BIOGRAFIA DE SANTA MATILDE.

Era descendiente del famoso guerrero Widukind e hija del duque de Westfalia.
Desde nia fue educada por las monjas del convento de Erfurt y adquiri una
gran piedad y una fortsima inclinacin hacia la caridad para con los pobres.
Muy jven se cas con Enrique, duque de Sajonia (Alemania). Su matrimonio
fue excepcionalmente feliz. Sus hijos fueron: Otn primero, emperador de
Alemania; Enrique, duque de Baviera; San Bruno, Arzobispo de Baviera;
Gernerga, esposa de un gobernante; y Eduvigis, madre del famoso rey francs,
Hugo Capeto. Su esposo Enrique obtuvo resonantes triunfos en la lucha por
defender su patria, Alemania, de las invasiones de feroces extranjeros. Y l
atribua gran parte de sus victorias a las oraciones de su santa esposa Matilde.
Enrique fue nombrado rey, y Matilde al convertirse en reina no dej sus modos
humildes y piadosos de vivir.
En el palacio real ms pareca una buena mam que una reina, y en su piedad
se asemejaba ms a una religiosa que a una mujer de mundo. Ninguno de los
que acudan a ella en busca de ayuda se iba sin ser atendido. Era
extraordinariamente generosa en repartir limosnas a los pobres. Su esposo
casi nunca le peda cuentas de los gastos que ella haca, porque estaba
convencido de que todo lo reparta a los ms necesitados.
Despus de 23 aos de matrimonio qued viuda, y ofreci desprenderse de
todas sus joyas y brillantes por el alama de su esposo recin muerto.
Sus ltimos aos los pas dedicada a fundar conventos y a repartir limosnas a
los pobres, y cuando cumpli 70 aos se dispuso a pasar a la eternidad y
reparti entre los ms necesitados todo lo que tena en sus habitaciones, y
rodeada de sus hijos y de sus nietos, muri santamente el 14 de marzo del ao
968.

BIOGRAFIA DE SANTA APOLONIA....

Santa Apolonia nace en Alejandra (Egipto) en una familia de la clase alta,
alrededor del ao 200 de nuestra era. Segn se sabe, sus padres eran paganos y
justamente por ello, la nombraron Apolonia en honor al Dios Apolo.
Tuvo la oportunidad de recibir una excelente y elitista educacin y de asistir
regularmente a la Biblioteca de Alejandra, uno de los centros de aprendizaje ms
importantes del mundo antiguo. Esto resultaba muy poco comn en su poca para
una mujer y en general, para la mayora de sus conciudadanos. Pero ella goz de

dicho privilegio, debido a que su padre era un alto magistrado y a que ella
presentaba una gran capacidad intelectual.
A los 16 aos, Apolonia fue bautizada al cristianismo y desde entonces dedic su
vida a predicar las enseanzas bblicas. Esta fue una ardua tarea, ya que viva en
una sociedad politesta en la que no siempre se tena tolerencia al cristianismo. Sin
embargo, debido al poder de su padre -Lectus- como Prefecto de Alejandra, tena
ciertas conseciones.
Santa Apolonia
Por aquella poca (debido a razones polticas, ms que religiosas), el Emperador
Romano Marco Aurelio Antonio Casiano (conocido como Carcalla) ordena el
exterminio de los jvenes de Alejandra, como consecuencia de un rumor respecto
a que ellos estaran confabulando en su contra. Apolonia, por su posicin social
preferente se percata a tiempo del intento y avisa a sus compaeros y logra su
salvacin.
La vida de Apolonia transcurre siempre participando activamente en la Catequesis
de Alejandra (Didascalia). Por algunos documentos eclesisticos, se sabe que
Apolonia fue consagrada Presbtera. Esto es, una lder de la Iglesia que formaba
parte de un Consejo en el que se realizaban los ms importantes debates y desde
el cual se impartan las enseanzas y las acciones religiosas. Por ser mujer, nunca
ocup el ms alto cargo en dicha agrupacin, aunque fue dos veces postulada.
Tambin se conoce que se le consideraba una Virgen Sacerdotisa y que eran muy
reconocidas sus virtudes de castidad, piedad, caridad, austeridad y limpieza de
corazn.
En tiempos del Imperio Romano y bajo el rgimen del emperador Filipo El rabe, se
dieron diversas persecuciones a los cristianos. En ellas se practicaban torturas y
asesinatos que generaron muchos mrtires catlicos, que preferan la muerte
antes que renunciar a su fe cristiana.
Justamente, la vida de Apolonia culmina en dicho marco, como resultado de una
feroz paliza en la que sus captores la amarraron y le instigaban a que renunciara a
su fe y blasfemara. Pero ella no sucumbi frente a los teribles golpes, que entre
otras cosas terminaron destrozndole la boca. ANte las amenazas de quemarla
viva y encendiendo una hoguera para dicho propsito, Apolonia solicita que la
soltaran para pronunciar sus ltimas palabras.
De dicho modo y luego de confirmar su f en Cristo, ella sostiene que su martirio
servira para aliviar de los dolores de muelas a las personas y con dicho fin, sugiere
a los que sufriesen dichos padecimientos bucales que la invoquen para interceder
ante el Todopoderoso. As, Apolonia ofrece su martirio y posteriormente, se lanza a
las llamas. Como no mora incluso etando dentro de la hoguera, sus captores
terminan degollndola.
De dicho modo, Santa Apolonia muere en el ao de 249 D.C. Sus restos fueron
recogidos por sus compaeros cristianos y sus dientes se mantienen como
reliquias en algunas Iglesias, mientras que su cabeza se mantiene en la Iglesia de
Santa Mara Trastvere en Roma.

BIOGRAFIA DE SANTA MARGARITA.......

Naci el 22 de julio de 1647 en Lauthecourt. Hija de Claudio Alacoque, notario de la
corte real. Tres das despus de su nacimiento, la recin nacida recibe el Bautismo
en la Iglesia Parroquial. Su padre muere en diciembre del ao 1655, Margarita tiene
8 aos y su madre se ve obligada a poner sus hijos en un internado.
Las hermanas Clarisas se encargarn de su educacin. San milagrosamente de
una terrible crisis de reumatismo que la postr cuatro aos en cama, lo que ella
atribuy a la Virgen Mara. Entr en el convento de Paray-le-Monial en el ao 1671.
Sus visiones de Cristo, en las que le revel su compasivo y sangrante corazn,
fomentaron la devocin catlica del Sagrado Corazn.
Falleci el 17 de octubre de 1690 en Paray-le-Monial.
Fue beatificada en 1864 y canonizada en 1920. Su festividad se celebra el 17 de
octubre.
PROMESAS DE NUESTRO SEOR TAL COMO SE LAS REVELO A SANTA MARGARITA
MARA
En varias oportunidades, Cristo, dirigindose a Santa Margarita Mara, prometi
ciertas gracias a los que practican una verdadera devocin a su Divino Corazn:
honrndolo, amndolo y glorificndolo. He aqu estas promesas, tal como las
recibi Margarita Mara.
- Que todos los que se entreguen y consagren a l, no perecern jams.
- Que como l es la fuente de todas las bendiciones, las difundir en abundancia en
todos los lugares en que sea expuesta y honrada la imagen de su Divino Corazn.
- Que reunir las familias divididas, proteger y asistir a las que estn en
dificultades y que se dirijan a l con confianza.
- Que derramar la suave uncin de su ardiente caridad sobre todas las
comunidades que lo honren y se pongan bajo su especial proteccin: que apartar
todos los golpes de la Justicia Divina, cuando hayan perdido la dignidad de hijos de
Dios.
La quinta promesa , se refiere a los apstoles del culto a su Sagrado Corazn: "Mi
divino Maestro me dijo que los que trabajen en la salvacin de las almas,
trabajarn con xito y sabrn tocar los corazones ms empedernidos, si ellos
mismos tienen una tierna devocin a su Divino Corazn y si trabajan en propagar y
establecer su culto."
La sexta y ltima promesa, es la que llamaron la Gran Promesa: "Te prometo declara Jess a su confidente - en la excesiva misericordia de mi Corazn, que mi
amor omnipotente conceder a los que comulguen los 9 primeros viernes seguidos
la gracia de la penitencia final, no morirn en mi desgracia y sin recibir sus
sacramentos, mi Divino Corazn ser su lugar seguro asilo en el ltimo momento."

BIOGRAFIA DE LA VIRGEN DE ALMUDENA...

La Virgen de la Almudena, Patrona de Madrid, recibe su nombre del lugar donde
fue hallada, la Almudayna, un recinto fortificado o ciudadela levantada por los
musulmanes dentro de la ciudad (al-medina), que a su vez tena murallas con
torres y puertas fortificadas. La Almudayna pas a ser Almudena para los
cristianos.
Dice la leyenda que en la torre de una de las puertas de la Almudena, la de la
Cuesta de la Vega, se hall una imagen de la Virgen en 1085, tras la toma de la
ciudad por el rey Alfonso VI. La imagen, de madera, fue llevada a la cercana iglesia
de Santa Mara, que antes haba sido mezquita, en la confluencia de las calles
Mayor y Bailn. As que los madrileos comenzaron a llamarla Virgen de la
Almudena. All permaneci varios siglos hasta que en 1868 la iglesia fue derribada
y la imagen trasladada al convento de las Bernardas, del que hoy slo queda su
iglesia, en la calle Sacramento.
En 1911 la imagen fue trasladada a la catedral de la Almudena y durante la guerra
civil volvi al convento de las Bernardas donde estuvo hasta 1954, cuando de
nuevo volvi a la catedral.
Segn los historiadores, la imagen de la Virgen sosteniendo al Nio desnudo,
realizada en madera dorada y policromada, que podemos ver actualmente en la
catedral de Madrid, fue realizada entre los siglos XV y XVI, posiblemente en los
talleres toledanos de Sebastin de Almonacid o de Diego Copn de Holanda.
Aquella Puerta de la Vega se derrib en 1708 y se construy otra con un arco
grande y dos puertas o postigos laterales. Encima del arco se elevaba un arco
pequeo que cobijaba una escultura en piedra de la Virgen de la Almudena.
Cuando se derrib esta puerta, en 1830, la imagen fue colocada en una hornacina
de la Cuesta de la Vega. Esa escultura, que estaba bastante deteriorada, fue
retirada de la hornacina hace unos aos con motivo de la construccin, junto a la
catedral, del Museo de Colecciones Reales. En octubre de 2013 se coloc en la
hornacina una nueva imagen de la Virgen de la Almudena.
Catedral de la Almudena, desde la calle Bailn. Foto: S.C.
Fiesta y leyenda

La festividad de la Virgen de la Almudena se celebra el 9 de noviembre con actos

religiosos en la catedral y reunin de madrileos en la explanada frente a la puerta
principal. Los primeros escritos en los que se menciona a la Virgen de la Almudena
como Patrona de Madrid datan del siglo XVII, aunque hasta 1948 no se represent
el acto oficial de coronacin con Patrona madrilea.
Hay varias versiones fantsticas sobre el descubrimiento de la imagen. Una relata
que fue escondida por los cristianos en el ao 712, ante el temor a la invasin
rabe. 400 aos despus, tras la toma de la ciudad por Alfonso VI, una cristiana
saba que la imagen estaba oculta en la muralla, pero no el sitio exacto. Se lo cont
al Cid y ste al rey, que prometi encontrarla aunque fuera preciso derribar las
murallas. Al subir con su squito por la Cuesta de la Vega cayeron varias piedras
de la muralla dejando al descubierto la imagen, flanqueada por dos velas
encendidas.

BIOGRAFIA DE SANTA ROSA DE LIMA......

Santa Rosa de Lima naci el 30 de abril de 1586 en la vecindad del hospital del
Espritu Santo de la ciudad de Lima, entonces capital del virreinato del Per. Era
hija de Gaspar Flores (un arcabucero de la guardia virreinal natural de San Juan de
Puerto Rico) y de la limea Mara de Oliva, que en el curso de su matrimonio dio a
su marido otros doce hijos. Recibi bautismo en la parroquia de San Sebastin de
Lima, siendo sus padrinos Hernando de Valds y Mara Orozco.
En compaa de sus numerosos hermanos, la nia Rosa se traslad al pueblo
serrano de Quives (localidad andina de la cuenca del Chilln, cercana a Lima)
cuando su padre asumi el empleo de administrador de un obraje donde se
refinaba mineral de plata. Las biografas de Santa Rosa de Lima han retenido
vivamente el hecho de que en Quives, que era doctrina de frailes mercedarios, la
futura santa recibi en 1597 el sacramento de la confirmacin de manos del
arzobispo de Lima, Santo Toribio Alfonso de Mogrovejo, quien efectuaba una visita
pastoral en la jurisdiccin.
Aunque haba sido bautizada como Isabel Flores de Oliva, en la confirmacin
recibi el nombre de Rosa, apelativo que sus familiares empleaban prcticamente
desde su nacimiento por su belleza y por una visin que tuvo su madre, en la que
el rostro de la nia se convirti en una rosa. Santa Rosa asumira definitivamente
tal nombre ms tarde, cuando entendi que era "rosa del jardn de Cristo" y adopt
la denominacin religiosa de Rosa de Santa Mara.
Ocupndose de la "etapa oscura" en la biografa de Santa Rosa de Lima, que
corresponde precisamente a sus aos de infancia y primera adolescencia en

Quives, Luis Millones ha procurado arrojar nueva luz mediante la interpretacin de

algunos sueos que recogen los bigrafos de la santa. Opina Millones que sa pudo
ser la etapa ms importante para la formacin de su personalidad, no obstante el
hecho de que los autores han preferido hacer abstraccin del entorno econmico y
de las experiencias culturales que condicionaron la vida de la familia Flores-Oliva
en la sierra, en un asiento minero vinculado al meollo de la produccin colonial.
Probablemente esa vivencia (la visin cotidiana de los sufrimientos que padecan
los trabajadores indios) pudo ser la que dio a Rosa la preocupacin por remediar
las enfermedades y miserias de quienes creeran luego en su virtud.
En Lima
Ya desde su infancia se haba manifestado en la futura santa su vocacin religiosa
y una singular elevacin espiritual. Haba aprendido msica, canto y poesa de la
mano de su madre, que se dedicaba a instruir a las hijas de la nobleza. Se afirma
que estaba bien dotada para las labores de costura, con las cuales ayudara a
sostener el presupuesto familiar. Con el regreso de la familia a la capital peruana,
pronto destacara por su abnegada entrega a los dems y por sus extraordinarios
dones msticos.
Por aquel entonces, Lima viva un ambiente de efervescencia religiosa al que no
fue ajeno Santa Rosa: era una poca en que abundaban las atribuciones de
milagros, curaciones y todo tipo de maravillas por parte de una poblacin que
pona gran nfasis en las virtudes y el ideal de vida cristiano. Alrededor de sesenta
personas fallecieron en "olor de santidad" en la capital peruana entre finales del
siglo XVI y mediados del XVIII. Ello origin una larga serie de biografas de santos,
beatos y siervos de Dios, obras muy parecidas en su contenido, regidas por las
mismas estructuras formales y por anlogas categoras de pensamiento.
En la adolescencia, Santa Rosa se sinti atrada con singular fuerza por el modelo
de la dominica Santa Catalina de Siena (mstica toscana del siglo XIV); siguiendo su
ejemplo, se despoj de su atractiva cabellera e hizo voto de castidad perpetua,
contrariando los planes de su padres, cuya idea era casarla. Tras mucha
insistencia, los padres desistieron de sus propsitos y le permitieron seguir su vida
espiritual. Quiso ingresar en la orden dominica, pero al no haber ningn convento
de la orden en la ciudad, en 1606 tom el hbito de terciaria dominica en la iglesia
limea de Santo Domingo.
Nunca llegara a recluirse en un convento; Rosa sigui viviendo con sus familiares,
ayudando en las tareas de la casa y preocupndose por las personas necesitadas.
Bien pronto tuvo gran fama por sus virtudes, que explay a lo largo de una vida
dedicada a la educacin cristiana de los nios y al cuidado de los enfermos; lleg a
instalar cerca de su casa un hospital para poder asistirlos mejor. En estos
menesteres ayud al parecer a un fraile mulato que, como ella, estaba destinado a
ser elevado a los altares: San Martn de Porres.
Fueron muy contadas las personas con quienes Rosa lleg a tener alguna
intimidad. En su crculo ms estrecho se hallaban mujeres virtuosas como doa
Luisa Melgarejo y su grupo de "beatas", junto con amigos de la casa paterna y
allegados al hogar del contador Gonzalo de la Maza. Los confesores de Santa Rosa
de Lima fueron mayormente sacerdotes de la congregacin dominica. Tambin
tuvo trato espiritual con religiosos de la Compaa de Jess. Es asimismo
importante el contacto que desarroll con el doctor Juan del Castillo, mdico
extremeo muy versado en asuntos de espiritualidad, con quien comparti las ms
secretas minucias de su relacin con Dios. Dichos consejeros espirituales ejercieron
profunda influencia sobre Rosa.

