Comprensin lectora

Profesora Catalina Esparza

5 de mayo, 2016
I semestre
Evaluacin de comprensin lectora
I ao medio
Nombre:_______________________________________________________Nota: __________________
Puntaje total: 33 puntos.
Puntaje obtenido:_____________
Puntaje SIMCE: __________________
Objetivos:
- Comprender y analizar textos literarios y no literarios modalidad SIMCE.
Instrucciones generales:
1. Cuentas con 90 minutos para responder el control.
2. Lee atentamente cada enunciado de la prueba y responde con lpiz pasta.
3. Recuerda sealar tu respuesta en la tabla correspondiente. Las alternativas sern revisadas solo
en la tabla sealada
4. Exigencia mnima de un 60% (19 puntos)
XITO!
1. Alternativa mltiple: lea atentamente las siguientes preguntas y ponga una X sobra la
alternativa correcta. Luego, pasa todas tus respuestas con lpiz pasta en la tabla anterior. (1
puntos cada una, 20 puntos en total)
Texto 1 (1 - 4)
El barrio de la Ribera de Mar de Barcelona, donde se estaba construyendo la iglesia en
honor a la Virgen Mara, haba crecido como un suburbio de la Barcelona carolingia, cercada y
fortificada por las antiguas murallas romanas. En sus inicios fue un simple barrio de pescadores,
descargadores de barcos y todo tipo de gente humilde. Ya entonces exista all una pequea iglesia,
llamada Santa Mara de las Arenas, emplazada en el lugar donde supuestamente haba sido
martirizada Santa Eulalia en el ao 303. La pequea iglesia de Santa Mara de las Arenas recibi ese
nombre por hallarse edificada precisamente en las arenas de la playa de Barcelona, pero la misma
sedimentacin que haba hecho impracticables los puertos de los que haba gozado la ciudad,
alejaron la iglesia de los arenales que configuraban la lnea costera hasta hacerle perder su
denominacin original. Pas entonces a llamarse Santa Mara de la Mar, porque si bien la costa se
alej de ella, no ocurri lo mismo con la veneracin de todos los hombres que vivan del mar.
El transcurso del tiempo, que ya haba logrado despejar de arenales la pequea iglesia,
oblig tambin a la ciudad a buscar nuevos terrenos extramuros en los que dar cabida a la
incipiente burguesa de Barcelona que ya no poda establecerse en el recinto romano. Y de los tres
lindes de Barcelona, la burguesa opt por el oriental, aquel por el que transcurra el trfico del
puerto hasta la ciudad. All, en la misma calle de la Mar, se instalaron los plateros; las dems calles
recibieron su nombre de los cambistas, algodoneros, carniceros y panaderos, vinateros y queseros,
sombrereros, espaderos y multitud de otros artesanos. Tambin se instal all una alhndiga donde
se alojaban los mercaderes extranjeros de visita en la ciudad, y se construy la plaza del Born, a
espaldas de Santa Mara, donde se celebraban justas y torneos. Pero no slo los ricos artesanos se
sintieron atrados por el nuevo barrio de la Ribera; tambin muchos nobles se trasladaron all
La Catedral del Mar, de Ildefonso Falcones

1. A qu tipo de mundo corresponde el

fragmento ledo?
a. Fantstico
b. Onrico
c. Realista
d. Marginal

2. Qu organizacin predomina en la primera

parte del fragmento?
a. Descriptiva
b. Secuencia temporal
c. Problema-solucin
d. Comparacin

