Meseta Sobre La Escritura

MESETA
SOBRE
LA
ESCRITURA
NDICE
NO HAY NDICE
Ms de uno, como yo sin duda,

escriben para perder el rostro. No
me pregunten quin soy, ni me
pidan que permanezca invariable:
es una moral de estado civil la
que rige nuestra documentacin.
Que se nos deje en paz cuando se
trata de escribir.
Foucault, Michel. (1999). La arqueologa del

saber, Mxico, Editorial Siglo XXI, p. 29.
(1)
Se
que
existe
la
proliferacin
de
palabras,
de
concatenaciones, de signos.
Inclusive se que est ah: sujeta, rebasando mi pequea
casa de cristal. Empujando.
La proliferacin no es sino una marea proveniente de la

tierra rajada, que presiona la puerta y las ventanas.
O sale en palabras y formas.
O el mutismo ser muerte.
(2)
Ten piedad de mi, Seor! El Santo, el Verdadero, el que
tiene la llave de David, el que abre y nadie cierra, y
cierra y nadie abre, te suplico:
Danos la llave que abre la puerta de la abundancia y
prosperidad lingstica o quibrala con una multiplicidad
de
arcngeles,
seres
vivientes,
becerros
hijos
de
Abraham.
(3)
Si digo Mtodo del Rodeo, digo El origen del drama barroco
alemn, digo Walter Benjamn y digo el ao 1925.
Si digo que rodeo, digo acercamiento con cierta distancia,
digo lanzamiento de una piedra por vez, y enfatizo que en
cada lanzamiento mi pensamiento comienza siempre de nuevo,
va y viene a la misma cosa.
Tiro la piedra y contemplo. Contemplo.
Tomo aire y tiro otra piedra al objeto de observacin para

chequear el trayecto que lo separa a l de mi, u a l de
mi
nuevo
fragmento
que
esboza
idea,
intuicin,
impulso, o pulsin.
Cambio de sitio, y tiro otra piedra. Contemplo.
No
crea
que
la
lentitud
produce
detenimiento;
no
me
percibe, pero estoy contemplando y estoy moviendo.
Mis piedras, mis fragmentos, mis fotografas, mis apuntes,

mis videos y mis bordados trazan al caer a la superficie
la
cercana
distancia
que
poseen
en
relacin
ese
objeto que desconozco y contemplo detalladamente, el cual

compone su forma a partir del espacio que mis fragmentos
no ocupan pero circunscriben.
Que la multiplicidad de partes aisladas y heterogneas, el

despiece de los suplementos y su posibilidad de lectura
multidireccional no lo alarme.
La
tensin
entre
los
elementos
perdura
en
esta
constelacin de pensamientos vacilante y vaga.
El
rodeo
toma
asociaciones
tiempo,
rpidas
implica
entre
los
la
imposibilidad
compendios
de
pretende
detenimiento, observacin y contemplacin.

El rodeo es camino, es lnea errante, curva y zigzageante,
es trazo de peregrino que gira y pasa por el mismo sitio
para tomar otra direccin, o la anterior.
Si
digo
que
conociendo
el
te
rodeo,
volumen
digo
de
tu
que
estoy
cuerpo
casi
con
tocndote,
mis
msculos
tensionados (exhalando
e inhalando) que intentan replicar
el exterior de tu forma somtica sin rozarte.
O casi.
(4)
Por qu el vagabundeo debera ser inferior a la bsqueda?
Entre
vagar
buscar,
en
el
sentido
ms
noble
del
trmino, hay verdaderamente una diferencia de nivel?.1
(5)
En cuanto unidad en el ser y no en cuanto unidad en el
concepto,
pregunta.
la
verdad
Mientras
est
que
fuera
el
del
concepto
alcance
surge
de
de
toda
la
espontaneidad del entendimiento, las ideas se ofrecen a la

contemplacin.2
(6)
Escritura queer y bastarda.
(7)
Las imgenes dialcticas son constelaciones que se forman
entre aquellas cosas alienadas y los nuevos significados
asumidos, interrumpidas de pronto en el instante de la
indiferencia entre su muerte y su significacin.3
Deligny, Fernand (2008). LArachnen et autres textes, Pars, LArachnen, p. 83.

Walter (1990). El drama del teatro barroco alemn, Madrid, Editorial
Alfaguara, p. 3.
3 Benjamin, Walter (1990). El drama del teatro barroco alemn, Madrid, Editorial
Alfaguara, p. 5.
2 Benjamin,
(8)
Y tena cada uno cuatro caras. La primera cara era la cara
de un querubn, la segunda, la cara de un hombre, la
tercera, la cara de un len y la cuarta, la cara de un
guila.
(9)
Escribir,
entonces,
es
el
nico
medio
de
guardar
retomar el habla ya que sta se rehsa cuando se da.

