Anlisis exegtico sobre la existencia del Infierno

LA EXISTENCIA DEL INFIERNO

"Y todo el que no se hall escrito en el libro de la vida fue arrojado al lago de fuego" Apocalipsis 20:15
No hay un tema en el mundo que sea tan repugnante para la mente humana como ste, sin embargo no
existe ningn otro tema ms verdadero e importante.
Jess llor cuando contempl la destruccin de Jerusaln. Dios mismo dijo: "No quiero la muerte del
impo..." Ezequiel 33:11. No existe cristiano alguno que pueda complacerse en contemplar el destino final
del impenitente. Sin embargo, es mi obligacin, como ministro de la Palabra de Dios, del Evangelio de
Jesucristo, proclamar TODO el evangelio. El mensaje COMPLETO! Yo creo que sera un amigo falso a
cualquier pecador si no le advirtiera, tal y como lo hace repetidas veces las Escrituras, del estado de
peligro inminente en que se encuentra.
MUCHAS SECTAS RELIGIOSAS han suprimido lo que no les conviene escuchar. En consecuencia
estas personas las cuales, en vez de considerar la existencia del infierno, simplemente castigan o acusan a
aquellos quienes por amor les advierten acerca de esto. No obstante a que un ministro tenga docenas de
ttulos universitarios, an se le considera como un oscurantista, a quien hay que ignorar, si el mismo se
EMPECINA en predicar con respecto a la existencia del INFIERNO. Yo particularmente me he dado
cuenta de que los argumentos de los NO-CREYENTES consisten en una sola cosa: Emocionalismo,
demostrado como una erupcin de hostilidad y falta de deseo en considerar racionalmente un hecho de
tan vital importancia para sus ALMAS ETERNAS.
Algunas personas y sectas religiosas parecen estar bajo la ilusin de que el infierno se ha evaporado, o
que al menos TODAS las personas inteligentes han dejado de creer en su existencia. Pero les pido, que
antes de continuar manteniendo esas creencias consideren estas palabras del gran telogo de Princeton, A.
A. Hodges: "El Antiguo Testamento estuvo en las manos de los judos antes de que Cristo naciera. Lo
judos, en su totalidad, entendan que las Escrituras enseaban que los "malvados" sufriran para
siempre."
Hasta el historiador Josefo, cuyas obras completas estn en la posesin de un servidor, declara que hasta
los FARISEOS, desde antes del tiempo de Jess, crean en el concepto del infierno.
Como cristianos, nosotros contamos con la Biblia desde hace 20 siglos. Leemos que los "grandes padres
de la iglesia, los reformadores, y las iglesias histricas, con sus sucesivas translaciones de las Cartas
enviadas a ellas por los Apstoles, adems de en sus liturgias e himnos de alabanza; junto a los grandes
telogos evanglicos contemporneos, eruditos bblicos, con sus gramticas, diccionarios, comentarios y
sistemas clsicos, TODOS estn de acuerdo en que las Sagradas Escrituras ensean que los malvados que
mueran en tal condicin sufrirn por una eternidad. " Tomado de Leslie D. Weatherhead, After Death
(Despus de la Muerte), New York, Abingdon Press, 1936. Pgina 19. Adems, tomen en consideracin
que esto ha sido mantenido a travs de los siglos y de todas las corrientes del pensamiento humano que
intenta apabullar la idea de un sufrimiento eterno.
La Biblia nos dice que el impenitente ir a sufrir por una eternidad como castigo por su incredulidad y
pecados. Y yo me pregunto: No es esto consistente con lo que cualquier ser racional concluira a partir
de lo que conocemos como teologa natural, o lo que es lo mismo decir, en la revelacin de Dios para con
nosotros en este mundo, en el gobierno moral, en nuestras propias constituciones humanas y en nuestros
cdigos morales? Por su puesto que s! Joseph Stiles nos indica que las leyes de nuestra naturaleza
demanda que exista un infierno. Stiles nos dice: "Fija tus ojos en el ms vil de los pecadores en la tierra, a
travs de la muerte, y en ese preciso instante imagnalo en el cielo - con toda su codicia, odio, mentiras,
lascivias, pasin desmesurada - En realidad crees que ese pecador podra ser feliz all? Por las leyes
mismas de su naturaleza, la felicidad yace en una correspondencia entre la mente y sus objetivos. Por el
otro lado, debido a otra ley de su naturaleza, la miseria y desdicha yacen en la oposicin entre la mente y
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sus objetivos. El promiscuo corazn de tal pecador siente, y por siempre debe sentir, la aversin ms
profunda a todo lo que existe o transpira santidad en el cielo." Tomado de Joseph C. Stiles, Future
Punishment (Castigo Futuro), Saint Louis, MO; n.p. 1968), Pgina 4.
