Guia Religion 5ob

GUA DIDCTICA
Somos el Nuevo Pueblo de Dios
Editorial Don Bosco
SOMOS EL NUEVO PUEBLO DE DIOS

Religin 5 ao de Educacin Bsica
Gua Didctica
Proyecto y edicin:
EDEB-Editorial Don Bosco S.A., de la Congregacin Salesiana
de Chile
Direccin general: Marisel Muoz
Pradenas. Direccin editorial: Patricio
Varetto Cabr.
Direccin de diseo y produccin: Vernica Rosero
Gonzlez. Ilustraciones y portada: Osvaldo Carvallo
Molina.
Diseo y Diagramacin: Andrea Rojas
Muoz. Asistente de edicin: ngel
Villalobos Fandez.
Autores:
Equipo de Evangelizacin y Catequesis de la Congregacin
Salesiana, EDEC: Padres Jos Carraro sdb y Ral Ziga sdb;
Sres. Javier Daz T., Luis Alvarado S. y Daniel Morales F.
1 edicin de enero 2007.

Esta Gua Didctica corresponde al texto de Quinto
Ao de Educacin General Bsica, sector de
aprendizaje de Religin, y forma parte de los
materiales curriculares del proyecto editorial de
EDEB en correspondencia con los nuevos Programas
de Educacin Religiosa Escolar Catlica, del rea de
Educacin de la Conferencia Episcopal de Chile.
Es propiedad de EDEB
2006 by EDEB
Avda. Libertador Bernardo OHiggins 2373, Santiago
de Chile www.edebe.cl
comercial@edebe.cl
Registro de Propiedad Intelectual:
159.447 ISBN: 956-18-0741-6
Impreso en Chile/Printed in Chile
CyC Impresores Ltda., San Francisco
1434 Santiago de Chile
NDICE
I.
Presentacin............................................................................................................................ 5
II.
Visin orgnica y progresiva del texto...............................................................................10
III.
Estructura interna de la unidad del texto del Estudiante................................................12
IV.
Un modelo de planicacin anual.......................................................................................14
V.
Un modelo de planicacincorta(una unidad)...............................................................15
VI.
Indicaciones y alternativas para cada unidad...................................................................17

1 Unidad: El nuevo Pueblo de Dios nace en Semana Santa....................18
2 Unidad: La Biblia es el libro del Pueblo de Dios........................................28
3 Unidad: La Historia de nuestra Salvacin...................................................40
4 Unidad: Una historia de amor..........................................................................52
5 Unidad: La Iglesia, Pueblo de Dios.................................................................64
6 Unidad: Bienvenidos al Nuevo Pueblo de Dios..........................................74
7 Unidad: La Alianza nos invita a una Vida Nueva......................................84
8 Unidad: El Seor est en medio de su Pueblo...........................................94
VII.
Evaluaciones para cada Unidad.......................................................................................103

Evaluacin Unidad 1..................................................................................103
Evaluacin Unidad 3...................................................................................113
Evaluacin Unidad 4...................................................................................118
VIII.
Subsidios..............................................................................................................................137
I. PRESENTACIN
Apreciado profesor (a):
Te presentamos esta Gua como un apoyo concreto para la preparacin, el
desarrollo y la evaluacin de tus clases semanales.
El gran principio que orienta todo lo bueno que puedas encontrar en ella es el
siguiente: la Gua es simplemente una ayuda. No substituye de ninguna
manera tu deber de preparar con esmero y creatividad cada encuentro con tus
alumnos/as. El primer responsable de la calidad profesional y de la ecacia pedaggica y
didctica de un encuentro con los alumnos/as es siempre el profesor.
El Texto y la Gua son simplemente subsidios. A ti te corresponde conocerlos y
utilizarlos en la medida en que te puedan ayudar en la preparacin y desarrollo de las
diferentes unidades.
Solamente t, que conoces de cerca la realidad de cada curso, ests en grado de
contextualizar y adaptar a tus destinatarios, los objetivos, los contenidos y las dinmicas
propuestas por el texto y la gua.
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1. Fidelidad Bsica al Marco Teolgico-Curricular

Con el n de optimizar tus intervenciones formativas y ser el a las
orientaciones del nuevo Programa de Religin Catlica del rea de Educacin de la
Conferencia Episco- pal de Chile, aprobada por el MINEDUC en 2005, te
invitamos a releer y a proyectar a tu curso su fundamentacin teolgico-pastoral y
curricular.
En especial, para el Quinto ao Bsico, hay que tener presente los
siguientes puntos:
a)
Rasgos psicopedaggicos de los preadolescentes

(Pgs. 106 107)
Se trata de recordar aqu algunas de las caractersticas esenciales que describen
la identidad del preadolescente, destinatario de tu accin pedaggica.
Es obvio pensar que estas caractersticas son muy generales, aunque fundamentales y que cada profesor/a tiene la misin de considerar las originalidades
propias de cada lugar, de cada nivel socio-cultural, de cada establecimiento,
tanto si se trata de varones como de mujeres.
b)
Presencia de los Objetivos Fundamentales
Transversales en el Segundo Ciclo Bsico (Pgs. 108 110)
Este es otro referente importante. Se sabe que especialmente en las clases de
Re- ligin resulta ms fcil la delidad a la transversalidad. Sin embargo, el
profesor de Religin, consciente de esta situacin privilegiada, no debe creer que
esta asimilacin progresiva y convergente de valores humanizadores se da de una
manera inmediata y automtica. Es ms bien fruto de una intencionalidad
consciente y sostenida. De all la importancia de retomar lo que se indica en
estas pginas y de analizar de vez en cuando cmo se concretan realmente los
OFT en la dinmica de cada unidad.
c)Programa de Religin NB 3 (Pgs. 111 119)
La denicin de los llamados Objetivos Fundamentales y Contenidos
Mnimos, no pretende de ninguna manera agotar o reducir las propuestas
formativas. Se trata ms bien de sealar lo que se considera ms importante y
til a cada nivel.
Aqu tambin debe funcionar responsablemente la creatividad de cada
educador para no ser demasiado dependiente de lo propuesto y, al mismo
tiempo, demasiado libre e independiente, alejndose de lo que realmente se le
debe proponer al destinatario para una formacin religiosa orgnica e integral.
Es tarea propia de cada profesor/a armonizar debidamente calidad y
cantidad de objetivos y de contenidos, segn las diferentes realidades de sus
destinatarios.
2. Algunas Orientaciones Importantes

a)
Segundo Ciclo Bsico: una unidad

El Texto del Quinto Bsico (NB 3) pertenece a la Coleccin Creciendo
con Jess, destinada a los alumnos y alumnas del segundo Ciclo de Enseanza
Bsica.
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El contenido de fondo de este ao,Somos el Nuevo Pueblo de Dios,

enlaza muy bien con los temas estudiados anteriormente (Primer Ciclo Bsico) y
abre las puertas a los temas de los cursos que siguen. Se trata, por lo tanto, de
un proceso que tiene unidad, lgica y secuencialidad. Todo esto trae buenas
consecuencias pedaggicas. Cree- mos, por lo tanto, que no es conveniente
escoger textos de diferentes autores o diferentes propuestas o colecciones de
Religin para cada curso en particular. Esta opcin puede obstaculizar la visin
global del itinerario y la comunicacin armoniosa de los contenidos programados.
b) La preadolescencia: un llamado al crecimiento
La coleccinCreciendo con Jesspretende destacar uno de los
aspectos ms relevantes propios de la psicologa evolutiva del preadolescente,
es decir, su gran deseo de crecer, de madurar, de ser considerado por el
mundo adulto, de consolidar su identidad de varn o de mujer, a la luz de
modelos de vida estimulantes y orientadores.
Este texto, especialmente preparado para ellos y ellas, toma en serio esta
realidad natural propia de su edad y por eso les presenta la vocacin de crecer y
de desarrollarse como personas segn el ejemplo y la propuesta de
Jess.
A lo largo del itinerario propuesto para el Quinto ao, se harn mltiples
referencias a esta dinmica interna del preadolescente y de variadas maneras se
hablar de crecimiento, de desarrollo, de confrontacin con el Seor Jess,
considerado como amigo y tambin como modelo de vida.
c) En dilogo con la familia
En vista a una formacin ms profunda y ms integral, el texto considera la
presencia y la colaboracin de los padres o familiares del alumno/a y
la realizacin de variadas actividades, tambin interdisciplinarias, fuera del contexto
escolar.
Los estudiantes de Quinto bsico siguen estando muy ligados a la proteccin
de los padres. La coleccin Creciendo con Jess valora mucho esta positiva
realidad, a pesar de las variadas y complejas situaciones de muchas familias.
En la medida en que los profesores/as dialogan e intercambian experiencias
formativas con los padres de los alumnos/as, la formacin resulta ms incidente
e integral. Olvidar estas proyecciones fuera del contexto aula o escuela, tan
acentuadas en cada encuentro, empobrecen lo que realmente se pretende: una
formacin integral desde la vida y para la vida. Aqu la familia juega un rol
de singular importancia.
Para los autores de esta coleccin, tambin los padres y familiares de los
estudiantes son, de alguna manera, agentes y destinatarios de un mismo proceso
formativo. Todo esto conlleva implicancias y consecuencias pedaggicas de gran
inters.
d) Cada alumno con su texto
El uso de un texto personal y el apoyo de un cuaderno
complementario, se considera de enorme importancia. Esto es evidente. No se
necesitan mayores explicaciones.
Cualquier docente sabe de la gran utilidad pedaggica de un texto personal. Esto le

facilita enormemente la tarea y le ayuda a ser ordenado y animar un camino ms
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o menos comunitario y, al mismo tiempo, muy personal. Utilizando un

texto personal cada alumno/a puede leer, consultar, complementar tareas con sus
reexiones y trabajos individuales. Puede confrontarlo con los textos de sus
compaeros, dialogarlo con sus pares y con sus padres, tenerlo en la mochila,
junto con la Biblia y puede, en cualquier momento, repasar y profundizar cada
unidad.
El texto le permite adems leer personalmente las citas bblicas, analizar textos
del Magisterio de la Iglesia, saborear detenidamente poemas, plegarias,
documentos literarios, contemplar las fotos, los esquemas, las diagramaciones. As
se gana tiempo y no se cae en la tradicional necesidad de escribir en la pizarra o
de dictar contenidos.
El texto es como un amigo ntimo y privado, un compaero de
curso, una instancia que le permite a cada alumno/a registrar sus sentimientos,
sus vivencias, sus inquietudes, su dilogo con el Seor, su profesor/a y sus
compaeros/as.
e)
El cuaderno de Religin
Texto y cuaderno de Religin son una unidad. Se complementan

y se enriquecen mutuamente. Su uso es muy recomendable y por varias razones.
Creemos que el mejor texto escolar no puede reemplazar que cada alumno/a
haga constante uso de su cuaderno personal.
Aparte del problema del espacio, el cuaderno es un subsidio que ofrece la
posibilidad de llenarlo con toda la riqueza de la vida que se trata y se despierta
en cada momento educativo.
La dinmica interna de cada encuentro incluye muchos momentos para
consignar en el cuaderno, reexiones, ideas, decisiones, compromisos y tambin
momentos de creatividad absolutamente personales.
Pero, an ms, puesto que en el cuaderno personal quedarn las respuestas
e inquietudes que el profesor/a y el Seor suscitan constantemente respecto de
asuntos centrales de la vida del alumno/a, el cuaderno se transforma en un
instrumento de acompaamiento personal, de revisin y evaluacin del
crecimiento de cada estudiante.
De ah que, como primera recomendacin, el cuaderno sea
obligatorio. De esta manera, cada alumno/a llevar elmente en su mochila
a tres amigos para su crecimiento como Jess y en Jess: la Biblia, el
texto y el cuaderno.
Este cuaderno, ojal sucientemente voluminoso para acoger
generosamente mucha vida, tiene muchas funciones interesantes.
Entre estas, destacamos las siguientes:
permite la evaluacin de las actitudes y compromisos de cada alum-no/a, su mayor o
menor inters, su participacin creativa y constante.
favorece el conocimiento del entorno familiar y de la vivencia cristiana de sus
integrantes.
revela la participacin personal y familiar en la comunidad cristiana local.
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verica la capacidad de pasar de la reexin en el aula a la accin fuera de

ella durante la semana.
estimula a cada alumno/a a tomar en serio su crecimiento personal, pues el
cuaderno es como unmemorandum vivo, que recuerda y provoca siempre una
respuesta.
permite al profesor/a, una vez nalizado el ao escolar, elaborar con ms
objetividad un juicio global sobre la participacin concreta y constante en el
proceso de formacin religiosa.
evita la dispersin de informaciones escritas en diferentes papeles que se
extravan fcilmente y no dan concrecin a la propia historia de crecimiento
en la fe.
en n, el cuaderno puede ser comoel propio evangelio, en cuanto puede
contener las originales y nicas experiencias de encuentro con el Seor,
segn la mayor o menor disponibilidad de cada uno.
f)) La identidad del profesor/a
Las motivaciones y las disposiciones interiores del educador, juegan siempre un
rol de fundamental importancia. La identidad del profesor o profesora
de Religin, condiciona, para bien o para mal, el xito formativo.
Sin una clara y fuerte intencionalidad kerigmtica y la propuesta valiente
de un encuentro personal con Cristo vivo, la Educacin Religiosa Escolar Catlica
pierde incidencia y se transforma en un simple adoctrinamiento neutro, algo
que se desdice con lo que la Iglesia espera de los profesores/as de Religin hoy.
De all la importancia y la responsabilidad de consolidar una fuerte
espiritualidad propia del cristiano/a que vive su profesin como un
compromiso evangelizador en el contexto cultural de la educacin y de la
instruccin formal
Un desafo permanente a la conciencia del educador que toma en serio su
vocacin.
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II. VISIN ORGNICA Y PROGRESIVA DEL

TEXTO
Este texto, Religin 5, el a la programacin ocial, presenta como temtica
unitaria: Somos el Nuevo Pueblo de Dios.
Comienza con una carta dirigida a los nios (pg. 3). Conviene leerla y
compartirla el mismo da en que se entrega el texto, en el contexto de una
pequea liturgia, o cuando se comienza el primer encuentro. Puede servir de
motivacin inicial.
Los autores, despus de consultas y teniendo presente la realidad de nuestros
alumnos/as chilenos, han decidido presentar solamente ocho unidades,
una para cada mes o mejor, una para cada ocho o diez horas pedaggicas. Le
corresponde al profesor/a estudiar y analizar todas sus partes y administrar
equilibradamente este tiempo con el n de ver realmente todo
lo
esencial.
Segn los casos, el docente podr acentuar uno u otro aspecto, acelerar o
detenerse, enriquecer o tocar muy brevemente algo secundario, pero nunca
saltar una unidad o pasar una sola parte de ella. Se trata de un
proceso, de un camino. Cada momento y cada unidad es importante; se
implican y exigen mutuamente. A veces se puede caminar, otras veces
correr o volar, pero nunca detenerse en algunas unidades con el pretexto de
verlas bien y olvidar totalmente las otras. Se trata de una exigencia para evitar
que se den grandes vacos de contenidos o reas no tocadas,
malogrando as la visin armoniosa, global, unitaria y esencial del misterio cristiano.
Cada unidad, como se ver ms adelante, obedece a una estructura bsica
comn, muy lgica y pedaggica, que ciertamente facilitar el desarrollo del
encuentro, pero que no pretende jams reducir la creatividad necesaria del
profesor/a.
El Camino Propuesto:
Una lectura global de los ocho ttulos, correspondientes a las ocho
unidades, revela cmo el Nuevo Pueblo de Dios tiene sus races en el
contexto del Misterio Pascual y se celebra su llegada especialmente en
Semana Santa y en Navidad, primera y ltima unidad del texto de Religin
5, respectivamente.
Resulta fcil, por lo tanto, percibir la sintona con la dinmica del Ao
litrgico. Se responde as a una de las caractersticas propias del nuevo
Programa.
El camino que se les propone a los alumnos/as recorre las siguientes etapas:
1 En el contexto pascual, descubrir cmo nace y se consolida el Nuevo
Pueblo de Dios. Es un tiempo para conocer y vivir mejor los misterios
pascuales. Es cierto que en aos anteriores los nios han reexionado los
contenidos de Semana Santa, y lo seguirn haciendo, pero las perspectivas y
los acentos son siempre diferentes para cada ao.
2 Para entender la naturaleza y la misin del Nuevo Pueblo de Dios, es necesario
conocer su libro, es decir, la Biblia. Tema de especial inters, pues sirve para
capacitar a los miembros de este nuevo Pueblo de Dios a conocer su propia

historia volviendo per- manentemente a sus races y fuentes: la revelacin
escrita en la Sagrada Escritura.
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3 En este texto se encuentra la historia y el desarrollo progresivo del Pueblo de

Dios, que es Historia de Salvacin vivida en dos momentos: Antiguo y
Nuevo Testamen- to. No se entiende el signicado del Nuevo Pueblo de Dios,
independiente del Pue- blo de Israel.
4 De all la necesidad de conocer ms de cerca la primera parte de esta
historia, que es una maravillosa historia de amor. Por eso los alumnos/as
van conociendo personas, acontecimientos, promesas, esperanzas propias del
Pueblo de Israel.
El tema de la Primera Alianza es central. Un presupuesto para entender
mejor la Nueva Alianza.
5 La Iglesia es realmente el Nuevo Pueblo de Dios. En este encuentro,
muy importante en el proceso diseado para todo el ao, los alumnos/as estn
invitados a conocer ms a fondo la naturaleza, la organizacin y las
caractersticas de la Iglesia. Se podra decir que este es el encuentro central, el
corazn de la propuesta para el Quinto bsico. Se estudia el pasado para
entender mejor el presente y el futuro.
6 Despus de esta amplia mirada histrica y teolgica del Antiguo y del Nuevo
Pueblo de Dios, se presenta una visin global de los sacramentos de
iniciacin cristiana, como regalos de Dios para entrar a formar parte de
este Nuevo Pueblo y crecer en l como discpulos y misioneros del Seor. En
este contexto la presentacin del Bautis- mo es de especial importancia. Es la
puerta de entrada para ingresar al Nuevo Pueblo de Dios.
7 Con la celebracin de estos sacramentos se renueva la Alianza a nivel
personal y comunitario y se comienza a vivir en Cristo una Vida
Nueva. Esta consiste funda- mentalmente en vivir y en amar como Jess.
Ahora la misin de la Iglesia consiste en anunciar a todos los hombres la
posibilidad de ser parte viva de este Nuevo Pueblo de Dios a n de que todos
los hijos de Dios aprendan a amar y servir como Jess, su Hijo amado.
8 Se concluye el itinerario propuesto para este ao, celebrando en tiempos
navideos la presencia del Seor en este Nuevo Pueblo de Dios; es el
contexto ms favorable. En esta ltima parte del ao escolar se celebra el
mes de Mara, se vive el tiempo de Adviento y se prepara la celebracin de
Navidad. En este Nuevo Pueblo de Dios, Ma- ra, Madre de Jess y Madre
nuestra, ocupa un puesto privilegiado.
Como se puede ver con claridad, se trata de un slido itinerario unitario
y complementario. La propuesta consiste en comprender y asumir
vivencialmente que somos el Nuevo Pueblo de Dios. Estas ocho unidades
propuestas facilitan su interiorizacin y profundizacin progresivas. Es
responsabilidad del profesor/a no perder nunca este horizonte y la visin de
conjunto. Con sus intervenciones oportunas puede asegurar la delidad al
itinerario y hacerlo atrayente y motivador para todos sus alumnos/as. Sus
aportes creativos facilitarn los enriquecimientos y las adaptaciones
oportunas, segn las necesidades propias de cada curso.
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III. ESTRUCTURA INTERNA DE LA

UNIDAD
A continuacin se describe con cierto detalle la estructura aproximada de
cada una de las Unidades de 5 Bsico. Decimos aproximada para indicar que
esta estructura no es siempre exactamente igual, pues hay leves variaciones a
lo largo del texto. Sin embargo, estas indicaciones ayudan a seguir un itinerario
que permite al profesor/a intensicar y enriquecer uno u otro momento, segn
las necesidades de los cursos y los contextos socio-culturales y religiosos. Es
bueno recordar el concepto de plasticidad que, segn el nuevo Programa de
Religin, caracteriza a la Educacin Religiosa Escolar Catlica, por lo cual siempre
es necesario que el docente sea hbil en contextualizar, inculturar y adaptar a
cada realidad los contenidos que se presentan segn la siguiente estructura.
1.Presentacin de la Unidad (una pgina)
Cada Unidad comienza con su nmero, un ttulo que es sntesis de la unidad
y una fotografa de una pgina apropiada al tema.
2.Desde la experiencia (una pgina)
Posteriormente, en la pgina siguiente, se comienza con un hecho de vida en
Des- de la experiencia. Esta parte es un arranque antropolgico, amplio, universal,
frecuentemente a partir de la experiencia de Francisco, Rosa y/o Camila,
personajes de este texto.
Acompaa en la misma pgina dos subttulos:
Reexiona: que son preguntas individuales sobre el mismo hecho de vida
antes presentado, que lo profundiza.
Dialoguemos: que son preguntas al grupo curso que proyectan el tema.
Con frecuencia, la ltima pregunta tiene un matiz cristiano explcito.
3. a la vida cristiana (una pgina)
En la pgina siguiente, se encuentra un prrafo que sintetiza y expresa el
mensaje que se deduce de la experiencia previa.
Bajo l, aparecen dos elementos:
Una breve explicacin de los contenidos esenciales de la unidad, ubicados
en un recuadro.
Un esquema lgico de los contenidos de la Unidad.
4.As nos lo cuenta (una pgina)
Por lo general, se contina con este apartado que mira el pasado, sea el AT,
o el NT o los primeros cristianos y narra el tema en cuestin, con una eventual
actividad.
5.El ..(AT, los Evangelios, la historia, etc.) (una pgina)
En esta pgina encontrars una continuacin y una explcita mencin de este
enfo- que en relacin al tema de la Unidad.
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Podrs encontrar una sntesis del mensaje central en una, dos o tres ideas.
Eventualmente aparecern actividades personales o grupales. A veces
encontrars aqu unPara profundizar, que implica una actividad en clases o
fuera de ella.
En ste y los siguientes cuatro apartados se privilegia la dimensin
testimonial de la EREC.
6.Desde el mensaje de Jess (dos pginas)
En estas pginas podrs ver lo que hizo o dijo Jess sobre el tema en
cuestin. Tex- tos bblicos y citas del Magisterio enriquecen esta parte.
Como en el apartado anterior, tambin podrs encontrar una sntesis del
mensaje en una, dos o tres ideas y, eventualmente, aparecern actividades
personales o grupales. A veces encontrars aqu tambin un Para profundizar,
que implica una actividad en clases o fuera de ella.
7.Desde (el Arte, o las Ciencias o la Literatura) (una pgina)
En esta seccin se desea fortalecer el trabajo con otros sectores de aprendizaje.
Para ello se presenta una perspectiva interdisciplinaria del tema en cuestin.
Acompaa este momento una o varias actividades.
8.Mirador (una pgina)
Este apartado posterior ofrece comentarios globales que profundizan un
aspecto de la unidad o favorecen ampliaciones.
9.As oran los cristianos (una pgina)
En vistas a fortalecer la dimensin Celebrativa de la EREC, en esta seccin se
ofrece una oracin que se propone en relacin con el tema de la Unidad,
acompaada de una imagen bella y pertinente que, eventualmente, se puede
contemplar, analizar y tambin orar.
10.
A debate (una pgina)
Aqu se ofrecen vietas con casos puntuales relativos al tema, para

debatirlos. Se acompaan de breves indicaciones para realizar el debate, con
variantes en cada Uni- dad.
11.
Al terminar (una pgina)
Se concluye la Unidad con tres breves apartados:

Compromiso para mi vida, con el cual se proyecta el aprendizaje al
mbito personal, familiar, vecinos, escuela y/o Comunidad Cristiana. Tiene
particular relevancia en el desarrollo de la dimensin servicial, y tambin la
comunitaria de la EREC.
Un Glosario con trminos relativos al contenido visto en la Unidad
Y una Autoevaluacin, para que el alumno/a pueda vericar, mediante
diversas propuestas, el grado en que asumi los contenidos presentados en la
Unidad.
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IV. UN MODELO DE PLANIFICACIN

ANUAL
Programacin Anual Modelo T
SUB-SECTOR
Religin
NIVEL
5 Bsico
PROFESOR
OBJETIVOS TRANSVERSALES
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
Unidades anuales:
1. El Nuevo Pueblo de Dios nace en
Semana Santa.
2. La Biblia es el libro del Pueblo de Dios.
3. La Historia de nuestra Salvacin.
4. Una historia de Amor.
5. La Iglesia, Pueblo de Dios.
6. Bienvenidos al Nuevo Pueblo de Dios.
7. La Alianza nos invita a una Vida Nueva.
8. El Seor est en medio de su Pueblo.
Formacin tica.
Crecimiento y autoarmacin personal.
La persona y su entorno.
PROCEDIMIENTOS-ESTRATEGIAS
1.
2.
3.
4.
CAPACIDADES
DESTREZAS
Expresin oral: uidez verbal,
descripcin oral, lectura expresiva, gestos
y signos; escuchar, dialogar, discutir.
Expresin
escrita:
redaccin,
expresin, elaborar informes; producir
mensajes.
Expresin no verbal: reconocer
signos, expresarse con signos y seales,
postura corporal, orar con el cuerpo,
contemplar en silencio.
Disposicin al servicio: hacer
tareas en grupos o comunidades, tareas
de servicio, colaborar, trabajo cooperativo,
escuchar al prjimo.
Presentacin de contenidos formales.

Dramatizacin de pasajes bblicos.
Caracterizacin de personajes bblicos y Santos.
Ubicar en mapas ciudades bblicas.
Dialogar y trabajar en pequeos comunidades en el grupo
curso.
Lecturas bblicas.
Celebracin de la Palabra.
Liturgia del Perdn.
Presentar trabajos y exposiciones ante los compaeros/as.
Experiencias de servicio en el curso y la familia.
Oracin personal y comunitaria.
Presentacin de diaporamas y PowerPoint.
Confeccionar carpetas y documentos.
Realizar ejercicios de autoevaluacin y coevaluacin.
VALORES ACTITUDES
1. Fe en Jesucristo: leer su Palabra en el Evangelio,
crecer en amistad con el Seor en la oracin,
contemplacin, aumentar el conocimiento de la vida de
Cristo y su Evangelio; respeto por su propuesta
evangelizadora, cercana a su persona.
2. Alegra: entusiasmo, participacin, identicarse, sentir
una adhesin concreta, cantar, alabar, expresar, buen
humor.
3. Solidaridad: disponibilidad, voluntad, experiencias
de servi- cios, aprender a compartir, ayudar a los ms
necesitados, entrega, servicio, colaborar, servir,
experiencias de voluntariado al interior de la sala de
clases.
4. Responsabilidad: trabajo, perseverancia, coherencia,
esfuerzo,
constancia,
templanza,
autonoma,
organizacin.
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V. UN MODELO DE PLANIFICACIN
CORTA (UNA UNIDAD)
PLANIFICACIN T DE AULA UNIDADES DE APRENDIZAJE
SUB SECTOR
RELIGION
NIVEL
5 Bsico
PROFESOR(A)
TITULO DE LA UNIDAD
OBJETIVOS TRANSVERSALES
La Biblia es el libro del Pueblo de Dios.

