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Revista Nuances- Valli - Setembro 1996

ALGUMAS REFLEXOES SOBRE A EDUCAc;Ao DAS

MULHERES NO SECULO XIX
Arilda lnes Miranda RIBEIRO

"Ate hoje nenhuma descoberta

mathematica. nenhuma teoria
metaphisica se conhece devido ao
bello sexo. Na Grecia. onde os
discipulos affluiram as grandes
esco/as de philosophia, onde
Pytagoras contava um grande numero
de mulheres, d'entre os seus
adeptos, nenhum s6 systhema
phi/os6phico apparece devido a
intellig{mcia da mulher. "
(Or.Silva Rego - Jornal de Campinas - 30
nov 1875).

RESUMO: 0 presente artigo trata de algumas reflex6es acerca da Educac;ao Feminina durante o periodo da segunda
metade do seculo XIX. Essas reflex6es tem como fonte primaria os artigos escritos na lmprensa da Cidade de
Campinas a respeito de como os homens da epoca entendiam a importancia, ou nao ,da Educac;ao para as
mulheres. Procura mostrar a resistencia feminina frente ao fato de nao ascenderem ao ensino superior. Refere-se
tambem a representac;ao feminina no imaginario masculino e de como as tradic;6es portuguesas afetaram e
dificultaram a entrada das mulheres na esfera publica.
PALAVRAS-CHAVE: Educac;ao feminina; Educac;ao feminina secXIX: Educac;ao da mulher no Brasil.

0 texto que

ora apresento
tem
como objetivo trazer a baila reflex6es a respeito da
Educac;ao Secundaria Feminina durante o Segundo
Imperio. Existem poucos estudos sabre esse tema na
area da Hist6ria da Educac;ao Brasileira, apesar de
encontrarmos
no magisterio,
atualmente,
um
contingente expressivo de mulheres trabalhando
como
professoras,
supervisoras,
diretoras
e
especialistas em educac;ao.
A falta desses trabalhos ja e um
ponto de inquiric;ao inc6moda. Por que pouco se
escreve sabre educadoras e educandas?
Talvez pel.o. fato
de que os
historiadores tem registrado, apenas, a hist6ria e os
grandes feitos dos homens. E portanto, sabre uma
hist6ria masculina que os livros sempre tem tratado.

0 Ensino Feminino durante o

Segundo Imperio era vista, de uma maneira geral, ,
com pouco interesse pelo governo monarquico. , 0
ensino secundario publico era dirigido, apenas, aos
discentes do sexo masculino e restringia-se ao
sistema de ensino parcelado. Oessa forma, a
1

Departamento de Educa91io - Faculdade de Ciencias e

Tecnologia - UNESP - 19060-900 - Presidente Prudente - Estado
de Sao Paulo - Brasil
2
Trata-se de parte da tese de doutoramento detendida com o titulo:
"A Educa91io teminina durante o seculo XIX: 0 Colegio Florence de
Campinas. (1863-1889)". Campinas, FE/Unicamp, 1993, e
recentemente editada em livro pelo Centro de Memoria da Unicamp, na
Co1e9ao Campiniana.

educac;ao era ministrada par aulas avulsas, em

disciplinas com conteudos que nao tinham par
objetivo um ensino integralizante. Oficialmente, essa
educac;ao masculina ocorria basicamente no Colegio
Pedro II, localizado, na Corte, no Rio de Janeiro.
Alem desse, o mais famoso, existiam alguns
seminarios espalhados pelo Brasil. Eram , entretanto,
em numero diminuto .
Criado, apenas, com o objetivo de
preparar jovens rapazes para o ingresso no ensino
superior, portanto de carater propedeutico, possuiam
esses colegios um programa fragmentado e
multifacetado (Haidar, 0 Ensino secundario no
lmp~rio

Brasileiro).