3. All (destacado al final del fragmento) es un mecanismo de cohesin que sustituye a:

a. Santa Mara de las Arenas
b. El mercado
c. El barrio de la Ribera del Mar
d. La Calle del Mar
4. Con qu nacionalidad se menciona a Santa Eulalia en el fragmento?
a. Permite determinar la poca en que se desarrolla la historia.
b. Ayuda a configurar el carcter religioso del relato.
c. Explica por qu Santa Mara de las Arenas fue construida en esa playa.
d. Facilita la comprensin de lo que motiv el nombre de la iglesia.
Texto 2 (5 - 9)
VELOCLETA: UNA NUEVA FORMA DE ANDAR
1. Pensando en quienes buscan transportarse de una forma econmica, segura y original. En nuestro
pas un joven estudiante de Derecho luego de pasar aos conduciendo su propia bicicleta para llegar
a su universidad, decidi hacer una prueba. Refaccion la que tena y le instal un motor, de a poco
la fue perfeccionando hasta que al cabo de un tiempo naci en el pas la primera bicicleta con motor
profesional.
2. No se trata de una bicicleta cualquiera, sino de un medio de transporte rpido, eficiente,
econmico y seguro que, adems, contribuye notablemente a la descontaminacin y descongestin
de nuestra ciudad.
3. La velocleta est especialmente diseada para cruzar la ciudad a una velocidad estable de 45
kilmetros por hora sin problemas: En las bicicletas corrientes reacondicionadas, los marcos se
quiebran al ao, el motor se calienta, porque no resisten la velocidad ni las condiciones de las
calles, explica Bastin Riquelme, su creador.
4. Por esto cuenta con un taller especial, nico en el pas que le fabrica los marcos que l disea,
con la resistencia adecuada. Adems, tiene otras especificidades: los tapabarros gruesos como de
triciclo, ruedas reforzadas, horquilla con suspensin, frenos de aluminio y pletinas especiales de
anclaje que brindan menor vibracin y mayor seguridad en la conduccin, entre otros. Los motores
los importa desde China con un diseo especializado que asegura el funcionamiento ptimo de cada
una de sus partes.
5. Como importadores directos, exigimos un motor especial con el fin de garantizar la seguridad y
confort de nuestros clientes. Lo mismo en los marcos, los que tienen 5 aos de garanta y servicio
tcnico especializado, seala Riquelme.
6. En un comienzo se interesaban los artistas, extranjeros, personas ligadas a la ecologa, a lo
alternativo, sin embargo, al poco tiempo empezaron a acercarse personas que la buscaban como su
nico medio de transporte: jvenes y tambin empresas que se las compraban a sus trabajadores,
por ejemplo, especialmente a raz de la crisis del Transantiago, seala su padre y socio Eduardo
Riquelme.
7. Al poco tiempo ya haba vendido varios prototipos, por lo que Bastin tom la decisin de seguir
avanzando en el desarrollo del negocio y en la exploracin de importaciones de todo tipo de
bicicletas y motores. En septiembre pasado, y luego de haber logrado financiamiento, abra la
tienda Velocleta en Pedro de Valdivia con Bilbao en Providencia y mejoraba el sitio web

www.velocleta.cl
8. Con gran xito, a la fecha ya han comercializado cerca de 400 bicimotos y 150 motores,
extendiendo la distribucin a siete ciudades del pas. Las agencias de publicidad tambin han tenido
un rol en este crecimiento, pues tras su participacin en la Feria Outdoors a fines del ao pasado,
adquirieron grandes volmenes como premios promocionales de grandes empresas. Entre ellas,
Nestl y Lder. As fue como lo que parti como un buen regalo navideo se consolid con un
mercado estable.
9. Riquelme explica que estas bicimotos son de fcil manejo al contar solamente con un embrague,
acelerador y freno. Su seguridad est dada por el hecho de alcanzar una velocidad mxima de 45
kilmetros por hora, y su economa, al rendir 60 kilmetros por litro. Adems, no requiere de
patente ni licencia de conducir.
www.chile.com/secciones/ver_seccion.php?id=89624
5. Por qu al artculo ofrecido se lo llama
velocleta? Porque es:
a. Barato.
b. Veloz.
c. Seguro.
d. Original.

6. Qu ventajas presenta la velocleta?

a. Sus motores se importan desde China.
b. Tiene tapabarros gruesos como de triciclo.
c. Contribuye a la descontaminacin.
d. Su gran venta: 400 bicimotos a la fecha.