Formacin tica.
Crecimiento y autoarmacin personal.
La persona y su entorno.
CONTENIDOS CONCEPTUALES
PROCEDIMIENTOS - ESTRATEGIAS
1. La Biblia es el libro del Pueblo de Dios.

a. La formacin de la Biblia.
b. Antiguo Testamento.
c. Nuevo Testamento.
d. Los gneros literarios de la Biblia.
e. Las citas bblicas.
f. Las parbolas
Escriben textos de la Biblia que dicen relacin con la

riqueza de la palabra de Dios.
Dialogan y trabajan en pequeas comunidades las
repercusio- nes que tiene la Biblia en la vida de los
cristianos.
Representan acciones que nos ayudan a comprender la
importancia de vivir la Palabra de Dios.
Ordenan diferentes libros de la Biblia en una pequea
biblio- teca.
Expresan con uidez presentacin de diaporamas que
reejan las caractersticas ms importantes de la familia.
Escuchan y dialogan algunos pasajes del Evangelio.
Dibujan personajes bblicos.
Participan en concurso de ubicacin de citas bblicas.
Escriben las enseanzas que tienen para ellos algunas citas
b- blicas.
Participan de una liturgia de la Palabra.
Ensayan cantos alusivos a la Biblia.
Ejercitan el sentido crtico realizando experiencias de
autoevaluacin, coevaluacin y evaluacin de la unidad.
VALORES ACTITUDES
CAPACIDADES DESTREZAS
1. Expresin oral: uidez verbal,
descripcin oral, lectura expresiva,
gestos y signos; escuchar, dialogar,
discutir.
2. Expresin
escrita:
redaccin,
expresin, elaborar informes; producir
mensajes.
3. Expresin no verbal: reconocer
signos, expresarse con signos y seales,
postura corporal, orar con el cuerpo,
contemplar en silencio.
4. Disposicin al servicio: hacer
tareas en grupos o comunidades, tareas
de
servicio,
colaborar,
trabajo
1. Fe en Jesucristo: leer su Palabra en el evangelio,

crecer en amistad con el Seor en la oracin,
contemplacin, aumentar el conocimiento de la vida de
Cristo y su Evangelio; respeto por su propuesta
evangelizadora, cercana a su persona.
2. Alegra: entusiasmo, participacin, identicarse, sentir una
adhesin concreta, cantar, alabar, expresar, buen humor.
3. Solidaridad: disponibilidad, voluntad, experiencias de
servi- cios, aprender a compartir, ayudar a los ms
necesitados, entrega, servicio, colaborar, servir,
experiencias de voluntariado al interior de la sala de clases.
4. Responsabilidad: trabajo, perseverancia, coherencia,
esfuerzo, constancia, templanza, autonoma, organizacin.
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VI. INDICACIONES Y ALTERNATIVAS

PARA CADA UNIDAD
Orientaciones Didcticas para el Texto de
5 Bsico
Antes de iniciar las orientaciones didcticas tenemos que preguntarnos qu
es lo que queremos que aprendan nuestros alumnos/as con cada Unidad? Uno
de los riesgos en que caemos los profesores/as de Religin es quedarnos a medio
camino, es decir, con el aprendizaje de un contenido a veces extrao y ajeno a
la vida y cultura de nuestros alumnos/as. Es por eso que estas orientaciones
didcticas de las Unidades se reeren al aprendizaje de competencias
religiosas y espirituales que permitan a los estudiantes adquirir la
identidad cristiana que nos asemeja a Cristo y que expresamos en la comunidad
eclesial.
Otro aspecto que consideramos en estas orientaciones tiene relacin con el
eje fundamental que plantea el Programa de Religin Catlica. Este se reere a
que en la educacin de la fe convergen tres ejes: la vida del
alumno, que se reere a las caractersticas psicoevolutivas y el modo como se
realiza la vivencia religiosa en cada edad; la cultura en la cual est
inmerso, con sus cuatro relaciones (consigo mismo, con Dios, con los dems
y con el entorno); y por ltimo, la fe, en sus cuatro reas (testimonial,
celebrativa, comunitaria y servicial).
Detalle:
Pg. 3:
Presentacin del texto
Leer la carta de los autores
Nota: Como actividad de nalizacin del ao se puede elaborar como curso

una carta de respuesta a los autores del texto, como sntesis de lo
aprendido y el sentimiento con el que se quedan tras el trabajo del ao.
Pgs. 4-5:
Leer de modo conjunto la estructura del texto.
Pg. 6:
Revisar de modo conjunto el ndice del texto.
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1
Unidad:
Pgina 7
La Primera Unidad se reere a Semana Santa. Este

tema es el ms lgico para comenzar el ao escolar,
ya que a su ingreso estamos en medio o por nalizar
la Cuaresma. De modo que al inicio de cada ao
escolar siempre nos encontramos con este gran
acontecimiento de nuestra fe.
La celebracin de Semana Santa en nuestra
sociedad est rodeada de diversos elementos, los cuales
pueden ser distractores del verdadero sentido religioso
de tal festivi- dad. Y el verdadero sentido es celebrar el
Misterio Pascual, porque a travs de este misterio es
cmo somos llamados a pasar de esta vida a una vida
plena con Dios. Este misterio se expresa tambin en la
vida cotidiana del cristiano, toda vez que realiza
un paso de una situacin de muerte a
una situacin de vida; este es el punto central
de esta Unidad. Por tanto este es el sentido que tiene
que tomar el aprendizaje en Religin de los alumnos
del Quinto ao. Los contenidos a ensear en esta
Unidad sern aprendidos signicativamente si es que se
toma en cuenta la experiencia de cambio que puedan
haber vivido los nios. Aquellas experiencias en las
cuales ha vivenciado un cambio para bien, pasando
por un sacricio o esfuerzo necesario. Por ejemplo: el
haber tenido que superar el mal carcter, una actitud
egosta o la renuncia a burlarse de alguien. Pero que,
sin embargo, a travs de este esfuerzo se ha llegado a
superar tal dicultad.
Las celebraciones pueden ser vistas como algo ajeno y propio de los adultos. Tras haber evocado experiencias de cambio,
los alumnos/as pueden dar ms sentido a las celebraciones litrgicas porque expresan la alegra de la comunidad cristiana
que reconoce que el Seor Jess super la muerte para abrirnos la puerta a la vida plena de la resurreccin.
Es interesante orientar a los alumnos/as que este misterio pascual no es algo mgico. Dios necesita de nosotros
para que superemos el mal y pasemos a una vida ms plena, ms justa y de calidad. Sin embargo, estas buenas intenciones
no lograrn con- cretarse si es que no adquirimos el apoyo que Dios nos otorga a travs de las celebraciones sacramentales
de Semana Santa. Esta especial actividad del Espritu Santo (la gracia) nos santica y nos fortalece en la lucha contra el mal.
18
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Pg. 7
Presentacin de la unidad
Orientaciones didcticas
Para presentar la unidad y motivarse a empezar:
Observar la fotografa y contestar a preguntas como:
Los que aparecen en la fotografa, son adultos?
Son muchachos y muchachas de qu edad?
Por qu estn con una vela en sus manos?
Leer el ttulo de la Unidad y decir si la imagen tiene alguna relacin con el texto.
Indicar qu palabras del texto entienden y cules no.
Leer el ttulo de la Unidad y formular hiptesis sobre lo que imaginan que trata la Unidad.
Para trabajar la simbologa:
Invitar a los alumnos/as a responder la pregunta: qu aspecto de la vela importa: su color, su tamao, o su luz?
La respuesta cristiana a la pregunta que suscita la imagen es que Jess, tras su resurreccin, es la luz del mundo,
y l ha formado un pueblo de eles seguidores, el nuevo Pueblo de Dios.
Para profundizar
Una posible pregunta de los
alumnos:
Por qu volvemos a ver el tema de Semana Santasi ya lo vimos el ao pasado?
Elementos para una respuesta:
Las estas patrias son tan importantes que las celebramos todos los aos en septiembre, y siempre
con renovada alegra y mucha participacin.
En esta ocasin los chilenos recordamos acontecimientos de suma importancia que han marcado la historia de
Chile. No nos cansamos nunca de recordar el pasado y siempre encontramos razones y motivos para festejar
como pueblo. De hecho, esperamos ansiosos estos das y ningn chileno, amante de su Patria, se substrae a su
celebracin.
Algo parecido nos sucede con los aniversarios y cumpleaos. Deseamos y necesitamos recordar,
celebrar, festejar, compartir. Parece que hacer memoria del pasado y revivirlo desde el presente, hace parte de
nuestra psicologa humana y de nuestra historia personal y universal. Es lo que ensea la experiencia de
todos los tiempos y de todas las culturas.
Ahora bien, en Semana Santa, los cristianos y cristianas recuerdan y celebran los acontecimientos
ms importantes de la vida de Jess y que marcaron para siempre la vida de la Iglesia, nuevo Pueblo
de Dios.
An ms, no solamente recordamos hechos pasados, sino que, en las celebraciones litrgicas los
actualizamos de veras, es decir, los hacemos realmente presentes de tal manera que podemos decir: Cristo
muere y resucita realmente hoy y aqu, para m, para nosotros, para nuestra salvacin. Este
es el signicado de la palabra Memorial. Es mucho ms que un simple recuerdo. Si es as, cmo no
valorar realmente cada ao estos das preciosos de la Semana Santa?
Este tiempo, tan lleno de contenido salvador para los que tenemos fe, es de mxima importancia, y por
esta razn todos los aos volvemos a celebrarlo, como si fuera la primera vez.
Adems, su riqueza teolgica y salvca es inagotable. Nunca la comprenderemos en plenitud y
necesitamos profun- dizarla cada vez ms.
Por otra parte, mientras nosotros estamos vivenciando esta Unidad en el curso, la Iglesia entera est celebrando
este misterio en todo el mundo y no sera bueno que, en la clase de Religin,estuviramos en otra, como se
dice.
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Pginas
8-9
Pg. 8
Nota: Casi todas las unidades didcticas
parten de la experiencia que viven Francisco,
Rosa y/o Camila. Las ancdotas y vivencias de
estos protagonistas conducen al lector/a a
interrogarse sobre cuestiones de la vida. Estas
interrogantes tienen una respuesta cristiana que
se expone a lo largo de la Unidad.
Como actividad previa:
Para saber qu contenidos se trabajarn:

Leer el recuadro en azul.
Interpretar el esquema:
Leer primero las palabras destacadas.
Seguir las echas y formar frases.
Nota: Se recomienda que, al concluir la Unidad, se

vuelva a leer el esquema entre todos.
Presentar a Francisco y explicar que aparecer en

algunas unidades.
Para partir del plano de la experiencia:
Leer el texto y contestar en forma escrita a las
preguntas que se proponen en el dilogo,
personales en Reexiona y en parejas o
pequeos grupos en Dialoguemos.
Pg. 9
Para evocar conocimientos previos:
Volver a la ltima frase del relato de Francisco
(As que se propuso investigar) y solicitar a
los alumnos/as que sealen qu saben de la
Semana Santa.
Respuestas:
Reexiona: respuestas abiertas.
Dialoguemos:
Porque Jess vive y, por eso, la Semana
Santa no es slo un recuerdo.
La contaminacin, el odio, las guerras
S, pues Jess muri por amor a todas las
personas.
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10-11
Pg. 10
Orientaciones didcticas:
Indicar que la semana juda terminaba
con el sbado, da de descanso.
Se puede leer Mc. 16, 9-15. Destacar que fueel
primer da de la semana, as como la actitud
incrdula de los apstoles ante la impactante
noticia de la resurreccin de Jess.
Para profundizar
Todo cristiano que tiene fe, sabe que el Seor Jess
lo acompaa, lo cuida y lo enva. Eso hace que se
convierta en discpulo el, en testigo; apoyando su
delidad en la del Seor, confa en que l acabar su
obra (Hch. 20, 32). Esta conanza que arma san
Pablo an en las horas de crisis (Gal. 5, 10) le da
una seguridad indefectible para anunciar con toda
libertad la palabra de Dios. Esta es la conanza que
se evidencia en los primeros apstoles, una seguridad
gozosa y valiente (Heb. 3, 16), llamada tradicionalmente parresa. Ellos tenan la certeza de que
estaba asegurada la victoria contra el mal gracias a
la sangre de Jess (Heb. 10, 19); en sus arrestos no
tenan nada que temer (Heb. 13, 16), pues nada los
separara nunca del amor de Cristo (Rom. 8, 38ss)
quien, despus de haberlos justicado, les comunic
su Espritu. Este mismo regalo lo recibe todo
bautizado, quien nos hace constantes en sus
pruebas (Rom. 5, 1-5), de modo que todo, lo sabemos

muy bien, contribuye a nuestro bien.
El da del Seor como ha sido llamado el domingo
desde los tiempos apostlicos ha tenido siempre,
en la historia de la Iglesia, una consideracin
privilegiada por su estrecha relacin con el ncleo
mismo del misterio cristiano. En efecto, el domingo
recuerda, en la sucesin semanal del tiempo, el da de
la resurreccin de Cristo. Es la Pascua de la semana,
en la que se celebra la victoria de Cristo sobre el
pecado y la muerte, la realizacin en l de la primera
creacin y el inicio de la nueva creacin (cf. 2 Co.
5,17). Es el da de la evocacin adoradora y agradecida
del primer da del mundo y a la vez la preguracin,
en la esperanza activa, del ltimo da, cuando Cristo
vendr en su gloria (cf. Hch. 1,11; 1 Ts. 4,13-17) y har
un mundo nuevo (cf. Ap. 21,5).
(Juan Pablo II, Dies Domini, n 1)
Pg. 11
Respuestas:
Actividad 1: Puesto que es posible que
algunos alumnos an no sepan la notacin
de la citas (Unidad 2), se escriben por
extensin cada una de ellas.
El contexto son las primeras comunidades
cristinas y tie- nenencomnlareferenciaala
Eucarstia
comoactividad
tradicional
delprimer da de la semana odomingo.
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12-13
Pgs. 1213 Para

profundizar
El Jueves
Santo
Al anochecer comienza el Triduo Pascual. Segn la manera antigua de contar las horas del da, litrgicamente ya
estamos en el Viernes Santo: se celebra la misa de la Cena del Seor porque es el da de la Eucarista,
cuando el Seor la instituy. Jess se entrega como pan de vida. Despus de la misa se lleva en procesin la
eucarista a un lugar para su adoracin nocturna hasta la medianoche.
El Viernes Santo
El signicado de este da es obvio. Se puede resumir con la expresin: Por la cruz a la Luz. La Iglesia no se
detiene simplemente en la consideracin dolorosa de la pasin del Seor, sino que ve en ella la victoria de la
cruz de Cristo sobre el pecado y la muerte.
La liturgia de la tarde es una solemne Celebracin de la
Palabra.
El gesto simblico de la adoracin de la cruz nos acerca siempre ms al Seor que ha padecido por nosotros.
Comple- tamos nuestra unin con l por medio de la comunin eucarstica.
Hoy no se celebra la misa, por eso se llama da alitrgico. Generalmente se realiza el Va Crucis o Camino de la
cruz. Es interesante cuando se integra el Va Crucis con la Liturgia de la Palabra de este da y con la posibilidad
de confesiones.
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El Sbado Santo
La Iglesia en este da est en vigilante espera delante del sepulcro donde Jess descansa..., y surgir la Vida.
La celebracin litrgica es la de las Horas, sin eucarista. Es tambin un da alitrgico. La misa de la noche
pertenece ya al Domingo de Resurreccin. Este da es muy oportuno para realizar retiros espirituales de grupos y
comunidades eclesiales. Los cristianos debemos recordarnos que el feriado legal est para poder dedicarnos a la
oracin y no propiamente para divertirnos, sin participacin litrgica.
La Gran Vigilia Pascual

Desde los tiempos ms antiguos, en la poca del xodo del Pueblo de Dios desde Egipto, esta noche es
una vigilia en honor del Seor (Ex. 12, 42). Tambin las primeras comunidades cristianas la celebraron con
fervor desde los albores del cristianismo como lo recomienda san Lucas (12, 35): que tengamos encendidas nuestras
lmparas y las tengamos en nuestras manos a semejanza de aquellos hombres que esperan a su Seor, a n de que
cuando el Seor vuelva, nos encuentre vigilando y nos haga sentar a su mesa.
San Agustn ensea que esta vigilia pertenece ya al inicio del domingo, que el Seor consagr con la gloria
de su resurreccin.
Esta noche est situada en el quicio, en el eje del misterio de la salvacin. Es noche de vela delante del Seor.
El Domingo de Pascua de Resurreccin

Este es el da que hizo el Seor!(Salmo 117).
Es la solemnidad de las solemnidades; el domingo que dio origen a todos los domingos del ao. Es el da
cumbre de todo el ao litrgico. Como dice san Pablo, si Cristo no ha resucitado, es intil nuestra fe. La resurreccin
de Cristo es la base y el fundamento de nuestro ser cristiano. Todo va mirado desde esta ptica.
El templo debe resplandecer con sus mejores adornos, luces, ores y msica, para expresar el mximo de alegra
cristiana.
(Extracto del libro El Ao Litrgico, del P. Mario Borello, N 41-53.)
Smbolos de la Vigilia Pascual

El FUEGO nuevo que brilla en el Cirio Pascual nos recuerda la columna de fuego que acompa el
caminar nocturno del pueblo de Dios en su xodo; es el smbolo de Jess luz del mundo y del fuego
encendido por el Resucitado en los corazones.
El GLORIA, antiguo himno celebrativo de Cristo, cuya alusin a las palabras del ngel en la noche de
la Navidad, evoca en esta otra noche el sentido pascual de la encarnacin y nacimiento del Mesas.
El ALELUYA pascual, himno de los redimidos, cantar de los peregrinos que han emprendido la ruta
hacia la patria denitiva.
El AGUA regeneradora, signo de la vida nueva en Jess fuente de vida. Renovando nuestra profesin
de fe bautismal, declaramos que adherimos a su vida nueva, entrando en comunin con l.
El BANQUETE pascual que celebramos en la liturgia eucarstica, comida del y con el Resucitado. De hecho, la
Resurreccin de Jess alcanza su sentido pleno en nosotros cuando lo comulgamos en la Eucarista, el Sacramento
Pascual por excelencia, ponindole n al ayuno cuaresmal.
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Pedir a los alumnos/as que elaboren una lista de

signos del mal que existen a su alrededor.
Se puede pedir a los alumnos/as que traigan

fotos de su participacin en actos similares.
Para profundizar
Via Lucis, el Camino de la Luz
Como natural culminacin del Va Crucis, ha surgido en
los tiempos recientes la prctica del Va Lucis: la
meditacin orante del misterio glorioso del Seor,
que comprende desde la Resurreccin a Pentecosts.
l nos ensea a caminar en el mundo comohijos de
la luz, reconociendo su presencia permanente entre
nosotros y dando testimonio de la vida del Resucitado.
As como durante Cuarenta das la Iglesia nos
hace vivir la Cuaresma preparndonos en la oracin,
el sacricio y la limosna como preparacin para la
Semana Santa, as tambin durante Cuarenta das
nos hace disfrutar del Triunfo de Jess hasta la
Ascensin, y ms propiamente durante Cincuenta
das nos hace vivir en la alegra hasta recibir el
Espritu Santo en Pentecosts.
Se pueden buscar noticias de los peridicos y

comentarlas con los alumnos/as para constatar
cmo el mal est presente en medio nuestro y la
actitud que deben tener los cristianos ante tales
signos. Por ejemplo:
Por el delito de parricidio consumado fue
formalizado hoy un hombre de 26 aos, como
responsable de la muerte a golpes de su hijo
de 57 das de edad, en San Bernardo.
El
hombre
estaba
procesado
por
parricidio frustrado desde el 21 de octubre
pasado, luego del drama del peque- o, quien
la noche del 18 del mismo mes lleg al
Hospital El Pino de San Bernardo, de donde lo
derivaron por su grave- dad a la Unidad de
Cuidados Intensivos (UCI) del Hospital
Exequiel Gonzlez. Posteriormente, cinco das
ms tarde (23), falleci tras agonizar cinco
das.
Qu pueden y deben hacer los cristianos para
que no ocurran ms estos lamentables hechos en
nuestro pas? Frente a un problema de este tipo,
de qu modo nos ayuda la fe en Jess?
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Se pueden ver trozos escogidos de algunas de las

pe- lculas o pedir que los alumnos/as comenten la
lectura de alguno o de los tres libros mencionados,
sealando en qu personajes y hechos se percibe el
mal.
El mal tiene muchos rostros

En la fe encontramos los rostros desgurados por
el hambre, consecuencia de la inacin, de la deuda
externa y de injusticias sociales; los rostros
desilusionados por los polticos, que prometen pero no
cumplen; los rostros hu- millados a causa de su propia
cultura, que no es respetada y es incluso despreciada;
los rostros aterrorizados por la violencia diaria e
indiscriminada; los rostros angustiados de los menores
abandonados que caminan por nuestras calles y
duermen bajo nuestros puentes; los rostros sufri- dos
de las mujeres humilladas y postergadas; los rostros
cansados de los migrantes, que no encuentran digna
acogida; los rostros envejecidos por el tiempo y el
trabajo de los que no tienen lo mnimo para sobrevivir
dignamente. El amor misericordioso es tambin
volverse a los que se encuentran en carencia
espiritual, moral, social y cultural.
(Santo Domingo, Conclusiones
178)
A partir de la lectura de estos prrafos, todo el

curso puede comprometerse en la elaboracin de un
collage mediante fotos que los mismos nios tomen
con cmaras digitales acerca de actividades que sean
una lucha a favor del bien de las cuales ellos sean
testigos.
Con docentes de distintos sectores de aprendizaje
se pueden acordar trabajos para ser evaluados desde
diversos puntos de vista, aparte del religioso, en
torno a temas tales como: las guerras (caracterizar, las
actuales, las ms famosas, causas, consecuencias,
opinin de la Iglesia ante ellas, etc.), el alcoholismo
(denicin, datos nacionales, daos siolgicos,
psicolgicos y sociales que produce, etc.), la pobreza
(caracterizarla, datos mundiales y nacionales, causas,
opinin de la Iglesia, etc.). Del mismo modo se pueden
trabajar temas que atenten contra la vida, tales como la
violencia intrafamiliar, la ecologa, los migrantes, etc.
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La dimensin Celebrativa de la EREC se

maniesta tambin en estos momentos especcos de
oracin. Fren- te a una imagen religiosa, con una vela
y, si se puede, con un cirio encendido, el curso se
rene alrededor y ora la plegaria de san Francisco.
Puede hacerse a dos coros, varones y mujeres o una
parte del curso primero y despus la otra. Importante
es que la ltima estrofa (Porque dando se
recibe) sea leda por todos juntos.
El deseo de acabar el mal no debe llevar a los

cristianos a buscar caminos por los cuales
siembran tanto o ms mal que el que pretenden
erradicar o evitar. Hacer a los dems lo que a uno le
hicieron, es lo que, en mayor o temor medida, est
presente en la rivalidad entre los fa- nticos
intolerantes de Colo-Colo y la Universidad de Chi- le,
entre los partidos polticos de izquierda y de
derecha, entre chilenos y peruanos, entre blancos y
negros, entre israeles y palestinos, etc. Cmo
eliminar adecuadamente esta lgica de enemistad o
de destruccin mutua? Ese es el sentido de las
vietas que motiva el debate. Tn- ganse presentes
las indicaciones para organizar el debate, pues sern
orientaciones para todo el ao y, eventualmente,
servirn para aos posteriores. El profesor/a tiene la
posibilidad de hacer modicaciones al modo como
se formulan los temas o a los temas mismos,
siempre en el contexto de un debate vinculado a la
Unidad.
Otras orientaciones
Si los alumnos cuentan con posibilidades tcnicas
en casa o en el mismo colegio, a quienes sean ms
reacios a la oracin (por vergenza, por poca
formacin cristiana) se les puede pedir que la
misma plegaria de san Francisco la presenten como
diapositivas de PowerPoint u otro software de
animacin (como Flash). Basta pedir que cada uno
de los prrafos o incluso cada una de las frases de la
oracin sean acompaados de imgenes, con o sin
msica, de modo que se evidencie su mensaje alegre, abierto y propositivo. Como criterio, debe felicitarse
a quien, con su creacin multimedia, promueva una
mayor contemplacin serena del mensaje del Hermano
de Ass.
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Se puede invitar a cada alumno/a a que, en
silencio, trate de responder brevemente al menos
una de estas preguntas en su cuaderno. Despus
de un tiempo predeterminado, pueden intercambiar
las respuestas con otro compaero/a que haya
respondido la misma pregunta.
Nota: Este apartado invita a los
alumnos/as a aplicar en la vida diaria lo
aprendido durante la unidad. Esto se
concreta en algunos compromisos que
cada alumno/a debe asumir durante la
semana. Es importante motivar a los
estudiantes a que intenten comprometer
prudentemente a sus padres o adultos
cercanos en la realizacin de sus tareas.
Otras posibles indicaciones para el

Compromiso:
Dialoga con tus padres y/o familiares de ms edad y pdeles que te cuenten de qu modo se celebraba
antes la Semana Santa en su familia y entorno.
Pon atencin a tu entorno y anota qu ofertas se proponen para esta Semana Santa (viajes, programacin en
TV y radios, actividades en Malls, en cines, etc.).
Anota qu actividades relativas a Semana Santa se realizarn en la Comunidad Cristiana ms cercana.
Como eventual cierre o evaluacin de la Unidad, se puede invitar a algunos alumnos/as a mirar
detenidamente la pgina 7 y responder qu signica la imagen y el ttulo de la Unidad.
Revisar los cuadernos la prxima clase para ver si los alumnos/as hicieron la autoevaluacin.
Para ti
Ensear y explicar verdades teolgicas cristianas es relativamente fcil, pero formar personas ntegras y
creyentes es algo ms exigente y complejo. Esta es tu vocacin, eres un formador de personas y no un simple
instructor.
De all la importancia de valorar siempre el momento del compromiso concreto, una de las dimensiones de la
EREC. Si las clases de Religin no te hacen mejor a ti mismo y si tus intervenciones pedaggicas no ayudan a
cambiar los criterios y los comportamientos de vida de tus alumnos a la luz del Evangelio, empobreces
seriamente tu identidad y tu vocacin; seras inel a esa intencionalidad evangelizadora de la cual se
habla claramente en los Programas de Religin Catlica (Pgs. 14 -15, N 11,12 y 13).
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2
Unidad:
Pgina 21
Esta Unidad introduce al alumno/a en la gran

aventura del antiguo pueblo de Israel por buscar al
Dios verdadero y unirse en alianza con l. Lo que
sorprende a los integrantes del pueblo de Israel, y
deben aprender a travs de distintas formas, es que
es Dios quien toma la iniciativa y se les revela para
darles a conocer la intimidad de su corazn y
manifestar su amor por la humanidad, lo ms
precioso de su Creacin.
Todo esto se puede encontrar en la Biblia, tanto
en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Como
punto de partida, para hacer signicativo el
aprendizaje de estos contenidos, se puede hacerles
descubrir la necesidad de comunicar a otros, en forma
escrita, lo que ms les importa en la vida: el amor, los
amigos, los aprendizajes, la familia, el crecimiento,
etc. As es como Israel tambin quiso dejar por
escrito el testimonio de su fe en Yahv. De este modo
el Antiguo Testamento es una gran carta de
amor entre Dios y su Pueblo. Pero tambin
una carta donde se revela la indelidad del Pueblo y
la misericordia de Dios.
Es necesario acercar a los nios a la Biblia, que, a
veces, puede ser un libro donde encuentra
personajes, lugares y costumbres muy distintas a las
que vive en la ciudad, campo o costa del siglo
veintiuno. Esto se podra superar si es que hacemos
el esfuerzo didctico de apelar a experiencias
similares entre el antiguo pueblo de Israel y las
bsquedas que hacen los nios/as de alrededor de
diez u once aos. Ellos/as estn en la tarea de forjar
una identidad, encontrar un grupo que llene sus expectativas y les d seguridad social y una armacin personal. Comienzan a asumir
algunas normas y cdigos de conducta en el grupo, lo que les hace sensibles a captar por qu Israel se compromete,
al pie del monte Sina, con el Declogo.
Hay que considerar la madurez moral en la cual se encuentran estos alumnos/as para tratar adecuadamente el tema
de los mandamientos. Ellos tienden a ser rigurosos y exigentes respecto de lo moral. Esta es una etapa propicia para
hablarles del compromiso que se asume responsable y conscientemente. Hay compromisos y tareas en cuanto a su vida
familiar, etapa escolar, vivencia social y ciudadana, etc., los que no deben ser comprendidos nicamente desde el punto
de vista del cumplimiento, sino ms bien de los que pueden llegar a obtener satisfaccin personal, reconocimiento y
refuerzo en el grupo de pares, valoracin positiva, adquisicin de madurez, conanza de los dems y hacia los dems,
consolidacin de una personalidad estable y armnica, etc.
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Quin aparece en la fotografa?, qu sabemos de l?
Qu sostiene en sus manos?
Por qu levanta la Biblia?
Imaginar cmo deba de ser de dicultosa la escritura y copia de libros o rollos en la Antigedad.
Invitar a los alumnos a responder la pregunta: A qu estar invitando el Papa con ese gesto?
La respuesta cristiana a la pregunta que suscita la imagen es que la Biblia es un libro que ocupa un puesto
central en la vida del Pueblo de Dios, pues su autor es el mismo Dios, quien, por ella, se sigue comunicando
con sus hijos e hijas. Por eso el Papa recomienda y ensea que todos los cristianos lean la Biblia y
respondan con su vida a ese mensaje de amor.
Una posible pregunta de los alumnos/as:
Qu puede hacer un alumno o alumna de Quinto Bsico para conocer mejor la Biblia?
En general los catlicos no conocemos bien la Biblia. De hecho son pocos los que la estudian seriamente y
pueden hablar de ella con cierta propiedad.
Es cierto que se trata de un libro muy especial, diferente de todos los dems. Aparece a veces complejo, difcil y
escrito con un lenguaje poco entendible.
Sin embargo, por ser Palabra de Dios para todos, tambin los preadolescentes y los nios pueden y
deben estudiarla, meditarla y vivirla.
Algunas sugerencias:
1. Se podra preparar en el curso un seminario-taller o un breve curso complementario a esta unidad, para
un acercamiento ms detenido y completo, de acuerdo a las capacidades y necesidades de los nios.
2. Es deseable que, con el apoyo de un adulto, se haga una lectura continua, comentada y completa del
Evangelio de San Marcos. Es el ms corto y de fcil comprensin.
3. Se puede ejercitar, siempre con la ayuda de un experto, la llamadaLectio Divina. Es una excelente propuesta para
leer con provecho la Sagrada Escritura, siguiendo un mtodo muy conocido y practicado en la Iglesia.
Se trata de leer un texto breve y signicativo y hacerse estas preguntas, de una manera ordenada y sucesiva:
a) Qu dice realmente el texto ledo?
b) Qu me dice el Seor, a m, personalmente?
c) Qu le digo yo al Seor, como mi respuesta hecha plegaria?
d) Qu me propongo vivir ahora, como fruto del encuentro con la Palabra de Dios que me invita siempre a
vivir como Jess?
4. Los preadolescentes ms interesados pueden juntar las hojitas del Domingo que se distribuyen en
las iglesias antes de la eucarista. All pueden encontrar las lecturas bblicas con breves explicaciones que
ayudan a entender el mensaje y a vivirlo.
5. En n, para los que pueden conseguirlas, hay versiones bblicas para nios, para adolescentes y para
jvenes.
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Se puede pedir a dos alumnos que lean la

experiencia relatada de Francisco y Rosa.
Esta carta de Dios, la Biblia, dice mucho a

aquellos que la conocen, los cristianos.
Al que no cree, la Biblia le puede parecer un

papel ms, la carta no es ms que un papel
para aquel que no conoce por dentro esa
bonita historia que la Biblia nos cuenta.
Las preguntas para la reexin personal se

pueden pedir por escrito en el cuaderno personal o
seleccionar algunas (o todas) para ser respondidas a
viva voz por distintos alumnos/as.
Se puede dialogar con los alumnos sobre
alguna oportunidad en que se hayan
comunicado con alguien del extranjero,
por ejemplo, a travs de un chat. De
qu modo particular se expresaba esa
persona?
Contar las respuestas dadas de manera
individual al resto de los compaeros/as de
curso.
Comentar el texto que presenta la unidad,
ligndolo con la experiencia de los globos.
Para Francisco es muy especial el e-mail que

ha recibido desde Brasil, no slo por su
mensaje, sino por toda la historia que le
recuerda.
La Biblia es como una carta de Dios, responde

a los anhelos y esperanzas de los creyentes.
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Leer el recuadro en verde.
Nota: Es bueno, al concluir la Unidad, volver a