Ass.im, a educac;ao secundaria, de

uma forma geral,
restringia-se aos colegios
particulares, pais eram esses que educavam os filhos
das classes mais abastadas.
Nos- jornais da epoca, era comum
encontKJr.em-se notfeias, ao final do ana letivo, sabre
os resultados de aprovac;ao dos alunos que cursavam
OS cslegios masculinos.
Com relac;ao as mulheres, entretanto,
nao lhes era facultado o acesso as Academias de
Ensino Superior.
Apesar das transformac;6es que
ocorriam no terreno das ideias, em func;ao das
correntes de pensamento europeias, sabre educac;ao
para o sexo feminino, o ideal. era a preparac;ao para a
permanencia no espac;o privado.

Nuances- Vol II- Outubro de 1966

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Havia, no entanto, resistencias a esse

modelo. Muitas mulheres n3o satisfeitas com o que
era estabelecido pela sociedade da epoca se
rebelavam e procuravam formas de alcan9ar o
espa9o publico, destinado ate ent3o ao sexo
masculine. Durante a segunda metade do seculo XIX,
e possivel perceber tentativas de brasileiras no
sentido de "burlar" essa concep930, disseminada pelo
sistema patriarcal da mulher reclusa no lar. Algumas
mulheres pertencentes a elite imperial partiam para
outros paises em busca de educa93o superior.
Ocorre, contudo, que essa pratica de
estudar fora do Pais ja fora usual em epocas
anteriores. No periodo denominado por historiadores
de "Brasil-Colonia", algumas senhoras estudaram em
outros paises, como eo caso de d.Margarida da Silva
e Horta, que compos a primeira obra da hist6ria da
3
Literatura Colonial Brasileira .
0 que acontecia
agora, e que essas senhoras interessadas em
freqOentarem os cursos superiores come9aram a
pleitear o direito a ter esses estudos aqui mesmo, no
Brasil. Mediante a influencia de pais e de atestados de
bons costumes, solicitavam a dire93o dos cursos
suas permanencias, mesmo que o fizessem
acompanhadas de criadas como prova de acatarem
as regras da vigilancia e controle masculine.
Em 1879, por exemplo, Elisa Elvira
Bernard conseguiu ser aprovada plenamente em
Odontologia (na epoca, denominada "arte dentaria"),
mediante requerimento solicitando exame de
proficiencia pratica, visto que frequentou o curso
sentindo-se apta a prova que permitia legalizar seu
offcio

"Elvira Elisa Bernard requereu

facu/dade de medicina do Rio de
Janeiro pedindo ser admitida
a
exame de dentista. A faculdade
reso/veu, officiando ao govemo em
data de 23 do corrente, citando o
avizo deste ministerio de 21 de marr;o
proximo findo, em que manda par em
execugao immediatamente nesta
facu!dade a disposigao do 24 do
decreta n. 7247 de 10 de abr ultimo, o
qual permite de que tratam os &
16, 17, 18 e 19 e aos individuos do
sexo feminino, e nao havendo ainda
curso de dentista, por isso mesmo
que nao estao em vigor as
disposigoes do mesmo decreta, que
/he sao relativas, nem ha nelle
3

Durante o periodo colonial eram raros os casos de mull1eres que

procuravam estudar e produzir cultura letrada. D.Tereza Margarida da
Silva e Orta toi a primeira romanci;1a brasileira. Nascida em S.Paulo,
toi freira no Convento de Trinas, Portugal, onde toi iru;truida em
musica e poesia, public<mdo ~n 1752 o Iivro: M:\ximas de virtudes c
fonuosura com <JUC Dibt\mes, /Ciymenea e Hemiti'cna., Prindpes
de Thcbas, vcnccliio os mais apertados lances da /desgra~a/
oterecidos :i princcw/ Nossa Scnhora/ A Senhura D.Maria/
Fnmcisca Isabel .Josef\t Antonia/ Gertnules Rita .Jomma/ Pot/
Dorothea Engrassia!J:avareda Dalmir.L Lisboa/ Na Otliccina de
Miguel !Vhmescal da Costal lmpressor do Smtto Otlido/ Amto
MDCCLIII Com todas as licen~as necess:\ri:tS ". Seu livro tew
quatro edi~oes, sendo todas rarissimas em Portugal e no Brasil mais
ainda. (Ribeiro. A Educa~ao da Mulher no Br.tSil-Coloni.a, p.80).

