Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
EL PUO FRAGMENTADO
La subjetividad militante de la izquierda
en el Chile post-dictatorial
Freddy Urbano Astorga
E D I C I O N E S E S C A PA R A T E
EL PUO FRAGMENTADO
La subjetividad militante de la izquierda en el Chile post-dictatorial
Freddy Urbano Astorga
IMPRESO EN CHILE
EL PUO FRAGMENTADO
La subjetividad militante de la izquierda
en el Chile post-dictatorial
Freddy Urbano Astorga
AGRADECIMIENTOS
A los estudiantes de Trabajo Social y Derecho de
la Universidad Bolivariana que han colaborado en el proceso
de captura de la informacin. Tambin quisiera agradecer
a Pedro Rosas, Rodrigo Mundaca y Juan Bustos por sus
lecturas iniciales del texto que contribuyeron en el avance
del proyecto.
A Bernardo Amigo y Sergio Villalobos Ruminott,
por la conversaciones y comentarios sobre el tema. A David
Muoz y Leonel Pino por su rigor y paciencia en las lecturas
finales de este trabajo.
Por ltimo, agradecer las lecturas habituales de
Tali Blumberg, mi compaera de vida.
E L A UTOR
10
11
12
13
14
Este nuevo orden mundial no slo habra debilitado las tradiciones de pensamiento
moderno (y sus respectivas categoras: sujeto, comunidad, soberana, accin,
etc.), sino que adems, de manera fctica, habra alterado los esquemas jurdicos
y polticos que han funcionado para el Occidente moderno como principio de
razn de su organizacin republicana. Si esto es as, entonces la izquierda
occidental estara frente a una crisis no slo relativa a su indecoroso pasado
estalinista, sino frente a un agotamiento radical de las premisas y presupuestos
que le habran dado vida. Perdida en el incesante zumbido de la era global, la
izquierda necesitara reorientar sus agendas polticas e intelectuales para volver
a posicionar el problema de la justicia y la emancipacin, en vez de agotarse en
su propia re-localizacin parlamentaria, y en vez de desgastarse en un tibio
proceso de humanizacin reformista de la incuestionada economa de marcado.
La izquierda ha hecho su propio proceso de maduracin, se nos dice, y
el resultado de esto es un mejor acoplamiento a los requisitos del capitalismo
parlamentario, sin reticencias juveniles ni filosofas de la historia (Brunner). Sin
embargo, para reinstalar un pensamiento crtico movido por los ideales de justicia
y emancipacin, no bastara con renunciar a los privativos acuerdos
parlamentarios, ni tampoco con la reformulacin de esquemas tericos que
repitan los vicios normativos de la tradicin moderna. Una izquierda concernida
con los grandes problemas de la actualidad, debera tambin ser capaz de someter
a cuestionamiento sostenido las formas de narrar la historia y de concebir su
propia trayectoria en dicho relato.
Este es otro de los elementos importantes en el trabajo de Urbano, su
permanente referencia al mundo de las narraciones militantes que, por falta de
acomodo y dialctica, habran quedado relegadas a la periferia de una
burocratizada membresa poltica. Su ensayo, como todo ensayo, fabrica su
propia maquinaria conceptual, disfrazndola con fabuladas metodologas y
soterradas entrevistas que testimonian lo esperado: la transicin implic un
proceso de transformacin de la prctica poltica, una expropiacin de su
condicin masiva y su consiguiente institucionalizacin restrictiva y discriminante.
Despolitizacin, reciudadanizacin, despopularizacin, prdida de relevancia,
re-elitizacin de la toma de decisiones, recentramiento normativo de la actividad
poltica, criminalizacin de la participacin extra-parlamentaria, vaciamiento de
15
las calles y plenitud del caf con piernas y del living room, son otras tantas
invenciones que Urbano se agencia para relatar la crnica de una agona final.
La crisis de la izquierda entonces, aparece contextualizada en el marco de las
militancias polticas, para mostrarnos cmo los acuerdos palaciegos de la
Concertacin hipotecaron no slo a las vctimas de la violencia dictatorial, sino
que desactivaron y desplazaron a los militantes sociales que en los aos ochenta
(nuestra generacin) comprendieron que un verdadero proceso de
democratizacin requera de una ilimitada participacin social. Cmo fue posible
entonces que la militancia social se haya transformado en pragmatismo, nostalgia y desinters? Qu fue de los activistas de base que soaron una sociedad
distinta al modelo pinochetista y terminaron convertidos en desahuciados
pesimistas o eufricos concertacionistas? Dnde estn los annimos forjadores
de la democracia que no figuran en las listas auto-referentes y nepotistas de la
militancia oficial?
Urbano no lo dice, pero lo sugiere. Un lector atento es todo lo que se
necesita. La transicin no slo perpetu la ingeniera dictatorial, sino que repiti
al mismo golpe cuando decidi disciplinar los excesos de un insolente populacho
ochentero y remitirlo a la lgica de representacin concertacionista. Pero, no
nos engaemos, su libro no se enfoca en denunciar las taras de la Concertacin
y sus eslganes realistas, sino que quiere ser un llamado de atencin sobre
nuestro olvido con respecto a las narrativas alternativas provenientes de
arrepentidos y reticentes militantes de base. Estas narrativas traman una historia
heterognea con respecto a la oficial, y nos entregan importantes contribuciones,
hasta ahora desodas, para reformular un horizonte poltico radical. Los militantes
interrogados por Urbano, inscriben sus relatos en la metafrica del da y la
noche, de la calle repleta y del vaco de la desmovilizacin transicional. Nada
tienen que ver ni con los giles mediadores polticos, toda una casta de
oportunistas ignorantes que pululan en torno a la Moneda (y a la moneda), ni
con los dedicados agentes parlamentarios, sino que se refieren al annimo sujeto
que dedic su vida a rearticular el tejido social de la democracia. Los que se
aburrieron de las falsas promesas, los que se fueron pa la casa, los
decepcionados, los comprometidos, los defraudados, los que no conocan a nadie
pero que igual se la jugaron. Urbano nos cuenta la otra historia, no excepcional
y por ello comn y silvestre, de estos ltimos aos. Su contribucin no debe ser
16
ponderada como simple anexin al archivo de un discurso oficial, sino que como
inaplazable apertura a la heterogeneidad de las narrativas sociales
desconsideradas por el homogneo formato de los saberes de la transicin.
Quisiera reparar en esto ltimo. El libro entero est dedicado a la
militancia poltica. An cuando su tono se inscribe, ambiguamente, entre el
ensayo y el tratado etnogrfico, todo su cometido consiste en preguntarle a la
poltica (a lo poltico, si se quiere), porqu el olvido es la condicin del ser de
izquierda en Chile. Urbano no slo rastrea las vicisitudes de la militancia de
base, la configuracin de lo que l llama sujeto perifrico (juventud, pobladores,
militantes, etc.), o las limitaciones de la izquierda concertacionista. Su
interrogacin tambin est dirigida a una cierta izquierda melanclica. Aquella
izquierda que sigue argumentando desde un supuesto pasado monumental y
heroico, y que sigue contemplando el mundo desde la herida trgica de la traicin
y el crimen de Can.
Su trabajo entonces es una contribucin indispensable para un debate
pendiente. Aquel relacionado no slo con nuestros aos sesenta, sino tambin
con las formas en que la poltica se distanci de la sociedad y se adapt, con
inverosmil flexibilidad, a los vaivenes del mercado mundial. Necesitamos
interrogar esta historia, no slo desde la perspectiva de los discursos oficiales,
sino tambin desde la perspectiva de las narrativas sociales. La nica posibilidad
de trascender la falsa alternativa entre oportunismo poltico e izquierda
melanclica, es interrogando las militancias y los afectos sociales. Slo as
seremos capaces de una poltica radical.
Una izquierda desmelancolizada sera aquella que no sigue
romnticamente insistiendo en la prdida como despojo, ni que se conforma
con el relato paterno sobre la maldad del otro; una izquierda desmelancolizada
sera aquella que, sabiendo de la precariedad constitutiva de su propia apuesta,
no por ello la hipoteca en un relato fantasioso sobre el enemigo, la historia, o el
poder. Por esto, la izquierda chilena, cuestin clave en el libro de Urbano, no
slo se debate entre el compromiso olvidadizo del realismo transicional y el
izquierdismo atarantado de una ortodoxia melancolizada, sino que tiene, como
gran desafo, volver a hacer posible, imaginable, pensable, un mundo mejor.
17
Ninguna otra cosa interesa: slo las grandes apuestas por un mundo mejor.
Hoy, ms que nunca, hay que escribir sobre lo que deseamos: imaginar un
mundo mejor, eso es ser de izquierda, en Chile y en el mundo. Y el libro de de
Urbano, en forma poco urbanizada quizs, interroga esta posibilidad.
Sergio Villalobos-Ruminott
18
INTRODUCCIN
Este trabajo no es otra cosa que buscar poner en evidencia, aquellas
dimensiones que emergen de los dilogos sostenidos con militantes de izquierda
sobre la forma en que se percibe y se vivencia hoy, la poltica Chilena. Se trata
de una investigacin cualitativa que ha rastreado las narraciones de militantes
inscritos o adscritos a los imaginarios de la izquierda partidaria.
Es una investigacin, bajo la perspectiva de recabar fuentes primarias, a
travs de entrevistas en profundidad. La opcin de cursar enfoques fenomenolgicos
dentro de la investigacin cualitativa, ha delineado senderos metodolgicos,
sustentados en la posibilidad de profundizar los discursos de los sujetos sobre la
base de pesquisar aquellos significados que se evidencian en los relatos.
La apuesta es poder visualizar el estado de la cultura militante de
izquierda, como una forma de percibir las relaciones que se establecen entre la
militancia y los escenarios polticos actuales. La idea es, rastrear la experiencia
de la subjetividad poltica de izquierda que ha vivido transformaciones profundas
en los ltimos 40 aos de la poltica chilena. La investigacin es el fruto de un
trabajo de tres aos sobre la percepcin de los sujetos frente a la mirada que ellos
tienen hacia la poltica contingente. A modo de sntesis, es rescatar el discurso
subjetivo de la poltica, como un vehculo de comprensin hacia fenmenos asociados
a las dinmicas partidarias de la izquierda, dentro del periodo post-dictatorial.
En un primer paso metodolgico, se toma el amplio abanico de la militancia
cercana a la izquierda nacional, considerando a los partidos tradicionales de la
izquierda (Partido Comunista y Socialista), a los partidos que emergieron en los
aos 60 (Movimiento de Izquierda Revolucionaria MIR), y los partidos que
nacieron de desprendimientos de la Democracia Cristiana (Movimiento de
19
20
GENERACIN 60-70
B)
GENERACIN 70-80
C)
GENERACIN 90-XXI
21
22
Se adopta el concepto de sujeto militante perifrico, como una manera de localizar a cierta
subjetividad que vive la poltica y la izquierda desde una posicin fronteriza entre la integracin y la exclusin. El sujeto perifrico es un participante de los espacios de la poltica, pero
no lograra traspasar la frontera de la subjetividad elitaria, donde se toman las decisiones
polticas. La subjetividad militante perifrica perteneciente a la izquierda concertacionista,
participa orgnicamente, forma parte de los registros y convive con la clase dirigente. Sin
embargo, no est integrada a las decisiones partidarias. En el caso de la subjetividad militante
perifrica, que se encuentra en orgnicas polticas fuera del sistema la ubicamos de dos
maneras: por un lado, una militancia integrada a las orgnicas, ya que participan, pero no
acceden a las decisiones y por otro lado, una militancia que se encuentra fuera de las orgnicas
partidarias, pero que se encuentra integrada a la discusin y reflexin sobre los temas de la
poltica y la izquierda. Ver sobre el concepto sujeto perifrico. Freddy Urbano, Pedro Rosas,
Rodrigo Mundaca, Los jvenes, la poltica y el espacio pblico: La transicin y la emergencia del sujeto perifrico, Ediciones Escaparate, 2006, Concepcin.
La experiencia que desarrolla Michels para comprender el fenmeno de los partidos polticos nos resulta interesante, ya que el autor sigui de cerca el crecimiento de distintos
partidos polticos y en especial el del partido Social Demcrata de Alemania. Este partido
originalmente en su estructura, era de tipo democrtico. Pero a travs del tiempo y en la
medida en que Michels se familiariz y vivenci el funcionamiento del partido, lleg a la
conclusin que operaba con una estructura formal, con normas, reglas y constituciones
formales estrictas, que eran tpicas de una organizacin burocrtica donde una elite dominaba por sobre el resto. Ver, Michels Robert, Los partidos polticos, Amorrortu, 1984,
Buenos Aires.