leer el esquema entre todos.
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Sera oportuno que el profesor/a pida a los
alumnos traer su Biblia y dar breves indicaciones
para saber si es catlica o no (por ejemplo, el
imprimatur al inicio). Tam- bin se puede trabajar
con el psterLa Biblia, de Editorial Don Bosco.
Para familiarizarse y memorizar los libros de la
Biblia, jugar con la ilustracin:
Todos los alumnos, menos dos, se levantan y
forman una larga la.
El primero dir el nombre de un libro de la Biblia,
y se va al nal de la la.
El siguiente compaero o compaera deber
buscar- lo y decir si pertenece al Antiguo o al
Nuevo Testa- mento.
Si los nios conocen ya un poco mejor la Biblia,
pueden decirlo de memoria.
Los dos alumnos que permanecen sentados se
encar- garn de vericar la respuesta.
Si es correcta la respuesta, el que ha contestado
puede sentarse.
Si no es correcta, el que ha contestado mal se pone en la la y el siguiente puede contestar.
Se puede elaborar, entre todos, una gran lnea de tiempo para el NT. Para ello, hay que pedir a los
alumnos/as que busquen en Internet y en la informacin que viene en la mayora de las biblias catlicas,
acerca de las fechas en que se escribieron los libros del NT. Con esos datos, en un prximo encuentro el
profesor/a dibuja una lnea de tiempo en papel craft y los alumnos/as van por turno colocando el nombre del
libro y el ao aproximado de redaccin (cuando haya acuerdo).
Adems, sera muy valioso que los alumnos y alumnas pudieran jerarquizar los libros de la Biblia. Si bien
esta es una de las primeras ocasiones en que tendrn una panormica de todos los libros y que es bueno que
los lean todos, si se ve oportuno, puedes indicarles que de toda la Biblia el Nuevo Testamento es ms
importante, y que de todos los libros que lo componen, los cuatro evangelios son los centrales. Y por qu?
Porque nos hablan de la vida de Jess.
l es la clave de lectura de todo el N.T. y tambin de toda la Biblia. Pero se trata de un Jess entendido no
solamente en trminos y categoras histrico-geogrcas (una persona ubicada en la primera parte del siglo I),
sino entendido y acogido como el nico y Gran Evento Salvador; como revelacin total y denitiva de Dios;
como Misterio insondable de Salvacin universal; como la constante presente en cada pgina de toda la Sagrada
Escritura. Sin Jess toda la Biblia pierde su sentido, su contenido y su n.
Pero es bueno explicarles a los estudiantes que el Evangelio no es un reportaje periodstico; no es una
novela; no es una biografa en el sentido actual. Es una historia concreta y real, s, pero entendida e
interpretada a la luz del mismo Espritu Santo que permiti su existencia humana, en el corazn mismo de la
Iglesia, donde todo sucedi. Por eso slo la Iglesia puede ofrecer un autntico y vital anuncio de esta Buena Nueva
de Salvacin.
Pgina
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Para presentar los diferentes tipos de lenguaje,
previamente al trabajo de la pgina:
Cada uno de los alumnos/as dibujar una
esta de cumpleaos en la que estn
representadas todas las maneras posibles de
felicitar a una persona. Comentarn los dibujos
en grupos pequeos y es- cogern el que
tenga ms felicitaciones distintas. Ejemplos
de lenguajes: Decir Felicidades, oral;
dar una felicitacin, escrito; dar un beso
o un abrazo, gestual; una torta de
cumpleaos, simblico
Compararn las maneras como nos expresamos
en un cumpleaos con las formas como los
cristianos escuchan a Dios.
Lenguaje escrito: texto de la Biblia.
Lenguaje gestual: los gestos de afecto
de los dems nos hablan del amor de
Dios.
Lenguaje simblico: el mismo libro de la Biblia
nos habla de Dios, la cruz
Lenguaje oral: oracin comunitaria,
recitar el Padrenuestro o el Credo
Tambin, para permitir una mejor comprensin de los gneros literarios, el profesor/a puede crear una lista
de conceptos, cada uno de los cuales los ofrece a pequeos grupos. En su interior, cada alumno busca una
forma distinta de expresin escrita donde est ese concepto. Aqu sirven palabras tales como justicia, amor,
bsqueda, desafo, felicidad, etc., y los alumnos/as deben buscar en canciones, oraciones, noticias de peridicos,
avisos comerciales, diccionarios, etc., para comparar cmo el mismo concepto se dice de distintos modos.
Para profundizar
A n de prolongar el sentido de los gneros literarios, se puede indicar que el Seor, as como lo hizo en la
Biblia, gusta de demostrarnos su amor en distintas maneras. T mismo/a puedes comprobar esto. Si revisas tu
vida y contemplas tu historia, descubrirs que el Seor se ha mostrado vivo y presente de diversos modos. El
Padre Dios ha guiado la historia de la humanidad en diversos cauces, hasta procurar tu nacimiento, bajo
circunstancias nicas, pues te eligi antes de crear el mundo para que vivieses en su presencia, llena de
gracia y de amor, destinndote a ser hijo/a suyo/a, por medio de su Hijo amado, Jess (cf. Ef. 1, 3-5).
Tambin te ha dado una familia, especialmente personas que fueron biolgica y/ afectivamente padres para ti,
reejos imperfectos del Padre Eterno. Tambin te ha dado amigos, te ha dado una patria, una naturaleza donde
crecer y para contemplar. Te ha dado habilidades, salud, etc., te ha dado la bella vocacin docente y, especialmente,
de ser su profeta para las nuevas generaciones. Cada uno de stos son modos de decirTe amo, querido/a hijo/a.
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Un asunto importante para que los alumnos y
alumnas no se confundan con los diferentes textos
que se encuentran en las mismas citas, es
considerar qu Biblia se est leyendo. Una cita puede
marcar una diferencia sutil en el modo de comprender
un texto, a veces un solo versculo e, inclusive, una
sola palabra! Caso aparte constituyen los textos de
sectas paracristianas.
Por ejemplo, veamos Jn. 1,1:
Biblia Latinoamrica: Al principio era el
Verbo, y frente a Dios era el Verbo, y el Verbo
era Dios.
Biblia de Jerusaln: En el principio
exista la Pa- labra y la Palabra estaba con Dios,
y la Palabra era Dios.
Nueva Biblia espaola: Al principio ya
exista la Palabra, la Palabra se diriga a Dios y
la Palabra era Dios.
Dios habla Hoy: En el principio ya exista
la Pala- bra; y aquel que es la Palabra estaba
con Dios y era Dios.
Sagradas Escrituras (de los Testigos de Jehov):En [el] principio la Palabra era, y la Palabra estaba con Dios, y
la Palabra era un dios(traduccin no aceptada por las iglesias cristianas).
Para profundizar
La Sagrada Escritura contiene la Palabra de Dios y, en cuanto inspirada, es realmente Palabra de Dios (DV 24).
Dios es el Autor de la Sagrada Escritura porque inspira a sus autores humanos: acta en ellos y por ellos. Da as
la seguridad de que sus escritos ensean sin error la verdad salvca (DV 11).
La interpretacin de las escrituras inspiradas debe estar sobre todo atenta a lo que Dios quiere revelar por
medio de los autores sagrados para nuestra salvacin. Lo que viene del Espritu slo es plenamente
percibido por la accin del Espritu. (Orgenes, hom. in Ex. 4, 5) []
La unidad de los dos Testamentos se deriva de la unidad del plan de Dios y su Revelacin. El Antiguo
Testamento prepara el Nuevo, mientras que este da cumplimiento al Antiguo; los dos se esclarecen mutuamente;
los dos son verdadera Palabra de Dios.
La Iglesia siempre ha venerado la Sagrada Escritura, como lo ha hecho con el Cuerpo de
Cristo. (DV 21): aquella y este alimentan y rigen toda la vida cristiana. Para mis pies antorcha es tu
palabra, luz para mi sendero. (Sal. 119, 105; Is. 50, 4).
Catecismo de la Iglesia Catlica (135-137 y 140-141)
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Para el trabajo de este apartado es necesario que:
Cada alumno/a cuente con una Biblia o haya una
por pareja.
Recordar la estructura de las citas bblicas y aprender
nuevas formas de abreviacin.
Respuestas:
1. Antiguo Testamento: Jos.: Josu, Ex.:
xodo, Sab.: Sabidura, Cnt.: Cantar de
los cantares, Dn.: Daniel, Jdt.: Judit, Pr.:
Proverbios,
Is.:
Isaas,
Dt.:
Deuteronomio.
Nuevo Testamento: Ro.: Romanos, Ef.:
Efesios, Flp.: Filipenses, Stg.: Santiago,
Mc.: Marcos; Hch.: Hechos.
2.
Parte
Libro
Reyes
Captul
o
3
Juan
13
Verscul
os
del 5 al 12
del 1 al 20 y del 34 al 35
Mateo
del 1 al 12
Lucas
el 41 y siguientes
Isaas
del 1 al 6
Juan
el 7 y el 20
Mateo
del 13 al 17
Gnesis
del 1 al 2
3.
Cita
2 R. 23, 1-3
Sal. 150, 1-6
Pr. 3, 27-31
Is. 60, 1-5
Contenid
o
El rey de Jud se
compromete a
cumplir la Alianza.
Invitacin a alabar
a Dios.
Aconseja cmo
tratar a los dems.
Anuncia que va
a llegar la luz.
Gnero
Histrico
Potico
Sapiencial
Proftico
4. La Biblia es un conjunto de libros sagrados. Se ha transmitido gracias a la tradicin oral y a

la tradicin escrita. Est escrita en diferentes gneros literarios. Las citas bblicas ayudan a
encontrar un texto.
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Tambin se puede ofrecer el siguiente poema como
ejemplo de poesa religiosa, esta vez de un autor
chileno.
Muchas veces, Seor, en mi
alegra, me olvid de tu
nombre y de tus llagas, y ese
olvido, Seor, T me lo pagas
viviendo, por amarme, en
agona.
Desterr la plegaria de mis
labios; no te di nada ms
que mis pecados, y t, en
cambio, doblaste tus
cuidados, como dulce
respuesta a mis agravios.
Porque nunca, Seor, me
abandonaste, y con tierno
desvelo me guiaste
por la senda tortuosa de la vida,
en la losa del templo estoy de hinojos
y quisiera, con llanto de mis ojos,
ir limpiando, una a una, mis heridas!
(Miguel Moreno Monroy, Parral 1934)
Aparte de la parbola que se indica, tambin permiten una rica expresin escnica las parbolas del Hijo prdijo
(Lc. 15, 11-32)
Para profundizar
El profesor/a de Religin, persona bblicamente calicada
No basta leer la Biblia. El profesor/a de Religin debe crecer en su capacidad de comunicarla bien y con
acierto a sus alumnos/as. Es un profesional que sabe lo que dice y cmo debe decirlo. Este profesionalismo
implica cuatro competencias:
Competencia exegtica: El profesor/a de Religin, utilizando instrumentos vlidos (estudio), logra entender el
verdadero sentido literal del trozo bblico y el mensaje implcito en l. No cae en la tentacin de hacer decir al
texto lo que ste no quiere decir. Evita lecturas fantasiosas, subjetivas, ideologizadas. No instrumentaliza la Palabra
de Dios para comunicar sus intenciones sin fundamento.
Competencia hermenutica: Este concepto parece complejo, pero en el fondo es simple. Se trata de tener ideas
claras sobre esta pregunta: Qu nos dicen a nosotros, hombres y mujeres del inicio del siglo XXI, las palabras
escritas en otros tiempos y para otros destinatarios?. En el fondo, se trata de un justo y serio discernimiento.
Competencia pedaggico-didctica: Se trata de una buena y apropiada comunicacin de la Palabra de Dios.
Es fruto del estudio y la reexin. Una exgesis correcta y una hermenutica acertada ayudan a ser claros, precisos,
seguros de lo esencial y simples y entendibles en la enseanza, cualesquiera fueren nuestros destinatarios.
Competencia espiritual: Esta competencia anida especialmente en el corazn. Ella invita al educador de la fe a
cuestionarse continuamente para vericar si la Palabra incide en su misma vida y produce los frutos esperados. El
profesor/a de Religin permite que la Palabra resuene en su interior como una fuerza viva que genera nueva vida.
Adaptado de P. Jos CARRARO
B., Un nuevo itinerario. Noticia n 80, pp.
10-11.
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Se puede ilustrar a los alumnos/as una parbola,
contando esta otra ms actual:
Tres Pequeos rboles
rase una vez en la cumbre de una montaa, tres
pequeos rboles juntos, soando sobre lo que
queran llegar a ser cuando fueran grandes. El primer
arbolito mir hacia las estrellas y dijo:Yo quiero guardar
tesoros. Quiero estar repleto de oro y ser llenado de
piedras preciosas. Yo ser el bal de tesoros ms
hermoso del mundo!. El segundo arbolito mir un
pequeo arroyo realizando su camino al ocano y
dijo:Yo quiero viajar a travs de aguas temibles y
llevar reyes poderosos sobre m. Yo ser el barco ms
imponente del mundo!. El tercer arbolito mir hacia
el valle que estaba abajo de la montaa y vio hombres
y mujeres trabajando en un pueblo, y dijo Yo no
quiero irme de la cima de la montaa nunca. Yo quiero
crecer tan alto que cuando la gente del pueblo se pare
a mirarme: ellos levan- tarn su mirada al cielo y
pensarn en Dios. Yo ser el rbol mas alto del
mundo!.
Los aos pasaron. Llovi, brill el sol y los pequeos
rboles crecieron altos. Un da, tres leadores subieron a
la cumbre
de la montaa. El primer leador mir al primer rbol y dijo:Qu rbol tan hermoso es ste!, y con la arremetida
de su hacha brillante el primer rbol cay.Ahora me debern convertir en un bal hermoso, contendr tesoros
maravillosos!, dijo el primer rbol.
Otro leador mir al segundo rbol y dijo:Este rbol es muy fuerte, es perfecto para m. Y con la arremetida de
su hacha brillante, el segundo rbol cay.Ahora navegar como un barco imponente!, pens el segundo rbol.
El tercer rbol sinti su corazn sufrir cuando otro leador lo mir. El rbol se par derecho y alto y apuntando
ferozmente al cielo. Pero el leador ni siquiera mir hacia arriba y dijo:Cualquier rbol es bueno para m. Y con
la arremetida de su hacha brillante, el tercer rbol cay.
El primer rbol se emocion cuando el leador lo llev a una carpintera. Pero el carpintero lo convirti en una
caja de alimento para animales de granja. En vez de oro, fue llenado con alimento para animales de granja.
El segundo rbol sonri cuando el leador lo llev cerca de un embarcadero, pero ningn barco imponente fue
construido ese da. En lugar de eso, aquel rbol fuerte fue cortado y convertido en un simple bote de pesca, el
cual, en vez de al ocano, fue llevado a un pequeo lago.
El tercer rbol qued confundido cuando el leador lo cort para hacer tablas fuertes y lo abandon en un almacn
de madera. Muchsimos das y noches pasaron. A los tres rboles ya casi se les haban olvidado sus sueos. Pero una
noche, una luz de estrella dorada alumbr al primer rbol cuando una joven mujer puso a su hijo recin nacido en
la caja de alimento. Yo quisiera haberle podido hacer una cuna al beb, le dijo su esposo a la mujer. La madre
sonri mientras la luz de la estrella
alumbraba a la madera suave y fuerte de la cuna. Y la mujer dijo:Este pesebre es hermoso. Y de repente, el
primer rbol supo que contena el tesoro ms grande del mundo.
Una tarde, un viajero cansado y sus amigos se subieron al viejo bote de pesca. El viajero se qued dormido
mientras el segundo rbol navegaba tranquilamente hacia adentro del lago. De repente, una impresionante y
aterradora tormenta lleg al lago, el pequeo rbol se llen de temor, l saba que no tena la fuerza para llevar a
todos esos pasajeros con esa tormenta. El hombre cansado se levant, se par, y, alzando su mano, grit:Calma. La
tormenta se detuvo tan rpido como comenz. Y de repente el segundo rbol supo que l llevaba navegando al
Rey del Cielo y de la Tierra.
Un viernes en la maana el tercer rbol se extra cuando sus tablas fueron tomadas de aquel olvidado almacn de
madera. Se asust al ser llevado a travs de una impresionante multitud de personas enojadas. Se llen de temor
cuando unos solda- dos clavaron las manos de un hombre en su madera. Se sinti feo, spero y cruel. Pero un
domingo por la maana, cuando el sol brill y la tierra tembl con jbilo debajo de su madera, el tercer rbol supo
que el amor de Dios haba cambiado todo. Esto hizo que el rbol se sintiera fuerte, y cada vez que la
gente pensara en l, ellos pensaran en Dios. S!, eso era mucho mejor que ser el rbol ms alto del mundo.
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En vistas al nal celebrativo de la Unidad, la semana anterior se puede pedir a los alumnos/as que hojeen
todos los libros de la Biblia, y que anoten en su cuaderno alguna frase que les haya gustado. Este da se puede
hacer una entro- nizacin solemne de la Biblia. En una mesa adornada con un mantel, sobre el cual hay una
pequea planta y un cirio encendido, el profesor/a avanza desde el fondo de la sala y coloca la Biblia sobre la
mesa, mientras los alumnos/as cantan Tu Palabra me da vida. Luego de algunas palabras motivadoras del
profesor/a, cada alumno/a lee la frase que eligi. Se puede terminar con la lectura en conjunto del himno de
Judith.
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Recordemos que la intencin de este debate es interpelar al alumno/a, ayudarle a hacerse preguntas y a
buscar sus propias respuestas. Y conocer y claricar cul es la respuesta cristiana a estas cuestiones.
Cada uno/a podr exponer libremente su opinin, justicndola.
Los contenidos de la unidad pueden ayudar a los alumnos/as a fundamentar sus respuestas.
Todas las respuestas son buenas si estn bien razonadas. Los dems compaeros y el profesor/a pueden hacer
preguntas a los que expresan su opinin.
El profesor/a, para acentuar la polaridad de las opiniones de los alumnos/as, cuando habla el grupo que
arma que la Biblia es obra de Dios, rearma uno o dos argumentos que ya hayan sido dados por el otro grupo
en torno a que es obra de los hombres; lo mismo al revs. Cuidar, s, de no coartar las opiniones dadas por los
alumnos/as. Ellos son quienes deben optimizar las tcnicas argumentativas.
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Compromiso para mi vida
Es la ocasin para invitar al alumno/a a tener su
propia Biblia (si no la tiene). Le servir por
muchos aos.
El aprecio hacia este libro muy especial se
expresa tambin con detalles muy concretos
como forrarlo, colocarle cintas de color para
facilitar la ubicacin de determinados libros y
textos; colocarlo en lugares signicativos como el
velador, el escritorio o la mesa familiar.
La participacin familiar en la Eucarista le permitir descubrir la centralidad de la Palabra de
Dios. Las citas bblicas las puede encontrar en la
hojita El Domingo que se reparte en casi todas
las capillas y parroquias del pas. Como siempre,
las respuestas se escriben en el cuaderno.
Otras propuestas
A los alumnos/as no muy comprometidos se les puede sugerir que busquen en tres familias amigas que
tienen Biblia en sus casas y les pregunte por qu la tienen. A partir de esas respuestas se les puede sugerir
que ellos tambin, a ttulo personal, tengan una.
A quienes maniestan mayor inters se les puede pedir que lean el evangelio segn Marcos (es el ms breve y
sencillo) y que sealen qu aspecto de Jess han descubierto en esa lectura que les haya llamado la atencin.
Otras propuestas de Autoevaluacin

Tambin se pueden hacer las actividades siguientes, de forma escrita e individual, al terminar la Unidad.
1) Relacionar cada libro con su abreviatura:
Jn.
Luca
2 Co.
Lc.
Juan
Col
Corintios
Tb.
Daniel
Ex.
xodo
Colosenses
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2) Di cules de estas frases son verdaderas y cules falsas:

Los relatos de la Biblia se transmitieron primero de forma oral y ms tarde se escribieron.
Histrico, potico, prctico y sapiencial, son los gneros literarios usados en los libros de la Biblia.
El libro de los Salmos forma parte del Nuevo Testamento.
Los cuatro primeros libros del Nuevo Testamento son los Evangelios.
Las citas bblicas se componen de tres partes: libro, captulo y versculos.
Para los cristianos la Biblia es la Palabra de Jess.
En el Nuevo Testamento se encuentra la oracin del Padrenuestro.
3) Convertir en verdaderas las frases falsas de la actividad anterior.
4) Haz un acrstico con las palabras clave de la unidad. Psalo (sin letras) a tu compaero/a para que lo
rellene. Fjate en el ejemplo:
Acrstico que t inventas:
P A L A B R A
D I O S
B I B L I A
O R AL
ESC R I T A
C I TA
Lo pasas a tus compaeros as:
B
D I
B
B
O
L
E
I
C
A
5) En parejas redacten una parbola o un cuento que permita a sus compaeros descubrir que el Seor Jess
est siempre a nuestro lado, sin que necesariamente se haga visible para nosotros como persona. Su extensin
no debe ser mayor a una plana de cuaderno universitario.
6) Redacta al menos dos estrofas de un poema religioso, que contenga las palabras Jess, vida, eternidad, amigo
(o amistad). La estructura es libre, pero de al menos cuatro versos por estrofa.
Revisar los cuadernos la prxima clase para ver si los alumnos/as hicieron la autoevaluacin y si se tienen las
lecturas bblicas pedidas en el Compromiso para mi vida.
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3
Unidad:
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Podramos decir que esta Unidad est enmarcada

en la experiencia que viven los nios de arrepentirse
una y otra vez de sus travesuras o desatinos. Con los
padres, familiares o amigos viven un sinfn de
discusiones y arrepentimientos. Pero, cundo llegar
el da en que exista un arrepentimiento verdadero y
fecundo capaz de erradicar cualquier ofensa o
trasgresin a una norma? Es as como los nios
pueden entender mejor las vivencias de Israel con su
Dios.
Podramos decir que Israel vivi una constante
repac- tacin de deudas. Dios, en su innita
misericordia, haca borrn y cuenta nueva y
perdonaba una vez ms a su pueblo que caa en la
indelidad. De a poco Israel fue com- prendiendo que
Dios no le peda un fantstico ni especta- cular culto,
sino ms bien una adoracin que naciese del
corazn. Es as como los nios pueden comprender
mejor lo que vivi Israel: alejarse de Dios, por
distintos motivos, es
alejarse
de
aquello que da verdadera felicidad y
realizacin plena al ser humano. As como si
nos aleja- mos del bien, la verdad y el amor
perdemos el centro y el sentido de la vida.
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Quines aparecen en la fotografa?, qu parecen conformar entre ellos?
Qu relaciones tienen entre ellos? Quin es pap? Quin mam...?
Invitar a los alumnos/as a responder la pregunta: Qu es una familia?
La respuesta cristiana a la pregunta que suscita la imagen es que, tal como una familia, los creyentes han
hecho un camino a lo largo del tiempo en el cual, generacin tras generacin, el Seor los ha ido guiando
para que lo conozcan mejor a l y a su mensaje de amor.
Una posible pregunta de los alumnos:
Qu tienen que ver tantas historias bblicas, lejanas en el espacio y en el tiempo, con mi vida actual
de preadolescente?
Es una pregunta inteligente y profunda. Es bueno que aore durante el desarrollo de la unidad. Una buena
respuesta ayuda a apreciar mejor el sentido eterno, trascendente y universal de la Revelacin escrita en ambos
Testamentos.
1. Dios est en el mundo y fuera de este mundo. Est en el tiempo y fuera de este tiempo. Dios est por
encima de todo y de todos. l ve las cosas como Dios y acta como Dios y no como nosotros, que vivimos
enclaustrados en el ahora y aqu (tiempo y espacio).
2. Dios tiene desde siempre en su mente un Proyecto nico y Universal de Salvacin, es decir,
tiene su propia idea, grandiosa y maravillosa, para salvar a todos los hombres, de todos los tiempos y
de todas las culturas. Aqu estamos tambin nosotros, los del siglo XXI, los del Nuevo Pueblo de
Dios.
3. Este proyecto de amor salvador, Dios lo realiza en el tiempo y en el espacio, pero de una manera
progresiva, aparentemente lenta, muchas veces invisible a los ojos humanos, con etapas y
acontecimientos que no siempre compren- demos. Es un Proyecto que tiene como punto de partida la
creacin y como punto de llegada el Reino Eterno. Todo esto est escrito en la Biblia.
4. En esta nica y grandiosa historia, llamada Historia de la Salvacin, estamos todos nosotros. Lo
sepamos o no, cada persona tiene en s misma, de alguna manera, todo el pasado, todo el presente y todo
el futuro, porque ya est inserta en el nico gran camino trazado por Dios. Un escritor ha dicho que
cada ser humano tiene adentro de s el Antiguo y el Nuevo Testamento, y no solamente las personas sino todo
el cosmos.
5. Una historieta para comprender mejor.
Una abuelita, sentada cerca de una chimenea, bordaba y bordaba, da y noche, silenciosa y serena, su
pao blanco jado por un bastidor. Usaba muchos hilos de lana, de todos los colores y espesores. Las puntadas
con sus agujas eran innumerables. A menudo cortaba la lana. Aseguraba su trabajo con nudos, pasaba de un
lugar a otro
Mientras segua su trabajo, la nieta de solo cinco aos estaba sentada a sus pies y miraba curiosa el bastidor
desde abajo, desde el revs, y le deca a la abuelita.No entiendo nada. Lo que estas haciendo es feo. Mucho
enredo de hilos, nudos y entrecruces enredados. La abuelita segua con su silencio, pero una vez terminado
el trabajo le dio vuelta al bastidor y le mostr a la pequeita lo que haba bordado: un maravilloso paisaje. Lo
mostr a la nieta y esta sonri y dijo.Ahora s que entiendo todo. Qu lindo!.
No es lo mismo mirar desde abajo que desde arriba. La abuelita tenia el dibujo completo (el
proyecto) y saba lo que hacia para que todo tuviera sentido y todo terminara bien.
Cada preadolescente es un punto, una lnea, una parte de este gran diseo que es la historia de la Salvacin
Universal.
A veces no entendemos lo que Dios ha hecho en el pasado o permite en el presente. Lo entenderemos un
da cuando veamos todo desde el cielo, desde arriba, desde Dios. Veremos que todos somos
importantes y necesarios para colaborar en la belleza del cuadro nal. Cada persona ocupa un lugarcito,
pero el dibujo nal es nico. As acta nuestro Dios. Sabe dar los puntos necesarios y oportunos.
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Se puede pedir previamente que los alumnos/as

traigan un lbum familiar o algunas fotos de su
familia. Pueden compartirlas en pequeos
grupos y contar brevemente qu signican cada
una de ellas.
Si existe la disponibilidad tcnica, algunos
alumnos pueden traer fotos de su familia y de
ciertos eventos importantes en una presentacin
PowerPoint. Esto requerira que el alumno/a
trabajara previamente con su familia, tanto para
elegir las imgenes como para saber su
signicado y poder comentarlas luego al curso.
Leer el recuadro en rojo.

Se puede pedir, junto o en vez de lo anterior, que

algunos alumnos elaboren su rbol genealgico,
es- trategia visual y pedaggica muy signicativa
para el alumno y su familia. Si no tienen fotos,
basta indicar que las mujeres se simbolizan con
un crculo y los varones con un cuadrado, en
cuyo interior se pone el nombre correspondiente.
Tambin se puede preguntar si alguna vez han
escuchado hablar de No, Abraham, Moiss,
Josu, San- sn, David, Isaas, Daniel. Qu saben
de cada uno?

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Se puede trabajar junto al profesor/a de
Compren- sin del Medio y solicitar a los alumnos/as
un trabajo de enriquecimiento de la lnea de tiempo
que se presenta en esta pgina, copindola en el
cuaderno y agregando otras fechas importantes de
la historia universal, sin pasar el 70 d.C.
Con la intencin de presentar de forma grca
los personajes y hechos relevantes de la historia,
sugerimos trabajar el eje cronolgico:
Leer la fecha ms antigua.
Contar los aos que los israelitas fueron esclavos y
los que tardaron en regresar a Canan.
Contar los aos que transcurrieron desde que
los israelitas regresan a Israel tras el exilio hasta
el nacimiento de Jess.
Comparar los aos que ocupan las historias del
Anti- guo Testamento con las que abarca el
Nuevo Testa- mento.
Para profundizar
Resumen de las etapas de la historia de Israel.
Orgenes
Los orgenes del pueblo de Israel se remontan a unos 2 000 aos antes de Jesucristo. Los antepasados,
llamados patriarcas, eran pastores seminmadas. El patriarca Abraham es el padre del pueblo de Israel.
Toda la historia de los patriarcas est orientada por la fe en el cumplimiento de las Promesas hechas por Dios a
Abraham.
xodo
Los descendientes de Abraham emigraron a Egipto, donde se convirtieron en esclavos. A mediados del siglo
XIII a. C., capitaneados por Moiss, los israelitas huyeron de Egipto y se dirigieron, por el desierto, hacia la Tierra
Prometida. Esta hazaa, conocida como el xodo, marca el nacimiento del pueblo. Al pie del Sina, el
pueblo sell con Dios un pacto de delidad, la Alianza.
Conquista de la Tierra Prometida

La travesa por el desierto dur unos cuarenta aos. Llegaron a la Tierra Prometida y se enfrentaron con
los pobla- dores hasta establecerse. Josu fue el lder de la conquista. En este perodo de asentamiento, que va
aproximadamente desde 1200 hasta el 1050 a. C., el pueblo estaba organizado por tribus. De esta poca destacan
los Jueces.
De la monarqua al cisma de Israel (1050-930 a. C.)
El ltimo juez, Samuel, nombr al primer rey de Israel, Sal. Fue una poca de gran esplendor. Se conquist
Jerusa- ln, donde se edic el Templo dedicado a Yahv. Se form una corte alrededor del rey y los escribas
se ocuparon de escribir las tradiciones del pasado que se haban transmitido oralmente. As aparecen los
primeros libros de la Biblia.
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Del cisma a la cada de Jerusaln (930-587 a. C.)

Tras la muerte de Salomn, las tribus del Norte no reconocieron la autoridad del nuevo rey y el Estado se
divide en dos: el Reino del Norte, Israel, y el Reino del Sur, Jud. Este cisma es el inicio de la decadencia
poltica, religiosa y moral. En esta poca los profetas hablaban en nombre de Dios avisndoles lo que les poda
ocurrir. En el ao 721 el imperio asirio invade Israel. El Templo es incendiado, Jerusaln destruida, el rey cae
prisionero y los judos son deportados a Babilonia.
Exilio a Babilonia (587-538 a. C.)

Durante los 50 aos del exilio, los israelitas reconocen que su ruina es consecuencia de su indelidad a la Alianza.
El profeta Ezequiel los exhorta a mantener la esperanza. El imperio persa conquista Babilonia y el rey autoriza a los
judos a volver a su pas.
Bajo la dominacin persa (538-332 a. C.)

Los judos regresan a Israel, que se convierte en una provincia persa. Reconstruyen el templo y reorganizan su vida.
Es una poca en que se escriben muchos libros de la Biblia.
Dominacin griega (332-63 a. C.)

Alejandro Magno conquista el imperio persa y los israelitas pasan a depender de los griegos. Al morir el
emperador, sus generales se reparten el imperio. Los selucidas ocupan Siria y Mesopotamia. Imponen su cultura
y su religin. El pueblo judo es perseguido y estalla una revolucin. Los macabeos encabezaron la resistencia y
ganaron la libertad religiosa y la autonoma poltica para el pueblo de Israel.
Bajo el imperio romano (63 a. C.-70 d. C.)