Nuestra propia naturaleza requiere que exista un lugar como el que la Biblia describe. La consciencia
humana tambin lo demanda. Todo hombre siente que hay una diferencia entre la virtud y lo opuesto; y
que hay opuestos morales, y siempre que sintamos esta diferencia, tendremos que celebrar y premiar al
virtuoso y benvolo y castigar al inmoral y maligno. Premiamos al benvolo para instar su prctica y
castigamos al malvolo para suprimirla. Este fenmeno tambin es cierto en las instituciones
gubernamentales, donde las leyes, escritas o no, tienden a instar el bien, premindolo y a desalentar el
mal, castigndolo.
Qu ense nuestro Seor Jesucristo?
En la vida de nuestro Salvador y en su carcter podemos encontrar otro argumento que apoyan esta
posicin. Cristo vino manso y dcil a salvarnos del dolor y del sufrimiento, l fue quien ms ense
acerca de la existencia del infierno. Ms que ningn otro personaje bblico! Acaso creen ustedes que el
Hijo de Dios, Dios hecho hombre, se esmerara en ensearnos acerca del infierno, si en realidad este lugar
no exista... simplemente para asustarnos? En realidad creen ustedes que Dios pondra en los labios de
Jess enseanzas que permaneceran en las mentes de los apstoles y en la mente del hombre por 20
siglos, acerca de un lugar que en realidad es inexistente? Mantener una posicin como sta sera una
bofetada al carcter e integridad del mensaje entregado a nosotros por el Seor Jesucristo.
Algunas personas dicen: "Pero Dios es amor! Dios nunca castigara a nadie envindolo a un lugar tal
como el infierno!". Pues debo decir que es PELIGROSO construir una doctrina a partir de una premisa
equivocada. Decimos esto porque en realidad la Biblia ensea que Dios es amor, que Dios posee y
demuestra un amor inmensurable e infinito. Sin embargo, la Biblia tambin nos ensea que Dios es
SANTO y JUSTO; que l es de ojos puros y que no es capaz de mirar iniquidades. Nos ensea que Dios
visitar nuestras transgresiones con vara y nuestras iniquidades con azotes; que de ninguna manera l
dejar impune al culpable.
Mucho antes de que el amor de Dios se manifestara en las Escrituras, el gran pensamiento inculcado en la
mentalidad de los Hebreos era el siguiente: "Santo, Santo, Santo Jehov de los ejrcitos, toda la tierra est
llena de su gloria" (Isaas 6:3). La fundacin misma de su trono es la santidad, y ningn pecado ha de ser
aceptado ante su presencia sin antes ser consumido por el fuego y su ira sagrada.
PERO OTROS GRUPOS RELIGIOSOS NO CREEN EN EL INFIERNO
El Anticristo y el Falso Profeta son lanzados al Lago de Fuego
Inclusive, existen aquellos que intentan hacernos creer que ellos saben algo que por alguna razn
misteriosa, ellos saben algo que nosotros, los Evanglicos Pentecostales, llenos del Espritu Santo, que
hablamos en lengua, que ponemos las manos sobre los enfermos, que profetizamos...no sabemos. (Por
favor, refirase al libro "La Biblia Responde", Preguntas 36,37 y 38, de Juan A. Bonjour. Asociacin
Publicadora Interamericana. (Este autor es un conocido vocero de la Secta Adventista del 7mo. Da). Al
mismo tiempo el universalista mantiene que Dios, en su amor, inevitablemente ha de recibir a todos en su
gloria. Esta persona se acercara audazmente al Altsimo e intentara quedar cubierto bajo las alas
misericordiosas del Dios Omnipotente dicindole que l, Dios, no se entiende a s mismo y que por
supuesto no habla en serio cuando nos comunica la existencia de un Infierno. Estas personas creen saber
ms acerca de Dios que El mismo. Aqu vemos a un blasfemo quien declara que Dios es algo as como un
tonto ignorante y flojo, el cual dice cosas en su Palabra que realmente no se atrevera a llevar a cabo.
Estas personas, de hecho, sostienen tal postura ante Dios sin importarles que a travs de todas las
Escrituras, comenzando desde el Gnesis y terminando en Apocalipsis, Dios declare que los impos
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morirn en sus pecados y no encontrarn paz, y ahora pretenden creer, ms bien se engaan en mantener,
que de repente, Dios ha cambiado de parecer.
