PRINCPIOSBATISTAS

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28Mar2016

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AAUTORIDADE

1CristocomoSenhor
A fonte suprema da autoridade crist o Senhor Jesus Cristo. Sua soberania emana da eterna divindade e poder
como o unignito filho do Deus Supremo de sua redeno vicria e ressurreio vitoriosa. Sua autoridade a
expresso de amor justo, sabedoria infinita e santidade divina, e se aplica totalidade da vida. Dela procede a
integridadedopropsitocristo,opoderdadedicaocrist,amotivaodalealdadecrist.Elaexigeaobedinciaaos
mandamentosdeCristo,dedicaoaoseuservio,fidelidadeaoseureinoeamximadevoosuapessoa,comoo
Senhorvivo.
AsupremafontedeautoridadeoSenhorJesusCristo,etodaaesferadavidaestsujeitasuasoberania.
2AsEscrituras
A Bblia fala com autoridade porque a palavra de Deus. a suprema regra de f e prtica porque testemunha
fidedigna e inspirada dos atos maravilhosos de Deus atravs da revelao de si mesmo e da redeno, sendo tudo
patenteadonavida,nosensinamentosenaobrasalvadoradeJesusCristo.AsEscriturasrevelamamentedeCristoe
ensinamosignificadodeseudomnio.Nasuasingulareunarevelaodavontadedivinaparaahumanidade,aBblia
aautoridadefinalqueatraiaspessoasaCristoeasguiaemtodasasquestesdefcristedevermoral.Oindivduo
tem que aceitar a responsabilidade de estudar a Bblia, com a mente aberta e com atitude reverente, procurando o
significadodesuamensagematravsdepesquisaeorao,orientandoavidadebaixodesuadisciplinaeinstruo.
A Bblia como revelao inspirada da vontade divina, cumprida e completada na vida e nos ensinamentos de Jesus
Cristoanossaregraautorizadadefeprtica.
3OEspritoSanto
OEspritoSantoapresenaativadeDeusnomundoe,particularmente,naexperinciahumana.Deusrevelando
sua pessoa e vontade ao homem. O Esprito, portanto, a voz da autoridade divina. o Esprito de Cristo, e sua
autoridadeavontadedeCristo.VistoqueasEscriturassoprodutodehomensque,inspiradospeloEsprito,falaram
porDeus,averdadedaBbliaexpressaavontadedoEsprito,compreendidapelailuminaodomesmo.Eleconvence
oshomensdopecado,dajustiaedojuzo,tornando,assim,efetivaasalvaoindividual,atravsdaobrasalvadorade
Cristo.Elehabitanocoraodocrente,comoadvogadoperanteDeuseintrpreteparaohomem.Eleatraiofielparaa
feaobedinciae,assim,produznasuavidaosfrutosdasantidadeedoamor.
OEspritoprocuraalcanarvontadeepropsitodivinosentreoshomens.Eledaoscristospodereautoridadeparao
trabalhodoreinoesantificaepreservaosredimidos,paraolouvordeCristoexigeumasubmissolivreedinmica
autoridadedeCristo,eumaobedinciacriativaefielpalavradeDeus.
OEspritoSantooprprioDeusrevelandosuapessoaevontadeaoshomens.Ele,portanto,interpretaeconfirmaa
vozdaautoridadedivina.
OINDIVDUO

1Seuvalor
ABbliarevelaquecadaserhumanocriadoimagemdeDeusnico,preciosoeinsubstituvel.Criadoserracional,
cada pessoa moralmente responsvel perante Deus e o prximo. O homem, como indivduo, distinto de todas as
outraspessoas.Comopessoa,eleunidoaosoutrosnofluxodavida,poisningumvivenemmorreporsimesmo.
ABbliarevelaqueCristomorreuportodososhomens.OfatodeserohomemcriadoimagemdeDeus,edeJesus
Cristo morrer para salvlo, a fonte da dignidade e do valor humano. Ele tem direitos, outorgados por Deus, de ser

