A homossexualidade no sculo XIX:

Historiografia, fontes, possibilidades

e problemas.
Por Daniel Vital dos Santos Silva
Resumo: Na produo historiogrfica nacional sobre a homossexualidade, os estudos
que se prope a problematizar fontes datadas do sculo XIX ainda so minoritrios
quando comparados com trabalhos que analisam o perodo colonial ou o sculo XX.
Ainda assim, grande par te dos autores reconhecem a impor tncia dos debates mdicos e jurdicos sobre a homossexualidade, que embora tenham tido maior penetrao
a par tir das dcadas de 1910 e 1920, foram elaborados ainda no contexto final dos
oitocentos. Um dos motivos apontados para esta ausncia o exguo nmero de fontes
que podem ser acessadas pelo historiador. Neste ar tigo, pretendo realizar um balano
das principais contribuies historiogrficas para o estudo do tema, bem como apontar
as possibilidades e problemas encontrados pelo historiador quando trabalha com fontes datadas do perodo, visando mostrar que, apesar da pouca quantidade, possvel,
com os devidos cuidados, analisar a produo discursiva sobre a homossexualidade
no sculo XIX, sobretudo tomando como referncias fontes mdicas.

Conversando com a sua Histria. n. 03. Dez 2014

Introduo:
Nas ltimas dcadas, o lugar dos homossexuais na histria e do amor que no ousava
dizer o nome, se configurou como um dos campos fr teis em termos de produo historiogrfica. No de admirar que tal ocorra, dado os debates ambientados em jornais,
revistas, redes sociais, programas de rdio e televiso que tratam da temtica LGBT,
sobretudo no que diz respeito necessidade de polticas pblicas e amparo legal para
este segmento da populao brasileira. Este processo se deu em paralelo constituio de organizaes formadas por pessoas LGBT e preocupadas com as demandas
desta populao, a exemplo do GGB Grupo Gay da Bahia ou do Grupo Som os.
O nmero de teses, disser taes, monografias e ar tigos que de alguma forma tratam
do tema cresceu significativamente. Socilogos e antroplogos tm desenvolvido trabalhos muito sofisticados sobre a atuao da populao LGBT como grupos de solidariedade, bem como os que se dedicam aos estudos culturais, especialmente dentro do
guarda-chuva representando pelos Estudos Queer. Em relao Histria, e realidade,
bem parecida: a produo aumentou de maneira significativa, a ponto de existirem
at mesmo revistas especializadas como a Bagoas, peridico da UFRN.
Contudo, existem perodos privilegiados pela historiografia nacional. Os trs sculos
de Brasil colnia, com a assombrosa quantidade e qualidade das fontes inquisitoriais,
e o sculo XX pela possibilidade de acompanhar a disseminao do discurso mdico
sobre a homossexualidade, e, mais tarde, o surgimento do movimento gay, lsbico e
transexual. O sculo XIX costuma ser um perodo muito pouco visitado ainda que se
busquem neste perodo as origens dos discursos mdicos sobre a homossexualidade, sobretudo a par tir dos anos 1870 (GREEN e POLITO, 2006, p.p. 18-24). Neste
ar tigo, vou me deter, justamente, nas peculiaridades do estudo da homossexualidade
no sculo XIX. Pretendo demonstrar a impor tncia da historiografia, seus limites e potencialidades, bem como as possibilidades de pesquisa e problemas que poderiam ser
abordados a par tir da produo mdica sobre o tema no perodo.

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Historiografia sobre a homossexualidade no sculo XIX.

