DILOGO

Y el Verbo se hizo carne

VO LU M E N L X I

de 2012

DIRECTOR
P. Lic. Gabriel Zapata

CONSEJO DE REDACCIN
P. Lic. Ricardo E. Clarey
P. Lic. Toms J. Orell
P. Lic. Edgardo R. Catena
P. Lic. Fernando Vicchi
P. Lic. Jos Antonio Gonzlez

REVISTA
del Seminario Mara, Madre del Verbo Encarnado,
del Estudiantado del Convento Santa Catalina de Siena,
del Instituto Alfredo R. Bufano (PS-215),
del Colegio Isabel la Catlica (E-92),
y de los Cursos de Cultura Catlica.

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Horacio Bojorge S.J.

La Virgen Mara en los Evangelios
Fundacin Gratis Date, Toledo
S.A., 44 pp.
El p. Horacio Bojorge es un sacerdote jesuita, licenciado en filosofa,
teologa y Sagrada Escritura, predicador, profesor, autor de numerosas publicaciones, entre las que cabe destacar
Teologas deicidas. El pensamiento de
Juan Luis Segundo en su contexto;
Anuncio del Sermn de la Montaa.
Vivir como el Hijo, Vivir como Hijos;
En mi sed me dieron vinagre. La civilizacin de la acedia; El lazo se rompi y volamos. Vicios capitales y Virtudes; Las Bienaventuranzas. Vivir
como el Hijo, Vivir como Hijos; etc.
La obra en cuestin se trata de
un libro breve (Cuaderno), de rpida lectura y de gran ayuda para conocer mejor lo que cada Evangelio
dice sobre la Santsima Virgen. Por
eso, luego de explicar lo que significa
Evangelio, expone la perspectiva bajo la
cual cada evangelista presenta a Mara.
Por qu slo los Evangelios? El
mismo autor nos dice (p. 5) que un
hecho que llama la atencin cuando
buscamos lo que se dice en el Nuevo
Testamento acerca de la Santsima Virgen Mara es que slo en cuatro libros
se la nombra por su nombre: Mara.
Y son estos los Evangelios de Mateo,
Marcos y Lucas, y el libro de los Hechos de los Apstoles. Otro libro ms,
el Evangelio segn San Juan, nos habla
de ella sin nombrarla jams y haciendo
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siempre referencia a ella como la Madre de Jess o su Madre. Fuera de estos

cinco libros, ninguno de los restantes
nos habla directamente de Mara. Slo
los ojos de la fe han sabido atribuirle la
parte que tiene en aquellos pasajes en
que, por ejemplo, se habla de que Jess
es el Hijo de David; o de que somos
Hijos de la Promesa; o de la Jerusaln
de arriba; o que el Padre nos envi a su
Hijo, hecho hijo de mujer; o han sabido reconocerla en la misteriosa Mujer coronada de astros del Apocalipsis.
Explcitamente nombrada en slo
cinco libros de los veintisiete, Mara
parece haber sido reconocida si nos
atenemos a una primera impresin
por slo la mitad de los hagigrafos que
escribieron el Nuevo Testamento. De
ocho que son, slo cuatro nos hablan
de ella: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
No nos hablan de ella ni Santiago, ni
Pedro, ni Judas. Pablo slo alude indirectamente a ella en Glatas 4, 4-5.
Por tanto, hablar de la figura
de Mara en el Nuevo Testamento,
es hablar de Mara a travs de Mateo,
Marcos, Lucas y Juan, o sea a travs
de los evangelistas. De ah que Mara
en el Nuevo Testamento es prcticamente, por lo menos principalmente, Mara en los Evangelios. Porque
fuera de ellos casi no se nos dice nada
ms, o mucho ms, acerca de Mara.
El autor afirma que para contemplar la figura de Mara a travs de
los Evangelios podramos seguir dos
caminos, que vamos a llamar camino
sinttico y camino analtico. El camino

RECENSIONES

sinttico consistira en sintetizar los datos dispersos de los cuatro Evangelios

en un solo retrato de Mara. Consistira
en trazar un solo retrato a partir de la
convergencia de cuatro descripciones
distintas. El otro camino, el analtico
-que es el que hemos elegido-, consiste
en considerar por separado las cuatro
imgenes o semblanzas de Mara ()
Este segundo camino que queremos seguir es en cambio el de la figura, o ms
propiamente, las figuras, los retratos de
Mara a travs de los evangelistas (p.
5-6). Y esto es lo que hace, pues luego
de explicar lo que es Evangelio, analiza
y expone lo que cada evangelista dice de
la Virgen. Y as como hay un solo Evangelio (el Evangelio de Nuestro Seor
Jesucristo, que el mismo Dios que dispuso que hubiera un solo mensaje de
salvacin, dispuso tambin que se conservaran cuatro presentaciones del mismo), de modo semejante ocurre con el
misterio de Mara: Hay pues un solo
Jesucristo en cuadriforme presentacin, y hay tambin un solo misterio de
Mara en presentacin cuadriforme. Y
hay, adems, una coherencia muy especial y significativa, entre el modo como
cada evangelista nos muestra a Jess y
el modo como nos muestra a Mara, al
servicio de su presentacin propia de
Jess. Dejmonos guiar sucesivamente
de la mano de los cuatro evangelistas y,
a travs de su manera de presentarnos
la figura de Mara, tratemos de penetrar
ms profundamente en su comprensin del Seor. La mxima A Jess por
Mara no es una invencin moderna;
hunde sus races en la bimilenaria tradicin de nuestra Santa Iglesia (p. 6).

El autor concluye: Es cierto que

todos ellos nos hablan de Mara con la
intencin ltima de decir lo que desean
acerca de Jess. Sus discursos acerca de
Cristo encuentran en ella luz y apoyo. Pero ninguno pudo prescindir de
ella para hablar de Jess y presentrnoslo como Evangelio, es decir, como
anuncio de salvacin. Mara no es el
Evangelio. No hay ningn Evangelio
de Mara. Pero sin Mara tampoco hay
Evangelio. Y ella no falta en ninguno
de los cuatro () Mara, Madre de
Jess, pertenece al acervo de los bienes comunes a Jess y a sus discpulos.
Su Padre es nuestro Padre. Su hora,
nuestra hora. Su gloria, nuestra gloria.
Su Madre, nuestra Madre (pp. 40-41).
En definitiva, recomendamos leer
esta obra, pues en ella se traza hermosamente, con todo cuidado exegtico y espiritual, el rostro de la Virgen Mara, la
llena de gracia, segn aparece en el cudruple espejo de los Santos Evangelios.
P. Lic. Higinio Rosolen I.V.E.

P. Miguel . Fuentes I.V.E.

El camino del perdn. Coleccin
Virtus n. 10
EDIVE, San Rafael (Mendoza) 2008,
95 pp.
Esta presentacin es simplemente
necesaria. Una teora que incluye una
prctica teraputica.
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