reconhecido e aceito como indivduo sem distino de raa, cor, credo, ou cultura de ser parte digna e respeitada da
comunidadedeteraplenaoportunidadedealcanaroseupotencial.
CadaindivduofoicriadoimagemdeDeuse,portanto,merecerespeitoeconsideraocomoumapessoadevalore
dignidadeinfinita.
2Suacompetncia
O indivduo, porque criado imagem de Deus, tornase responsvel por suas decises morais e religiosas. Ele
competente, sob a orientao do Esprito Santo, para formular a prpria resposta chamada divina ao evangelho de
Cristo,paraacomunhocomDeus,paracrescernagraaenoconhecimentodenossoSenhor.Estreitamenteligadaa
essa competncia est a responsabilidade de procurar a verdade e, encontrandoa, agir conforme essa descoberta, e
partilharaverdadecomoutros.Emboranoseadmitacoaonoterrenoreligioso,ocristonotemaliberdadedeser
neutroemquestesdeconscinciaeconvico.
CadapessoacompetenteeresponsvelperanteDeus,nasprpriasdecisesequestesmoraisereligiosas.
3Sualiberdade
Osbatistasconsideramcomoinalienvelaliberdadedeconscincia,aplenaliberdadedereligiodetodasaspessoas.
Ohomemlivreparaaceitarourejeitarareligioescolheroumudarsuacrenapropagareensinaraverdadecomoa
entenda, sempre respeitando direitos e convices alheios cultuar a Deus tanto a ss quanto publicamente convidar
outras pessoas a participarem nos cultos e outras atividades de sua religio possuir propriedade e quaisquer outros
bens necessrios propagao de sua f. Tal liberdade no privilgio para ser concedido, rejeitado ou meramente
toleradonempeloEstado,nemporqualqueroutrogruporeligiosoumdireitooutorgadoporDeus.
CadapessoalivreperanteDeusemtodasasquestesdeconscinciaetemodireitodeabraarourejeitarareligio,
bemcomodetestemunharsuafreligiosa,respeitandoosdireitosdosoutros.
AVIDACRIST

1Asalvaopelagraa
A graa a proviso misericordiosa de Deus para a condio do homem perdido. O homem no seu estado natural
egostaeorgulhosoeleestnaescravidodeSatanseespiritualmentemortoemtransgressesepecados.Devido
suanaturezapecaminosa,ohomemnopodesalvarseasimesmo.MasDeustemumaatitudebenevolenteemrelao
atodos,apesardacorrupomoraledarebelio.Asalvaonooresultadodosmritoshumanos,antesemanade
propsito e iniciativa divinos. No vem atravs de mediao sacramental, nem de treinamento moral, mas como
resultado da misericrdia e poder divinos. A salvao do pecado a ddiva de Deus atravs de Jesus Cristo,
condicionada,apenas,peloarrependimentoemrelaoaDeus,pelafemJesusCristo,epelaentregaincondicionala
ElecomoSenhor.
A Salvao, que vem atravs da graa, pela f, coloca o indivduo em unio vital e transformadora com Cristo, e se
caracterizaporumavidadesantidadeeboasobras.Amesmagraa,pormeiodaqualapessoaalcanaasalvao,d
certezaeaseguranadoperdocontnuodeDeusedeseuauxlionavidacrist.
AsalvaoddivadeDeusatravsdeJesusCristo,condicionada,apenas,pelafemCristoerendiosoberania
divina.
2Asexignciasdodiscipulado
O aprendizado cristo iniciase com a entrega a Cristo, como Senhor. Desenvolvese proporo que a pessoa tem
comunho com Cristo e obedece aos seus mandamentos. O discpulo aprende a verdade em Cristo, somente por
obedecla.EssaobedinciaexigeaentregadasambiesedospropsitospessoaiseaobedinciavontadedoPai.
AobedincialevouCristocruzeexigedecadadiscpuloquetomeaprpriacruzesigaaCristo.
Olevaracruz,ounegarseasimesmo,expressasedemuitasmaneirasnavidadodiscpulo.Esteprocurar,primeiro,
oreinodeDeus.SualealdadesupremaseraCristo.Eleserfielemcumpriromandamentocristo.Suavidapessoal
manifestar autodisciplina, pureza, integridade e amor cristo, em todas as relaes que tem com os outros. O
discipuladocompleto.
As exignciasdodiscipuladocristoestobaseadas no reconhecimento da soberania deCristo, relacionamse com a