Um dos primeiros e mais originais trabalhos sobre a homossexualidade no Brasil e, que
abordou o perodo, foi o clssico de Joo Silvrio Trevisan, Devassos no Paraso, cuja
primeira edio data de 1986. Trabalho de flego, que se propunha a abordar o perodo
da colnia aos anos 1970, passando, naturalmente, pelo sculo XIX. Trevisan demonstrou o papel das elites em construir um pensamento homofbico, usando como principal agente o Estado higinico burgus profundamente preconceituoso e segregador.
Este teria penetrado com ideias e valores no seio das famlias por meio da atuao do
mdico em esferas antes to restritas como o casamento e a criao dos filhos, para
realizar a defesa de um lar higienizado, requisito para uma sociedade civilizada. Os
doutores aler tavam para o perigo dos excessos que aproximavam a sociedade brasileira da imoralidade e da degenerao, dentre os quais, naturalmente, estavam s mltiplas referncias homossexualidade, seja como sodomia, pederastia, liber tinagem,
perverso, vcio infamante, etc. Especialmente preocupados em melhorar o padro reprodutivo, os mdicos ajudaram a formular a reconfigurao dos papis atribudos aos
homens e s mulheres ao longo daquele perodo, sobretudo relacionando afigura do
pai esfera pblica, e a figura da me esfera privada. Assim, as eventuais fugas aos
padres, representadas por onanistas, celibatrios, sodomitas, liber tinos, alcolatras
e loucos eram inadequaes em dois registros: nos hbitos detestveis dos indivduos
que podiam levar a doenas e mor te, bem como na incapacidade de desempenhar o
papel mais necessrio e imediato do homem: o de pai/cidado. Corolrio destas duas
incapacidades, o liber tino, sodomita, pederasta, etc. Se conver tia em um ente inadequado para o desempenho das tarefas pblicas, como a poltica.
Outros trabalhos muito significativos sobre o tema so os de Luiz Mott. No ar tigo, Teses Acadmicas sobre a Homossexualidade no Brasil, o autor realizou um levantamento sobre os trabalhos tratando da homossexualidade no Brasil nos ltimos 150 anos,
citando algumas teses datadas do sculo XIX. Em outro trabalho, intitulado Sodomia na
Bahia (MOTT, 1999, paginao irregular) o autor demonstrou que os jornais no perodo no deixavam passar em branco a atuao destes sujeitos divergentes. Assim, um
dos peridicos dos meados do sculo XIX faz referncias negativas a duas mulheres
que viviam em ntima camaradagem at o dia em que uma, desejando atender seus
brutais apetites, e vendo as negativas da outra, termina por agredir a companheira e
disparar imprecaes contra a virgem Maria.

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Mais a frente, o autor se referiu a uma das teses da Faculdade de Medicina, datada de
1898, na qual o jovem mdico Domingos Firmino Pinheiro se referia aos androfilistas e homossexuais passivos e ativos de forma bastante detalhada, relacionando
biografia, ascendncia, temperamento, hbitos e doenas. Esta abordagem prosseguiu
em outra obra, o Dicionrio Biogrfico dos Homossexuais da Bahia sculos XVI-XIX,
na qual o autor apresentou todas as outras pequenas biografias dos androfilistas estudados por Pinheiro, alm de outras mais, demostrando o tipo de operao que os mdicos baianos desenvolviam na anlise das prticas homoerticas de cer tos sujeitos
naquele perodo.
Peter Fry, por sua vez, seguiu outra rota para a anlise da homossexualidade no sculo
XIX, mais prxima da de Trevisan. Em seu famoso, Para Ingls Ver, o autor evidencia
que existe uma relao intestina entre a construo de padres de masculinidade ao
longo de todo o sculo XIX, e as referncias homossexualidade, pensada mais como
uma maneira de categorizar indivduos divergentes com atributos fixos e bem marcados, inclusive em sua biologia (FRY, 1982, p.p. 87-115). Entretanto, necessrio
ressaltar que existiu uma diversidade de enquadramento determinada pelo lugar social
e pelo formulador se mdico, advogado, etc. Assim, enquanto os jornais pedem a
atuao da polcia para escravos ou arraia-mida, de sujeitos que tinham prticas homossexuais, os mdicos vo lentamente conceber uma forma de atuao mais ligada
abordagem dos sujeitos enquanto doentes, e no apenas criminosos.
James N. Green e Ronald Polito, na pequena obra-prima intitulada Frescos Trpicos
(2004), aprofundam a reflexo sobre as fontes que tratam da homossexualidade no
sculo XIX, demostrando claramente que a abordagem sobre o tema pela medicina
se realizou em paralelo abordagem policial embora a produo discursiva mais
impor tante tenha sido a dos mdicos, a qual vai adquirir maior relevncia, e at cer ta
primazia nas elaboraes sobre a homossexualidade nos novecentos. Tambm citaram
algumas obras de produo literria, sobretudo naturalista, que de alguma maneira faziam referncias s homossexualidades feminina e masculina. Obras como; O Ateneu,
Bom Crioulo e O Cor tio, retrataram com cores bem pesadas a vivncia da homossexualidade no final dos oitocentos, perigosamente situada prxima do crime, da doena
e da degenerao social.
Mais recentemente, a extensa e quase exaustiva obra de Carlos Figari, @s Outr@s Cariocas (2007) retomou o debate sobre a homossexualidade no sculo XIX. Mergulhando
for temente na produo jornalstica do perodo, seu autor demonstrou como o mundo
do teatro e dos atores e bomios frequentadores dos largos do Rocio e do Teatro, de
cafs e boticas, das relaes senhoriais marcadas pela sensualidade do dandismo
tropical que soava fora de lugar e transgressor, foi apropriado pela medicina social do

