TEMA 3.

SUPERACION DE LOS DETERMINISMOS Y LA REALIZACION DE LA

LIBERTAD.

Como hemos visto en el tema anterior, el problema del libre albedro y el determinismo
han sido temas recurrentes en la historia de la filosofa desde sus inicios en las
ms diversas culturas.

3.1. La libertad y los valores

El hecho de existir supone una misin que cada uno debe ir cumpliendo con su
actuar libre. Pero en todas las fases de nuestras acciones intervienen unos
criterios previos que uno tiene ya formados antes de actuar y de los que parte para
escoger o rechazar unos u otros medios. A estos criterios previos los llamamos
valores.

A lo largo de su vida el hombre puede utilizar una enorme variedad de criterios

orientadores para elegir su propia conducta, aunque muchos de ellos no tengan
que ver con la tica y la moral. Pueden distinguirse estos niveles o tipos de
criterio:

1. El Criterio basado en el placer y los instintos.

Con este criterio el hombre, desde nio, busca lo agradable y evita lo

desagradable, o sea, buscar placer y evitar dolor. Este nivel de placer instintivo, es
el normal entre nios y adultos que no han recibido una educacin que les haya
mostrado una apertura hacia otros valores superiores. El placer es un valor sin
duda alguna ya que busca la satisfaccin de las necesidades vitales del ser
humano.

El Criterio basado en el Super Yo.

Este criterio se reconoce con facilidad ya que el sujeto se deja orientar

rgidamente por ciertas normas o valores que las autoridades le han inducido
desde la infancia. Y como son desde la infancia esas normas y valores ya forman
parte del inconsciente del sujeto y por esa razn tienen un carcter autoritario,
rgido, exagerado.

3. El Criterio basado en la presin social.

Este reside en la absorcin de todas las normas y valores que el medio ambiente
o sociedad influyen en el individuo en forma de presin social

. La gua de conducta dentro de una sociedad es pues la moda y la propaganda.

La presin social es la principal fuente que orienta y empuja la conducta de las
personas cultas.

Los valores son caractersticas morales positivas que toda persona posee, tales
como la humildad, la piedad y el respeto; as como todo lo referente al gnero
humano. El concepto de valores se trat, principalmente, en la antigua Grecia
como algo general y sin divisiones, pero la especializacin de los estudios en
general ha creado diferentes tipos de valores, y han relacionado estos con
diferentes disciplinas y ciencias. Es una entidad intrnseca y social al mismo
tiempo. Se denomina tener valores al respetar a los dems; asimismo los valores
son un conjunto de ejemplos que la sociedad establece para las personas en las
relaciones sociales.
Defensa de los intereses de clase Libertad Honestidad Valenta Veracidad
Humildad Amor Paz Respeto Responsabilidad Tolerancia Social Unidad Ayuda

Amistad Caridad Fidelidad Lealtad Igualdad Social Colaboracin Generosidad

Solidaridad Comprensin Calidad Perseverancia
3.2. El sentido de la vida

Por qu es tan problemtico definir la vida? Ante todo, la vida no es una cosa
palpable que se pueda tocar o ver bajo el microscopio. Al ser un estado de la
energa, la vida no puede inducirse en un ser inerte.

Que maravillosa vida he tenido! Solo quisiera haberme dado cuenta ms

pronto Colette (Sidonie Gabrielle Claudine) (1873-1945) Novelista Francesa
Pero para alcanzar una comprensin total del sentido de nuestras vidas,
es preciso el equilibrio. Gracias a esta atinada aseveracin deducimos
que el significado de nuestras existencias debe alcanzarse utilizando
equilibradamente la mente, el alma, el cuerpo y el corazn. Cosa en
extremo difcil, para no llamarla utpica o idealista. Accin que requiere
de una disciplina extrema, y de muchos aos de experiencia en esta
ocupacin denominada vivir.