No sorprende desde luego que su madre, Mara de Oliva, abominase de la cohorte

de sacerdotes que rodeaban a su piadosa hija, porque estaba segura de que los
rigores ascticos que ella misma se impona eran "por ser de este parecer,
ignorante credulidad y juicio de algunos confesores", segn recuerda un
contemporneo. La conducta estereotipada de Santa Rosa de Lima se hace ms
evidente an cuando se repara en que, por orden de sus confesores, anot las
diversas mercedes que haba recibido del Cielo, componiendo as el panel titulado
Escala espiritual. No se conoce mucho acerca de las lecturas de Santa Rosa,
aunque es sabido que encontr inspiracin en las obras teolgicas de Fray Luis de
Granada.
ltimos aos
Hacia 1615, y con la ayuda de su hermano favorito, Hernando Flores de Herrera,
construy una pequea celda o ermita en el jardn de la casa de sus padres. All, en
un espacio de poco ms de dos metros cuadrados (que todava hoy es posible
apreciar), Santa Rosa de Lima se recoga con fruicin a orar y a hacer penitencia,
practicando un seversimo ascetismo, con corona de espinas bajo el velo, cabellos
clavados a la pared para no quedarse dormida, hiel como bebida, ayunos rigurosos
y disciplinas constantes.
Sus bigrafos cuentan que sus experiencias msticas y estados de xtasis eran
muy frecuentes. Segn parece, semanalmente experimentaba un xtasis parecido
al de Santa Catalina de Ricci, su coetnea y hermana de hbito; se dice que cada
jueves por la maana se encerraba en su oratorio y no volva en s hasta el sbado
por la maana. Se le atribuyeron asimismo varios dones, como el de la profeca
(segn la tradicin, profetiz su muerte un ao antes); la leyenda sostiene que
incluso salv a la capital peruana de una incursin de los piratas.
Santa Rosa de Lima sufri en ese tiempo la incomprensin de familiares y amigos y
padeci etapas de hondo vaco, pero todo ello fructific en una intensa experiencia
espiritual, llena de xtasis y prodigios, como la comunicacin con plantas y
animales, sin perder jams la alegra de su espritu (aficionado a componer
canciones de amor con simbolismo mstico) y la belleza de su rostro. Lleg as a
alcanzar el grado ms alto de la escala mstica, el matrimonio espiritual: la
tradicin cuenta que, en la iglesia de Santo Domingo, vio a Jess, y ste le pidi
que fuera su esposa. El 26 de marzo de 1617 se celebr en la iglesia de Santo
Domingo de Lima su mstico desposorio con Cristo, siendo Fray Alonso Velsquez
(uno de sus confesores) quien puso en sus dedos el anillo simblico en seal de
unin perpetua.
Con todo acierto, Rosa haba predicho que su vida terminara en la casa de su
bienhechor y confidente Gonzalo de la Maza (contador del tribunal de la Santa
Cruzada), en la que residi en estos ltimos aos. Pocos meses despus de aquel
mstico desposorio, Santa Rosa de Lima cay gravemente enferma y qued
afectada por una aguda hemipleja. Doa Mara de Uztegui, la madrilea esposa
del contador, la admiraba; antes de morir, Santa Rosa solicit que fuese ella quien
la amortajase. En torno a su lecho de agona se hallaba el matrimonio de la MazaUztegui con sus dos hijas, doa Micaela y doa Andrea, y una de sus discpulas
ms prximas, Luisa Daza, a quien Santa Rosa de Lima pidi que entonase una
cancin con acompaamiento de vihuela. La virgen limea entreg as su alma a
Dios, el 24 de agosto de 1617, en las primeras horas de la madrugada; tena slo
31 aos.

BIOGRAFIA DE SANTA ELENA.....

Naci a mediados del siglo III, probablemente en Bitinia, regin del Asia Menor. Los
autores britnicos sostienen que naci en Inglaterra, que era en aquel tiempo
provincia romana, y que Constancio Cloro, tribuno y ms tarde gobernador de la
isla, se enamor de ella, y la tom en matrimonio. Hacia el ao 274 tuvieron a un
nio, a quien pusieron por nombre Constantino.
Constancio Cloro lleg a ser mariscal de campo; luego el emperador Maximiano lo
nombr corregente y, por tanto, su sucesor en el Imperio, pero con la condicin de
que repudiara a su mujer y tomase por esposa a su hijastra Teodora.
Tanto Elena como Constancio Cloro eran paganos. Llevado por la ambicin
Constancio se separ de ella y se llev a Roma a su pequeo hijo Constantino.
Catorce aos llor Elena su desgracia, hasta que al morir Constancio, en el ao
306, fue nombrado emperador Constantino, con lo que se inici para ella una
nueva forma de vida.
Constantino mand llamar a su madre a la corte, le confiri el nombre de Augusta
y el ttulo de emperatriz.
Purificada por el sufrimiento, Elena recibi el bautismo, probablemente en el ao
307, y fue una cristiana ejemplar, testigo de la gran jornada en que Constantino
hizo poner por primera vez la cruz en los estandartes de sus legiones para vencer
en batalla a su rival Majencio. Era el mes de octubre del ao 312.
A comienzos del 313 el emperador public el edicto de Miln, por el cual se
permita al cristianismo en el Imperio. Siguiendo el ejemplo de su madre, se
convirti, siendo bautizado por el Papa san Silvestre. Despus de trescientos aos
de persecucin, la Iglesia de Cristo se asentaba triunfante en la tierra. La piadosa
emperatriz se dedic por entero a socorrer a los pobres y aliviar las miserias de sus
semejantes.
Anciana ya -tena entonces setenta y siete aos- visit en peregrinacin los santos
lugares. Subi a la cima del Glgota; donde se eriga un templo en honor de Venus,
hecho construir por el emperador Adriano, y al enterarse de la costumbre juda de

enterrar en el lugar de la ejecucin de un malhechor los instrumentos que sirvieron

para darle muerte, mand derribar el templo y buscar la cruz donde padeciera el
Redentor. Tres cruces fueron halladas. Una antigua tradicin relata el modo
milagroso como logr identificar la que correspondi a Jess, mediante la curacin
de un moribundo.
Santa Elena hizo dividir la cruz en tres partes. Uno de los trozos lo entreg al
obispo Macario, para que lo entronizara en la Iglesia de Jerusaln; el segundo lo
envi a la Iglesia de Constantinopla y el tercero a Roma, a la baslica que, por tal
motivo, se llam Santa Cruz de Jerusaln. Mand tambin construir tres edificios,
llamados casas de Dios: uno junto al monte Calvario, otro en la cueva de Beln y
un tercero en el monte de los Olivos. La emperatriz permaneci largo tiempo en
Palestina, sirviendo al Seor con la oracin y las obras de caridad. Cuidaba a los
enfermos, libertaba a los cautivos y daba alimentos a los pobres, llevando siempre
en su espritu -como ejemplo- la imagen de la Virgen Mara.
Tena ochenta aos cuando regres de su viaje. Falleci poco despus,
probablemente en Trveris, hacia el ao 328 330. El martirologio romano la
conmemora el 18 de agosto.
Algunas de sus reliquias se conservan en Roma, en una capilla dedicada a ella.

BIOGRAFIA DE SANTA NARCISA DE JESUS......

Narcisa de Jess Martillo Morn Naci en Nobol el 29 de Octubre de 1832, da de
San Narciso. Fueron sus padres don Pedro Martillo Mosquera y doa Josefa Morn,
gente humilde, sencilla y profundamente creyente.
A los 15 aos aprendi el oficio de costurera, que ejerci en su domicilio.
Desde temprana edad sinti gran amor por la oracin, se alejaba de sus amistades
y de los juegos para retirarse a orar; unas veces se encerraban en su habitacin,
otras bajo el rbol de guayabo que an existe.
Narcisa fue una gran catequista que con paciencia reuna s los nios del vecindario
y les enseaba la sublime ciencia de la religin, Maestra que primero vive para
luego ensear.
As se iba perfilando la responsabilidad de la Joven Narcisa en una vida de mujer
campesina, trabajadora, entregada a los dems y con experiencia de Dios en la
Oracin.
Pas su niez y juventud en el campo, creciendo sana y laboriosa en contacto con
la naturaleza y conociendo las necesidades y las penurias de los pobres
campesinos.

Cuando en el ao 1851 muere su padre, Narcisa se encarga del cuidado de sus

hermanos menores y entra en contacto con la vida de Santa Marianita de Jess;
desde entonces se esfuerza por imitarla en sus virtudes y penitencias.
En el ao 1852 se traslada a Guayaquil para trabajar como costurera y consigue la
direccin espiritual del renombrado maestro del alma MOns. Lus Tola. LA
condujeron luego por el camino de la Santidad Mons. Jos Aguirre, el Sacerdote
jesuita Luis Segura, el presbtero Carlos Adolfo Marrito y Mons. Amadeo Milln,
quien a consecuencia de sus ayunos y penitencias contrajo tuberculosis y fue
enviado a Cuenca, hacia donde la acompa Narcisa para atenderlo y seguir
recibiendo sus instrucciones. Narcisa adquiere fama como cuidadora de enfermos.
El 19 de Noviembre de 1867 fallece Mons. Amadeo Milln. Narcisa retorna a
Guayaquil, donde en compaa de Mercedes Molina ensea costura a las
hurfanas.
En 1868 llega a Guayaquil el sacerdote franciscano padre Pedro Gual, con quien se
entrevista Narcisa. El director concluye que Narcisa tiene madera de santa y le
sugiere ir a lima. El 5 de junio se traslada a Per, pero Dios en su designio quiso
dirigir personalmente a Narcisa, es as que el Padre Gual, a los pocos das de haber
arribado Narcisa a Lima, recibi la orden de trasladarse a Roma, y encomend la
direccin de Narcisa al padre Manuel Medina.
En Lima vivi en el Convento de Patrocinio como simple husped, nunca como
religiosa. Narcisa se entreg totalmente al querer divino y fue buscando la manera
de responder a ese llamado siempre obediente y fiel.
El 8 de Diciembre de 1869 da de la Inmaculada Concepcin, recibe la Sagrada
Comunin, y en esa misma noche vuela al cielo, dejando en su habitacin extraa
luminosidad y celestial perfume. Su cuerpo qued incorrupto. Al contacto de sus
manos se realizan varios milagros, como es el caso de la nia curada de un tumor
maligno en el cuello.
En el ao 1955, su cuerpo incorrupto es trasladado a Guayaquil y el 7 de diciembre
de 1972 el cadver de Narcisa vuelve a Nobol.
En 1975 El Santo Padre Paulo VI introduce su causa de Canonizacin, y en el ao
1987 Juan Pablo II sanciona el decreto sobre las virtudes heroicas de Narcisa,
otorgndole el ttulo de Venerable.
El 27 de junio de 1991 la comisin mdica aprueba en Roma el milagro de la
curacin del cncer, obrando por intercesin de Narcisa de Jess en la persona de
Juan Bautista Pesantez Pearanda.
Fue as que el 25 de Octubre de 1992 Narcisa es Beatificada por el Papa Juan Pablo
II.
El 22 de Agosto de 1998 se hace la dedicacin del nuevo templo a Narcisa de Jess
y se promulga el decreto que lo eleva a la categora del Santuario Arquidicesano
por Mons. Juan Larrea Holgun Arzobispo de Guayaquil, nombrando como su primer
Rector a Monseor Plcido Muoz Macas, gestor en la construccin del Santuario y
como coadjutor al Padre Pedro Merejildo.

BIOGRAFIA DE SANTA BRIGIDA....