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dandismo tropical que soava fora de lugar e transgressor, foi apropriado pela medicina
social do XIX para constituir sujeitos desviantes enquanto adversrios que deveriam
ser combatidos. Este processo deu-se, entretanto, construindo a homossexualidade
como uma mcula, mas ainda sem a formulao mais rigorosa que coube aos mdicos
e juristas nas dcadas de 1910, 1920 e 1930. O perodo anterior foi marcado, em contraste, por dbeis interpelaes:
Este precisamente o quida da poca, uma srie de indefinida de questes, perguntas aber tas, opinies que no redundariam em interpelaes
concretas ou norma alguma que regulasse tais condutas. A produo discursiva sobre o homoerotismo do ponto de vista das classificaes e controle do desejo caber ao prximo sculo (FIGARI, 2007, p. 231)

Com efeito, este pode ser o quid de uma poca quando se leva em considerao a
abordagem e as fontes estudadas por Figari ou por outros autores. Entretanto, a produo mdica que resultou na patologizao da homossexualidade ainda em finais
do sculo XIX possua uma inteno classificatria que no pode fugir anlise do
historiador; cer tamente, no com a mesma sofisticao de autores do sculo XX, nem
tampouco com a mesma possibilidade de insero fora dos limites do campo mdico,
ou quando muito, da medicina legal. Mas, indubitavelmente, as operaes conceituais
e as prticas sociais inspiradas a par tir delas foram influenciadas por dilemas e questes formuladas por mdicos no perodo anterior. Basta dizer que, em 1895, as propostas de realizao do primeiro Congresso Baiano de Medicina e Cirurgia trouxeram no
programa de questes presente nos estatutos, a discusso sobre a inverso sexual no
Brasil e na Bahia, destacando suas causas, consequncias, formas clnicas e relao
com o casamento. No mesmo item no qual foram elencadas discusses sobre a identidade tnica dos mestios do ponto de vista antropolgico, as implicaes mdicas e
sociais dos atentados ao pudor, o tipo de cuidado que era necessrio de ser destinado
aos alienados. Ou seja: no mbito dos problemas que a medicina pblica brasileira e
baiana precisava resolver. (GAZETA MEDICA DA BAHIA, 1895, p. 453-5).
Fontes sobre a homossexualidade na Bahia no sculo XIX:
possibilidades e problemas.

As fontes sobre a homossexualidade no sculo XIX na Bahia realmente no so
muitas, e se encontram dispersas e frequentemente referidas por meio de uma estrat-

a Grifos do autor.

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gia eufemstica, indutora de muitas confuses. Apenas para ficar em um exemplo antes
passar anlise: as muitas referncias a efeminados e adamados podiam parecer
de
muito prximas entres si numa primeira leitura. Ambos estavam situados na zona de
transgresso associada aos atributos da boemia, bem vestir e bem viver que o dndi
veio a apresentar para as classes urbanas ilustradas durante a segunda metade do
sculo, fenmeno que Figari chamou de dandismo tropical (FIGARI, 2007, p. 291-5).
Contudo, existem diferenas entre os significados que os dois termos possuam, seja
nos jornais, na literatura, e at mesmo em teses inaugurais da faculdade de Medicina.
Enquanto os adamados eram objeto de desprezo dos demais por um excessivo cuidado
com a aparncia, especialmente com as roupas, no se colocava em questo o seu
sucesso como sedutores de mulheres muito embora no fossem realmente parceiros
recomendveis (O VETERANO, 1831, p. 1-2). Com o efeminado, a questo era mais
severa: eram homens inferiores.