vidaemumtodoeexigemobedinciaedevoocompletas.
3Osacerdciodocrente
CadahomempodeirdiretamenteaDeusembuscadeperdo,atravsdoarrependimentoedaf.Elenonecessita
paraissodenenhumoutroindivduo,nemmesmodaigreja.HumsmediadorentreDeuseoshomens,Jesus.Depois
detornarsecrente,apessoatemacessodiretoaDeus,atravsdeJesusCristo.Elaentranosacerdciorealquelhe
outorga o privilgio de servir a humanidade em nome de Cristo. Dever partilhar com os homens a f que acalenta e
servilosemnomeenoespritodeCristo.Osacerdciodocrente,portanto,significaquetodososcristossoiguais
peranteDeusenafraternidadedaigrejalocal.
Cadacristo,tendoacessodiretoaDeusatravsdeJesusCristo,seuprpriosacerdoteetemaobrigaodeservirde
sacerdotedeJesusCristoembenefciodeoutraspessoas.

4Ocristoeseular
OlarfoiconstitudoporDeuscomounidadebsicadasociedade.Aformaodelaresverdadeiramentecristosdeve
merecerointeresseparticulardetodos.Devemserconstitudosdauniodedoisserescristos,dotadosdematuridade
emocional, espiritual e fsica e unidos por um amor profundo e puro. O casal deve partilhar ideais e ambies
semelhanteseserdedicadocriaodosfilhosnainstruoedisciplinadivinas.IssoexigeoestudoregulardaBbliae
aprticadocultodomstico.NesseslaresoespritodeCristoestpresenteemtodasasrelaesdafamlia.
Asigrejastmaobrigaodeprepararjovensparaocasamento,treinareauxiliarospaisnassuasresponsabilidades,
orientar pais e filhos nas provaes e crises da vida, assistir queles que sofrem em lares desajustados, e ajudar os
enlutadoseencanecidosaencontraremsempreumsignificadonavida.
O lar bsico, no propsito de Deus, para o bemestar da humanidade, e o desenvolvimento da famlia deve ser de
supremointeresseparatodososcristos.
5Ocristocomocidado
OcristocidadodedoismundosoreinodeDeuseoestadopolticoedeveobedecerleidesuaptriaterrena,
tanto quanto lei suprema. No caso de ser necessria uma escolha, o cristo deve obedecer a Deus antes que ao
homem. Deve mostrar respeito para com aqueles que interpretam a lei e a pem em vigor, e participar ativamente na
vida social, econmica e poltica com o esprito e princpios cristos. A mordomia crist da vida inclui tais
responsabilidades como o voto, o pagamento de impostos e o apoio legislao digna. O cristo deve orar pelas
autoridadeseincentivaroutroscristosaaceitaremaresponsabilidadecvica,comoumservioaDeusehumanidade.
OcristocidadodedoismundosoreinodeDeuseoestadoedeveserobedienteleidoseupastantoquanto
leisupremadeDeus.
AIGREJA