23
24
25
26
Sarlo Beatriz, Historia y memoria: como hablar de los aos setenta, en: Utopa (s) 19732003. Revisar el pasado, criticar el presente, imaginar el futuro, Editora Nelly Richard,
Universidad ARCIS, Septiembre 2004, Santiago, pg. 35.
Salazar Gabriel, La historia desde abajo y desde adentro, 2003, Coleccin Teora, Departamento de Teoras de las Artes, Facultad de Artes, Universidad de Chile, Santiago, Pg. 345.
27
28
Ver, Hawking Stephan, Historia del Tiempo: del big bang a los agujeros negros, 1988,
Editorial Crtica, Buenos Aires. Tambin, Ricoeur Paul, La Mmoire, lhistoire, l ubli,
2000, ditions du Seuils, Paris.
Calveiro, Pilar. Los usos polticos de la memoria. En publicacin: Sujetos sociales y nuevas
formas de protesta en la historia reciente de Amrica Latina. Caetano, Gerardo, editor,
CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Buenos Aires. 2006.
que no calza con los principios y los valores que se sustentan en el presente. En
este sentido, resulta interesante como estas dos constelaciones que organizan
una mirada sobre la poltica, rastrean en su memoria y discurren una oralidad
que los distancia del otro. Segn Calveiro, estara dado de la siguiente manera:
La organizacin bipolar, tiende a pensar la realidad segn
esquemas binarios-explotados y explotadores, justos e injustos, correcto
e incorrecto. En cambio la organizacin global, exalta las diversidades
y la organizacin de tipo reticular. Los sujetos reivindican la
personalizacin, la individuacin, el sentimiento y el disfrute.9
29
juego de un anlisis contextual sobre la crisis de las ideologas que a fines de los
80 profundiz quiebres dentro de la izquierda chilena. Se trata de proponer
elementos de juicio para colaborar con el debate sobre los sentidos y las pertenencias
de las estructuras partidarias dentro de los escenarios polticos en el pas.En l
Capitulo II, se propone la primera narrativa que considera a un grupo de militantes
de los aos 60 y 70, sobre los temas de la privatizacin de la poltica, la mirada
a la Unidad Popular y una mirada a la poca de los movimientos sociales en el
espacio pblico en dictadura.
En l Capitulo III, la segunda narrativa agrupa a los militantes de fines
de los aos 70 y 80, sobre los temas de la transicin poltica en Chile. Se trata de
una mirada a la vivencia que provoc el desastre ideolgico de la izquierda a fines
de los aos 80 y su impacto en los procesos de cohabitacin poltica delineados en
los aos 90. Tambin se propone un anlisis sobre la guetizacin de la cultura
militante y su alejamiento del trabajo poblacional. Por ltimo, estas narrativas nos
muestran el paso de una dcada a otra, sobre la deslegitimacin de conceptos y
smbolos asociados al mundo de la izquierda, hablamos aqu, del paso de la
despopularizacin a la reciudadanizacin de la izquierda.
En el ltimo capitulo, se ponen en evidencia las narrativas de los aos
90 hasta la actualidad. Hay detrs de estas expresiones una mirada genuina
acerca de los impactos que ha sufrido el mundo de la izquierda en los ltimos 17
aos. Esta generacin, es un sujeto clave para comprender algunas de las
transformaciones que la cultura de izquierda ha tenido en su sentido identitario.
Aqu planteamos temas que emergen de estos relatos, sobre la despolitizacin
de la poltica, la instrumentalizacin de la militancia, el malestar ciudadano,
entre otras.
30
LA IZQUIERDA EN LA CRISIS
DEL INVENTARIO AL COLAPSO
A LA REPOSICIN DE LA ESPERANZA
31
32
33
12
34
14
35
16
36
Resulta interesante el articulo elaborado por Rafael Agacino sobre las izquierdas
extraparlamentarias. La categorizacin que el autor utiliza de izquierdas confiada y desconfiada
nos muestran la disputa sobre aquel sector ms receptivo al mundo institucional-poltico
(Partido Comunista) y la izquierda distante, alejada y sospechosa de cualquier accin desarrollada desde el escenario poltico institucional actual. Por otra parte, Sergio Cortes Terzi, ha
generado una serie de artculos sobre las dinmicas y acciones que ha desarrollado la izquierda
institucional en estos aos de transicin democrtica. Vase, Agacino Rafael, La izquierda
desconfiada y la coyuntura poltica actual. Urgencias y problemas de la convergencia, en
Revista de Historia y Ciencias Sociales, N 3, 2005, Universidad ARCIS, Santiago de Chile.
Usamos la metfora relatada por Foucault, para describir el destierro permanente en la
poca clsica de los enfermos infecciosos y los locos. Guardando las proporciones necesarias, las ideas y las expresiones de izquierda se tornaron insostenibles en una poca de
compulsin neoliberal. Baste recordar, que el concepto de lo popular se transform en un
concepto clandestino y peligroso para las vertientes de la izquierda institucional y que de
alguna manera fue remplazado por este significado amplio en el campo de lo poltico y lo
social que es la ciudadana. Tambin muchas cosas fueron invitadas a desaparecer en esta
poca de cambios. Es el caso emblemtico del Partido Socialista, que en cada congreso
coloca en el draf de la discusin ideolgica sus smbolos ms preciados. Vase, Foucault
Michel, La Historia de la Locura y Las Palabras y las cosas: Una Arqueologa de las
Ciencias Humanas, 1995, Ediciones Siglo XXI, Buenos Aires.
17
37
38
39
de la izquierda?. Estas pueden ser algunas de las preguntas que nos podemos
hacer y quiz las respuestas al respecto pueden ser diversas. Lo interesante
es que hay puntos disonantes y lugares de encuentro para preguntarse por estos
tiempos, como un caudal torrentoso de ideas que arrastran a esta modernidad
maltrecha a las orillas, para ser desnudada y delatada a cuerpo entero.
La modernidad como una experiencia vital de espacios y de tiempos,
ha sido convocada al peligro, al riesgo que en su propia naturaleza ha proyectado.
La idea de un mundo abierto, con aventuras, oportunidades y desafos ha sido
puesta en cuestin frente a sus propias contradicciones en que, el peligro se ha
hecho inminente, el riesgo est en la puerta de cada casa y las oportunidades se
han vuelto estrechas. La corrida solitaria de un solo sistema omnipresente, no
ha hecho ms que desbalancear las propias promesas de esta modernidad. En
el fondo hemos querido paz y hemos tenido guerra, hemos querido igualdad y
los niveles de desigualdad han crecido sosteniblemente, y hemos luchado por la
19
fraternidad y slo hemos visto propagacin del individualismo.
Esta mirada hacia el interior de la sociedad contempornea, ha puesto
en juego una amplia gama de argumentos y discusiones en torno a la poca que
estamos viviendo. Es una sociedad que comienza a interrogarse, cuestionarse y
criticarse frente a los acontecimientos que le toca vivir. Vivimos una poca de
profundos cambios, de sistemas acuosos que se ven permanentemente,
amenazados por la incertidumbre. Sin embargo, lo singular en estos tiempos, es
que las voces argumentativas se desplazan desde el dramatismo y la desolacin,
hasta la esperanza y la alegra de vivir en esta atmsfera moderna.
Voces anunciantes del dramatismo y la desolacin, nos hablan de una
sociedad en permanente mutacin cultural. Sociedades que han sufrido
transformaciones radicales desde un imaginario colectivo potente hacia procesos
profundos de individuacin. Touraine, sin ser caratulado como un dramatista de
los tiempos modernos, seala que vivimos una experiencia de la vida en tiempos,
basada en un proceso de profundizacin de la individualidad, centrada en la
19
40
20
21
22
23
41
la situacin de los entornos sociales a los que se debe enfrentar. Quizs, este
enfrentamiento con las disyuntivas de la vida, ya no tiene una carga ideolgica
fuerte, sus acciones sociales no estn orientadas hacia el misionismo, sino ms
bien, es un sujeto que se activa socialmente desde la prctica y desde ah,
realiza una lectura social para mejorar su contexto de vida.
Voces ms dubitativas, nos hablan que los tiempos actuales estn
enfrentando un mundo que no ha terminado de cumplir sus promesas, vivimos
en una modernidad inacabada e inconclusa. Las esferas de la vida se encuentran
a mitad de camino, en que se hace necesario culminar la tarea emprendida
hace dos siglos. Lo social, la cultura y la economa deben profundizar sus reas
hacia un horizonte esperanzador, que permita a la comunidad reencontrarse
con los otros, en una sociedad de alta convivencia. Habermas, plantea una
mirada cauta, crtica, pero a la vez esperanzadora de la vida moderna. Es el
trabajo a medio camino, el que tiene en ascuas a la modernidad, no su disolucin
o destruccin. De tal manera que la promesa de libertad, igualdad y fraternidad
debe ser profundizada y terminada para delinearles a los sujetos un futuro ms
24
afable y feliz.
En una lnea cercana a esta postura se encuentra Ulbrich Beck, quien
reflexiona en torno a las perspectivas de la vida en estos tiempos. Un segundo
aire ha tomado la experiencia de vida de innumerables sujetos que comienzan a
vivir en una segunda modernidad. Esta otra modernidad, que estara recreando
nuevas realidades, nuevos entornos ambientales y activando a un sujeto
promisorio capaz de dotar de sentido a la vida. En el fondo, un sujeto capaz de
reflotar la vida y sacarla de la muerte en vida en la que ha transitado en los
ltimos tiempos. Beck nos seala con certeza:
La diferencia entre sociedad de riesgo y sociedad industrial
es tambin entonces una diferencia del conocimiento, o sea, de la
autorreflexin sobre los peligros de la modernidad industrial
25
desarrollada.
24
25
42
28
43
30
44
El autor pone nfasis en la relacin dialctica entre la modernidad como experiencia vital de
nuestros tiempos y la facultad del sujeto de trasformar su entorno evaporante., Op.Cit., 3-12.
Ibidem. pg. 26.
32
Negri Toni y Hard Michael, Imperio, 2000, Ediciones Harvard University Press,
Cambridge, Massachusetts, pg. 5-23.
Ibidem. pg. 7.
45
46
La experiencia venezolana parece fundacional a partir de este escenario considerado catastrfico para el mundo de la izquierda. Slo hace falta recordar que la llegada de Chvez al
poder, se debe a fuertes reventones ciudadanos en los espacios pblicos, en particular en
Caracas. Esta situacin es una cadena de situaciones de abusos, injusticias, corrupcin y
explotaciones del mundo empresarial. Estas manifestaciones comienzan a darse, curiosamente, en un contexto de descomposicin de experiencias socialistas sobre todo en los
pases europeos y al desprestigio de coaliciones de izquierda tradicionales en los pases
latinoamericanos. El caso de Bolivia y Ecuador, es la manifestacin eruptiva en los espacios pblicos de movimientos indgenas, azotados durante aos por la expropiacin de sus
materias primas, la explotacin del trabajo y el intento de ningunear su identidad.
popular, al pueblo, han querido ser eliminadas de raz, sin embargo detrs de
ellas hay un movimiento fluyente y dinmico, una cadena equivalencial que
dentro de los escenarios de la modernidad no han perdido vitalidad. Laclau
parece poner un punto de inflexin interesante a cierta mirada conmocionante
de la modernidad y a cierto resurgimento de la valoracin de la diferencia en el
mundo de la izquierda:
La autonomizacin del momento totalizador ms all de
cierto punto destruye al pueblo al eliminar el carcter representativo
de esa totalidad. Pero una autonomizacin radical de las diversas
demandas tiene el mismo efecto, porque rompe la cadena equivalencial
y hace imposible el momento de la totalizacin representativa. Esto
ocurre cuando prevalece la lgica de la diferencia, ms all de cierto
34
punto, por sobre la lgica de la equivalencia.
34
35
Laclau Ernesto, La Razn Populista, 2005, Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires,
pg. 205.