disposigao a/guma que prohiba os

exames de dentista, que se faziam e
continuam a fazer nesta facu/dade,
rogo a v exc se digne declarar-me se
o govemo imperial, mandando par
em execugao imediatamente aque/a
disposigao, que teve in mente permitir
tal exame e tambem as pessoas do
sexo feminino, afim de que possa
resolver. "(Jornal "A Gazeta de
Campinas", se93o Noticiario, 29 jul
1879)
Tambem na Bahia, em 1887, Rita
Lobato Velho, conquistou um titulo de Doutora em
Medicina (Jornal "A Gazeta de Campinas" se930
noticiario, 31 out 1887). Contudo, no computo geral,
poucas foram as mulheres que frequentaram
Academias de Ensino Superior durante o periodo do
Imperio Brasileiro. Embora muitos acreditassem que
n3o havia necessidade de se dar as mulheres uma
educa93o formal mais aperfei9oada, havia, na epoca,
precursores de um discurso que privilegiavam o
ensino feminino. Por exemplo, o caso dos intelectuais
que escreviam artigos nos jornais da cidade de
Campinas, durante o periodo do II Imperio.
Jorge
Miranda,
jornalista
conceituado, redigiu em 1873 um artigo no Jornal "A
Gazeta de Campinas" a favor da instru930 feminina.
Enfatizava a diferencia93o biol6gica dos sexos como
empecilho para a equipara93o de conhecimentos
entre homens e mulheres. A estrutura organica da
mulher a impedia de obter instru93o semelhante.
Porem,
ressaltava
a
necessidade
de
elas
frequentarem os bancos escolares, desde que os
conhecimentos adquiridos servissem, apenas, para o
aperfei9oamento maternai.(Jornal "A Gazeta de
Campinas" se930 Editorial, 6 e 17 abr 1873).
Dois anos ap6s seus escritos
pautados fundamentalmente no Positivismo, Dr.Silva
Rego reiterava a necessidade de conhecimentos e
ilustra93o ao sexo feminino, porem dentro dos
mesmos moldes propostos por Jorge Miranda. Em
editorial Iongo, destacado, editado durante varios
dias, o Jornal "Diario de Campinas" publicava sua
tese de que as diferen9as organicas, de acordo com
as teorias positivistas, influiam preponderantemente
sobre a maneira de pensar e sentir das mulheres. A
explica93o da fragilidade feminina dada pelo Dr.Rego
era de que esta decorria de quest5es das diferen9as
organicas:

"o sistema nervoso (da mulher)

muito mais de!icado, e envolvido por
um tecido cellular mais humido e
frouxo
e assim que vemos, a
dogura, a indu/gencia e a submissao,
serem as virtudes essenciais desse
bello e primoroso filho de Deus
sempre e sempre a intengao do
Creador
se
revelando
na
organizagao,
nos
instinctos,
pensamentos, e sentimentos da
mulher. (Jornal "Diario de Campinas"
se93o Editorial, 30 nov 1875).

28

Revista Nuances- Vol fi - Sctembro 19%

0 Dr.Silva Rego colocava atraves da

biologia, os limites que impediam as mulheres de se
igualarem aos seus companheiros do sexo oposto:
"Ficou evidentemente provado, nos parece, que a
mulher por sua organizaryao, nao pode atingir o
mesmo sucesso que o homem, na cultura das
sciencias e artes onde certa perseveranrya, contenr;ao
do
espfrito e uma imaginar;ao
sustentada,
represent am o pnncipal papel. "( Jornal "Diario de
Campinas", ser;:ao Editorial , 30 nov 1875). E
interessante observar que no seu discurso existia a
necessidade de citar a supremacia masculina como
dote "natural... Essas ideias eram veiculadas pela
lmprensa da epoca , e muitos homens e tambem
mulheres davam creditos a comprovar;:ao "cientifica"
de que o sexo feminino era biologicamente inferior. 0
Dr.Silva Rego continuou seu discurso discriminat6rio
utilizando-se de exemplos dos grandes exitos
masculinos registrados pelos historiadores:

No entanto, nao er.am, apenas, os

homens cultos que disseminavam, nos meios de
comunicar;:ao da epoca, o ideal da educar;:ao feminina
no sentido de auxiliar na tarefa domestica. A
mentalidade do periodo , como era de se supor, era
partilhada tambem pelas pr6prias mulheres. Em
artigo de 1876, Damiana Pestana , campineira erudita ,
esposa de Rangel Pestana , que mais tarde abriria
tambem , juntamente com o marido, um colegio
destinado ao sexo feminino em Sao Paulo, defendia
que a educar;:ao feminina deveria ser ponderada ,
destinada a formar;:ao para a vida domestica, junto
aos filhos e ao marido . (Jornal "A Gazeta de
Campinas", ser;:ao editoria l, 19 jan 1876.)

Ate hoje nenhuma descoberta

mathematica,
nenhuma
teoria
metaphisica se conhece devido ao
bello sexo. Na Grecia, onde os
discfpulos femininos aff!ufam de um
modo extraordinano as grandes
escolas
de
philosophia,
onde
Pytagoras contava um grande
numero de mulheres, d'entre os seus
adeptos, nenhum s6 systhema
phiplosophico appareceu devido a
intelligencia
da
mu/her.(grifo
meu). "(Jornal "Diario de Campin as",
ser;:ao Editorial, 30 nov 1875).

Em 1876, o jornal " A Gazeta de

Campinas" registrava a estatistica de profissionais do
sexo feminino em Londres , que de uma maneira ou
de outra, tinham cantata permanente com a literatura
livresca:

A supremacia masculina que o

articulista procurava mostrar no seu texto tera gerado
contestar;:ao entre os leitores e leitoras? Pensavam
todos como o Dr.Silva Rego? As respostas poss iveis
a essas perguntas sao dificeis de serem resgatadas.
De qualquer forma, a questao educacional para
mulheres comer;:ava a ser pensada como alga viavel
naquele tempo.
Finalmente,
o
Dr.Silva
Rego
encerrava seu artigo enfatizando que apesar de a
fragilidade organica feminina
impossibilitar a
igualdade de chances no plano intelectual, a
necessidade da instrur;:ao formal as meninas era
condir;:ao fundamental para que elas pudessem
ministrar aos filhos uma educar;:ao mais condizente
com a filosofia que a epoca solicitava:

"Nao se segue, porem,

dahf, que a mulher nao deva ser
educada e illustrada, nao por certo,
ao contrario, nos a queremos
instrufda e ate mesmo sabia se for
possfvel, mas os seus dotes
intellectuais niio /he devem fazer
esquecer de
sua
verdadeira
missiio (grifo meu) para querer
occupar o Iugar que so ao homem
destinado, e que ella nao pode
ella
pode,
convir,
nem
vantajosamente, exercel-o, pela sua
propria organizar;ao. E esta a
verdade."
(Jornal
"Diario
de

Campinas",ser;:ao noticiario, 30 nov

1875).

A situar;:ao das mulheres na Europa

no mesmo periodo, encontrava-se em circunstancias
mais propicias , pais muitas ja comer;:avam a
conquistar empregos que lhes
possibilitavam
destacar-se na esfera publica . Eram atividades que
permitiam aperfeir;:oamento educacional e uma certa
erudir;:ao.

':As mulheres no reinado da rainha

Vit6ria. (grifo meu) Tale o tftulo de
uma obra que acaba de pub!icar-se
em Londres. Refere-se o livro que
existem
n'aquella
capital 1.077
mulheres que exercem o mister de
livreiro, 7. 557 de encadernador,
7.140 de typographo e 7.410 de
vendedor de jornais e 1. 350
bib!iotecarias. A lnglaterra conta com
245 escriptoras." (Jornal " A Gazeta
de Campinas", secao noticiario, julh
1876 ). .
No Brasil , entretanto, pelas pr6prias
condir;:oes que lhe foram pecul iares , demoraria ainda
muito tempo para que a mulher pudesse ascender,
definitivamente a esfera
publica
e produzir
conhecimentos nas mesmas condir;:oes do sexo
masculine.
Mesmo os artigos estrangeiros que
evidenciavam pouco a pouco a igualdade de
condir;:oes para competir no mercado de trabalho,
eram vistas par muitos com sarcasmo 0 comentario,
par exemplo, sabre o fato de as mulheres galgarem
pastas ditos masculines, produzia um tom jocoso e de
repulsa:
A universidade de Londres, diz um
jorna! estrangeiro, pediu ao governo
auctorizaryao para conferir grau as
mulheres em todas as faculdades. E
justa a petir;ao. As mulheres tem
aptidao natural para todos os cargos.
A mais estupida exerce a medicina
quando cura os corar;oes fendos.