SANTA BRIGIDA era hija de Birgerio, gobernador de Uplandia, la principal provincia
de Suecia. La madre de Brgida, Ingerborg; era hija del gobernador de Gotlandia
oriental. Ingerborg muri hacia 1315 y dej varios hijos. Brgida, que tena
entonces doce aos aproximadamente, fue educada por una ta suya en Aspenas.
A los tres aos, hablaba con perfecta claridad, como si fuese una persona mayor, y
su bondad y devocin fueron tan precoces como su lenguaje. Sin embargo, la santa
confesaba que de joven haba sido inclinada al orgullo y la presuncin.
La Pasin: centro de su vida
A los siete aos tuvo una visin de la Reina de los cielos. A los diez, a raz de un
sermn sobre la Pasin de Cristo que la impresion mucho, so que vea al Seor
clavado en la cruz y oy estas palabras: "Mira en qu estado estoy, hija ma."
"Quin os ha hecho eso, Seor?", pregunt la nia. Y Cristo respondi: "Los que
me desprecian y se burlan de mi amor." Esa visin dej una huella imborrable en
Brgida y, desde entonces, la Pasin del Seor se convirti en el centro de su vida
espiritual.
Matrimonio
Antes de cumplir catorce aos, la joven contrajo matrimonio con Ulf Gudmarsson,
quien era cuatro aos mayor que ella. Dios les concedi veintiocho aos de
felicidad matrimonial. Tuvieron cuatro hijos y cuatro hijas, una de las cuales es
venerada con el nombre de Santa Catalina de Suecia. Durante algunos aos,
Brgida llev la vida de la poca, como una seora feudal, en las posesiones de su
esposo en Ulfassa, con la diferencia de que cultivaba la amistad de los hombres
sabios y virtuosos.
En la Corte
Hacia el ao 1335, la santa fue llamada a la corte del joven rey Magno II para ser la
principal dama de honor de la reina Blanca de Namur. Pronto comprendi Brgida
que sus responsabilidades en la corte no se limitaban al estricto cumplimiento de
su oficio. Magno era un hombre dbil que se dejaba fcilmente arrastrar al vicio;
Blanca tena buena voluntad, pero era irreflexiva y amante del lujo. La santa hizo
cuanto pudo por cultivar las cualidades de la reina y por rodear a ambos soberanos

de buenas influencias. Pero, aunque Santa Brgida se gan el cario de los reyes,
no consigui mejorar su conducta, pues no la tomaban en serio.
Las Visiones
La santa empez tener por entonces las visiones que haban de hacerla famosa.
Estas versaban sobre las ms diversas materias, desde la necesidad de lavarse,
hasta los trminos del tratado de paz entre Francia e Inglaterra. "Si el rey de
Inglaterra no firma la paz -deca-- no tendr xito en ninguna de sus empresas y
acabar por salir del reino y dejar a sus hijos en la tribulacin y la angustia." Pero
tales visiones no impresionaban a los cortesanos suecos, quienes solan preguntar
con irona: "Qu so Doa Brgida anoche?"
Problemas familiares y peregrinaciones
Por otra parte, la santa tena dificultades con su propia familia. Su hija mayor se
haba casado con un noble muy revoltoso, a quien Brgida llamaba "el Bandolero"
y, hacia 1340, muri Gudmaro, su hijo menor. Por esa prdida la santa hizo una
peregrinacin al santuario de San Olaf de Noruega, en Trondhjem. A su regreso,
fortalecida por las oraciones, intent con ms ahinco que nunca volver al buen
camino a sus soberanos. Como no lo lograse, les pidi permiso de ausentarse de la
corte e hizo una peregrinacin a Compostela con su esposo. A la vuelta del viaje,
Ulf cay gravemente enfermo en Arras y recibi los ltimos sacramentos ya que la
muerte pareca inminente. Pero Santa Brgida, que oraba fervorosamente por el
restablecimiento de su esposo, tuvo un sueo en el que San Dionisio le revel que
no morira. A raz de la curacin de Ulf, ambos esposos prometieron consagrarse a
Dios en la vida religiosa.
Viuda, vida religiosa, aumentan las visiones
Segn parece, Ulf muri en 1344 en el monasterio cisterciense de Alvastra, antes
de poner por obra su propsito. Santa Brgida se qued en Alvastra cuatro aos
apartada del mundo y dedicada a la penitencia. Desde entonces, abandon los
vestidos lujosos, solo usaba lino para el velo y vesta una burda tnica ceida con
una cuerda anudada. Las visiones y revelaciones se hicieron tan insistentes, que la
santa se alarm, temiendo ser vctima de ilusiones del demonio o de su propia
imaginacin. Pero en una visin que se repiti tres veces, se le orden que se
pusiese bajo la direccin del maestre Matas, un cannigo muy sabio y
experimentado de Linkoping, quien le declar que sus visiones procedan de Dios.
Desde entonces hasta su muerte, Santa Brgida comunic todas sus visiones al
prior de Alvastra, llamado Pedro, quien las consign por escrito en latn. Ese
perodo culmin con una visin en la que el Seor orden a la santa que fuese a la
corte para amenazar al rey Magno con el juicio divino; as lo hizo Brgida, sin
excluir de las amenazas a la reina y a los nobles. Magno se enmend algn tiempo
y dot liberalmente el monasterio que la santa haba fundado en Vadstena,
impulsada por otra visin.
En Vadstena haba sesenta religiosas. En un edificio contiguo habitaban trece
sacerdotes (en honor de los doce apstoles y de San Pablo), cuatro diconos (que
representaban a los doctores de la Iglesia) y ocho hermanos legos. En conjunto
haba ochenta y cinco personas. Santa Brgida redact las constituciones; segn se
dice, se las dict el Salvador en una visin. Pero ni Bonifacio IX con la bula de
canonizacin, ni Martn V, que ratific los privilegios de la abada de Sin y
confirm la canonizacin, mencionan ese hecho y slo hablan de la aprobacin de
la regla por la Santa Sede, sin hacer referencia a ninguna revelacin privada.
En la fundacin de Santa Brgida, lo mismo que en la orden de Fontevrault, los
hombres estaban sujetos a la abadesa en lo temporal, pero en lo espiritual, las
mujeres estaban sujetas al superior de los monjes. La razn de ello es que la orden

haba sido fundada principalmente para las mujeres y los hombres slo eran
admitidos en ella para asegurar los ministerios espirituales. Los conventos de
hombres y mujeres estaban separados por una clausura inviolable; tanto unos
como las otras, asistan a los oficios en la misma iglesia, pero las religiosas se
hallaban en una galera superior, de suerte que ni siquiera podan verse unos a
otros.
El monasterio de Vadstena fue el principal centro literario de Suecia en el siglo XV.
A raz de una visin; Santa Brgida escribi una carta muy enrgica a Clemente VI,
urgindole a partir de Avin a Roma y establecer la paz entre Eduardo III de
Inglaterra y Felipe IV de Francia. El Papa se neg a partir de Avin pero, en cambio
envi a Hemming, obispo de Abo, a la corte del rey Felipe, aunque la misin no
tuvo xito. Entre tanto, el rey Magno, que apreciaba ms las oraciones que los
consejos de Santa Brgida, trat de hacerla intervenir en una cruzada contra los
paganos letones y estonios. Pero en realidad se trataba de una expedicin de
pillaje. La santa no se dej engaar y trat de disuadir al monarca. Con ello perdi
el favor de la corte, pero no le falt el amor del pueblo, por cuyo bienestar se
preocupaba sinceramente durante sus mltiples viajes por Suecia.
En Roma e Italia
Haba todava en el pas muchos paganos, y Sarta Brgida ilustraba con milagros la
predicacin de sus capellanes. En 1349, a pesar de que la "muerte negra" haca
estragos en toda Europa, Brgida decidi ir a Roma con motivo del jubileo de 1350.
Acompaada de su confesor, Pedro de Skeninge y otros, se embarc en Stralsund,
en medio de las lgrimas del pueblo, que no haba de volver a verla. En efecto, la
santa se estableci en Roma, donde se ocup de los pobres de la ciudad, en la
espera de la vuelta del Pontfice a la Ciudad Eterna. Asista diariamente a misa a
las cinco de la maana, se confesaba todos los das y comulgaba varias veces por
semana (segn era permitido en aquella poca). El brillo de su virtud contrastaba
con la corrupcin de costumbres que reinaba entonces en Roma: el robo y la
violencia hacan estragos, el vicio era cosa normal, las iglesias estaban en ruinas y
lo nico que interesaba al pueblo era escapar de sus opresores. La austeridad de la
santa, su devocin a los santuarios, su severidad consigo misma, su bondad con el
prjimo, su entrega total al cuidado de los pobres y los enfermos, le ganaron el
cario de muchos. Santa Brgida atenda con particular esmero a sus compatriotas
y cada da daba de comer a los peregrinos suecos en su casa que estaba situada
en las cercanas de San Lorenzo in Damaso.
Pero su ministerio apostlico no se reduca a la prctica de las buenas obras ni a
exhortar a los pobres y a los humildes. En cierta ocasin, fue al gran monasterio de
Farfa para reprender al abad, "un hombre mundano que no se preocupaba
absolutamente por las almas". Hay que decir que, probablemente, la reprensin de
la santa no produjo efecto. Ms xito tuvo su celo por la reforma de otro convento
de Bolonia. All se hallaba Brgida cuando fue a reunirse con ella su hija, Santa
Catalina, quien se qued a su lado y, fue su fiel colaboradora hasta el fin de su
vida. Dos de las iglesias romanas ms relacionadas con nuestra santa son la de
San Pablo extramuros y la de San Francisco de Ripa. En la primera se conserva
todava el bellsimo crucifijo, obra de Cavallini, ante el que Brgida acostumbraba
orar y que le respondi ms de una vez; en la segunda iglesia se le apareci San
Francisco y le dijo: "Ven a beber conmigo en mi celda". La santa interpret aquellas
palabras como una invitacin para ir a Ass. Visit la ciudad y de all parti en
peregrinacin por los principales santuarios de Italia, durante dos aos.
Profecas y revelaciones
Las profecas y revelaciones Santa Brgida se referan a las cuestiones mas

candentes de su poca. Predijo, por ejemplo, que el Papa y el emperador se

reuniran amistosamente en Roma. Al poco tiempo as lo hicieron (El Papa Beato
Urbano V y Carlos IV, en 1368). La profeca de que los partidos en que estaba
dividida la Ciudad Eterna recibiran el castigo que merecan por sus crmenes,
disminuyeron un tanto la popularidad de la santa y aun le atrajeron persecuciones.
Brgida fue arrojada de su casa y tuvo que ir con su hija a pedir limosna al
convento de las Clarisas.Por otra parte, ni siquiera el Papa escapaba a sus severas
admoniciones profticas.
El gozo que experiment la santa con la llegada de Urbano a Roma fue de corta
duracin, pues el Pontfice se retir poco despus a Viterbo, luego a
Montesfiascone y aun se rumor que se dispona a volver a Avin.
Al regresar de una peregrinacin, a Amalfi, Brgida tuvo una visin en la que
Nuestro Seor la envi a avisar al Papa que se acercaba la hora de su muerte, a fin
de que diese su aprobacin a la regla del convento de Vadstena. Brgida haba ya
sometido la regla a la aprobacin de Urbano V, en Roma, pero el Pontfice no haba
dado respuesta alguna. As pues, se dirigi a Montefiascone montada en su mula
blanca. Urbano aprob, en general, la fundacin y la regla de Santa Brgida, que
complet con la regla de San Agustn. Cuatro meses ms tarde, muri el Pontfice.
Santa Brgida escribi tres veces a su sucesor, Gregorio XI, que estaba en Avin,
conminndole a trasladase a Roma. As lo hizo el Pontfice cuatro aos despus de
la muerte de la santa.
En 1371, a raz de otra visin, Santa Brgida emprendi una peregrinacin a los
Santos Lugares, acompaada de su hija Catalina, de sus hijos Carlos y Bingerio, de
Alfonso de Vadaterra y otros personajes. Ese fue el ltimo de sus viajes. La
expedicin comenz mal, ya que en Npoles, Carlos se enamor de la reina Juana I,
cuya reputacin era muy dudosa. Aunque la esposa de Carlos viva an en Suecia y
el marido de Juana estaba en Espaa; sta quera contraer matrimonio con l y la
perspectiva no desagradaba a Carlos. Su madre, horrorizada ante tal posibilidad,
intensific sus oraciones. Dios resolvi la dificultad del modo ms inesperado y
trgico, pues Carlos enferm de una fiebre maligna y muri dos semanas despus
en brazos de su madre. Santa Brgida prosigui su viaje a Palestina embargada por
la ms profunda pena. En Jaffa estuvo a punto de perecer ahogada durante un
naufragio Sin embargo durante, la accidentada peregrinacin la santa disfrut de
grandes consolaciones espirituales y de visiones sobre la vida del Seor.
A su vuelta de Tierra Santa, en el otoo de 1372, se detuvo en Chipre, donde
clam contra la corrupcin de la familia real y de los habitantes de Famagusta
quienes se haban burlado de ella cuando se diriga a Palestina. Despus pas a
Npoles, donde el clero de la ciudad ley desde el plpito las profecas de Santa
Brgida, aunque no produjeron mayor efecto entre el pueblo.
La comitiva lleg a Roma en marzo de 1373. Brgida, que estaba enferma desde
haca algn tiempo, empez a debilitarse rpidamente, y falleci el 23 de julio de
ese ao, despus de recibir los ltimos sacramentos de manos de su fiel amigo, el
Padre Pedro de Alvastra. Tena entonces setenta y un aos. Su cuerpo fue
sepultado provisionalmente en la iglesia de San Lorenzo in Panisperna. Cuatro
meses despus, Santa Catalina y Pedro de Alvastra condujeron triunfalmente las
reliquias a Vadstena, pasando por Dalmacia, Austria, Polonia y el puerto de Danzig.
Santa Brgida, cuyas reliquias reposan todava en la abada por ella fundada, fue
canonizada en 1391 y es la patrona de Suecia.
Visiones y escritos

Uno de los aspectos ms conocidos en la vida de Santa Brgida, es el de las

mltiples visiones con que la favoreci el Seor, especialmente las que se refieren
a los sufrimientos de la Pasin y a ciertos acontecimientos de su poca. Por orden
del Concilio de Basilea, el Juan de Torquemada, quien fue ms tarde cardenal,
examin el libro de las revelaciones de la santa y declar que poda ser muy til
para la instruccin de los fieles; pero tal aprobacin encontr muchos opositores.
Por lo dems; la declaracin de Torquemada significa nicamente que la doctrina
del libro es ortodoxa y que las revelaciones no carecen de probabilidad histrica. El
Papa Bcnedicto XIV, entre otros, se refiri a las revelaciones de Santa Brgida en los
siguientes trminos: "Aunque muchas de esas revelaciones han sido aprobadas, no
se les debe el asentimiento de fe divina; el crdito que merecen es puramente
humano, sujeto al juicio de la prudencia, que es la que debe dictarnos el grado de
probabilidad de que gozan para que crearnos pamente en ellas."
Santa Brgida, con gran sencillez de corazn, someti siempre sus revelaciones a
las autoridades eclesisticas y, lejos de gloriarse por gozar de gracias tan
extraordinarias, las aprovech como una ocasin para manifestar su obediencia y
crecer en amor y humildad. Si sus revelaciones la han hecho famosa, ello se debe
en gran parte a su virtud heroica, consagrada por el juicio de la Iglesia.
El libro de sus revelaciones fue publicado por primera vez en 1492.
Las brigidinas tienen unas lecciones de maitines tomadas de sus revelaciones
sobre las glorias de Mara, conocidas con el nombre de "Sermo Angelicus", en
recuerdo de las palabras del Seor a la santa: "Mi ngel te comunicar las
lecciones que las religiosas de tus monasterios deben leer en maitines, y t las
escribirs tal como l te las dio...

BIOGRAFIA DE SANTA FILOMENA...