Seno vejamos: em um jornal ligado ao par tido conservador que circulou no
final dos anos de 1868 e 1869, as referncias a um dos figures do par tido liberal sempre eram feitas no feminino. Ao longo de vrias edies, quando eram feitas crticas
atuao dos polticos burros, corruptos, etc. - um deles, o Dr. Gustavo, era tratado
como um homem efeminado, inadequado para as funes polticas. Havia entrado na
poltica depois de dominar Sodoma, e par ticipando do governo que conduziram a
provncia aos maiores desmandos (OS DEFUNCTOS, 1868, p. 4). A relao traada
aqui, entre efeminao, Sodoma e a incapacidade poltica revelou o tipo de discurso da
homossexualidade enquanto uma inadequao, uma forma de masculinidade que era
subalterna a modelos mais adequados daquilo que a sociedade entendia como prprio
ou imprprio do ser homem (PERTIN-DUMONT, 2001, p. 3). J o crioulo Jos do Ouro
foi lembrado nas pginas dO Alabama como um efeminado que andava vestido com
roupas femininas e ofendia ao decoro de uma famlia vizinha. Contra esta atitude desavergonhada, nada de ironias: se exigiam textualmente medidas corretivas do senhor
chefe de polcia (SANTOS, 1997, p. 10).
Evidentemente, as referncias homossexualidade sob a rubrica de efeminao no
foram as nicas encontradas em jornais. Com o mesmo tom jocoso e indignado, o
Alabama pedia ateno do senhor chefe de polcia contra um velho bem conhecido do
comrcio que era verdadeiro corruptor dos filhos-famlias baianos, seduzindo-os para
fins libidinosos:
L para o largo da Cova sem Ona, mora um velho bem conhecido do nosso comrcio e pai de famlia, o qual com o maior descaro seduz aos filhos
famlias, fins libidinosos a nada temer. Este salafrrio alm de no gostar
da imagem de S. Henrique e nem per tencer a confraria de S. Jos, entende
praticar todas estas bandalheiras. Em um dos dias da semana atrasada, este

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miservel convidava, em uma cer ta rua um pobre menino, descaradamente s

6 horas da tarde o qual com cer teza havia de ter satisfeito os instinctos depravados deste famigerado que pelos seus crimes j devia estar degradado
na ilha de S. Fernandes. No entanto, tem este safado filhos, e consta-nos at
ter filhas casadas e com netos, pratica destas e outras aes. No podemos,
por tanto, Sr. capito, deixar de chamar para esta fra de carne humana a atteno do Sr. Dr. Chefe de policia. Ficarei sempre na expectativa. At a volta.
(O ALABAMA, 1887, p.p.1-2)

Neste caso, embora a identidade do velho vampiro no tenha sido revelada pelo jornal, o pedido de providncias do chefe de polcia demonstrou que a homossexualidade
no s era digna de atenes como demandava algum tipo de represso por par te do
Estado, sobretudo nos momentos em que era associada a riscos para a mocidade no
sculo XIX.
Um fenmeno bem parecido aconteceu com a literatura. As referncias homossexualidade, com efeito, apareceram apenas no final do sculo XIX, na safra de textos
realistas e naturalistas. So fontes inestimveis porque os sujeitos divergentes apareceram como elementos dotados de uma enorme ambivalncia moral e perigosamente
prximos da corrupo, como veremos abaixo.
Os jovens efeminados tambm apareceram em textos literrios em verdade, constituem par te relevante das referncias homossexualidade em supor tes deste tipo.
NO Ateneu (1888), obra de Raul Pompeia, a efeminao foi mostrada nos colgios,
justamente no espao formador da elite dirigente da populao brasileira, e que pode
ser compreendido como uma das instituies mais impor tantes no papel de inculcador
dos cdigos de masculinidade nos meninos (PERTIN-DUMONT, 2001, p. 4). O encontro com o mundo que o colgio representou para Srgio foi traumtico, perigosamente
prximo da passividade desvirilizadora que o autor representou de forma caricata nos
colegas que namoravam outros rapazes desempenhando o papel feminino. Indolentes,
sensveis, frequentemente vitimados por colegas mais for tes, pouco se podia esperar
de meninos formados em ambiente to insalubre, como aler tava ao novato um dos
colegas veteranos:
Os gnios fazem aqui dois sexos, com se fosse uma escola mista. Os rapazes
tmidos, ingnuos, sem sangue, so brandamente impelidos para o sexo da
fraqueza; so dominados, festejados, perver tidos como meninas ao desamparo. Quando, em segredo dos pais, pensam que o colgio a melhor das
vidas, com o acolhimento dos mais velhos, entre brejeiro e afetuoso, esto
perdidos... Faa-se homem, meu amigo! Comece por no admitir protetores.
(O ATENEU, 1888, p. 71)

