UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMON

FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACIN

LICENCIATURA EN EDUCACN INTERCULTURAL BILINGE (EIB)
DOCENTE: Mgr. ELIANA COSSIO
ESTUDIANTE: CARMEN ROSA VILLARROEL VSQUEZ
GRUPO: D3
ENSAYO
SABERES Y CIENCIA EN LA CULTURA EDUCATIVA DE LA COMUNIDAD
JORGE ISHIZAWA

En los ltimos tiempos se mostrado diferentes y en diversos grados de

tratamientos del dialogo de saberes. Hoy la incorporacin de los saberes locales
en el currculo educativo es poltica oficial, ya que es preciso reflexionar sobre los
alcances, limitaciones y sobre todo, las perspectivas delo logrado.
Ahora se comparte oficialmente la expectativa de que la participacin de los
yachay en el sistema educativo ayudar a que se logre pertinencia y efectividad en
las reas rurales.
Estos primeros, acercamientos van en direccin a comunidad- escuela; sin
embargo el iskay yachay demanda elaborar conceptualmente e implementar el
ciclo comunidad- escuela.
Por ello, demandar al sistema educativo tratar los saberes existentes en el pas
como equivalentes no es un reto trivial y obliga a complejizar, asumiendo como
propio el desafo del dialogo de saberes. En estas reflexiones entendemos la
demanda comunera de llamado a la diversidad cultural.
El PRATEC bas su participacin en el debate sobre diferentes aspectos de la
vida de nuestro pas, entre los temas educativos, el reconocimiento de su carcter
cultural. Por eso ha fundado su abordaje en la comprensin de las cosmovisiones
en las que se arraigan las diferentes posiciones en juego.
La psicloga Eleanor Rosch contrasta dos tipos de conocimientos: el conocer
primario (conciencia de sabidura) y el conocimiento analtico (ciencia cognitiva).

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LICENCIATURA EN EDUCACN INTERCULTURAL BILINGE (EIB)

Rosch distingue dos tipos de conocimiento y de conocer en las ocho dimensiones:

integridad, causalidad, tiempo. lo real, accin, valor, conocer y sentido se si
mismo.
En cada dimensin cada conocimiento es distinto; el conocimiento primordial por
ejemplo en el modo de conocer la mente y el mundo no estn separados, subyace
en el conocimiento consiente, existe totalidades, interdependencia, tiempo
presente a temporal, presentes reales concretos, conocimientos especificable, etc.
a diferencia del conocimiento analtico.
Por ello, necesitamos una reorientacin fundamental de lo que es ciencia,
requieren ser ejercidas con sabidura.
La percepcin de la totalidad se complementa a aquello a que estamos
acostumbrados. Una percepcin que se da desde la totalidad de la que uno es
parte en vez de una conciencia individual.
Si seguimos a nuestra naturaleza sabremos que realmente el ser originario, la
forma original de ser sabe y hace las cosas a su modo. Esto es sincronizarse con
ella y su forma de actuar.
Criar en el campo y dejarse criar por l y alejarse de la visin csica para explorar
las consecuencias de adoptar esta manera de ver las relaciones como primordial.
Segn Rosch el cuerpo es una forma de sistema de energa que puede servir
como puente de sabidura. El corazn puede ser el mejor acceso a dicha
sabidura. Este conectado a travs de los ojos por eso la vista es muy importante.
Entonces
totalidad.

se habla de la inteligencia del corazn

que nos conecta con la