Entonces se organiza una economa de los signos. Por otra
parte, sta ser tambin decepcionante, ms prxima an a
la esencia misma y a la necesidad de la decepcin.4
(10)
Aversin al discurso til.
(11)
Si digo suplemento, digo De la Gramatologa, digo Jacques
Derrida y digo el ao 1967.
Adems digo: Esta escritura es un artificio astuto, es
peligrosa, es queer, es extravagante, busca hacer presente
mi habla que, en verdad, est ausente.
Esta escritura intenta ser el habla, se viste de habla,
usa los tacones y bigotes del habla, es drag-king habla,
habla como el habla, intenta tomar el sitio del habla pero
contina siendo la otra cosa. Esta escritura violenta, a
garrotes de Mosso descuadra, el destino natural de mi
habla, desesperadamente intenta reemplazarla, ser la cosa,
ser el habla.

4 Derrida,
Jacques. (1971). De la Gramatologa, Mxico, Siglo XXI Editores, p. 181.
Ser la presencia, siendo ausencia.
Las lenguas estn hechas para ser habladas, la escritura

no
sirve
ms
que
de
suplemento
al
habla
El
habla
representa al pensamiento por signos convencionales, y la

escritura representa del mismo modo al habla. As, el arte
de escribir no es sino una representacin mediata del
pensamiento.5
(12)
Podemos entender que pueda decirse que una araa va a
hacer su tela. Pero quiere esto decir que quiere hacer su
tela?.6
(13)
Vicario, ria.
(Del lat. vicarus).
1. adj. Que tiene las veces, poder y facultades de otra
persona o la sustituye. U. t. c. s.
2. m. y f. Persona que en las rdenes regulares tiene las
veces y autoridad de alguno de los superiores mayores, en
caso de ausencia, falta o indisposicin.
3. m. pl. sueldacostilla.
4. f. Segunda superiora en algunos conventos de monjas.
5. f. Cuba. Planta de la familia de las Apocinceas, que
se
cultiva
en
los
jardines.
Sus
flores
son
blancas
rosadas y el centro carmn.

5 Derrida,
6 Deligny,

Fernand (2008). LArachnen et autres textes, Pars, LArachnen, p. 92.
(14)
Ambos somos uno, y slo as se convierte el ser humano en
ser humano y en l mismo por completo, aun cuando se vea y
se represente poticamente tambin como centro del todo y
espritu
del
mundo.
Pero
por
qu
representa
poticamente, ya que encontramos en nosotros el germen de

todo y sin embargo seguimos siendo eternamente slo una
pieza de nosotros mismos?.
(15)
El
sabroso
poder
de
la
suplencia
que
nos
permite
ausentarnos y actuar por procuracin, por re-presentacin,

por las manos de otro que no est.
El suplemento, segn Jacques Derrida, no es ni el tachado
de
loco
irracional
vagabundeando
por
completamente
encerrado
las
compuesto
calles
de
en
ni
plstico
un
psiquitrico
lo
no-natural,
termo-formado
con
detalles en silicona rosa dior.

El suplemento es la imagen y representacin del habla, no
est ni dentro ni fuera del habla, he aqu su anterior
manifestada caracterstica de peligrosidad: es peligroso
para la razn, para la salud natural de la razn.
(16)
El cuaderno de apuntes, las sospechas, la performance, la
introduccin
la
meseta
sobre
la
escritura
son
un
conjunto de suplementos, de accesorios y su disposicin

espacial de constelacin no es indiferente.
Est atento.

7 Schlegel,
Freidrich. (1987). Lucinde, Valencia, Editorial Natn, p. 95.
En
el
fracasa
mismo
o
momento
se
desavenencia
en
prohbe
el
o
institucional
que
se
el
habla
censura
(Bartomeu
desaparece
es
Mar
llamada
dixit);
la
escritura, las imgenes, los videos, los chats, se tornan

necesarios. La suplencia se vuelve posible y necesaria.
El suplemento siempre ser besar por los labios, o lamer

por la lengua, o actuar por las manos del otro.
Siempre ser una ilusin de, pero no ser ese otro.
Siempre ser mona, aunque se vista de seda.
Bueno, pero vestida de seda, tampoco es la mona, aunque
tampoco es la mona de seda.
(17)
Es que el suplemento enloquece, es as.
Es
una
reflexin
terica
materializada
en
la
ficcin
somatopoltica vulgarmente llamada vida, y a la vez son

