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Gilkey e Barr concluram que o Movimento da Teologia Bblica, apesar dos seus trinta anos
de atividade, permanecera dentro das categorias de liberalismo.
Foram vrios caminhos na busca de uma teologia que exprimisse a realidade do Antigo
Testamento.
Homens como: Langdon B. Gilkey, James Barr, Gerard Von Rad e outros, deram suas
contribuies para se chegar a uma teologia que fosse aceita de forma geral, mas, se percebe que o
Historicismo junto com o liberalismo tomavam conta da maioria dos trabalhos desenvolvidos.
Houve ainda algumas contribuies paralelas como monografias e artigos de jornais que
tratavam sobre o mesmo assunto: A Teologia do Antigo Testamento.
Sendo, assim, muito razovel perguntar: onde estamos agora? E podemos responder que, no
meio de toda confuso da dcada passada, algumas coisas se tornaram abundantemente claras. A
despeito das suas mais altas esperanas, a teologia bblica no tem conseguido reformular e aplicar
de novo a autoridade da Bblia.
De fato, se houve mudana, que a autoridade da Bblia tem diminudo durante este
perodo ao invs de aumentar-se. De um lado, no se tem evitado completamente a
esterilidade da crtica das fontes, nem o historicismo da histria das religies, do outro lado.
Nem sequer ocorreu em cada caso que a fora da teologia filosfica tem sido trocada por uma
metodologia que se recusou a colocar quaisquer grades a priori sobre o texto. Mais
recentemente, alguns experimentam uma grade de teologia do processo.
Se trinta anos de histria nos ensinaram alguma coisa, ressaltou a necessidade desesperada de
uma soluo s questes no solucionadas da definio, mtodo e objeto para a teologia do AT.
Desde seu incio, estes problemas metodolgicos e de definio seguiram os passos de cada telogo
bblico. A soluo destas questes, mais do que qualquer outra coisa, libertaria a disciplina da sua
peridica escravido s modas reinantes da filosofia e evitaria sua captura iminente por um
historicismo revivificado.
A ambigidade dos mtodos bvia; porque enquanto o tipo estrutural, ressalta que uma
teologia deve representar a formulao sistemtica de idias religiosas, o tipo diacrnico se desvia
na direo de uma abordagem tipo histria das religies na sua insistncia de que a teologia bblica
uma disciplina puramente histrica que registra imparcialmente as crenas da comunidade
religiosa sem procurar avaliar a relao que estes eventos e pensamentos possam ter com respeito
verdade religiosa normativa permanente. Os outros dois tipos geralmente lutavam com a mesma
questo bsica, porm com um escopo muito mais limitado do cnon ou do alcance de idias
bblicas.
Nosso propsito fazer uma forte distino entre o mtodo da teologia bblica e o da
sistemtica e o da histria das religies. H um centro ou plano interior ao qual cada escritor
conscientemente contribua.