Hombres como estos no entienden que en las Escrituras Dios mismo dijo "Porque mis pensamientos no
son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos son mis caminos" (Isaas 55:8). Tampoco entienden que
"...insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos" (Romanos 11:33). Pero sin importarles todo
esto, estos blasfemos, con toda confianza declaran que los pensamientos de Dios son nuestros
pensamientos y que sus caminos son nuestros caminos, adems de que nosotros s podemos entender sus
juicios y asimilar sus caminos. Tales hombres estn buscando que sobre s mismos caiga lo que el mismo
Dios dijo: "Pensabas que de cierto sera yo como t? Pero te reprender..." Salmos 50:21
Debemos recordar que l es el Dios Santo, quien ha declarado que El no soportar el pecado ante su
presencia. Sin embargo, el impenitente confa en su propio raciocinio y espera, a pesar de su pecado y
falta de arrepentimiento, un da poder lograr que Dios rompa sus propias promesas. Qu terribles podran
ser las consecuencias si este atentado fallara!
Otros dicen: "Pero no es posible que mis pecados merezcan un castigo eterno." De nuevo, permtanme
citar a Hodge, el gran telogo de la Universidad de Princeton: "Nosotros mismos somos los malhechores.
Al malhechor le resulta evidente que, gracias a su propio e individualista inters, a la hora del juez tomar
una decisin, no juzgue su crimen a la medida de los estndares establecidos, sino en funcin al bienestar
individual de s mismo." Una forma sencilla de poner este concepto se nota en aquel que dice: "No puede
ser que t me creas tan malo como para castigarme de esa forma" Como exestudiante de la jurisprudencia
y asiduo seguidor de casos parecidos, me resulta fcil decir que la experiencia ha mostrado ser este el
raciocinio del criminal despus de escuchar la sentencia ser dictada. Y Hodge continua diciendo: "Si esto
es as cuando nosotros juzgamos a otros iguales, otros humanos, imagnense cuanto ms viciado ser el
raciocinio del pecador a la hora de escuchar el juicio proveniente de un Dios Santo en contra de sus
pecados" Extrado de Hodge, Popular Lectures, Pgina 454.
Otros mantienen que el final del castigo por el pecado del hombre deber terminar cuando la influencia de
estos pecados cese. (Por favor, refirase la Pregunta 38 de Juan A. Bonjour. Pginas 75 y 76 Asociacin
Publicadora Interamericana.) Pero si la influencia de los pecados del hombre perdura por siempre,
entonces el hombre deber ser responsable por su pecado por siempre. Jess dej claro que cada ser
humano sobre la tierra o recoge hombres o mujeres, nios y nias alrededor de l, o en cambio, los
desparrama (los lleva a la perdicin). "El que no es conmigo, contra m es; y el que conmigo no recoge,
desparrama."(Mateo 12:30). El impo, despus de haber pasado toda su vida "desparramando vidas" y
alejndolas de Jess y de su verdad, ser considerado responsable por muchas de esas almas, y terminar
en el infierno.
HABLA EL ANTIGUO TESTAMENTO DEL INFIERNO?
Las Sagradas Escrituras declaran que si los efectos de nuestros pecados son eternos, tambin los castigos,
pues nuestros pecados han de ser eternos. La razn principal por la que yo creo en el infierno es porque la
Biblia lo declara cuando nos dice: "Quin de nosotros morar con el fuego consumidor?. Quin de
nosotros habitar con las llamas eternas? (Isaas 33:14). Los impos "perecieron, se consumieron de
terror" (Salmos 73:19), y "muertos son, no vivirn; han fallecido, no resucitarn; porque los castigaste, y
destruiste y deshiciste todo su recuerdo" (Isaas 26:14), en "el fuego que nunca se apagar" (Lucas 3:17),
donde "el gusano de ellos no muere y el fuego nunca se apaga" (Marcos 9:44). Los que sean enviados all
llamarn y nadie les responder; buscarn sosiego, pero no lo hallarn. En otras palabras, se hundirn en
una muerte ms all de las oraciones, en una condenacin ms all del perdn, en una desdicha ms all
del alcance de la intercesin de Cristo. (La mayora de mis citas son dadas del Antiguo Testamento para
contundentemente contradecir lo dicho por Juan A. Bonjour cuando afirma: "La idea de un infierno
eterno, donde se dice que existen las ms terribles formas de sufrimiento...por toda un eternidad, es un
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concepto heredado de la mitologa pagana...idea que comenz a introducirse en el ambiente cristiano y

finalmente se la acept..." La Biblia Responde. Pregunta 37 de Juan A. Bonjour. Paginas 75 y 76
Asociacin Publicadora Interamericana. (Subrayado mo, DAU).