unos meros chats de whatsapp sobre cuestiones tan cursis y
cotidianas
que
no
entiendo
el
motivo
por
el
cual
revelarlos de este modo en la tesis, y no, del PEI, que ya

no es PEI, o s, o es master propio, o es de nadie, o
tiene muchos padres, o es un bastardo, o son 30 crditos,
o son 9 crditos o slo una palmeada en la espalda.
A la vez es la encarnacin de las polticas del PEI en
este cuerpo-corpus, y a la vez son unas cuantas fotos de
cmara de mvil.
A la vez son los temas discutidos o simplemente escuchados
en clase, y a la vez es todo el otro lado de las lecturas
en lo relacional de este cuerpo, lo que nos hace o no
colectivo,
el
ser
con
el
otro,
en
la
trama
de
los
afectos/efectos de nuestras prcticas que, a veces, poco o

mucho tienen que ver con nuestros discursos.
10
Es que el suplemento enloquece, es as, porque no es ni la

presencia ni la ausencia.
(18)
Pero lo que lo arcnido nos ensea es que no se trata,
para la araa, de querer tener, por medio del tejido de su
tela, a la mosca; lo que importa es tejer.8
(19)
() No hay fuera-del-texto.
Lo
que
hemos
intentado
demostrar
siguiendo
el
hilo
conductor del "suplemento peligro", es que dentro de lo

que se llama la vida real de esas existencias "de carne y
hueso", ms all de lo que se cree poder circunscribir
como la obra de Rousseau, y detrs de ella, nunca ha
habido otra cosa que escritura; nunca ha habido otra cosa
que suplementos, significaciones sustitutivas que no han
podido
surgir
dentro
de
una
cadena
de
referencias
diferenciales, mientras que lo "real" no sobreviene, no se

aade sino cobrando sentido a partir de una huella y de un
reclamo de suplemento, etc..9
(20)
En cualquier sitio donde ests: en un texto donde ya crees
estar.
Prximo
slogan
publicitario
del
curso
de
escritura
experimental que impartir en Carapachay, Argentina.

8 Deligny,
9 Derrida,

11
(21)
El Cuaderno de apuntes es un suplemento adicional.
Las Sospechas en el bao con un suplemento sustitutivo.
La Performance es un suplemento exterior al cuaderno de
apuntes, excepto en el final como sutil referencia.
Las Sospechas en lo ntimo son el suplemento interior que
tiene vocacin de enfermera auxiliar turno noche de la
Meseta sobre la escritura.
La Meseta sobre la escritura, sin embargo, podra ser el
suplemento considerado como mdico de guardia abarrotado
de
pacientes
recetando
farmacologas
para
acallar
sntomas de las Sospechas del bao.

Ana E. es un suplemento sexagenario que le dio la chance
de ser la empleada ascendida a encargada de FNAC durante
el ltimo mes.
Las Sospechas en el bao son unas muchachas que usan unas
zapatillas exorbitantes, pisan fuerte pero la base de goma
de las mismas no permite que se escuchen sus pasos.
(22)
Qu hacer entonces? Ponerse en situacin de no-querer.
Es
esa
una
posicin
de
pasividad?
Es
justamente
lo
contrario. El no-querer crea una especie de intervalo en

el que reina lo tcito.10
(23)
Forma,
inventa,
eternas
figuras
transforma
en
un
mantn
continuo
el
cambio
mundo
de
sus
nuevas
separaciones y enlaces11

10 Deligny,

Freidrich. (1987). Lucinde, Valencia, Editorial Natn, p. 24.
11 Schlegel,
12
(24)
Si hubiera ofrecido mi atencin a la nica cuestin de la
tesis
en
un
apartado
retiro
monstico
para
la
mxima
concentracin y de forma exclusiva, hay otras cuestiones,

mal llamadas mnimas o cotidianas o vulgares, que jams
podran haber despertado mi inters, o no les hubiera
impulsado estando en el retiro monstico sin WIFI, y que,
de hecho, slo lo despiertan porque, tomando una direccin
opuesta a la cuestin de la tesis, establezco relaciones
con personas, y de la comunicacin que surge con aquellas
relaciones
as
como
las
maneras
de
concebirlas
que,
contempladas en una reflexin ms profunda, se multiplican