7. En qu se diferencia una velocleta de una bicicleta tradicional?

a. Posee un motor.
b. Es ms original.
c. Contamina menos.
d. Es ms saludable.
8. Cul de las siguientes partes de la velocleta se obtiene desde fuera de Chile?
a. El motor.
b. Los marcos.
c. El servicio tcnico.
d. El embrague.
9. Por qu se menciona a las empresas Nestl y Lder en el artculo?
a. Auspiciaron los prototipos que cre Bastin, el dueo de la empresa.
b. Son socios de la empresa.
c. Compraron muchas velocletas como premios para sus empleados.
d. Vendieron los primeros prototipos creados por Riquelme.
Texto 3 (10 - 15)
La he recibido porque usted pidi verme. No la he llamado espontneamente. Dgame, pues, lo que
desea.
Volviose Alice Gould a un lado y otro de la habitacin; comprob que las puertas estaban
cerradas.
Estamos solos, doctor!
En efecto, estamos solos respondi el mdico.
Soy Alice Gould, Alice Gould Almenara! No le dice nada mi nombre?
S perfectamente quin es usted replic el doctor. He ledo su expediente y conozco su
historial.
Y no recuerda la carta que me escribi antes de ingresar yo en el sanatorio exigiendo
determinadas condiciones para mi ingreso?

Los dedos que antes tamborileaban impacientes se distendieron. Su rostro mostr una
profunda atencin.
Hbleme de esa carta... dijo en un susurro de voz.
Visiblemente excitada, Alicia replic:
En esa carta usted condicionaba mi ingreso en el sanatorio a que nadie, ni mdicos ni
enfermeros, conocieran la verdadera razn de mi estancia aqu y a que me comportara ante todo
como un paciente. Para ello me aconsejaba que leyera un manual titulado Sndrome y modalidades
de la paranoia, del doctor Arthur Hill, editado en castellano por Editorial Coloma, y que estudiase
todo lo relacionado con la modalidad que yo deba simular. Y as lo hice! Y me aprend muy bien lo
del delirio crnico, sistematizado, irrebatible a la argumentacin lgica.
He seguido todas sus instrucciones, doctor Alvar! Las ideas delirantes secundarias que he
fingido...
Perdn, seora Almenara, qu entiende usted por ideas delirantes secundarias?
Las que derivan de algunos acontecimientos de la vida del enfermo que dejaron una
profunda huella en su nimo. Yo no s si estuve torpe al fingir como causa desencadenante de mis
delirios la ingratitud de un caballo... El caballo era bello? Mi marido tambin. El caballo era
ingrato? Tambin lo era mi marido! El primero me coce? El segundo intent envenenarme! Para
una persona noconstitucionalmente predispuestapara la enfermedad, pens que fingir eso era un
buen comienzo para redondear una fbula delirante, cuyo final era obligado.
El final era obligado?
S! Es como uno de esos certmenes que ponen en el colegio a los alumnos de literatura:
Inventen ustedes una historia cuyo final sea la boda de los protagonistas.
Y cul es el final de su historia delirante?
Que mi marido, una vez fracasados sus intentos de envenenarme, consigui con sus malas
artes secuestrarme legalmente en un hospital psiquitrico.
Y por qu est obligado ese final?
Por qu yo necesitaba encerrarme en este centro para realizar la investigacin criminal de
que le habl a usted el doctor Garca del Olmo?
Y qu ttulos tiene usted para realizar tal investigacin criminal?
Soy detective diplomado! Lo ha olvidado usted?
Perdn, seora Almenara... Le ruego que me disculpe. Haba olvidado ese extremo
importantsimo. Como en el entretanto he gozado de unas largas vacaciones, he perdido contacto
con los temas que dej pendientes antes de marcharme. Por ejemplo, tampoco recuerdo con
exactitud la clase de investigacin que deba usted realizar aqu en el sanatorio.
Alicia, cada vez ms atnita, coment:
No entiendo, doctor, a qu clase de examen me est sometiendo. Slo estoy segura de que
usted sabe todo lo que me pregunta. Cmo puede ignorar que el padre del doctor Garca del Olmo
fue encontrado muerto hace ms de dos aos por su propio hijo, cuando ste regresaba de un
congreso de su especialidad que se celebraba en Pars? Todos los peridicos publicaron noticias
tanto del congreso, en que Garca del Olmo present varias mociones, como del crimen, cuya
vctima era el padre de una personalidad muy conocida en Espaa y fuera de ella... y amigo
personal de usted!
Los renglones torcidos de Dios, de Torcuato Luca de Tena
10. A qu tipo de mundo corresponde el fragmento ledo?
a. Cotidiano.
b. Marginal.
c. Fantstico.
d. Utpico.