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Forjar um homem era um processo difcil, repleto dos riscos e incer tezas representados
por outras formas de masculinidade, que eram subalternas em relao aos atributos
dominantes, representados pela fora tanto moral como fsica. Neste trecho, a efeminao adquiriu os contornos de uma inverso do masculino que deveria ser negada no
processo de fazer-se homem.
Em O Cortio, de Alusio Azevedo (1890), o risco foi ampliado, j que os personagens,
como o efeminado e travestido Albino, foram resultantes de um ambiente no apenas
insalubre, mas corruptor at as ltimas consequncias. Da advm tanto a inverso do
compor tamento nesta personagem, como o aler ta do tipo de relaes monstruosas que
a falta de higienizao ou, ao menos, de vigilncia da sociedade em cer tos espaos
poderiam gerar (SILVA, 2013, p. 9-12). J Bom-Crioulo (1895) de, Adolfo Caminha,
colocou uma relao entre dois homens exatamente no centro da trama. Representada
como aberrante e viciosa, um caso de inverso sexual onde um negro ex-escravo sem
instruo obedeceu s tendncias homossexuais degeneradas de sua natureza, conforme a medicina legal havia estudado. (CAMINHA apud VALENTIN, 2013, p. 3).
Estas ltimas consideraes, presentes nos trs romances, nos quais a efeminao
foi colocada como um percalo no fazer-se homem ou como caminho cer to para a
inverso sexual e a degenerescncia casam per feitamente com o tipo de discurso
que foi encontrado nos documentos que compem a par te mais impor tante do corpus
documental da minha pesquisa, qual seja, as teses inaugurais da Faculdade de Medicina da Bahia defendidas entre 1853 e 1898. Destas, apenas uma tem por objeto a
homossexualidade. Chama-se O Androphilismo, e foi sustentada em 1898 por Domingos Firmino Pinheiro. As outras, por sua vez, tratam do assunto quando se referem a
outras temticas, como o onanismo, a higiene nas escolas, a prostituio, o celibato, a
masturbao, a histeria, mas apresentaram referncias, por vezes muito significativas,
sobre a homossexualidade. Grosso modo, entendo que um critrio pode ser adotado
para organizar o entendimento sobre a produo discursiva dos mdicos baianos sobre
o tema: num primeiro momento, seria um hbito detestvel, perigoso, que era preciso
vigiar para que no ocorresse. Qualquer pessoa especialmente liber tinos, internos
em colgios ou celibatrios poderia adquirir o vcio da sodomia, ser vitimado pela pederastia, ou agir como um efeminado. As consequncias destes hbitos eram severas,
j que estas prticas eram a antessala de graves doenas e da mor te. Os efeminados,
coincidindo com o que foi referido acima em relao aos jornais, foi sempre tratado
com maior gravidade: seus praticantes no eram apenas pederastas ou sodomitas,
caso em que o problema estava encerrado em si prprios; eram tambm sintoma de
uma patologia social mais ampla, vagamente definida como degenerescncia, que poderia levar queda das civilizaes (BRITTO, 1853, p. 4-5).