1Suanatureza
No NovoTestamento o termo igreja usado para designar o povo de Deus na sua totalidade, ou s uma assemblia
local.AigrejaumacomunidadefraternadaspessoasredimidasporCristoJesus,divinamentechamadas,divinamente
criadas, e feitas uma s debaixo do governo soberano de Deus. A igreja como uma entidade local um organismo
presididopeloEspritoSantoumafraternidadedecrentesemJesusCristo,quesebatizaramevoluntariamentese
uniram para o culto, estudo, a disciplina mtua, o servio e a propagao do evangelho, no local da igreja e at os
confinsdaterra.
A igreja, no sentido lato, a comunidade fraterna de pessoas redimidas por Cristo e tornadas uma s na famlia de
Deus. A igreja, no sentido local, a companhia fraterna de crentes batizados, voluntariamente unidos para o culto,
desenvolvimentoespiritualeservio.
2Seusmembros
Aigreja,comoumaentidade,umacompanhiadecrentesregeneradosebatizadosqueseassociamnumconceitode
fefraternidadedoevangelho.Propriamente,apessoaqualificaseparasermembrodeigrejaporsernascidadeDeus
e aceitar voluntariamente o batismo. Ser membro de uma igreja local, para tais pessoas, um privilgio santo e um

deversagrado.Osimplesfatodearrolarsenalistademembrosdeumaigrejanotornaapessoamembrodocorpode
Cristo.Cuidadoextremodeveserexercidoafimdequesejamaceitascomomembrosdaigrejasomenteaspessoasque
demevidnciaspositivasderegeneraoeverdadeirasubmissoaCristo.
Ser membro de igreja um privilgio, dado exclusivamente a pessoas regeneradas que voluntariamente aceitam o
batismoeseentregamaodiscipuladofiel,segundoopreceitocristo.
3Suasordenanas
ObatismoeaceiadoSenhorsoasduasordenanasdaigreja.Sosmbolos,massuaobservnciaenvolvef,exame
de conscincia, discernimento, confisso, gratido, comunho e culto. O batismo administrado pela igreja, sob a
autoridadedoDeustrino,esuaformaaimersodaqueleque,pelaf,jrecebeuaJesusCristocomoSalvadore
Senhor.Poresseatoocrenteretrataasuamorteparaopecadoeasuaressurreioparaumavidanova.
A ceia do Senhor, observada atravs dos smbolos do po e do vinho, um profundo esquadrinhamento do corao,
uma grata lembrana de Jesus Cristo e sua morte vicria na cruz, uma abenoada segurana de sua volta e uma
jubilosacomunhocomoCristovivoeseupovo.
ObatismoeaceiadoSenhor,asduasordenanasdaigreja,sosmbolosdaredeno,massuaobservnciaenvolve
realidadesespirituaisnaexperinciacrist.

4Seugoverno
OprincpiogovernanteparaumaigrejalocalasoberaniadeJesusCristo.Aautonomiadaigrejatemcomofundamento
o fato de que Cristo est sempre presente e a cabea da congregao do seu povo.A igreja, portanto, no pode
sujeitarseautoridadedequalqueroutraentidadereligiosa.Suaautonomia,ento,vlidasomentequandoexercida
sobodomniodeCristo.
A democracia, o governo pela congregao, forma certa somente medida que, orientada pelo Esprito Santo,
providenciaeexigeaparticipaoconscientedecadaumdosmembrosnasdeliberaesdotrabalhodaigreja.Nema
maioria,nemaminoria,tampoucoaunanimidade,refletenecessariamenteavontadedivina.
Uma igreja um corpo autnomo, sujeito unicamente a Cristo, sua cabea. Seu governo democrtico, no sentido
prprio,refleteaigualdadeeresponsabilidadedetodososcrentes,sobaautoridadedeCristo.
5Suarelaoparacomoestado
TantoaigrejacomooestadosoordenadosporDeuseresponsveisperanteele.Cadaumdistintocadaumtemum
propsitodivinonenhumdevetransgredirosdireitosdooutro.Devempermanecerseparados,masigualmentemantera
devidarelaoentresieparacomDeus.Cabeaoestadooexercciodaautoridadecivil,amanutenodaordemea
promoodobemestarpblico.
Aigrejaumacomunhovoluntriadecristos,unidossobodomniodeCristoparaocultoeservioemseunome.O
estadonopodeignorarasoberaniadeDeusnemrejeitarsuasleiscomoabasedaordemmoraledajustiasocial.Os
cristos devem aceitar suas responsabilidades de sustentar o estado e obedecer ao poder civil, de acordo com os
princpioscristos.
Oestadodeveigrejaaproteodaleiealiberdadeplena,noexercciodoseuministrioespiritual.Aigrejadeveao
estadooreforomoraleespiritualparaaleieaordem,bemcomoaproclamaoclaradasverdadesquefundamentam
ajustiaeapaz.Aigrejatemaresponsabilidadetantodeorarpeloestadoquantodedeclararojuzodivinoemrelao
aogoverno,sresponsabilidadesdeumasoberaniaautnticaeconsciente,eaosdireitosdetodasaspessoas.Aigreja
devepraticarcoerentementeosprincpiosquesustentaequedevemgovernararelaoentreelaeoestado.
A igreja e o estado so constitudos por Deus e perante Ele responsveis. Devem permanecer distintos, mas tm a
obrigaodoreconhecimentoereforomtuos,nopropsitodecumprirseafunodivina.
6Suarelaoparacomomundo
JesusCristoveioaomundo,masnoeradomundo.Eleorounoparaqueseupovofossetiradodomundo,masque
fosselibertodomal.Suaigreja,portanto,temaresponsabilidadedepermanecernomundo,semserdomundo.Aigreja
eocristo,individualmente,tmaobrigaodeoporseaomaletrabalharparaaeliminaodetudoquecorrompae
degrade a vida humana. A igreja deve tomar posio definida em relao justia e trabalhar fervorosamente pelo