Resulta interesante la reflexin que plantea Anderson sobre el fin de la Historia, ya que la
imposicin de un solo sistema, una sola visin de mundo, recreara conflictos de mayor
profundidad que los vistos hasta ahora. La visin predominante del neoliberalismo en el
mundo generar mayor niveles de exclusin, marginacin y desigualdad en el mundo. El fin
de la historia, no es ms que los fines de la historia expuestos de manera grosera en los
tiempos actuales sin la menor presencia de los contrincantes. Tambin, el mismo Fukuyama
ha realizado un trabajo posterior, en la que ha tomado distancia terica de los alcances
delineados en la tesis del fin de la historia, haciendo eco de los acontecimientos que han ido
manifestndose en el mundo y en particular en Amrica Latina. Vase, Anderson Perry,
Los fines de la historia, 1996, Editorial Anagrama, Barcelona.
47
Los riesgos y los peligros de la vida le han ido ganando terreno a las
oportunidades y a las aventuras que los sujetos pudieran tener en la poca
actual. Hablamos ms bien, de periodos de incertidumbre que han ido recreando
una vivencia social llena de vaivenes y altibajos. Los sujetos son invitados a
vivir con alegra el presente, a creer en el futuro, sin embargo, muchos sujetos
sienten que imprimen demasiada energa y trabajo y no se avanza mucho.
En Chile, la izquierda ha transitado por la vereda, mirando de reojo la
calle desalojada. Quizs es una izquierda que todava se est sacando los
escombros del desastre de fines de los aos 80. Podemos pensar que hay una
izquierda que se ha dejado llevar por los corredores de la desgracia de un
mundo desmodernizado y ha tratado de encontrar refugio en la institucionalidad,
investida de cierto travestismo poltico neoliberal. Por otra parte, se ha encontrado
esta otra izquierda, ms resistente e inquietante frente a los acontecimientos en
estos aos, que ha sobrevivido desde la negacin y la marginacin, pero que se
ha mantenido en esta poca de la modernidad reflexiva y fluyente. Es una
izquierda que se ha sitiado a si misma en el aula, en el encuentro ntimo, en la
conversacin privada. Es una izquierda que se est pensando hacia adentro
mientras camina por la vereda, esperando en algn momento pensar hacia afuera
para volver a caminar por las calles. En otras palabras, estamos en presencia
de una izquierda que en los ltimos aos se ha dejado infectar por el avasallante
sistema neoliberal y por otra parte, estamos en presencia de una izquierda de
circuito cerrado; encerrada en s misma, en recogimiento acadmico y
desactivada de los movimientos sociales y ciudadanos.
48
36
37
49
39
40
50
Urbano Freddy, Pedro Rozas y Rodrigo Mundaca, Los jvenes, la poltica y el espacio pblico:
La transicin y la emergencia del sujeto perifrico, 2006, Ediciones Escaparate, Concepcin.
Vase, La dictadura militar y el juicio a la historia, en Tercer manifiesto de Historiadores
de Chile, 2007.
Jocelyn- Holt Alfredo, Ideologa y proceso poltico: Gato por Liebre, o la ideologa como
engao histrico analtico, en Revista Proposiciones N 24, Ediciones Sur, Santiago de
Chile , 1994.
51
52
53
54
En este periodo hay abundante informacin de analistas de esta institucin, como Angel
Flisfich, Tomas Moulin, Manuel Antonio Garreton, Norbert Lechner, Jos Joaquin
Brunner, entre otros. Vase por ejemplo, Brunner Jos Joaquin, Conciencia de Clase :
problemas de la ontologa marxista, en Materiales de Discusin, N6, Programa FLACSO,
Santiago de Chile, y Los quiebres de la democracia, Documento FLACSO, 1990. Tambin documentos y libros Anexos que muestran la importancia que han tenido en la poca.
Vase, Garreton Manuel, La renovacin del socialismo, en Nez Ricardo, Socialismo. 10 aos de renovacin, Ediciones Ornitorrinco, 1990, Santiago de Chile. Lechner
Norbert, Los patios interiores de la democracia: Subjetividad y Poltica, Fondo de
Cultura Econmica, 1998, Santiago. Moulin Tomas, Fiesta, drama y derrota, en Gazmuri
Jaime editor, Chile en el umbral de los 90: 15 aos que condicionan el futuro, Ediciones
Planeta, 1988, Santiago de Chile
44
55
56
46
Este periodo ha sido estudiado bastamente en el pas, tanto desde el mbito de la poltica,
lo econmico y lo social-cultural.
Vase, Silva Patricio, Ascenso tecnocrtico y democracia en Amrica Latina, en Revista
Nueva Sociedad, N 152, noviembre-diciembre de 1997, Caracas. Tambin, Falleto Enzo,
De la teora de la Dependencia al proyecto Neoliberal: el Caso Chileno, en Revista de
Sociologa, N 13, 1999, Departamento de Sociologa Universidad de Chile, Santiago de
Chile.
57
58
Hablamos aqu del campo poltico como un espacio circundado, cerrado. Una suerte de
microcosmo de la poltica, con sus propios significados y sentidos que a veces son distintos a los de la sociedad en general.-Bourdieu Pierre, Propos sur le Champ Politique, 2000,
Presses Universitaires Lyon.
59
60
La frase literal es tomada de Philippe Frich, que reflexiona en torno al campo poltico que
propone Pierre Boudieu. En Propos sur le Champ Politique, pg, 9.
61
62
63
53
54
64
Salazar Gabriel, Pinto Julio, Historia Contempornea de Chile, Tomo II, 1999, LOM
Ediciones, Santiago de Chile, pg 8.
Ricoeur Paul, La Mmoire, lHistoire, Lubli, 2000, ditions du Seuils, Paris.
Nuestra idea es hablar del concepto de militancia como adscripcin y no como inscripcin,
ya que nos interesa trabajar la idea de un sujeto que se siente cercano a determinados
smbolos, independientemente sea parte o no de un partido poltico.
55
56
Retomamos la idea planteada por Pierre Bourdieu sobre el campo poltico. Es decir nos
interesa la relacin entre la subjetividad poltica del militante y su posicin en este
microcosmos delimitado como el hacer de la poltica partidaria.
Rancire Jacques, Poltica, polica, democracia, 2006, LOM Ediciones, Santiago de
Chile, pg 17-18
65
66
II
ENTRE
LA COMPLACENCIA DE UN
LOS OJOS
MILITANTES DE LA IZQUIERDA DE
67
68
1. LOS
LA
IZQUIERDA
69
70
Vase una reflexin interesante en Chomsky sobre la poltica y los sujetos en la poca
actual. Como enfrentar un mundo adverso, privatizado e individualista que conmina al
sujeto a despoblar los espacios pblicos. Aquello slo es posible retomando la energa y
las aspiraciones de los sujetos y volcndolas hacia la esfera pblica. En si la poltica y los
sujetos en la esfera pblica permiten que ellos comiencen a sentir ciertos control sobre sus
vidas frente a un mundo adverso. Chomsky Noam, El control sobre nuestras vidas, en
Difunde la ideA, www.cgt.es/bibblioteca.html.
71
72
Guattari Felix, Cartografas del deseo, 1995, Ediciones La Marca, Buenos Aires.
Op.Cit., pg. 25-35.
Ibidem., pg. 27.
En la misma lnea que plantea Guattari, los autores Negri y Hard sostienen que estamos en
una poca donde predominara el Imperio, cuya caracterstica esencial, es su invisibilidad en
el control de los territorios y la expansin desterritorializada de los capitales provocaran un
debilitamiento de los poderes polticos nacionales. Mientras Guattari habla del capitalismo
mundial integrado, Negri y Hard, nos hablan del imperio. Vase en particular, Negri, Antonio,
Hard, Michael, Imperio...,Op.Cit., pg. 14-23
73
74
65
75
67
76
Se trata de una reflexin de Virilio sobre las condiciones de nuestro tiempo y el impacto de
la derrota frente a un neoliberalismo avasallante. Son tiempos en que la crtica se trasforma
en una tibia amenaza frente al sistema, ya que la privatizacin los ha acorralado hacia los
rincones de la sociedad. Pero esta situacin pone a los sujetos en una condicin esencial y
bsica, para comenzar a pensar la vida desde el punto cero. Vase, Virilio Pal, Les
Illusions du temps zro, en Quel capitalisme ? Quel critique du capitalisme ?, Revue
Esprit, Janvier 2000, Paris.
68
68
69
Hay una mirada para observar el pasado reciente, que se sustenta sobre las condiciones en que
se vive el presente. La mirada crtica hacia la Unidad Popular de quienes fueron participes de
esta experiencia de gobierno, articulan su discurso redentor y culposo sobre los errores y
equivocaciones del pasado para justificar su conducta poltica del presente basada en el
pragmatismo poltico. Podramos hablar de una subjetividad agnstica del pasado, que organiza
su discurso sobre el descreimiento de un proyecto poltico emancipador. Vase, Urbano Freddy,
Pedro Rosas, Rodrigo Mundaca, Los jvenes, la poltica y ...,Op.Cit.,pg. 35-40
En la misma linea aqu hablamos de una subjetividad perifrica en el sentido de una recreacin
de la historia sin la contaminacin de intereses que se puedan tener en el presente. Es decir,
si en la subjetividad agnstica hay una mirada al pasado, descreda, producto de la comodidad
del presente, en la subjetividad perifrica encontramos una visin nostlgica del pasado,
producto de las miserias del presente. Ibidem, pg. 35-40.
77
78
71
Es interesante el trabajo realizado por la historiadora Illanes sobre las disputas en el campo
de la historia por interpretar el pasado reciente. Vemos en su trabajo como las visiones de
los hechos y la interpretacin de los acontecimientos entran en el terreno de la disputa por
el pedestal de la verdad histrica. Es un campo de batalla histrica, pero es a la vez el
campo de batalla de Chile. Vase, Illanes Mara Anglica, La Batalla de la Memoria,
2002, Editorial Planeta, Santiago, pg. 13-23.
Hablamos aqu de una lnea histrica que se ha centrado en el anlisis del periodo sobre hitos
y gestas. Es el caso emblemtico de Vial Correa que ha dedicado su trabajo histrico al rescate
del periodo basado en los avances y xitos desde el sistema econmico neoliberal que ha
conseguido la dictadura. Detrs de esta perspectiva, hay una mirada lejana a los sujetos que
han vivenciado la experiencia en la poca reciente. Vase, Vial Correa Gonzalo, Historia de
Chile 1891-1973; Triunfo y Decadencia de la Oligarquia, Editorial Portada,1981, Santiago
de Chile.Tambin Pinochet, La Biografa, 2003, El Mercurio/Aguilar Ediciones, Santiago
de Chile. Tambin, Salvador Allende:El Fracaso de una Ilusin, Universidad Finis Terrae/
Centro de Estudios del Bicentenario, Santiago de Chile, 2005.
79
73
80
Se toma ms bien el espritu histrico arrojado por Historiadores sociales que resaltan la
importancia que tiene la oralidad en el campo del rescate de la memoria. Se trata de dar
relevancia al discurso que los sujetos apropiados en el campo poltico le asignan a la poltica
y a la izquierda en estos ltimos tiempos. Como antecedentes vase, Salazar Gabriel, Pinto
Julio, Historia de Chile II..., Op.Cit., pg., 7-12. Garcs Mario, Recreando el pasado: Gua
metodolgica para la memoria y la historia local, 2002, Ediciones Eco, Santiago, pg. 15-25.
Aqu sintonizamos con dos textos que nos vinculan al rescate de la memoria y a la interpretacin de la experiencia. Se trata del planteamiento que realiza Ricoeur donde aborda las
complicaciones que tiene la memoria para aflorar en el presente debido al terreno conflictivo
entre un olvido que quiere ganar espacios en el relato y un recuerdo que se transforma en una
suerte de iluminacin de esos terrenos dominados por el olvido. Tambin abordamos la
mirada de Giannini sobre la experiencia, como una forma de escarbar sobre la experiencia
comn, profundizando en el subsuelo de la vivencia del sujeto. Aqu se trata de observar la
dimensin tiempo-espacio que el sujeto le asigna a su relato sobre su vivencia poltica, es
decir la vida cotidiana del sujeto poltico. Vase, Ricoeur Pal, La mmoire, l histoire,...
Op.Cit., pg. 15-31. Giannini Humberto, La Reflexin Cotidiana. Hacia una arqueologa de
la experiencia, 1995, Editorial Sudamericana, Santiago de Chile, pg. 8-14.