La cuestin del sentido de la vida humana implica dos aspectos. 1.-Si tiene un por
qu?, es decir, si tiene una causa eficiente, si es tangible; es la cuestin respecto
a la verdad. 2.-Si tiene un paraqu?, una causa final; es decir, si representa un
valor. La vida del hombre tiene sentido, justamente porque el hombre es
inteligente y libre; negar el sentido de la vida sera negar la inteligencia y la libertad
en el hombre. Sin embargo, en la vida humana hay dos realidades que parecen
poner en crisis esta inteligibilidad, hasta el punto de aparecer como contradictorias
con la vida misma: el sufrimiento y la muerte. La muerte sigue siendo lo ms
desconocido para el ser humano (creo saber lo que es morirse pero no lo que es
morirme). La muerte ajena produce dolor pero la propia produce temor.

3.3. La vida y los valores

Es mrito de la tica de los valores haber intentado presentar tipografas,

clasificaciones de los Valores, cada uno de los cuales se considera desde dos
polos, el positivo y el negativo. Todos los valores positivos son importantes para
organizar una vida humana porque una existencia que no aspire a la alegra, a la
utilidad, a la belleza, a la justicia o a la verdad, tiene poco de humana.

Valores personales:

Son aquellos que consideramos principios indispensables sobre los cuales

construimos nuestra vida y nos guan para relacionarnos con otras personas. Por
lo general son una mezcla de valores familiares y valores socio - culturales, junto a
los que agregamos como individuos segn nuestras vivencias.

Valores familiares:

Se refieren a lo que en familia se valora y establece como bien o mal. Se derivan

de las creencias fundamentales de los padres, con las cuales educan a sus hijos.
Son principios y orientaciones bsicas de nuestro comportamiento inicial en
sociedad. Se transmiten a travs de todos los comportamientos con los que
actuamos en familia, desde los ms sencillos hasta los ms solemnes.

Valores socio-culturales:

Son los que imperan en la sociedad en la que vivimos. Han cambiado a lo largo de
la historia y pueden coincidir o no con los valores familiares o los personales. Se
trata de una mezcla compleja de distintos tipos de valoraciones, que en muchos
casos parecen contrapuestas o plantean dilemas. Por ejemplo, si socialmente no

se fomenta el valor del trabajo como medio de realizacin personal, indirectamente

la sociedad termina fomentando anti-valores como la deshonestidad, la
irresponsabilidad o el delito. Otro ejemplo de los dilemas que pueden plantear los
valores socio-culturales ocurre cuando se promueve que el fin justifica los
medios. Con este pretexto, los terroristas y los gobernantes arbitrarios justifican la
violencia, la intolerancia y la mentira, alegando que su objetivo final es la paz.

Valores materiales:

Son aquellos que nos permiten subsistir. Tienen que ver con nuestras
necesidades bsicas como seres humanos, como alimentarnos o vestirnos para
protegernos de la intemperie.

Valores espirituales:

Se refieren a la importancia que le damos a los aspectos no-materiales de

nuestras vidas. Son parte de nuestras necesidades humanas y nos permiten
sentirnos realizados. Le agregan sentido y fundamento a nuestras vidas, como
ocurre con las creencias religiosas.

Valores morales:

Son las actitudes y conductas que una determinada sociedad considera

indispensables para la convivencia, el orden y el bien general.

3.4. La construccin de la vida personal

Alguien podra pensar que los trabajos y esfuerzos dedicados a la construccin

personal son estriles, puesto que cada cual debe trabajarlo ntimamente. Sin
embargo, si nos detenemos unos instantes seguro que recordamos una situacin

en la que nos hubiese gustado tener un poco de ayuda para tomar una
determinada decisin, o para afrontar algn dilema de los que se nos presentan en
la vida. Existen personas que jams reflexionan sobre s mismas, ni tampoco
suelen hacerse preguntas sobre su yo, ni se dedican el ms mnimo tiempo. Ahora
bien, cabra preguntarse es esto tan importante? Deben preocuparse de ello los
educadores? Existe un dicho muy antiguo que es una especie de consejo muy
eficaz: lo mejor es estar bien con uno mismo. Si el proceso de construccin personal
es correcto y acertado, la persona tendr claro quin es y adnde se dirige.