respeito mtuo, a fraternidade, a retido, a paz, em todas as relaes entre os homens, raas e naes. Ela trabalha
confiantenocumprimentofinaldopropsitodivinonomundo.
Essesideais,quetmfocalizadootestemunhodistintivodosbatistas,chocasecomomomentoatualdomundoeem
crucial significao.As foras do mundo os desafiam. Certas tendncias em nossas igrejas e denominao pemnos
emperigo.Seessesideaisserviremparainspirarosbatistas,comosensodamissodignadahorapresente,devero
serrelacionadoscomarealidadedinmicadetodooaspectodenossatarefacontnua.
Aigrejatemumaposioderesponsabilidadenomundosuamissoparacomomundomasseucartereministrio
soespirituais.
ANOSSATAREFACONTNUA

1Acentralidadedoindivduo
Osbatistas,historicamente,tmexaltadoovalordoindivduo,dandolheumlugarcentralnotrabalhodasigrejaseda
denominao.Essadistino,entretanto,estemperigonestesdiasdeautomatismoepressesparaoconformismo.
Alertados para esses perigos, dentro das prprias fileiras, tanto quanto no mundo, os batistas devem preservar a
integridadedoindivduo.
O alto valor do indivduo deve refletirse nos servios de culto, no trabalho evangelstico, nas obras missionrias, no
ensino e treinamento da mordomia, em todo o programa de educao crist. Os programas so justificados pelo que
fazempelosindivduosporelesinfluenciados.Issosignifica,entreoutrascoisas,queoindivduonuncadeveserusado
comoummeio,nuncadevesermanobrado,nemtratadocomomeraestatstica.Esseidealexige,antes,quesejadada
primordialconsideraoaoindivduo,nasualiberdademoral,nassuasnecessidadesurgentesenoseuvalorperante
Cristo.
Deconsideraoprimordialnavidaenotrabalhodenossasigrejasoindivduo,comseuvalor,suasnecessidades,sua
liberdademoral,seupotencialperanteCristo.
2Culto
OcultoaDeus,pessoaloucoletivo,aexpressomaiselevadadafedevoocrist.supremotantoemprivilgio
quanto em dever. Os batistas enfrentam uma necessidade urgente de melhorar a qualidade do seu culto, a fim de
experimentarem coletivamente uma renovao de f, esperana e amor, como resultado da comunho com o Deus
supremo.
O culto deve ser coerente com a natureza de Deus, na sua santidade: uma experincia, portanto, de adorao e
confissoqueseexpressacomtemorehumildade.Ocultonomeraformaeritual,masumaexperinciacomoDeus
vivo,atravsdameditaoedaentregapessoal.Nosimplesmenteumservioreligioso,mascomunhocomDeusna
realidadedolouvor,nasinceridadedoamorenabelezadasantidade.
O culto tornase significativo quando se combinam, com reverncia e ordem, a inspirao da presena de Deus, a
proclamao do evangelho, a liberdade e a atuao do Esprito. O resultado de tal culto ser uma conscincia mais
profundadasantidade,majestadeegraadeDeus,maiordevooemaiscompletadedicaovontadedeDeus.
OcultoqueenvolveumaexperinciadecomunhocomoDeusvivoesantoexigeumaapreciaomaiorsobrea
revernciaeaordem,aconfissoeahumildade,aconscinciadasantidade,majestade,graaepropsitodeDeus.
3Oministriocristo
Aigrejaetodososseusmembrosestonomundoafimdeservir.Emcertosentido,cadafilhodeDeuschamadocomo
cristo.H,entretanto,umafaltageneralizadanosentidodenegarovalordevidonaturezasingulardachamadacomo
vocaoaoserviodeCristo.Maioratenonestepontoespecialmentenecessria,emfacedapressoquerecebem
os jovens competentes para a escolha de algum ramo das cincias e, ainda mais devido ao nmero decrescente
daquelesqueestoatendendochamadadivina,paraoserviodeCristo.
OsquesochamadospeloSenhorparaoministriocristodevemreconhecerqueofimdachamadaservir.So,no
sentidoespecial,escravosdeCristoeseusministrosnasigrejasejuntoaopovo.Devemexaltarsuasresponsabilidades,
emvezdeprivilgiosespeciais.Suasfunesdistintasnovisamvanglriaantes,someiosdeserviraDeus,igreja
eaoprximo.

AsigrejassoresponsveisperanteDeusporaquelesqueelasconsagramaoseuministrio.Devemmanterpadres
elevados para aqueles que aspiram consagrao, quanto experincia e ao carter cristos. Devem incentivar os
chamadosaprocuraremopreparoadequadoaoseuministrio.
CadacristotemodeverdeministrarouservircomabnegaocompletaDeus,porm,nasuasabedoria,chamavrias
pessoasdeummodosingularparadedicaremsuavidadetempointegralaoministriorelacionadocomaobradaigreja.

