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http://www.rebelion.org/noticia.php?id=212548
Dos trabajadores que apoyan a la formacin morada se acercaron a
Errejn y uno le dijo que Podemos no se olvidara de los derechos de los
animales, y el otro que cuidara a Chueca. A Errejn le sorprendi, uno,
que no hicieran referencia a sus condiciones de trabajo, y dos, que
expresaran sus demandas en trminos no reductibles a una cuestin o
pertenencia comn. Sobre esta experiencia y sorpresa Errejn elabora un
discurso especulativo. Estas son sus afirmaciones: una, no existe un
terreno ideolgico comn que agrupe las simpatas de ambos
trabajadores, dos, las simpatas se encuentran sobre referentes muy
generales, tan amplios como dispersos, tres, leer y nombrar estos
referentes no es una tarea fcil sino un momento clave de la lucha
poltica, y cuatro, cuanto ms amplio y fragmentado es el conjunto a
articular, ms genrico y laxo son los referentes que permiten unificar
toda una seria de reclamaciones.
La dispersin se dara cuando un grupo social lucha por mil cosas a la
vez y en ninguna de ella se empleara fondo
esta filosofa ha deformado y tergiversado el pensamiento de Marx de una
manera indigna, lo ha convertido en un juego especulativo. Y esta nociva
influencia est presente en el texto de Errejn.
F Umpierez Rebelin
No se trata de promocionar ninguna cultura de clase ya se entienda por esto la cultura popular o la
cultura proletaria sino de producir y utilizar cultura comunista, es decir, cultura de, desde y para la
lucha de clases.
Construir cultura es ocupar los centros donde genera la comunicacin y esos lugares llevan tiempo
diendo por una parte monopolizados por el neoliberalismo del yo soy lo que consumo y la
contraofensiva de el comunismo acaba en desastre econmico y en dictatdura poltica. En esos dos
frentes hay que establecer la batalla y por tanto la estrategia y la tctica.
Pero es evidente que nuestra cultura, por causas muy concretas, lleva tiempo inclinada hacia la
cultura de denuncias, de desvelamiento de las trampas y engaos del capitalismo. El comunismo,
leer http://www.rebelion.org/noticia.php?id=211681
El partido y el sentido del rencor.
el accionar comunistas
Tesis 18 aprobada en el XX Congreso.
As, el PCE, definido en congresos, por la voluntad de su militancia, como un
partido marxista, revolucionario y de clase, incorpora una serie de rasgos
inherentes a tal definicin, junto con sus consecuencias lgicas:
La vinculacin al pensamiento de Marx, como gua para la actuacin
poltica sobre la realidad social concreta a partir de un anlisis
materialista y dialctico de la misma. Ello implica una finalidad y un
mtodo.
El consecuente convencimiento de que la sociedad est dividida en
clases, que agrupan objetivamente a individuos en funcin de su
situacin con respecto al proceso productivo. A da de hoy, esa
agrupacin objetiva dista mucho de ser percibida subjetivamente por
parte de sus integrantes, especialmente en el caso de la clase
trabajadora. Por tanto, siendo la lucha de clases, segn nuestra
conviccin, el motor que hace evolucionar la sociedad y avanzar la
historia, la escasa extensin de la conciencia de clase entre la clase
trabajadora, al dificultar en extremo y disminuir a da de hoy la
participacin activa de sta como actor en la lucha de clases, la sita
mayoritariamente en una posicin pasiva y subalterna, presa de la
hegemona ideolgica de las clases poseedoras que actualmente
llevan la iniciativa.
El convencimiento, en todo caso, de que slo con la emancipacin de
la clase trabajadora, en cuyo campo se sita el Partido, es posible la
emancipacin de la sociedad en su conjunto, que es nuestra finalidad,
lo que implica la lucha contra el capitalismo, por su superacin como
formacin econmico-social y la voluntad de avanzar hacia la
construccin de la sociedad socialista.
La comprensin de que las convicciones y la voluntad a que nos
referimos precisan de la organizacin de quienes las compartimos, es
decir de un partido para alcanzar eficacia y adquirir incidencia real en
la lucha de clases, contribuir a alterar la actual hegemona ideolgica y
convertirse en un factor til, orientando alianzas sociales y polticas y
participando en la articulacin del sujeto revolucionario mediante la
configuracin de un bloque social alternativo y antagonista.
Tesis 22
La actual composicin de las clases sociales en Espaa ha
variado desde la llamada transicin. De un modelo econmico y laboral cercano al
fordismo y fruto de las polticas del denominado desarrollismo de los 60 hemos pasado
a una fragmentacin de la clase trabajadora que poco o nada tiene que ver con el
modelo de grandes fbricas con el que en ocasiones an trabajamos.
Ferraritti al hablar de cultura popular solo salva a Gramsci, para el que la cultura popular no
supondra 2lo que hay2 sino su transformacin. Jcrodriguez pag e9 como nos ensearon a leer
No se trat de algo que se piensa sino algo a travs de lo cual se piensa y se vive.
Lecturas, lecturas, lecturas... El poder de la letra en el inconsciente ideolgico y libidinal. Juan
Carlos Rodrguez
Digamos la omisin del quien paga? , del quin pag?
Estamos hundiddos en el no-yo y esa es la clave de nuestras lecturas actuales
Marx s que tena otra forma distinta de leer las cosas: leer desde la explotacin
Bajo el nombre de la libertad, el propio capitalismo crea tambin el sueo de la libertad sin
explotacin
lo que se pretende contraponer siempre sea de hecho la intimidad del yo frente a las relaciones
sociales
la tierra prometida del supuesto oro encerrado en el texto