y se enredan cada vez ms.
(25)
WARNING 1
A veces las palabras se comprenden mejor a ellas mismas
que a quienes las utilizan.
(26)
WARNING 2
Las palabras que siembran la confusin en sus escritos y
ejercen el deseado poder invisible, informe, indivisible
del
espritu
universal
incluso
entre
aquellos
que
lo
rechazan.
De las palabras de estos ltimos, tenga el doble warning,
si us plau.
(27)
Pero,
realmente,
es
la
incomprensibilidad
algo
tan
absolutamente reprobable y malo? Por lo que a mi respecta,

ms bien creo que la supervivencia de las familias y las
13
naciones depende de ella y, si no me equivoco, incluso la

de los Estados y los sistemas, es decir, la de las obras
humanas
ms
artificiosas
(tanto,
veces,
que
resulta
imposible admirar todo lo que vale la sabidura de su

creador).
Una
porcin
increblemente
incomprensibilidad
basta,
fielmente
inviolable
pura
siempre
y
que
se
se
evite
pequea
la
de
preserve
que
alguna
inteligencia impa se acerque al lmite sagrado. Incluso

el bien ms preciado que el ser humano puede llegar a
poseer, la felicidad interior, depende en ltima instancia
como cualquiera puede comprobar fcilmente- de uno de
esos puntos de apoyo que ocultamos en la oscuridad, pero
que sostiene y soporta el peso en conjunto, y que sin
embargo se derrumbara en el preciso momento en que fuera
reducido
la
comprensin.
Creedme,
os
morirais
de
angustia si, como exigs, el mundo en su totalidad se

volviera de veras comprensible. Y, adems, acaso no se
form este mismo mundo, mediante la inteligencia y la
comprensin, de la incomprensibilidad y el caos?12
(28)
Cada pausa, cada corte, cada espacio y cada blanco rompen
la continuidad.
Esa marea que empujaba la puerta y las ventanas de la casa
de cristal, result ser una avalancha de piedras, cantos
rodados, rocas vulgares de construccin y otras que, con
un enrgico pulido, podran alcanzar cierta distincin.
Los blancos son agujeros.

12 Schlegel,
Freidrich. (2009). Fragmentos seguido de Sobre la incomprensibilidad,
Barcelona, Marbot Ediciones, p. 233.
14
Las pausas son parfrasis.

Los blancos y las pausas son agujeros que son parfrasis.
Las
piedras
son
los
fragmentos,
que
interrumpen
el
discurso y juegan en contra de la continuidad y de la representacin de una totalidad articulada.
El tirar piedras podra ser similar a una conversacin

infinita, a un dilogo ininterrumpido e inacabable que
establezco en stas pginas, en las sospechas y en el
cuaderno.
Cuando Michel Foucault pide que lo dejen escribir en paz,

yo
pido
la
libertad
de
no
realizarme,
de
ser
puro
instante, ser antesala constante de una posible creacin.
Ser verdad, verosimilitud y ficcin en las mismas lneas.
Ser en continuo, en proceso, en un eterno hacerse y nunca

poder existir totalmente.
(29)
Parfrasis.
(Del lat. paraphrsis).
1. f. Explicacin
interpretacin
amplificativa
de
un
texto para ilustrarlo o hacerlo ms claro o inteligible.

2. f. Traduccin en verso en la cual se imita el original,
sin verterlo con escrupulosa exactitud.
3. f. Frase que, imitando en su estructura otra conocida,
se formula con palabras diferentes.
Real Academia Espaola
15
(30)
La escritura es la parfrasis del habla.
Entonces, los suplementos parafrasean el habla.
La pausa es la parfrasis del habla.

Entonces, los suplementos parafrasean el habla.
Maldita lgica deductiva.
(31)
(32)
El hallazgo est en la confusin de un caos heterogneo,
my dear.
En la infinita plasticidad de estos escritos, que nunca

llegan a un estado de fusin. Debo decirte que cada uno
tiene su propia composicin molecular, por lo tanto tienen
un punto de ebullicin diferente.
Cuando uno de ellos est gaseoso contaminando toda la
atmsfera con sulfuro amarillo dor, otro contina slido,
fro, gris azulado, indisociable, agrio e indiferente.
El otro del costado, bulle continuamente. Le es imposible
detener el salpique constante en mi rostro de sus burbujas
que aparecen y estallan en partes iguales.
(33)
Ser rizomorfo es producir tallos y filamentos que parecen
races, o, todava mejor, que se conectan con ellas al
penetrar en el tronco, sin perjuicio de hacer que sirvan
16
para nuevos usos extraos. Estamos cansados del rbol. No

debemos seguir creyendo en los rboles, en las races o en
las raicillas, nos han hecho sufrir demasiado. Toda la
cultura
arborescente
est
basada
en
ellos,
desde
la
biologa hasta la lingstica. No hay nada ms bello, ms