4Evangelismo
Oevangelismoaproclamaodojuzodivinosobreopecado,edasboasnovasdagraadivinaemJesusCristo.a
respostadoscristosspessoasnaincidnciadopecado,aordemdeCristoaosseusseguidores,afimdequesejam
suastestemunhasfrenteatodososhomens.Oevangelismodeclaraqueoevangelho,eunicamenteoevangelho,o
poderdeDeusparaasalvao.Aobradeevangelismobsicanamissodaigrejaenomisterdecadacristo.
Oevangelismo,assimconcebido,exigeumfundamentoteolgicofirmeeumanfaseperenenasdoutrinasbsicasda
salvao. O evangelismo neotestamentrio a salvao por meio do evangelho e pelo poder do Esprito. Visa
salvao do homem todo confronta os perdidos com o preo do discipulado e as exigncias da soberania de Cristo
exaltaagraadivina,afvoluntriaearealidadedaexperinciadeconverso.
Convites feitos a pessoas no salvas nunca devem desvalorizar essa realidade imperativa. O uso de truques de
psicologiadasmassas,ossubstitutivosdaconvicoetodososesquemasvaidosossopecadoscontraDeusecontra
oindivduo.Oamorcristo,odestinodospecadoreseaforadopecadoconstituemumaurgnciaobrigatria.
A norma de evangelismo exigida pelos tempos crticos dos nossos dias o evangelismo pessoal e coletivo, o uso de
mtodossosedignos,otestemunhodepiedadepessoaledumespritosemelhanteaodeCristo,aintercessopela
misericrdiaepelopoderdeDeus,eadependnciacompletadoEspritoSanto.
Oevangelismo,quebsiconoministriodaigrejaenavocaodocrente,aproclamaodojuzoedagraade
DeusemJesusCristoeachamadaparaaceitlocomoSalvadoreseguilocomoSenhor.
5Misses
Misses,comousamosotermo,aextensodopropsitoredentordeDeusatravsdoevangelismo,daeducaoedo
serviocristoalmdasfronteirasdaigrejalocal.Asmassasperdidasdomundoconstituemumdesafiocomovedorpara
asigrejascrists.
Uma vez que os batistas acreditam na liberdade e competncia de cada um para as prprias decises, nas questes
religiosas,temosaresponsabilidadeperanteDeusdeasseguraracadaindivduooconhecimentoeaoportunidadede
fazer a deciso certa. Estamos sob a determinao divina, no sentido de proclamar o evangelho a toda a criatura.A
urgncia da situao atual do mundo, o apelo agressivo de crenas e ideologias exticas, e nosso interesse pelos
transviadosexigemdensdedicaomximaempessoaledinheiro,afimdeproclamarsearedenoemCristo,para
omundotodo.
A cooperao nas misses mundiais imperativa. Devemos utilizar os meios nossa disposio, inclusive os de
comunicao em massa, para dar o Evangelho de Cristo ao mundo. No devemos depender exclusivamente de um
grupopequenodemissionriosespecialmentetreinadosededicados.Cadabatistaummissionrio,noimportaolocal
onde mora ou posio que ocupa. Os atos pessoais ou de grupos, as atitudes em relao a outras naes, raas e
religies fazem parte do nosso testemunho favorvel ou contrrio a Cristo, o qual, em cada esfera e relao da vida,