La palabra hebrea usada en el Antiguo Testamento para significar "eterno" es OLAM, adems de sus
derivados y connotaciones. En el Nuevo Testamento la palabra paralela es AION, AIONIOS, y todas sus
variaciones y connotaciones se derivan de AEI, lo cual significa "Siempre". Elbert Munsey nos dice:
"Cada palabra Hebrea y Griega usada para describir la eternidad de la existencia de Dios y la eternidad de
las bendiciones y la redencin en el cielo, es tambin usada para describir la eternidad de los sufrimientos
de los perdidos en el infierno." (Elbert Munsey, Eternal Retribucin, (Retribucin Eterna), Murfreesboro,
IN, 1951. Pgina 65. Por favor, note la abierta contradiccin de la declaracin de este afamado erudito
bblico y la de Bonjour en su Pregunta 37, del libro antes mencionado. Sopese y sea usted el jurado.
SER EL CASTIGO DEL PECADOR TEMPORAL
Si el castigo del malvado es temporal, entonces ha de venir un da cuando Dios dejar de existir, ya que la
misma palabra es usada para la eternidad de Dios y la eternidad del sitio de castigo del que estamos
hablando. Si estos trminos no describen eternidad, entonces no existe palabra alguna en el Hebreo o el
Griego que signifique eternidad, lo cual es imposible. Cada palabra que pudo ser usada fue usada.
"Si alguno aadiere a estas cosas, Dios traer sobre l las plagas que estn escritas en este libro..."
Apocalipsis 22:18
Por cunto durar el castigo en el infierno?
William Munsey describe algo que nos ayuda a entender el tiempo envuelto en el trmino eternidad.
"Eternidad no puede ser definida. Algo sin principio ni fin no puede ser medido. Es pasado aumentado al
infinito y futuro aumentado al infinito. Algo as no tiene pasado, ni tiene futuro, no tiene fin, no tiene
medio, no tiene partes; es una unidad indescriptible e imposible de analizar. La concepcin de una
eternidad es un pensamiento inconcebible para el cerebro humano... no tiene origen, no tiene inicio, no
tiene fin, no puede ser medido, no perece, no puede ser descrito, no puede ser definido. Su definicin es s
misma. Si alguien me preguntara. Qu es la eternidad? La respuesta solamente sera: "Eternidad".
Nuestras respuestas confiesan nuestras debilidades y limitaciones." (Elbert Munsey, Eternal Retribucin,
(Retribucin Eterna), Murfreesboro, IN, 1951. Pgina 62.
La eternidad es un crculo infinito. Debido a que es infinita, la eternidad tiene un centro imponderable,
portentoso "el ahora". AHORA! es el centro y puede ser establecido a lo largo de la circunferencia en
cualquier momento o punto de la circunferencia delineada por el comps. Este es un concepto difuso y a
la vez atnitante para el cerebro humano. Cuando hayas estado en el infierno por un billn de aos o por
un cuadrilln de aos, an te resta por estar all el tiempo que ya has estado, pero elevado al infinito. En
otras palabras, estars perdido para siempre.
DNDE PASARS T LA ETERNIDAD?
Aunque las Escrituras lo declaran en cientos de lugares, y Jess francamente asevera que al infierno ir
todo aquel que no se arrepienta de tus pecados, existen aquellos que an no creen ni creern en el
INFIERNO. Yo escuch en el Discovery Channel, el testimonio de un hombre que fue al infierno. Este es
un hombre que est vivo y su testimonio est gravado en cassette. Este hombre era un ateo. Ni crea en la
existencia del alma (por favor ver las preguntas 36 y 37 del libro de Juan A. Bonjour), ni del infierno, (por
favor ver las preguntas 37 y 38 del libro de Juan A. Bonjour), ni crea en ngeles ni mucho menos en
Dios. l deca: "Cuando te mueres, te mueres como un perro." Un da se meti en un agujero y sin querer
cerr la puerta de acceso al agujero tras s. Recuerden: no crea ni en infierno, ni en cielo, ni en Dios.