Los romanos conquistan Palestina en el ao 63 y el pueblo judo pierde su independencia. Durante la dominacin
roma- na nace Jess.
Para ti
Como seguramente ensears a tus alumnos y alumnas, Jess de Nazaret es el centro de la historia de Israel y del
mundo. Pero aqu no se trata slo de conocer intelectualmente la historia de Jess y ni siquiera de reexionar el
signicado de su vida para el mundo. Se trata de vivir con l, como l y para l.
Entre otras cosas, esto implica para ti, profeta del medio escolar, un permanente proceso de interiorizacin que te
lleve a pensar, vivir, actuar, amar y servir como Jess. As el misterio de Cristo se encarna en el misterio de nuestra vida
de cada da y le da motivaciones, contenidos y nalizaciones especiales. Se trata de la espiritualidad cristiana.
Espiritualidad que no puede ser sino cristolgicateocntrica. Esta es la base de toda espiritualidad inspirada en el
Evangelio.
Pero, cmo crecer en este proceso de cristicacin?
La Iglesia, madre y maestra, nos propone los caminos clsicos, que son los caminos vlidos y ecaces, los
caminos de siempre.
La pedagoga del crecimiento de la vida cristiana es muy conocida. Simplemente te recordamos los elementos esenciales.
La Lectio divina: la meditacin de la Palabra Revelada. Es el camino real, seguro, indispensable.
La celebracin litrgica: es el camino sacramental, cuyo centro es la Eucarista, especialmente dominical y
comunitaria.
La comprensin teolgica: tambin la cultura religiosa tiene su gran incidencia en el crecimiento.
Hoy, en todas las Dicesis de nuestro pas se pueden encontrar lugares, momentos y medios de formacin
doctrinal.
La Biblia es la fuente y la base insustituible. La reexin teolgica, una mediacin indispensable para una
aproxima- cin al misterio de Cristo segura y amparada por el Magisterio de la Iglesia.
El valioso y estimulante testimonio de los santos: las experiencias cristianas y cristicadoras
de los grandes varones y mujeres espirituales (santos) son seales animadoras para avanzar por un camino
que a veces se presenta exigente y difcil. Los santos son como diamantes que reejan la inagotable belleza de
Cristo. Los santos son la mejor exgesis, la mejor hermenutica y la ms estimulante pedagoga para el
crecimiento. Son eximios educadores de los profesores de Religin.
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Antes de pasar al Nuevo Testamento, el
profesor/a puede hacer una actividad para
sondear los principales anhelos que tienen los
alumnos para s y para las dems personas. Se
puede pedir que los estudiantes escriban las 3
cosas que ms desean para s y las 3 cosas que
ms desean para la humanidad. En un ple- nario
se busca converger en aquellas que son ms recurrentes y/ las ms importantes. Sealar que
estas realidades tambin las quera el pueblo de
Israel, claro que dichas y entendidas a su modo,
con sus smbolos y formas de expresar; y esas
expectativas las viene a cumplir el Seor Jess.
Para profundizar
La denuncia de los profetas se ha mantenido a lo largo del tiempo, hasta hoy. Obispos, sacerdotes, laicos
y religiosos han levantado su voz para denunciar las injusticias que se cometen en diversos lugares. Por
ejemplo, nuestros pastores, en las ltimas Orientaciones Pastorales 2001-2005, armaban:
Nos preocupa la familia, clula bsica de la sociedad y comunidad domstica de la Iglesia,
que hoy sufre diversas ad- versidades. No creemos que la familia como tal est en crisis.
Rearmamos esta institucin primordial. Al mismo tiempo, nos damos cuenta de que hay
situaciones que la afectan y la debilitan: nos referimos a la fragilidad del vnculo conyugal, a la
discusin sobre el divorcio vincular, a los problemas econmicos que conllevan exasperacin y
agobio, a la violencia intrafamiliar, a la existencia de mams abandonadas y deconvivientes
que no se comprometen ante la ley ni ante la Iglesia, al control de natalidad con medios
abortivos, a la discusin sobre los derechos reproductivos y a tantos otros temas que
frecuentemente se plantean.
Pensamos en la mujer, cuyo reconocimiento y dignicacin ha pasado a ser un signo de los
tiempos. Somos conscientes de las postergaciones y discriminaciones injustas que ella ha
sufrido en nuestra sociedad. Tambin reconocemos su aporte insustituible al verdadero
progreso de los pueblos, al ministerio evangelizador de la Iglesia y a su rol determinante en el
hogar. Es muy importante, por eso, la forma como se trate el tema de la mujer, pues la
manera con que ella asuma y desarrolle su misin ser determinante para el progreso cultural
de nuestro pueblo. Por el contrario, las miradas parciales sobre la mujer, expresadas a veces
con un lenguaje reivindicativo que aparentemente le hace justicia, pueden ser muy dainas
para un efectivo progreso en la familia, en la Iglesia, en la sociedad.
Nos interesan los jvenes en quienes encontramos fuerzas vitales en sueos, ideales y
respuestas generosas a los grandes llamados de la sociedad y de la Iglesia. As lo hemos
visto, por ejemplo, en su participacin entusiasta en el Encuentro Continental de Jvenes, en
Servicio Pas, en Un Techo para Chile, en sus aportes en Trabajos de Verano, en Misiones,
Vigilias y Peregrinaciones. Pero tambin somos conscientes de que el cambio de poca
fcilmente los afecta en mayor forma.
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El mapa se puede trabajar de modo interesante
si se elabora sin palabras sobre una supercie de
franela (franelgrafo) puesta sobre una base
rugosa. Por ejemplo, se puede pedir que los
alumnos/as intenten memorizar la ubicacin de las
ciudades y rasgos de la geografa, y, tras sacar un
nombre o gura dados por el profesor/a, por
turno las vayan colocando sobre el franelgrafo,
a n de reconstruir la ubicacin de cada elemento.
Si se cuenta con la tecnologa en el colegio,
este mismo mapa puede ser escaneado y
proyectado en una muralla o teln. El trabajo
antes mencionado se puede hacer en
PowerPoint o en un software de imgenes,
pues los nombres del mapa se pueden borrar
fcilmente con una herramienta de borrado.
Respuestas:
1. a) Quin decan los dems que era l. b) Unos, que Juan el Bautista; otros, que Elas; y
otros, que Jeremas o algn otro profeta. Pedro reconoci que Jess era el Mesas.
Jess felicit a Pedro porque su respuesta haba sido dada por Dios mismo y no por un
razonamiento simplemente humano. Al igual que Pedro, todos los cristianos reconocen que Jess es el Mesas, es decir, el ungido y enviado de Dios.
2. Respuesta abierta. Jess dara su misma buena noticia de salvacin y de amor de Dios
Padre por todos, aunque lo hara utilizando quizs otros medios y otras
comparaciones.
3. Respuesta mltiple: el servicio a los ms necesitados, la lucha por la justicia, por la paz, por la alegra
4. A consideracin del profesor/a.
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Puesto que una de las necesidades de los
alumnos y alumnas de 5 es sentir cercana la
presencia de Dios, es importante recalcar la
primera columna de la tabla. Pngase el acento en
sealar cmo Dios, en denitiva, es cercano,
amistoso y acompaante de cada persona.
Como trabajo de aprendizaje, se puede pedir
que, en grupos, se elijan una o dos citas bblicas
de los libros de la segunda columna, donde
aparezca con claridad lo que se quiere destacar (3
columna).
Es fundamental, sin embargo, insistir que, lo
que aparece en la Biblia, sigue ocurriendo
actualmente; es decir: Dios sigue llamando a cada
una de las personas, contina liberndolas de todo
lo que les impide ser
felices, sigue enseando cmo vivir para ser feliz, etc.
Respuestas:
En los libros del Antiguo o Primer Testamento.
La Antigua Alianza consista en que Dios se comprometa a cuidar de Israel, darle una
tierra y ayudarlos a que fuesen felices, e Israel se comprometa a no tener a otro Dios
que no fuera el Seor. A su vez, la Nueva Alianza consiste en que Jess ayuda que
toda persona puede alcanzar la vida eterna y ser feliz para siempre, esto a condicin
de que la persona se haga discpulo/a del Seor Jess y ame a todos.
Eje cronolgico de la pgina 36: Abraham esclavos en Egipto Moiss huda de Egipto Reyes Cisma
- retorno a Palestina Jess expansin del
cristianismo.
Gn. 12, 1-9: Salida de Abraham a la tierra prometida; Ex. 3, 7-12: Dios llama a Moiss;
Jos. 1, 1-9: entrada a la tierra prometida; Jer. 7, 1-7: denuncia de un profeta.
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Se puede pedir que los alumnos/as elaboren una presentacin PowerPoint con imgenes especcas de su
medio, acompaados del resumen del texto bblico que aparece en la pg. 40. De este modo se logra acentuar
la inculturacin del mensaje. Similar trabajo se puede hacer tambin con el texto de la creacin del ser
humano de la pg. 41.
Respuestas:
1. El libro de la Biblia que habla sobre el origen del mundo es el Gnesis; El Gnesis utiliza
un lenguaje potico; Dios cre el mundo por amor; El ser ms importante de la creacin
es la persona humana, pues es la nica criatura creada a imagen y semejanza del
Creador; El ser humano tiene la tarea de cuidar y hacer crecer al resto de animales y
plantas del mundo.
2. Segn el texto del Gnesis del captulo 1, Dios trabaj seis das y al sptimo descans. Del
mismo modo, las personas hemos dividido el tiempo en semanas de seis das, al n del
cual descansamos. Los cristianos, sin embargo, hemos
hecho del da de descanso, es decir, el domingo, el primer da de la semana.
Los cristianos no miran el universo solamente como naturaleza considerada en s misma, sino como
creacin y primer don del amor del Seor por nosotros.
Del Seor es la tierra y cuanto hay en ella, el orbe y los que en l habitan (Sal. 24, 1), es la armacin de fe
que recorre toda la Biblia y conrma la creencia de nuestros pueblos de que la tierra es el primer signo de la
Alianza de Dios con el hombre. En efecto, la revelacin bblica nos ensea que, cuando Dios cre al hombre, lo
coloc en el jardn del Edn para que lo labrara y lo cuidara (cf. Gen. 2, 15) e hiciera uso de l (cf. Gen. 2, 16),
sealndole unos lmites (cf. Gen. 2, 17), que re- cordaran siempre al hombre que Dios es el Seor y el creador,
y de l es la tierra y todo lo que ella contiene y l la puede usar, no como dueo absoluto, sino como
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administrador.
(Santo Domingo, n 171)
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Otras propuestas
Con la intencin de ampliar el contenido
procedi- mental del comentario de pintura religiosa
sugerimos dedicar media sesin al nalizar la
unidad didctica para conocer iconografa religiosa
moderna.
Seleccionar obras de distintos autores. Por ejemplo:
Cristo de San Juan de la Cruz,

Salvador Dal.
Adn y Eva, Gustav Klimt.
El ngelus, Jean-Franois Millet.
Piet (El cuerpo de Jess en

brazos de Mara), Vincent van Gogh.
Cristo amarillo, Paul Gauguin.
Mostrarlas en la sala y comentarlas entre todos.
Al nalizar la sesin, contestar a preguntas como
stas.
Qu pintura te ha gustado ms? Por
qu?
Si tuvieras esta pintura en casa, dnde la
colocaras?
Por qu?
Te parece posible que alguien tenga una
experiencia religiosa al contemplar un
cuadro?
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Este episodio de la Biblia se presta para
una interesante dramatizacin.Despus de la
presentacin de un grupo que se limita al
texto tal y como se presenta en la Biblia (1
Re. 3, 16-28), se puede pedir que los nios
inventen y dramaticen otras situaciones en
que un cristiano/a pueda discernir entre dos
situaciones aparentemente complejas, pero
fciles para quien se deja guiar por el
mensaje de Jess.
Respuestas:
Salomn
supo
quin
era
la
verdadera madre al ver que esa
mujer, quien result ser la madre,
prefera que le dieran el nio a la
otra mujer, antes que le hicieran
dao; la otra mujer de- mostr que
menta al no importarle que llegaran a matar al nio.
Dios le concedi a Salomn la
sabidura, a pe- ticin del mismo
Salomn.
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Con la oracin bendecimos a Dios por la
compaa que nos ha dado a todos los que
formamos parte de esta Historia de la Salvacin. En
la sala, con un lugar destacado para la Biblia, ojal
al centro o adelante, y abierta, oramos la plegaria de
San Pablo en un coro a dos voces, nias la estrofa 1
y 3, nios las estrofas 2 y 4, terminando juntos con
unGloria al Padre.
Otras propuestas
Como alternativa a la actividad celebrativa de
esta pgina, se puede sugerir que los alumnos/as
llenen la siguiente pauta que t puedes transcribir
en una hoja de tamao adecuado.
Bendito, Seor,
Padre de nuestro Seor Jess.
T que eres fuente y n de mi vida,
recibe la alabanza de este/a hijo/a
tuyo/a. Te doy las gracias por darme la
vida,
y por llamarme a la Fiesta Eterna del
Cielo. Para eso, me diste una familia y
antepasados que permitieron que ahora
te d las gracias.
Gracias por mis abuelitos _ _ _ _ _ _ y _ _ _
_ _ . Gracias por mis abuelitas _ _ _ _ _ _ y
_ _ _ _ _ . Ellos son los padres de _ _ _ _ _
_ y _ _ _ _ _ , quienes me dieron a luz a m, _ _ _

____,
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tu hijo/a querido/a,
quien forma parte de esta familia
y de la gran familia del Pueblo de Dios.
A ti sea el honor y
la gloria por toda
la eternidad.
Amn
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Este ejercicio no es fcil, pues no es
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algo automti- co que alguien se prepare para

defender aquello que antes atac, o de atacar
aquello que defendi. Ser clave que el docente
aclare el sentido de esta tcnica tan curiosa para
los alumnos/as: en la mayora de los casos, no
somos conscientes tanto de que existen otros
puntos de vista distintos al que tenemos, como de
que aquello que defendemos tambin tiene sus
aspectos discutibles o dbiles que se deben
reconocer para tener una visin ms apropiada del
mismo. Conocer esto y practicar esta suerte de
plasticidad mental ayuda a evitar los fanatismos
y dogmatismos que tanto dao causan a la
sociedad, a la Iglesia y a quienes los man- tienen.
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Compromiso para mi vida (Otras propuestas)
Buscar dos canciones de msica popular que
ha- blen del cuidado del medio ambiente.
Sealar qu razones dan sus autores para
hacerlo. El profesor/a puede pedir que copien la
letra y traigan el casete o CD al prximo
encuentro, y tras cantarla, se puede trabajar
sobre su letra.
Aplicar sobre tres imgenes religiosas del agrado
del alumno/a las pautas que se dan en la unidad
para el comentario de una pintura religiosa.
Antes de cada comentario, el alumno/a debe
indicar por qu esa imagen est entre sus
preferidas.
Autoevaluacin
Se puede invitar a cada alumno/a a que, en
silencio, trate de responder brevemente al menos
una de estas preguntas en su cuaderno. Despus
de un tiempo predeterminado, puede intercambiar
las respuestas con otro compaero/a que haya
respondido la misma pregunta.
Revisar los cuadernos la prxima clase para ver si los alumnos/as hicieron la autoevaluacin y si se tienen las
lecturas bblicas pedidas en el Compromiso para mi vida.
Para ti
Reexionar, discernir y cambiar sa es la idea!
El educador queno crece no solamente se estanca, sino que
involuciona. Para crecer, algunas preguntas:
*
Qu lugar ocupa diariamente la Biblia en tu vida?
Qu cursos serios de cultura bblica has hecho despus de egresar de la universidad?
Qu libros has adquirido para profundizar y actualizar tu cultura bblica?
Posees un Diccionario de Teologa Bblica? Cul?
Tienes la posibilidad y el deseo de consultar sistemticamente algn sitio o libro apropiado para
claricar y justicar bblicamente tus enseanzas?
Conoces y practicas la Lectio Divina, como una buena pedagoga para conocer y vivir la Palabra?
Qu podras organizar, con otros profesores/as de Religin, para crecer en el conocimiento cientco
(exegtico, hermenutico etc.) de la Biblia?
Si amas de veras tu vocacin de profesor de Religin, estas preguntas deberan orientarte y favorecer la
toma de alguna decisin seria.
En este campo, necesitamos todos de formacin permanente. Podramos llamarlaprioridad de prioridades.
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Unidad:
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Ante esta Unidad nos preguntamos qu vivencia

del amor tienen nuestros alumnos/as?, qu
experiencias podemos evocar para hacerles
comprender que el amor se alimenta con el
compromiso y la delidad a las personas amadas?
Los acontecimientos bblicos de esta Unidad no
se reducen a una historia sagrada, ms bien son la
preparacin a una alianza ms plena y denitiva.
Sobre la base de cada indelidad, el pueblo de Israel
comprenda con ms claridad el innito amor con que
Dios les esperaba y reciba con los brazos abiertos.
Toda esta preparacin tiene su corolario y clmax en la
Nueva Alianza que inaugura Jesu- cristo.
Es por esto que, ante la experiencia de los
alumnos/as,
hay
que
acercarlos
a
estos
acontecimientos como la inau- guracin de un
tiempo de reconciliacin y salvacin. El
anhelo de todo ser humano de vivir en plena
comunin con s mismo, con los dems y con Dios, se
cumple en l. Esta comunin tambin la desean los
nios, ms an cuando les ha tocado vivir en una
sociedad donde la violencia y la indelidad aparecen
todos los das en los noticiarios
Para una animacin y conduccin ms incidente
de esta unidad, es importante que el profesor
profundice el concepto de Alianza, tema bblico
fundamental y referente mximo y obligado para
todas las alianzas posibles entre las personas y Dios
y entre las comunidades humanas. Alianzas
verticales y alianzas horizontales. Alianzas personales y
alianzas colectivas.
La Alianza es un tema absolutamente central y vital Es, junto con el xodo, el acontecimiento que explica el sentido
profundo de todo el Antiguo y Nuevo Testamento... La Biblia, en pocas palabras, cuenta la historia de esta Alianza de
amor entre Dios y sus hijos.
Un escritor ha armado que todo buscador de Dios vivencia de alguna manera, en el desarrollo de su vida personal, los
grandes momentos de la historia de la salvacin y las grandes experiencias religiosas de los personaje bblicos ms
signicativos; y esto en lo positivo como en lo negativo. As, experimenta indelidades, xodos, momentos de desierto,
reconciliaciones, nuevas rupturas, divisiones, idolatras, prostituciones, olvidos, arrepentimientos, renovacin de los contratos,
de las alianzas, etc. Cada persona llega a ser como una sntesis original de toda la historia de la salvacin.
As tambin todas las personas son un poco Adn, Eva, Can, Abel, No, Abraham, Jacob, Moiss, Josu y cada uno de
los grandes profetas. Vive tambin, en algn momento de su crecimiento como creyente, la experiencia del Bautista, de Mara,
de Zaqueo, de la Samaritana, de Pedro, de Nicodemo, de Pilatos, de Judas, de Herodes, etc.
En esta unidad, algo difcil para destinatarios de poca edad y an carentes de experiencias humanas signicativas,
se debe acentuar la idea de que las dos Alianzas (AT y NT) son referentes para explicar, puricar y perfeccionar todas las
posibles alianzas que una persona pueda vivir en relacin a Dios y en relacin a sus semejantes. Alianza y Amor se
dan la mano. No pueden existir separados. Se exigen mutuamente. Y ya que el amor es lo mximo de la vida, educar a vivir
la Alianza en su signicado ms profundo, es ensear a vivir el amor.Y si esto es realmente fundamental para toda persona,
vivenciar bien esta unidad puede ser una clase magistral para hacer de la propia vida una Historia de amor.
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Quines aparece en la fotografa?
Qu accin estn realizando con sus manos?
En qu contexto ocurre este hecho?
Indicar qu palabras del texto o aspectos de la imagen entienden y cules no.
Invitar a los alumnos/as a responder la pregunta: Qu signica el gesto de colocarse mutuamente un anillo?
La respuesta cristiana a la pregunta que suscita la imagen es que Dios ha ido construyendo una hermosa
historia de amor con la humanidad, primero con el pueblo de Israel, y luego por medio de su Hijo Jess. Por
eso, la imagen de dos esposos que sellan su decisin de amarse y ser eles para siempre por medio de unos
anillos que se ofrecen mutuamente es una excelente imagen para hablar de la alianza de Dios con cada
persona y su pueblo.
Una posible pregunta de los alumno/as:
Qu signica que la Ley de Dios est inscrita en el corazn del hombre?
1. Afortunado el preadolescente que descubre que realmente puede vivir una amistad profunda, verdadera y
estable con el Seor, es decir, vivir una Alianza personal con l.
2. El que ama al Seor cumple los mandamientos, es decir, conoce y vive la Palabra de Dios, sus enseanzas, su mensaje.
Amor y obediencia se dan la mano.
3. El Papa Benedicto XVI, escribi que esta voluntad de Dios est escrita en lo ms profundo de cada hombre
y mujer como un Alfabeto o Gramtica Universal vlida para todo ser humano inteligente y
consciente. Para Dios no hay analfabetos, no hay sordos, ciegos y mudos. No seran sus hijos, creados a su
imagen y semejanza.
Es cierto que los mandamientos los encontramos en la Biblia y que el gran Mandamiento del Amor que los
resume a todos lo encontramos en las enseanzas de Jess. Pero tambin el alma, el corazn, la naturaleza de
cada persona es como una Biblia donde est escrita, de alguna manera, la misma palabra de Dios. Somos cada
uno un Evangelio vivien- te. Estamos llamados a leer la Biblia es sus dos versiones: exterior (en papel) e interior
(en la conciencia )
4. Lo que encontramos en la Sagrada Escritura y lo que ensea la Iglesia lo encontramos tambin inscrito en lo
ms profundo del corazn humano. De hecho todos lo hombresbien nacidos, como se dice en Chile,
entienden como por instinto que hay algo dentro de ellos que los invita con fuerza e insistencia a escoger
el camino del bien y a dejar el camino del mal.
Por lo tanto, los mandamientos se imponen tambin, desde dentro, a la mente, al corazn y a la voluntad de
todo ser humano.
5. De all la importancia de saber y de ensear que todo hombre, cristiano o no cristiano, creyente o no
creyente, obede- ciendo a este imperativo interior, obedece a Dios y a su conciencia.
No tiene sentido, por lo tanto, lo que un hombre le responda a un sacerdote que le llamaba la atencin
porque era un ladrn profesional y un vicioso violador. Total, yo no creo en ningn Dios, luego puedo
hacer lo que me da la gana. Nadie me puede decir nada.
Todo tenemos este llamado interior a vivir los mandamientos.
La conciencia, se dice, es como una campana que avisa, juzga, premia o condena. Es como una voz de
Dios que dice siempre: Haz el bien, evita el mal. Eres responsable de tus actos. Se te
pedir cuenta.
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secreto para ir al cine
Para evocar conocimientos

previos:
Invitar a leer en silencio el dilogo de los
compaeros scout. Responder en silencio las
preguntas sugeridas para trabajo personal y
despus de un tiempo pru- dente, invitar a
compartir las respuestas.
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Como actividad previa:
Abrir un dilogo sobre la amistad.
Anotar en la pizarra palabras
relacionadas con la amistad: conanza,
ayuda, secreto, sinceridad, pacto...
Para partir de la experiencia y llegar al plano
religioso:
Decir qu espera de los amigos y amigas.
Explicar qu pactos ha hecho con sus
amigos. Dife- renciar aquellos que se
comunican de forma verbal de los que se
sobreentienden:
Pacto explcito
Ponerse de acuerdo
Pacto tcito
Guardar un
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Otras propuestas
Con la nalidad de trabajar el valor de la
amistad, el profesor/a puede sugerir a sus
alumnos/as escribir una carta o un e-mail a
un amigo/a:
Recordar un rato agradable que haya
pasado con su amigo/a: paseo, conversacin,
esta...
Expresar por escrito el sentimiento de
amistad que tiene por l o ella.
Mandarlo.
En la prxima sesin se puede invitar a
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los alumnos/as a compartir las cartas o e-mails

recibidos.
Leer primero las palabras destacadas

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Pg. 50
Se puede leer con provecho Gn. 12, 1-9, texto
fundamental en la formacin de todo cristiano
que narra el exigente llamado de Dios a Abraham
y su generosa respuesta. Es un texto sencillo y se
puede seguir con el mapa (ojal ampliado) que
aparece en la misma p- gina.
Si se cuenta con tiempo, se recomienda que los
nios trabajen tambin el texto de Gn. 22, 1-19
(el sacricio de Isaac). Se pueden realizar diversas
actividades:
Leer el texto, y luego escribir una respuesta
personal a la pregunta Qu habra hecho yo
en el lugar de Abraham? Habra obedecido?
Leer el texto, y luego hacer un esquema que
sinteti- ce los principales hechos que se narran.
Leer el texto, y luego hacer un dibujo, a modo
de cmic.
Leer el texto, y luego crear una cancin.
Leer el texto, y luego hacer un mimo grupal.
Otras propuestas
Leer o contar a los alumnos/as la historia de Jacob y de Jos para que puedan ver el encadenamiento de
la historia del Pueblo de Israel desde Abraham hasta Moiss. Puede leerse en: Tu primera Biblia. Ed.
Edeb, captulos 5 al 10
del Antiguo Testamento.
Informacin complementaria
Relatos bblicos sobre Jacob y Jos:
La boda de Isaac. Gn. 24.
Esa y Jacob. Un plato de lentejas. Gn. 25.
Jacob, heredero de Isaac. Gn. 27, 1-29, 41-45.
Los hijos de Jacob. Jos y sus hermanos. Gn. 37.
Jos en Egipto. Gn. 39, 20 - Gn. 41.
Los hermanos de Jos en Egipto. Las doce tribus de Israel. Gn. 42 - Gn. 46, 7.
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Es importante que los alumnos trabajen el texto de
Ex. 3,1 - 4,17, donde se funda la gura de Moiss
como el gran enviado de Dios para liberar a su pueblo
de la esclavitud. Puesto que es un trozo largo, se sugiere
realizar un anlisis por grupo, para que todos tengan
una mirada atenta a unos prrafos y un conocimiento
global del hecho.
Se pueden formar los siguientes grupos:
Gn. 3, 1-6: Dios se presenta a Moiss
Gn. 3, 6-10: Dios no quiere que su pueblo siga
sufriendo y decide actuar.
Gn. 3, 11-14: Dios revela su nombre, es decir, su
identidad.
Gn. 3, 15-22: Dios le da conanza, Moiss no estar solo.
Gn. 4, 1-9: Dios le demuestra a Moiss que, por
medio de l, har prodigios.
Gn. 4, 10-17: Dios permite que Aarn acompae a
Moi- ss.
Para reexionar
El objetivo de los mandamientos
El hombre moderno no comprende los mandamientos; los toma por prohibiciones arbitrarias de Dios, por
lmites pues- tos a su libertad. Pero los mandamientos de Dios son una manifestacin de su amor y de su solicitud
paterna por el hombre.
Cuida de practicar lo que te har feliz (Dt. 6, 3; 30, 15 s): ste, y no otro, es el objetivo de los mandamientos.
En algunos pasos peligrosos del sendero que lleva a la cumbre del Sina, donde los diez mandamientos
fueron dados por Dios, para evitar que algn distrado o inexperto se salga del camino y se precipite al vaco, se
han colocado seales de peligro, barandillas o se han creado barreras. El objetivo de los mandamientos no es
diferente a eso. Los mandamientos se pueden comparar tambin a los diques o a una presa. Se sabe lo que ocurri
en Italia, en los aos cincuenta, cuando el ro Po revent los diques en Polesine, o lo que sucedi en 1963
cuando cay la presa de Vajont y pueblos enteros quedaron sumergidos por la avalancha de agua y barro. Nosotros
mismos vemos qu pasa en la sociedad cuando se pisotean sistemticamente ciertos mandamientos, como el de
no matar o no robar...
Jess resumi todos los mandamientos, es ms, toda la Biblia, en un nico mandamiento, el del amor a Dios y al prjimo.
De estos dos mandamientos penden toda la Ley y los Profetas (Mt. 22, 40). Tena razn San Agustn al decir: Ama y
haz lo que quieras. Porque si uno ama de verdad, todo lo que haga ser para bien. Incluso si reprocha y corrige, ser
por amor, por el bien de otro.
Pero los diez mandamientos hay que observarlos en conjunto; no se pueden observar cinco y violar los otros
cinco, o incluso uno solo de ellos. Ciertos hombres de la maa honran escrupulosamente a su padre y a su madre;
pero se permitiran
desear la mujer del prjimo, y si un hijo suyo blasfemia le reprochan speramente, pero no matar, no mentir, no
codiciar los bienes ajenos, son tema aparte. Deberamos examinar nuestra vida para ver si tambin nosotros hacemos
algo parecido, esto es, si observamos escrupulosamente algunos mandamientos y transgredimos alegremente otros,
aunque no sean los mismos de los maosos.
Deseara llamar la atencin en particular sobre uno de los mandamientos que, en algunos ambientes, se transgrede
con mayor frecuencia: No tomars el nombre de Dios en vano. En vano signica sin respeto, o peor, con desprecio,
con ira, en resumen, blasfemando. En ciertas regiones hay gente que usa la blasfemia como una especie de
intercalacin en sus conversaciones, sin tener en absoluto en cuenta los sentimientos de quienes escuchan. Adems
muchos jvenes, especialmente si estn en compaa, blasfeman repetidamente con la evidente conviccin de
impresionar as a las chicas presentes. Pero un muchacho que no tiene ms que este medio para causar impresin
en las chicas, quiere decir que est realmente mal. Se emplea mucha diligencia para convencer a un ser querido
de que deje de fumar, diciendo que el tabaco perjudica la salud;
por qu no hacer lo mismo para convencerle de que deje de blasfemar?
(P. Rainiero Cantalamessa)
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Para enlazar este tema con el de los pactos, es
importante tener en cuenta que las promesas de
Dios son cumplidas:
Dios prometi a Abraham una tierra y un hijo.
Abra- ham lo deja todo y llega a la tierra de
Canan y despus nace su hijo, Isaac.
Dios promete a Moiss una tierra. Moiss, con la
ayuda de Dios, saca a Israel de Egipto y Dios los
conduce durante cuarenta aos por el desierto,
hasta llegar a Canan.
Dios prometi un salvador al pueblo de Israel,
que haba vuelto a Canan desde el destierro, un
salvador que instaurara un nuevo reino.
A pesar de las continuas indelidades de
su pueblo, Dios mantuvo su promesa,
anunciando por medio de
los profetas la necesidad de convertirse.
Respuestas:
1. S, Jeremas tena miedo, pero acept lo que
Dios le mandaba. Dios mismo le dir las
palabras que debe decir.
2. La palabra consagrar signica hacer
sagrado a alguien o algo, dedicar, ofrecer a
Dios por culto o voto una persona o cosa. Dios
mismo consagr a Isaas como su profeta
para dar la buena noticia a los pobres, aliviar
a los aigidos, anunciar la libertad a los
presos, anunciar el ao favorable del Seor,
consolar a los tristes y a dar a los habitantes de Sin una corona en vez de ceniza,
perfume de alegra en vez de llanto, cantos de
alabanza en vez de desesperacin.
3. A consideracin del docente.
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Sera apropiado que se compartiera el texto
de Lc. 4, 16-30, cuando Jess fue a Nazaret y ley
las palabras del profeta Isaas que los alumnos/as
han ledo en la Actividad 1.
Resaltar que, ante la Nueva Alianza, las
personas tienen las mismas actitudes que los
israelitas tuvieron ante la Antigua Alianza de
Moiss. As, al igual que hubo fe e idolatra,
obediencia a la Palabra de Dios y cismas, ante
Jess se dieron distintas actitudes. Y eso ocurre
hoy tambin. Se pueden trabajar ejemplos de
esto ltimo para recalcar que en nuestra historia
actual sigue ocurriendo lo mismo.
Para profundizar
Diferentes mtodos, diferentes resultados
Si pudisemos clasicar los tipos de
situaciones de aprendizaje que se dan en un
encuentro educativo, a grandes rasgos
podramos citar los siguientes:
La competencia: se da cuando los alumnos trabajan unos contra otros, siguiendo una no planicada ley
de la selva, donde la consigna es:Si t ganas, yo pierdo. Incentivamos esta corriente cuando decimos cosas
como:Quien primero haga tal cosa (dibujar, escribir un texto bblico, aprender una oracin, etc.) gana!.
El individualismo: se da cuando los alumnos trabajan cada uno sin relacin a los otros, en forma aislada,
siguiendo una no planicada ley del hielo, donde la consigna es: Si ganas o pierdes, no me importa.
Incentivamos esta postura cuando decimos cosas como:Cada uno de ustedes haga tal cosa (escriba, lea, pinte,
piense, etc.), pero sin molestar ni preocuparse de los dems!.
La cooperacin: se da cuando los alumnos trabajan unos con otros para lograr metas comunes, siguiendo
una planicada ley de la comunin, donde la consigna es:O todos salimos adelante, o todos caemos.
Incentivamos esta postura cuando decimos:Hagan tal cosa (dibujar, escribir, aprender una oracin, etc.) y
veriquen que todos lo logren!.
No decimos con esta breve presentacin que se deben erradicar entre nuestros mtodos los dos
primeros, que en ocasiones sern apropiados. Ms bien queremos indicar que en el aprendizaje cooperativo se
encuentran potenciali- dades desconocidas por muchos educadores de la fe, aparte de que el acento de este
mtodo est en los procesos de aprendizaje de los alumnos, ms que en la forma de enseanza del profesor.
Adaptado de Javier DAZ T., Eduardo VALENZUELA M.,
El Aprendizaje Cooperativo en la Catequesis. Editorial Don Bosco
S.A.
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Respuestas:
1. Dios hizo pactos con No, con Abraham,
con Isaac, con Jacob, con Moiss. El ms
importante de todos, el que abarca a toda la
humanidad y dura para siempre, es el pacto
hecho a travs de Jess.
2. Las deniciones.
Patriarca: persona que por su edad y
sabidura ejerce autoridad en una familia
o en una colectividad. Generalmente hace
referencia a alguno de los personajes del
Antiguo Tes- tamento que fueron cabezas
de dilatadas y numerosas familias.
Tribu: grupo social primitivo de un mismo
origen, real o supuesto, cuyos miembros
suelen tener en comn usos y
costumbres; p. ej., las doce tribus del
pueblo hebreo.
Pacto: acuerdo entre dos o ms partes que se comprometen a cumplir lo estipulado.