amoroso, ms poltico que los tallos subterrneos y las
races areas, la adventicia y el rizoma.13
(34)
Si
digo
Rizoma,
digo
Capitalismo
esquizofrenia:
Mil
Mesetas, digo Gilles Deleuze y Flix Guattari y digo el

ao 1980.
Si digo rizoma, digo que la botnica nos muestra otros
modelos en los que la organizacin de los elementos no
est jerarquizada.
Si digo rizoma, digo que no hay centro, digo que no hay
periferia, digo que no hay excluido ni incluido, digo que
no
hay
cuerpo
principal
proposicin
que
sea
ms
fundamental que otra: cualquier suplemento se conecta con

cualquier suplemento.
No hay ndice, no hay introduccin, no hay conclusin, sin
embargo si hay races que salen fuera de la tierra y
tallos que proliferan entre el barro seco.
Si, digo que los elementos, los suplementos, se afectan
unos a otros, que todos pueden funcionar como comienzo o
fin (si a usted le tranquilizan esos trminos) pero no son
ms
que
entres,
son
un
medio
que
crece,
brota,
desborda, prolifera y sus lneas de fuga horaden en otros

sitios.

13 Deleuze,
Gilles y Guattari, Flix. (1988). Capitalismo y esquizofrenia: Mil mesetas,
Valencia, Editorial Pre-textos, p. 20.

17
La
hierba
slo
existe
entre
los
grandes
espacios
no
cultivados. Llena los vacos. Crece entre, y en medio de

las otras cosas. La flor es bella, la berza til, la
adormidera
nos
hace
enloquecer.
Pero
la
hierba
es
desbordamiento, toda una leccin de moral.14
Segn Deleuze y Guattari una estructura rizomtica no es

necesariamente
inestable,
existen
mesetas
que
son
conjuntos, ms o menos, precisos de conceptos afines, como

ste mismo que lee mientras tipeo letra a letra en el
ordenador recalentado en una calle de Gracia, Barcelona.
Cuando escribo no quiero significar, no quiero aludir a,

esta
escritura
se
significa
as
misma,
intenta
cartografiar un perodo de tiempo durante mi estada en el

PEI 14/15.
Pivotea
brota
en
las
comentarios,
los
intenta
respuestas
dar
frases,
referentes
sino
las
los
horadar
fotografas,
los
desencuentros,
no
continuamente,
no
aadiendo constantemente una dimensin superior, sino, al

contrario, del modo ms sencillo, a traccin de sensatez y
algo de timidez.
El
rizoma
se
resiste,
fuerza
de
constancia
flexibilidad con su propia forma, a reducirse ni a lo Uno

La Tesis que deriva en anexos varios ni a lo mltiple
anexos varios que derivan en La Tesis o Conclusin.

14 Miller, Henry y Fraenkel, Michael. (1956) Hamlet, Paris, Editorial Correa, p.
48.

18
(35)
Por
favor,
abandone
el
intento
de
encontrar
una
conclusin.
(36)
Multiplicidad de entradas y salidas.
La puerta entre-abierta.
La luz prendida durante la noche.
El inhalador en el cajn ms prximo a la cama.
Siempre puedes irte y volver a ingresar por otra puerta.
(37)
Ingresar
por
otra
puerta
conocer
otro
espacio
condensacin de sentido de esta constelacin flotante, con

zonas endurecidas, y otras blandas y voltiles.
Me tranquiliza saber que puedo encontrar el recoveco donde

quepa
mi
cuerpo,
ingresar
por
la
ventana
del
bao
desmontar las tejas y descubrir otro inicio-medio-fin para

enredarme y brotar en l.
(38)
Dios,
Padre
nuestro
bendito
Salvador,
te
ruego
que
tengas misericordia de nosotros y dejes de sembrar y segar

nuestra tierra.
Oh, Seor! Escucha nuestro clamor y otrganos el don de
tu mano, para abandonar as tu mano, y poder horadar y
desenterrar con las nuestras.
19
Permtenos dejar de llamarte Creador y ser nosotros los

creadores,
dejar
de
citar
autores
para
crear
nuestras
propias citas.
Por favor, djanos ser en paz y no nos castigues con el
fuego eterno ni el lago de sulfuro, pues locamente hemos
actuado, y hemos pecado a voluntad.
Te lo ruego en el nombre de tu santsimo hijo Jess.
Amn.
(39)
horadar.
(De horado).
1. tr. Agujerear algo atravesndolo de parte a parte.
(40)
Michel Foucault en su libro Arqueologas del saber nos
propone
pensar
el
archivo
como
opuesto
la
idea
de
biblioteca: algo que aparece cuando muere la biblioteca,

cuando
se
convierte
en
otra
cosa,
se
fragmenta
se
dispersa.
Ya es imposible pensar en un sitio que recoja en volmenes
el saber, este nos ha superado hace bastante tiempo y es
inabarcable intentar arrimar a sus lmites, porque existen
tantas
bibliotecas
como
sujetos
como
posibles
organizaciones y jerarquizaciones progresivas del saber.