75
Basta slo mencionar la lucha insistente que han tenido que dar los familiares de detenidos
desaparecidos, para mantener en el escenario poltico y social la demanda por recuperar los
cuerpos perdidos. Esta lucha ha sido ardua durante estos 17 aos, ya que no ha existido
una voluntad permanente del sistema poltico por investigar y hacer justicia. Los acontecimientos en estos aos han demostrado que la entereza de hombres y mujeres enfrentndose a la transicin con valenta han logrado mantener la memoria bajo un escenario
construidamente hacia el olvido.
Una interesante reflexin de Olga Grau sobre la forma o la manera de explicitar la memoria
extraviada, se encuentra en esta relacin entre los cuerpos y el lenguaje herido que se deja
expresar. Aqu se encuentra un camino de la representacin de lo sucedido en los aos de
terror, vinculado sobre todo a la expresin artstica y de la imagen. Vase, Grau Olga,
Memoria y representacin: cuerpos y lenguajes heridos, en Richard Nelly editora, Revisar el pasado, criticar el presente, imaginar el futuro. Utopias 1973-2003, Universidad
Arcis, septiembre 2004.
81
82
83
84
3. LA
NOSTLGICA
76
Gadamer plantea esta idea de la historia efectual, como un recurso de la recomposicin del
pasado discursivamente, sobre la base de la posicin que se tiene en el presente. De tal
manera, que todo anlisis bajo este ngulo, esta supeditado a que la interpretacin que se
tenga de los hechos de hace treinta aos no sean mirados con el matiz de la poca, sino ms
bien de cmo se vive en el presente. Vase, Gadamer Hans, Verdad y Mtodo, 1977,
Tomo I, Edic. Sgueme, Salamanca.
85
86
Vase, Moulian Tomas, Fiesta, drama y derrota, en Chile en el umbral de los noventa,
Gazmuri Jaime Editor, Espejo de Chile. Editorial Planeta, 1988, Santiago de Chile. Tambin un trabajo posterior del autor, La forja de ilusiones. El sistema de partidos polticos,
1992, Editorial Arcis-Flacso, Santiago de Chile.
87
78
88
Estos ltimos diecisiete aos, no slo han sido tocados por esta llamada transicin democrtica que se ha volcado por construir modelos de convivencia poltica basados en la
cohabitacin de los adversarios polticos. Tambin aqu se ha recorrido un largo camino
sobre la interpretacin del pasado reciente. Solo basta recordar que el aniversario de los 30
aos del golpe militar situ el debate sobre la perdida de la democracia. Aqu se encontraron
visiones criticas del periodo de la Unidad Popular centradas en la equivocacin poltica de
la izquierda. Fue una visin que quera rectificar su conducta con el sistema poltico actual
sobre la base de su alejamiento con un pasado radicalizado. Es una visin que busca
limpiarse de una carga y mostrarse sano de enfermedades polticas de antao. Por el
contrario, la otra mirada se situaba sobre el despojo, el allanamiento y el asalto a la ilusin,
ocupando la fuerza para destituir una democracia que intentaba ser real, justa e igualitaria.
De tal manera que estos tiempos tambin han sido los tiempos de la memoria.
80
89
90
Un trabajo interesante de Garretn nos plantea una serie de vertientes sobre la emergencia y
desarrollo de los movimientos sociales en los aos 80. Su anlisis se sostiene sobre la
relevancia que toman estos movimientos de pobladores, estudiantes, trabajadores en un
contexto de represin extrema por parte del Estado. Mayo del 83 inicia una relacin estrecha
entre los movimientos y los espacios pblicos, en las frecuentes protestas y paros nacionales que comienzan a producirse desde ese ao. Vase, Garreton Manuel Antonio,Las complejidades de la transicin invisible; movilizaciones populares y rgimen militar en Chile,
Documento de trabajo, Programa FLACSO, N 334, abril 1987, Santiago de Chile.
91
92
La poca nos muestra a lo menos dos grandes opositores. Por un lado, la llamada Asamblea
de la Civilidad que concentraba a los partidos de centro y liberal. Adems de las vertientes
de la renovacin socialista con fuerte presencia de caciquismos polticos, como Jorge
Arrate, Ricardo Nez, Ricardo Lagos, entre otros. Por otro lado, se agrupaban en una gran
fuerza social y poltica, el PC, MIR, varios sectores socialistas, vertientes del MAPU, la
Izquierda Cristiana. Todos ellos bajo la unin del Movimiento Democrtico Popular.
Adems de los grupos de defensa y resistencia armada a la dictadura como el FPMR en una
primera instancia y posteriormente el MAPU Lautaro.
Los historiadores Salazar y Pinto hablan de esta poca con relacin a los partidos polticos
como un sistema de partidos que entra en el juego de tramposos, en que los partidos
vigilantes del sistema buscan que se cumplan las reglas y no juegan, y los partidos que
juegan no pueden ganar a menos que rompan las reglas. Quizs en este pequeo trozo de la
historia poltica de Chile, en los aos 80 el terreno de los partidos de la oposicin a la
dictadura entraban en esta lgica de partidos vigilante y partidos que jugaban. En este
sentido la Izquierda fuera del centro poltico, cumplio ese rol de amenaza a la ruptura de las
normas de la poca. Ver, Salazar Gabriel, Pinto Julio, Historia Contempornea de Chile:
Estado, legitimidad y Ciudadana, Tomo I, 1999, LOM Ediciones, Santiago de Chile.
93
94
85
95
96
87
88
97
90
98
Vale la pena mencionar dos datos interesantes sobre este fenmeno. Por ejemplo el MDP
ya en su etapa terminal en los 80 comienza una etapa de dispersin producto de las
posiciones frente al Plebiscito. En particular, uno de sus partidos nucleares de la organizacin, como era el sector Almeida del Partido Socialista toman una posicin gradual hacia
posturas menos radicales frente al sistema poltico del momento. Es as, como la renovacin socialista, el sector Almeida y otras vertientes del PS comienzan a unirse para ingresar
fortalecido a la novata Concertacin por la Democracia.
Es necesario considerar que el Partido Humanista toma una posicin distante del sistema
poltico posterior a los ritos eleccionarios que llevaron a la Concertacin a su primer
gobierno en los inicios de los aos 90.
91
92
93
94
Este es un sistema que privilegia los grandes bloques o concentraciones de partidos polticos, perjudicando a los partidos que manejan su votacin electoral , pero que se desvanece
producto de la concentracin de los votos en grandes conglomerados.
Vase el articulo de Agacino Rafael, La izquierda desconfiada y la coyuntura poltica
actual. Urgencias y problemas de la convergencia, en Revista de historia y Ciencias
sociales N 3, Escuela de Historia y Ciencias Sociales, Universidad Arcis, Santiago de
Chile, diciembre 2005, pg. 99-101
Op.Cit.,pg.101- 104.
Vase el trabajo de Rosas Pedro, Rebelda, subversin y prisin poltica, Tambin el capitulo
desarrollado sobre la subversin en los aos 90 en. Urbano Freddy, Pedro Rosas, Rodrigo
Mundaca, Los jvenes, la poltica y ..., Op.Cit., pg. 53-87.
99
7. LAS
100
CUADRO 3
101
Estado. Por otra parte, encontramos esta otra izquierda, que se siente traicionada,
negociada a fines de los 80, asume un papel de distancia de la accin social
poltica y se repliega en la bsqueda de sentidos para la construccin de una
poltica de la izquierda a partir de los aos 90. Aquello lo podemos ver en el
cuadro siguiente:
CUADRO 4
102
III
ENTRE LA CULPABILIDAD DE UN
IZQUIERDISMO INSTITUCIONALIZADO O
LA NEGACIN DE UNA IZQUIERDA
ATRINCHERADA:
LOS
OJOS DE LOS
80
103
104
96
Vase, Arrate Jorge, Rojas Eduardo, Memoria de la Izquierda Chilena. 1850 -2000,
2005, Ediciones B, Santiago de Chile, pg. 121 y 401.
A fines de los aos 80 se funda el Partido por la Democracia, cuyo objetivo es posicionarse
dentro del escenario poltico como un partido
105
97
98
Entendemos aqu la idea de desastre ideolgico sobre la tendencia de los aos 90, de la
presencia de un solitario modelo mundial. Lo que se planteo con frecuencia en los inicios de
la dcada, como el Fin de la historia, es abordado aqu, como el desastre ideolgico de
una mirada del mundo que dejaba de tener preponderancia en las sociedades mundiales. De
tal manera, que entendemos la ideologa en palabras de Wiliams, como un modo omnipresente de copar los sentidos de la vida, sobre una hegemona dinmica que establece los
dominios dentro los imaginarios colectivos de las sociedades. Sin embargo esta hegemona
no puede ser pasiva y debe innovarse frecuentemente, para no ver amenazado su dominio.
En el fondo, la perdida de hegemona de cierta visin de la vida, producto de su noinnovacin, desencadeno un desastre de alta proporcin al interior de los imaginarios de
izquierda en el mundo, pero que en Chile rebotaron ayudados por el cambio de un sistema
de acuerdos democrticos entre la elite gobernante en la dictadura y la elite poltica de la
centro izquierda opositora. Vase, Wiliams Raymond, Marxismo y Literatura, 1980,
Ediciones Pennsula, Barcelona.
El Partido Socialista se transforma a partir de los aos 90 en un continente orgnico que
comienza a recibir inmigracin militante de otros partidos de la izquierda. Por ejemplo, el
Partido Comunista, el MIR, la Izquierda Cristiana y el MAPU. Una de las razones que se
esgrimen frente a este fenmeno migratorio es la carencia de militancia profesional que
dispona la orgnica socialista para enfrentar la tarea de Estado. El partido era en su base
fuertemente marcado por una militancia obrera.
106
107
108
la dictadura haba acabado. Los opositores ahora eran gobierno, de tal manera,
100
que las suelas cargada de calle deban volver a sus espacios privados.
En este sentido, la invitacin era dejar atrs las energas callejeras que
colaboraron en la salida del dictador, ya que el sistema poltico se enfrentaba al
desafo de mostrar una sociedad sana para enfrentar un futuro de convivencia
democrtica, sin la manifestacin de confrontaciones polticas en los espacios
pblicos. Pero haba que preguntarse, cmo fue posible la desarticulacin de los
movimientos sociales en los espacios pblicos?, Qu elementos colaboraron en
la disminucin de los conflictos en los espacios pblicos?, Dnde se fue esa
masa vital callejera que puso en jaque a la dictadura?.
Algunos elementos ya se han sealado, aquello del desastre ideolgico
del imaginario de izquierda acaecido a fines de los aos 80 y la arremetida de una
parte de la izquierda en tareas del nuevo gobierno. Estos elementos produjeron
fundamentalmente, una desvinculacin entre movimientos sociales y partidos polticos
de izquierda, ya que la militancia emigra hacia territorios concertacionistas o hacia territorios
del mundo intimo. El desamparo en que cayeron los movimientos sociales en los territorios
pblicos los conden hacia el repliegue del mundo privado, con lo que los espacios
101
pblicos quedaron expeditos para los nacientes diseos polticos de la transicin.
100
101
El centro poltico opositor a la dictadura, sostena con fuerza la idea, que los movimientos
sociales y los reventones sociales de la poblacin en los espacios pblicos haban cado en
intensidad en la segunda mitad de la dcada de los 80. Aquella aseveracin, corroboraba
argumentaciones polticas que hacan delinear una desactivacin de los movimientos callejeros y buscar salidas en torno a la negociacin poltica con la dictadura. Variados estudios
profundizaron esta lgica de decantamiento de la movilizacin social en las calles. Vase,
Garreton Manuel Antonio, Las complejidades de la transicin invisible; Movilizaciones
populares y rgimen militar en Chile, Documento de trabajo FLACSO, N334, abril 1987.
Tambin Daz Alvaro, Estructura y Movimientos Sociales. La experiencia Chilena entre
1983-1993, Ediciones SUR, Proposiciones, volumen 22, agosto 1993, Santiago de Chile.
Segn Garreton, los significados de transicin a la democracia varan en torno a tres ideas de los que
debe ser la democracia. Por un lado, para el sector dominante (la derecha) implica institucionalizacin
de la pauta autoritaria diseada por el rgimen. Para las concepciones clsicas (la adoptada por la
Concertacin), implica termino del rgimen militar y consolidacin de las instituciones jurdicas y
polticas de la democracia representativa. Por ltimo, la transicin bajo la concepcin de la
izquierda, implica los mismos requisitos de la concepcin clsica, pero adems la presencia activa
de la demanda popular por transformacin social. En el fondo, la transicin aplicada en Chile, es
una combinacin entre la primera y la segunda postura. Vase, Garreton Manuel Antonio, Democracia, transicin poltica y alternativa socialista...,Op.Cit., pg. 7.