Santa Filomena Virgen y Mrtir fue una valiente joven de la iglesia Catlica que
naci en Grecia el ao 202 D.C (siglo III). En la poca de los primeros cristianos de
la antigua Roma. Fue princesa de un pequeo estado de Grecia que a sus 13 aos
santific al pueblo cristiano.
Se caracteriz por su valenta pureza y fidelidad incondicional a Jesucristo. Su
nombre Filomena significa Lumena = Luz (LUZ DE LA FE). Se exalta de ella su
gran belleza corporal y espiritualidad las cuales le llevaron a ser martirizada.
Su fiesta se celebra el 11 de agosto. Cuando el emperador Diocleciano declara la
guerra a su pequea nacin de Grecia, sus padres deciden marchar a Roma y
buscan pactar una tregua. Diocleciano al ver a Filomena, quien acompa a sus
padres, queda prendado de su belleza y se enamora de ella y decide dar la paz a
su pueblo con la condicin de que se le una en matrimonio, Diocleciano pide la
mano a sus padres, quienes deslumbrados acceden al emperador y tratan de
convencer a Filomena sin conseguir su consentimiento. Diocleciano hace todo lo

posible para ganarla con atractivas promesas y con sus amenazas, las cuales eran
intiles, ella se enfrenta al emperador y a su corte.
El emperador Diocleciano lleno de odioy furia e influenciado por el demonio, le
manda a una de las crceles del palacio donde es encadenada, y la tiene varios
das a pan y agua a fin de desistir de su negativa. Filomena en su martirio solo se
encomendaba a Jess y a su Santsima Madre. Su cautiverio dur 37 das. El
emperador Diocleciano al perder la esperanza de hacerla emperatriz de Roma y de
renunciar a su fe cristiana y de su compromiso de mantenerse pura para Cristo.
Toma la decisin de torturarla pblicamente y el primer tormento era ser flagelada.
Orden que le quitaran sus vestidos, y que fuera atada a una columna en
presencia de un gran nmero de hombres de la corte, he hizo que la azotaran con
gran violencia, que su cuerpo se ba en sangre, y luciera como una solo herida
abierta. El tirano pensando que se iba a desmayar y morir, la hizo arrastrar a la
prisin para que muriera. En la prisin 2 ngeles se le aparecieron y curaron sus
heridas. El emperador al ser informado de su curacin la hace llevar a su presencia
y trata de convencerla que su sanacin se deba a Jpiter con la idea que se
retractase y pudiera ser emperatriz de Roma. Entonces, el emperador frentico en
ira, orden que la tiraran con un ancla atada al cuello en la aguas del rio Tiber. La
orden se ejecut pero Dios la protegi.
En el momento que su cuerpo se hunda en lo ms profundo del rio, vinieron a
socorrerla dos ngeles quienes cortaron la soga que la una al ancla, siendo
transportada a las orillas del rio. El milagro fue contemplado por una multitud de
personas que al ver el prodigio se convirtieron al cristianismo. El emperador
alegando que era magia la arrastr por las calles de Roma y orden que fuera
condenada a morir por los arqueros, las cuales provocaron desangrar todo el
cuerpo de la santa sin provocar su muerte. Ante este nuevo fracaso de matarla fue
llevada al calabozo donde milagrosamente fue curada. El tirano emperador orden
nuevamente que fuera traspasada con flechas afiladas, pero la providencia la
protegi logrando que las flechas no salieran, ante esto el emperador se enfureci
y mando calentar las flechas en un horno, pensando que la accin del fuego poda
romper el encanto. El emperador orden que las flechas fueran dirigidas a su
corazn pero al ser tiradas las flechas tomaron direccin contraria y regresaron a
herir a aquellos que la haban tirado. Seis de los arqueros murieron. Algunos de
ellos renunciaron al paganismo y el pueblo empez a dar testimonio pblico del
poder de Dios que haba protegido a Santa Filomena.
Este milagro portentoso determin la ira total del emperador que dispuso se
apresurase su muerte, ordenando que su cabeza fuera cortada por un hacha. Sus
restos estuvieron por muchos siglos ocultos, siendo encontradas en las
profundidades de las catacumbas romanas de Santa Priscila el 24 de mayo de 1802
siendo Papa Pio VII, cuya cripta deca LUMENA PAX TE CUM FI que significa la
paz sea contigo Filomena en la losa de la cripta estaban pintados los signos de su
martirio: un ancla, dos flechas, una lanza, una palma y unos lirio (Signo de pureza)
Todos estos signos indicaban como fue su martirio y su inmolacin a Cristo siendo
nia.

BIOGRAFIA DE SANTA AGUEDA

Santa gueda posea todo lo que una joven suele desear: Una familia distinguida y
belleza extraordinaria. Pero atesoraba mucho mas que todo su fe en Jesucristo. As
lo demostr cuando el Senador Quintianus se aprovech de la persecucin del
emperador Decio (250-253) contra los cristianos para intentar poseerla. Las
propuestas del senador fueron resueltamente rechazadas por la joven virgen, que
ya se haba comprometido con otro esposo: Jesucristo.
Quintianus no se dio por vencido y la entreg en manos de Afrodisia, una mujer
malvada, con la idea de que esta la sedujera con las tentaciones del mundo. Pero
sus malas artes se vieron fustigadas por la virtud y la fidelidad a Cristo que
demostr Santa gueda.
Quintianus entonces, posedo por la ira, tortur a la joven virgen cruelmente, hasta
llegar a ordenar que se le corten los senos. Es famosa respuesta de Santa gueda:
"Cruel tirano, no te da vergenza torturar en una mujer el mismo seno con el que
de nio te alimentaste?". La santa fue consolada con una visin de San Pedro
quin, milagrosamente, la san. Pero las torturas continuaron y al fin fue meritoria
de la palma del martirio, siendo echada sobre carbones encendidos en Catania,
Sicilia (Italia).
Segn la tradicin, en una erupcin del volcn Etna, ocurrida un ao despus del
martirio de Santa gueda (c.250), la lava se detuvo milagrosamente al pedir los
pobladores del rea la intercesin de la santa mrtir. Por eso la ciudad de Catania
la tiene como patrona y las regiones aledaas al Etna la invocan como patrona y
protectora contra fuego, rayos y volcanes. Adems de estos elementos, la
iconografa de Santa gueda suele presentar la palma (victoria del martirio), y
algn smbolo o gesto que recuerde las torturas que padeci (ver imagen, arriba).
Tanto Catania como Palermo reclaman el honor de ser la cuna de Santa gueda. En
algunos lugares, el "pan de Santa gueda" y agua son bendecidos durante la misa
de su fiesta.
La Iglesia de Santa gueda en Roma tiene una impresionante pintura de su
martirio sobre el altar mayor.
Fuentes antiguas

Su oficio en el Breviario Romano se toma, en parte de las Actas de latinas de su

martirio. (Acta SS., I, Feb., 595 sqq.). De la carta del Papa Gelasius (492-496) a un
tal Obispo Victor (Thiel. Epist. Roman. Pont., 495) conocemos de una Baslica de
Santa gueda. Gregorio I (590-604) menciona que est en Roma (Epp., IV, 19; P.L.,
LXXVII, 688) y parece que fue este Papa quien incluy su nombre en el Canon de la
Misa.
Solo conocemos con certeza histrica el hecho y la fecha de su martirio y la
veneracin pblica con que se le honraba in la Iglesia primitiva. Aparece en el
Martyrologium Hieronymianum (ed. De Rossi y Duchesne, en el Acta SS., Nov. II,
17) y en el Martyrologium Carthaginiense que data del quinto o sexto siglo
(Ruinart, Acta Sincera, Ratisbon, 1859, 634). En el siglo VI, Venantius Fortunatus la
menciona en su poema sobre la virginidad como una de las celebradas vrgenes y
mrtires cristianas (Carm., VIII, 4, De Virginitate: Illic Euphemia pariter quoque
plaudit Agathe Et Justina simul consociante Thecla. etc.).

BIOGRAFIA DE SANTA MARIANA DE JESUS.....

Mariana de Jess Paredes y Flores, naci en Quito (Ecuador) el 31 de octubre de
1618, era Hija del capitn espaol Jernimo de Paredes y Flores y de la noble
Mariana Jaramillo. Antes de cumplir los siete aos se qued hurfana y pas a
encargarse de su educacin una de sus siete hermanas, Jernima, esposa del
capitn Cosme de Miranda. Pronto empez a cultivar una intensa piedad y
mortificacin y, bajo la direccin del jesuita Juan Camacho, hizo voto de virginidad
perpetua. Sin ingresar en ninguna Orden religiosa se consagr a la oracin y a la
penitencia en su propia casa hasta lmites insospechados. Se propuso cumplir
aquel mandato de Jess: "Quien desea seguirme que se niegue a s mismo". Y
desde muy nia empez a mortificarse en la comida, en el beber y en el dormir. Su
afn apostlico y de caridad hacia los dems le llevaron a intentar ejercer de
misionera entre los indios mainas y a asistir a los enfermos y desgraciados.
El 6 de noviembre de 1639 ingres en la Tercera Orden de Penitencia de San
Francisco de Ass, la que mejor se acomodaba a su espritu de renuncia.

Mara recibi de Dios el don de consejo y as suceda que los consejos que ella
daba a las personas les hacan inmenso bien. Tambin sola anunciar hechos que
iban a suceder en lo futuro (incluyendo la fecha de su muerte, que segn anunci
sera un viernes 26). Tena un don especial para poner paz entre los que se
peleaban y para lograr que algunas personas dejaran de pecar.
Se la llama "La Azucena de Quito" porque en una enfermedad le hicieron una
sangra y la muchacha de servicio ech en una matera la sangre que le haba
sacado a Mariana, y en esa matera naci una Azucena. Con esa flor es pintada en
los cuadros.
En 1645 hubo en Quito un gran terremoto, que caus muchas muertes por una
terrible epidemia, que tena aterrorizada a la ciudad. Un Padre Jesuita dijo en un
sermn: "Dios mo: Yo te ofrezco mi vida para que se acaben los terremotos". Pero
Mariana exclam: "No, Seor. La vida de este sacerdote es necesaria para salvar
muchas almas. En cambio yo no soy necesaria... te ofrezco mi vida para que cesen
esos terremotos" La gente se admir de esto, y aquella misma maana ella
empez a sentirse muy enferma, y muri el 26 de Mayo de 1645. Dios le tom la
palabra y ya no se repitieron los terremotos y no muri ms gente por ese mal. Por
eso el Congreso del Ecuador le dio en 1946 el ttulo de "Herona de la Patria".
Fue beatificada por el Papa Po IX el 20 de noviembre de 1853 y canonizada por Po
XII, el 4 de junio de 1950. Su festividad se conmemora el 26 de Mayo.

BIOGRAFIA DE SANTA CATALINA

Una temprana vida de virtud
Santa Catalina naci en 1347 en Siena, hija de padres virtuosos y piadosos. Ella fue
favorecida por Dios con gracias extraordinarias desde una corta edad, y tena un
gran amor hacia la oracin y hacia las cosas de Dios. A los siete aos, consagr su
virginidad a Dios a travs de un voto privado. A los doce aos, la madre y la
hermana de Santa Catalina intentaron persuadirla para llegar al matrimonio, y as
comenzaron a alentarla a prestar ms atencin a su apariencia. Para complacerlos,
ella se vesta de gala y se engalanaba con joyas que se estilaban en esa poca. Al
poco tiempo, Santa Catalina se arrepinti de esta vanidad. Su familia consider la
soledad inapropiada para la vida matrimonial, y as comenzaron a frustrar sus
devociones, privndola de su pequea cmara o celda en la cual pasaba gran parte
de su tiempo en soledad y oracin. Ellos le dieron varios trabajos duros para
distraerla. Santa Catalina sobrellev todo esto con dulzura y paciencia. El Seor le
ense a lograr otro tipo de soledad en su corazn, donde, entre todas sus
ocupaciones, se consideraba siempre a solas con Dios, y donde no poda entrar
ninguna tribulacin.

Ms adelante, su padre aprob finalmente su devocin y todos sus deseos

piadosos. A los quince aos de edad, asista generosamente a los pobres, serva a
los enfermos y daba consuelo a los afligidos y prisioneros. Ella prosigui el camino
de la humildad, la obediencia y la negacin de su propia voluntad. En medio de sus
sufrimientos, su constante plegaria era que dichos sufrimientos podan servir para
la expiacin de sus faltas y la purificacin de su corazn.
Intimidad y Celebraciones Esponsales con Jess
Como una consagracin ms formal a Dios, a los diez y ocho aos, Santa Catalina
recibi el largo hbito blanco y negro deseado de la tercera orden de Santo
Domingo. El hecho de pertenecer a una tercera orden significaba que la persona
vivira la espiritualidad Dominica, pero en el mundo secular. Ella fue la primera
mujer soltera en ser admitida. A partir de ese momento su celda llego a ser su
paraso, y se ofreca a si misma en oracin y mortificacin. Durante tres aos vivi
como en una ermita, mantenindose en silencio y sin hablar con nadie excepto
Dios y su confesor. Durante este perodo, haba momentos en que formas
repugnantes y figuras tentadoras se presentaran en su imaginacin, y las
tentaciones ms degradantes la asediaban. Posteriormente, el diablo extendi en
su alma como una nube y una oscuridad tan grande que fue la prueba ms severa
jams imaginable. Santa Catalina continu con un espritu de oracin ferviente, de
humildad y de confianza en Dios. Mediante ello persever victoriosa, y al final fue
liberada de dichas pruebas que solo haban servido para purificar su corazn.
Cuando Jess la visit despus de este tiempo, ella le pregunto: "Dnde estabas
T, mi divino Esposo, mientras yaca en una condicin tan abandonada y
aterradora?" Ella escuch una voz que le deca, "Hija, estaba en tu corazn,
fortificndote por la gracia." En 1366, Santa Catalina experiment lo que se
denominaba un matrimonio mstico con Jess. Cuando ella estaba orando en su
habitacin, se le apareci una visin de Cristo, acompaado por Su madre y un
cortejo celestial. Tomando la mano de Santa Catalina, Nuestra Seora la llev hasta
Cristo, quien le coloc un anillo y la despos Consigo, manifestando que en ese
momento ella estaba sustentada por una fe que podra superar todas las
tentaciones. Para Catalina, el anillo estaba siempre visible, aunque era invisible
para los dems.
Su servicio al prjimo
Luego de tres aos de vida solitaria en su hogar, Santa Catalina sinti que el Seor
la estaba llamando en ese momento a llevar una vida ms activa. Por lo tanto,
comenz a relacionarse ms con los dems y a servirlos. Dios recompens su
caridad con los pobres a travs de varios milagros, a menudo multiplicando vveres
en sus manos, y haciendo que ella pudiera llevar todo lo necesario a los pobres, lo
cual no hubiera podido lograrlo de otro modo a travs de su fortaleza natural. En
su ardiente caridad, trabaj intensamente por la conversin de los pecadores,
ofreciendo sus continuas oraciones y ayunos. En Siena, cuando hubo un terrible
brote de peste, trabaj constantemente para aliviar a los enfermos. "Nunca se la
vio tan admirable como en ese momento, escribi un sacerdote que la haba
conocido desde su infancia. "Siempre estaba con los que padecan por causa de la
peste; los preparaba para la muerte y los enterraba con sus propias manos. Yo
mismo fui testigo del gozo con que los atenda y de la maravillosa eficacia de sus
palabras, que dieron lugar a muchas conversiones."
Todos sus discursos, acciones y su silencio inducan a los hombres al amor a la
virtud, de tal modo a que nadie, de acuerdo al Papa Po II, que se acercara alguna
vez a ella regresaba sin ser una mejor persona. Santa Catalina era capaz de
reconciliar a los peores enemigos, ms a travs de sus oraciones que de sus
palabras. Por ejemplo, un hombre a quien ella estaba tratando de persuadir para

que llevara una vida virtuosa, cuando Santa Catalina vio que sus palabras no
estaban teniendo efecto, ella hizo una pausa repentina en su discurso para ofrecer
oraciones por el. Sus oraciones fueron escuchadas en ese mismo instante, y un
cambio radical se produjo en el hombre. Luego se reconcili con sus enemigos y
adopt una vida penitencial. Los pecadores ms empedernidos no podan resistir
sus exhortaciones y oraciones en pos de un cambio de vida. Miles acudan a
escucharla o solo a verla, y fueron ganados por sus palabras y por su ejemplo de
arrepentimiento.

