Volvi a Galilea (Lc 4, 14)

Enrique Vega Dvila, profesor del Departamento de Teologa PUCP.

El pasaje del evangelio donde, segn Lucas, Jess inaugura su misin coloca
al Maestro en una regin particular. No se trata de Jerusaln, centro del
mundo econmico y poltico de Palestina del s. I, sino ms bien de una zona
que desde siglos antes haba vivido marginacin. En otro evangelio leemos:
Algo bueno puede salir de Nazaret? (Jn 1, 46). El norte, compuesto por
muchas pequeas ciudades, era tierra de gente no deseada, son como una
suerte de primos pobres de la gente del sur que posea el Templo, los
maestros de la Ley, el cumplimiento correcto de la Torah.
Pero Jess no vive su misin desde esa ciudad surea, lo hace desde otro
enfoque. Su inters no son los grandes poderosos, ni los sabios y entendidos
(aunque no los excluye) sino que dirige su atencin a quienes en verdad
pueden escuchar una buena noticia de parte de Dios. Quienes hemos vivido
algn tipo de exclusin, marginacin o discriminacin sabemos en carne
viva la sensacin de frustracin, dolor o indignacin con que somos
cargados. Para quienes ya las malas noticias que vienen del Estado, de la
familia, del trabajo, de la calle, la palabra de Jess es verdadera buena
noticia: Dios no est lejos, conoce el sufrimiento, le duele en sus entraas y
quiere un cambio profundo de nuestra situacin!
Jess danza el baile de los que sobran y lo hace con la meloda ms
conocida por la gente pobre y empobrecida: la vida cotidiana! Jess, un
judo marginal de una ciudad marginal se posiciona frente a la realidad
desde su experiencia profunda de Dios para anunciar una verdadera buena
nueva. No existe la neutralidad, Dios no lo es. Por eso el evangelio de Lucas
que reflexionamos nos invita a preguntarnos si es que estamos como Iglesia
llevando una buena noticia para los nuevos rostros de pobres, pobres que a
travs de los siglos han ido aumentando porque la misma estructura los ha
ido creando: mujeres acosadas en las calles, infancia sin oportunidades,
jvenes subempleados y explotados, homosexuales marginados por los
propios familiares, animales torturados por la industria alimentaria. La lista
de silencio y complicidad es mucho ms larga, y ninguno de ellos excluye
unos de otros, a todos ellos y ellas nos urge decirles esa buena noticia por
parte de Dios.
Por eso volvamos a Galilea, volvamos a lo que ha movido a Jess de
Nazaret, volvamos a ese proyecto del Reino que privilegia a quienes han
sido olvidados por la historia. Volvamos al modo como Jess lee los signos
de los tiempos, volvamos a quien debe movilizar nuestra experiencia de fe,
nuestro discurso y nuestras pastorales.