Nuances - Vol II - Outubro de 1966

E advogada quando pede penas

para seu marido.
Juiza
quando sentencia sem
appelaryao as peralvi/has.
Phi/osopha quando tem uma duzia
de noivos sem preferir nenhum.
Militar quando demonstra o seu
genio estrategico, Jl!udJndo os paes e
depois o marido.
Em breve as teremos na polftica, e
nao Ionge vira o tempo em que se
leia em qualquer Iugar publico.
"A sra.ministra da marinha nao
podera comparecer alguns dias na
secretaria. Hontem a noite deu a luz
a um robusto menino. "(Jornal "A
Gazeta
de
Camp inas",
sec;:ao
noticiario, 10 mar 1876).
Se o articulista pudesse estar em
nossa epoca , certamente ficaria surpreso com seu
tom JOcosa sabre as atividades femininas. Ao ver
atualmente diversas situac;:oes de comando feminino
ocorrendo dentro dos Ministerios em nosso proprio
pais. Zelia Cardoso de Mello, Dorotheia Werneck
entre outras, sao exemplos de que a 1ronia de um
passado proximo pode se tornar a realidade de um
presente. Havia, entre os jornalistas, aqueles que
defendiam
arduamente que a aquisic;:ao
de
conhecimentos era absolutamente desnecessaria ao
sexo feminino. Para eles, as mulheres deveriam ,
apenas. ter filhos e ser boas maes .
Esses
articulistas,
contrarios
a
educac;:ao feminina, acusavam os positivistas de
desviarem as mulheres da sua missao, quando estes
estimulavam a instruc;:ao a fim de que pudessem dar a
seus filhos uma educac;:ao mais esmerada:

" Parece-me que, enquanto as

meninas, e fazer-lhes grave danno
rechear-lhes muito cedo
caberya
com
a semente da sciencia.
Oesejava-se hoje
as raparigas
saibam muito, e logo as acusam de
positivistas, de pouco ingenuas, de
pouco moryas, em uma palavra,
entretanto, nao e isso culpa sua, se
nao de suas maes de quem as
educa par um systhema que consiste
em fazel-as estudar todo o dia umas
cousas ap6s outras sem reservar
alguns instantes para desenvolver
sentimentos
do
coraryao.
E
necessaria antes de tudo, procurar
o
desenvolver
nas
meninas
sentimento do bello e do bam, com a
boneca aprende de antemao os
deveres da maternidade, e pode-se
dizer que este brinquedo e o seu
pnmeiro amor; com a boneca ella
diverte-se e instrue-se a um tempo,
pais aprende a contar e coser-lhe
saias e vestidos,
e educal-a,
deitando-a, levantando-a, passeiando
com ella. etc., repet1ndo enfim com a
boneca tudo que ve fazer com as