Alianza: sinnimo de pacto, como accin de unir dos o ms naciones o personas, en vistas a un mismo n.
Fe: luz y conocimiento sobrenatural con que, sin ver, se cree lo que Dios dice y la Iglesia propone.
Mesas: palabra hebrea que signicaungido, referida al Hijo de Dios, Salvador y Rey descendiente de
David, prometido por los profetas al pueblo hebreo.
Adviento: palabra latina que signica llegada, se relaciona con el tiempo litrgico de algunas
Iglesias cristianas en que se preparan para la Navidad, en las cuatro semanas que la preceden.
Abraham
Antiguo Testamento
4. El pacto con
Dios
Nuevo Testamento
Moiss
Jess
5. Jess renueva el pacto de Dios con su

Pueblo porque es el Hijo de Dios y viene a
salvar a la humanidad, a ensear que la
felicidad est en amar y sentirse amado.
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Este tema de la Alianza de Dios con No es
buena instancia para hacer una breve
profundizacin de la responsabilidad pacto que el
hombre tiene con Dios respecto a la naturaleza.
Se puede trabajar mediante la observacin de un
extracto del lm La Biblia (en video y DVD)
donde aparece el tema del Diluvio y el pacto
mediante el Arco iris unindolo a una mirada
crtica al entorno. Tambin se puede hacer un
trabajo en pequeos grupos para que hagan un
pster similar a la imagen que aparece en esta
misma pg. 56: signos de destruccin y de
cuidado de la naturaleza, con un lema tomado de
Gn. 9, 8-17.
Otras propuestas
Si es de su gusto, esta pgina puede ser la
base para el momento de oracin de la unidad o
de un encuentro en especial. La destruccin que
las personas hemos hecho de nuestro entorno
motiva que se pueda hacer una liturgia del
perdn a Dios (se puede
recordar que, por el hecho de ser sacerdotes por medio del Bautismo, los cristianos podemos orar en nombre
de los dems). La plegaria central de perdn puede basarse en la investigacin que los grupos hagan de su
entorno, tal como se sugiere en la Actividad n 3 de esta pgina, de modo que se indique con su nombre
aquellos animales de la zona de Chile en peligro de extincin o ya no existen, los lugares especcos del
entorno en que est la escuela que han sido daados por la accin humana, etc.
Para profundizar
Tambin ha cambiado la relacin con la naturaleza. Nunca tuvimos tal conciencia de la
interrelacin e interdepen- dencia de los seres creados entre s, ni de la necesidad de observar
el ordenamiento de la naturaleza, que es gradualmente reconocido como una norma para la
accin de los hombres y de los pueblos. Se descubri as una realidad que el ser humano debe
aceptar y respetar.
Algo anterior a l, y de alguna manera superior a l, porque el medio ambiente no es un
mero recurso, tambin es la casa que debemos respetar. Pero nuestra cultura es intramundana.
Ha mutilado su capacidad de decirse toda la verdad. De hecho, se ha encontrado nada menos
que con la obra maravillosa de Dios, del Creador sabio. Inclinarse ante su creacin sera una
manera de adorarlo. Pero el secularismo no permite mirar tan lejos o tan cerca. Nos ha
enceguecido. Slo se toma conciencia de la amenaza que proviene de la contaminacin de la
atmsfera, del agua y de los alimentos, como tambin de la necesidad de integrarnos en la
armona del cosmos y de salvar la biodiversidad. As y todo, se ha asomado una nueva actitud,
intramundana, de asombro, valoracin y respeto. Sin embargo, no se reere tanto al ser
humano. Por el contrario, cunde una consideracin diferente acerca de l, como si fuera un ser
ms en la naturaleza, sin ms valor que los dems seres vivos o, peor an, como su agresor y no
su rey. Si bien,segn la opinin casi unnime de creyentes y no creyentes, todo lo que existe en
la tierra debe ordenarse al hombre como su centro y culminacin (GS 12).
(Hacia la Quinta Conferencia. Documento de Participacin. CELAM, 2005, N 99)
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Respuestas:
Palabras al momento de contraer
matrimonio (una de las frmulas).
Los esposos unen su mano
derecha y dicen: Esposo:
Yo, (nombre), te quiero a ti, (nombre
novia), como esposa y me entrego a ti, y
prometo serte el en las alegras y en las
penas, en la salud y en la enfermedad,
todos los das de mi vida.
Esposa:
Yo, (nombre), te quiero a ti, (nombre
novio), como esposo y me entrego a ti, y
prometo serte el en las alegras y en las
penas, en la salud y en la enfermedad,
todos los das de mi vida.
Palabras al entregar las
argollas El presbtero o
dicono dice:
El Seor bendiga estos anillos que se van
a entregar uno al otro en seal de amor y
de delidad.
R.Amn.
El esposo pone el anillo a la esposa
diciendo: (Nombre esposa), recibe esta
alianza, en seal de mi amor y delidad a
ti.
La esposa pone el anillo al esposo, diciendo:
Pg.
Con la oracin bendecimos a Dios por la cercana
(Nombre esposo), recibe esta alianza, en seal de
mi amor y delidad a ti.
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57-58
hacia su pueblo y cada uno de nosotros.
Los cristianos reconocen una especial
Alianza que han hecho con Dios al momento
de bautizarse: vivir como verdaderos hijos
e hijas de Dios.
En la sala, con un lugar destacado para
la Biblia, ojal al centro o adelante, y
abierta, oramos este salmo del siguiente
modo: un alumno o alumna lee la primera
lnea, y el curso entero responde porque su amor

es eterno; otro alumno lee la siguiente, etc. Puesto
que hay 12 versos (el ltimo queda para lectura de
todos juntos), se puede pedir que el nmero que
falta para completar el nmero total del curso sean
creaciones de alumnos/as, donde en una lnea den
gracias a Dios por alguna razn personal. Por
ejemplo:Al que me san de una grave enfermedad.
Todas estas se leen antes de la ltima estrofa.
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Para ti
Educar a la delidad
El hombre adulto y responsable mantiene la
palabra dada. Evita las mentiras fciles e
infantiles para justicar sus incumplimientos. Sabe
que las promesas se cumplen, a pesar de las
dicultades imprevistas. Est en juego la justicia,
la honradez y la dignidad de la persona.
El salmo 85 lo dice bellamente: Amor y
lealtad se han dado cita, justicia y paz se
abrazan.
La Sagrada Escritura nos presenta a un Dios rico
en amor y delidad. Dios no es un hombre
para mentir, ni hijo de hombre para
volverse atrs. Es que l dice y no hace,
habla y no mantiene? (Nm. 23, 19)
La delidad de Dios es una constante a lo
largo de toda la historia de la Salvacin, antes de
Cristo y despus de Cristo. Si queremos educar
aCrecer con Jess, que ha sido llamado el siervo
el, debemos educar y educarnos en la delidad
como l la ha vivido, hasta las ltimas
consecuencias.
Es cierto que a veces somos ineles a las promesas hechas. Nuestra delidad es siempre inestable, olvidadiza,
parecida a la del pueblo de Israel, de dura cerviz, constantemente inel a sus promesas. Pero podemos renovar
nuestra delidad y celebrar nuevamente nuestra alianza con el Dios que nos salva. La delidad de Dios, deca san
Pablo, resplandece ms y mejor frente a nuestras permanente indelidades, cuando nos esforzamos para recomenzar.
Los discpulos del Seor vivimos una delidad peregrina. En la plenitud del Reino de Dios seremos eles para siempre.
Los preadolescentes son frgiles e inestables por naturaleza. El profesor debe comprender esta realidad y, con
bondad y compresin, no cansarse de animar, de invitar, de despertar nuevos deseos de delidad a la alianza con el
Seor.
El verdadero inel es aquel que dice:Bastaestoy derrotadono lucho ms, no me la puedo.
San Agustn le dice: Desde el momento que dices Basta has dejado de vivir.
El gran lsofo Kierkegaard armaba: Dios bendice el hombre no porque ha sido siempre el y ha encontradosino
porque siempre ha buscado.
La delidad no es un n, sino un camino. No se trata de ser eles a la delidad, sino eles a una persona, a
una Alianza de amistad con un Dios que es innitamente el.
Todas nuestras indelidades no anulan la inquebrantable delidad de Dios.
l sabe alabar y premiar a los que se esfuerzan por ser eles a la palabra dada, a la Alianza celebrada.
Le dice: Bien, siervo bueno y el! Has sido el en lo poco, te pondr por eso al frente de lo
mucho, entra en el gozo de tu Seor (Mt. 25, 21).
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Pacto, compromiso, alianza, acuerdo mutuo. Se
trata siempre de un empeo serio de dar la
propia palabra y de cumplirla con delidad. El
alumno/a debera descubrir cmo la Alianza con
el Seor es algo parecido a un compromiso o
acuerdo con los paps.
Escribir en el cuaderno el contenido del
pacto y cmo y cundo se compromete a
realizarlo.
La oracin inventada y escrita en el cuaderno
le permitir un dilogo diario con el Seor que
nos invita a perdonar y que ayuda siempre
a vivir la vida cristiana.
Otras propuestas
A los alumnos/as menos interesados se les puede pedir que hagan su pacto con un amigo/a que tiene
dicultades en alguna materia (puede ser el compromiso de ayudarse durante el primer semestre a estudiar
juntos).
A los alumnos/as ms comprometidos se les puede sugerir el ofrecerle al Seor algn pequeo sacricio
personal por amor a l, a cambio de una especial ayuda a un ser querido (esta iniciativa debe ser
mostrada al profesor/a para que pueda corregir alguna exageracin o deseo desmedido que tenga el
alumno/a).
Se sugiere retirar los cuadernos de todos los alumnos/as y evaluar la realizacin de las tareas
propuestas en los apartados Compromiso para mi vida de las unidades anteriores. Es de desear
que el profesor/a consigne algunos comentarios de nimo o felicitaciones en el cuaderno a cada
uno de los alumnos/as al devolvrselo.
Como eventual cierre o evaluacin de la Unidad, se puede invitar a algunos alumnos a mirar
detenidamente la p- gina 47 y responder qu signica la imagen y el ttulo de la Unidad.
Revisar los cuadernos la prxima clase para ver si los alumnos/as hicieron la autoevaluacin y si tienen los
compromisos pedidos en el Compromiso para mi vida.
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5
Unidad:
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Nos preguntamos: qu experiencia de Iglesia

tienen nuestros alumnos y alumnas? A su edad, qu
participacin comunitaria eclesial tienen? A veces
los contenidos de esta Unidad sobre la Iglesia
pueden parecer lejanos a los nios/as, porque no
encuentran en sus vivencias algo que respalde la
vida comunitaria. En otras palabras, no existen
conocimientos previos sucientes para aprender los
contenidos nuevos signicativamente. En esta etapa
de sus vidas hay que lograr que diferencien entre un
grupo de amigos y una comunidad cristiana. Las
competencias adquiridas para desenvolverse en
aquel, le dan una base slida para saber incorporarse a
sta. Pero tambin se lo debe abrir a la participacin
comunitaria, partiendo de grupos cristianos de nios
(pastoral de la infancia).
Es por eso que, como punto de partida, hay que
hacer vivir a los nios una experiencia de
comunidad eclesial. Es de esperar que su
preparacin a la celebracin del sacramento de la
Eucarista se d en un contexto eclesial y no
puramente escolar. Hay que acercarles la comunidad
cristiana local. Incluso en la comunidad escolar,
aunque puede convertirse en comunidad cristiana,
tienen que existir ciertos elementos que la hacen
verdaderamente
eclesial,
por
ejemplo:
las
celebraciones sacramentales, la catequesis, la oracin
comunitaria, las acciones misioneras, la ayuda y
asistencia a los dems con un sentido cristiano, las
comunidades cristianas que se alimentan de la Palabra
de Dios y la hacen vida en cada lugar que viven,
trabajan
y se entretienen.
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Quines aparecen en la fotografa?, qu se deduce de ellos?
Qu llevan como seales identicatorias?
Con qu nimo se ven?
Invitar a los alumnos a responder la pregunta: Ser adecuado que la foto muestre personas tan distintas:
varones y mujeres, vestidos cada uno sin seguir un patrn comn?
La respuesta cristiana a la pregunta que suscita la imagen es que, efectivamente, la Iglesia est integrada por
distintas personas, quienes caminan, cada una a su ritmo y segn sus caractersticas propias, tras Jess, el
Seor.
Qu pasa con tanta gente buena que no tiene fe y no est en la Iglesia Catlica? Se salvan? Se
condenan? Son o no son Pueblo de Dios?
1. Esta es una pregunta muy comn y es bueno que, en el contexto de esta quinta unidad, el profesor/a
provoque una reexin. En el desarrollo de la Unidad se analiza la estructura de la Iglesia, pero no se habla
de la Iglesia como signo e instrumento universal de salvacin (Puedes profundizar consultando el CIC 846
-848).
2. Dios es Padre de todos y su Hijo Jess ha venido a salvar a todos. El Espritu Santo est presente,
aunque de maneras diferentes, en todos y en todo lo que es bueno y positivo.
3. La Iglesia, en su dimensin visible, es temporal. En la eternidad todo ser diferente. El Nuevo
Pueblo de Dios, que es la Iglesia visible que peregrina en este tiempo, est constituido por todos los
bautizados que tienen fe en el Seor. Sin embargo, todos los hombres y mujeres estn
invitados a formar parte de este Pueblo de Dios (LG 13). Lamentablemente, a pesar de tantos siglos de
evangelizacin, vemos que muchas personas y pueblos enteros no han tenido y no tienen an la posibilidad de
conocer y de aceptar este regalo de Dios. Las razones pueden ser muchas: pertenencia a otras culturas y
religiones, desconocimiento de la revelacin cristiana; dicultades serias para creer (la fe es un don); ningn
encuentro con el cristianismo, etc.
4. La doctrina cristiana ensea que los que sin culpa suya, no conocen a Cristo y no pertenecen a su
Iglesia visible, no estn necesariamente condenados a perderse para siempre. Tambin ensea que los que ya
estn visiblemente en la Iglesia, no estn segura y automticamente salvados, para siempre. Aqu entra en
juego la libertad personal y la decisin de buscar y de hacer el bien segn la propia conciencia, bien
iluminada.
5. Es importante que los alumnos entiendan que todos los que buscan a Dios o a un Ser superior y lo
hacen con sincero corazn e intentan en su vida hacer honestamente su santa voluntad con fe y
disponibilidad, pueden conseguir la salvacin eterna (LG 16).
Los caminos del Seor no son nuestros caminos. l, sin embargo, quiere que todos los hombres lo conozcan y lo
amen formando parte de su Pueblo. De all la necesidad de una evangelizacin a escala mundial. Es demasiado
lo que se pierden aquellos que viven en la ignorancia de la verdadera historia de la salvacin.
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Para evocar conocimientos

previos:
Volver a la frase del relato introductorio (Cada
lugar tiene sus propias tradiciones) y
solicitar a los alumnos/as que sealen qu
costumbres diversas han conocido cuando han
visitado otro pueblo o ciudad en Chile o en el
extranjero.
Comparar la Iglesia con una gran familia y apuntar
en la pizarra:
Quin o quines seran el padre y la madre

de la familia-Iglesia.
Tareas de los padres.
Obligaciones de los dems miembros para que

la familia cumpla su misin.
Quines colaboran y cmo
Como actividad preparatoria y como sondeo de los

conocimientos previos, se les puede entregar a los
alumnos un conjunto de palabras sueltas, tales
como Alianzas, Abraham, Moiss, Jess,
Historia de la Salvacin, Antigua Alianza,
Nueva Alianza, Biblia y Pueblo de Dios, y
pedirles que cada uno arme su propio mapa
conceptual. Para ello sera oportuno que se les
explicara brevemente en qu consiste uno,
releyendo los que existen en el inicio de cada
unidad del texto. Como alternativa se les puede
pedir que redacten una frase coherente y correcta
utilizando un par de esas palabras. Luego se
pueden compartir en parejas y corregirse
mutuamente.
Explicar entre todos qu es la Iglesia, su

estructura, sus miembros, sus funciones
Relacionar el funcionamiento de la Iglesia con el de otros grupos a
los que pertenecen.
Iglesia
Equipo deportivo
Personas diferentes
...................................

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Otras propuestas
Como actividad previa y para motivar al inicio de este apartado, sugerimos la siguiente tcnica de grupo:
Formar grupos de cuatro alumnos/as y, sin dar ninguna explicacin, repartir las imgenes que adjuntamos en
la pgina siguiente.
Leer el contenido desarrollado en la doble pgina y pensar qu cualidades deben tener las personas que
forman parte de los diversos grupos eclesisticos para desempear sus funciones:
El Papa de Roma: persona muy carismtica e inteligente y con mucha vida de oracin.
Obispos: saber cuidar la dicesis que tienen a su cargo, conocer bien la Iglesia del lugar
Presbteros o sacerdotes: personas con gran capacidad de escucha.
Dedicar cinco minutos a comentar las imgenes de la pgina siguiente:
Qu les sugieren los dos dibujos como dos formas de entender la Iglesia?
En qu dibujo estn mejor expresadas las primeras comunidades cristianas, descritas en Hch. 2? Por
qu? Razona tu respuesta.
Cmo ven a la Iglesia hoy?
Cmo podra mejorar?
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Las notas o caractersticas de la Iglesia que aqu
se enuncian no nos deben cerrar los ojos al pecado
de sus miembros. S, todos somos conscientes de
las limitacio- nes de nuestra Iglesia y de cmo el mal
muchas veces se ha hecho maniesto de modo
escandaloso en la comunidad que formamos los
bautizados. Sin embargo, hay que ser cuidadosos en la
formacin de los alumnos y alumnas, a n de no
hacervista gorda y mirar a otro lado, o rasgar
vestiduras. En este sentido son muy apropiadas las
palabras del P. Rainiero Cantalamessa, predicador
papal:
Si Cristo am a la Iglesia a pesar de
las iniquidades que ella habra de
cometer, haciendo como si no lo
viera,
quines somos nosotros para encontrar
en las debilida- des y miserias de la Iglesia
una razn para no amarla e incluso
juzgarla? Precisamente nosotros, que
estamos tan llenos de pecado?.
Pensamos que Jess no conoca mejor
que nosotros los pecados de la Iglesia? No
saba l por quin mora?
No saba que, entre sus discpulos, uno le
haba traicio- nado, otro le negaba y todos
huan?.
Pero l am esta Iglesia real, no aquella
imaginaria e ideal. Muri para hacerla
santa e inmaculada, no porque ya fuera

santa e inmaculada.
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Todos debemos pedir perdn a Cristo
por tantos juicios desconsiderados y
por tantas ofensas ocasionadas a su
Esposa y, en consecuencia, a l mismo.
La armacin de la Carta a los Efesios
contiene
implcita
una
pregunta:
Cristo am a la Iglesia, y t?.
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aspectos de la Iglesia:
Est formada por personas.
Estas personas quiz han cometido o pueden
cometer errores, pero su meta es:
Ser una sola Iglesia.
Ser santos.
Llegar a todos y a todos los tiempos.
Seguir el ejemplo de los apstoles.
El camino que sigue la Iglesia no es fcil.
Una vez concluidas las actividades, sugerimos

abrir un dilogo para comentar los siguientes
Conar en Dios que nos ayuda a seguir sus pasos

es el camino de fe que la Iglesia debe seguir.
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Otras propuestas
Para ampliar los contenidos, aconsejamos
formar cuatro grupos y elegir una de las siguientes
citas:
Copiarla con letras bonitas en una cartulina.
Escribir debajo las caractersticas de la Iglesia.
Vayan y hagan discpulos a todas las
gentes, bautizn- dolas en el nombre del
Padre y del Hijo y del Espritu Santo, y
ensendoles a guardar todo lo que yo les
he mandado.
Mt. 28, 19-20
Que todos sean uno como T y Yo, Padre,
somos uno; que ellos tambin sean uno en
nosotros, para que el mundo crea que T
me has enviado.
Jn. 17, 21
Sean perfectos como su Padre es perfecto.
Mt. 5, 48
Convocando a los doce, les dio autoridad
y poder sobre todos los espritus, y para
curar enfermedades; y los envi a predicar.
Lc. 9, 1-2
Para profundizar
En los pueblos de Amrica, Dios se ha escogido un nuevo pueblo,... lo ha hecho partcipe de
su Espritu. Mediante la Evan- gelizacin y la fe en Cristo, Dios ha renovado su alianza con Amrica
Latina (Juan Pablo II).
El ao 1492 fue clave en este proceso de predicacin de la Buena Nueva. En efecto, lo que la Iglesia
celebra en esta conmemoracin no son acontecimientos histricos ms o menos discutibles, sino una realidad
esplndida y permanente que no se puede infravalorar: la llegada de la fe, la proclamacin y difusin del Mensaje
evanglico en el continente ame- ricano. Y lo celebra en el sentido ms profundo y teolgico del trmino: como
se celebra a Jesucristo, Seor de la historia y de los destinos de la humanidad.
La presencia creadora, providente y salvadora de Dios acompaaba ya la vida de estos pueblos. Las semillas
del Ver- bo, presentes en el hondo sentido religioso de las culturas precolombinas, esperaban el fecundo roco del
Espritu. Tales culturas ofrecan en su base, junto a otros aspectos necesitados de puricacin, aspectos positivos
como la apertura a la accin de Dios, el sentido de la gratitud por los frutos de la tierra, el carcter sagrado de la
vida humana y la valoracin de la familia, el sentido de solidaridad y la corresponsabilidad en el trabajo comn,
la importancia de lo cultual, la creencia en una vida ultraterrena y tantos otros valores que enriquecen el alma
latinoamericana. Esta religiosidad natural predispona a los indgenas americanos a una ms pronta recepcin del
Evangelio, aunque hubo evangelizadores que no siempre estuvieron en condiciones de reconocer esos valores.
(Santo Domingo, Conclusiones n 6-17)
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Otras propuestas
Para consolidar el contenido, sugerimos que el
maestro/a aclare los siguientes puntos sobre la
misin de la Iglesia:
Anunciar la fe: es decir, dar a conocer el
Evangelio. La Iglesia lleva a cabo esta misin
mediante la predicacin, la educacin de la fe y
la accin misionera.
Predicar el Evangelio: la Iglesia debe

anunciar y explicar la Buena Nueva para que
todas las personas la conozcan y la
acepten. Esta misin de la Iglesia es llevada
a cabo de manera especial a travs de los
miembros que han recibido este encargo, que
son: el Papa, los obispos, los presbteros o
sacerdotes y diconos, a travs de sus
discursos, homilas, documentos escritos como
encclicas o cartas Tambin cada uno de
los dems cristianos est llamado a hablar de
Jess y a dar a conocer la Buena Nueva a
los que lo rodean.
Educar en la fe: la Iglesia ofrece formacin cristiana a todas las edades a travs de las catequesis, de
los grupos de oracin, de las universidades y escuelas de ciencias de la religin, adems de a travs de
medios de comunicacin como las publicaciones, los programas de radio y de TV o Internet.
Accin misionera: muchos cristianos dedican su vida a dar a conocer el mensaje de Jess, ya sea en su
propio entorno, ya sea en pases lejanos donde la Iglesia an es muy joven.
Celebrar la fe: los cristianos se renen para celebrar la presencia de Jess por medio de los siete
sacramentos y tambin de la liturgia, la oracin, las procesiones, los peregrinajes
Vivir en comunidad: los cristianos se renen como familia, para demostrar al mundo que existe un
modo de vivir fraterno, en paz y reconciliados, por el hecho de reconocer que todos somos hijos del mismo Padre
Dios.
Servir a los necesitados: la fe y las obras deben ir unidas. Esto la Iglesia lo lleva a cabo sobre todo
mediante la accin caritativa y social, actuando contra la pobreza y la injusticia a travs de organizaciones
humanitarias. Esta accin se di- rige en gran manera a los ms desposedos y la Iglesia la canaliza a travs de
hospitales, centros de acogida, campaas de denuncia, escuelas...
Sera oportuno que los alumnos/as supieran un poco acerca del voluntariado, expresin de servicio que cada
vez ms brilla como signo del Reino, cuando es vivido como modo de evangelizar.
La Congregacin Salesiana dene a sus voluntarios como laicos, hombres o mujeres, que, despus de una
adecuada preparacin, se ponen al servicio desinteresado de los jvenes y de los ambientes populares, dedicando a
losltimosuna atencin prioritaria. En el voluntariado se reconoce un nuevo estilo de apertura al otro,
especialmente en ambientes de pobreza y marginacin, un desafo a la injusticia y los egosmos imperantes, as
como una manifestacin importante de la riqueza y amplitud del carisma de Don Bosco.
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Como actividad alternativa o complementaria a la
oracin, se puede invitar a los alumnos/as a
cantar la siguiente conocida cancin:
Alma Misionera
Seor, toma mi vida nueva
antes de que la espera
desgaste aos en m.
Estoy dispuesto a lo que quieras,
do# no importa lo que sea.
T llmame a servir.
Mi Si7 do#
La Mi
La Si7
Mi Si7
La Mi
fa# Si7 Mi
Llvame donde los hombres Mi Si7

necesiten tus palabras,
do# La
necesiten mis ganas de vivir Mi Fa# Si7
donde falte la esperanza,
Mi Si7
donde falte la alegra simplemente
do# La
por no saber de Ti
Mi Fa# Si7 Mi
Te doy el corazn sincero
para gritar sin miedo
lo hermoso que es tu amor.
Seor, tengo alma misionera,
condceme a la tierra
que tenga sed de Dios
Y as en marcha ir
cantando por calles
predicando
tu grandeza, Seor.
Tendr tus brazos sin
cansancio, tu historia entre
mis labios,
tu fuerza en la oracin.
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La argumentacin, simple y sencilla, para aclarar
la frase motivadora del debate, debe girar en
torno a estas ideas:
Dios nos ha creado para ser felices en su
compaa por toda la eternidad. Como buen
Padre, todo lo que nos ocurre en nuestra
existencia temporal, le importa. Por eso no
qued indiferente ante el mal que
introducimos en el mundo al pecar, sino que
envi a su Hijo Eterno para que, al hacerse
persona humana, nos acompaase, nos
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animara y nos diera su fuerza en el, a veces, duro

camino. Una vez resucitado, Jess nos habla por
medio de su Iglesia. Por medio de ella y en ella, el
Seor nos orienta a cada uno de nosotros y a la
humanidad cul es el mejor camino hacia la
felicidad eterna. Por ello, todo lo que denigre a una
persona, todo lo que la aparte de su camino, la
Iglesia debe denunciarlo, sea esto a nivel de
hbitos de vida, de decisiones polticas, de modelos econmicos, de acuerdos sociales Esto
porque el Cielo no es algo que surgir de
improviso al n de nuestras vidas, sino que se
comienza a vivir ya, al hacer la voluntad del Seor.
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Otras propuestas
Escribir en el cuaderno mi reaccin ante esta
situacin: mi mejor amigo (o amiga) me comparte
un da su inters de llegar a ser religioso (o
religiosa). Cul sera mi respuesta? La fundamento.
Sealar de qu modo una familia muestra las
dimensiones de la Iglesia que se estudiaron
durante esta unidad. Sealar, adems, el modo en
que el alumno/a, puede contribuir a fortalecer cada
una de tales dimensiones en la familia.
Como eventual cierre o evaluacin de la Unidad,
se puede invitar a algunos alumnos/as a mirar
detenidamente la pgina 61 y responder qu
signica la imagen y el ttulo de la Unidad.
Revisar los cuadernos la prxima clase para ver si
los alumnos/as hicieron la autoevaluacin y si se
tienen las informaciones pedidas en el Compromiso
para mi vida.
Para ti
Unas preguntas de especial importancia a las cuales se debe dar respuestas acertadas y actualizadas, de acuerdo
a las enseanzas de la Iglesia.
Cules son tus actitudes personales frente al desafo de ecumenismo?
Has tenido algunas experiencias ecumnicas de cierto nivel?
Conoces los puntos teolgicos-bblicos ms conictivos que por ahora hacen imposible una reconciliacin total
y una reunicacin entre todos los cristianos?
Has pensado cmo atender debidamente a los posibles alumnos (as) que estn en tus cursos y que no
son catlicos?
Qu sabes de la Comisin Nacional de Ecumenismo y Dilogo Interreligioso que depende de la
Conferencia Episcopal de Chile (CONEDI)?
Tienes ideas claras sobre las diferencias que existen entre ecumenismo y el dilogo con las otras
religiones no cristianas?
Te has informado debidamente sobre la naturaleza de las sectas presentes en Chile? Sus objetivos? Sus estrategias?
Sus contenidos? Sus peligros para nuestro pas?
El fenmeno del pluralismo cultural y religioso que se visualiza cada vez ms en Chile, invita a los
educadores a estar atentos y a consolidar seriamente su propia sntesis doctrinal y sus opciones pedaggicas,
con el n de cumplir mejor la tarea de ayudar a Crecer con Jess. Para buscar respuestas a estas preguntas, existe
afortunadamente mucha y apropiada literatura a tu alcance.
Un punto de referencia que no debes olvidar es ecumenismo@episcopado.cl
El Directorio General para la Catequesis de la Congregacin para el Clero, (1997) habla claramente
de la dimensin ecumnica propia de la EREC y tambin de la catequesis (n 74 y n 197.)
Recuerda que:
los alumnos tienen el derecho de aprender con verdad y certeza, la religin a la cual
pertenecen.La Enseanza Religiosa Escolar, en el marco de la Escuela Estatal y en el de la no
confesionaltendr un carcter ms ecumnico y de conocimiento interreligioso comn (n 74)
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Unidad:
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En los nios, la iniciacin cristiana no se da

nicamente por la celebracin de los Sacramentos
que esta Unidad presenta. La verdadera iniciacin
requiere de una familia que ya haya iniciado al nio
en el contacto con lo sagrado y la adquisicin de
conductas religiosas que indican la fe que se entrega
a los ms jvenes.Tambin requiere de una escuela
que fundamente la fe y permita el aprendizaje de
procedimientos y actitudes cristianas.
Los nios en esta etapa de su vida son
iniciados en diversos aspectos para ir
adquiriendo la madurez necesaria y
enfrentar los grandes
cambios
que
comienzan a gestarse desde ahora. Entre
estasiniciacionesest la que marca la diferencia
entre una esta de cumpleaos con velitas y piata a
una esta de msica y baile en parejas. Varios
elementos conuyen para esta iniciacin a la vida social
y relacin heterosexual responsable: las ideas y
convicciones adquiridas en largas conversaciones
familiares; el comportamiento aprendido en las
distintas actividades sociales; las normas y hbitos que
se van aprendiendo a medida que se vence la timidez.
Tambin la iniciacin a la vida cristiana necesita de
ideas, procedimientos y actitudes que den sentido
para que el/la estudiante se auto- comprenda como un
cristiano/a con los mismos deberes y
derechos que los dems en la comunidad eclesial.
Para ti
La espiritualidad del educador de la fe, propia de la tradicin cristiana, es eminentemente sacramental. Esto
signica que est cimentada en la vivencia sistemtica y fecunda de los sacramentos. Es lo que normalmente se
llamaVida sacramental.
La iniciacin cristiana, tiene un punto de partida pero no un punto de llegada. El cristiano, como discpulo del Seor,
crece siempre hasta el momento del encuentro denitivo con l. Este crecimiento, como proceso de identicacin
progresiva con Cristo, es posible gracias a la vivencia de los sacramentos.
Sabemos que son siete y que todos apuntan a la Eucarista, el Sacramento por excelencia, el Sacramento de los
Sacra- mentos.
La celebracin de cada de ellos trae consecuencias para la vida y, si no pasa nada, la reducimos a un
rito externo, social, tradicional, interesante, pero sin fecundidad espiritual.
Los sacramentos son como ros de agua viva que inundan todo el ser y le dan crecimiento en santidad. Sera
grave que los profesores de Religin relativizaran y empobrecieran su propia vida sacramental.
La experiencia ensea que la accin evangelizadora y formativa de un profesor de religin crece en ecacia
en la medida en que l mismo vive su bautismo, revitaliza diariamente su conrmacin, renueva generosamente sus
compromisos matrimoniales, vivencia momentos de reconciliacin y, sobre todo cuando intensica la intimidad
con el Seor en la celebracin activa consciente de la Eucarista dominical.
No basta explicar en qu consisten los sacramentos y cmo se celebran. Lo ms importante es promover y
comprometer a una vida sacramental generosa y permanente. Y esto es ms fcil de conseguir cuando el
mismo profesor comunica a partir de su propiavida sacramental.
Los Obispos de Chile han dicho:
La asiduidad y frecuencia de los sacramentos ser el nico medio que les permite ser eles
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Quines aparecen en la fotografa?
Por qu la nia estar vestida as?
Quin ser la seora que la acompaa?


