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Planteamientos[editar]
Herbert Spencer
Adaptacin al ambiente.
Conservacin del modelo y control de tensiones.
Persecucin de la finalidad.
Integracin mediante las diferentes clases sociales.
De acuerdo al rol que asuman los subsistemas para resolver estos problemas
fundamentales, actuarn como funcionales o disfuncionales. Los funcionalistas tienen una
visin biologicista de la sociedad, es decir, entienden a la sociedad como una entidad
orgnica cuya normalidad viene postulada por fenmenos que se repiten regular y
sistemticamente.
El pionero iniciador de la tendencia funcionalista en Latinoamrica fue Gustavo Mendoza,
quien adquiri sus conocimientos en el instituto humano-tecnolgico Humboldt.1
Postulados funcionalistas[editar]
Toda cultura tiende a formar una totalidad equilibrada frente a su tendencia hacia el
equilibrio y el cambio.
La estructura social funciona por una orientacin de necesidades bsicas, como en la
estructura orgnica.
Cada parte en el sistema social est unido a los dems.
El funcionalismo introduce una divisin en el trabajo antropolgico; distingue
entre Etnografa y Etnologa. El primero describe aspectos particulares de una cultura,
se introduce en el trabajo de campo, por medio de la observacin participante y crea
una sntesis explicativa de los datos etnogrficos. La etnologa es el anlisis
transcultural de los datos etnogrficos, con el fin de comparar y establecer
regularidades sustentables empricamente.
No se construyen teoras etnolgicas con facilidad, se pretende hacer descripciones
sugerentes que llevan a futuras teoras sobre el hombre.
Historia
El funcionalismo es una corriente que surge de numerosos estudios en Inglaterra (a
mitad la dcada de 1930) en las ciencias sociales, especialmente en sociologa y tambin
de antropologa social.2 Su principal influencia es el socilogo francs mile Durkheim, que
piensa que los hechos sociales determinan los hechos culturales. Otros autores de
influencia son Talcott Parsons, Herbert Spencer y Robert Merton. Se caracteriza por el
utilitarismo otorgado a las acciones que deben sostener el orden establecido en las
sociedades, y por un enfoque empirista que preconiza las ventajas del trabajo de campo.
El funcionalismo estudia la sociedad sin tener en cuenta su historia, sino tal y como se la
encuentra; intentando comprender, como cada elemento de la sociedad se articula con los
dems formando un todo, y ejerciendo una funcin dentro de esa sociedad. 3 La corriente
funcionalista es la escuela ms extendida, se ha llegado a naturalizar y se estudia como
paradigma de las ciencias de la comunicacin. La escuela propone una serie de teoras
concretas con continuidad basadas en distintas disciplinas: la teora hipodrmica, la teora
de los efectos limitados, la teora matemtica de la comunicacin y otros enfoques ms
particulares.4
Contexto histrico[editar]
Contexto socio-poltico[editar]
Cientfico[editar]
El descubrimiento del planeta enano Plutn (en ese entonces considerado planeta) por
el estadounidense C. W. Tombaugh.
El estadounidense R. J. Trumpler identifica y mide la absorcin de la luz de las
estrellas por la materia interestelar.
Invencin del acelerador electrosttico de partculas por el estadounidense R. J. Van
de Graaff.
En 1937 Karl Landsteiner y Alexander Wiener: descubrimiento del factor Rh.
Descubrimiento del nylon por el estadounidense W. H. Carothers.
Deportivo[editar]
Escuela funcionalista[editar]
El funcionalismo nace como reaccin al evolucionismo y al particularismo histrico. Parte
del hecho de que la cultura es una totalidad orgnica en las que sus diversos elementos
son inseparables (holsticos) y que se hallan interconectados, teniendo cada uno de ellos
una funcin especfica en el conjunto. La religin, la economa, laproduccin, los rituales,
etc. forman un todo interconectado.
Sus pioneros fueron Bronislaw Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-Brown. El nombre de
la escuela proviene del hecho que para el etngrafo Bronislaw Malinowski (seguidor de las
teoras sociolgicas del francs Emilie Durkheim), las culturas se presentan como un todo
integrados, funcionales y coherentes, por lo tanto cada elemento aislado de la misma
slo puede analizarse considerando a los dems. Estudia, por ende, la cultura y dems
hechos sociales, en funcin de cmo se organizan para satisfacer las necesidades de un
grupo humano.