crianryas... (Jornal "0 Diario de

Campinas", sec;:ao editorial, 24 dez
1880.)
0 leitor do seculo XIX certamente
encontrava-se confuso diante de tais argumentos.
Deveria ele fornecer, ou nao , educac;:ao as suas
filhas? As mulheres precisavam de instruc;:ao, ou nao
? Seu Iugar nao era dentro da casa? Que ideias
novas eram essas que alteravam o papel da mulher
na familia? Essas mudanc;:as nao representariam um
perigo a estabilidade da sociedade Imperial?
Apesar das resistencias as novas
mudanc;:as, a realidade com ec;:ava a evidenciar
pequenas aberturas para o trabalho feminino em
espac;:os reservados ao sexo oposto. E o caso do
emprego de D.Julia Lopes . Contratada pelo Jornal "A
Gazeta de Campinas ", para escrever artigos relativos
a temas destinados as mulheres e a estrutura
domestica , tratava ela de assuntos tais como: moda ,
novidades do mundo feminino europeu, tratos com
criados, casa , filhos etc. (Jornal "A Gazeta de
Campinas", fev/mar, 1884). Com sua sa[da da cidade
de Campinas, rumo a Corte no Rio de Janeiro, o
jornal anunciou a necessidade de contratar outra
mulher como correspondente daquela sec;:ao. ( Jornal
"A Gazeta de Campinas", sec;:ao de anuncio, 8 jul
1886).
Tambem , nesse mesmo ana, o jornal
anunciava em varias datas, durante as festividades
realizadas no Bosque da cidade de Campinas, shows
com a aeronauta Maria Leopoldina. A atividade
consistia na descida de um balao que era vista pelos
habitantes de Campinas como espetaculo de finais de
semana (Jornal "A Gazeta de Campinas", sec;:ao
noticiario, 9 julh 1886). Essas realizac;:oes, a meu ver,
revelavam o fato de que as mulheres iniciavam a
busca de profissoes bem mais interessantes do que
as do lar.
Assim, comec;:avam elas a invadir,
paulatinamente, o espac;:o publico, atraves de
atividades que antes eram exclusivas dos homens. 0
discurso positivista, que estimulava uma educac;:ao
formal limitada. nao podia controlar as mudanc;:as que
decorriam do surgimento de uma nova mentalidade.
0 momenta era de mudanc;:as, de transformac;:oes
tanto na Europa como em outros paises , e o Brasil
recebia essas influencias atraves das diferentes
visoes que eram propagadas par aqueles que aqui
aportavam .
As
vilas
transformaram-se
em
cidades, e o interior de Sao Paulo, par causa do
desenvolvimento ocasionado pela cultura do cafe,
trouxe a possibilidade do sexo feminino frequentar o
espac;:o publico. Se antes, a lavoura de cana dos
tempos coloniais tornou as mulheres reclusas, o
tempo do cafe propiciava a saida as ruas.
Os registros dos viajantes que
apontaram as mulheres no Periodo Colonial como
seres estranhos, escondidos pelos quartos, espiando
atraves de frestas, comec;:avam a mudar: observavam
que as mulheres passavam a adquirir um pouco de
cultura, de erudic;:ao. Entretanto, isso ocorria apenas
com as mulheres da elite, e com limites. 0 risco da
emancipac;:ao feminina freava as mudanc;:as culturais.

Rcvista Nuances- Vol II - Sctcmbro I'!')()

30

0 receio de que a educac;;ao poderia

representar uma igualdade de direitos entre o sexo
masculino e feminino decorria em parte da tradic;;ao
iberica, transposta de Portugal para o Brasil.
Considerava esta que as mulheres eram seres
ignorantes e inferiores, pertencendo, assim, o sexo
feminino ao "lmbecilitus Sexus" (expressao que
corresponde aos inferiores natos: crianc;;as, doentes e
incompetentes).
Essa
tradic;;ao
decorria,
fundamentalmente, das influencias mouras, em
func;;ao dos oito seculos de permanencia dos arabes
naquele pais. 0 valor social da mulher entre esses
povos, como e sabido, sempre esteve diretamente
ligado a limitac;;ao do seu espac;;o ao mundo
domestico. (Ribeiro, A Educac;;ao da Mulher no
Brasil-Colonia,
p.53). Resguardada, a mulher
branca da elite nao participaria, no periodo colonial,
da vida social, limitando-se seu espac;;o geografico da
casa a lgreja. Muitos viajantes observaram com
4
atenc;;ao essas reclus6es.
Dessa forma, com as mudanc;;as que
ocorriam no Periodo Imperial, os conhecimentos
eram, na maioria das vezes, superficiais. Ensinar as
mulheres comec;;ava a ser permitido, mas nao muito.
Apenas o suficiente para viverem em sociedade e
educar melhor os filhos. Dessa forma, aprendia-se
linguas, principalmente a francesa que era utilizada
em bailes e saraus, alguns rudimentos de leitura e
escrita, contas de aritmetica elementar e sempre que
possivel, o manejo de algum instrumento musical. Na
5
maioria das vezes, o piano.
Para as mulheres de
condic;;6es mais baixas, entao, s6 restava o ensino
primario "no que tange as meninas pobres, do povo
essa educa<;ao podia ser resumida em duas palavras.
primeiras letras e prendas domesticas" (Manoel. lgreja
e Educac;;ao Feminina, p.111 ). Alias. na verdade.
nem como donas de casa as mulheres empobrecidas
tinham, muitas vezes, condic;;6es de se reconhecerem.
A prostituic;;ao era a possibilidade de vida que elas
anteviam. Hercules Florence, homem culto e
observador, escrevia em seu diario, em 1828, que
"as mo<;as filhas de pais pobres
nem sequer pensam em casamento.
Nao /hes passa pe/a cabe<;a a
possibilidade de arranjarem um
marido sem o engodo do dote. e
como ignoram os meios de uma