BIOGRAFIA DE LA VIRGEN DE LA PAZ....

San Ildefonso fue uno de los ms importantes obispos de la Iglesia en Espaa y
uno de esos grandes maestros en la fe a los que los creyentes llamamos
"doctores". Entre sus abundantes enseanzas destaca un entraable amor a la
Ssma. Virgen Mara, que se esforz por hacer venerar cada vez ms en su Toledo
del siglo VII y desde all en toda la Pennsula. No es extrao entonces que al morir
el santo arzobispo un 23 de enero, la Iglesia de Toledo dispusiese que al da
siguiente, 24 de enero, se rememorase cada ao un milagro mariano atribuido a su
extraordinario amor a la Virgen. Una noche de diciembre al entrar la procesin del
arzobispo en la Catedral para el canto de maitines, el templo apareci iluminado
por un fuerte resplandor: la Ssma. Virgen apareca sentada en la Ctedra del Santo
Obispo indicando as su aprobacin a lo que l enseaba y su patrocinio sobre el
lugar, y le obsequi una casulla (manto festivo para celebrar la Santa Misa) a San
Ildefonso.
Cuando los musulmanes invadieron Espaa, Toledo cay en sus manos y la
Catedral se convirti en mezquita. Pero cuatro siglos ms tarde, otro milagro de la
Virgen en la misma Catedral de Toledo confirm su proteccin maternal.
Acababa de reiniciarse una encarnizada lucha por la posesin de la Catedral entre
los moros que queran conservarla como mezquita y los cristianos que estaban
decididos a recuperarla como catedral, cuando milagrosamente los jefes
musulmanes decidieron devolverla a los cristianos. Era la vspera de otro 24 de
enero. Al da siguiente con solemnes cultos la Madre de Dios era aclamada como
Nuestra Seora de la Paz. Corra el ao 1085.
Desde entonces, primero toda Espaa, despus Amrica, fueron reconociendo con
gratitud este ttulo a la Santsima Virgen. As tambin un da lejano, en la Colonia,
lleg desde Bolivia a nuestra Patria. La misma Virgen patrocin luego la paz en una
poca de luchas civiles que llevaban al pas a una ruina segura. As surgi su
templo en Lomas de Zamora en 1860. Finalmente, el P. Lofano al fundar nuestra

iglesia quiso que un ttulo mariano tan necesario al hombre que hoy no estuviera
ausente del acceso oeste de una de las principales capitales de la Amrica
espaola.
Lo que quera ensearnos San Ildefonso es lo mismo que necesitamos aprender
hoy. Slo acercndonos a la Virgen, vamos a encontrar la paz: es Jesucristo,
"camino, verdad y vida" para todo hombre que viene a este mundo.

BIOGRAFIA DE LA VIRGEN DE LA CANDELARIA....

El 2 de febrero se celebra en el mundo entero el da de la virgen de La Candelaria,
patrona de las Islas Canaria pero venerada en Venezuela, tanto es as que existen
varios poblaciones en el interior del pas que llevan su nombre y hay en la ciudad
de Caracas una parroquia de mucha importancia que lleva su nombre,
sin embargo es el estado Mrida es el lugar donde tiene mayor relevancia su
presencia, pero realmente su figura esbelta y hermosa es venerada en toda
Venezuela que celebra este da con gran devocin y alegra.
Su culto a nivel mundial es de gran significacin ya que entrelaza la fe hebrea, la
cristiana e incluso cultos de corte paganos que se originan en las Islas Canarias. Su
real historia. Como es del conocimiento de todos los catlicos, la virgen de La
Candelaria es una advocacin de la virgen Mara.
Su tradicin se encuentra ligada a la historia de Las Islas Canarias, pero con mucha
ms precisin a la Isla de Tenerife, ya que la leyenda seala a este lugar como el
sitio de su aparicin, los historiadores no han podido determinar con exactitud la
fecha y el lugar de su primera visin, pero la tradicin habla sobre el hecho como
ocurrido en la desembocadura del barranco de Chimisay, municipio canario de
Guimar, y fijan la fecha como de 95 aos antes de la conquista,
si aceptamos esta teora como validad hablamos de los aos de 1400 o 1401 como
el ao de su aparicin. Se dice que la historia fue escrita por Fray Alonso de
Espinosa en el ao de 1594. La talla original se encontraba en la Baslica de La
Candelaria, en la Isla de Tenerife, pero desapareci despus de un vendaval que
aconteci en la isla, en la actualidad en dicha Baslica se encuentra una replica.
Por haber sido las Islas Canarias escala para los que viajaban a Amrica, muchas
de sus costumbres fueron exportadas a nuestro continente teniendo claro que la
devocin a la virgen de la Candelaria llego por va de los canarios a nuestra patria,
algo que hoy nos llena de honor y gloria el tenerla como husped en nuestro patria
a tan hermosa seora, con la claridad que desde su llegada forma parte de
nuestras tradiciones y usanzas y es nuestra madre espiritual.
Devocin en La Parroquia, poblacin del Estado Mrida La Parroquia tiene como su
patrono a Santiago Apstol, lo cual no ha impedido que la presencia de la virgen de
La Candelaria haya adquirido prestancia en la fe y el amor de sus pobladores. La
leyenda popular cuenta que hace muchsimos aos se tuvo conocimiento de la
aparicin de la virgen de La Candelaria, grabada en una tablita, en una poblacin
muy cerca de La Parroquia, ese lugar se conoce con el nombre de Zumba Ese
lugar, hoy considerado sangrado, es frecuentado por profusos devotos de tan
venerada imagen, que acuden a una capilla que fue construida en honor a tan
querida virgen de La Candelaria.

Es tan respetado el da 2 de febrero que fue designado como fecha que marca el
inicio de las fiestas patronales de tan encantadora poblacin meridea y en ella
podemos apreciar una serie de actividad que se organizan para celebrar por todo
lo acto tan importante fecha, dentro de esas actividades se destacan las danzas de
Los Vasallos de La Candelaria, que permiten afirmar, por su virtuosidad y por su
gran sentido mstico y religioso como una de las fiestas populares de mayor i
importancia y relevancia en Mrida, convirtindose en un punto de referencia entre
las actividades de fiestas patronales del pas. Aqu podemos apreciar claramente el
culto a la virgen de La Candelaria representado, por la llama que emanan las velas
y que representan la culminacin del ciclo catlico de purificacin que se inicio el
24 de diciembre, dejando claro la concordancia existente entre determinados
elementos indgenas y la celebracin de tan significativo acto de fe religiosa, los
cuales pueden ser reconocidos en los bailes en hileras realizados al sonido de las
maracas y los coloridos de los atavos, bailes que marcan la iniciacin de el ciclo
agrcola en donde se cultivar el maz.
Vemos en los vestuarios que usan sus bailarines, de mucho colorido, que se podra
decir que semejan a las barajas espaolas: blusones de tafetn, borlas y
aplicaciones deslumbrantes, capas marcadas con muchos festones, sobreros de ala
ancha con plumas y medias largas. Las danzas se inician desde muy temprano y la
realizarn pobladores de la zona y gente venida de afuera con el fin de pagar
promesas. La expectativa crece cuando los promeseros hacen acto de presencia en
la capilla del pueblo a buscar a la virgen la cual ser llevada a la Plaza Bolvar,
siendo este el momento preciso para comprar velas de sebo de color amarillo las
cuales sern bendecidas en la santa misa que oficiara el padre de la parroquia o
alguna de las autoridades eclesisticas de Mrida o del pas invitada
especialmente para tan acogedor momento de encontrarse con Dios,
segn la tradicin las velas de La Candelaria se conocen tambin como las velas
del alma y son usadas para ayudar a bien morir a todos aquellos que se
encuentran en peligro de muerte, concluida la misa la virgen ser sacada en
procesin por los vasallos. El capitn de la cuadrilla comenzar a realizar las
peticiones que le han de ser hecha a la santsima virgen. En su segunda etapa se
escuchar la msica y los vasallos iniciarn los bailes que concluirn despus del
medioda Siguiendo con la tradicin, los vasallos danzarn, al da siguiente, y lo
harn con un baile llamado El entierro del Gallo, basado en races africanas, algo
que no debe extraarnos ya que en las cercanas de La Parroquia se encontraba un
trapiche en donde haban esclavos de origen africanos. El baile consiste en una
especie de ritual donde es puesto un gallo vivo en una caja o canasta que ser
sacrificado. Al gallo se le tapan los ojos y uno de los vasallos, quien ha de tener un
azote en sus manos que servir para azotar a los vasallos posedos por el espritu
del gallo, los vasallos danzaran en crculos en forma delirante saltando de un lugar
a otro siendo perseguidos por el que tiene el azote que comienza a golpear a los
vasallos por las piernas, terminado la danza cuando uno de los vasallos, simulando
caer en trance, cae desmayado. Cada da es mayor, en nuestro pas, la devocin a
la santsima virgen de La Candelaria, lo cual nos lleva a pensar que la fe de nuestro
pueblo jams morir y mucho menos cuando tenemos la presencia de la madre de
Jess en nuestras oraciones y devociones....

BIOGRAFIA DE SANTA SOFIA....

Sofa se veneraba juntamente con sus tres hijas: Pistis, Elpis y Agape, nombres que
significan Sabidura, Fe, Esperanza y Caridad.
Santa Sofa, sabiamente, ense a sus tres hijas en el temor de Dios. Cuando ella
tenan ocho, diez y once aos respectivamente, su madre se mud a Roma y las
llev con ella. Todos los domingos, las cuatro visitaban juntas las diversas iglesias
de la ciudad.
Santa Sofa hizo amistad con muchas matronas romanas y logr convertir a varias
de ellas. Alguien denunci este hecho ante el emperador Adriano, quien al conocer
a las tres nias qued tan prendado de ellas y de su hermosura que intent
adoptarlas como hijas, pero como a este proyecto se enfrentaran firmemente tanto
las nias como su madre, el emperador las conden a diferentes tormentos.
De torturar a Fe, la mayor, se encargaron treinta y seis soldados, quienes primero
la azotaron, y luego, delante de una enorme multitud, le arrancaron de cuajo los
pechos. Cuantos presenciaron tan terribles escenas fueron testigos de que
mientras las heridas que los azotes produjeron en el cuerpo de la jovencita brotaba
leche en vez de sangre, de las de sus senos manaba sangre en lugar de leche. En
vista de este milagro, el pblico empez a protestar y a insultar al csar,
calificando su proceder de injusto. Fe, a pesar de que estaba contenta de padecer
aquellos suplicios por Cristo, uni sus voces a las de la multitud e despreci
tambin al emperador. Entonces ste orden que colocaran a la doncella sobre una
parrilla de hierro incandescente. Ilesa sali la nia de tan terrible tormento, tercero
de la serie de ellos a que fue sometida, e ilesa sali del cuarto que a continuacin
le aplicaron, que consisti en ser arrojada a una sartn llena de aceite y de cera
hirviendo, visto lo cual Adriano mand a sus verdugos a que la degollaran, y a
travs de esta quinta tortura la santa nia muri.
Inmediatamente el emperador hizo comparecer a Esperanza, y como no logr
doblegar su voluntad para que sacrificara ante los dolos, orden que la metieran
en una caldera en la que herva a borbotones un lquido compuesto de grasas, cera
y resina derretidas. Al introducir a la muchachita en el recipiente, las gotas que de
l saltaron produjeron quemaduras en los infieles que presenciaban el espectculo;
pero, como a Esperanza aquel bao no le produca ni la ms mnima lesin,
Adriano mand que la sacaran de la caldera y que le cortaran la cabeza con una
espada.
Mientras duraron los martirios de sus dos hijas mayores, Sofa permaneci al lado
de Caridad dndole nimos, y sta, a pesar de ser tan pequeita, ni trat de
congraciarse con el emperador, ni cuando le lleg el turno hizo caso alguno de los
halagos ni de sus amenazas, por lo cual el impo Adriano mand que la tendieran
en el suelo y que le descoyuntaran todos sus miembros; despus, la apalearon,
luego la azotaron con varas, seguidamente la arrojaron a un horno encendido del

que salan aparatosas y prolongadas llamas que alcanzaron y abrasaron a muchos

idlatras que se encontraban cerca, presenciando el macabro espectculo. La nia,
sin embargo, totalmente ilesa, y radiante como el oro, risuea y feliz, iba de un
lugar a otro, paseando contenta, entre el fuego de la hoguera. Desde el exterior los
verdugos atravesronle el cuerpo con barras de hierro al rojo vivo; mas como
tampoco esto hiciera mella en el nimo de la pequea, Adriano mand que la
degollaran, como a sus hermanas. De este modo, Caridad, que haba sufrido
alegremente las pruebas a las que fue sometida, conquist tambin la corona del
martirio.
La santa madre, ayudada por alguno de los presentes, enterr los cuerpos de sus
santas hijas, y postrada ante la tumba comn, exclamaba:
Hijas mas queridsimas! Yo quiero reunirme con vosotras!
Algn tiempo despus Sofa muri en la paz del Seor. Su cuerpo fue enterrado por
los cristianos en la misma sepultura de sus hijas. Tambin ella fue mrtir, puesto
que padeci en sus entraas maternales cada uno de los tormentos que
padecieron sus tres hijas.
Adriano acab su vida rodo de podredumbre y de remordimientos, reconociendo
que se haba comportado inicuamente con aquellas santas y cruelmente con los
adoradores de Cristo.
Esta historia se encuentra recopilada en la Leyenda Dorada.

BIOGRAFIA DE SANTA BARBARA...