Tres razones de vital importancia:

Reflexiones sobre el YO Erich Fromm plantea que: "esta necesidad de un

sentimiento de identidad es tan vital e imperativa, que el hombre no podra estar
sano si no encontrara algn modo de satisfacerla". Segn lo que l expone, la
identidad es una necesidad afectiva ("sentimiento"), cognitiva ("conciencia
de s mismo y del otro como personas diferentes") y activa (el ser humano
tiene que "tomar decisiones" haciendo uso de su libertad y voluntad).
La identidad es como el sello de la personalidad. Es la sntesis
del proceso de identificaciones que durante los primeros aos de
vida y hasta finales de la adolescencia la persona va realizando.

Se puede afirmar, entonces, que la identidad tiene que ver con nuestra historia de
vida, que ser influida por el concepto de mundo que manejamos y por el
concepto de mundo que predomina en la poca y lugar en que vivimos. Por lo
tanto, hay en este concepto un cruce individuo-grupo-sociedad, por un lado, y de
la historia personal con la historia social, por otro. Cada uno de nosotros
tendremos determinados tipos de necesidades, impulsos, motivaciones (afectivos,
espirituales, sociales, materiales) que satisfacer, para sentirnos bsicamente
felices y realizados, a la vez y aqu es donde se arman grandes problemas, esto
es: armar en base a esa identidad un proyecto de vida lo cual incluye vocacin,

profesin, ocupacin (estudio y trabajo), sexualidad (formar pareja, consolidar una

familia) un conocimiento acerca de quin soy, que necesito. Todo esto implica auto
evaluacin, autoestima etc.

3.5. Las preguntas de la vida

El hombre se interroga sobre el sentido de la vida porque de alguna forma la

trasciende y la supera. Solo un ser como el hombre, que se supera a s mismo,
puede cuestionarse a s mismo.

Por qu vivir?

No existe persona alguna que no tenga sentido su vida, el problema en que hay
que descubrirlo.
Primero, cuando nacemos, nos aferramos por naturaleza a la vida nueva
que se nos presenta, y nuestras aspiraciones no son otras ms que
recibir

el

alimento

sentir

el

amor

maternal;

eso

nos

hace

inmensamente felices y hasta tenemos la hermosa capacidad de sonrer

casi desde que vemos por primera vez la luz fuera del vientre materno.

Vale la pena que nos preguntemos recprocamente qu pensamos sobre la pena

de muerte o sobre el genocidio, para descubrir que, en lo que se refiere a ciertos
valores, nuestro acuerdo es profundo? Si ha de haber dilogo, deber tener lugar
tambin en las zonas en las que el consenso no exista. Pero esto tampoco basta:
que, por ejemplo, un laico no crea en la Presencia real y un catlico obviamente s,
no constituye causa de incomprensin, sino de mutuo respeto hacia las
respectivas creencias. El punto crtico se encuentra all donde del disenso puedan
surgir choques e incomprensiones ms profundos, que se traduzcan en un plano
poltico y social. Uno de estos puntos crticos es apelar al valor de la vida frente a
la legislacin existente sobre la interrupcin del embarazo.

Cundo comienza la vida humana? Cundo empieza la vida humana? Existe

(hoy en da, sin volver a las costumbres de los espartanos) un no creyente que
afirme que un ser es humano nicamente cuando la cultura lo ha iniciado a la
humanidad, dotndole de lenguaje y pensamiento articulado (los nicos
accidentes externos de los cuales, segn deca Santo Toms, se puede inferir la
presencia de la racionalidad y, por lo tanto, de una de las diferencias especficas de la
naturaleza humana), por lo que no constituye delito matar a un nio que acaba de
nacer, que es, por tanto y exclusivamente, un infante? No lo creo. Todos
consideramos ya como ser humano al recin nacido, unido todava al cordn
umbilical. Hasta cundo podemos retrotraernos? Si vida y humanidad estn ya
en el semen (o incluso en el programa gentico).
Quin soy?

