ORIGEN DE LA MEDICINA

En la antigedad se preguntaban cual era el destino del hombre y cual era la razn de estar en
este mundo.
Entonces en un momento convirtieron en un objeto concreto que muchos conocen. Son 2 anillos
perpendiculares que representan 2 serpientes. En el momento en que se contraa matrimonio
ese objeto se enlazaba entre el hombre y la mujer significando, un destino comn. Esta actitud
es comn en todas las culturas. Por ejemplo: los egipcios se preguntaban Qu es ser un
medico? Y Qu es hacer medicina? Y entonces naci as Imhotep el dios de la medicina. As
naci tambin Hammurabi, dios persa de la medicina. Y en la Grecia clsica aparece otro dios de
la medicina, Esculapio (para los romanos) o Asclepio (para los griegos).
En este problema del origen de la medicina muy sumariamente de manera elemental, vamos a
hacernos 2 preguntas: Qu quiere decir la palabra origen? Y Qu quiere decir la palabra
medicina? Es importante reconocer el problema que se plantea: Cul es el origen de la
medicina? Pero deberamos de preguntar Cul es la causa de la medicina? O Cul es el
principio de la medicina? En lugar de cul es el origen de la medicina?
La palabra ORIGEN viene del griego orus que significa raz de algo. Y ese es el problema Cul
es la raz de la profesin mdica? En cuanto a la palabra MEDICINA, es de origen latino medic,
medis que significan curar, fue indudablemente el objeto de estudio al mximo como muchas
excelencias por parte de Hipcrates.
Hipcrates fue quien puso esas bases, esos pilares de la ciencia que nosotros estudiamos con el
nombre de MEDICINA. Pero Qu era la medicina para Hipcrates? la medicina es el arte de
prevenir y curar la enfermedad. Esta definicin de Hipcrates est llena de problemas, de
paradojas. Se sabe que Hipcrates fue el primer medico en el mundo y que incorpor a la
medicina a la calidad de una ciencia. La pregunta es: Cmo es posible que Hipcrates a la hora
de conceptuar a la medicina diga: es el arte. En lugar de decir: es la ciencia..? Estos son
errores sencillos.
Hipcrates nace en el ao 460 ac. Y muere en el 380 ac. En esa poca de la Grecia clsica
haban 2 clases de objetos: Objetos que nos ofrece la naturaleza o naturales y aquellos que
hacemos nosotros con nuestras propias manos o ars. De ah viene la palabra artritis.
Entonces lgicamente ninguna ciencia es tan hecha por nuestras propias manos como la
medicina. Por eso Hipcrates deca que la medicina ES EL ARTE de prevenir y curar la
enfermedad. Pero 2500 aos despus, se reunieron los expertos de la OMS y nos ofrecen otro
concepto de medicina. Medicina: es la ciencia de promover, preservar, curar y rehabilitar al
enfermo. Si observamos bien la OMS lo nico que hizo fue ampliar un poco ms el concepto.
Junto a estos criterios oficiales histricos ( de Hipcrates) y actuales (de la OMS) otras maneras
de pensar, otros mdicos que han tratado de conceptuar el termino medicina.

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Hemos odo hablar de medicina antropolgica y este trmino resulta un poco paradjico; porque
a palabra antropolgico significa: antropo: hombre y logos: tratar en conjunto tratado del hombre.
Lgicamente en si la medicina es una medicina antropolgica.+
Hipcrates se esforz por convertir la medicina en una ciencia pero Cmo fue que lo hizo?
Ocurre que en tiempos de Hipcrates entre el 460y 389 ac. Eso deja ver que Scrates e
Hipcrates eran contemporneos; no eran coetarios pero si contemporneos. Sabemos que
estos grandes hombres y otros ms se reunan en un gimnasio cuyo dueo era un medico. En
este gimnasio Hipcrates y Scrates reciban sus baos, hacan gimnasia, reciban sus masajes
y ah hablaban. A estas reuniones tambin asista Platn.
Y sucedi que Scrates (en el s. IV o V ac.) logra separar la cosmologa de la medicina. Eso era
un hecho propio de la vida cotidiana aun nosotros todava lo hacemos: cuando estamos en una
situacin de peligro usualmente invocamos a nuestros santos para proteccin; as tambin
suceda en la Grecia donde invocaban a los dioses del Olimpo (Zeus, Marte, etc.)
Entonces este movimiento es Scrates tuvo xito, logr separar la cosmologa de la medicina.
Hipcrates la ver esto no quera quedarse atrs y propuso separar la filosofa de la medicina y
esto no fue bien visto por Scrates aunque no dijo nada, ni se opuso ni siquiera discuti no
participaba de esta manera de pensar y viva pendiente de lo que hacan los mdicos.