El da 4 de Diciembre es da de Santa Brbara, y en su honor les traigo su historia
que fue extrada de un antiguo manuscrito propiedad del escritor griego Simen de
Metafrasto, especialista en la investigacin de la vida de los santos catlicos. Dicho
manuscrito fue expuesto a la luz pblica a mediados del siglo VII :
"Durante el reinado de Maximiano en la ciudad de Nicomedia (actualmente Izmit,
Turqua) haba un hombre muy rico llamado Discoro, quien era pagano,
supersticioso y estaba abocado a seguir la errnea costumbre local de adorar
dioses irreales. Dicho personaje tena una hija muy hermosa llamada Brbara, a la
cual celaba sin motivo alguno. Para evitar que Brbara tuviera contacto con la
gente, Discoro hizo construir una torre muy alta y all encerr a su hija hasta que

decidi entregarla en matrimonio a uno de los prncipes que la pretendan atrados

por el misterio que rodeaba su encierro.
Ante la situacin el padre de Brbara un da se dirigi a ella y le dijo: "Hija ma, los
prncipes de comarcar lejanas y cercanas han llegado hasta aqu para pedir tu
mano, por ello te ruego que me digas que quieres hacer ante esta situacin".
Al escuchar a su padre Brbara sintindose ofendida le contest:
"Padre mo, mi decisin es no casarme, pues nunca he pensado en ello, as que te
ruego que no me obligues a hacerlo".
Realmente hablaba en serio, ella viva pensando en llevar una vida perfecta
sumida en la bsqueda del verdadero y nico Dios, por lo tanto pensaba que si
acceda a las proposiciones de los prncipes se alejara de su meta: el acercamiento
al ser supremo.
Esto decepcion tanto a Discoro que fue a vivir a un pas lejano por un tiempo.
Brbara ante la ausencia de su padre aprovech para colocar una cruz en el bao y
aadi una ventana ms a las dos que ya tena la torre para as simbolizar a la
Santsima Trinidad. Luego de esto Brbara fue bautizada y siguiendo una de las
costumbres msticas de San Juan Bautista slo coma miel y langostas.
Luego del bautizo de Brbara, dicho bao, que estaba formado por una serie de
piscinas, qued consagrado y se sabe que all los ciegos de nacimiento recobraban
la vista.
En ese momento ya Brbara estaba fortalecida por su fe, lo cual la ayud a vencer
al demonio y esto lo demostr cuando reaccion ante los dolos paganos de su
padre escupindolos y dicindoles: "Todos aquellos a los que vosotros habis
inducido en error y creen en vosotros sern como vosotros".
Luego de esto se retiro a orar y a venerar a Dios en la torre y en ese momento fue
consagrada por el espritu santo y adquiri la gloria espiritual que poseen todos los
santos.
En el ao 235 D.C., su padre regres del viaje y ya haba culminado la
reestructuracin de la torre y ste le pregunt a los obreros: "Por qu habis
hecho tres ventanas?, y ellos sorprendidos contestaron: "Porque su hija nos lo
orden". Ante esto Discoro mand a llamar a Brbara para definitivamente
conseguir una respuesta al dilema que se le haba presentado con las tres
ventanas. Cuando su hija se present le hizo la misma pregunta y la respuesta fue
la siguiente: "Mand a hacer una ventana ms para que fueran tres, porque tres
ventanas dan luz a todo el mundo y a todas las criaturas, en tanto que dos
ensombrecen el Universo". Entonces se dirigi con ella a los baos y le pregunt,
con gran nimo de que le aclarara la situacin, por qu una tercera ventana si con
las dos que haban llegaba suficiente luz al lugar, y Brbara respondi:
"Esas tres ventanas representan claramente al Padre, al Hijo y al Espritu Santo, los
cuales son tres personas en un solo Dios, en el que debemos creer y al nico que
debemos adorar".
Ante tal respuestas la reaccin de Discoro fue violenta, tanto as que saco su
espada para matar a su hija all mismo, pero la ya consagrada virgen comenz a
orar y milagrosamente levit por los aires gracias a la proteccin divina y lleg
volando a una lejana roca inmersa en las montaas. Testigos de esto fueron dos
pastores que la vieron volar y a su padre persiguindola preso de la ira. Al llegar a
las montaas Discoro la tomo por los cabellos y decidi llevarla para ser juzgada y
limpiar su propio nombre ante la gente de la ciudad. Brbara fue apresada y
enjuiciada, en ese momento dndole una nueva oportunidad de que recapacitara
ante su creencia de la existencia de un solo Dios, el juez le dijo: "As pues, elige
entre sacrificar a los dioses y salvar tu vida, o morir cruelmente torturada", y Santa
Brbara respondi:
"Me ofrezco en sacrificio a mi Dios, Jesucristo, creador del cielo, de la tierra y de
todas las cosas".
Esa fue su sentencia, despus de ser apaleada y torturada durante das, la santa
tuvo la visin del seor Jesucristo en la prisin. Pasaron los das y como Brbara
mantena su posicin ante el castigo, el juez decidi que fuese decapitada por la

espada. En ese momento Discoro segado por la obsesin de limpiar su nombre

arrebat a Brbara de las manos del juez y la llev a la cumbre de una montaa
junto a otra mrtir llamada Juliana. En el camino Santa Brbara se alegr porque
senta que se aproximaba el premio a su devocin por Dios y mientras su padre la
arrastraba hacia la montaa hizo la siguiente oracin:
"Seor Jesucristo, Creador del Cielo y de la Tierra, te ruego que me concedas tu
gracia y escuches mi oracin por todos aquellos que recuerdan tu nombre y mi
martirio. Te suplico que olvides sus pecados, pues t conoces nuestra fragilidad",
en ese momento escuch que desde el cielo provena una voz que le deca:
"Ven Brbara, esposa ma, ven a descansar en la morada de mi padre, que est en
los cielos, yo te concedo lo que acabas de pedirme".
Despus de esto fue decapitada por la mano de Discoro, su propio padre, junto a
Juliana, recibiendo las dos en ese momento la corona del martirio. Luego de haber
finalizado el horrendo crimen Discoro comenz a bajar de la montaa y en el
camino fue fulminado por un rayo que descendi de los cielos, cual fuego celestial.
Santa Brbara fue sepultada junto a Santa Juliana por un noble de nombre
Valentino en un pequeo pueblo donde posteriormente ocurrieron muchos
milagros"

BIOGRAFIA DE LA VIRGEN DE GUADALUPE.....

Un sbado de 1531 a principios de diciembre, un indio llamado Juan Diego, iba muy
de madrugada del pueblo en que resida a la ciudad de Mxico a asistir a sus
clases de catecismo y a or la Santa Misa. Al llegar junto al cerro llamado Tepeyac
amaneca y escuch una voz que lo llamaba por su nombre.
l subi a la cumbre y vio a una Seora de sobrehumana belleza, cuyo vestido era
brillante como el sol, la cual con palabras muy amables y atentas le dijo: "Juanito:
el ms pequeo de mis hijos, yo soy la siempre Virgen Mara, Madre del verdadero
Dios, por quien se vive. Deseo vivamente que se me construya aqu un templo,
para en l mostrar y prodigar todo mi amor, compasin, auxilio y defensa a todos
los moradores de esta tierra y a todos los que me invoquen y en M confen. Ve
donde el Seor Obispo y dile que deseo un templo en este llano. Anda y pon en ello
todo tu esfuerzo".
De regres a su pueblo Juan Diego se encontr de nuevo con la Virgen Mara y le
explic lo ocurrido. La Virgen le pidi que al da siguiente fuera nuevamente a
hablar con el obispo y le repitiera el mensaje. Esta vez el obispo, luego de oir a
Juan Diego le dijo que deba ir y decirle a la Seora que le diese alguna seal que
probara que era la Madre de Dios y que era su voluntad que se le construyera un
templo.

De regreso, Juan Diego hall a Mara y le narr los hechos. La Virgen le mand que
volviese al da siguiente al mismo lugar pues all le dara la seal. Al da siguiente
Juan Diego no pudo volver al cerro pues su to Juan Bernardino estaba muy
enfermo. La madrugada del 12 de diciembre Juan Diego march a toda prisa para
conseguir un sacerdote a su to pues se estaba muriendo. Al llegar al lugar por
donde deba encontrarse con la Seora prefiri tomar otro camino para evitarla. De
pronto Mara sali a su encuentro y le pregunt a dnde iba.
Aparicion de GuadalupeEl indio avergonzado le explic lo que ocurra. La Virgen
dijo a Juan Diego que no se preocupara, que su to no morira y que ya estaba
sano. Entonces el indio le pidi la seal que deba llevar al obispo. Mara le dijo que
subiera a la cumbre del cerro donde hall rosas de Castilla frescas y ponindose la
tilma, cort cuantas pudo y se las llev al obispo.
Una vez ante Monseor Zumarraga Juan Diego despleg su manta, cayeron al
suelo las rosas y en la tilma estaba pintada con lo que hoy se conoce como la
imagen de la Virgen de Guadalupe. Viendo esto, el obispo llev la imagen santa a
la Iglesia Mayor y edific una ermita en el lugar que haba sealado el indio.
Pio X la proclam como "Patrona de toda la Amrica Latina", Pio XI de todas las
"Amricas", Pio XII la llam "Emperatriz de las Amricas" y Juan XXIII "La Misionera
Celeste del Nuevo Mundo" y "la Madre de las Amricas".
La imagen de la Virgen de Guadalupe se venera en Mxico con grandsima
devocin, y los milagros obtenidos por los que rezan a la Virgen de Guadalupe son
extraordinarios.

BIOGRAFIA DE LA VIRGEN DEL ROSARIO..

Desde el inicio de la evangelizacin Mara es venerada en nuestra tierra bajo esta
advocacin. Ya en 1586 se le tributa devocin en Bs. As., siendo por lo tanto una
de las imgenes ms antiguas en el pas.
Hoy se la venera en la iglesia de los dominicos, habiendo recibido el honor de la
coronacin pontificia el 8 de octubre de 1922.
La ciudad de Rosario debe su nombre y su fundacin a esta advocacin, venerada
alrededor de 1525 por una pocas familias espaolas y aborgenes calchaques
convertidos y residentes en "Pago de los arroyos", a orillas del Paran. Esta
veneracin los impulsa a cambiar el nombre del lugar por el de "Ntra. Sra. del
Rosario" o "Capilla del Rosario".
Alrededor de la pequea iglesia Construida en 1746 se nuclea la poblacin y la
imagen, reemplazada por otra en 1773, es su centro espiritual. En 1823 es
nombrada Patrona de la cuidad y su festividad litrgica es decretada como da de
la fundacin de Rosario.
El 5 de octubre de 1941, por iniciativa del primer obispo, Mons. Caggiano, es
coronada solemnemente y se renueva la eleccin como Patrona de los rosarinos.
Una historia muy similar une a la Virgen del Rosario con la ciudad de Paran, de la
cual tambin es fundadora y Patrona.
Un grupo de pobladores se nuclea en torno a una humilde capilla dedicada a esta
advocacin y ubicada en un lugar llamado "Bajada de Paran" a orillas del ro. En
1730 se crea all un parroquia. El P. Francisco Arias Montiel, su primer prroco,
propaga la devocin, funda escuelas, pacifica y convierte a los aborgenes. El amor
a la Virgen es el lazo de unidad y factor de progreso. El sucesor, P.
Francisco lvarez, deseoso del nombramiento de un patrono o patrona de la
cuidad, decide la realizacin de un plebiscito popular. La eleccin es entre la Virgen
del Rosario, San Miguel Arcngel y Santa Rosa de Lima, realizndose el 1 de enero
de 1825 y resultando electa la Virgen del Rosario.
Este hecho nos permite tener una idea de la importancia concedida a los
patrocinios y la repercusin popular de tales acontecimientos.
La Virgen del Rosario est unida a la historia de Paran y de la provincia de Entre
Ros. Mons. Guilland en 1944 le consagra toda la disecis y recientemente Mons.
Tortolo corona solemnemente a la Patrona de la cuidad.
La Virgen bajo esta advocacin preside la primera bendicin de nuestra bandera, el
25 de mayo de 1812. Patriotas tales como Belgrano, Arenales, Gemes, se cuentan
entre sus devotos.
La Virgen del Rosario es tambin venerada especialmente en las provincias de
Jujuy, San Luis, San Juan y en Mendoza (cuidad que la venera desde 1590).
ORACION...
SANTISIMA VIRGEN DEL ROSARIO...TU QUE PLANTASTES EN LA IGLESIA EL VERTICO
ARBOL DEL ROSARIO...CONSIGUENOS QUE NUESTRAS VIDAS..SEAN MAS
RESPLANDECIENTES Y QUE TU ROSARIO NOS ENSEE A ADORAR A JESUS...QUE
SEA POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS......<< AMEN >>

BIOGRAFIA DE LA VIRGEN DE FATIMA...

La historia de Ftima comienza realmente en el ao de 1916, cuando los trs
niitos, Luca, una nia de nueve aos, Francisco, un nio de ocho y Jacinta, una
niita de seis aos; fueron al valle de la Cova de Iria cerca de la aldea de Ftima en
Portugal. Este era un da comn, cuando los nios llevaban sus obejas a pastar. En
este da en particular al principio de la primavera de 1916 empez a llover, por lo
tanto, los nios subieron por un lado de la colina al sur del valle hasta una cueva
natural, llamada "Cabeo". All terminaron sus juegos, almorzaron, y como era la
costumbre en todo Portugal, se arrodillaron a decir el Rosario.
El ngel De Portugal
Antes de terminar el Rosario sintieron un viento fuerte y al mirar, notaron una luz
extraa a lo lejos sobre el valle. Mientras la observaban, la luz se acercaba ms y
ms hacia el sitio donde ellos estaban arrodillados y finalmente, vino hasta la
misma entrada de la cuevita. Ah la luz tom la forma de un muchacho joven como
de quince aos. "No teman" dijo la criatura de la luz, "Yo soy el ngel de la Paz,
recen conmigo." Luego, postrndose con su frente tocando el suelo, le ense a los
nios la oracin que dice lo que est mal en el mundo hoy en da. Esta es la
oracin que el ngel de la Paz le dio a los nios de Ftima: "Dios mo, Os creo, Os
adoro, Os confo y Os amo. E imploro perdn por los que no Os creen, Os adoran, Os
confian y Os aman". Trs veces consecutivas el ngel repiti la oracin, una
oracin en la cual, el cielo pide que de la tierra suban oraciones de Fe, Esperanza y
Amor -- los tesoros que todos recibimos en el bautismo. "Recen as", dijo el ngel
cuando se retiraba. Los corazones de Jess y Mara estn atentos a vuestras
splicas."
Dos veces ms en el verano de 1916 el ngel visit a los nios. La segunda vez
que vino, los nios estaban jugando cerca del pozo detrs de la casa de Luca. De
pronto, sin avisar, apareci preguntando: "Que hacen? Recen, recen sin cesar;
ofrescan oraciones y sacrificios al Todopoderoso. " Luca confusa por las palabras,
se atrevi a preguntar: "Pero cmo -- cmo debemos sacrificarnos?" A lo que el
ngel contest: "En todo lo que hagan ofrezcan un sacrificio a Dios para pagar por
los pecados que le ofenden, sobre todo, acepten con sumisin los sufrimientos que
Dios les v a mandar."
Ms tarde en el valle, las nias se lo explicaron a Francisco quien haba visto el
ngel pero no pudo oir su voz. "Pero como debemos sufrir?" dijo Francisco, "No
estamos enfermos. Tenemos suficiente para comer y un sitio para vivir." Pero
pronto aprendi su significado, cuando su hermano mayor se enlist en el ejercito
pelfando de la segunda guerra mundial. Igualmente la pequea Jacinta se deprimi
por la preocupacin en su hogar y los cuentos de muerte en el campo de batalla,