11. Qu es lo que molesta a Alice Gould?

a. El mdico la trata como si no la conociera.
b. El test que le hace el mdico mientras
conversan.
c. El que estn solos en la consulta.
d. Que nadie en el hospital sepa quin es ella.

12. Qu es el delirio crnico?

a. Un libro sobre las modalidades de la
paranoia.
b. Una forma de simulacin.
c. Una forma de argumentacin irrebatible.
d. Un sndrome que tiene ideas delirantes
secundarias.

13. Segn Alice, para qu finge ideas delirantes secundarias? Finge para:
a. Engaar a las enfermeras y pacientes.
b. Hacerse pasar por una paciente.
c. Conseguir una entrevista con el doctor.
d. Explicar sus comportamientos en relacin con su esposo.
14. Con qu finalidad Alice se refiere primero al caballo y luego a su esposo en varias ocasiones?
Para explicar:
a. Las semejanzas que existen entre el caballo y su marido.
b. Cul es la causa que estableci como detonante de su fingida enfermedad.
c. Por medio de un ejemplo lo que son las ideas delirantes secundarias.
d. De dnde proceden los sntomas que experimenta.
15. Cuando el doctor pregunta a Alice sobre las ideas delirantes secundarias, ella contesta con una:
a. Descripcin.
b. Comentario.
c. Caracterizacin.
d. Definicin.
Texto 4 (16 - 18)

16. Cul es la finalidad del afiche anterior?

a. Promover la chilenidad entre los receptores que viven en el extranjero.
b. Mejorar la condicin de los minusvlidos en la Fundacin Teletn.
c. Informar lugares donde depositar donaciones.
d. Obtener ayuda econmica de los receptores.
17. Por qu la palabra chileno aparece destacada en el a che?
a. Se dirige a todas las personas que se sienten chilenas.
b. Est destinada a los chilenos en el extranjero.
c. Para llamar la atencin de los posibles adherentes a esta causa.
d. Se dirige slo a quienes residen o viven en Chile.
18. Qu quiere decir el eslogan en cada paso ests t?
a. Cada paso del receptor para ir a donar es un avance para la institucin.
b. Que en cada paso del receptor debe estar el compromiso social.
c. Cada paso de los nios de la Teletn se debe a los aportes de los receptores.
d. Todos debieran unirse en esta labor social: emisores y receptores.
Texto 5 (19 - 27)
Los primitivos pascuenses estaban
divididos en 10 clanes, teniendo cada uno
de stos sacerdotes, guerreros y servidores.
Sobre dichos clanes estaba el rey. Hotu
Matua fue el primero y se sucedieron por
derecho de primognito; es decir, el hijo
mayor era el rey siguiente. Bajo el mandato
d e l r e y h a b a u n j e f e c u y o p o d e r,
probablemente militar, duraba un perodo
de un
ao. Era el Tangata- manu u
hombre-pjaro.

MANUTARA Y TANGATA-MANU
El culto al hombre-pjaro fue una de las
costumbres ms arraigadas de la vida social
de los pascuenses. Tena por finalidad
nombrar cada ao al jefe (militar) de la isla.
Capacidad fsica, valenta y suerte eran los
tres ingredientes necesarios para darle a su amo el preciado ttulo.
Este rito comenzaba a principios de julio, cuando varios clanes se ponan en marcha a travs del
sendero llamado Ao, que parta desde Mataveri para llegar a Orongo; aldea ceremonial construida
al borde del crter del volcn Rano Kao, mirando hacia el acantilado y hacia los tres islotes de
enfrente: Motu Kaokao, Motu Iti y Motu Nui.
Se trataba de esperar la llegada del Manutara o ave de la suerte, el cual regularmente anida en
estos islotes. Quien obtuviera el primer huevo, converta en Tangata-manu a su amo.
Sin embargo, obtener el huevo no era nada fcil. Bajar por un acantilado de 120 metros de altura
cuyas bases son violentamente azotadas por las olas; el cruce a nado a travs de un mar revuelto y
dificultoso a causa de los vientos, y las fuertes olas azotando el borde de las islas hacan en extremo
peligrosa esta tarea.
A la llegada a Orongo, los pascuenses se instalaban en las casas de piedra all construidas a la
espera del Manutara, espera que poda demorarse un mes. Durante ese tiempo, los hombres no