Desautorizar a la biblioteca, e instalar la nocin de
archivo, tratando de evitar una lgica creciente y lineal
de
la
lectura
de
la
historia
es
el
abordaje
del
conocimiento de este trabajo.

Acceder al saber a travs de las notas sobre el saber: los
borradores, los comentarios, los dibujos.
20
Evitar la fuente, evadir el centro, crear en un saber a

partir de las periferias, una otra reflexin basada en la
experiencial del cuerpo en la poltica y las prcticas que
encarnamos, incluyendo las dudas, las vacilaciones, las
incontables contradicciones.
Lo bello del proceso de devenir-ser.
(41)
En
ese
mismo
libro
Foucault
postula
que
la
idea
de
Descartes Pienso, luego existo ya no es aplicable a

nuestra cultura actual, nuestra experiencia del lenguaje
ya no est fiscalizada por este acto de pensamiento, sino
que es dispersada y articulada por el habla.
En
el
hablar
se
encuentra
nuestro
momento
de
mayor
acercamiento con el lenguaje, en el habla polismica en

todas
sus
diferentes
maneras
de
proliferacin:
conversacin, escritura manual, comentarios de Facebook y

twitter, mltiples chats, fotografas, selfies, notas de
voz,
eternas
horas
frente
la
pantalla
de
skype
que
acercan 14000 kms de distancia.

Leer la biblioteca de nuestra prctica privilegiando estas
hablas
en
aparicin
detrimento
de
ste
del
archivo,
pienso
que
da
da
cuenta
lugar
de
la
la
otra
produccin afectivo-poltico-virtual del PEI durante el

perodo de Octubre 2014 a Junio de 2015.
Es que, como dice Miguel Morey en su texto El lugar de
todos
los
lugares:
Consideraciones
de
archivo,
el
misterio es precisamente que la gente hable, y que diga lo
21
que dice, y que el que diga lo que dice que sirva para
todas las cosas que dice.15
(42)
Este ensayo es mala hierba o marihuana White Widow (WW)
(43)
Pasear y vagabundear, maneras sencillas de andar por el
mundo, pero sin embargo son aquellas donde la mirada,
nuestra
potencia
de
atencin
imaginacin
estn
ms
dispuestas a la experiencia de lo real.

Pasear y vagabundear, ser en proceso, ser laguna, ser
elipsis,
ser
hiprbaton,
ser
habla
del
habla,
sin
jerarquizar las enunciaciones ni descartar los errores.
(44)
Estar en el archivo no es una cuestin de dignidad, o ser
parte del grupo selecto, ni tener de aliadas a las chicas
populares en la hora del recreo.
No hay criterio de ingreso VIP en el archivo, no hay
ttulo
de
nobleza,
ni
amiguismo,
ni
proselitismo
que
valga.
La nica manera de dar luz a lo que ha sido esta reciente
poca PEI es sacar del cajn todo lo producido bajo el
rgimen
del
habla
sin
ningn
criterio
de
seleccin
priori.
El archivo da lugar a aquella informacin que no solemos
retener en nuestra memoria.

15 Morey, Miguel. (2005). El lugar de todos los lugares. Consideraciones de
archivo. Registros imposibles: el mal de archivo, Madrid, Direccin General de
Archivos, Museos y Bibliotecas, p. 9.

22
La sobreabundancia de publicaciones, aquellas que seguimos

de largo en nuestro saturado muro de Facebook, o en esos
chats grupales donde los mltiples jajaja empastan la
comunicacin,
all
es
donde
est
ese
brote
de
la
repeticin, el comentario no meditado y ms bestial. El