109
110
102
111
Hay innumerables trabajos desarrollados por la FLACSO en los aos 80, que desarrollan
indagaciones sobre la relacin de la poblacin y el espacio pblico. En estos trabajos se
observa, la dinmica de los pobladores por autogestionar los problemas. Las iniciativas
eran desprender a los pobladores de sus espacios ntimos y atraerlos a los espacios comunes que le permitieran compartir los problemas, pero tambin compartir las soluciones a
las carencias econmicas cotidianas. Vase, Gallardo Bernarda, El redescubrimiento del
carcter social del hambre: Las ollas comunes y Valds Teresa, Ser mujer en sectores
Populares Urbanos, en Chateau Jorge y otros, Espacio y Poder: Los pobladores,
ambos de 1987, FLACSO,Santiago de Chile.
112
Algunos antecedentes nos muestran que la relacin entre movimientos sociales y partidos
polticos ha sido tensa y muchas veces conflictiva. Aquello se debe a la relacin entre
intereses sectoriales en los partidos de izquierda y las aspiraciones de los movimientos
sociales. Vase, Rivas Patricio, La izquierda en Chile: Los dilemas histricos de sus
mltiples lealtades, Proposiciones, N 24, Sur Profesionales, 1994, Santiago de Chile.
Tambin ver, Guillaudat P y Mouterde P, Los movimientos sociales en Chile 1973-1993,
Lom Ediciones, Santiago de Chile.
113
los sujetos eran invitados a dejar las calles, para comenzar una nueva forma de
105
hacer poltica orientada hacia los acuerdos y negociaciones entre actores.
Yo pienso que fue bueno lo que paso, ya uno estaba cansado
de marchar y seguir en la pellejera, ahora haba la posibilidad de
hacer otras cosas y con ms recursos. Si t dai cuenta, que uno no se
percato que de un dos por tres la cosa haba cambiado (Roberto)
106
114
Se habla de individualismo de alta intensidad como la figura que se recrea en los aos 90 sobre
lo social, basado en la participacin politica-social de los ciudadanos, sin que se fortalezca
una idea de organicidad social. En este sentido la participacin puede ser masiva en la
sociedad pero no tiene consistencia orgnica, lo que la debilita socialmente. Sin pretender
profundizar sobre las concepciones individualistas, la idea de alta intensidad la pensamos
sobre esta relacin de ciudadano activado en los espacios pblicos pero sujeto social desactivado
de las calles. Frente a este tema, las referencias han sido tomadas de Bobio, en la idea que el
autor profundiza sobre la emergencia de un individualismo democrtico que se sostiene en
plataformas que entran en contraposicin con formas de organicidad. Tambin de Rawls y
Habermas sobre el debate de la justicia social y poltica, planteada sobre un liberalismo
democrtco sustentado en la base de su determinacin individual para recrear las condiciones
sociales y polticas de la sociedad o ms bien la germinacin de acuerdos originarios que no
supediten las determinaciones a individualismos que se fortalecen en los sistemas sociales.
Vase, Bobbio Norberto, Liberalismo y democracia, 2000, F.C.E, Mexico D.F. Habermas
Jurgen y Rawls John, Debat sur la justice, 1997, Cerf-Humanites, Paris.
115
116
El concepto de cohabitacin poltica fue desarrollado con fuerza en los primeros gobiernos
de la Concertacin, basado en la necesidad de buscar acuerdos y consensos polticos
teniendo como referencia la incorporacin del adversario en el sistema. Enrique Correa,
quizs fue uno de los ms enfticos en plantear los temas de la cohabitacin como una
forma de llevar a cabo la transicin sin mayores sobresaltos.
117
Una variedad de grupos dispersos en la izquierda sigui realizando trabajos en los territorios
poblacionales. Aquello no exento de dificultades frente a una maquinaria social instalada
desde los recursos entregados desde el Estado. Los discursos sustentados en la autogestin
iban debilitndose en las organizaciones sociales a medida que las mismas organizaciones
eran invitadas a recepcionar los recursos que ahora venan desde la institucionalidad.
118
Esta es una militancia que tambin asume una distancia con aquella
poltica misionera y evangelizadora en las poblaciones. Sin embargo su posicin
es a recomponer sentidos sobre la base de la crtica a las ideologas que
sustentaron los relatos de la accin militante de izquierda, pero tambin una
crtica cida a quienes asumieron un rol condescendiente con el sistema poltico
y el modelo neoliberal. Es una militancia cautelosa del sentido de la izquierda,
pero inquieta en la bsqueda de respuestas a la crisis ideolgica.
Este contexto de cohabitacin poltica vi facilitada su tarea por una
izquierda consumida tanto en su responsabilidad de gobernar, como en su repliegue
hacia la vida privada. Los pilares diseados dentro del proceso de transicin, que
apuntaban hacia los acuerdos polticos, la bqueda de consensos y la desaparicin
de la diferencia, recibieron la gran ayuda de una izquierda golpeada por el desasatre
ideolgico que la situaba en una posicin de debilidad para contrarrestar la
concepcin de cohabitacin poltica implementada dentro de la sociedad chilena.
La relevancia perdida en los espacios pblicos de los movimientos
sociales y la implementacin de un sistema de acuerdos polticos, detonaron
que una generacin de militantes acostumbrados a la calle, a las marchas, al
trabajo poblacional vinculado a la conciencia social se diluyeran en nuevas formas
de participacin social. La instalacin de un modelo institucional de participacin,
no hizo ms que, cimentar el camino para descomponer la militancia de izquierda
que arrastraba la historia de movimentos arrojados a los espacios pblicos. Los
escenarios de la politica y de la participacin ya estaban en escena. La transicin
comenzaba a actuar, la cohabitacin mantena el protagnismo y una parte de
la izquierda asuma el rol intrascendente-secundario del sistema poltico. Mientrs
la otra izquierda se retiraba de la sala, alejndose de los escenarios transicionales
que seguan su dinmica sin la menor oposicin.
119
120
111
121
122
123
Esta es una izquierda que se tienta en los debates actuales, las reflexiones
frescas y los escritos novedosos, que buscan respuestas a los dilemas de las crisis
de las ideologas. Por cierto que esta es una tarea valiosa, profunda y necesaria
para visualizar alternativas. Pero tambin se realiza desde cierta comodidad y
relajo, al no verse confrontado a las subjetividades sociales que han quedado en el
desamparo de la desmovilizacin social de las militancias polticas de izquierda.
La distancia que se establece con la comunidad, no solo se debe a un factor
desmovilizador de la accin social, sino adems a la concentracin de un lenguaje
de gran riqueza y profundidad, pero bastante lejano de las limitadas posibilidades
115
lingsticas cotidianas de las que dispone la poblacin.
115
Los aos pos-dictadura han generado dentro de la izquierda no concertacionista una postura de reflexin y meditacin, de gran riqueza conceptual y de una prometedora profundidad en los anlisis. Por cierto que la idea ha sido tratar de comprender los tiempos de la
crisis como una forma de ir saliendo de los escombros del desastre. Lo interesante que esta
tendencia ha sido rigurosa dentro del terreno acadmico y depurada dentro de la reflexin
politica, pero ha situado el desarrollo de estas ideas en un terreno alejado del mundanal
cotidiano. Los lenguajes se han sofisticado con el temor de no reducir las ideas a traducciones instantaneas dentro de la realidad. Aquello es una tendencia que se aleja de las concepciones manualisticas en la formacin poltica, que de alguna manera han sido uno de los
chivos expiatorios de la excesiva evangelizacin de la militancia politica de antes de los 90
y puestas en cuestin dentro de los balances criticos que la izquierda ha desarrollado hacia
su interior. Vase algunos artculos interesantes sobre el tema en. Salazar Mauro y
Valderrama Miguel, Dialectos en transicin: Poltica y subjetividad en el Chile actual,
2000, Arcis-Lom, Santiago de Chile.
124
125
Por cierto que nos encontramos con una izquierda interesante, que
esta trabajando para entender los impactos de la crisis. Detrs de aquello, es
difcil el reproche, ya que el desastre fue intenso y devastador, con ello la medida
126
127
128
129
arribaban hacia los territorios mismos, los diseos pensados desde la poltica
nacional, para edificar un proceso de transito hacia la democracia sin sobresaltos.
Nos hemos dedicado a trabajar y cumplir con lo que se nos
pide. Hacemos las cosas y ah estn, no pueden decir nada, son los
hechos los que hablan (Roberto)
119
Los cambios producidos en el lenguaje han cambiado al interior del mundo de la poltica, la
manera de afrontar la subjetividad social que recrea los escenarios de los aos 90. La desaparicin del concepto de poblador por la aparicin del concepto de ciudadano, da al interior de
la accin social y poltica de los militantes en la dcada de los 90, formas de trabajo en que
los territorios poblacionales pierden la identidad que haban tenido en los aos 80. De tal
manera que emerge este concepto de ciudadana, que tiende a darle importancia a la individualidad y sus derechos en la ciudad. En particular el debate sostenido sobre como abordar la
subjetividad que emerge en los espacios pblicos en los aos 90, discurre sobre la trascendencia conceptual del fenmeno, vinculado a la multitud que se expresa en, El retorno de
la masa inquieta o ms bien es lo popular, que no deja de manifestar su malestar en los
espacios pblicos. En particular vase, Negri Toni, Hard Michael, Imperio, Op.Cit.,
Laclau Ernesto, La Razn Populista, Op.Cit. Tambin reflexiones de Atilio Boron sobre el
libro Imperio, en revista digital Rebelin. www.rebelion.org.
En la poca se tiende a orientar el trabajo social sobre la idea que los sujetos favorecidos con
el apoyo de los recursos institucionales, ya no estn en la lnea de un horizonte transformador de la sociedad, sino ms bien, en la lnea de resolver sus problemas urgentes que encuentran en su entorno cotidiano. En este sentido, la concepcin de cliente y de usuario ingresa
como concepto clave para abordar las polticas sociales. As tambin ingresa el concepto de
ciudadana, pero desde un ngulo global, en la idea de potenciar un sujeto individualizado que
busca desarrollar sus derechos en la ciudad. Vase, Los cambios sociales en Chile y el nuevo
contexto y sentido de la participacin ciudadana. Algunas preguntas y desafos. En Ciudadana en Chile. El desafo cultural para el nuevo milenio, Divisin de Organizaciones Sociales
(DOS), 2001, Ministerio Secretara General de Gobierno, Chile. Brunner Jos Joaqun, Hacia
la modernizacin del estado y su gestin, en Nociones de una ciudadana que crece, Correa
Enrique y No M. Editores, FLACSO, 1998, Santiago de Chile.
130
Por cierto que las transformaciones que van dando paso a nuevas formas
de enfrentar lo social y lo poltico, dan la pauta sobre los senderos en que deben
conducirse los militantes. Sin embargo, desde la subjetividad poltica no parece
131
una tarea sencilla, que una militancia acostumbrada e identificada con una accin
social apegada a la calle, con tradiciones profundamente ligadas a la emancipacin,
puedan ser desarraigadas de los sentidos cotidianos de una forma de hacer y
sentir la poltica en los territorios poblacionales. Quizs este sea uno de los aspectos
de mayor relevancia dentro de la sicologa poltica, saber, Cmo el sujeto vive los
procesos de transformacin de la poltica? Se resiste, se acomoda, se distancia?.
Detrs de estas interrogantes, se encuentra el centro de la reflexin de la izquierda
de los aos 90, ya que una parte de esta generacin de los 80, adopt el camino
de la marginacin, pero tambin de la resistencia a estos cambios vertiginosos
en los comienzos de la dcada. La otra generacin, que asumi un papel de
mayor preponderancia dentro de la Concertacin, trata de acomodarse, de
ajustarse a los nuevos tiempos, tratando de encontrarle pizcas de sentido a la
accin militante, en contextos de tecnificacin y especializacin de lo social.