devefortalecernossaproclamaodequeJesusoSenhordetodos.
AsmissesprocuramaextensodopropsitoredentordeDeusemtodaparte,atravsdoevangelismo,daeducao,e
doserviocristoeexigedensdedicaomxima.

6Mordomia
A mordomia crist o uso, sob a orientao divina, da vida, dos talentos, do tempo e dos bens materiais, na
proclamaodoEvangelhoenaprticarespectiva.NopartilharoEvangelho,amordomiaencontraseusignificadomais
elevado:elabaseadanoreconhecimentodequetudooquetemosesomosvemdeDeus,comoumaresponsabilidade
sagrada.
Os bens materiais em si no so maus, nem bons. O amor ao dinheiro, e no o dinheiro em si, a raiz de todas as
espciesdemales.Namordomiacristodinheirotornaseomeioparaalcanarbensespirituais,tantoparaapessoa

que d, quanto para quem recebe. Aceito como encargo sagrado, o dinheiro tornase no uma ameaa e sim uma
oportunidade.Jesuspreocupouseemqueohomemfosselibertodatiraniadosbensmateriaiseosempregassepara
suprirtantosnecessidadesprpriascomoasalheias.
A responsabilidade da mordomia aplicase no somente ao cristo como indivduo, mas, tambm, a cada igreja local,
cada conveno, cada agncia da denominao. Aquilo que confiado ao indivduo ou instituio no deve ser
guardadonemgastoegoisticamente,masempregadonoserviodahumanidadeeparaaglriadeDeus.
Amordomiacristconcebetodaavidacomoumencargosagrado,confiadoporDeus,eexigeoempregoresponsvel
devida,tempo,talentosebenspessoaloucoletivamentenoserviodeCristo.
7Oensinoetreinamento
OensinoetreinamentosobsicosnacomissodeCristoparaosseusseguidores,constituindoumimperativodivino
pelanaturezadafeexperinciacrists.Elessonecessriosaodesenvolvimentodeatitudescrists,demonstrao
devirtudescrists,aogozodeprivilgioscristos,aocumprimentoderesponsabilidadescrists,realizaodacerteza
crist. Devem comear com o nascimento do homem e continuar atravs de sua vida toda. So funes do lar e da
igreja,divinamenteordenadas.Econstituemocaminhodamaturidadecrist.
Desde que a f h de ser pessoal, e voluntria cada resposta soberania de Cristo, o ensino e treinamento so
necessrios antecipadamente ao Discipulado Cristo, e a um testemunho vital. Este fato significa que a tarefa
educacional da igreja deve ser o centro do programa.A prova do ministrio do ensino e treinamento est no carter
semelhante ao de Cristo e na capacidade de enfrentar e resolver eficientemente os problemas sociais, morais e
espirituaisdomundohodierno.Devemostreinarosindivduosafimdequepossamconheceraverdadequeosliberta,
experimentaroamorqueostransformaemservosdahumanidade,ealcanarafquelhesconcedeaesperanano
reinodeDeus.
A natureza da f e experincia crists e a natureza e necessidades das pessoas fazem do ensino e treinamento um
imperativo.