Whatsapp de la madrugada, el video posteado con varias
copas
de
etlico
en
sangre,
la
confesin
que
no
era
pblica, pero ahora, entonces, s.
(45)
Lo que cuenta es el proceso y no el (incierto) resultado.
Como dira Walter Benjamin en El origen del drama barroco
alemn,
la
posicin
del
paseante
es
reivindicar
la
dignidad y el valor de lo fugitivo, lo transitorio, lo

efmero, lo aventurado, a esto mismo es a lo que hay que
poner
atencin,
protegindolo
neutralizacin
abstracta
de
la
amenaza
de
de
la
inclinaciones
reduccionistas.
Resguardar
la
experiencia
del
paseante
requiere
una
ausencia de intencionalidad que se opone directamente al

plan del mundo proyectual, del objetivo claro, de la meta
a perseguir y de la bsqueda de un xito.
Perderse, requiere de un aprendizaje, requiere recuperar
la frgil experiencia de la primera vez, y al mismo tiempo
una
apertura
la
multiplicidad
de
posibilidades
de
encuentro.
Slo desde la ptica retrospectiva este vagabundeo cobra

sentido.
Esa
misma
mirada
plasmada
en
material
producido
los
retrospectiva
libros
en
de
archivstica
Sospechas:
formato
imagen
recopilacin
de
est
del
determinado
23
perodo de tiempo, parte fue registrado en digital y,

Sospechas en lo ntimo, enteramente en analgico.
Son archivos de impresiones, de registros elementales, que
en su momento eran slo percepciones durante un paseo sin
proyecto, sin tesis, sin objetivo.
La
mirada
fotogrfica
que
repetidamente
haca
foco
en
determinados sitios, objetos, encuadres, hacindose eco

inconsciente de las lecturas.
Redundantemente, observado los espacios de intimidad, los
vestigios materiales del paso del tiempo de los cuerpos en
las arquitecturas, en los tejidos, en las baeras y en las
camas.
La intimidad como espacio de sostn afectivo frente a la
hostilidad exterior.
Proponer un agenciamiento de la intimidad entre extraos
es un intento, una creacin de ciertas condiciones de
posibilidad para trascender de la intimidad como recinto
de
las
relaciones
esenciales,
para
extender
sta
proximidad, vulnerabilidad y dependencia a lo colectivo.

Como
ensayo
identitarias
para,
que
nos
quizs,
segregan,
atravesar
observar
las
las
barreras
lneas
de
transversalidad que pueden colectivizar grupos impensados,

exponer nuestra vulnerabilidad para construir con y desde
ella una resistencia inter-relacional, quitando de lado el
ideal masculinista de la independencia y superacin de la
fragilidad.
(46)
No pienso el cuaderno, las sospechas y la performance como
una recuperacin de informacin fruto de la proliferacin
tecnolgica, esto en si no presentara mucho inters. Sin
embargo, si es potencia cuando est relacionado con las
24
emociones. Esto es lo que el relato activa, es una puesta

en forma de la vida, interpelando tanto al narrador como a
quien escucha respecto de su propia existencia en trminos
ticos, estticos y polticos.
(47)
El
cuaderno
de
apuntes
PEI
14-15
existe
fue
creado
porque ser sumamente necesario cuando el peso del pasado

interpretado pese tanto sobre nosotrxs que no nos deje
vivir el presente.
Entonces ser el momento de abrir el cuaderno y contrastar
ese pasado interpretado, cristalizado, con personajes de
piedra
subjetivos
identidades
e
inverosmiles,
improbables
del
con
relato
los
tal
datos
cual
tan
estn
contenidos en este ntimo-pblico archivo del PEI 14-15.
(48)
Vidas comunes.
Impensada verdad en lo cotidiano.
Hacer escritura de todo mbito de la experiencia humana.
(49)
vagabundear; vagar; pasear; rodar; deambular; extraviarse;
mirar
alrededor;
recorrer
con
la
mirada;
husmear;
curiosear; andar por ah; ir sin rumbo; errar; intentar;

trazar; cartografiar.
CON
TEM
CON
TEMPLAR
PLAR
TEMPLAR
CON
25
26
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(2009). Para una crtica de la promesa, Conversaciones
en el Impasse, Buenos Aires, Editorial Tinta Limn.
Schlegel, Friedrich. (2009). Fragmentos seguido de Sobre

la incomprensibilidad, Barcelona, Marbot Ediciones.
29
AGRADECIMIENTOS
Este proceso no hubiera sido posible sin la colaboracin
y complicidad de tantsimas personas.
En primer lugar quiero agradecer a Meri Torras, mi tutora
y confidente de whatsapp por su confianza en el proyecto,
sus sugerencias y correcciones.
Gracias a mi familia: Noem, Alberto, Valeria y Cacho.
Gracias a mis amigas de la Casa Q, por sus charlas tan
prolferas y una cercana virtual en la distancia que
sostiene
la
estada
en
Barcelona:
Juliana
Marengo
Malena Oneglia.
Gracias a Marilia Loureiro por su acompaamiento, cario,
cuidado y contrastacin en las ideas para hacer de esto
un proyecto de mster.
Gracias
correcciones
mis
de
lectoras
ltimo
de
media
momento:
Gris
noche,
Garca,
por
sus
Carlota
Surs y Elvira Reymond.