Invitar a los alumnos/as a responder la pregunta: Qu signicar que la nia est vestida de blanco?
La respuesta cristiana a la pregunta que suscita la imagen es que el cristiano, al bautizarse, no slo queda
liberado del pecado original, sino, sobre todo, es considerado ocialmente como hijo o hija de Dios. Eso
se desea reejar en la ropa blanca: es una nueva criatura, pura, limpia de todo pecado.
Estoy en la edad de prepararme para la Primera Comunin. Deseo hacerla, pero tengo esta duda: Es
mejor prepararse en el colegio o en la parroquia?
1. Esta es la edad ideal para una iniciacin a la vida eucarstica. La Catequesis Familiar es el mejor camino que nos
ofrece la comunidad cristiana. Se llama catequesis familiar porque involucra la participacin activa de toda
la familia y en especial, de los paps.
2. Este sistema es excelente y tambin exigente. Pero el preadolescente que realmente desea ser un buen discpulo
del Se- or y vivir activamente en su Iglesia, Nuevo Pueblo de Dios, asume con gozo y esperanza el camino
propuesto y no deja pasar la oportunidad de prepararse ahora y junto con sus amigos y amigas de la comunidad
parroquial o del curso.
3. En principio, el lugar ms apto para esta catequesis es la parroquia o comunidad eclesial de base; las razones son
muchas. Es aqu donde vive la familia y donde se puede madurar mejor una progresiva y activa insercin en
ella, pues sin una comunidad referencial, la fe no crece, no madura, no da frutos. Adems es en la parroquia
donde una persona puede celebrar todos los otros sacramentos y vivir elmente los encuentros con el Seor
Jess, celebrando especialmente el da del Seor con toda la familia.
Es en la comunidad cristiana local donde uno puede conocer a su pastor el prroco, recurrir a l cuando sea
necesario y participar en tantas bellas actividades como: Infancia Misionera, Aclitos, Scouts, coros, grupos
prejuveniles, encuentros de nios en el Espritu (ENE), cruzadas eucarsticas, etc.
4. Tambin es posible prepararse en el colegio, siempre que se adopte el sistema que propone la Iglesia local, es
decir, la Catequesis Familiar de Iniciacin a la Vida Eucarstica.
Pero hay condiciones:
no se debe confundir con ni sustituir a las clases de Religin;
debe ser animada por catequistas guas y los ACN;
se deben asumir los criterios y los textos que propone el Obispo de la dicesis;
los catequistas deben tener una preparacin adecuada;
el prroco de la parroquia en la cual est el colegio debe conocer y acompaar el proceso y,
eventualmente, celebrar la Eucarista en la iglesia parroquial (o en el colegio);
hay que acentuar la dimensin eclesial a n de que los nios y nias se inserten en las comunidades
cristianas locales correspondientes al territorio donde viven.
En todo caso, es importante que exista en el colegio una verdadera comunidad cristiana, responsable de la
evangelizacin y catequesis de los estudiantes y de los padres y que ofrezca reales posibilidades de
continuacin y crecimiento cristiano gracias a las actividades o programas formativos que ofrece el Departamento
Pastoral del establecimiento.
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Volver a la ltima frase del relato y pedir que los
alumnos y alumnas traten de explicar qu
signica iniciacin.
El catecumenado
Desde los tiempos apostlicos, para llegar a ser cristiano/a se sigue un camino y una iniciacin que consta
de varias etapas. Este camino puede ser recorrido rpida o lentamente. Y comprende siempre algunos
elementos esenciales: el anuncio de la Palabra, la acogida del Evangelio que lleva a la conversin, la profesin
de fe, el Bautismo, la efusin del Espritu Santo, el acceso a la comunin eucarstica.
Esta iniciacin ha variado mucho a lo largo de los siglos y segn las circunstancias. En los primeros siglos de la
Iglesia, la iniciacin cristiana conoci un gran desarrollo, con un largo perodo de catecumenado, y una serie de
ritos preparato- rios que jalonaban litrgicamente el camino de la preparacin catecumenal y que
desembocaban en la celebracin de los sacramentos de la iniciacin cristiana.
Desde que el bautismo de los nios vino a ser la forma habitual de celebracin de este sacramento, sta se ha
convertido en un acto nico que integra de manera muy abreviada las etapas previas a la iniciacin cristiana.
Por su naturaleza misma, el Bautismo de nios exige un catecumenado postbautismal. No se trata slo de la
necesidad de una instruccin posterior al Bautismo, sino del desarrollo necesario de la gracia bautismal en
el crecimiento de la persona. Es el momento propio de la catequesis.
El Concilio Vaticano II ha restaurado, para la Iglesia latina,el catecumenado de adultos, dividido en diversos
grados. Sus ritos se encuentran en el Ordo Initiationis Christianae Adultorum (1972). Por otra parte, el
Concilio ha permitido que en tierras de misin, adems de los elementos de iniciacin contenidos en la
tradicin cristiana, pueden admitirse tambin aquellos que se encuentran en uso en cada pueblo, siempre que
puedan acomodarse al rito cristiano.
Hoy, pues, en todos los ritos latinos y orientales, la iniciacin cristiana de adultos comienza con su entrada en
el catecumenado, para alcanzar su punto culminante en una sola celebracin de los tres sacramentos del
Bautismo, de la Conrmacin y de la Eucarista. En los ritos orientales la iniciacin cristiana de los nios
comienza con el bautismo, seguido inmediatamente por la Conrmacin y la Eucarista, mientras que en el rito
romano se contina durante unos aos de catequesis, para acabar ms tarde con la Conrmacin y la Eucarista,
cima de su iniciacin cristiana.
(Catecismo de la Iglesia Catlica n 1229-1233)
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Para profundizar
Los Sacramentos de la Vida y la Vida de los Sacramentos
Los amigos expresan su amistad-amor-fe,
que es algo invisible, a travs de muchos
signos (sacramentos, o sea, algo visible).
Lo invisible, que es lo esencial (lo esencial
es invisible a los ojos), se hace ecaz a
travs de lo visible. La vida (y la vida
cristiana) est llena de sacramentos: signos
de amor, signos de vida
Cuando dos seres se aman, rodean su vida de pequeos sacramentos, signos ecaces de ese
amor. Esto no quita que haya fechas especiales, gestos especiales, lugares especiales en los que
se concentra, se celebra y expresa con ms densidad e intensidad (si cabe) el amor.
Sacramento es todo signo que me hace presente la amistad, el amor del amigo, del amado.
La autenticidad del sacramento, del signo, la da el amor. Sin amor los signos son mentiras. Los
signos, hechos con amor, refuerzan, dinamizan, hacen crecer, transforman, avivan y alimentan el
amor, a la persona.
(Los siete sacramentos son esos momentos donde el creyente cristiano concentra ese Amor
de Dios y ese Amor a Dios que procura vivir siempre.)
Cristo es el gran signo del amor de Dios Padre a las personas; el gran sacramento que hace
presente a Dios totalmente. Cristo expres ese Amor del Padre mediante hechos y palabras,
gestos sacramentales. Todo l fue sacramento.
Elamornoseimpone.Secree,
seacepta,seacoge,
se agradece, se celebra,se vive, se
respondeconamor.Paraqueelencuentro entre Dios y la persona se siga produciendo en la historia, el
Espritu ha dotado a Cristo Resucitado de un nuevo cuerpo: la Iglesia. La Iglesia es (a veces con
imperfecciones) Sacramento de Cristo. Sin la relacin a Cristo y a la comunidad no se pueden
entender los sacramentos
Los sacramentos son acciones que realiza Cristo vivo, mediante su cuerpo, que es la Iglesia. Y
en estas acciones (gestos y palabras), por la misma accin del Espritu, sale Dios a nuestro
encuentro, a hacer comunin con nosotros, a darnos su vida, a hacernos hijos lo que posibilita el
que seamos hermanos.
Por los sacramentos Dios acta en nosotros. No de forma mgica, pues Dios nunca va contra
nuestra libertad, sino como acta la amistad en el amigo. Dios no quiere robots ni esclavos, quiere
amigos. Los sacramentos nos ayudan a llenarnos de Dios, a ser de Dios (como Mara), a ser Dios,
como Cristo. En los sacramentos Dios nos contagia su manera de Ser, su vida. As llegamos a ser
sacramento de Dios y podemos hacer de nuestras palabras y obras pequeos sacramentos del
Amor de Dios.
(Si hablamos en clave de amistad y de amor, no vale preguntar para qu sirven los
Sacramentos; como nadie pregunta para qu sirve la amistad.)

Jos Sorando
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Es conveniente que los alumnos indiquen en la pizarra diversos ejemplos de para qu sirve el agua; el
profesor puede indicar que cada uno de esos efectos (da vida, purica, sacia la sed, etc.) lo realiza el
Espritu Santo en el Bau- tismo.
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Otras propuestas
Para introducir el concepto de sacramento como signo, podemos presentar como actividad previa el
siguiente texto:
De mi ta hered un cepillo para la ropa, de mi padre su mquina de afeitar casi nueva. Cada vez que
me cepillo y me afeito me acuerdo de mi ta y mi padre. Estos dos objetos son para m como un
sacramento.
Buscar el signicado de la palabra sacramento.
Elegir una de las dos lecturas que ofrecemos en la pgina siguiente:
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Alejandra y Santiago cumplan su primer

ani- versario de matrimonio; haba sido un
ao muy intenso y queran celebrarlo de
manera especial.
Ven a jugar conmigo propuso el
Tenan
muy
poco
dinero,
pero
organizaron una pequea cena en su casa
y pusieron unas ores en la mesa.
Ah! Perdn dijo el principito. Qu

signica domesticar?
Eso tena que ser todo, pero Alejandra

pens en dar una sorpresa a su marido y
comprarle una nueva correa para su reloj.
Se haba roto y, por no comprar otra, l
llevaba el reloj en el bolsillo.
Decidi cortarse su melena y venderla a
un negocio de pelucas.
Al caer la noche llegaron felices a casa
para cenar, pero su asombro fue grande al
descubrir que Santiago haba vendido su
reloj para comprar a Alejandra un precioso
pinche para el pelo.
principito al zorro. Estoy tan triste!

No puedo jugar contigo dijo el zorro.
No estoy domesticado.
Signica crear lazos contest el zorro

. Si me domesticas mi vida se llenar de
sol. Ves all los campos de trigo? Yo no
como pan. Para m el trigo es intil. Los
campos de trigo no me recuerdan nada.
Es bien triste! Pero t tienes cabellos color
de oro. Cuando me hayas domesticado,
ser maravilloso! El trigo dorado ser un
recuerdo de ti.Y amar el ruido del viento
entre el trigo.
Fragmento adaptado de El
Principito, Antoine de
Saint-Exupry
Explicar qu signica para el zorro la palabra domesticar.

Es importante el trigo para el zorro antes de ser domesticado? Qu le recordar el trigo al zorro despus
de ser domesticado por el principito?
Los signos nos ayudan a expresar todo aquello que forma parte de la realidad, pero es invisible a los ojos.
Completar: el trigo es signo de la amistad entre el zorro y el principito y...
Expresa
Provoca un aumento de
Compromete a
En parejas crean un signo que exprese la unin entre todos los compaeros y compaeras.
Expresa
Provoca un aumento de
Compromete a
Presentar los signos al resto del curso y elegir el que mejor represente su unin.
Representarlo en una cartulina y colocarlo en un lugar visible de la sala.
Si se elige la historia de la pareja, comentar su simbolismo y los signos que intervienen, siguiendo la pauta
propuesta para el primer texto.
Aclarar que los sacramentos son signos de la presencia de Dios en la vida de los cristianos y que stos
ayudan a vivir la fe. Un sacramento:
Expresa la fe en Dios y se tiene que celebrar con fe.
Provoca un aumento de la fe.
Compromete a hacer crecer la fe, a seguir ms elmente el camino de Jess.
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Para introducir y trabajar los sacramentos de
iniciacin, podemos seguir esta pauta:
Partir de la experiencia humana.
Leer el texto sobre cada sacramento y
relacionarlo con las fotos que lo ilustran.
Comentar la tabla de resumen del contenido de
cada apartado.
Presentar el simbolismo de los signos y gestos
centrales de los sacramentos.
Sacramento de la Conrmacin:
Signo principal: imponer las manos y ungir la
frente con aceite.
Signicado: imponer las manos implica enviar
o au- torizar a una misin, as como invocar algn
benecio divino.
En este caso se pide el regalo del Espritu Santo.
El crisma con que es ungido el cristiano en la
Conrmacin signica la presencia, la marca del
Espritu Santo en su vida, dndole fuerza para seguir
el camino de Jess y ser testimonio de l en el
mundo.
Sacramento del Bautismo:

Signo principal: derramar agua sobre la cabeza
de quien es bautizado.
Signicado: el agua lava y da vida. El
bautizado se lava de todo pecado para entrar a
la nueva vida de la familia cristiana. La vida que
recibe es la del Espritu Santo que se derrama
sobre l.
Sacramento de la Eucarista:
Signo principal: pan y vino.
Signicado: son frutos sencillos de la tierra y del
trabajo de los hombres. Comer y beber pan y vino
nos acerca a los que han elaborado esta comida y
esta bebida y nos da fuerza para continuar. Jess
transform el Pan y el Vino en su Cuerpo y su
Sangre y, comiendo y bebiendo estos alimentos, los
cristianos hacen presente a Jess
en sus vidas.
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Dice un msico catlico:
La msica como arma espiritual
La msica da fuerza a la oracin y la hace
accesible a todo tipo de personas, en especial a los
jvenes. Adems, la msica tiene un poder de
comunin, no como la secular; mas que un simple
canto, esta msica es una oracin, una alabanza a
nuestro Seor. Es hermoso para el msico ver
cuando la gente se une en una cancin, cuando el
coro y la asamblea somos uno solo.
Por otra parte, si pones atencin a la msica
secular, te podrs dar cuenta de que no siempre
contiene valores constructivos para la conversin de
este mundo. Esto es contrario a lo que se observa en
la msica cristiana, pues esta msica te entrega
valores, un mensaje coherente de salvacin, y por
ende da un sentido a tu vida y marca un rumbo de
entera conversin en tu existencia. En n, Dios te
regala una vida nueva por medio de su canto,
porque en verdad, el canto no es de los hombres,
es de Dios, es un regalo que nos ha hecho, y
hemos sido llamados a ser instrumentos y a llevar a
Cristo por medio del canto a todo lugar, ya sea
dentro o fuera del templo.
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Para profundizar
Si se hace ms comn el anuncio de Jess ha
resucitado!, estamos seguros de que la Iglesia
recuperara su papel proftico en nuestra
sociedad y toda su fuerza evangelizadora.
Por ello:
1. Los cristianos iniciaran su caminar en la fe a
partir de una experiencia personal y viva de
Cristoel Salvador y Seor, como fruto del anuncio
y de conversin;
2. el cristocentrismo estara presente en todo el
proceso evangelizador, en los programas, en los
textos, en las experiencias, en las celebraciones...;
3. ocurrira un salto cuantitativo y cualitativo en el inters por la Biblia y por las celebraciones
litrgicas, como dos centros vitales;
4. los catlicos daran un testimonio ms coherente,
transparente y convincente, a nivel personal y
comunitario, cada uno se sentira evangelizador de
sus hermanos;
5. las
comunidades
seran
ms
profticas,
testimoniales y solidarias, ms celebrativas y
misioneras, y las familias seran verdaderas iglesias
domsticas.
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Y creas el amor.
Esta oracin se invita a hacerla con toda

solemnidad, quizs haciendo lectura de ella en un
papel craft, pegado al pizarrn, donde est escrito en
grande el Credo.
Despus de la oracin, se puede cantar esta
cancin:
Gloria, Gloria a Dios

Gloria, gloria a Dios,
SOL RE DO
alabanzas
RE SOL
El nos cuida con amor
RE DO RE
mi Gloria a Dios, gloria a Dios

RE SOL Padre, queremos alabartemi DO
Con Cristo agradecerte
RE DO
La vida juvenil
SOL
Imagen de tu ser
DO la
RE Cristo, amigo siempre joven

Que junto con
Mara La Madre
virginal
Compartes nuestro andar
Santo Espritu de Dios
Que infundes fuerzas nuevas
A nuestra juventud
DO
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Una pregunta que frecuentemente la gente
se plantea acerca del bautismo es: por qu
bautizar a los nios de pequeos? Por qu no
esperar a que sean mayores y decidan por s
mismos libremente? Es una cuestin seria, pero
puede ocultar un engao. Al procrear un hijo y
darle la vida, es que los padres le piden antes
permiso? Convencidos de que la vida es un don
inmenso, supo- nen justamente que el nio un
da les estar agradecido por ello: el don de la
vida dado al hombre por los mri- tos de Cristo.
Nadie, por lo dems, dice hoy que, por el
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sencillo hecho de no estar bautizado, uno ser

condenado e ir al inerno. Los nios fallecidos sin
bautismo, as como las personas que han vivido, sin
culpa suya, fuera de la Igle- sia, pueden salvarse
(estas ltimas, se entiende, si viven segn los
dictados de su propia conciencia).
Distinto es, en cambio, el caso de quien
descuida recibir el bautismo slo por pereza o
indiferencia, aun advirtiendo quiz, en el fondo de
su conciencia, su importancia y necesidad. En
este caso conserva toda su seriedad la palabra de
Jess: slo quien crea y sea bautizado, se
salvar (Cf. Mc. 16, 16).
(P. Rainiero Catalamessa)
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Compromiso para
mi vida Otras
propuestas
Sealar qu objetos o situaciones te han
hablado de Dios y se han vuelto, por lo mismo,
sacramentos .
Ante quienes dicen: Me coneso yo solo frente
a Dios y Me basta casarme por el civil, qu
respuesta puede dar un cristiano?
detenidamente la pgina 73 y responder qu
Revisar los cuadernos la prxima clase para ver
si los alumnos/as hicieron la autoevaluacin y si se
tienen los datos referidos al Bautismo y la
Conrmacin que se piden enCompromiso para mi
vida.
Para profundizar
El ritual de los Sacramentos
El Directorio de la pastoral Sacramental.
Es muy probable que durante el desarrollo de esta unidad algunos estudiantes hagan preguntas de esta naturaleza:
Se puede bautizar en la casa?
Por qu tantas exigencias y tantos papeles para casarse por la Iglesia?
Un catlico se puede casar con un evanglico?
Qu tiene que ver la edad con las celebraciones de los sacramentos?
Qu pasa con los sacramentos si un evanglico desea ser catlico o viceversa?
Se puede ser catlico sin ningn sacramento?
Y si se pierden los papeles o documentos de un sacramento, qu pasa?
Si un sacerdote deja el ministerio, son vlidos los sacramentos que ha celebrado?
Una pareja puede casarse por la iglesia sin el sacerdote o el dicono? (entre otras preguntas).
Para buscar respuestas a todas estas preguntas, existen dos documentos ociales de la Iglesia Universal y
documentos eclesiales nacionales aprobados por la Conferencia Episcopal de Chile (o por el Obispo Ordinario de una
Dicesis), donde se pueden encontrar orientaciones seguras.
Son: El Ritual de los Sacramentos y el Directorio de Pastoral Sacramental.
Ambos son importantes y todos los sacerdotes y diconos los conocen y los utilizan.
Para entender su sentido y su valor pastoral y pedaggico, conviene recordar lo que ensea el Concilio Vaticano II:
Los sacramentos estn ordenados a la santicacin de los hombres, a la edicacin del Cuerpo de
Cristo, y, en denitiva, a dar culto a Dios; pero en cuanto a signos, tambin tienen un n
pedaggico.
Para que se cumpla ordenadamente este n, la Iglesia establece orientaciones prcticas y cuida mucho de
que sean conocidas y respetadas.
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Unidad:
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En esta Unidad est el desafo de

presentarles a los nios una vida nueva
viviendo la misma vida que tienen. Qu
es lo que la hace ser nueva o novedosa? Qui- zs en
una sociedad que se va acostumbrando a convivir
indiferentemente con la apata, la violencia y la
codicia, es precisamente una novedad no vivir de esa
manera. Es una novedad luchar contra el desgano,
vencer el sinsentido y erradicar la violencia.
En consideracin con los nios que tenemos como
alumnos/as nos preguntamos si ellos quieren
renovarse y qu entienden por ser varones y mujeres
nuevos. La novedad que descubren en Jess tiene que
ser atractiva para ellos. Cmo se traduce esta novedad
en nuestra cultura actual? Muchos padres quieren para
sus hijos/as una educacin catlica. Pero cuando esta
educacin les implica vivir a fondo los valores del
Evangelio, necesitan cambiar sus pre- conceptos y
tomar la decisin de ser eles a Jess, modelo de
hombre nuevo. Por esto es importante descubrir cul
es la situacin de las familias de los alumnos/as en
cuanto a la vivencia de la novedad cristiana y qu
implicancias tiene para una vida transparente y
decidida a testimoniar su fe en los dems.
Educar a la Vida Nueva: un desafo permanente
Educar a la Vida Nueva implica un largo itinerario.
Se
trata de aprender a vivir en Cristo, con Cristo, por
Cristo y como Cristo. Aqu funciona una realidad
mistrica que
trasciende lo visible y que solamente es posible mediante una vida sacramental. Aqu hay elementos
sobrenaturales que entran a funcionar, en lo ms profundo del creyente cristiano. Sin un encuentro vital con Cristo no
hay vida nueva en el sentido que nos interesa.
Pero, en este contexto, solamente sugerimos orientaciones metodolgicas, con el n de dar pistas .sencillas para educar a
una vida nueva, segn el Evangelio.
Los psicopedagos arman que cuando se trata de formar religiosamente a preadolescentes, hay que valorar y asumir la
pedagoga del Hroe y la pedagoga activa-inductiva.
Sabemos muy bien que no se aprende a vivir una vida nueva solamente con reexiones, doctrinas y normas
morales. Todo esto puede servir, pero no necesariamente asegurar cambios de conducta y de comportamiento segn las
propuestas del Evan- gelio. La pedagoga del hroe parte de una constatacin muy conocida. Los modelos (del
deporte, de la msica, del cine, de la moda, de los cuentos y de las historias) no dejan nunca indiferentes. Entran
silenciosamente en el alma y en la conciencia de los pequeos y estos se dejan fcilmente motivar y condicionar por sus
hazaas y habilidades. De esta manera, a travs de los sentidos, el preadolescente interioriza y sublima su
ejemplaridad (introyeccin) y fcilmente la proyecta en sus propios modos de ser, de pensar, de hablar, de actuar, de
reaccionar, etc. (proyeccin).
En este sentido, Cristo es el mximo modelo para una vida nueva, parecida a la suya. De all la importancias de
presentarlo como el verdadero hroe, el ms grande de todos los tiempos, el que realmente puede ensear la vida nueva.
Pero no es suciente imaginar y admirar mentalmente los herosmos de otros. El preadolescente necesita vivenciar
hechos, realizar acciones, vivir experiencias, hacer cosas, concretar los valores en los pequeos compromisos de cada da.
Sabemos que se aprende haciendo y, en este caso, viviendo.
La vida moral se aprende por el testimonio (el haz t lo mismo de Lc. 19,37) y la vida sacramental se aprende
en la vivencias de las liturgias sacramentales (unidos a Cristo en el Espritu).
El educador atento sabe que todo esto exige gradualidad, referencia a la experiencia de los alumnos/as, el estmulo
oportuno al proceso de liberacindey liberacinpara; la propuesta clara de opciones exigentes, la educacin de la voluntad
y de la delidad, la capacidad de autoevaluacin y de discernimiento
No es fcil, pero s posible en la medida en que el educador trabaja en sintona vital con el Espritu Santo.
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Para presentar la unidad y motivarse a empezar, se sugiere describir la fotografa; para
ello sugerimos:
Expresar qu sentimientos despierta:
Actividad, vida, gozo, alegra...
Decir sinnimos de la expresin Vida nueva:
Mundo mejor, mundo de felicidad, Reino de Dios
Explicar a qu renunciamos de nosotros mismos o a qu morimos para dar nueva vida. Por ejemplo:
Doy parte de mi tiempo libre para ayudar a mi hermano a hacer las tareas.
Renuncio a comer golosinas para crecer ms sano.
Mitigo mi orgullo para reconciliarme con mi amiga
Creo que Jess es realmente Hijo de Dios, es decir, Dios, pero me gustara saber algo ms sobre
su identidad como hombre de carne y hueso.
De Jess no tenemos fotos, carnet de identidad o descripciones de su fsico. Todos los dibujos y fotos que
usamos son de fantasa e imaginacin. Probablemente la imagen de su rostro y de su cuerpo extrada de la
famosa Sbana Santa es la ms cercana a la realidad.
Si una mujer hubiera escrito un Evangelio, a lo mejor nos habra comunicado muchos rasgos particulares de su
fsico (su look): color de los ojos, el pelo largo o corto, aspecto de la barba, de la musculatura, del tono de la
voz, de sus labios, de su modo de sonrer , de saludar, de abrazar, de comer, de dormir, de distraerse, de
descansar, de vestir; sabramos algo de sus gustos en cuanto a la comida, al descanso, a la msica, al deporte,
al modo de tratar a su mam y a Jos, etc. Pero de esto no sabemos nada o casi nada. Ni siquiera sabemos con
certeza cunto tiempo fue a la escuela y si saba escribir como un Maestro.
Pero sabemos que era impresionante su modo de hablar y de tratar a la gente. Realmente fascinaba y
provocaba relaciones interpersonales interesantes.
Tena buena salud, un fsico rme, robusto, austero, resistente. De otra manera no habra podido ayunar, caminar y
hablar tanto y soportar los dolores del viernes santo. Pero no sabemos si tena casa propia, pertenencias,
propiedades, gustos especiales para el tiempo libre, alguna enfermedad o defecto fsico.
Lo podemos imaginar muy atractivo fsicamente y muy tierno afectivamente.
Con voz dulce y al mismo tiempo sonora y varonil. Ojos limpios y cautivadores, pero no necesariamente
azules como lo han pintado tanta veces.
Si un psiclogo actual, experto en caracteriologa y tipologa humana, quisiera describir la humanidad de Jess,
encon- trara reales dicultades, por falta de datos precisos y por la sntesis de aspectos tan opuestos.
Sabemos sin embargo que Jess tenia ideas claras, facilidad para expresarse, mirada profunda, voluntad rme y
una capacidad excepcional para ver, juzgar y actuar. Hoy diramos: un hombre muy simptico y emptico,
concreto y com- prometido. Un hombre fuera de serie
Del rostro de Jess sabemos muy poco, pero mejor as. Esto nos permite imaginarlo libremente como lo
deseamos y como lo sentimos. Por lo tanto, Jess tiene todos los rostros imaginados y queridos por aquellos
que lo quieren y lo siguen.
Cul es el rostro de Jess que yo tengo en mi mente y en mi corazn? Tarea posible: dibujar a Jess y
redactar una descripcin de cmo uno se lo imagina. Ttulo:Buscar tu rostro, Seor.
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Leer el recuadro en naranjo.
Las dos orugas

Haba una vez dos orugas que nacieron a la vez.
Durante mucho tiempo fueron juntas a todas
partes y llegaron a ser muy amigas.
Un da, una de ellas le dijo a la otra: Creo que
ya va siendo hora de que hagamos nuestros
capullos y nos en- cerremos en ellos.
La otra oruga contest: Y qu pasar luego? Me
da mucho miedo.
La que haba hablado primero dijo muy
tranquila:No te preocupes. Todas las orugas tenemos
que hacerlo y estoy segura de que no hay ningn
peligro.
Pero su amiga decidi que estaba muy contenta
con su vida de oruga y no quiso fabricar el capullo.
Tena tanto miedo de ese futuro que no conoca ni
poda adivinar!
Y sucedi que la primera oruga, al cabo de los
das, rompi su capullo convertida en una hermosa
mariposa. Al volar, se vio reejada en un charco y
pens: Qu hermosa soy! Esto es mucho mejor
que ser oruga e ir arras- trndose siempre. Entonces
fue a buscar a su amiga para decirle que no tuviera
miedo de hacer su capullo, pero la encontr muerta.

Para comenzar a comprender qu signica

alcanzar una vida nueva, sugerimos:
Leer y comentar el siguiente cuento:
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Para consolidar el concepto hombre nuevo:
Explicar diferentes maneras de ser un hombre nuevo.
Completar esta frase y dibujar un motivo alusivo:
El hombre nuevo es aquel que (por ej.: se muestra
amable aunque est cansado, sonre con facilidad).
Otras propuestas
Al nal de la lectura, para entablar un dilogo sobre cmo
se construye el Reino de Dios de manera paulatina y cmo
Jess transforma en hombre nuevo, sugerimos comentar el
chiste que reproducimos. Lo puedes fotocopiar, ampliar y
pasarlo por parejas a los alumnos
Qu
sugiere este
chiste?
Qu otras
novedades
introduce
o
trae
Jess?
Inventar una
vieta o
cmic con el
mismo
mensaje.
Respuestas:
1. Dios nos trasforma en hombres
nuevos in- troducindonos en
una vida nueva.
El hombre nuevo se parece

cada vez ms a Jesucristo.
Su amor, su fe, su esperanza, su

devocin,
su
fraternidad,
su
sensibilidad, su inteli- gencia, su
valenta, su transparencia,
su
humildad, etc.
2. Por ejemplo:
Frente a la riqueza, los

cristianos arman: slo Dios basta.
Frente al poder, los cristianos

dicen: el poder es para servir.
Frente a la fama, los cristianos

dicen: lo que soy a los ojos de Dios
eso soy, y nada ms.
3. Relacionarse personalmente con
Dios, pedir perdn y perdonar las
ofensas, compartir el desayuno,
el material escolar, los juegos,
decir la verdad, denunciar las
injusticias, s. Imponer
la
propia opinin y tener caprichos
y hablar mal de los otros, no.
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Con el n de aprender a descubrir las
manifestaciones que desvelan la esperanza
cristiana, proponemos:
Comentar este caso que muestra la esperanza
y la desesperanza:
Fernando y Clarita viven en los alrededores de
An- cud y sus viviendas de material ligero estn a
punto de ser destruidas, porque van a construir un
gran hotel para turistas
Fernando se enoja muchsimo y se une a unos

muchachos que van a insultar a los obreros que
han llegado con las mquinas. Siempre nos toca la
peor parte, piensa Fernando. Nunca se hace
justicia.
Clarita no se conforma con la situacin, y piensa:
Cmo podemos evitar que esto ocurra?. Y decide
hablar con el dueo del hotel. A pesar de mandar
muchas cartas y pedir una reunin a su secretaria,
l no quiere ni recibirla. Clarita se siente mal y
propone a todos que se maniesten paccamente
para que el alcalde los reciba y evitar as que su
poblacin se destruya.
Expresar cmo se sentiran los alumnos en esta

situacin. Es fcil tener esperanza?
Explicar cmo ellos luchan por un mundo

mejor.
Para la realizacin del collage:
Desarrollar la imaginacin y la creatividad libremente.
Observar si los alumnos/as:
Trabajan con una idea previa.
Cambian a menudo de idea y se muestran
inseguros en su eleccin.
Muestran buenas ideas y entran con facilidad en el
lenguaje de los smbolos.
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Con el propsito de que los alumnos/as localicen las grandes religiones, aconsejamos trabajar el mapa de esta pgina.
Averiguar qu representan Roma, La Meca, Jerusaln y Benars para los creyentes.
Anotar el nombre de pases que tienen la religin:
Hinduista
Budista
Juda
------------
Japn
------------
Islmica
Lbano
Cristiana
Chile
Otras propuestas
Para ampliar los conocimientos sobre ritos y leyendas, sugerimos acercar a los alumnos/as a la religiosidad de
ciertos nativos de Amrica.
Explicar el rito de puricacin de los indios Sioux, el inipi:
Los indios sienten la necesidad de puricarse antes de una ceremonia. Para ello, construyen una casa para
sudar. sta tiene una estructura semejante al tipi (tienda cnica) y en su interior la gente se sienta en
crculo. En el centro del crculo se colocan piedras muy calientes y un chamn roca agua sobre ellas para
producir vapor, el hlito de vida, que purica a los participantes.
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Explicar la leyenda de la Isla Tortuga.