8Educaocrist
A f e a razo aliamse no conhecimento verdadeiro.A f genuna procura compreenso e expresso inteligente.As
escolascristsdevemconservarafearazonoequilbrioprprio.Istosignificaquenoficarosatisfeitassenocom
os padres acadmicos elevados.Ao mesmo tempo, devem proporcionar um tipo distinto de educao a educao
infundidapeloespritocristo,comaperspectivacristededicadaaosvalorescristos.
Nossasescolascriststmaresponsabilidadedetreinareinspirarhomensemulheresparaalideranaeficiente,leigae
vocacional,emnossasigrejasenomundo.Asigrejas,porsuavez,tmaresponsabilidadedesustentarcondignamente
todasassuasinstituieseducacionais.
Osmembrosdeigrejasdevemterinteressenaquelesqueensinamemsuasinstituies,bemcomonaquiloqueestes
transmitem. H limites para a liberdade acadmica deve ser admitido, entretanto, que os professores das nossas
instituies tenham liberdade para erudio criadora, com o equilbrio de um senso profundo de responsabilidade
pessoalparacomDeus,averdade,adenominao,easpessoasaquemservem.
Aeducaocristemergedarelaodafedarazoeexigeexcelnciaeliberdadeacadmicasquesotantoreais
quantoresponsveis.
9Aautocrtica
Tanto a igreja local quanto a denominao, a fim de permanecerem sadias e florescentes, tm que aceitar a
responsabilidadedaautocrtica.Seriaprejudicialsigrejasedenominaosefossenegadoaoindivduoodireitode
discordar,ousefossemconsideradosnossosmtodosoutcnicascomofinaisouperfeitos.Otrabalhodenossasigrejas
e de nossa denominao precisa de freqente avaliao, a fim de evitar a esterilidade do tradicionalssimo. Isso
especialmentesetornanecessrionareadosmtodos,mastambmseaplicaaosprincpioseprticashistricasem
suarelaovidacontempornea.Issosignificaquenossasigrejas,instituieseagnciasdevemdefendereproteger
odireitodeopovoperguntarecriticarconstrutivamente.
A autocrtica construtiva deve ser centralizada em problemas bsicos e assim evitar os efeitos desintegrantes de
acusaeserecriminaes.Criticarnosignificadeslealdadeacrticapoderesultardeuminteresseprofundodobem

estardadenominao.Talcrticavisaraodesenvolvimentomaturidadecrist,tantoparaoindivduoquantoparaa
denominao.
Todogrupodecristos,paraconservarsuaprodutividade,terqueaceitararesponsabilidadedaautocrticaconstrutiva.
Comobatistas,revendooprogressorealizadonodecorrerdosanos,temostodosinteirarazodedesvanecimentoante
asevidnciasdofavordeDeussobrens.Osbatistaspodembemcantarcomalegria,GlriaaDeus,grandescoisas
Ele fez! Podem eles tambm lembrar que aqueles aos quais foi dado o privilgio de gozar de to alta herana,
reconhecidosaotoquedagraa,devemengrandeclacomosseusprpriossacrifcios.