Con la izquierda estoy muy quemada, estoy muy
aburrida (Luisa)
Hay que entrarle a los nuevos tiempos, las cosas han
cambiado y necesitamos que la gente nos vea igual que la izquierda
esta all trabajando (Roberto)
132
133
121
134
135
136
CUADRO 5
137
CUADRO 6
138
III
139
140
En el parto del siglo XXI, Dauno Totoro reflexiona sobre que es ser
de izquierda en un mundo avasallado por un modelo econmico neoliberal y por
un sistema poltico de acuerdos y consensos. Aquella reflexin cruza el corazn
de esta izquierda que se parte entre la sumisin y la marginacin al sistema
poltico imperante. La tarea, por cierto no resulta fcil y de ninguna manera
expedita a los sueos colectivos, ya que los aos de la transicin democrtica
en Chile ha erosionado las esperanzas de miles de sujetos que han depositado
su confianza y fidelidad en una izquierda golpeada por los tiempos de la
dominacin capitalista. Sin embargo, el autor percibe nuevos aires en el naciente
nuevo siglo, ya que debern recrear nuevas formas de vida y alentar novedosas
formas de lucha que alimenten la esperanza de estos miles de sujetos en
bsqueda de los sueos perdidos. Este siglo que se inicia, es de resistencia y de
creacin, ah se debe combatir el sndrome del capitalismo que ha infectado a
una parte de la izquierda chilena inmersa en la Concertacin, de tal manera que
aquella izquierda marginada se ha convertido en aquel quijote soador en busca
122
de los sueos dentro de un entorno prctico, deslavado y desutopizado.
Tomas Moulin bajo una idea similar a la de Dauno Totoro, plantea las
mismas preocupaciones sobre el devenir de la izquierda en el siglo XXI, asumiendo
una realidad desvastada por los cambios traumticos de fines de los aos 80, con
una sensibilidad emancipadora derrotada y desterrada de los espacios pblicos.
Sin embargo, alienta una f compartida con el autor anterior, ya que la esperanza
esta muy cerca, en un proceso de recomposicin social y politica. Hay nuevos
impulsos en las sociedades del siglo XXI, que apuntan a ponerle barricadas al
122
Totoro Dauno, Ser de Izquierda, 2000, Editorial Planeta, Santiago de Chile, pg. 129-131.
141
Los nuevos aires que se incuban en los inicios del siglo XXI, ha alentado
a una izquierda que se ha despegado de una posicin negadora del sistema y
comienza a buscar caminos que conduzcan en la construccin de horizontes
que recreen nuevas lneas de sueos colectivos. Estos ltimos aos, han detonado
la bsqueda de la esperanza, de la ilusin, de recobrar las energas perdidas en
el desastre. Es la puesta en juego de una izquierda que quiere salir del claustro,
para volver a buscar la utopa en los terrenos pblicos, retomando el trabajo en
123
124
142
los sectores y en las poblaciones que se encuentran todava encandilada con las
falsas esperanzas de un capitalismo justo. Es una militancia que recobra la
confianza en el trabajo social, en la accin poblacional y que resiste la resistencia
de muchos que todava slo ven desastre.
Nosotros seguimos trabajando, aunque los dems sean
sordos con nosotros, la importancia de la resistencia es estar dispuesto
a ponerle el hombro aunque este todo destruido (Laura)
143
144
Los tiempos de hoy son los tiempos sin los tiempos, la poltica de hoy
es la poltica sin la poltica, la poca de la democracia se ha dado sin la democracia,
la vida se ha vivido sin la vida misma. Quizs este juego de conceptos usados
127
145
128
129
Vase el trabajo de Moulian sobre el consumo como fenmeno social en los aos 90 en
Chile. Moulin Tomas, El consumo me consume, 1998, Lom ediciones, Coleccin de
Bolsillo, Santiago de Chile.
Touraine Alain, Podremos vivir juntos, Op.Cit.
146
130
131
147
133
La sociedad se encuentra en un laberinto, en que las salidas son variadas pero no existe certeza
de cul es la salida. Es un mundo que ha ido incrustndose por los corredores del laberinto,
dejando una estela del sin sentido, en que la significancia va perdiendo preponderancia en una
sociedad en que el dinero, el status social y la vanidad personal recrean un estado de
insignificancia sobre lo que los sujetos deben vivir. Vase, Castoriadis Cornelius, Les
carrefours du laberynthe 4. La monte de linsignifiance, 1998, ditions du seuils, Paris.
Los ltimos tiempos han sido asignados como una era en que lo efmero le ha ganado
terreno a lo consistente, de alguna manera los sujetos se encuentran inmersos en un espacio
en que sus deseos y proyectos ingresan en un universo sin los contenidos, con lo que la
vida se vuelve una cosa, pero sin un fondo. Vase, Lipovetsky Gilles, La era del Vaco:
Ensayo sobre individualismo contemporneo, 1995, 8 edicin, Anagrama, Barcelona.
148
134
149
150
Dentro de los diagnsticos que se han realizado a los aos 90, est la
136
configuracin que ha ido tomando la transicin poltica chilena. Aquello de que la
democracia es un bien invaluable para que toda sociedad se exprese sin mayores
obstculos y a travs de una participacin plena. Lo ms llamativo, es que esta
promesa de la democracia, ha estado trabada, entre las aspiraciones de una estructura
poltica por conservar los equilibrios polticos y una poblacin cercada a los lmites
entre lo intimo y lo pblico. En otras palabras, la dcada de los 90 impuso un criterio
de la democracia sin participacin de los ciudadanos en los espacios pblicos.
136
151
Los conceptos de seguridad pblica y seguridad ciudadana se han cruzado con frecuencia en
los ltimos aos para implementar las polticas de seguridad desde el gobierno. Los diseos
pensados para la seguridad en los espacios pblicos, no slo han tratado los temas que
buscan entregar armona a los ciudadanos en las calles, sino tambin a veces abordar la
arremetida de la poblacin en los espacios pblicos para manifestar su malestar. Vase,
Urbano, Rosas, Mundaca, Los jvenes, la poltica ... Op.Cit., pg. 91-104
152
139
Se ha querido acercar al concepto de desborde a partir de dos puntos de entrada, que relacionan la nocin sobre las concepciones de la subjetividad y el sistema poltico. En primer lugar,
se piensa el desborde sobre la lgica de la produccin de subjetividad en los limtrofes y
difusos territorios de la exclusin e inclusin. Hay un acercamiento ms all del esquema de
las teoras sistmicas que juegan con este binomio para saber localizar si el sujeto esta dentro
o fuera. Ms bien se trata de trabajar el concepto de produccin de subjetividad que acumula
experiencia en las practicas sociales sin necesariamente, estar en un territorio definido de lo
dentro y de lo fuera. Otra entrada la encontramos sobre la visibilizacin del desborde producto de la colisin entre la indiferencia del poder y la insatisfecha demanda del colectivismo en
la sociedad. Vase, Guattari Felix, Cartografas del deseo..., Op.Cit., pg. 153-160. Tambin, Laclau Ernesto, Mouffe Chantal, Hegemona y estrategia socialista: Hacia una
radicalizacin de la democracia, 1985, Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires.
Dos textos de fines de los 90 abordan el tema de la relacin entre el orden y el desorden. Por
un lado esta visin radiogrfica de la sociedad chilena que ha sido promovida por los estudios
del desarrollo humano del PNUD, ha instalado este concepto de temor al desborde que
persiste en el imaginario colectivo de la sociedad, producto de las transformaciones culturales
fuertemente impactadas en el periodo de la dictadura. Se trata de relacionar este concepto de
desborde social con la aplicacin de la represin institucional para conservar la normatividad
social. Por otro lado esta, el trabajo Jocelyn-Holt sobre la incapacidad histrica del desorden
de superar un orden aparente y frgil instalado en el siglo XIX en Chile. Vase, PNUD, 1998,
Las paradojas de la modernizacin...Op.Cit., y Jocelyn-Holt Alfredo, El peso de la
noche: Nuestra frgil fortaleza histrica, 1998, Editorial Sudamericana, Santiago de Chile.
153
154
En los inicios de los aos 90 se planteo con fuerza que las generaciones precedentes se veran
enfrentadas a dilemas sociales de mayor crudeza que generaciones jvenes anteriores, aquello
debido a que asuman un mundo en medio de un desastre ideolgico de alta intensidad. Los
debates de la poca relacionaban a esta generacin con flagelos que impactan a las sociedades
contemporneas. La generacin-problema sera una suerte de estigmatizacin social de una
manada de jvenes en las cercanas del consumo de drogas, de la delincuencia, etc.
155
Hay una abundancia de antecedentes sobre los fenmenos de la asociatividad juvenil y las
tribus urbanas en la poca pos-dictatorial. Las miradas han sido variadas en estudios sobre
la relacin entre el mundo juvenil y la droga, la participacin y la organizacin juvenil en los
aos 90, la indagacin de nuevas expresiones culturales alternativas, como el rap, el comic,
el graffiti, entre otras. Vase, estudios del CIDPA, ECO, Universidad Catlica Cardenal
Silva Henrquez, entre otras. Tambin la variedad de estudios que ha desarrollados en estos
ltimos 15 aos el INJ y posteriormente el INJUV.
156
Una de las visiones potentes que recorri la escena social y poltica de los
90 fue esta galera de expresiones que buscaban situar a un sujeto escurridizo,
jabonoso e impredecible en el marco de un sistema poltico, que intentaba reconstruirse
bajo la tradicin de una historia poltica republicana. Dentro de estas expresiones
emblemticas en la dcada se tendi hablar de una generacin que no estaba ni
ah con las cosas de la comunidad y las situaciones del pas. Una generacin
indolente frente a los problemas sociales de una sociedad batida todava en la pobreza,
como tambin una generacin indiferente frente a los ritos eleccionarios de la novel
democracia pos-dictatorial. En este sentido, la no-inscripcin en los registros
electorales, la apata social y la recreacin de nuevas formas de asociativismo iban
delineando un escenario de la vida poltica en el pas bastante distante de las dinmicas
142
organizativas que se tenan en un pasado reciente.
Hoy en da se trabaja con hartos jvenes que son diferentes,
en la municipalidad tratamos de entregarle los recursos para que se
desarrollen en su lugar (Ral)
Todos estos compadres que hacen cuestiones de rayados en
la calle no tienen conciencia de clase, le interesa su rollo y que los
entiendan a ellos, pero tambin importan los dems (Miguel)
143
Los estudios del INJUV y del PNUD nos muestran esta tendencia en los aos 90 de una
distancia de los jvenes hacia el sistema poltico.
En un trabajo bastante tentador e interesante, pero tambin bastante pretencioso se asocia
a expresiones culturales juveniles vinculadas a manifestaciones de la esttica urbana con
acciones de transformacin social. Se tiende a mirar estas nuevas expresiones afeccionadas
al calor de innovadoras asociaciones con horizontes que permiten ver nuevos amaneceres
en los espacios pblicos de Chile. Vase, Ganter Rodrigo, Zarzuri Ral, Culturas juveniles y estticas del descontento, 2002, Ediciones UCSH, Santiago.
157
Nos interesa utilizar la concepciones que desarrolla Jurgen Habermas sobre la racionalidad de
la accin y las estrategias que los sujetos emprenden en los procesos de identificacin e
integracin dentro de la sociedad. Una de estas acciones, la de carcter teleolgico apunta a
una accin orientada sobre los fines sin importar los medios. Es la caracterstica central de
una integracin social basada en la instrumentalizacin.. Vase, Habermas Jurgen, Teora de
la Accin comunicativa I. Op.Cit., Capitulo I. El punto sobre la racionalidad de la accin.
158
159
Entre los aos 1993 y 2007, los encuentros orgnicos, las conferencias y los congresos
programticos del partido socialista han estado orientados sobre la relacin entre el sector
juvenil y las polticas pblicas institucionales, con ello no planteamos que esto no sea
relevante, sabiendo que un partido que esta en el gobierno debe pensar en estas tareas. Sin
embargo, dentro de esta dinmica, la organizacin ha ido diluyendo una concepcin orgnica de carcter ideolgico y ha pasado hacia una orgnica de carcter operativo. Es decir
comienza a cobrar relevancia el militante habilidoso en terreno, que logra mantener una
cuota de militantes votantes importantes dentro de sus territorios por sobre el militante
diletante y pensador de la poltica. Los jvenes dentro de este sector comienzan a adquirir
estas destrezas operativas y las hacen parte de un sentido de pertenencia a la organizacin.
