MI RESEA RECONSTRUCTIVA

LEIDY MARIANA ROMERO CARMONA

000298204

ALIX VANESSA MUOZ GONZALEZ

9979

CORPORACIN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS

PSICOLOGA 7D
VILLAVICENCIO/META
2016

MI RESEA RECONSTRUCTIVA
LA TESIS DEL AUTOR: A partir de la reflexin sobre las implicaciones de la filosofa de la
Noviolencia, el autor profundiza en la relacin entre fines y medios, recordando que stos
ltimos se refieren a los instrumentos, procedimientos y estrategias de accin, o sea a como
se consigue lo que se quiere en una lucha de naturaleza noviolenta. Se trata de construir un
pensamiento estratgico que remarca que un determinado fin no se obtiene mediante
cualquier medio y que, conforme a la mirada de Gandhi, esto es una cuestin de coherencia
interna y no slo de una sensibilidad moral. Incluso, estratgicamente hablando, la
noviolencia nos recuerda que toda eficacia poltica ha de medirse no por lo que obtendr sino
por cmo se consigue. (Lopez Martnez, 2005)
LOS ARGUMENTOS: La noviolencia, adems, ofrece argumentos para tratar de analizar y
percibir los conflictos con perspectiva y de manera estratgica. Uno de los argumentos ms
consistentes es el anlisis de la relacin entre medios y fines, o si se prefiere entre mtodos,
instrumentos, herramientas y procedimientos en relacin con las metas, los fines y los
objetivos que se persiguen en toda lucha o como resultado final en un conflicto. Otro de los
argumentos importantes es aquel que estudia las consecuencias a las que puede conducir el
uso sistemtico y prolongado de la violencia. Otro, tambin, hace referencia a las
interpretaciones que se deducen de la condicin humana, todas aquellas por as decirlo:
pruebas, manifestaciones y comprobaciones sobre la naturaleza y el comportamiento humano,
que implica argumentos antropolgicos, ontolgicos, filosficos e histricos sobre la misma.
(Lopez Martnez, 2005)
CONCLUSIONES: A pesar de que es una teora poltica joven, todos estos ejemplos son
significativos de una manera metodolgica de reducir los costos humanos en el curso de una
lucha. No en todos ellos se da la noviolencia especfica, aquella que busca un programa
creativo y constructivo con el adversario pero, al menos, son formas de accin poltica que
han venido generando una sinergia de masas, una accin consciente de construccin de poder
social, en trminos de cambio de mentalidad, en la manera de gestionar los conflictos y de
abordar otras formas de reivindicacin no slo frente a la violencia directa sino, tambin,
estructural. (Lopez Martnez, 2005)
La noviolencia, adems de poder ser calificada como una doctrina tico-poltica,
incluso como una filosofa y cosmovisin del ser humano con races histricas muy
profundas y con ramificaciones en el mundo cientfico, social y espiritual, se podra entender
como un mtodo de intervencin en conflictos o, tambin, como un conjunto de instrumentos,