Luccock, viajante no principia do Sec.XIX diria que: "as

/1/ll/heres das classes a/tas e medias, e especw/mente OS mais 11/0(:0 S .
v1vem muito mais reclusas que em nossa propria terra. 0 pouco
cantata que as costumes co111 elas permitem. dentro em hreve. poem
a 111i sua(alta de educ(l(;:tio e insrrw;:iio." (.J. I-Iahnc'L A muUwr no
Bmsil p.32).
Ver tunbem Kidder. D., 0 Brasil e os bmsileirns. N acinnaL I 941 ).
' () piano t-oi. c~ntrc os instrumentos musicais, o mais procurado pdas
tllinilias brasikiras, para represer~tar a cultura musical das mulhc'fCS do
II Imperio. Castro Mendes menciona que as vcndas de piano ~11 sua
loja aumentavan1 de ano a ano: "Esre sucesso(cn tao mtens1(icado ao

ponto de u(anar-se a casa de ter vendido desde esse tempo. ate

agora cerca de 50() pianos. o que representa para un;a c1dade do
mrerior de Campmas. vendas rea/mente muito apreciaveis." (Castro
Mendes, A casa do livro azul, p.23). No livro "Sa!Oes e Dounas do II
Imperio" , W anderley do Pinho tambem tala do piano como o
instrumento de maior aceil'19ao por parte das donzdas aristrom\ticas.