160
147
Hemos tomado el trabajo de Bourdieu sobre la reproduccin, como una manera de visualizar
que en el campo de la poltica los discursos subjetivos son tambin los discurso de los
otros. Cuando se plantea la mirada poltica de una generacin, puede ser que se manifiesten
cosas novedosas de los tiempos, pero tambin lo que hay detrs es la herencia de los otros
que han vivenciado la poltica. Vase, Bourdieu Pierre, La distinction, 1979, Les editions
de Minuit, Paris. Tambin, Propos sur le champ politique, Op.Cit.
Aqu se retoma la categorizacin que trabaja Habermas sobre la racionalidad de la accin.Se
trata de la accin racional con arreglo a valores, que supedita el fin a la mediacin de las
reservas valricas que tiene el sujeto para activarse en la sociedad. Vase, Habermas
Jurgen, Teora de la accin..., Op.Cit.
161
162
147
Se tiende a pensar que en Chile ya no es posible plantear los problemas sobre el eje de la
pobreza, ya que en trminos de los recursos que el Estado ha destinado al sector social en
estos 17 aos ha sido sustancioso con relacin a pocas anteriores. As para recrear nuevas
acciones contra el modelo neoliberal, no se deben abordar sobre la superacin de la pobreza, sino ms bien sobre la profundizacin de la desigualdad de la sociedad chilena. La
distribucin de la riqueza en Chile ha sido brutalmente desigual, ya que el sector ms rico,
se lleva casi el 90% de la torta. En este sentido, se sostiene que la plataforma que debe
activar nuevas emancipaciones deben estar centradas en la desigualdad de la sociedad
chilena. Ver, Ruiz Carlos, El socialismo del siglo XXI: Pensando desde el Chile de hoy, en
Revista de Crtica Cultural, N 34, diciembre 2006, Santiago de Chile.
163
164
165
166
retomaba la calle, quizs el mejor lugar del dilogo y los acuerdos para lograr
las demandas postergadas durante los periodos de la transicin.
Nosotros queremos decir nuestras cosas y nadie nos
escucha, por eso pienso que cuando salimos a la calle y la tomamos,
ah el gobierno pone odo (Laura)
Los antecedentes de este vnculo entre pueblo y espacio pblico son evidente en la historia
de Chile. El siglo XIX y principio del siglo XX, muestra esta tendencia sobre las fortalezas
de los movimientos cada vez que encuentran armona en las avenidas y las plazas de la
ciudad. Antecedentes histricos interesantes lo encontramos en el trabajo de Sergio Grez
sobre las experiencias del bajo pueblo entre 1810 y 1830 y entre 1861 y 1879. Tambin
hay antecedentes ms contemporneos durante el siglo XX en los trabajos de Salazar y
Pinto. Vase, Grez Sergio, De la regeneracin del pueblo a la huelga general: Gnesis y
evolucin del movimiento obrero en Chile (1810-1890), 1997, Ediciones RIL, Santiago de
Chile, pg. 177-190 y 485-490. Salazar Gabriel y Pinto Julio, Historia de Chile contempornea, 1999, Lom ediciones, Santiago, pg. 125-130.
167
151
152
Vase, Moulin Tomas, Chile Actual, ..., Op.Cit., tambin, Hopenhayn Martin, Ni
apocalpticos ni integrados, 1995, Fondo de Cultura Econmica, Santiago.
Tironi Eugenio, La irrupcin de las masas, Op.Cit.
168
153
Durante el ao 2007 se han presenciado una serie de eventos sociales en los espacios
pblicos, en que la izquierda concertacionista ha entrado en una profunda disyuntiva sobre
los caminos polticos a seguir. Slo un botn de muestra, lo encontramos en la convocatoria
a Paro Nacional realizada por la Central Unitaria de Trabajadores en el mes de agosto de
2007. Aqu la izquierda concertacionista y en particular el Partido Socialista, se vio atrapado en el enjuiciamiento pblico del sistema poltico al no establecer claramente la postura
frente a las movilizaciones sociales y su funcin en el gobierno. La frase de la presidenta
Bachelet es sentenciadora ante la contradiccin: No se puede ser gobierno dia por medio.
169
170
Hay la sensacin que la masa juvenil se toma los espacios pblicos en masa y aniquila todo
lo que encuentre a su alcance, producto de que la relacin entre ellos y los bienes pblicos
es un vnculo ajeno y lejano. La destruccin no tiene que ver con la destruccin de lo
propio, sino de lo que no les pertenece. De tal manera que los bienes pblicos situados en
los espacios comunes resultan ser para la masa desbordada bienes privados. Vase, Capitulo II, Los jvenes, la poltica y los ..., Op.Cit.
171
155
172
173
CUADRO 7
174
sabe como actuar frente al desorden y la subjetividad desatada. Por otro lado,
una izquierda desamarrada de las cohesiones polticas que infunda el cuidado
hacia la democracia. Es un imaginario incesante, empujador, desordenado. Sin
embargo, todava carece de organizacin y sentido de la accin en los territorios
pblicos. En el siguiente cuadro de detallan algunos aspectos:
CUADRO 8
175
176
CONCLUSIONES
177
178
Por cierto que la distancia entre estos dos cuerpos de la izquierda no se produce a partir de
la naciente democracia de los aos 90, sino ms bien es la consumacin de una escisin
orgnica y poltica producto del golpe militar del ao 73. El devenir de los acontecimientos
dentro de los aos de dictadura, reflej una una divisin que slo se amenizaba por la lucha
contra la dictadura. No parece ser lo mismo los bloques creados para combatir la dictadura
entre la renovacin socialista y los sectores vinculados al MDP, ya que los aos 90
agudizan una distancia sobre quienes estn en el gobierno (centro izquierda) y los que
quedan al margen del sistema poltico.
179
poltica de las clases dominantes, lo que refleja que el sistema operaba sobre
una dominacin sin hegemonas. De este modo, que el modelo colabora sobre
las condiciones para acceder al poder, tanto de una visin de gobierno capitalista,
como anticapitalista. l quiebre de la institucionalidad a partir del golpe de Estado
propici una fractura en el sistema poltico, facilitando con ello que las clases
dominantes sustentaran dentro de los partidos una visin no slo dominante,
sino tambin hegemnica. Un aspecto ilustrativo de este fenmeno poltico es
la permanencia en el poder de la concertacin democrtica, como la instauracin
de la relacin estrecha entre dominio y hegemona.157
Las profundidades de la divisin, afectan con mayor fuerza a las
subjetividades militantes dentro de las orgnicas de izquierda, ya que los escenarios
de la transicin democrtica, consolidan la escisin entre un imaginario que se
entrega al modelo econmico y otro que toma distancia. La continuacin del
proyecto neoliberal, obliga a los partidos integrantes de la coalicin gobernante a
adecuarse a las exigencias puestas por el sistema poltico imperante.
En este mbito, los partidos de izquierda ligados al mundo
concertacionista, acogen con prontitud la revisin de sus mecanismos de
participacin interna. La descontruccin del centralismo democrtico, desmantela
los aparatos que componen la estructura partidaria, con el fin de promover una
construccin orgnica, en que la votacin universal alienta una democracia
ms abierta y competitiva. La instalacin de sistemas de votacin directa al
interior de los partidos, y la aparicin de nuevas formas de gobierno partidario,
recrearon una figura distinta de la izquierda institucional.
Dentro de los cambios a la estructura interna, la militancia va sufriendo
transformaciones sobre las lgicas de accin que articulan la relacin entre los
partidos y la comunidad. En este sentido, los sujetos se encuentran en un contexto,
en que sus acciones polticas ya no estn orientadas al trabajo de develamiento de
las condiciones sociales en que vive la poblacin. Estos, en vez, se ven enfrentados
a un panorama poltico que alienta un trabajo tcnico. El carcter instrumental
que imprime al trabajo social y poltico de la izquierda concertacionista, slo busca
dejar atrs aquella militancia apegada al misionismo y la evangelizacin.
157
180
181
Sarlo Beatriz, Tiempo Presente; Notas sobre el cambio de una cultura, 2006, Siglo XXI,
Buenos Aires, pg. 233.
182
ciertas categorizaciones que han rondado dentro de los imaginarios del mundo
de la izquierda, como una forma de ubicar las pertenencias de sentido dentro de
la poltica. Aqu se destaca fundamentalmente, de lo que se tendi a llamar
dentro del mundo de la concertacin a los grupos autocomplacientes y
159
autoflagelantes , como tambin la clasificacin que realizan los movimientos
de izquierda al margen del sistema poltico.160 Dentro de este mbito, la
caracterizacin de los sujetos militantes perifricos (en adelante bajo la sigla SMP),
no esta dada, por su posicionamiento dentro de la geografa poltica chilena, sino
ms bien, por los significantes que se expresan en la militancia de izquierda. Por
tanto, que proponemos un acercamiento tipolgico sobre los siguientes aspectos:
CUADRO 9
160
A fines de los aos 90, surgi un debate al interior de la concertacin sobre como comprender la relacin entre el resurgimiento del malestar ciudadano y las carencias del modelo
econmico. Detrs de este debate se visualizaban subjetividades polticas conformistas y
cmodas con el sistema. Mientras que otra subjetividad dejaba deslizar una crtica al
modelo, tratando de penetrar ciertas reformas a la manera de gobernar que ha tenido la
concertacin hasta la fecha.
La clasificacin que realizan los grupos ubicados en la convergencia de izquierda, apunta a la
distincin entre una izquierda entregada (PS) y una confiada (PC). Estas se encuentran dentro
de los terrenos del sistema. En otra clasificacin, se coloca a colectivos rebeldes, los militantes
desencantados, entre otros. Estos estaran fuera de los terrenos del sistema poltico.
183
184
185
experiencia de la Unidad Popular son asimilados sobre la idea del error. De tal
manera que se recuerda para olvidar, se recuerda para sanarse, se recuerda
para liberarse de la carga del pasado.
La SMP redentora, recrea la poltica actual a partir de la limpieza y
de la liberacin de una carga. Hay una tendencia a pensar la poltica sobre lo
que viene en el futuro, tratando de evitar una mirada hacia el pasado. Es una
militancia que busca redimirse de los dolores, las tragedias y los infortunios
vividos en las dcadas anteriores. Se tiende a pensar la poltica desde una
manera ms pragmtica, que idealista, ya que se deja entrever que las
experiencias utpicas solo han trado dolor.
La crtica hacia los entornos despolitizados de la transicin, ubica
dentro de la geografa a la SMP nostlgica, como un imaginario que sita la
accin poltica sobre el rescate de la memoria. La memoria, se transforma en
un recurso que dota de sentido a la izquierda, dentro de contextos que invitan a
la construccin poltica del futuro. Los sistemas polticos alientan visiones
pragmticas que desalojan resentimientos ideolgicos del pasado. Por tanto,
que una subjetividad pensante de la poltica basado en la continuidad histrica,
queda debilitada dentro la accin despolitizada de los partidos.
La SMP nostlgica, recrea la poltica actual pensando en la
experiencia vivida en la Unidad Popular. El imaginario nostlgico traslada la
experiencia socialista como modelo remedial frente a las desigualdades e
injusticias de la economa neoliberal. La tendencia apunta hacia una mirada
fuertemente ligada al pasado, ya que la subjetividad resalta las bondades de lo
que se hizo, pero tambin de lo que falt por hacer. En este sentido, la Unidad
Popular se trasforma en el hito proyectivo, que permite rectificar las conductas
desviadas de la militancia arrojadas a las faldas del neoliberalismo.
b) Lo culposo y lo reflexivo de la SMP ochentera
El paso traumtico de los jvenes militantes ochenteros hacia los
escenarios polticos de la transicin, provoca que este segmento generacional
se vea afectado por la disyuntiva de decidir, entre la integracin al sistema
poltico transicional o ms bien ingresar en los territorios de la marginalidad.