igual al problema en la familia de Luca, cuando su padre comenz a gastar todo su

dinero en las tabernas, y extenda sus bracitos y lloraba diciendo; "Seor, Os
ofrecemos todos estos sufrimientos para la convercin de los pecadores." Entonces
empezaron a comprender el significado de sufrir y el gran misterio del pecado.
Reparacin
A fines del verano, el ngel vino a "El Cabeco" donde estaban rezando, esta cueva
fu santificada debido a su primera visita. En su mano sostena un Cliz y sobre l,
una Hostia sangrando. Arrodillndose dijo la conmovedora oracin: "O Santsima
Trinidad, Padre, Hijo y Epritu Santo, Os adoro y ofrezco el preciocsimo cuerpo,
sangre, alma y Divinidad de Nuestro Seor Jesucristo, presente en los tabernculos
en el mundo, en reparacin por las injurias, sacrilegios indiferencias por los
cuales l es ofendido. Y por los mritos infinitos de Su Sagrado Corazn y del
Inmaculado Corazn de Mara, Os imploro por la convercin de los pobres
pecadores." Luego, dando la Hostia a Luca y el contenido del Cliz a Francisco y a
Jacinta dijo: "Tomad y bebed del Cuerpo y Sangre de Jesucristo, horriblemente
ofendido por hombres ingratos. Haced reparacin por sus crmenes y consuelen a
Dios." Esta fe la ltima vez que los nios vieron al ngel de la Paz.
Nada fuera de lo ordinario sucedi durante los das que siguieron. El verano pas,
el invierno lleg, la primavera con su nueva vida, y durante ese tiempo los nios
abrazaron la esperanza de que la criatura de la luz regresara a ellos.
Nuestra Seora Contesta
El trece de Mayo de 1917, cuando fueron a la serra, los nios no saban la
confusin en que el mundo se encontraba. No haban oido la voz del Papa
Benedicto XV que se haba dirigido a la Madre de la humanidad, pidindole a Mara
que mirase al mundo sollozando, que simpatizara con los llantos de los nios
inocentes, y los lamentos angustiosos de las Madres y las esposas. Sin embargo,
este era el da en que la Madre de Dios haba decidido contestar la splica del
Santo Padre.
Al medioda los nios fueron sorprendidos por un rayo repentino de un relmpago.
Mirando hacia arriba no vieron seal de tormenta; el cielo nunca haba estado tan
bello, ni el valle tan pacfico. Otra vez vino el rayo y temiendo que una tormenta
repentina los sorprendiera, corrieron en direccin de la pequea cueva. Al volverse,
se sorprendieron al ver una Bella Dama parada sobre uno de los pequeos robles
cercanos. "No Teman", Dijo la Bella Dama. Sin miedo Luca le pregunt: "De donde
viene Usted?" -- "Vengo del cielo." "Del cielo!" dijo Luca...y pregunt: "Ir al cielo?"
"S". Y pensando en sus compaeros aadi: "Y Jacinta, ir tambin?" "S" -- "Y
Francisco, ir tambin al cielo?" Francisco, oyendo su nombre, se volvi y vi a las
nias mirando hacia el arbolito, y no viendo nada, grit; "trale una piedra a ver si
se v!" "Porqu es que Francisco no la v?" Luca pregunt a la Dama. Entonces
Nuestra Seora contest las palabras que todos debemos tomar muy en serio:
"Dile a Francisco que diga el Rosario y me ver." Inmediatamente Francisco tom
sus cuentas y comenz a rezar. Antes de terminar, sus ojos se abrieron y pudo ver
la visin que lo cambi en uno de los ms grandes apstoles de la oracin de estos
tiempos. El pequeo Francisco que como muchos de nosotros pensaba que las
oraciones no eran importantes, nunca olvid las palabras de Nuestra Seora.
Enseguida se convirti en una inspiracin para los dems.
Un da las nias estaban tan ocupadas jugando, que no pensaron en Francisco
hasta el almuerzo. "Francisco", llamaron -- "ests listo para comer?" "no, no deceo
comer". Luego le preguntaron lo que estaba haciendo: "Estaba pensando en
Nuestro Seor, que est triste por los pecados cometidos. Cuanto deceo
consolarlo!" Otro da lo llamaron a jugar y l simplemente levant su Rosario. Y le

dijeron, "O, dilo luego!" y el contest: "Ahora y luego tambin!, no recuerdan que
Nuestra Seora dijo que tendra que decir muchos Rosarios?".
El Inmaculado Corazn de Mara
En Junio Nuestra Seora regres, esta vez despus de repetir el mensaje de la
oracin, les pidi que aadieran entre cada dcada la invocacin: "O Jess mo,
perdone nuestros pecados, lbrenos del fuego del infierno, lleve al cielo a todas las
almas, especialmente aquellas que necesitan ms de Su misericordia." Una vez
ms pidi que hicieran sacrificios diariamente. Entonces, abriendo sus manos que
haban estado siempre juntas en oracin, les revel Su Inmaculado Corazn
rodeado de espinas, herido y sangrando.
La devocin al Inmaculado Corazn de Mara est clara en la oracin que Ella les
pidi que dijesen despus de cada sacrificio: "O Jess mo, es por amor a Vos, para
la conversin de los pobres pecadores, en reparacin al Inmaculado Corazn de
Mara." Hoy en da Dios quiere que hagamos reparacin al Inmaculado Corazn de
Mara directamente. Esto suena como una devocin completamente nueva en la
Iglesia, pero la historia nos da miles de ejemplos de telogos y santos que nos
dicen que Mara tiene parte en cada paso, en todo el plan de la salvacin. Como
nos dice San Bernardo: "As es la inmutable voluntad de Dios que ha querido que
tengamos todo por medio de Mara." Somos hijos de Mara, Cristo lo ha querido as,
sabiendo que las virtudes pasan fcilmente del corazn de la Madre al corazn de
Sus hijos." (San Juan Mara Vianney)
Avizo Solemne
El trece de julio, despus de repetirte el mensaje de oracin y sacrificio, Nuestra
Seora de pronto abri Sus manos y una gran cantidad de luz pareci salir de ellas
y penetr la tierra. La tierra se abri, revelando a los nios inocentes el terrible
abismo del infierno. Luca nos dijo despus, que all pudieron ver las almas de los
condenados, arrojados de un sitio a otro como chispas en un gran fuego, llorando
de pena y de eterno remordimiento, y pudo distinguir a los demonios por las
formas nauseabundas que haban tomado de animales desconocidos. "Ven el
infierno", dijo Nuestra Seora, "Donde van las almas de los pobres pecadores. Para
salvarlos Dios quiere establecer en el mundo la devocin a Mi inmaculado
Corazn". Entonces en un resumen espantoso, Nuestra Seora dijo lo que le
sucedera al mundo si los hombres no cesaban de ofender a Dios, y como Dios iba
a castigar al mundo por medio de guerras, hambre y persecucin de la Iglesia.
"Vendr a pedir la consagracin de Rusia a Mi Inmaculado Corazn y la comunin
de reparacin de los Primeros Sbados". Ella dijo como Dios nos mandara castigos
si sus splicas no eran concedidas, y advirti a los hombres as: "Si Mi splicas son
concedidas, Rusia se convertir y habr paz; sino, Rusia esparcir sus errores por el
mundo, causando guerras y persecusiones a la Iglesia; los buenos sern
martirizados y varias naciones sern aniquiladas". Luego aadi: "Al fin Mi
Inmaculado Corazn triunfar". Otra vez en agosto Nuestra Seora les mencion el
infierno y les dijo: "Recen grandemente y hagan sacrificios por los pecadores, pues
muchas almas van al infierno, mas no tienen a nadie que rece y haga sacrificios
por ellos".
El Infierno y la Guerra
En las semanas que siguieron los nios no cesaron de pensar en la terrible visin
del infierno. La pequea Jacinta se sentaba y pensaba horas corridas. "Que triste
estoy por las almas que van al infierno ...la gente all, viva, quemndose como
madera en el fuego... Luca, "Porqu v la gente al infierno?" y Luca le explicaba;...
"Luca dile a Nuestra Seora que le ensee el infierno a todo el mundo, entonces

nadie pecara ms".

El Gran Signo
No podemos imaginar que como la noticia de los acontecimientos en Ftima,
gradualmente pasaron a los pueblos y aldeas de Portugal, y hasta fueron
reportadas en otras partes de Europa, hubo muchos que rehusaron creer que
Nuestra Seora se haba aparecido en el mundo en un sitio tan olvidado como
Ftima. As que, Nuestra Seora le dijo a los nios en septiembre de 1917: "Dganle
que en octubre yo les dar una seal tan grande que todos estarn obligados a
creer en M".
Y lleg el da, y a pesar de la lluvia y el lodo, todas las carreteras hacia Ftima
estaban llenas de trfico en los das antes del trece de octubre. Todos deceaban
ver a Nuestra Seora. Poco antes del medioda Nuestra Seora vino por ltima vez.
Con sus corazones desbordados de amor, los nios escucharon su ltimo mensaje:
"Dganle a la gente que tienen que enmendar sus vidas y pedir perdn por sus
pecados. Que no ofendan ms a Nuestro Seor, pues est ya demaciado ofendido".
Entonces vieron el gran milagro del sol, durante el cual el sol se puso de color rojo
sangre y empez bailar en el cielo; luego empez a bajar y acercarse a la multitud
de 70,000 personas que observaban horrorizados. Todos pensaron que el fin del
mundo haba llegado. Todos estaban llorando y gimiendo: "Virgen Santsima, no
nos lleves en nuestros pecados!" Cuando el sol finalmente regres a su sitio,
supieron que el cielo haba bajado a la tierra; y se dirigieron a los nios de Ftima
con una pregunta: "Que quiere Nuestra Seora que hagamos?"
Consagracin y El Escapulario
Nuestra Seora decea que nos consagremos a Su Inmaculado Corazn, una
consagracin en la cual nos entregue completamente a nuestra Madre,
prometindole que vamos a: 1. Decir el Santo Rosario todos los das. 2. Ofrecerle
todos los pequeos sacrificios diarios para la convercin de los pecadores. 3. Hacer
cinco comuniones de Reparacin en los primeros sbados de cada ms, durante
cinco meses consecutivos. En la ltima aparicin, Nuestra Seora apareci como
Nuestra Seora del Carmen, sosteniendo el Santo Escapulario, que es el signo de
consagracin al Inmaculado Corazn de Mara. Diriamente nos debe recordar la
promesa que le hemos hecho a la Virgen Santsima.Nuestra Senhora de Fatima
Una Visita con Luca de Ftima
En la Fiesta de la Asuncin de Nuestra Seora, el 15 de agosto de 1950, tuve el
gran privilegio de visitar y hablar con Sor Luca, la nica sobreviviente de los nios
de Ftima. Ella es una hermana Carmelita, Sor Mara Luca del Inmaculado Corazn
de Mara. Tuve la alegra de hablar con ella alrededor de hora y media, durante la
cual ella contest muchas preguntas importantes. Cuando le pregunte si Nuestra
Seora del Carmen se le haba aparecido en Ftima dijo: "Seguramente!" Luego le
pregunt acerca del Santo Escapulario y el mensaje de Ftima: "En muchos de los
libros escritos acerca de Ftima, los autores no mencionan el santo Escapulario
como una parte necesaria del mensaje de Ftima. El Rosario y el Santo Escapulario
son inseparables".
Nosotros que sabemos el significado del mensaje de Nuestra Seora de Ftima, nos
tenemos que convertir en otros apstoles, fieles hijos de Mara, y no conformarnos
con guardar este mensaje, sino que tener el celo de apstoles, trabajaremos da y
noche para hacer a Mara conocida por todos. Guardemos en nuestro corazn las
palabra dichas a Luca por Jacinta antes de morir:

"Luca, dile a todo el mundo que Dios d Sus gracias por medio del Inmaculado
Corazn de Mara. Diles que imploren por la paz del mundo al Inmaculado Corazn
de Mara, pues Dios le ha dado la paz del mundo a Ella"....

BIOGRAFIA DE LA VIRGEN DEL PERPETUO SOCORRO

En el siglo XV un comerciante acaudalado de la isla de Creta (en el Mar
Mediterrneo) tena la bella pintura de Nuestra Seora del Perpetuo Socorro. Era un
hombre muy piadoso y devoto de la Virgen Mara. Cmo habr llegado a sus manos
dicha pintura, no se sabe. Se le habra confiado por razones de seguridad, para
protegerla de los sarracenos? Lo cierto es que el mercader estaba resuelto a
impedir que el cuadro de la Virgen se destruyera como tantos otros que ya haban
corrido con esa suerte.
Por proteccin, el mercader decidi llevar la pintura a Italia. Empac sus
pertenencias, arregl su negocio y abord un navo dirigindose a Roma. En ruta se
desat una violenta tormenta y todos a bordo esperaban lo peor. El comerciante
tom el cuadro de Nuestra Seora, lo sostuvo en lo alto, y pidi socorro. La
Santsima Virgen respondi a su oracin con un milagro. El mar se calm y la
embarcacin lleg a salvo al puerto de Roma.
Cae la pintura en manos de una familia
Tena el mercader un amigo muy querido en la ciudad de Roma as que decidi
pasar un rato con l antes de seguir adelante. Con gran alegra le mostr el cuadro
y le dijo que algn da el mundo entero le rendira homenaje a Nuestra Seora del
Perpetuo Socorro.
Pasado un tiempo, el mercader se enferm de gravedad. Al sentir que sus das
estaban contados, llam a su amigo a su lecho y le rog que le prometiera que,
despus de su muerte, colocara la pintura de la Virgen en una iglesia digna o
ilustre para que fuera venerada pblicamente. El amigo accedi a la promesa pero
no la lleg a cumplir por complacer a su esposa que se haba encariado con la
imagen.
Pero la Divina Providencia no haba llevado la pintura a Roma para que fuese
propiedad de una familia sino para que fuera venerada por todo el mundo, tal y
como haba profetizado el mercader. Nuestra Seora se le apareci al hombre en
tres ocasiones, dicindole que deba poner la pintura en una iglesia, de lo
contrario, algo terrible sucedera. El hombre discuti con su esposa para cumplir
con la Virgen, pero ella se le burl, dicindole que era un visionario. El hombre
temi disgustar a su esposa, por lo que las cosas quedaron igual. Nuestra Seora,
por fin, se le volvi a aparecer y le dijo que, para que su pintura saliera de esa
casa, l tendra que irse primero. De repente el hombre se puso gravemente
enfermo y en pocos das muri. La esposa estaba muy apegada a la pintura y trat
de convencerse a s misma de que estara ms protegida en su propia casa. As,
da a da, fue aplazando el deshacerse de la imagen. Un da, su hijita de seis aos