Otro problema que plantea Hipcrates es precisamente Cmo debe de estudiarse la medicina?
De esa discusin que tuvo Scrates e Hipcrates
persiste hasta nuestros das y al parecer quien triunfo
es Hipcrates. Hipcrates para dejarnos todo su
En este momento
legado clnico dijo que sus estudios se basaron en; LA
muestra una foto
OBSERVACION Y LA EXPERIENCIA. Algunos
de
un
gusano
contemporneos decan que este mtodo no es vlido
prehistrico el cual
sino que proponan otras maneras de estudiar como la
tiene aprox.
el
SINTESIS, EL ANALISIS o LA INTUCION. Pero en la
actualidad al ver las referencias de los libros de texto
75% de su ADN
que poseemos vemos que son el resultado de LA
similar al genoma
OBSERVACION Y LA EXPERIENCIA. Esto quiere
del hombre
decir que el mtodo hipocrtico es eficaz y
contundentemente despus de 30 siglos es una
buena manera de aprender.
Adems de eso, Hipcrates para poder trabajar sienta las bases de la nueva ciencia :

El concepto de medicina

El concepto de salud

El concepto de enfermedad

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Hipcrates introdujo por primera vez en la historia de la medicina LA CLNICA y por una
discusin importantsima con Scrates tambin se introdujo LA TICA MEDICA de la cual se
lamenta que no se le d la importancia debida. Pero Qu ocurri para que surgiera la tica
mdica? La injusticia humana permiti que en un momento s ele acusar injustificadamente a
Scrates estar en contra de la repblica, se crea un juicio arreglado y s ele condena a muerte.
Entonces Scrates deja 2 postulados de justicia:

No os preocupis, solamente mataran mi cuerpo (fue cuando tena la copa con

veneno).

La conciencia por encima de la ley esto lo dijo despus de darse cuenta que iba a ser
castigado por la injusticia.

Los contemporneos de Scrates, modifican un tanto ese axioma : la conciencia por encima de
la ciencia. Hipcrates tambin modific el axioma de Scrates: La conciencia por encima de la
medicina adems de eso Hipcrates se da a conocer por su Juramento Hipocrtico.
Al comparar el juramento hipocrtico con la actualidad nos parece obsoleto pero lo que a
nosotros nos importa, no es la literatura sino el sentido, la intencin profunda con la que fue
escrito. No es superado todava.
Algunos hombres de algunas escuelas, han tratado de modificar estos criterios de la medicina y
entre ellos esta Freud. Sigmund Freud afina el mtodo hipocrtico. Como todos saben l manera
de trabajar de Freud es a travs del dialogo, de la anamnesis. Como primer intento de un
conocimiento mejor del hombre nace el famoso mtodo del psicoanlisis.
Tambin la medicina puede ser interpretada en el sentido de un encuentro Qu es lo que se
intenta resolver en esta clase cuando nos hemos propuesto resolver cual es el origen de la
medicina? Es simplemente el hecho de encontrarnos a nosotros mismos, descubrirnos.
El pionero de la medicina clnica alemana, Ernest Von Bergmann, que es el creador de la
medicina antropolgica.
Tambin se tiene la pretensin de tener un concepto de medicina aqu en el Hospital Rosales.
Donde entendemos como medicina: es el arte-ciencia de preservar la salud. Es una pretensin
que causara un poco de risa o de incomodidad.
En la actualidad pensamos que la medicina es de origen eminentemente natural. Por ejemplo el
animal que haciendo uso de la agresin y violencia permite la satisfaccin de su instinto de
conservacin. Pero Qu entendemos por agresin? AGRESIN es toda conducta, ilcita
proclive a hacer dao. Y Qu entendemos por violencia? VIOLENCIA es Toda la injusticia Pero
existe un problema, si se observa en la naturaleza las fieras hacen derroche de su agresin y
violencia o las plantas cuyas races invaden las aguas del pantano. Entonces podran decir que
no existe agresin y violencia por parte de las plantas? Esto los est colocando en el mbito de
la duda. Tan agresiva es la planta que invade el pantano como la actitud y conducta de esta fiera.