El hombre se autorrealiza en la misma medida en que se compromete al

cumplimiento del sentido de la vida. Viktor Frankl Siempre hay algo porqu
vivir y sentirnos felices. Claro que hay sucesos que pueden romper esta
cadenita de felicidad desde que nacemos hasta que somos abuelos o
bisabuelos; las enfermedades, las incapacidades o limitaciones fsicas o
mentales, las amarguras, el no tener hijos, y tantas otras cosas ms
que tambin son propias de la misma existencia.

A dnde voy?

La vida es algo as como un viaje cuya meta es la felicidad; y hacia ese objetivo
vamos. Cuando sabemos quines somos y hacia dnde vamos, es porque de
alguna manera u otra hemos cuestionado la razn de nuestro existir. Nuestra vida
no tiene esencia sin pensar en las cosas existentes y en las cosas que estn por
venir, esto es algo esencial. Sin embargo podemos decir la existencia de personas

que no cuestionan su misin en la vida y por esa ignorancia no saben qu hacer

con ellas.
Qu sentido tiene el sufrimiento?

Cuando uno se enfrenta con una situacin inevitable, siempre que uno tiene que
enfrentarse a un destino que es imposible cambiar, por ejemplo, una enfermedad
incurable, una pena enorme, un cncer que no puede operarse, precisamente
entonces se le presenta la oportunidad de realizar el valor supremo, de cumplir el
sentido ms profundo, cual es el del sufrimiento.

Hay situaciones en las que a uno se le priva de la oportunidad de ejecutar su

propio trabajo y de disfrutar de la vida, pero lo que nunca podr desecharse es la
inevitabilidad del sufrimiento. Al aceptar el reto de sufrir valientemente, la vida
tiene hasta el ltimo momento un sentido y lo conserva hasta el fin, literalmente
hablando. En otras palabras, el sentido de la vida es de tipo incondicional, ya que
comprende incluso el sentido del posible sufrimiento. El sufrimiento lo produce tu
resistencia a crecer. El sufrimiento lo provocas t porque te resistes
continuamente y no permites que el crecimiento se produzca. Tienes miedo de
abandonarte completamente. De ah viene el sufrimiento, pues acabas dividido,
desgarrado. Una parte de ti colabora mientras la otra se opone y se resiste. Ese
conflicto interno te produce sufrimiento.

Qu es el amor?

El amor, es uno de los sentimientos ms caractersticos del ser humano. Todos

sienten, aunque sea una vez, lo que es el amor. En palabras simples, este es un
sentimiento, por el cual se le desea el bien a otra persona. Se cree, con mucha
razn, que el amor es una herramienta, para poder preservar la raza humana.

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Fuentes de Consulta:

Juan Manuel Rocca, 2002, Como Acertar Con Mi Vida: La Mirada Del Hombre
Ante Su Destino, editorial: eunsa. Ediciones universidad de navarra, S.A.

http://eticaymoral.blogspot.es/1211475420, Escrito por tica y moral el 22/05/2008,

consultado Agosto 2013. http://www.biocab.org/Definicion-de-Vida.html, Nahle, N.
(2004).
Definicin de Vida. Obtenido en Agosto 20013. Explcame la persona, Ramn Lucas
Lucas, Madrid 2005, Ed. Edizioni

ART. http://www.papelesdelpsicologo.es/vernumero.asp?id=1111, papeles del psiclogo,

Jess de la Fuente Arias, 2003, consultado Agosto 2013. En qu creen los que
no creen?, Umberto Eco Carlo Maria Martini, ed taurus.

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