mulher poder viver do trabalho

sao
honesto
e
perseverante
faci/mente
arrastadas
a
vida
licenciosa." (Del Priore, 1989, p.30).
De acordo com Mary Del Priore,
Hercules Florence acabara de captar uma evidencia
antiga e renitente da vida colonial as complexas
tramas de relacionamento humano tao facilmente
confundidas com indisciplina sexual. Assim, sem
instruc;;ao, o concubinato tambem permaneceu vigente
entre as mulheres empobrecidas, durante muitos
anos no Brasil.
As moc;;as de familias abastadas que
desejassem uma educac;;ao mais aprimorada
deveriam optar por colegios particulares. A
contrad ic;;ao nesse caso se da pelo fato de que, se por
um lado a mulher, devido a concepc;;ao de sua
educac;;ao restrita, nao ascendia ao ensino superior e,
portanto, tambem nao tinha a necessidade de
conv1ver com o fantasma da aprovac;;ao nas
Academias, por outro, essa proibic;;ao permitia ma1s
liberdade para que os colegios secundarios femininos
pudessem realizar um plano de estudos inovador.
Sem o limite dos preparat6rios, essas instituic;;6es,
que nao tinham 0 carater de propedeuticas,
progrediram muito mais, no que diz respeito a
implantac;;ao de novas teorias e novas praticas
pedag6gicas. Captavam e estavam abertas as
novidades educacionais trazidas de outros paises
mais desenvolvidos. Tinham, portanto, um intuito
verdadeiramente educativo,
sem os fins de
concorrencia na apresentac;;ao de resultados positivos
em relac;;ao a aprovac;;ao nos exames de ingresso nas
Academias de Ensino Superior. 6
Na decada de 70, surgia no Imperio
um periodo denominado por Roque Maciel Spencer
de Barros de "llustrac;;ao Brasileira... Esse termo
refere-se a um amplo movimento em que as ideias
poderiam reverter o processo do fracasso educativo
em geral. " A nossa ilustra<;ao guardou a cren<;a
absoluta no poder das ideias, a confian<;a total nas
ciencias e a certeza de que a educa<;ao intelectua/ e o
(mica caminho legitJmo para me/horar os homens. "
(Barros, A llustrac;;ao Brasileira e a ideia de
Universidade, p.22 e 23). As atenc;;6es, entao,
voltavam-se com maior intensidade para os
problemas educacionais, principalmente com os
republicanistas. Tambem essa crenc;;a propiciaria. de
certa forma, o desenvolvimento das instituic;;6es
particulares .
Na
Provincia
de
Sao
Paulo,
privilegiada economicamente por causa da cultura do
cafe, muitos fazendeiros na cidade de Campinas se
Haidar in sua . obra "0 l'nsino sccund{nio nn lntpc1io
Hrasill'iro" diria que a tard~t de edu car muU1eres cstatia a cargo dos
colcgios particulares. Desohrigados de pr-11arar para os cursos
supcriores. considerados aind.a impr6ptios para as muU1~r~.?s.
r~vc~tiram-sc de t;:i~Oes pr6prias. lihertando-s~ dos vicios dcconcnks
do sist~tna de cxames parcdados e da tradi<;fio que consagrara u
predotninio das humanidades chlssicas nos cstudos prcparat()rios.
ivfontados nos cursos nan hwnanisticos e das..~.;icos, os col~gios
particulares para meninas caracterizaram-se pela importincia atrihuida
as linguas e !ls ciencias~ especialmentc consideradas etll suas aplicay6es
pr<lticas.

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Nuances - Vol ll - Outubro de 1966

reuniam com o prop6sito de arrecadarem fundos para

cria<;:ao
de
institui<;:oes
secundarias
a
lndependentemente de op<;:oes politicas, liberais,
republicanos ,
conservadores,
escravocratas
e
abolicionistas, criaram a Associa((ao Propagadora
de lnstruvao Culto a Ciemcia. 0 objetivo era a
arrecada<;:ao de fundos para a cria<;:ao de um colegio
secundario que a principia, ricos e pobres

frequentariam. (0 colegio cobrava uma mensalidade,

mas havia, pelo estatuto, um numero limitado de
estudantes subvencionados par essa institui<;:ao ).
Entretanto, a frequencia restringir-se-ia, apenas, a
clientela masculina. As mulheres, bastava a educa<;:ao
em nivel primario. Quem quisesse faze-las estudar
em profundidade teria que arcar com o onus
individualmente. Alias fazia parte da mentalidade da
epoca acreditar que ter filhas representava um
problema educativo, como relata 0 caipira em um de
seus comentarios no jornal "0 Correia Paulistano",
em 1870 "Nao sendo amigo da educar;ao fradesca de
ltu. dou grar;as a Deus por nao me ter dado fi/has a
minha Eva para nao me ver em apuros com a
educar;ao del/as. como vejo muitos amigos meus ... " ("
0 Correia se<;:ao interior- Campinas - 01 junho 1871,
p.2)
Muitos pais, felizmente, acreditaram
na importancia intelectual para suas filhas Algumas
mulheres da elite do Segundo Imperio estudaram nos
colegios femininos que come<;:aram a ser fundados a
partir da decada de 60 e puderam assim abrir
lentamente, espa<;:os para outras mulheres. lniciaram
portanto, a possiblidade do transito entre o publico eo
privado .
Espa<;:o
que
hoje,
conquistado
e
controvertido , deve ser objeto de reflexao para que
homens e mulheres possam trabalhar em conjunto os
problemas da humanidade.

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ideia de univers idade. Sao Paulo USP/FFCL,
1959.

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