procedimientos y estrategias de accin, usados en una lucha .que es como en este captulo
vamos a interpretarla-, en la que se renuncia al empleo de cualquier forma de violencia, no se
pretende causar daos fsicos y crueles, y no se utilizan amenazas o intimidaciones hacia el
adversario. (Lopez Martnez, 2005)
Se trata, por as decirlo, de un principio estratgico porque en el momento de la accin
slo somos dueos de los medios que empleamos porque stos son inmediatos y concretos
pero no somos del todo dueos (al menos de igual forma) del fin que perseguimos, pues ste
por lo general es abstracto, est lejano, est por venir, etc.; dicho de otra manera, slo somos
dueos de un fin a travs de la mediacin de los medios, dado que el fin se refiere a lo que
vendr, mientras que los medios se refieren al hic et nunc, al aqu y ahora, al presente. (Lopez
Martnez, 2005)
Gandhi supo articular de una manera bastante coherente la investigacin y la puesta
en prctica de todo un conjunto de mtodos de ANV a los que englob bajo el concepto de
Satyagraha (es decir, la fuerza y la persistencia en la verdad), si bien tal idea es mucho ms
compleja y va mucho ms all de una simple escenificacin o articulacin de mtodos de
protesta, persuasin o resistencia y, por supuesto, va ms all de una simple definicin
funcional de qu son tales mtodos. (Lopez Martnez, 2005)
Gandhi, adems, se interes porque su mtodo satyagraha fuese eminentemente
entendido como una prctica cotidiana o forma de vida y no algo reducido exclusivamente a
conquistas polticas y sociales o a la sola independencia de la India. De ah que, aunque
siempre evit precisar en qu consista su mtodo de ANV, s que se pueden precisar sus
nervaduras en cinco principios generales que acaban identificando a satyagraha con
humanizacin de la lucha, y que paso simplemente a describir:
a) La abstencin de la violencia: lo que implicaba la auto-privacin de lesionar, daar
o hacer sufrir al adversario, as como seleccionar muy cuidadosamente los mtodos a elegir
para minimizar al mximo cualquiera de esas acciones.
b) La disposicin al sacrificio: toda lucha requiere ciertos niveles de compromiso,
coraje y sacrificio. Para Gandhi el valor destacable estaba en el sacrificio propio (tapasya) y
no en la demanda del ajeno, en la disposicin a sufrir como una manera de testimonio de la
importancia de una lucha noble y justa por la que se est dispuesta a morir pero no a matar.
No obstante la tapasya que es, tambin, la renuncia al inters personal y a los propios deseos,
no significa por el contrario la pasiva autodestruccin.

c) El respeto por la verdad: implicaba, segn el mtodo gandhiano, el mantenimiento

del mximo nivel de objetividad e imparcialidad en cada fase de la lucha, as como orientar
aquella hacia objetivos compatibles con la justicia y la tica.
d) Un empeo constructivo: el mtodo gandhiano est pensado y hecho para integrar y
construir con el adversario, no para destruirlo, as como para la realizacin de un modelo
social donde todas las partes se sientan integradas y participantes. Asimismo el mtodo est
considerado como instrumento de transformacin poltico-social que, a la vez que tiene
objetivos, los va desarrollando al mismo tiempo que se despliega la lucha.
e) La gradualidad de los medios: esta condicin exige una adecuacin progresiva de
los medios a los elementos de tensin, forcejeo y lucha adecuados a cada situacin y
circunstancia, manteniendo la proporcionalidad y la serenidad que no permitan alejarse del
compromiso. (Lopez Martnez, 2005)
Para Mahatma Gandhi crear su principio estratgico as como su metodologa fue ms
que un logro, fue una victoria liberar a su pas del poder de los ingleses o britnicos de una
forma que nadie nunca antes haba hecho, que no tuvo que llegar a los extremos de usar la
violencia, ni nada de eso por el estilo, ya que al ver como muchos pases han logrado su
independencia de forma violenta, teniendo como consecuencias muchas prdidas tanto
humanas como materiales, ya que lo material se puede recuperar con algo de trabajo pero las
vidas perdidas jams se recuperan, por eso al regresar de Inglaterra donde termino sus
estudios de derecho, a su tierra natal y ver como estaba invadida por los ingleses reafirmo que
no poda seguir permitiendo esa situacin, pero tampoco iba a someter a su pas a una guerra
como la que han vivido muchos en todos los continentes, se las ingenio para lograrlo sin tener
una sola baja y mucho menos gastar una sola bala, y de esta forma sentar un precedente de
que si hay formas de librar batallas y ganar guerras sin necesidad de usar violencia, as como
tambin hacer verle al mundo de que si se puede llegar a un acuerdo sin usar violencia, ya
que la violencia solo trae ms violencia y como consecuencias perdidas inimaginables e
incontables y muchas de ellas son irrecuperables.
REFERENCIAS
Lopez Martnez, M. (2005). Dinmicas y Tcnicas de la Accin Noviolenta:
Una Aproximacin. Revista Polisemia No. 1 , 139-165.