trabajan sino que cantaban y bailaban junto a sus mujeres en danzas colectivas. Algunos de los
hombres, destacados como centinelas en cavernas al borde del acantilado, observaban el horizonte
a la espera del ave.
Una de las cavernas estaba adornada en el techo con una gran cabeza humana pintada en rojo; y
otra, muy propicia para la escucha, se llamaba haka-rongo-manu, que quiere decir donde se
escucha a los pjaros.
No se sabe realmente si en un principio los propios amos cruzaban hacia las islas en busca del
huevo, pero hacia 1860, cuando hay datos ms concretos, ellos actuaban por presencia, enviando a
los hopus, servidores giles y buenos nadadores, los cuales se dirigan de antemano a las islas, con
provisiones para esperar la llegada de las aves.
Los Manutara anunciaban su llegada con gritos muy estridentes que se podan escuchar desde lejos.
Al llegar a las islas, buscaban refugio y ponan sus huevos. Entonces los hopus los buscaban,
tomaban uno y suban a la parte ms alta del islote para gritarle a su amo: Puedes afeitarte la
cabeza, que ya tienes el huevo!. El primero en hacerlo triunfaba. El grito era transmitido por
observadores en la isla al amo ganador.
Este grito se deba a que, a diferencia del rey que nunca se cortaba el pelo ni afeitaba la barba, el
Tangata-manu deba pelarse y pintar su cabeza de rojo, para colocarse luego una corona-peluca de
cabellos humanos, llamada hau-oho.
Una vez con el huevo en la mano, los hopus volvan a la isla y el ganador se lo entregaba a su amo
en una gran ceremonia. Luego de cortarse el pelo, pintar la cabeza de rojo y la cara de negro y rojo
y ponerse la corona-peluca. El nuevo Tangata-manu elega de uno a tres isleos que deban ser
sacri cados para asegurar la prosperidad de su reinado (esta eleccin a veces causaba el estallido de
guerras entre los clanes) y luego deba irse a vivir a lo menos seis meses en estricto aislamiento en
una casa a los pies del volcn Rano Raraku, al otro lado de la isla. En la casa construida para l
tambin viva el ivi-ahui, que le serva de criado aunque en una habitacin separada, ya que el
Tangata-manu no poda ser tocado. Incluso la comida deba recibirla con la mano izquierda, ya que
con la derecha haba tomado el huevo del Manutara.
Terminado su ao, sus funciones de Tangata-manu terminaban, siguiendo su vida normal, aunque
siempre con ciertas consideraciones, teniendo un lugar especial en las estas rituales.
Aparentemente entre 1866 y 1867 fue la ltima vez en que se realiz el culto al Tangata-manu.
Extractado de La Isla de Pascua y sus misterios, del Dr. Stephen Chauvet.
Traducido al espaol por Jos Mara Souvirn, 1945.
http://www.avesdechile.cl/manutara.htm
19. Qu cargo se heredaba de padres a hijos?
a. Hotu Matua.
b. Guerreros.
c. Rey.
d. Jefe militar.
20. Qu haca el hombre que encontraba el
huevo del Manutara?
a. Se converta en rey.
b. Pasaba a ser el jefe militar.
c. Lo entregaba a su amo.
d. Se afeitaba la cabeza.

21. Cmo est organizado el texto ledo?

a. Comparacin
b. Descriptivo
c. Secuencial
d. Analgico

22. Cul es la finalidad de la imagen anexa?

a. Mostrar dnde est la Isla de Pascua, lugar donde nace el hombre pjaro.
b. Mostrar con mayor detalle la zona donde se realizaba el ritual del hombre pjaro.
c. Mostrar el mayor y ms importante volcn de Isla de Pascua.
d. Servir de apoyo al texto que se encuentra a su izquierda.

23. Qu rango tena el Tangata-manu?

a. Rey
b. Jefe militar
c. Hombre pjaro
d. Jefe de clan

24. Qu significa el grito del Manutara?

a. La llegada de los pjaros a la isla.
b.
Puedes afeitar tu cabeza, ya tienes el
huevo.
c. Donde se escucha a los pjaros.
d. La eleccin del rey.