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Pero un da muri! Hace poco tuvo un ataque al corazn, y los doctores lo pronunciaron clnicamente
muerto (yo conozco varias personas que han sido pronunciados clnicamente muertos por los doctores y
hoy an viven. Solamente en 1998, la Asociacin Mdica Americana report ms de 500 casos de
personas que fueron enviadas a sus casas a ser llorados por sus familiares, CLINICAMENTE MUERTOS,
y ms luego resucitaron. Esto, sea lo que sea, quizs nunca lo sepamos, pero los reportes le han dado
indicaciones a los cientficos de que existe vida despus de la muerte). Ms tarde el seor en cuestin
resucit, pero dice que durante estuvo muerto, experiment lo siguiente: "Qued hundido en un pozo de
oscuridad...pero an tena un cuerpo. Me encontraba en gran agona y empujaba una roca gigante hacia un
abismo (la Biblia habla de este abismo). Senta gran dolor y no poda hacer nada para reducirlo". Y nos
aade,
"Si a ti te dan un balazo en el brazo, por lo menos t puedes agarrarte el brazo y eso reducir el dolor,
pero no en la situacin en que me encontraba en aquel lugar. El dolor era general, en todo el cuerpo. Estoy
seguro que si alguien me hubiese cortado la garganta, eso no hara mi dolor aumentar en lo ms mnimo."
Adems nos dice: "NO hay nada en este mundo que se compare con el dolor y la angustia de las
quemaduras que sientes constantemente. Ahora creo que hay un infierno y yo estaba en l."
Amigo mo: EL INFIERNO ES REAL. Este hombre no crea y ahora cree. Pero tuvo que experimentarlo.
Esperars experimentarlo para creer? l pensaba que todo era mitologa. No crea en Cristo, ni en Dios,
ni en la Biblia. Ahora cree. Trgicamente, no todos podremos salir ilesos de nuestra visita al infierno!
Si la Biblia ensea algo, es que existe el trmino DEMASIADO TARDE. Se acerca el momento en que se
cerrarn las puestas de las oportunidades y as como Dios cerr las puertas del arca y todos perecieron
(Ver Antes del Fin Vol. 13, para ms informaciones acerca del asombroso descubrimiento del Arca de No
- otra "mitologa" hecha realidad!). Llegar el momento en que el pecador dar todo el universo por un
solo segundo para arrepentirse, pero ya no habr tiempo de venir a Jess.
JESS ESTUVO EN EL INFIERNO!
Yo creo en el infierno porque no slo Jess lo ense, sino que adems lo experiment. Podemos leer en
las escrituras que en la cruz del Calvario, Cristo tom sobre l los pecados del mundo; l fue hecho
pecado por nosotros, y nuestras culpas les fueron imputadas. Dios el padre mir a su amado Hijo a quien
La ha amado por una eternidad, acerca del cual Dios dijo "En l tengo complacencia", y vio el Cordero,
el que limpiaba los pecados del mundo, y Dios demostr, poniendo su santidad por encima del amor por
su nico Hijo, que su santidad es INMUTABLE cuando la Biblia nos dice hubo oscuridad, por que Dios
no poda presenciar la impureza que en ese momento reinaba en su Hijo, y en tal soledad, Jess se vio
precisado a exclamar: "Mi Dios, mi Dios, por qu me has desamparado?" (Mateo 27:46) y luego
descendi al INFIERNO! (Ver Efesios 4:9 y 10).
En esa oscuridad, al medio da, Cristo sufri un castigo infinito, ah, colgando en la Cruz, por nuestros
pecados y nuestras rebeliones dijo: "Consumado es" (Juan 19:30)
Aleluya!
Aquellos que confiamos en El an sabemos que aunque la paga del pecado es la muerte, tal deuda ha sido
pagada para nosotros por Cristo. Aquellos que confiamos en l tenemos su palabra de que nunca
pereceremos. La verdad de las Escrituras es que el enojo y la ira de Dios un da caer sobre los pecados
de todo aquel que no cuente con Jess, quien est "sentado a la diestra del Padre" para que interceda en su
favor, mediante su sacrificio PAGADO POR ADELANTADO en la Cruz.
A que confiamos en El se nos dice: "Ahora pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo
Jess." (Romanos 8:1)
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Ahora debes preguntarte: Cuando llegue la hora del juicio: Caer la ira de Dios sobre ti en el infierno? O
Caer la ira de Dios sobre Jesucristo en la cruz?
La eleccin es tuya... y recuerda que s vivirs en algn lugar por una eternidad!
"Y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo ni de da ni de noche los
que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre"(Apocalipsis 14:11)
Como en todo lo dems que dice la Biblia, la declaracin tajante acerca de la existencia de este lugar
terrible no debe ser ignorada por nadie.
Espero que usted no ignore el llamado, A TIEMPO!, que Cristo te est haciendo para que NUNCA
tengas que ir a ese terrible lugar.