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J no segundo momento, que corresponde justamente aos anos 1890, o problema que
a homossexualidade representava se tornou mais grave: era uma patologia mais bem
definida do que anteriormente, que mobilizava os mdicos para a combaterem o mais
rpido possvel. Enquanto doutores dos anos 1860, por exemplo, viam a possibilidade de os mdicos curarem os sujeitos desviantes por meio do casamento ou impedir
que se adquiram hbitos nocivos (BARROS, 1868, p. 10-11), Pinheiro aler tou que a
efetividade do tratamento era limitada (PINHEIRO, 1898, 174-187). Eram menos difceis de resolver satisfatoriamente os casos do androphilismo adquirido, sobretudo nos
casos em que o doente era ativo na relao sexual. Para estes, a sugesto hipntica,
mudanas de dieta, rotina de exerccios fsicos e alguns remdios poderiam resolver a
questo. Para outros, o caminho mais justo era o asilo e o perptuo acompanhamento
mdico inclusive para evitar que de alguma maneira estes sujeitos se reproduzissem
e transmitissem a seus descendentes a mcula terrvel do androphilismo. Alm das
escassas possibilidades profilticas, Pinheiro defendeu a necessidade de pensar a
homossexualidade em termos de suas implicaes legais (IDEM, 1898, p. 189-200).
Aqueles que eventualmente fossem vtimas desta per turbao psquica, colocados em
estado de profundo sofrimento, deveriam ser tratados, e eventualmente asilados; por
outro lado, os extravagantes deveriam experimentar a pesada e enrgica lei penal na
defesa do pudor pblico. Pinheiro se conectava ao pensamento de outros mdicos
baianos e brasileiros, que demandavam o estudo da inverso sexual sobre a tica da
medicina legal, colocando em termos bastante claros at onde era possvel punir estes
sujeitos criminalmente, ou apenas trat-los. Assim, escrevia o doutor Costa Dria, alguns anos antes, sobre as reformas do cdigo penal:
decente e razovel no trazer a barra dos tribunaes como o da pederastia de
profisso; a sociedade nada lucraria com o escandalo do processo; quando
porem se trata de ferimentos devidos unio carnal contra a natureza de um
ou outro sexo, por meio de violncia, ameaa ou seduo, a lei deve punir
o crime com mais severidade para o que deve ter ar tigo especial. (DORIA,
1893, p. 150)

Evidentemente, tanto na possibilidade de priso quanto de asilamento, o objetivo expresso nestes discursos era tirar estes sujeitos de circulao, colocando-os propriamente sobre a tutela do Estado ou da medicina.

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Consideraes Finais:

Neste ar tigo, tentei demonstrar que as referncias homossexualidade produzidas no sculo XIX so plurais. As formas de se referir ao assunto so variadas vcios,
liber tinagem, sodomia, pederastia, amor grego, etc. -, e apenas no final do sculo os
autores fazem referncias diretas ao tema. Sem embargo, estes so dois elementos
que dificultam profundamente o estudo do assunto ao longo do perodo. Mas, existe
outro, talvez mais inquietante: pouca documentao produzida pelos sujeitos, ou nas
quais fosse possvel encontrar o pensamento dos homossexuais a respeito de si prprios, a exemplo de car tas, dirios, ou processos-crime, est disponvel para consulta.
Em cer ta medida, o olhar que se pode dirigir para o processo de construo da homossexualidade no sculo XIX a par tir destas fontes est mais prximo de uma anlise
institucional e, como tal, eivada das construes de mdicos, juristas, literatos ou jornalistas sobre o assunto, e pouco atenta s subjetividades ou construes idenitrias
dos sujeitos. Da mesma forma, impor tante destacar que o tipo de punio prescrita
aos desviantes era condicionada ao lugar social de cada um. Para o crioulo Jos do
Ouro, para o Albino, de O Cortio, ou para os androphilistas efeminados e passivos,
que viviam na misria, mas eram demasiados extravagantes, descritos por Pinheiro,
cabia o peso da lei. Para sujeitos menos indesejados, a questo poderia ficar nas insinuaes, na lembrana de uma infncia traumtica, se tentaria o melhor tratamento que
a hipnose, exerccios fsicos, a convivncia com mulheres e alguns remdios poderiam
oferecer.