Positivismo[editar]
Otra doctrina filosfica que influy en la construccin del pensamiento funcionalista es
el positivismo. Una escuela sobre teora de la ciencia fundada por A. Comte que
comprende una reforma en la sociedad y una religin. Constituyendo una teora del saber
que no admite otra realidad que no sean los hechos, ni a investigar otra cosa que no sean
las relaciones entre los hechos.
Teora liberal[editar]
Aquella teora normativa daba amplia libertad para poner en los medios lo que quisieran
sus productores, incluyendo la violencia. Esta teora se haba originado como reaccin
contra la tradicin aristocrtica (del enfoque anterior alfabetizado), donde la institucin
pblica aristocrtica pretenda tener el monopolio sobre la verdad. Se puede decir que de
un extremo se pas al otro. La teora de liberacin de los medios de control productivos
aparece en el s. XVII en los escritos Areopagitica (1644) del puritano rebelde John Milton.
Pronto se desarroll, primero durante el perodo colonial de EE.UU. y sobre todo despus
de su independencia. Tambin se apoya en On Liberty de John Stuart Mill (1859), quien
defiende el derecho a no ser imparcial en un juicio y el derecho a equivocarse. Otros
pensadores liberales son Thomas Paine, Alexis de Tocqueville y John Merrill (1974). Milton
y Mill proclaman que el ltimo criterio para la verdad y los valores es la conciencia
individual. Cada uno contribuye a una 'verdad pblica cultural', construida socialmente por
todos, y que por lo tanto puede mejorar. Ninguna institucin tiene 'la' verdad. Cada uno
debe buscarla, y cada uno la puede presentar al pblico como en un foro. La sociedad es
la suma de individuos que buscan sus propias metas particulares. El progreso de la
sociedad depender de elegir las soluciones buenas y no las malas. Por lo tanto se trata
de una libertad para elegir el bien.
Eligen la prensa libre como estandarte y ejemplo de la libertad. Proclaman que ella debe
ser el mercado libre de las ideas. Se pueden publicar an las declaraciones 'falsas', pues
ellas ayudan a aclarar ms las verdaderas. As pues, en la sociedad cada uno tiene
derecho a equivocarse, el error tiene que tener cabida. Hay que aceptar esta posibilidad,
pues el individuo siempre puede perfeccionarse a travs de la educacin y el acceso a la
informacin. Cuanta mayor informacin haya, mayor ser la mejora econmica, social y
poltica de la sociedad (Rowland, 1983. 45). Esto no es peligroso, pues en un autntico
foro, pblico y libre, lo falso quedara rechazado (Principio de autocorreccin). La ley del
mercado har que eventualmente lo bueno prevalezca (pues todos lo querrn) y lo malo
desaparezca por s solo. (McQuail, 1994: 128s). El que haya prensa libre tiene la ventaja
de que la sociedad puede conocer as lo que sus individuos piensan y quieren. Para el s.
XIX libertad de prensa significaba que ni el Estado ni cualquier otra institucin poda
censurar o atacar a los dueos de los medios. No hay un estndar objetivo de verdad
(interpretada por alguna institucin) o un estndar moral objetivo para cada uno. No se
puede legislar la misma moralidad para cada individuo. La nica solucin aqu es educar la
conciencia, especialmente la subjetiva moral. Si aparecen cosas inconvenientes, caveat
emptor (que el comprador est alerta!, que el usuario de los medios est alerta y no se
deje engaar!).
mile Durkheim
Funcin social[editar]
Las instituciones sociales seran medios colectivamente desarrollados para la satisfaccin
de las necesidades biolgicas y culturales, se los define por lo tanto, por el cumplimiento
de una funcin social; enfatizando las medidas que las instituciones toman para alcanzar
los fines socialmente valorados. En la escuela funcionalista americana, basada sobre todo
en la obra de Talcott Parson, se pone un nfasis particular en el mantenimiento de la
estabilidad social.
Esta teora afirma que los medios de comunicacin, entendidos como emisores de
informacin, siempre tienen la intencin de obtener un efecto sobre el receptor, es decir,
intenta persuadir a los espectadores. Para conseguirlo se formulan las siguientes
preguntas: quin, dice qu, a quin, a travs de qu medio y con qu efecto.
Los receptores tienen un conjunto de necesidades que los medios deben satisfacer. La
funcin de esta institucin tiene tres niveles:
Referencia[editar]