186
El concepto de tolerancia ha sido puesto en cuestin, sobre las limitancias que esta nocin
encierra en la organizacin de su discurso. Se habla de la tolerancia muy ligado a las
concepciones o visiones religiosas de la convivencia, la que estara condicionada por quien
accede en admitir, acoger y aceptar al otro desconocido. Mientras el otro desconocido, debe dejarse admitir, ya que lo han invitado al espacio, lo han acogido, lo han aceptado. Sin embargo, este acoger y aceptar se mantiene, mientras el otro desconocido no altere
las reglas de quien lo recibe. Es decir la tolerancia siempre esta ligada a quien tiene el poder
de dirimir, a quien acepta y acoge. Vase, Borradori Giovanna, La filosofa en una poca
de terror, 2004, Taurus, Buenos Aires, Pg. 70- 77 y 180-188
187
188
189
Hay en la dcada una serie de sondeos descriptivos que ponen el acento sobre el alejamiento
de la ciudadana con las estructuras partidarias. Los centros de estudios, Cerc, Adimark, entre
otros, dan cuenta de este fenmeno. Tambin hay antecedentes que nos muestran la
desidentificacin de los jvenes con la poltica. Vase, PNUD, 1998. Informes del INJUV.
190
Resultara muy prematuro sostener que las emergentes irrupciones en el espacio pblico
de secundarios, deudores, trabajadores sub-contratados, entre otras manifestaciones, representan un factor para pensar en movimientos sociales. Para ello se requiere tener una
mirada ms larga en el tiempo que permita visualizar la consistencia y organicidad que
comienzan a tener estos actores en el espacio pblico. En este sentido, se prefiere hablar de
movimientos de actores sociales, como una forma de identificar las manifestaciones que
han emergido con fuerza en estos ltimos 6 aos.
191
192
193
194
BIBLIOGRAFIA
AGACINO RAFAEL, La izquierda desconfiada y la coyuntura poltica actual. Urgencias y
problemas de la convergencia, en: Revista de Historia y Ciencias Sociales
N 3, Universidad ARCIS, 2005, Santiago de Chile.
LVAREZ ROLANDO, Desde Las Sombras, LOM, 2005, Santiago de Chile.
ANDERSON PERRY, Los fines de la historia, Anagrama,1996, Barcelona.
ARRATE JORGE Y EDUARDO ROJAS, Memoria de la izquierda chilena. 1850-2000,
Ediciones B, 2005, Santiago de Chile.
ARENDT HANNA, La condicin humana, Paids,1993, Barcelona.
Labor, Trabajo, Accin, en Una conferencia; de la historia a la accin,
Paids, 1995, Barcelona.
BAJOIT GUY, Todo cambia, LOM, 2003, Santiago de Chile.
BAO RODRIGO, Apata y sociedad de masas en la democracia chilena actual, FLACSO,
1997, Santiago de Chile.
BAUMAN ZYGMUNT, Comunidad. En busca de seguridad en un mundo hostil, Siglo
XXI, 2005, Buenos Aires.
La modernidad liquida, Fondo de Cultura Econmica, 2002, Buenos Aires.
BECK ULBRICH, La invencin de lo Poltico, Fondo de Cultura Econmica, 1998, Buenos Aires.
BECK ULBRICH Y ELISABETH BECK-GERNSHEIM, La individualizacin: El individuo
institucionalizado y sus consecuencias sociales y polticas, Paids, 2003,
Barcelona.
BELL DANIEL, ELISABETH, El fin de las Ideologas, Tecnos, 1964, Madrid.
BERMAN MARSHALL, Todo lo slido se desvanece en el aire, Siglo XXI, 1988, Buenos Aires.
BOBBIO NORBERTO, Liberalismo y democracia, Fondo de Cultura Econmica, 2000,
Mexico D.F.
BORON ATILIO, La sociedad civil despus del diluvio neoliberal, en: Emir Sader y
Pablo Gentile (Comp.), La trama del neoliberalismo. Mercado, crisis y
exclusin social, Clacso/Eudeba, 1999, Buenos Aires.
195
BOURDIEU PIERRE, Propos sur le Champ Politique, Presses Universitaires Lyon, 2000, Paris.
La distinction, Les Editions de Minuit, 1979, Paris.
BRUNNER JOS JOAQUIN, Conciencia de clase: problemas de la ontologa marxista, en
Materiales de Discusin N 6, FLACSO, Santiago de Chile.
Donde se fueron las ideologas?, en: Revisar el pasado, criticar el
presente, imaginar el futuro. Utopias 1973-2003, Richard Nelly (Ed.),
Universidad ARCIS, 2004, Santiago de Chile.
Hacia la modernizacin del estado y su gestin, en Nociones de una ciudadana
que crece, Enrique Correa y M. No (Eds.), FLACSO, 1998, Santiago de Chile.
CALVEIRO PILAR, Los Usos Polticos de la Memoria, en: Sujetos sociales y nuevas
formas de protesta en la historia reciente de Amrica Latina. Gerardo
Caetano. CLACSO, 2006, Buenos Aires.
CASTORIADIS CORNELIUS, Les carrefours du laberynthe 4. La monte de linsignifiance,
ditions du Seuil, 1998, Paris.
CAVALLO ASCANIO, MANUEL SALAZAR Y OSCAR SEPLVEDA, La historia Oculta del Regimen
militar. Memoria de una poca 1973-1988, Grijalbo, Santiago de Chile.
DIVISIN DE ORGANIZACIONES SOCIALES (DOS), Los cambios sociales en Chile y el
nuevo contexto y sentido de la participacin ciudadana. Algunas preguntas
y desafos. En Ciudadana en Chile. El desafo cultural para el nuevo
milenio, Ministerio Secretara General de Gobierno, 2001, Santiago de Chile.
DE LA MAZA GONZALO, Sociedad civil y democracia en Chile, en Sociedad civil, esfera
pblica y democracia en Amrica Latina. Andes y Cono Sur, Fondo de
Cultura Econmica, 2003, Mexico D.F.
DAZ ALVARO, Estructura y Movimientos Sociales. La experiencia chilena entre 19831993, en Proposiciones N 22, SUR, 1993, Santiago de Chile.
FALLETO ENZO, De la Teora de la Dependencia al proyecto neoliberal: el caso Chileno,
en Revista de Sociologa N13, 1999, Departamento de Sociologa
Universidad de Chile, Santiago de Chile.
Las relaciones entre lo poltico y lo social, en Revista de Sociologa N 17,
2003, Departamento de Sociologa, Universidad de Chile
FOUCAULT MICHEL, Historia de la Locura en la poca clsica, Fondo de Cultura
Econmica, 1991, Mxico D.F.
Las palabras y las cosas. Siglo XXI, 1995, Buenos Aires.
FREDDY URBANO, PEDRO ROZAS Y RODRIGO MUNDACA, Los jvenes, la poltica y el
espacio pblico. La transicin y la emergencia del sujeto perifrico,
Ediciones Escaparate, 2006, Concepcin.
196
197
HABERMAS JRGEN Y JOHN RAWLS, Debat sur la justice, 1997, Cerf-Humanites, Paris.
HABERMAS JRGEN, Conocimiento e inters, Alfaguara,1990, Buenos Aires.
Ciencia y tcnica como ideologa, Tecnos, 1986, Madrid.
La lgica de las ciencias sociales, Tecnos, 1990, Buenos Aires.
Teoria de la accin comunicativa, Taurus,1999, Madrid.
La Modernidad Inconclusa, Revista Vuelta N 54, Vol. 5, 1981, Mxico D.F.
HAWKING STEPHEN, Historia del Tiempo. Del big bang a los agujeros negros, Grijalbo,
1988, Buenos Aires.
ILLANES MARA ANGLICA, La Batalla de la Memoria, Planeta,2002, Santiago de Chile.
JOCELYN- HOLT ALFREDO, Ideologa y proceso poltico: gato por liebre, o la ideologa
como engao histrico analtico, en Revista Proposiciones N 24, SUR,
1994, Santiago de Chile.
El peso de la noche. Nuestra frgil fortaleza histrica, Sudamericana, 1998,
Santiago de Chile.
KOSIC KAREL,La dialctica de lo concreto, Grijalbo, 1967, Mxico D.F.
LACLAU ERNESTO, La Razn Populista, Fondo de Cultura Econmica, 2005, Buenos Aires.
LACLAU ERNESTO Y CHANTAL MOUFFE, Hegemona y estrategia socialista. Hacia una
radicalizacin de la democracia, 1985, Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires.
LECHNER NORBERT, Las sombras del maana. La dimensin subjetiva de la poltica,
LOM, 2002, Santiago de Chile.
Los patios interiores de la democracia. Subjetividad y Poltica, Fondo de
Cultura Econmica, 1998, Santiago de Chile.
LIPOVETSKY GILLES, La era del vaco. Ensayo sobre individualismo contemporneo,
1995, Anagrama, Barcelona.
LORENZINI KENNA, Fragmento fotogrfico, arte, narracin y memoria. Chile 1980 1990, Ocho Libros Editores, 2006, Santiago de Chile.
MAIRA LUIS Y GUIDOVICARIO, Perspectivas de la Izquierda Latinoamericana. Seis
dilogos, Fondo de Cultura Econmica, 1991, Santiago de Chile.
MARTUCCELLI DANILO , Sociologies de la Modernit, Gallimard, 1999, Paris.
Cambio de Rumbo. La sociedad a escala del individuo, LOM, 2007, Santiago
de Chile.
MARX KARL, La ideologa Alemana, 1970, Grijalbo, Barcelona.
MOULIN TOMAS, Chile Actual. Anatoma de un Mito, Arcis-LOM, 1996, Santiago de Chile.
Fiesta, drama y derrota, en: Jaime Gazmuri (Ed.), Chile en el umbral de los
90. Quince aos que condicionan el futuro, Planeta, 1988, Santiago de Chile.
198
199
Tiempo presente. Notas sobre el cambio de una cultura, Siglo XXI, 2001,
Buenos Aires.
SERRANO AMPARO, Le sujet comme processus inachev, en Contributions une
Sociologe du Sujet, Guy Bajoit et Emanuel Belin, L Harmatian, 1997, Paris.
SILVA PATRICIO, Ascenso tecnocrtico y democracia en Amrica Latina, en Revista
Nueva Sociedad N 152, noviembre-diciembre, 1997, Caracas.
TERCER MANIFIESTO DE HISTORIADORES, La dictadura militar y el juicio a la historia,
Santiago de Chile, 2007.
TIRONI EUGENIO, La irrupcin de las masas y el malestar de las elites. Chile en el
cambio de siglo, Grijalbo, 1999, Santiago de Chile.
Clases Sociales y Acuerdo Democrtico, Documento de Trabajo, Centros
de Estudios del Desarrollo, mayo 1984, Santiago de Chile.
TOTORO DAUNO, Ser de Izquierda, Planeta, 2000, Santiago de Chile.
VALDS TERESA, Ser mujer en sectores populares urbanos, en: Jorge Chateau y otros,
Espacio y Poder. Los pobladores, FLACSO, 1987, Santiago de Chile.
VIDAURRZAGA TAMARA, Mujeres en rojo y negro. Reconstruccin de la memoria de
tres mujeres miristas, 1971-1990, Editorial Escaparate, 2006, Concepcin.
WILIAMS RAYMOND, Marxismo y Literatura, Pennsula, 1980, Barcelona.
VIRILIO PAL, Les Illusions du temps zro, en: Quel capitalisme ? Quel critique du
capitalisme? (Dossier) , Revue Esprit, Janvier 2000, Paris.
LINKOGRAFIA
CEPAL. www.eclac.org/publicaciones
CHOMSKY NOAM, El control sobre nuestras vidas, en Difunde la ideA, www.cgt.es/
bibblioteca.html.
GALEANO EDUARDO: en Revista digital Rebelin, 21/11/2005. www.rebelion.org
200
INDICE
PERIFERIAS:MILITANCIA Y EXCLUCIN SOCIAL
11
INTRODUCCIN
19
31
33
39
49
57
4. LA POLTICA Y LA SUBJETIVIDAD:
LA IDENTIDAD DE IZQUIERDA Y EL SUJETO POLTICO PERIFRICO
63
67
201
69
79
85
4. LA IZQUIERDA Y LA DICTADURA:
ENTRE LA COMPLACENCIA Y LA IMPOTENCIA
89
96
100
103
105
120
3. DE LA DESPOPULARIZACIN A LA RECIUDANIZACIN
DE LA POLTICA: LA IZQUIERDA CULPOSA Y LA IZQUIERDA NEGADORA. 128
202
4. LA DES-GENERACIN O LA RE-GENERACIN DE
LOS 80 EN LOS TIEMPOS ACTUALES: ENTRE LA MITIGACIN
O EL RECHAZO DEL SISTEMA POLTICO Y EL MODELO ECONMICO.
136
141
155
166
CONCLUSIONES
173
177
182
184
BIBLIOGRAFIA
195
179
203
204
205