Entretanto, isto no significou e no deve significar a impossibilidade de anlise
do assunto, j que algumas referncias permitem maior possibilidades de entradas
para estudo. Este foi o caso do conjunto de falas obre a efeminao, presentes em
todas as fontes. Dentro da perspectiva dos estudos de gnero, onde masculinidades
e feminilidades se constituem atuando enquanto categorias transbordantes de significados atribudos ao que cada poca e lugar foi considerado como prprio do homem
ou da mulher, inclusive pela negao de possibilidades alternativas (SCOTT, 1985, p.
21-2 e 28-9), a efeminao emergiu como referncia que podia ser feita s masculinidades subalternas, perigosamente prximas da homossexualidade. No processo de
afirmao da masculinidade dos sujeitos histricos naquele perodo, sobretudo os que
per tenciam ao universo urbano brasileiro, no qual os romances, jornais e teses eram
produzidos e circulavam, era indispensvel no se tornar um inver tido sexual afastando
tanto quanto possvel toda a possibilidade desta ocorrncia. Da o aler ta dos jornais,
romances e teses em relao tantos aos hbitos nocivos dos sujeitos efeminados,
que poderiam degenerar na pederastia, sodomia ou androphilismo, em suma na ho-

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mossexualidade. Da, igualmente, o combate que no final do sculo XIX comeou a se

desenhar em algumas especialidades da medicina, como a higiene e a medicina legal,
que desejavam demonstrar muito claramente os lugares que eram atribudos aos sujeitos no corpo da nao. Em paralelo da construo e disseminao de um pensamento
racista, que consagrava a inferioridade natural de negros e mestios reservando a eles
um papel subordinado na sociedade, os homossexuais tambm foram estigmatizados
por um saber que os colocava numa posio bem parecida de inferioridade biolgica.
Contra os doentes anormais aberrantes, em ltima anlise seres involudos, dentro
da escala evolutiva e que no compreendiam bem o seu lugar, o pensamento sobre a
homossexualidade, sobretudo de ordem mdica, veio atuar em peso na defesa da sociedade.
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1868-1869. Semanal.
O VETERANO ou o pai do filho da terra. Rio de Janeiro: Tipografia imperial e constitucional de Seignot-Plancher. 1831. Semanal.
Teses da Faculdade de Medicina da Bahia:
BRITTO, Marinonio de Freitas. A liber tinagem e seus perigos referentes ao physico e
moral do homem. Tipografia de Vasco Ferreira de Oliveira Chaves, 1853.
BARROS, Francisco Borges de. Influncia do Celibato sobre a Sade do homem. Salvador: Tipografia do Diario, 1869.
PINHEIRO, Domingos Firmino. O Androphilismo. Bahia: Imprensa Economica, 1898.
215p.
AZEVEDO, Alusio. O Cortio. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 2004. 216 p.
CAMINHA, Adolfo. Bom-Crioulo. 3. ed. Rio de Janeiro, RJ: Organizaes Simes, 1956.
Peridicos:
DRIA, Jos R. da Costa. Deve-se modificar o Cdigo Criminal brazileiro de accordo
com os progressos da medicina e da sociologia? Gazeta Mdica da Bahia Salvador,
p. 245-151, out 1983. Mensal
O ALABAMA. Salvador: tipografia de Marques, Aristides e Igrapina. 1866-1882. Semanal.
OS DEFUNCTOS. Salvador: Tipografia constitucional & Tipografia de Frana Guerra.
1868-1869. Semanal.
O VETERANO ou o pai do filho da terra. Rio de Janeiro: Tipografia imperial e constitucional de Seignot-Plancher. 1831. Semanal.
Teses da Faculdade de Medicina da Bahia:

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Conversando com a sua Histria. n. 03. Dez 2014

BRITTO, Marinonio de Freitas. A libertinagem e seus perigos referentes ao physico e

moral do homem. Tipografia de Vasco Ferreira de Oliveira Chaves, 1853.
BARROS, Francisco Borges de. Influncia do Celibato sobre a Sade do homem. Salvador: Tipografia do Diario, 1869.
PINHEIRO, Domingos Firmino. O Androphilismo. Bahia: Imprensa Economica, 1898.
215p. a

i Historiador, mestrando em Histria social pela Universidade Federal da Bahia na qual

discute as formulaes sobre a homossexualidade realizadas pelos mdicos no sculo XIX.
Colaborador do Ncleo UniSex (www.nucleounisex.org).

Conversando com a sua Histria. n. 03. Dez 2014

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