25. Por qu se producan guerras entre los clanes?

a. El nuevo Tangata-manu escoga a isleos para ser sacri cados.
b. No siempre los jefes de los clanes aceptaban al ganador.
c. Muchos de los clanes no crean en el rito del Manutara.
d. Reclamaban que el rey slo fuera hijo del rey anterior.
26. Cuando el emisor se re ere a quien iba a buscar el huevo del Manutara, se expresa con:
a. Duda.
b. Certeza.
c. Asombro.
d. Ignorancia.
27. Qu relacin se puede establecer entre el primer prrafo (despus del ttulo) y el ltimo del
fragmento ledo? El primer prrafo:
a. Presenta el tema de los hombres-pjaro y el ltimo lo concluye indicando su importancia.
b. Abre el tema indicando qu es el culto del hombre-pjaro y el ltimo lo cierra indicando la
ltima vez que se realiz este culto.
c.
Presenta y relata cundo se inici el culto de los hombres-pjaro y el ltimo lo concluye
indicando cundo termin.
d. Inicia el relato del hombre-pjaro y el ltimo lo termina indicando hasta cundo se cont.
Texto 6 (29 - 33)
Vidas desechables
Ta Waverly me ha tirado un par de calcetines a la basura. Argumentando
que tenan orificios en las puntas, que se me salan los dedos, simplemente
los desech. Perplejo, le record que los calcetines pueden coserse y
arreglarse. Que desde tiempos inmemoriales en nuestra familia se viene
haciendo calceta, esto es, coser los calcetines rotos con la ayuda de un
huevo de madera que imita la forma de los pies.
Pero no, ta Waverly los tir. Y lo peor de todo fue su respuesta, viniendo
de quien vino: Pero, mijito, si ya nadie hace calceta! Los calcetines rotos se tiran! Son tan baratos
hoy en da!. De hecho, me advirti seriamente que no pretende enviar al zapatero mis mocasines
de domingo, a los que hay que hacer unos arreglos en las suelas, pues estn medio despegadas.
Que no! Se compra otros nuevos en el supermercado, y ya!.
Y los pobres? Nada, nada dice, a la basura. Los pobres no necesitan cosas rotas ni malas, sino
en buen estado. En verdad, no s qu pensar. Se supone que los mayores que nosotros son
conservadores, pero ta Waverly se ha revolucionado. Todo le parece desechable, todo. Y as,
entonces, a mis pobres y viejos calcetines seguirn no slo los mocasines domingueros, sino mi
adorado chaleco rojo, el chal con el tartn Robertson y, horror de horrores!, mi vieja bufanda
oxoniense. Si la vida humana se ha vuelto desechable, qu se puede esperar para esos otros
estertores de vida...

28. Cul es el tema del texto ledo?

a. Los recuerdos.
b. Los calcetines.
c. Los desechos.
d. La familia.
29. Qu actitud muestra el hablante frente a la actitud de su ta?
a. Sorpresa.
b. Duda.
c. Probabilidad.
d. Negacin.
30. Por qu al emisor le pareci peor la respuesta de la ta que el hecho de tirar las calcetas?
a. Pertenece a una familia que de tiempos inmemoriales hace calceta.
b. Lo que hizo no corresponde a ella, que hace calcetas.
c. Lo hecho no corresponde a su situacin econmica.
d. Por ser mayor debiera ser conservadora en sus acciones.
31. Qu se puede inferir de la conclusin del autor que indica: la vida humana se ha vuelto
desechable?
a. Todo lo que lo une a su pasado se elimina.
b. Finalmente se tirar a los viejos a la basura.
c. La vida de las personas est formada por sus recuerdos.
d. El autor ama sus calcetines, sus mocasines y su chaleco rojo.
32. Cul de los siguientes fragmentos corresponde a opinin y no a hecho?
a. Perplejo record que los calcetines pueden coserse y arreglarse.
b. Lo peor de todo fue su respuesta... pero mijito, si ya nadie hace calceta.
c. A mis pobres y viejos calcetines seguirn no slo los mocasines domingueros...
d. Ta Waverly lo ha revolucionado todo.