vino hacia ella apresurada con la noticia de que una hermosa y resplandeciente
Seora se le haba aparecido mientras estaba mirando la pintura. La Seora le
haba dicho que le dijera a su madre y a su abuelo que Nuestra Seora del
Perpetuo Socorro deseaba ser puesta en una iglesia; y, que si no, todos los de la
casa moriran.
La mam de la niita estaba espantada y prometi obedecer a la Seora. Una
amiga, que viva cerca, oy lo de la aparicin. Fue entonces a ver a la seora y
ridiculiz todo lo ocurrido. Trat de persuadir a su amiga de que se quedara con el
cuadro, dicindole que si fuera ella, no hara caso de sueos y visiones. Apenas
haba terminado de hablar, cuando comenz a sentir unos dolores tan terribles,
que crey que se iba a morir. Llena de dolor, comenz a invocar a Nuestra Seora
para que la perdonara y la ayudara. La Virgen escuch su oracin. La vecina toc la
pintura, con corazn contrito, y fue sanada instantneamente. Entonces procedi a
suplicarle a la viuda para que obedeciera a Nuestra Seora de una vez por todas.
Accede la viuda a entregar la pintura
Se encontraba la viuda preguntndose en qu iglesia debera poner la pintura,
cuando el cielo mismo le respondi. Volvi a aparecrsele la Virgen a la nia y le
dijo que le dijera a su madre que quera que la pintura fuera colocada en la iglesia
que queda entre la baslica de Sta. Mara la Mayor y la de S. Juan de Letrn. Esa
iglesia era la de S. Mateo, el Apstol.
La seora se apresur a entrevistarse con el superior de los Agustinos quienes eran
los encargados de la iglesia. Ella le inform acerca de todas las circunstancias
relacionadas con el cuadro. La pintura fue llevada a la iglesia en procesin solemne
el 27 de marzo de 1499. En el camino de la residencia de la viuda hacia la iglesia,
un hombre toc la pintura y le fue devuelto el uso de un brazo que tena
paralizado. Colgaron la pintura sobre el altar mayor de la iglesia, en donde
permaneci casi trescientos aos. Amado y venerado por todos los de Roma como
una pintura verdaderamente milagrosa, sirvi como medio de incontables
milagros, curaciones y gracias.
En 1798, Napolen y su ejrcito francs tomaron la ciudad de Roma. Sus atropellos
fueron incontables y su soberbia, satnica. Exili al Papa Po VII y, con el pretexto
de fortalecer las defensas de Roma, destruy treinta iglesias, entre ellas la de San
Mateo, la cual qued completamente arrasada. Junto con la iglesia, se perdieron
muchas reliquias y estatuas venerables. Uno de los Padres Agustinos, justo a
tiempo, haba logrado llevarse secretamente el cuadro.
Cuando el Papa, que haba sido prisionero de Napolen, regres a Roma, le dio a
los agustinos el monasterio de S. Eusebio y despus la casa y la iglesia de Sta.
Mara en Posterula. Una pintura famosa de Nuestra Seora de la Gracia estaba ya
colocada en dicha iglesia por lo que la pintura milagrosa de Nuestra Seora del
Perpetuo Socorro fue puesta en la capilla privada de los Padres Agustinos, en
Posterula. All permaneci sesenta y cuatro aos, casi olvidada.
Hallazgo de un sacerdote Redentorista
Mientras tanto, a instancias del Papa, el Superior General de los Redentoristas,
estableci su cede principal en Roma donde construyeron un monasterio y la
iglesia de San Alfonso. Uno de los Padres, el historiador de la casa, realiz un
estudio acerca del sector de Roma en que vivan. En sus investigaciones, se
encontr con mltiples referencias a la vieja Iglesia de San Mateo y a la pintura
milagrosa de Nuestra Seora del Perpetuo Socorro.
Un da decidi contarle a sus hermanos sacerdotes sobre sus investigaciones: La
iglesia actual de San Alfonso estaba construida sobre las ruinas de la de San Mateo
en la que, durante siglos, haba sido venerada, pblicamente, una pintura
milagrosa de Nuestra Seora del Perpetuo Socorro. Entre los que escuchaban, se
encontraba el Padre Michael Marchi, el cual se acordaba de haber servido muchas

veces en la Misa de la capilla de los Agustinos de Posterula cuando era nio. Ah en

la capilla, haba visto la pintura milagrosa. Un viejo hermano lego que haba vivido
en San Mateo, y a quien haba visitado a menudo, le haba contado muchas veces
relatos acerca de los milagros de Nuestra Seora y sola aadir: "Ten presente,
Michael, que Nuestra Seora de San Mateo es la de la capilla privada. No lo
olvides". El Padre Michael les relat todo lo que haba odo de aquel hermano lego.
Por medio de este incidente los Redentoristas supieron de la existencia de la
pintura, no obstante, ignoraban su historia y el deseo expreso de la Virgen de ser
honrada pblicamente en la iglesia.
Ese mismo ao, a travs del sermn inspirado de un jesuita acerca de la antigua
pintura de Nuestra Seora del Perpetuo Socorro, conocieron los Redentoristas la
historia de la pintura y del deseo de la Virgen de que esta imagen suya fuera
venerada entre la Iglesia de Sta. Mara la Mayor y la de S. Juan de Letrn. El santo
Jesuita haba lamentado el hecho de que el cuadro, que haba sido tan famoso por
milagros y curaciones, hubiera desaparecido sin revelar ninguna seal sobrenatural
durante los ltimos sesenta aos. A l le pareci que se deba a que ya no estaba
expuesto pblicamente para ser venerado por los fieles. Les implor a sus oyentes
que, si alguno saba dnde se hallaba la pintura, le informaran dueo lo que
deseaba la Virgen.
Los Padres Redentoristas soaban con ver que el milagroso cuadro fuera
nuevamente expuesto a la veneracin pblica y que, de ser posible, sucediera en
su propia Iglesia de San Alfonso. As que instaron a su Superior General para que
tratara de conseguir el famoso cuadro para su Iglesia. Despus de un tiempo de
reflexin, decidi solicitarle la pintura al Santo Padre, el Papa Po IX. Le narr la
historia de la milagrosa imagen y someti su peticin.
El Santo Padre escuch con atencin. l amaba dulcemente a la Santsima Virgen y
le alegraba que fuera honrada. Sac su pluma y escribi su deseo de que el cuadro
milagroso de Nuestra Seora del Perpetuo Socorro fuera devuelto a la Iglesia entre
Sta. Mara la Mayor y S. Juan de Letrn. Tambin encarg a los Redentoristas de
que hicieran que Nuestra Seora del Perpetuo Socorro fuera conocida en todas
partes.
Aparece y se venera, por fin, el cuadro de Nuestra Seora
Ninguno de los Agustinos de ese tiempo haba conocido la Iglesia de San Mateo.
Una vez que supieron la historia y el deseo del Santo Padre, gustosos complacieron
a Nuestra Seora. Haban sido sus custodios y ahora se la devolveran al mundo
bajo la tutela de otros custodios. Todo haba sido planeado por la Divina
Providencia en una forma verdaderamente extraordinaria.
A peticin del Santo Padre, los Redentoristas obsequiaron a los Agustinos una linda
pintura que servira para reemplazar a la milagrosa.
La imagen de Nuestra Seora del Perpetuo Socorro fue llevado en procesin
solemne a lo largo de las vistosas y alegres calles de Roma antes de ser colocado
sobre el altar, construido especialmente para su veneracin en la Iglesia de San
Alfonso. La dicha del pueblo romano era evidente. El entusiasmo de las veinte mil
personas que se agolparon en las calles llenas de flores para la procesin dio
testimonio de la profunda devocin hacia la Madre de Dios
A toda hora del da, se poda ver un nmero de personas de toda clase delante de
la pintura, implorndole a Nuestra Seora del Perpetuo Socorro que escuchara sus
oraciones y que les alcanzara misericordia. Se reportaron diariamente muchos
milagros y gracias.
Hoy en da, la devocin a Nuestra Seora del Perpetuo Socorro se ha difundido por
todo el mundo. Se han construido iglesias y santuarios en su honor, y se han
establecido archicofradas. Su retrato es conocido y amado en todas partes.

Signos de la imagen de Nuestra Madre del Perpetuo Socorro

(conocida en el Oriente bizantino como el icono de la Madre de Dios de la Pasin)
Aunque su origen es incierto, se estima que el retrato fue pintado durante el
decimotercero o decimocuarto siglo. El icono parece ser copia de una famosa
pintura de Nuestra Seora que fuera, segn la tradicin, pintada por el mismo San
Lucas. La original se veneraba en Constantinopla por siglos como una pintura
milagrosa pero fue destruida en 1453 por los Turcos cuando capturaron la ciudad.
Fue pintado en un estilo plano caracterstico de iconos y tiene una calidad
primitiva. Todas las letras son griegas. Las iniciales al lado de la corona de la Madre
la identifican como la Madre de Dios. Las iniciales al lado del Nio ICXC
significan Jesucristo. Las letras griegas en la aureola del Nio: owu significan El
que es, mientras las tres estrellas sobre la cabeza y los hombros de Mara
santsima indican su virginidad antes del parto, en el parto y despus del parto.
Las letras ms pequeas identifican al ngel a la izquierda como San Miguel
Arcngel; el arcngel sostiene la lanza y la caa con la esponja empapada de
vinagre, instrumentos de la pasin de Cristo. El ngel a la derecha es identificado
como San Gabriel Arcngel, sostiene la cruz y los clavos. Ntese que los ngeles
no tocan los instrumentos de la pasin con las manos, sino con el pao que los
cubre.
Cuando este retrato fue pintado, no era comn pintar aureolas. Por esta razn el
artista redonde la cabeza y el velo de la Madre para indicar su santidad. Las halos
y coronas doradas fueron aadidas mucho despus. El fondo dorado, smbolo de la
luz eterna da realce a los colores ms bien vivos de las vestiduras. Para la Virgen el
maforion (velo-manto) es de color prpura, signo de la divinidad a la que ella se ha
unido excepcionalmente, mientras que el traje es azul, indicacin de su
humanidad. En este retrato la Madona est fuera de proporcin con el tamao de
su Hijo porque es -Mara- a quien el artista quiso enfatizar.
Los encantos del retrato son muchos, desde la ingenuidad del artista, quien quiso
asegurarse que la identidad de cada uno de los sujetos se conociera, hasta la
sandalia que cuelga del pie del Nio. El Nio divino, siempre con esa expresin de
madurez que conviene a un Dios eterno en su pequeo rostro, est vestido como
solan hacerlo en la antigedad los nobles y filsofos: tnica ceida por un cinturn
y manto echado al hombro. El pequeo Jess tiene en el rostro una expresin de
temor y con las dos manitas aprieta la derecha de su Madre, que mira ante s con
actitud recogida y pensativa, como si estuviera recordando en su corazn la
dolorosa profeca que le hiciera Simen, el misterioso plan de la redencin, cuyo
siervo sufriente ya haba presentado Isaas.
En su doble denominacin, esta bella imagen de la Virgen nos recuerda el
centralismo salvfico de la pasin de Cristo y de Mara y al mismo tiempo la
socorredora bondad de la Madre de Dios y nuestra.

BIOGRAFIA DE LA VIRGEN DE LA PIEDAD..

La Virgen de la Piedad que hoy se encuentra en la Iglesia del pueblo de Canales,
lleg aqu sobre el siglo XIII. Cuenta la historia que vena destinada al pueblo de
Soto y Amio. Por entonces los transportes se haca con bueyes, los cuales al llegar
a Canales se negaron a seguir el camino, por lo cual la virgen qued depositada en
este pueblo. La gente de aquella poca quiz por su f, pensaron que poda ser un
milagro y se negaron rotundamente a que la Virgen saliese de Canales.
Aos despus y a consecuencia de una gran sequa, por mediacin del
Ayuntamiento, se oblig a que la Virgen fuese sacada en procesin hasta el pueblo
de Amio, pero al llegar a la mitad del recorrido una tormenta de agua hizo su
aparicin, por lo que las personas de Canales, decidieron volver. No caba duda de
que la Virgen quera quedarse para siempre aqu.
Fue nombrada reina de este pueblo y es tal la devocin que se le tiene, que
despus de cientos de aos se sigue conservando. Al paso de los aos, generacin
tras generacin ha intentado mantener esta fe en la Virgen y para ello se ha hecho
una novena escrita por uno de nuestros antepasados de cuyo nombre no podemos
dar f.
Existi la costumbre de cantar el da de Navidad unos ramos, de los cuales uno iba
dedicado a la citada Virgen. Estos ramos eran unos versos cantados por las mozas
y compuestos por los mayores del pueblo. De estos versos hemos recogido algunos
de ellos.

BIOGRAFIA DE LA VIRGEN DE LAS MERCEDES

La Virgen de La Merced fue llamada por Su Santidad el Papa Juan Pablo II en su
primera visita al Per en 1985, La Estrella de la Fe y de la Evangelizacin
Esta Sagrada Imagen vio su culto nacer durante la poca de la Evangelizacin
constituyente, cuando Francisco Pizarro lleg al Per y fue acompaado por
religiosos de la Orden de La Merced, quienes se trazaron la meta de cimentar sus
labores evanglicas y la inspiracin al culto a la Madre de Dios, bajo la advocacin
de Mara de Las Mercedes
Cuenta la historia que un da 24 de septiembre en horas de la noche, incursion en
nuestro puerto una flota inglesa conformada por los piratas ms famosos de la
poca, invadindolo y aprovechando la fuga del vecindario, no sin antes
experimentar toda suerte de manifestaciones de pnico, desesperacin e
importancia ante los intrusos.
Segn los testigos de aquellos tiempos, cuyo testimonio registra la Historia, los
ingleses entrenados para la destruccin y el pillaje, y dueos de la situacin, se
apropiaron de las riquezas y luego incendiaron la ciudad, para luego organizar sus
acostumbradas orgas de triunfo bajo las actitudes morbosas y sanguinarias del
pirata George Anson.
El Jefe de la Escuadra inglesa, quiso completar el cuadro de destruccin e intent
robar la Sagrada Imagen de Las Mercedes. Pero no pudo. Fuerzas misteriosas
agitaron el mar haciendo huir a los invasores. Frustrada su maligna intencin,
Anson presa de una ira incontenible, dio una violenta estocada a la Virgen
marcndola en el cuello, seal que hasta ahora perdura como testimonio de la
accin sacrlega de los ingleses, quienes se vieron precisados a arrojarla al mar.
Pasados algunos das, la Sagrada Efigie fue encontrada varada en una playa
paitea, por un grupo de pescadores, quienes avisaron a la poblacin, que ms
tarde organizaron una gran procesin con profundas manifestaciones de jbilo y
emocin religiosa. El Pueblo de esa poca jubiloso y lleno de fe, estuvo varios das
maravillado por lo que consideraban un milagro del Cielo.