Al principio slo haba agua. Todos los animales se vean obligados a nadar sin descanso. Algunos se
reunieron y decidieron hacer algo para crear un sitio donde vivir. El castor decidi zambullirse y recoger
del fondo del agua un puado de barro. Coloc el barro sobre la espalda de una enorme tortuga. Otros
animales lo imitaron y depo- sitaron barro en el lomo de la tortuga. El barro se sec, se form la tierra y
los animales tuvieron un hogar. Desde entonces, todos viajamos sobre el lomo de una tortuga cubierta de
barro.
Respuestas:
1. La religin con ms presencia en el mundo es el cristianismo.
El cristianismo est presente, principalmente, en Amrica y Europa.
En la India principalmente son hindes.
La segunda religin con ms presencia es el Islamismo.
En frica principalmente hay musulmanes, seguidores de religiones tribales y, en nmero menor,
cristianos.
En China hay principalmente budistas.
2. A consideracin del profesor/a
3. El nio de la derecha profesa el Islam, ya que tiene la indumentaria propia de los musulmanes y lee el Corn.
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Para ti
Un cristiano lo es todos los das y en cualquier estado. Lo que se presenta en esta pgina del texto del
alumno es una invitacin a que cada uno descubra en su actividad un llamado del Seor a ser testigo para
los dems.
Como deca el P. Hurtado, un santo de nuestra tierra: La realizacin en concreto de lo que Dios quiere:
He aqu la gran sabidura. Todo el trabajo de la vida sabia consiste en esto: en conocer la
voluntad de mi Seor y Padre. Trabajar en conocerla, trabajo serio, obra de toda la vida, de cada
da, de cada maana,qu quieres Seor de m....? Esta es mi gran misin, mayor que hacer
milagros.
Por eso, qu hacer para reencantar a nuestro pueblo con el Evangelio, tal como lo anuncia la Iglesia Catlica?
Cmo convertimos a los cientos de miles de bautizados para que crezcan en su fe y se transformen en
discpulos y misioneros?
Todo apunta a que es cada vez ms imprescindible el testimonio dialogante. S, pues los bautizados
desencantados jams se van a iniciar o reiniciar como catlicos si no sienten nuevamente simpata por la
Iglesia y se disponen a dialogar y escuchar nuestro mensaje liberador. De poco servir mejorar procesos de
iniciacin cristiana si no se instalan y articulan adecuadamente el testimonio dialogante, el anuncio de Cristo y la
iniciacin cristiana.
Qu implica esto? Entre otras cosas, que el fenmeno de los bautizados no iniciados es un desafo y una
tarea que desborda totalmente la responsabilidad especca de los agentes pastorales clericales y que, por lo
mismo, debe unir a todos los responsables y agentes de pastoral, donde ocupan un puesto especial los profesores
y profesoras de Reli- gin. Como nunca, estamos ante un dilema que se puede expresar parafraseando a Rahner:
La pastoral del maana ser orgnica, o ya no ser nada.
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En esta ocasin la oracin puede hacerse
pidiendo que distintos alumnos y alumnas lean la
primera parte de cada verso, y todo el curso
responde Bendigan al Seor!.
Para profundizar
La vida nueva que trae Jess, an es nica y
perento- ria para el hombre actual. As lo indic el
Papa Benedicto XVI: Pero, tiene todava
valor y sentido un Salva- dor para el
hombre del tercer milenio? Es an necesario un Salvador para el hombre que ha
alcanzado la Luna y Marte, y se dispone a conquistar
el universo...?
Necesita un Salvador el hombre que
ha
inventado
la comunicacin
interactiva, que navega en el ocano
virtual de internet y que, gracias a las ms
moder- nas y avanzadas tecnologas mediticas, ha
convertido la Tierra, esta gran casa comn, en una
pequea aldea global? Este hombre del siglo XXI,
artce autosuciente y seguro de la propia suerte,
se presenta como produc- tor entusiasta de xitos
indiscutibles.
Lo parece, pero no es as. Se muere
todava de hambre y de sed, de
enfermedad y de pobreza en este tiempo de
abundancia y de consumismo desenfrenado.

(Mensaje de Navidad 2006)
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El debate de esta Unidad se relaciona con
el de la Unidad 5; ms precisamente, es su
anverso. All donde se armaba que los
cristianos eran demasiado tierra y no se
preocupaban delCielo, aqu se arma que los
cristianos son demasiado cielo y poco
tierra. La solucin es volver a presentar la
tensin que viven los cristianos/as, cuya
existencia terrena y temporal es penltima,
frente a la denitiva existencia celeste, lo cual
no aminora un pice el deseo de buscar la
paz, la justicia y la caridad para todos.
Especcamente para este caso, vale la pena

recordar a los obispos latinoamericanos:
La promocin [humana], como indica la
Doctrina So- cial de la Iglesia, debe llevar al
hombre y a la mujer a pasar de condiciones
menos humanas a condiciones cada vez ms
humanas, hasta llegar al pleno conocimiento
de Je- sucristo (Santo Domingo, Conclusiones
162). Si las personas no conocen su norte, cmo
llegarn a l? Por su parte, si la Iglesia no
promueve un mayor conocimiento de la patria
celestial (no como tctica de alienacin), se
convertira en una simple organizacin social.
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detenidamente la pgina 85 y responder qu
Revisar los cuadernos la prxima clase para
ver si los alumnos/as hicieron la autoevaluacin y
si tienen el resultado de la encuesta pedida en el
Compromiso para mi vida.
Para ti
Educa a la Vida Nueva quien vive la Vida Nueva
Palabras de los Obispos de Chile para los profesores y profesoras de Religin
Es absolutamente necesario que sean testigos.
La riqueza que se desprende de una rica y equilibrada personalidad humana y de un proyecto de
vida personal centrado en Cristo, har posible y creble el testimonio de vida del Profesor de
Religin.
El ser un testigo de Jess entre sus alumnos y en la escuela toda, ser el medio ms ecaz para
que sean acogidos y respe- tados entre sus colegas, para que la Religin como asignatura inuya
en el contexto curricular y, especialmente para lograr el cambio de actitud y de conducta de sus
alumnos y la conversin de sus vidas al Seor (Carta a los profesores y profesoras de Religin. N 32, d).
Es bueno recordar en este contexto lo que deca Gandhi: Yo no tengo ningn mensaje para ustedes. Mi
mensaje es mi propia vida.
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NOTAS DEL
PROFESOR/A
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Unidad:
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Esta ltima Unidad termina el texto con una

celebracin cristiana que coincide con el nal del
ao escolar: la Navidad. Si se comenz el ao en el
contexto de la celebracin del Misterio Pascual
(Cuaresma y Semana Santa), ahora se termina con la
espera de otro misterio cristiano: la encarnacin o,
dicho en otras palabras, la voluntad de Dios de
hacerse verdaderamente humano. As, en Cristo, la
humanidad es redimida y llamada al encuentro
denitivo con Dios Padre. Ser esto lo que celebra en
la Navidad nuestra sociedad tan mediatizada y
mercantilista?
Tambin se la llama popularmentePascuaa esta
celebracin cristiana. Sin embargo, no hay que
confundirla con la celebracin de la gran Fiesta Pascual
la noche del sbado santo. Podramos decir que este
nuevopasar o Pascua lo hace Dios para asumir la
naturaleza humana, pasa a ser un hombre verdadero.
Es cierto que no podemos dejar de lado ni
descali- car las expresiones comerciales, familiares y
culturales de la poca navidea. Esto atentara con las
vivencias de los nios/as en esta fecha. Ocurre como en
la imagen evang- lica, donde el trigo debe coexistir
con la cizaa. Es por eso que hay que preparar
a los alumnos y alumnas para ser capaces
de identicar, en medio de la farndula, lo
que hay de verdadero y original en la
Navidad. Es un tiempo propicio para educar en la
fe, porque se est con un nimo y un espritu
dispuesto psicolgicamente para querer ser bueno,
solidario y fraternal. Si todo alrededor del nio habla
de la Navidad, los regalos, la Nochebuena, el Viejo
Pascuero, es un tiempo propicio para hablarles tambin
de la cena de accin de gracias, la oracin familiar, la
celebracin en la comunidad cristiana, la alegra
porque Dios ha querido quedarse en medio de
nosotros, la sagrada familia de Nazaret, etc.
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Quines aparecen en la fotografa?
Qu estn representando?
Qu les permiti darse cuenta que era una representacin de Navidad?

Invitar a los alumnos/as a jarse en la actriz que hace de Mara y responder la pregunta: A qu estar
invitando con ese gesto?
La respuesta cristiana a la pregunta que suscita la imagen es que en Navidad celebramos que el Seor
Jess naci para estar con nosotros para siempre. Por eso, debemos acogerlo, como Mara, y permitirle la
entrada en nuestra vida y en nuestro corazn.
No entiendo bien la diferencia entre encarnacin y nacimiento. Adems me pregunto: Por
qu dicen que Mara es madre verdadera y virgen al mismo tiempo? No hay una contradiccin?
1. Cuando se habla del misterio de la Encarnacin, nos referimos a una verdad dada a conocer, es decir
revelada, por Dios. Consiste en que Jess, Hijo eterno de Dios, tom un cuerpo humano como el nuestro, en el
seno, es decir, en el tero de una mujer, llamada Mara. Dios se ha hecho carne (Jn. 1, 14). Escogi
este camino para venir a este mundo a cumplir su misin de salvacin.
Pero este cuerpo, que creci como el nuestro, de a poco, pasando por todas las etapas normales de un
feto, no es el resultado de una fecundacin entre un vulo y un espermatozoide. Este hecho,
absolutamente anormal y fuera de las leyes biolgicas, ha sido posible por una especial y directa
intervencin de Dios, para el cualnada es imposible (Lc. 1,37).
Gracias a este hecho admirable, la naturaleza divina (Dios) y la naturaleza humana (hombre), se han unido
de una manera admirable e indivisible en una sola Persona, la Persona divina del Verbo
encarnado. Por eso decimos que Jess es, al mismo tiempo, verdadero Dios y verdadero hombre.
Todo esto lo encontramos en el Evangelio de Lucas 21, 26 ss.
2. Cuando hablamos denacimiento, la gran esta que celebramos en Navidad, nos referimos a otro hecho,
muy natural y bello: despus de nueve meses, tiempo normal de la maduracin del cuerpo humano, nace
la guagua; y nace como todos los bebs del mundo, por el mismo camino, con los mismos dolores
propios del parto natural; nace llorando y sangrando como todos y necesitado inmediatamente de los
cuidados delicados que toda mam conoce por experiencia: amamantar, lavar, mudar, etc.
Realmente Mara dio a luz, experimentando los dolores de parto y, obviamente, la alegra de ser madre (Lc. 2, 1-7).
3. La relacin entre la maternidad y la virginidad de Mara es otra verdad dada a conocer por Dios. No
podemos en- tenderla con explicaciones simplemente humanas. Ella ha concebido virginalmente a Jess, es
decir, no con la participacin de un varn, sino por la sola intervencin del Espritu Santo; y, ensea la
Iglesia, despus permaneci siempre Virgen.
Un gran pensador y santo, despus de meditar mucho la Palabra de Dios, ha dicho: Mara fue Virgen al
concebir a su Hijo, Virgen antes del parto, Virgen despus del parto, Virgen siempre (San Agustn).
Por lo tanto, cuando los evangelios hablan de los hermanos y hermanas de Jess, se reeren a
parientes prximos de Jess, segn una expresin em- pleada en aquella poca y en esos lugares de
Oriente Medio.
Para los catlicos, la virginidad de Mara no es simple y exclusivamente de naturaleza espiritual y simblica; lo
es tambin en el sentido ms concreto de lo que se entiende por virginidad. Una vez ms, para Dios
nada es imposible.
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Volver a la ltima frase del relato de la abuelita

de Francisco (Es que yo saba que l estaba
siempre con nosotros) y solicitar a los alumnos/as
que sealen por qu esa certeza le dio fuerzas
a la abuelita, cuando era joven, para enfrentar
tantas dicultades.
Otras propuestas
Tambin se puede ofrecer a los alumnos y
alumnas breves testimonios de santos o mrtires,
incluso no catlicos, quienes an hoy siguen
dando su vida porque tienen la certeza de que el
Seor est con ellos. Algunos como Ghandi han
dado incluso su vida por la certeza de que el trato
dado a sus hermanos es indigno a un ser humano.
Ciertas certezas mueven a las personas a hacer
mucho bien.
Este y otros ejemplos pueden buscarse en la serie
H- roes de Nuestro Tiempo, de Editorial Don Bosco.

Otras propuestas
Se puede pedir que, por parejas, los alumnos/as
traigan o hagan en la misma sala unos pequeos
paquetes de regalo. A un costado del paquete, las
parejas colocan una de las cosas que ms piden las
personas o los medios de comunicacin (puede
pedirse con antelacin que pon- gan atencin a la
publicidad en su medio). El profesor/a va pidiendo
que los alumnos vayan leyendo en voz alta sus
regalos, colocando ms en el medio y amontonados
aquellos regalos ms lejanos al espritu evanglico.
Lue- go que pasen todos, el profesor/a invita a que
comprue- ben cul es el centro de la Navidad y qu
impide cap- tarlo. Al centro de todos los regalos (y
seguramente muy tapada) est una imagen de Jess
nio que el profesor/a ha dejada tapada previamente.
La reexin y el dilogo estn abiertos para el docente.
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Una actividad interesante sera, tras denir como

dolo todo aquello a quien sacrican su vida las
personas, pedirles a los alumnos y alumnas que
indiquen qu dolos tiene la gente actualmente y
explicar que Jess nos li- bera de la opresin de
todos aquellos dolos.
El nacimiento de Jess se presta estupendamente

para que los alumnos y alumnas preparen una
dramatizacin. Pueden hacerse al menos dos
representaciones: una, de Mt. 1, 18- 2, 12; otra de
Lc. 2, 1-20. Al nalizar, se puede hacer un
interesante trabajo consistente en comparar qu
aspectos son similares en cada uno de los relatos, y
cules son exclusivos de cada uno.
Para ti
El misterio de la encarnacin que estn reexionando los alumnos y alumnas trae una buena noticia para todos
nosotros: que, a semejanza de Jess en Beln, los varones y las mujeres hemos sido creados para ser hijos de Dios
Padre.
La imagen de Dios es fundamental en la vida espiritual. Ella condiciona nuestra relacin con l. Sobre la
formacin de la imagen de Dios inuyen ciertamente la madre y el padre y las personas que nos han hablado de
Dios: educadores, sacerdotes, catequistas, ambientes educativos... Pero es muy importante la experiencia religiosa
personal: mayor o menor atencin al misterio de Dios a travs de la reexin, la percepcin de su presencia en
los momentos gozosos o difciles, la experiencia del perdn, las inspiraciones divinas sobre la visin del mundo
y de la vida.
Conocer al Padrees una gracia que Jess pidi para sus discpulos y que nosotros imploramos al Espritu
Santo:Haz que, por Ti, conozcamos al Padre; no se trata de conocerlo slo intelectualmente, sino a travs de un
renovadocario y afecto y la comprensin de sus planes para nosotros y para el mundo.
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La contemplacin de la vida de Mara a travs de
estas imgenes puede cerrarse con un bonito
momento de oracin. Para ello, puede servir esta
plegaria creada por L. de Grandmaison, llamada
Dame un corazn de nio:
Santa Mara, Madre de Dios
consrvame un corazn de
nio, puro y cristalino
como una fuente.
Dame un corazn
sencillo que no
saboree las tristezas;
un corazn grande para
entregarse, tierno en la
compasin;
un corazn el y
generoso que no
olvide ningn bien
ni guarde rencor por ningn mal.
Frmame un corazn manso y
humilde, amante sin pedir
retorno,
gozoso al desaparecer en otro
corazn ante tu divino Hijo;
un corazn grande e
indomable que con ninguna
ingratitud se cierre,
que con ninguna indiferencia
se canse; un corazn
atormentado por la gloria de
Jesucristo,
herido de su amor,
con herida de su
amor,
con herida que slo se cure en el cielo.
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Pg. 103
Candelaria(Copiap)
Una actividad interesante es que los alumnos y

alumnas averigen qu santuarios marianos
existen en nuestro pas. Se sugiere que lo hagan
por parejas y sealen, para el santuario que elijan,
sus principales caractersticas (historia,
devociones, fechas importantes, etc.). Algunos de
ellos son:
Nta. Sra. del Rosario de Andacollo (Andacollo, Coquimbo):

Nuestra Seora Pursima de las Cuarenta Horas (Limache)
Inmaculada Concepcin de Lo Vsquez(Casablanca)
Inmaculada Concepcin(Cerro San Cristbal,
Nta. Sra. de las Peas(Livilcar,

Arica) Nta. Sra. de la Tirana(La
Tirana, Iquique):
Nuestra Seora de Lourdes(Cavancha Iquique) Nuestra Seora de la
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Santiago): Santuario de Lourdes(Quinta Normal,

Santiago)
Nta. Sra. de la Candelaria (San Pedro de la Paz,
Concep- cin)
Santuario de Nuestra Seora de la Candelaria
(Misin Rahue, Osorno)
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104-105
Pg. 104
En l podemos reconocer los rasgos de cada

pequeo ser humano que viene a la luz, sea
cual fuere su raza o nacin:
Respuestas:
es el pequeo palestino y el pequeo

1. Jess es Dios y nos acompaa en nuestra vida.
israel; es el beb estadounidense y el
afgano;
2. Porque es el Hijo eterno de Dios y, al
mismo tiempo, es hijo de Mara.
es el hijo del hutu y el hijo del tutsi...
3. Porque el hijo que ella dio a luz es Dios.

4. Es que Jess resucit, tal como lo haba prometido.
Pg. 105
Otras propuestas
Explicar cmo la Navidad tiene una gran
importancia en la estructura del ao litrgico:
Adviento o tiempo de preparacin de la
Navidad, Navidad, Epifana...
Como los pastores, acudamos a Beln,
quedmo- nos en adoracin ante la
gruta, jando la mirada en el Redentor
recin nacido.
es el nio cualquiera, que es alguien para

Cristo.
Hoy pienso en todos los pequeos del
mundo: muchos, demasiados, son los
nios que nacen ya condenados a sufrir,
sin culpa, las consecuencias de conictos
inhu- manos.
Salvemos a los nios, para salvar la
esperanza de la humanidad!.
Sera muy interesante que los alumnos/as, en

pequeos grupos, buscaran en Internet los ltimos
Mensajes de Navidad del Papa. Cada estudiante lee
uno y seala qu aspecto de Navidad se destaca en
ese ao. A partir de ese resumen, como grupo
elaboran su propio Mensaje de Na- vidad, breve, de
media pgina a lo ms. Se lee en el curso y, de ser
posible, se pegan en los diarios murales del colegio o
se entregan a los apoderados en su prxima reunin.
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Para ti
Arte sagrado y clases de Religin
Entre las artes y la educacin religiosa se da una relacin
muy profunda y fecunda. El escritor Hermann Hesse ha
dicho que el arte puede revelar a Dios presente en
todas las cosas.
Desde siempre, el arte sagrado hunde sus races en la
interpretacin del cosmos (mitologas) y en la relacin
profunda con lo divino. La Iglesia puede mostrar hoy al
mundo entero uno de los patrimonios artsticos ms
ricos y variados de toda la historia de la humanidad.
Dios mismo, el Creador, educa a travs de smbolos,
imgenes, representaciones plsticas que tocan la mente
y el corazn. La Biblia est llena de ejemplos.
Juan Pablo II, en un discurso dirigido a los artistas,
arm: Con los Evangelios el arte ha entrado en
la historia (Discursos a los artistas 1981). Sabemos
como Jess, para evangelizar y educar a su pueblo,
utiliz un lenguaje eminentemente ar- tstico,
representativo, gurativo, simblico, esttico, audiovi- sual,
especialmente en sus parbolas, analogas y metforas.
Desde los primeros siglos de la historia del cristianismo.
la Biblia ha sido enseada a los analfabetos a travs de
imgenes (Biblia pauperum oBiblia de los pobres,
como la llamaba Lutero). El arte es un buen camino
para educar a la trascendencia, a la contemplacin, a
penetrar silenciosamente en el misterio de Dios y de la
Pg. 106
Eternidad. El verdadero arte religioso habla, conmueve,
y mueve al ms all de lo visible y tangible. En la historia
del arte religioso cristiano podemos admirar las
Respuestas:
representaciones de todos los grandes momentos y de
1. La
pintura
de
la
izquierda
los grandes personajes del Antiguo y Nuevo Testamento.
representa el nacimien- to de Jess
Sobre- salen los evangelios y, de un manera muy especial,
en Beln, y la pintura de la derecha
los acontecimientos de Semana Santa y de la vida de la
representa el anuncio del
Virgen Mara.
arcngel
Gabriel
a
Mara
Muchas de estas obras, fueron creadas por grandes
(Anunciacin).
santos y msticos y maniestan silenciosamente su
profunda fe y sus sinceros sentimientos religiosos.
Tambin hoy es posible enriquecer la Educacin Religiosa Escolar, valorando y recuperando esta fuente didctica y no
solamente para conocer la historia del arte, sino para facilitar el acercamiento al Misterio,al Absoluto.
Lamentablemente hoy, en un mundo secularizado y pragmtico, el arte sagrado ha perdido inters y signicacin.
Nuevas corrientes artsticas han llevado los intereses y las manifestaciones por otros caminos. Se percibe, sin
embargo, en estos ltimos aos, un cierto inters por el cine religioso.
El Vaticano, consciente del valor de este grandioso patrimonio, ha tomada la feliz iniciativa de catalogar y preservar los
bienes culturales y artsticos de toda la iglesia universal.
El profesor/a de Religin, sensible a este tema y deseoso de educar la dimensin cultural de la fe tambin a
travs del arte, debe tener presente, entre otros muchos, estos criterios bsicos:
a) Cuidar la calidad artstica, que puede ser tambin artesanal.
b) Preferir obras que revelen sacralidad e invitan ms fcilmente a la trascendencia. El arte religioso
moderno no logra sintonizar bien con el alma cristiana del pueblo creyente y a veces produce cierto rechazo.
c) Aprender, con la ayuda de expertos en arte religioso, a leer e interpretar los mensajes subliminales
(sacramentalidad) insertos en las obras artsticas.
d) Conocer las teologas y las espiritualidades de las diferentes pocas (occidentales y orientales) para
una buena utili- zacin de este recurso educativo.
e) Promover, especialmente en este campo, las experiencias interdisciplinarias, tan positivas en la educacin religiosa
escolar catlica.
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Para profundizar
Origen delViejo Pascuero
De San Nicols, obispo de Mira (Turqua)
en el siglo IV, tenemos muchas noticias, pero
es difcil distinguir las pocas autnticas del
gran nmero de leyendas tejidas alrededor
de este popularsimo santo. Como en
alemn se llama San Nikolaus, lo
empezaron a llamar Santa Claus, y lo pintan
como un anciano vestido de rojo, con una
barba muy blanca, que pasaba de casa en
casa repartiendo regalos y dulces a los
nios.
Este santo fue tan popular en la
antigedad, que se le han consagrado en el
mundo ms de dos mil templos. Era
invocado en los peligros, en los naufragios,
en los incen- dios y cuando la situacin
econmica se pona difcil, y la gente
consegua por su intercesin favores
admirables.
Por haber sido tan amigo de la niez, en
su esta del 6 de diciembre se reparten
dulces y regalos a los nios, y prcticamente
con esta fecha empezaban las festividades
navideas.
De San Nicols escribieron muy hermosamente San Juan Crisstomo y otros grandes santos. Su
biografa la escribi San Metodio, Arzobispo de Constantinopla, y de ella sacamos los siguientes
datos curiosos.
Naci en Licia, Turqua, de padres muy ricos. Desde nio se caracteriz porque todo lo que
consegua lo reparta entre los pobres. Deca a sus padres: Sera un pecado no repartir mucho,
siendo que Dios nos ha dado tanto.
Tena un to que era obispo y este lo consagr como sacerdote. Al morir sus padres atendiendo
a los enfermos en una epide- mia, l qued heredero de una inmensa fortuna. Entonces reparti
sus riquezas entre los pobres y se fue de monje a un monaste- rio. Despus quiso visitar la Tierra
Santa donde vivi y muri Jess, y al volver de all lleg a la ciudad de Mira (en Turqua) donde los
obispos y sacerdotes estaban en el templo discutiendo a quin deberan elegir como nuevo obispo
de la ciudad, porque el anterior se haba muerto. Al n dijeron: Elegiremos al prximo sacerdote
que entre al templo. Y en ese momento sin saber esto, entr Nicols y por aclamacin de todos
fue elegido obispo. Por eso se le llama San Nicols de Mira.
La especialidad de este santo fueron los milagros tan numerosos que logr conseguir de Dios.
El emperador Licino decret una persecucin contra los cristianos y Nicols fue encarcelado y
azotado, pero sigui apro- vechando toda ocasin que se le presentaba, para ensear la religin a
cuantos trataban con l. Ms tarde lleg el emperador Constantino y lo liber a l junto con todos
los dems prisioneros cristianos.
Dicen que el santo muri el 6 de diciembre del ao 345.
En oriente lo llaman Nicols de Mira, por la ciudad donde estuvo de obispo, pero en occidente
se le llama Nicols de Bari, porque cuando los mahometanos invadieron a Turqua, un grupo de
catlicos sac de all en secreto las reliquias del santo y se las llev a la ciudad de Bari, en Italia.
En esa ciudad se obtuvieron tan admirables milagros al rezarle a este gran santo, que su culto
lleg a ser sumamente popular en toda Europa. Es Patrono de Rusia, de Grecia y de Turqua. En
Roma ya en el ao 550 le haban construido un templo en su honor.
Hoy, aun bajo los vestidos delViejo Pascuero, San Nicols nos recuerda el gran mandamiento del amor.
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Como eventual cierre o evaluacin de la Unidad, se puede
invitar a algunos alumnos a mirar detenidamente la
pgina 97 y responder qu signica la imagen y el ttulo
de la Unidad.
Revisar los cuadernos por ltima vez la prxima clase
para ver si los alumnos/as hicieron la autoevaluacin y si
elabora- ron la carpeta del Mes de Mara, pedidas en el
Compromiso para mi vida.
Misin
cumplida! Hemos llegado al trmino del camino.
Durante el ao escolar el curso ha vivido muchas
experiencias interesantes. En todo
momento se nos ha propuesto Crecer con Jess porque
Somos el Nuevo Pueblo De Dios. Una mirada
retrospectiva al camino recorrido y compartido como
curso, nos permitir elaborar una breve sntesis y
hacerla plegaria de agradeci- miento y alabanza.
Ocho pasos. Ocho descubrimientos.
Ocho razones para agradecer.
1 La primera Semana Santa ha cambiado la historia de

la humanidad y la ma. Ahora pertenezco para
siempre al Nuevo Pueblo de Dios. Qu signica esto
para m? (compartir).
Todos: Te doy gracias y te alabo, Padre Dios, porque has sido bueno conmigo y me has invitado a
pertenecer a tu familia que es la Iglesia, Nuevo Pueblo de Dios.
Dios me ha enviado y regalado una maravillosa carta de amor, en la cual me cuenta cunto me ama y qu espera de m.
Es la Biblia, el libro sagrado del Nuevo Pueblo de Dios. Qu signica esto para m? (compartir).
Todos: Te doy gracias y te alabo, Padre Dios, porque ahora puedo conocerte a travs de la Sagrada
Escritura y darte a conocer ensendola a otros.
La historia de mi familia, narrada en la Biblia, es muy larga y bella. Jess ocupa el puesto central. Para
comprenderla y go- zarla mejor, necesito seguir estudindola toda la vida. Qu signica esto para m? (compartir).
Todos: Te doy gracias y te alabo, Padre Dios, porque ahora s que desde siempre has pensado en
m y que has preparado un Pueblo Escogido para que recibiera a tu Hijo, el esperado de los
tiempos.
Dios no quiere vivir solo y aislado. Ha escogido un pueblo (Israel) y ha hecho con l una alianza de amistad.
Encontramos esta historia en el Antiguo Testamento. Qu signica esto para m? (compartir).
Todos: Te doy gracias y te alabo, Padre Dios, porque has amado a mis antepasados y con ellos has
preparado la venida de Jess para establecer la Nueva y Eterna Alianza.
El Padre Dios desea que vivamos todos unidos en su Familia que es la Iglesia, unidos su Hijo Jess y
empeados en dar a conocer su amor a todos los hombres. Qu signica esto para m? (compartir).
Todos: Te doy gracias y te bendigo, Padre Dios, porque en tu familia, que es el Nuevo Pueblo de
Dios, hay un puesto y una misin tambin para m.
El momento ms importante de mi vida ha sido el da del bautismo. Ahora pertenezco a Dios y a su Nuevo Pueblo
para siempre. En la celebracin de los dems sacramentos puedo renovar y profundizar este regalo. Qu signica esto
para m? (compartir). Todos: Te doy gracias y te bendigo, Padre Dios, por el regalo de los
Sacramentos. Procurar celebrarlos con fe y vivirlos con delidad. As podr Crecer con Jess y
como Jess.
El que est unido a Jess, aprende a vivir, amar y servir como l. Esto signica ser hombre nuevo y vivir la vida nueva.
Qu signica esto para m? (compartir).
Todos: Te doy gracias y te bendigo, Padre Dios, por la vida nueva que has trado a este mundo y
que has enseado con tu testimonio y tu palabra.
Desde que Jess, nacido de la Virgen Mara, ha venido a este mundo, no estaremos nunca solos. Ahora l es el
Emmanuel, el Dios con nosotros. En cada Navidad celebramos con amor este acontecimiento. Qu signica esto para
m? (compartir). Todos: Te doy gracias y te bendigo, Padre Dios, por este ao escolar que me permiti
conocerte ms y apreciar mejor lo que signica pertenecer a tu Nuevo Pueblo que es la Iglesia. En
ella quiero permanecer siempre para crecer contigo.
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Amn.
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EVALUACIN UNIDAD 1
. El Nuevo Pueblo de Dios Nace en Semana Sa

Alumno/a:
...................................................................................................................................
Curso: ...........................
Profesor/a: ....................................................................................................................................
Fecha: ............................
Instrucciones:
Trabajo personal.
Puedes utilizar el Nuevo Testamento
Piensa, luego responde.
No hay preguntas al profesor/a durante la prueba.
I. EL ANUNCIO DE LA RESURRECCIN
Escribe los siguientes textos bblicos del Nuevo Testamento que nos
anuncian la resurreccin y la especial importancia que daban los primeros
cristianos al da del Seor.
1 Carta de San Pablo a los Corintios, captulo
16, versculo 2.
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Libro de los Hechos de los Apstoles, captulo

20, versculo 7.
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Libro de los Hechos de los Apstoles, captulo 2,

versculo 42.
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1 Carta de San Pablo a los Corintios, captulo 11,

versculo 23 al 26.
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Cul es el anuncio que realizan los textos bblicos

que has escrito?
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Qu da celebraban los cristianos la noticia de la Resurreccin? Por qu ese da?

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1. Ubica los siguientes acontecimientos pascuales en el da que corresponde.

1.
Cristo.
Jess lava los pies a los apstoles.
4. Juan y su Madre a los pies de la Cruz.
2. Oracin en el Huerto.
3. Muerte de
5. Jess comparece ante Poncio Pilatos.
6. Jess celebra la ltima Cena.

7. Jess resucita.
8. Llevan el cuerpo de Cristo al sepulcro.
9. Las mujeres anuncian la resurreccin.
Jueves Santo
Viernes Santo
Domingo de Resurreccin
2.Observa los siguientes dibujos y relacinalos con la celebracin de la Semana

Santa que los cristianos realiza- mos hoy.
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III.DESARROLLO
a) Cual es la gran noticia que rene a todo el pueblo cristiano?
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b) Cmo celebra actualmente el Pueblo de Dios la Semana Santa?

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c) Cmo Jess logra vencer el mal?

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d) Qu acciones a favor de la vida realiz el Seor Jess?

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e) Cmo una familia puede celebrar la Semana Santa en la comunidad Iglesia?

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f) Qu tiempo litrgico nos prepara para vivir ms intensamente la Semana Santa?

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EVALUACIN UNIDAD 2
. La Biblia es el li bro del Pueblo de Dios
Alumno/a:
....................................................................................................................................
Curso: ...........................
Profesor/a: ....................................................................................................................................
Fecha: ............................
Instrucciones:
Trabajo personal.
Para contestar debes util.
Debes contestar en forma ordenada, con letra clara, evitando hacer borrones.
1. Jess ensea la Palabra de Dios a sus discpulos.