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Konrad Lorenz, ganador del Premio Nobel por la creacin de la etologa, entendiendo la
ETOLOGIA como La ciencia de la conducta.
El INSTINTO es toda respuesta a un estimulo involuntario. El ESTIMULO se aumenta a su vez
de MOVIMIENTO, y el movimiento a su vez de ENERGIA. Pero todo movimiento es CONDUCTA
y si es conducta es LENGUAJE.
Ahora bien, en el mundo natural, no solo nos expresamos por conducta sino tambin hay otras
formas. En el mundo animal se hace alarde de la agresin y violencia con tal de satisfacer el
instinto de conservacin. Ser cierto que la naturaleza se ha dado cuenta que debe demasiado
al devenir biolgico? Entonces aparece la otra cara de la moneda en donde el animal pretende
pagar su tributo alimentando al hijo.
Traduciendo a un lenguaje humano el problema que se est planteando. La agresin y la
violencia significan desde luego ACCIN y por lo tanto REACCIN. Y si en TODA accin hay
una reaccin quiere decir que la agresin y la violencia tienen su anttesis y esa anttesis no
puede ser otra ms que el INSTINTO DE PIEDAD. Parece ser que el instinto de piedad es
protegido, apoyado y estimulado por la naturaleza a tal grado que el gnero Homo, es decir el
hombre (incluyendo ambos sexos) desciende de la naturaleza a travs de un instinto de piedad;
pero el instinto de piedad tambin reconoce una fuente que es el INSTINTO DE JUSTICIA. En la
naturaleza si pueden existir momento o periodos de piedad. As como la escuela alemana
sintetiza lo que es la justicia, es decir pagar lo que se debe y reconocer el deber y el derecho de
los dems.
A la par encontramos el instinto de supervivencia. Es uno de los momentos ms discutidos por
los etlogos, (foto de mono) estamos hablando de un ser que probablemente precede a la
especie humana el momento culminante de esta transformacin ocurre cuando el prohombre
separa una de sus extremidades de la superficie del suelo y lo vemos convertido en Homo
erectus. Este problema lo hemos trasladado a edades paleontolgicas, estamos hablando de
100 50 millones de aos.
As como la naturaleza ha pretendido demostrarnos a nosotros de alguna manera que frente
aquella agresin y violencia que nutre el instinto de conservacin ms el instinto de
supervivencia. As tambin se ha unificado el cuerpo humano y aparecen estructuras anatomoclinicas que sirven de documento para esta nueva fase de la conducta en el hombre.
Tenemos el sistema reticular, con sus 2 grandes componentes: el sistema reticular descendente
y sistema reticular ascendente. De este sistema a nivel de la medula, como todos conocen,
depende la actitud de alerta del individuo, el permanecer despierto en determinado momento con
el objeto de finalizar la lucha por la existencia.
Pero esta estructura no permanece aislada sino que se puede ver la organizacin en el tallo
enceflico, el llamado rinencefalo, que es el cerebro interno que es el que rige el mundo del
aprendizaje y al mismo tiempo vemos estructuras hipotalmicas. Ms tarde la corteza cerebral a
la cual hacemos responsable del porcentaje de inteligencia que cada uno posee.

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Que elemento comn a toda la existencia se ha dado desde el principio de la

humanidad? Para nosotros es precisamente NO la composicin de la familia sino
la actitud. La naturaleza dispuso que fuese la mujer quien desarrollara el instinto
de maternidad.
Al ver esta foto ven como la mirada de la hembra no esta dirigida hacia su cra
Se trata de personalizar de un modo ms humanoide el instinto maternal,
podemos ver como el hijo no solo busca le alimento de la madre sino
tambin proteccin y a su vez podemos observar la posicin de la cabeza
y la mirada de la madre dirigida a su bebe (mirada vertical). Este tipo de
mirada no la encontramos en otras especies de la naturaleza salvo muy
pocas excepciones.
Este cuadro tiene un significado, de que es lo que ocurre en el momento de la maternidad y esto
refleja a ese ser que Dios y la naturaleza han preparado
con el nombre de MADRE
La naturaleza se empea en seguir demostrndonos
que esa agresin y violencia de las que hace uso para
satisfacer el instinto de conservacin y luego le instinto
de supervivencia puede ser superado por el instinto de
piedad y el instinto de justicia.

Aqu estudiamos el
instinto
de
maternidad de los
animales
y
el
humano.
La hembra al tener a
su cra en sus brazos
no dirige la mirada
hacia la cra. En
cambio
la
mujer
dirige la mirada a su
bebe
(mirada
vertical)

Por ejemplo. El reno que en pocas de apareamiento

tiene una costumbre inslita y es que cuando oye el
bramido de la hembra en la montaa, el reno acude
presuroso al llamado pero el reno tan pronto se da
cuenta que la hembra est esperando, NO se parte de
ella, le sigue como su sombra Qu ser lo que estn
esperando el reno? Qu ser lo que presiente el
animal? Probablemente un evento que ha de culminar
con el alumbramiento pero puede tambin suceder un
evento inesperado como podra ser un aborto, cuando
esto ocurre, el reno se separa nuevamente de la hembra. Esto demuestra la importancia del
hombre a la par de la mujer y no solo en estas circunstancias sino en muchsimas; pero est
demostrando tambin que una mujer que espera el alumbramiento echa de menos al hombre
como ocurre de manera inslita que muchos hombres que al saber que su compaera est
embarazada, dan media vuelta y se van.
Entonces quiere decir que no solo tenemos documentos clnicos sino tambin histricos y
paleolticos de la importancia del instinto de piedad y por lo tanto de justica a lo largo del tiempo.
Cristina Campos

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