Gracias a Rosario Ateaga por los registros fotogrficos y
flmicos de la performance.
Gracias a los artistas Quim Pujol y Javier Peafiel por
brindarme su tiempo para consultas, cafs, discusiones y
abrazos de despedida.
Gracias a Iac Machado Macerata por sus lecturas, apoyo,
sugerencias y cario transocanico.
Gracias a Ariadna Ribas por la edicin de los videos.
Gracias a Dsire Guirao y Mara Jos Garcs por sus
delicadas manos para montar los lbumes.
30

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MESETA

Ms de uno, como yo sin duda,

Foucault, Michel. (1999). La arqueologa del

La proliferacin no es sino una marea proveniente de la

O sale en palabras y formas.

O el mutismo ser muerte.

Tiro la piedra y contemplo. Contemplo.

Tomo aire y tiro otra piedra al objeto de observacin para

Cambio de sitio, y tiro otra piedra. Contemplo.

percibe, pero estoy contemplando y estoy moviendo.

Mis piedras, mis fragmentos, mis fotografas, mis apuntes,

objeto que desconozco y contemplo detalladamente, el cual

Que la multiplicidad de partes aisladas y heterogneas, el

constelacin de pensamientos vacilante y vaga.

detenimiento, observacin y contemplacin.

e inhalando) que intentan replicar

el exterior de tu forma somtica sin rozarte.

trmino, hay verdaderamente una diferencia de nivel?.1

espontaneidad del entendimiento, las ideas se ofrecen a la

Deligny, Fernand (2008). LArachnen et autres textes, Pars, LArachnen, p. 83.

retomar el habla ya que sta se rehsa cuando se da.

Jacques. (1971). De la Gramatologa, Mxico, Siglo XXI Editores, p. 181.

Ser la presencia, siendo ausencia.

Las lenguas estn hechas para ser habladas, la escritura

representa al pensamiento por signos convencionales, y la

rosadas y el centro carmn.

Jacques. (1971). De la Gramatologa, Mxico, Siglo XXI Editores, p. 185.

poticamente, ya que encontramos en nosotros el germen de

ausentarnos y actuar por procuracin, por re-presentacin,

detalles en silicona rosa dior.

conjunto de suplementos, de accesorios y su disposicin

Freidrich. (1987). Lucinde, Valencia, Editorial Natn, p. 95.

escritura, las imgenes, los videos, los chats, se tornan

El suplemento siempre ser besar por los labios, o lamer

somatopoltica vulgarmente llamada vida, y a la vez son

revelarlos de este modo en la tesis, y no, del PEI, que ya

afectos/efectos de nuestras prcticas que, a veces, poco o

Es que el suplemento enloquece, es as, porque no es ni la

conductor del "suplemento peligro", es que dentro de lo

diferenciales, mientras que lo "real" no sobreviene, no se

experimental que impartir en Carapachay, Argentina.

Fernand (2008). LArachnen et autres textes, Pars, LArachnen, p. 94.

sntomas de las Sospechas del bao.

contrario. El no-querer crea una especie de intervalo en

Fernand (2008). LArachnen et autres textes, Pars, LArachnen, p. 97.

concentracin y de forma exclusiva, hay otras cuestiones,

contempladas en una reflexin ms profunda, se multiplican

absolutamente reprobable y malo? Por lo que a mi respecta,

naciones depende de ella y, si no me equivoco, incluso la

imposible admirar todo lo que vale la sabidura de su

inteligencia impa se acerque al lmite sagrado. Incluso

angustia si, como exigs, el mundo en su totalidad se

Los blancos son agujeros.

Freidrich. (2009). Fragmentos seguido de Sobre la incomprensibilidad,

Barcelona, Marbot Ediciones, p. 233.

Las pausas son parfrasis.

discurso y juegan en contra de la continuidad y de la representacin de una totalidad articulada.

El tirar piedras podra ser similar a una conversacin

Cuando Michel Foucault pide que lo dejen escribir en paz,

instante, ser antesala constante de una posible creacin.

Ser verdad, verosimilitud y ficcin en las mismas lneas.

Ser en continuo, en proceso, en un eterno hacerse y nunca

texto para ilustrarlo o hacerlo ms claro o inteligible.

La pausa es la parfrasis del habla.