2. Esta lectura nos sirve para acercarnos ms a Jess.
3. Las preocupaciones del mundo ahogan la Palabra.
4. La tierra buena es el que oye la palabra y la comprende.
5. El que oye la Palabra es quien ha escuchado el camino de Jess.
6. La lectura se llama la Parbola del Sembrador.
7. El que practica la Palabra de Dios da siempre buenos frutos.
8. La tierra buena es una persona que se olvida de la Palabra de Dios.
9. El nombre de esta parbola es el Hijo Prdigo.
10. La parbola fue contada a unos extranjeros.
COMPRENSIN DE LECTURA
Para desarrollar esta actividad debes trabajar con la Biblia.
Busca Mateo 13,3-9; Mateo 13,18-23
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Escribe una V si la armacin es verdadera o una F si es falsa.

b) En las siguientes 2 vietas dibuja la parbola que has ledo (Mateo 13,18-23).
1
c) Redacta con tus palabras la parbola del sembrador utilizando otros personajes
de la vida actual.
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d) Qu quiere decir El que tenga odos, que oiga?
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e) T, a veces, te sientes sembrador de la Palabra de Dios para otras personas? Por
qu?
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109
II. COMPLETA UTILIZANDO TU LIBRO DE RELIGIN Y LA BIBLIA

1. En la pgina 21 del libro de Religin aparece una imagen: Qu representa esta
imagen?
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2. Completa el siguiente texto.
La Formacin de la Biblia
La Biblia es un conjunto de libros que contiene la
. En ella Dios se comunica con el
Pueblo: le habla, comparte esperanzas y angustias, muestra su amor, ensea a ser feliz e invita a conocerlo y
seguirlo.
La Biblia est compuesta por
y
libros agrupados en dos partes:

.
El Antiguo Testamento narra la historia del

Nue- vo Testamento narra la vida de
, antes del nacimiento de Jess. El

mismo y de las
. Jess es
el lazo entre estas dos partes.

3. En la pgina 24 del libro, observa las palabras que aparecen en negrita.
Elije 3 (tres) y con tus propias palabras di qu signicado tienen para ti.
PALABRA
QU NOS QUIERE DECIR?
4. Escribe con palabras las siguientes citas bblicas:

CITA BBLICA
1 R. 3, 512 Jn.
13,1-20
Mt. 2,1
Mt. 3,13-17
CITA BBLICA CON PALABRAS
Gen. 1,1-2
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5. A qu libros de la Biblia se reeren las siguientes abreviaturas? Marca,

adems, una X segn el Testamento al que pertenezcan:
Abreviatura
Libro
Nombre del
Antigu
o
Testame
nto
Nuevo
Testame
nto
Mt.
Ex.
Rom
. Mc.
Dt.
Is.
Sab.
Ef.
Dn.
Jos.
Hch.
Gn.
Lc.
1
Jn.
1 P.
2 Tim.
Jn.
6. Para qu nos sirve conocer la Palabra de Dios?

................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
7. Dene el trmino Biblia.

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................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
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8. Expresa con un dibujo, una historia, un comic, una poesa, una oracin,
una cancin, un grafti, etc., cmo cada uno de nosotros puede practicar y
anunciar la Palabra de Dios a los dems.
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EVALUACIN UNIDAD 3
. La Historia de nuestra Salvacin .
Alumno/a:
....................................................................................................................................
Curso: ...........................
Profesor/a: ....................................................................................................................................
Fecha: ............................
Instrucciones:
Trabajo personal.
Puedes utilizar tu cuaderno.
No hay preguntas al profesor/ durante la prueba.
I. PROTAGONISTAS DE LA ANTIGA ALIANZA

Encuentra en esta sopa de 12 palabras relacionadas con la Antiga Alianza.
1
XODO
YAV
MOISS
CISMA
GNESIS
PROFETAS
ABRAHAM
10
DECLOGO
PACTO
11
ALIANZA
ISRAEL
12
SALVACIN
Q U I N T O
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113
2. Escoge 4 palabras de la sopa de letras y explica su signicado segn lo aprendido en esta

unidad.
Palabra
Signicado
3. Ordena cronolgicamente los siguientes acontecimientos histricos del pueblo de Israel.

Los profetas anuncian al Mesas.
Los Jueces y la Monarqua.
Esclavitud y xodo.
Liberacin y Reconstruccin.
Etapa Patriarcal.
Cisma de Israel.
Exilio.
114
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4. El Salvador Esperado: Jess de Nazaret

Busca estas citas bblicas y anota en el lugar adecuado del mapa segn el nmero que les
corresponda:
1. Jn. 6,21-22
2. Mt. 23,37
3. Mt. 19,1
4. Mc. 1,9
5. Mc. 2,1
6. Mc. 7,24
7. Mc. 8,27
MAR
Monte
Tir
8. Mc. 10,46
Cesarea de
9. Lc. 2,6
10. Lc. 24,1
TRACONTI
DA
Corazn
Cafarnan
Mont
Tiberades
e
Cesar
Mont DECPO
Nazar
Carmel
e
Tabo
SAMAR
Ascal
Gaza
Bel
JUDE
Jeric
Hebrn
Jerusaln
IDUME
PERE
Q U I N T O
B S I C
115
5. Respuesta breve
a) Cul es la gran noticia que anuncian los profetas en el Antiguo Testamento?
..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
b) Cmo se maniesta el amor de Dios por su pueblo en el Antiguo Testamento?

..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
c) Entre quines se celebra la Nueva Alianza?

..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
d) En qu libros se cuenta la historia de la Antigua Alianza?

..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
116
Q U I N T O
B S I C
e) En qu consiste la Nueva Alianza de Jess?

..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
f) Has sentido alguna vez la necesidad de pedir ayuda a Dios, es decir, de

sentirte salvado por Dios? Narra brevemente tu experiencia.
..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................
6. RELACIONA:
Asocia correctamente cada palabra de ambas columnas colocando el nmero que
corresponde a la izquierda.
Pascua
Pueblo de la Antigua Alianza
Moiss
Divisin del Reino
xodo
Nuevo Testamento
Biblia
Primer Patriarca, Padre de la Fe
Gnesis
Libertador de Israel
Canan
Fiesta religiosa juda
Abraham
Dios Padre que crea
Jess
Salida del pueblo a la tierra prometida
David
Palabra de Dios
Nueva Alianza
10
Rey de Israel
Israel
11
Tierra Prometida
Cisma
12
El Mesas prometido
Q U I N T O
B S I C
117
.
Alumno/a:
EVALUACIN UNIDAD 4
Una Historia de Amor .
...................................................................................................................................
Curso: ...........................
Profesor/a: ....................................................................................................................................
Fecha: ............................
Instrucciones:
Trabajo personal.
Puedes utilizar el Nuevo Testamento.
I. COMPRENSIN DE
LECTURA Los
Pactos
Un pacto es un acuerdo entre dos o ms personas que se comprometen a cumplir algo. Cuando las
personas que realizan el pacto confan plenamente una en la otra, este pacto se hace verbalmente.
Del mismo modo, los cristianos confan plenamente en las promesas que Dios les ha ido haciendo a lo largo
de la historia de la salvacin. En ella vemos que Dios hizo una alianza con No, con Abraham, con Isaac, con
Jacob. Pero la alianza ms importante del Antiguo Testamento Dios la pact con Moiss, quien representaba al
pueblo de Israel.
Dios estableci un pacto: dio a Moiss diez normas para ayudar a su pueblo a vivir segn la voluntad de
Dios. Fue el primer pacto de Dios con su pueblo. Estas normas se llaman los Diez Mandamientos o Declogo y
pueden resumirse en dos: amar a Dios y amar a los dems, es decir, al prjimo.
El pueblo de Israel guard las tablas de la Ley, donde estaban escritos los Diez Mandamientos, en una caja muy
especial: el Arca de la Alianza.
1.Dene con tus palabras: Que es un pacto?
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
2.Entre quines se celebr el pacto de la Antigua Alianza?

................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
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118
Q U I N T O
B S I C
3.Qu se necesita para celebrar un pacto con otra persona?

................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
4.Por qu los israelitas guardaron las tablas de la ley en el Arca de la Alianza?
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
5.Qu nalidad tenan los diez mandamientos para el Pueblo de Israel?
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
6.Los pueblos o los pases celebran pactos actualmente?
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
7.Cundo una de las partes rompe un pacto? Qu sucede entre esas personas?
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
8.Cul fue el ltimo pacto que hiciste? Con quines? En qu consisti?
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
Q U I N T O
B S I C
119
II. SELECCIN MLTIPLE

Encierra en un crculo la respuesta correcta.
1. En el Arca de la Alianza se guardaba:
a)
b)
c)
d)
El testamento de Moiss.
Las tablas de la ley.
El mapa de la tierra prometida.
Los escritos de Moiss.
2. El Declogo es:
a)
b)
c)
d)
La descripcin de la ruta a la tierra prometida.

Un pacto entre diez personas.
Los diez mandamientos.
El arca de la alianza.
3. Antiguo Testamento signica:

a)
b)
c)
d)
Antigua Alianza.
Nueva Alianza.
Futura Alianza.
Gran Alianza.
4. La Antigua Alianza es un pacto entre:

a)
b)
c)
d)
Dios y todos los pueblos del Oriente.

Moiss y los pueblos rabes.
Dios y el Pueblo de Israel.
Dios y Moiss.
5. Actualmente los pactos entre dos pases reciben el nombre de:

a)
b)
c)
d)
Alianza.
Tratados.
Trueque.
Promesas.
6. El primer patriarca que realiz un pacto de amistad con Dios fue:

a)
b)
c)
d)
Isaac.
Moiss.
Jacob.
Abraham.
7. El primero de los diez mandamientos es:

a)
b)
c)
d)
Amar al prjimo.
Amar a Dios sobre todas las cosas.
Respetar al padre y la madre.
Santicar el da del Seor.
120
Q U I N T O
B S I C
8. La principal misin de los profetas fue:

a)
b)
c)
d)
Conservar el Arca de la Alianza.

Mantener viva la alianza entre Dios y su pueblo.
Liderar al pueblo para enfrentar las guerras.
Construir el templo de Jerusaln.
9. Los israelitas, ante la Antigua Alianza:

a)
b)
c)
d)
Permanecieron siempre el a ella.

Lograron que el pueblo cumpliera los diez mandamientos.
Se olvidaron rpidamente del pacto con Dios.
Se mantuvieron unidos en la tierra prometida.
10. Cul es la gran promesa que hace Dios a su pueblo?

a)
b)
c)
d)
Que el Templo nunca ser destruido.

Que los diez mandamientos siempre estn vigentes.
Que celebrar una nueva alianza denitiva.
Que siempre habr un profeta con ellos.
III.LOS DIEZ MANDAMIENTOS

Completa el siguiente cuadro con los Diez
Mandamientos.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Q U I N T O
B S I C
121
IV. DESCRIBE
Qu acontecimientos representan las
dos imgenes de Moiss?
....................................................................................
....................................................................................
....................................................................................
....................................................................................
....................................................................................
....................................................................................
....................................................................................
....................................................................................
IV.
INVENTA UN MANDAMIENTO PARA CUIDAR LA NATURALEZA E ILSTRALO CON UN DIBUJO.
Mandamiento:
...................................................................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................................................................
122
Q U I N T O
B S I C
EVALUACIN UNIDAD 5
. La Iglesia Pueblo de Dios .
Alumno/a:
...................................................................................................................................
Curso: ...........................
Profesor/a: ....................................................................................................................................
Fecha: ............................
Instrucciones:
Trabajo personal.
Papa
Pacto de Amor entre Dios y toda la humanidad.
Obispos
Llevar a Jesucristo a todos los pueblos del mundo.
Presbteros
Iglesia universal.
Diconos
Cristianos consagrados a Dios para ayudar al prjimo.
Iglesia
Bautizados que viven su fe en la familia y en el trabajo.
Religiosos
Sucesor de San Pedro, Pastor de la Iglesia.
Laicos
Sucesores de los apstoles, pastores de su pueblo.
Catlica
Colaboran con los Obispos, anuncian a Jesucristo.
Nueva Alianza
Ayudan a los Obispos y los Presbteros.
10
Misionera
Nuevo Pueblo de Dios.
I. RELACIONA CORRECTAMENTE LOS SIGUIENTES TRMINOS

Responde segn lo aprendido en esta unidad.
Q U I N T O
B S I C
123
II. TEXTOS BIBLICOS

Relaciona cada cita bblica con alguna caracterstica de la Iglesia (Una, Santa,
Catlica y Apostlica) y explica tu eleccin.
CITA BBLICA
Un edicio levantado sobre los
funda- mentos que son los apstoles
y los profetas y Jesucristo mismo es
la piedra principal. En Cristo va
levantndose en todas y cada una de
sus partes, hasta llegar a ser en el
Seor, un templo Santo.
Efesios 2, 20-22
CARACTERSTICA
Yo la relaciono porque
Vayan, pues, a las gentes de todas

las naciones, y hganlas mis discpulos;
bau- tcenlas en el nombre del Padre,
del Hijo y del Espritu Santo.
Mateo 28, 19-20
Hay un solo cuerpo y un solo

Espritu, as como Dios los ha llamado
a una sola esperanza. Hay un solo
Seor, una sola fe, un solo bautismo,
hay un solo Dios y Pa- dre de todos,
que est sobre todos, acta por
medio de todos y est en todos.
Efesios 4, 4-6
III.COMPLETAR
1. Por qu decimos que todos los cristianos y cristianas tenemos una funcin que realizar
dentro de la Iglesia?
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
124
Q U I N T O
B S I C
2. Cul es la misin que tiene un Papa en la Iglesia?

................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
3. Cul es la misin que tiene un sacerdote en su parroquia?

................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
4. Cul es la misin de un laico o laica en su familia y en el trabajo?

................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
5. Quines son misioneros y en que consiste su tarea?

................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
6. Cmo puedes ser misionero en tu colegio? Explcalo con un ejemplo.

................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
7. De qu modo la Iglesia colabora con los ms pobres y desposedos de la sociedad?

................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
Q U I N T O
B S I C
125
IV. INTELIGENCIAS MLTIPLES

Expresa con una oracin, un dibujo, una caricatura, un relato, un signo, un
poema, una carta, un ensayo, etc., lo siguiente: Cmo vas sintiendo a la
Iglesia de Jess que camina a tu lado, que te acompaa y te anima en la fe?
126
Q U I N T O
B S I C
EVALUACIN UNIDAD 6
.
Alumno/a:
Bienvenidos al Nuevo Pueblo de Dios .
....................................................................................................................................
Curso: ...........................
Profesor/a: ....................................................................................................................................
Fecha: ............................
Instrucciones:
Trabajo personal.
I. VERDADERO Y FALSO
Responde segn lo aprendido en esta unidad.
1
Un signo expresa una realidad invisible.
2
Los signos nos ayudan a comunicarnos.
El agua signica muerte y aridez.
Seis son los sacramentos que reciben los cristianos catlicos.
Los sacramentos de iniciacin son Bautismo, Conrmacin y Eucarista.
El Bautismo nos hace hijos de Dios y miembros de la Iglesia.
Los sacramentos son instituidos por Jesucristo para todos los hombres.
La Conrmacin celebra la llegada de la infancia.
El Bautismo celebra el nacimiento de un nuevo miembro de la familia.
10
La Eucarista es la mxima unin con el Seor y con los hermanos.
11
Los sacramentos son signos de la presencia de Dios.
12
En el Bautismo se emplea el agua y el vino.
127
Q U I N T O
B S I C
II. COMPLETA
Completa la tabla segn lo estudiado en la
unidad.
Momento de la vida
Sacramento
Signo/gesto
Nacimiento
Paso a la madurez
Necesidad de alimento
III. RELACIONA
Relaciona cada texto bblico con el sacramento de iniciacin que corresponde.
1. El que no nace del agua y del Espritu no puede entrar en el
Reino de Dios. (Jn. 3,5) Esta cita bblica la relaciono con el sacramento:
..........................................................................
Porque para m: ............................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................................
2. Recibirn la fuerza del Espritu Santo cuando venga sobre ustedes, y sern
mis testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria y hasta los extremos
de la tierra. (Hch. 1,8)
Esta cita bblica la relaciono con el sacramento: ..........................................................................
Porque para m: ............................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................................
3. Yo soy el pan de vida... el que coma de este pan vivir para

siempre. (Jn. 6,48-58) Esta cita bblica la relaciono con el sacramento:
..........................................................................
Porque para m: ............................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................................
128
Q U I N T O
B S I C
IV. SIGNOS
Escribe el signicado que atribuyes de los
siguientes signos.
..................................................................
..................................................................
..................................................................
..................................................................
..................................................................
..................................................................
Q U I N T O
B S I C
129
EVALUACIN UNIDAD 7
. La Alianza nos invita a una V ida Nueva

Alumno/a:
...................................................................................................................................
Curso: ...........................
Profesor/a: ....................................................................................................................................
Fecha: ............................
Instrucciones:
Trabajo personal.
I. ORACIONES
Completa las siguientes oraciones utilizando los conceptos aprendidos en esta unidad que estn en el recuadro.
Reino Mandamiento Jesucristo B
Esperanza Iglesia Nuevo N
1. La Nueva Alianza se basa en el amor de Dios Padre hacia nosotros, que se nos ha manifestado en ..............
3. Jesucristo es el verdadero hombre ................................................ porque se hizo servidor de los ms .............................................
5. El hombre nuevo hace un .................................................. uso de sus bie
La Iglesia es un pueblo de ................................................... porq
El ................................................... de Dios nos invita a vivir en un mundo
RESPUESTA BREVE
Responde las siguientes preguntas segn lo a
Quin es el Hombre Nue
................................................................................................................................
................................................................................................................................
................................................................................................................................
................................................................................................................................
130
Q U I N T O
B S I C
2. Cules son las caractersticas del Hombre Nuevo?

.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
3. Entre quines se celebr la Nueva Alianza?

.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
4. Por qu decimos que la Iglesia es un pueblo de esperanza?

.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
5. Te gustara ser un Hombre Nuevo o una Mujer Nueva? En qu sentido?

.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
6. Cul es el mandamiento nuevo que nos dej el Seor?

.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
7. Escribe una oracin pidiendo que venga a todos nosotros el Reino de Dios.
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
Q U I N T O
B S I C
131
III. RELACIONA
Asocia cada religin con el continente donde esa expresin religiosa est
ms presente. Puedes sealar ms de un continente por cada religin.
CONTINENTE
1
AMRICA
GRANDES
RELIGIONES
Cristianismo
EUROPA
Islamismo
OCEANA
Hinduismo
FRICA
Budismo
ASIA
Religiones Tribales
III. EXPRESIN ARTSTICA

Expresa con un dibujo, una oracin, un comic, un signo, una cancin, un poema,
un relato, un cuento, etc., como podemos vivir en la familia, en el colegio o en el
barrio, el mandamiento del amor: mense unos a otros como yo los he amado.
132
Q U I N T O
B S I C
EVALUACIN UNIDAD 8
. El Seor est en medio de su Pueblo .

Alumno/a:
...................................................................................................................................
Curso: ...........................
Profesor/a: ....................................................................................................................................
Fecha: ............................
Instrucciones:
Trabajo personal.
I. PALABRA DE DIOS EN NAVIDAD
Busca y escribe las siguientes citas bblicas y crea un mensaje a partir de ella.
Texto bblico
Mi mensaje es
Lc. 1,30-32
Lc. 1,39-40
Mt. 1,19-21
Lc. 2,6-7
Lc. 2,51-52
Jn. 2,1-5
Q U I N T O
B S I C
133
II. DESARROLLO
Escribe tu respuesta segn lo aprendido en
esta unidad.
1. Qu sucedi en Navidad?
...................................................................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................................................................
2. Dnde naci Jess?
...................................................................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................................................................
3. Quines fueron los primeros en ir a saludar al Seor en el pesebre?
..................................................................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................................................................
4. Cmo llamamos al misterio que celebra el hecho de que Dios se haya
hecho hombre verdadero entre nosotros?
..................................................................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................................................................
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5. Qu acontecimiento se prepara con el Adviento?
..................................................................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................................................................
134
Q U I N T O
B S I C
6. Qu signica Epifana?
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
4. Nombra tres signos que, como familia, utilizamos para celebrar Navidad en cada hogar.
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
5. El profeta Isaas anuncia: Una Virgen quedar embarazada y tendr un Hijo, al
que pondrn por nombre Emmanuel, que signica Dios con nosotros. Este
anuncio del profeta, cundo se realiz?, cmo se cumpli?
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
III.ESCRIBE
1. Redacta una oracin para cada una de las imgenes de Navidad.
............................................................................................................................
............................................................................................................................
............................................................................................................................
............................................................................................................................
............................................................................................................................
............................................................................................................................
............................................................................................................................
............................................................................................................................
............................................................................................................................
AMN
Q U I N T O
B S I C
135
............................................................................................................................
............................................................................................................................
............................................................................................................................
............................................................................................................................
............................................................................................................................
............................................................................................................................
............................................................................................................................
............................................................................................................................
............................................................................................................................
AMN
2. Sintetiza con tus palabras aquellos 5 temas o contenidos ms

importantes que, en tu opinin, aprendiste durante este ao en la clase
de Religin.
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
136
Q U I N T O
B S I C
VIII. SUBSIDIOS
1.
CD-ROM
En esta edicin los textos de la Editorial Don Bosco son acompaados por un CD que contiene
presenta- ciones PowerPoint relativas a temas vistos en varias unidades del nivel. Estn pensadas para
apoyar la accin educativa del docente, sea para introducir un tema, para ofrecer los aspectos centrales
de una Unidad o para privilegiar una mejor sntesis.
Como en los casos en que se usa una presentacin, sta no debe ser el centro de la actividad
sino slo un apoyo para que los alumnos y alumnas logren un mejor aprendizaje de los contenidos
de la Unidad. Por ello, puede pedir trabajos con cada una o parte de las diapositivas por mostrar,
puede detenerse especialmente en una o algunas, puede pedir que los mismo alumnos/as titulen la
presentacin, entre otras opciones de trabajo.
Dems est decir que usted puede hacer las modicaciones que estime pertinentes en cada
presentacin PowerPoint, para lo cual necesita un conocimiento bsico de este programa. Puede hacer
modicaciones en los textos, en las imgenes, quizs agregar otras fotos, etc.
2.
Otros
Para mayor informacin, recuerde que en las siguientes pginas web usted puede encontrar
interesantes materiales para sus clases:
www.iglesia.cl: pgina de la Conferencia Episcopal de Chile.
www.salesianos.cl/pastoral/: pgina salesiana con recursos
pastorales. http://es.catholic.net: pgina con recursos variados.
www.zenit.org./spanish/: pgina de noticias del Papa y la Iglesia en
el mundo. www.multimedios.org/index.html: pgina con
documentos variados.
Si desea profundizar los contenidos vistos en estas Unidades, no olvide consultar el Programa de
Religin de la Conferencia Episcopal, especialmente el apartado nal con anexos. De esa parte
rescatamos para usted los Objetivos Fundamentales, los Contenidos Mnimos Obligatorios, citas bblicas
y del Catecismo de la Iglesia Catlica:
Q U I N T O
B S I C
137
1
3
8
Q
NB3 (5)
U I
. El
Pueblo
.
Dios, Nuestra Familia
de
T
O
B
Dimensi
n
Testimonial
Celebrativa
Comunitaria
Servicial
Objs. Fundamentales
Contenidos Mnimos
Obligatorios
Catecismo Iglesia
Catlica
Demostrar que a lo largo de La Biblia nos narra la historia del

toda la Historia de la Salvacin, Pueblo de Dios.
el Seor se ha manifestado el Acontecimientos y personas de la
y poderoso con su Pueblo.
Histo- ria de la Salvacin que revelan la
presencia de Dios como amigo y
Salvador.
Jesucristo constituy su Iglesia como
Pueblo de Dios, guiado por Pastores
50-67; 74; 101-104
Valorar los modos simblicosDios hace Alianza con su Pueblo.

y rituales en que el Pueblo de
Dios ha celebrado la presencia La liturgia del nuevo Pueblo de Dios
del Seor en su historia.
ac- tualiza la Alianza.
56-62
Practicar algunas actitudes

que hacen vivir la fraternidad
y la liacin a los integrantes
del Pueblo de Dios.
1267-1273; 1285; 13021305
Realizar actos de servicio

como signo del llamado al
don
de s que ha hecho el Seor
a Pueblo.
su
El Bautismo, la Conrmacin y la
Euca- rista, simbolizados en los ritos
del A.T., construyen hoy al nuevo
Pueblo de Dios.
751-753; 763-765;880885
781; 1085-1089; 10911092
Jn. 21,15-18; Mt. 10,1-8; 16,15-19; 28,16-20;
Gen. 9,8-17; 15,1-19; 17,1-14; Ex. 19,1-22;

24,1-18; Dt. 29,1-28; Jr. 31,31-34
Mt 26,28; Lc 22,20
Hech. 2,37-47; 10,47; 16,15; 18,8: Col. 2,1213; Rom. 6,3-4; Gal. 3,25-28;
Hech. 2,1-4; 4,31; 8,14-17; 19,5-6
Lc. 24,30-35; Jn. 20,23; Hech. 2,42-43; 20,7
El
perdn
y
la
misericordia
reconstruyen la unidad del nuevo
Pueblo de Dios.
1324-1327; 1396; 14221424; 1446
Los llamados de Dios a su Pueblo

para exigir la justicia, la misericordia y
la delidad.
1905-1912; 1928-1933;
1939-1942
Diferentes modos de responder, ayer

y hoy, al llamado de servir al prjimo.
Citas
bblicas
Is. 1,10-20; Amos. 2,6-7; 5,7-15; Miq. 2,1-2;

3,1-4; Jer. 22,15-17; Is. 11,3-5; 32,1-3; Eclo.
34,18-22; 35,1-6; Mt. 5,1-10
Ex. 3,1-4; Sam. 3,1-10; Jer. 1,4-10; Ez. 2,1-10;
Mt. 4,18-22;9; 9;10,1-4; 19,16-22
Finalmente, como gran norte del desarrollo de los alumnos y alumnas, ofrecemos a continuacin el Perl de Egreso del 2 Ciclo Bsico del Programa de Religin.
PERFIL DE EGRESO 2
CICLO BSICO
ALUMNOS DE SEGUNDO CICLO BSICO
NB3 - NB6
Al trmino de Segundo Ciclo Bsico, los alumnos y alumnas de 13/14 aos sern capaces de:
Q
U I
N
T
O
B
S I
C
O
1
3
9
Dimensin
Cultural
rea Testimonial
rea Celebrativa
rea Comunitaria
rea Servicial
Consigo mismo
Reconocer en el desarrollo de
la
propia
sexualidad
la
actividad del Espritu Santo,
comprendindola
como
un
regalo bello, base para el don
de s por medio del amor,
aunque con riesgos debido al
pecado.
Descubrir y valorar el papel

que tienen los signos y
smbolos en sus vidas.
Comprender que la coherencia

entre la vida cotidiana y la vida
cristiana es un signo de los
verdaderos discpulos del
Seor Jess, y que la persona
se realiza en comunin con los
dems.
Comenzar a hacer opciones

guia- das ms por el servicio a
los dems que por provecho
propio, evitando tanto el
legalismo y la anomia, como
distinguir pecados slo en base
a la objetividad o slo en base
a la subjetividad de las acciones.
Con Dios
Conciliar la concepcin de Dios

Padre como alguien personal,
trascendente, a la vez que cercano y amoroso, quien los
invita a ser fuertes y creativos
ante
las
dicultades
y
desorientaciones personales.
Comprender las prcticas religiosas (ritos, oracin) como

medios para el encuentro
personal con Cristo Resucitado.
Reconocer que la Iglesia es

con- ducida por el Espritu
Santo.
Sentirse interpelados por la

vida y obra del Seor Jess y
hacer de esta interpelacin la
razn para sus prcticas de
servicio.
Con los dems
Fundamentar su fe en el Credo
Bautismal que marca para
siempre su propio ser
creyente.
Preparar y/o participar activamente

en
pequeas
celebraciones comunitarias,
privilegiando las eucaristas
dominicales.
Aplicar en su vida familiar,

escolar y de amistad la
invitacin del Se- or Jess a
amar y a formar parte viva de
su Iglesia.
Participar activamente en el
curso y/ familia de
experiencias
de
servicio
solidario, descubriendo las
necesidades el prjimo.
Con el entorno
Admirar
crticamente
el
dominio del ser humano sobre
la Creacin y asumir actitudes
de respeto ante ella.
Celebrar el seoro que Cristo

Jess ha dado al hombre
sobre s y la naturaleza, en
espera de los cielos nuevos y
tierra nueva.
Asumir la comunin fraterna,

sostenida y desarrollada por
la vida comunitaria como
medio indispensable para
hacer creble el Evangelio
Hacerse responsables personalmente

del
cuidado
y
transforma- cin sustentable de
la Creacin.

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GUA DIDCTICA

Somos el Nuevo Pueblo de Dios

Editorial Don Bosco

SOMOS EL NUEVO PUEBLO DE DIOS

1 edicin de enero 2007.

Visin orgnica y progresiva del texto...............................................................................10

Estructura interna de la unidad del texto del Estudiante................................................12

Un modelo de planicacin anual.......................................................................................14

Un modelo de planicacincorta(una unidad)...............................................................15

Indicaciones y alternativas para cada unidad...................................................................17

Evaluaciones para cada Unidad.......................................................................................103

1. Fidelidad Bsica al Marco Teolgico-Curricular

Rasgos psicopedaggicos de los preadolescentes

2. Algunas Orientaciones Importantes

Segundo Ciclo Bsico: una unidad

El contenido de fondo de este ao,Somos el Nuevo Pueblo de Dios,

Cualquier docente sabe de la gran utilidad pedaggica de un texto personal. Esto le

o menos comunitario y, al mismo tiempo, muy personal. Utilizando un

Texto y cuaderno de Religin son una unidad. Se complementan

verica la capacidad de pasar de la reexin en el aula a la accin fuera de

II. VISIN ORGNICA Y PROGRESIVA DEL

capacitar a los miembros de este nuevo Pueblo de Dios a conocer su propia

3 En este texto se encuentra la historia y el desarrollo progresivo del Pueblo de

III. ESTRUCTURA INTERNA DE LA

A debate (una pgina)

Aqu se ofrecen vietas con casos puntuales relativos al tema, para

Al terminar (una pgina)

Se concluye la Unidad con tres breves apartados:

IV. UN MODELO DE PLANIFICACIN

Presentacin de contenidos formales.

La Biblia es el libro del Pueblo de Dios.

1. La Biblia es el libro del Pueblo de Dios.

Escriben textos de la Biblia que dicen relacin con la

1. Fe en Jesucristo: leer su Palabra en el evangelio,

VI. INDICACIONES Y ALTERNATIVAS

Leer la carta de los autores

Nota: Como actividad de nalizacin del ao se puede elaborar como curso

La Primera Unidad se reere a Semana Santa. Este

Los que aparecen en la fotografa, son adultos?

Son muchachos y muchachas de qu edad?

Por qu estn con una vela en sus manos?

Para saber qu contenidos se trabajarn:

Leer primero las palabras destacadas.

Seguir las echas y formar frases.

Nota: Se recomienda que, al concluir la Unidad, se

Presentar a Francisco y explicar que aparecer en

pruebas (Rom. 5, 1-5), de modo que todo, lo sabemos

Pgs. 1213 Para

La Gran Vigilia Pascual

El Domingo de Pascua de Resurreccin

Smbolos de la Vigilia Pascual

Pedir a los alumnos/as que elaboren una lista de

Se puede pedir a los alumnos/as que traigan

Se pueden buscar noticias de los peridicos y

Se pueden ver trozos escogidos de algunas de las

El mal tiene muchos rostros

A partir de la lectura de estos prrafos, todo el

La dimensin Celebrativa de la EREC se

El deseo de acabar el mal no debe llevar a los

Otras posibles indicaciones para el

Esta Unidad introduce al alumno/a en la gran

Quin aparece en la fotografa?, qu sabemos de l?

Qu sostiene en sus manos?