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I
AGRADECIMIENTOS
La inteligencia no es un don individual, es siempre distribuida, compartida con
otros, construida ms all del sujeto nico. Por ello no puedo comenzar este
trabajo sin hacer referencia a todas aquellas personas que de una u otra
forma lo han hecho posible. No quisiera caer en el tpico listado interminable
de nombres y apellidos, as sin ms. Prefiero hacer hincapi en lo que cada
una de estas personas que han estado y estn- presentes en mi vida, me ha
aportado a lo largo de das, semanas, meses o aos de convivencia y
compaa.
La familia acompaa siempre a uno. Est donde est y de forma
incondicional. Es quizs el sistema de referencia bsico. En este caso, la familia
est lejos o mejor, lejos y cerca a la vez. O lejos geogrficamente pero cerca
de otra forma, quizs pueda decirse que emocionalmente. Por todo ello, este
trabajo est dedicado a mi madre, Estrella donde las haya: a su sonrisa, a su
incansable lucha por mejorar el mundo, a su vida social, a su fuerza interior y
exterior, a sus llamadas telefnicas, a su forma de decir te extrao. Tambin
dedico estas pginas a mis hermanos: a Vicen, por su irona ante la vida, por
siempre estar dispuesto a echar una mano, por su brillante dedicacin al
mundo del deporte, por ser el cineasta autodidacta a quien ms admiro, por
su forma de hacer rer a los dems; y a Anna, la nia de mis ojos, la que fue
nia y ya no lo es, la que emprende el viaje de la vida con una tranquilidad y
serenidad que asombra a los que la vemos, la que habla poco pero siempre
dice mucho, la que transmite cario all donde va, la joven que suea con un
mundo mejor. Y a mi padre, claro, lejano y cercano tambin; a sus mensajes
diarios, a su forma de comprender la libertad, a su manera de ponerla en
prctica, a la capacidad por hacer la vida ms llevadera a los que lo rodean,
a su incansable espritu viajero, a su enorme capacidad de conocer. Y
tambin es parte de la familia mi gato Mandela, y para l tambin van unas
palabras: por haberme visto crecer, por la tranquilidad con la que ve al
mundo, por ser dueo del espacio, por sus maullidos que hablan, por ser fiel
compaero de Estrella...
Esta investigacin es tambin para Arewara. Por su presencia constante, por su
estar siempre ah, lejos o cerca, por su hermosa y asombrosa facilidad para ser
hombre de corazn y conocimiento a la vez, por sus historias, por la pasin con
que todo lo toca y mueve, por su capacidad para prender a los dems. Por
haberme enseado muchos Mxicos posibles.
Y ms personas Catalina, fiel compaera, con la que el viaje comenz, con
la que emprend un camino hacia lo desconocido; la dedicacin responde a
la pasin con la que trabaja, a su forma de preguntar y ver, a su distancia
cercana. A ella, porque apareci en mi vida en el momento menos pensado.
Y entr para no salir de ella jams. Otras palabras estn dedicadas a Janeth.
Por su amistad incondicional, por estar siempre presente, pese a la distancia;
por las conversaciones mantenidas y por mantener; por su risa pegajosa que
hace ms sano y divertido el lindo ejercicio de vivir; por su impresionante
capacidad de dar y recibir cario; por las ganas con las que hace todo; por
II
ser una viajera ms que goza todos y cada uno de los momentos que le regala
la vida. Y por ser ella misma un regalo. A Aime, luchadora incansable donde
las haya. Una mujer cada vez ms presente que se ha ido haciendo con un
lugar importante en la vida de quien esto escribe. Por su pasin, por el cario
constante, por la presencia ininterrumpida, por su capacidad de compartir
momentos ricos y momentos tristes, momentos de logros y momentos de dudas
e incertidumbres. Por participar de los ltimos momentos de este largo camino.
Tambin dedico el trabajo a Viviana, a su hermosa manera de ver y rer, a su
fuerza, a sus ganas de conocer y sentir, a su imaginacin inagotable, a sus
sueos... a ella, por haber aparecido en mi vida, por ser ya parte de mi
Mxico. Y a Nria, por estar lejos pero siempre estar, por ser la amiga de la
niez y la juventud, por la inteligencia con que todo lo mira, por las locuras
vividas, por todas las risas compartidas, por haber estado en mi vida durante
veintisiete aos, que no es poco. Y a Dani, por ser el amigo que est y no est,
por la compaa extraa que nos hemos brindado, por su silencio que tanto
dice.
Agradezco tambin a Teresa Velzquez, por haber confiado en m desde
hace muchos aos, cuando no saba todava cul iba a ser mi trayectoria. Por
haber sido mi puerta de entrada al loco mundo de la academia. Por su cario,
por sus ricas aportaciones intelectuales, por sus recomendaciones constantes,
por ser parte importante de mi proceso de crecimiento acadmico.
La lista podra alargarse muchas pginas ms, pero no es ste el sentido de los
agradecimientos. Dedico tambin este trabajo a Jorge Gonzlez, Margarita
Maass y Pepe Amozurrutia, por haber creado equipo y escuela, por ser yo
parte de un equipo que todava tiene mucho que decir y hacer; tambin por
ser amigos, por estar ah siempre, por los momentos de diversin, acadmica y
extra-acadmica, que tanto recuerdo. Y tambin dedico el trabajo al amigo
Tanius, poeta, documentalista del pesimismo, por sus ganas de aprender y
escuchar, por los tequilas en La Mundial, por creer en la construccin
colectiva del conocimiento, por sus xitos, que sern muchos.
Merece tambin una mencin el espacio acadmico que me brind la
oportunidad de dedicarme a la docencia y a la
investigacin: el
Departamento de Periodismo y de Ciencias de la Comunicacin de la
Universidad Autnoma de Barcelona. A su equipo, a todos los profesores que
me ensearon y acompaaron a lo largo de la Licenciatura y el Doctorado.
Entre ellos, Miquel de Moragas, Joan Manuel Tresserras, Lluis Badia y muchos
otros.
Y todo ello para terminar diciendo que esta investigacin, aunque parezca
extrao, va dedicada tambin a todo un pas: Mxico. Y especficamente, a la
ciudad de Mxico. Por su locura amable, por ser el mejor ejemplo de caos
ordenado, por cobijar a 25 millones de habitantes en aparente normalidad,
por su movimiento incesable, por las fiestas de olores y sabores que ofrece, por
ser la ciudad de las posibilidades... Y a su gente, toda su gente, por no perder
nunca o casi nunca- la sonrisa, por una amabilidad que incluso llega a doler,
por estar al borde del precipicio sin perder la mirada clida, por sobrevivir al
caos.
ndice de contenidos
NDICE
DE
CONTENIDOS
INTRODUCCIN, 6
En torno a las preguntas, los objetivos y los puntos de partida, 7
Un apunte sobre la estructura del trabajo, 14
El yo en la investigacin: las inquietudes acadmicas y personales, 18
ndice de contenidos
Captulo 2.
Imgenes de la ciudad, 124
1. La ciudad como espacio social, 132
1.1.Espacio(s) pblico(s) y espacio(s) privado(s), 134
1.2.Centro(s) y periferia(s), 139
1.3.El barrio como mediador entre el adentro y el afuera, 142
2. La ciudad como experiencia, 149
3. La ciudad como diversidad, 153
4. La ciudad y la comunicacin, 158
4.1.La ciudad como sistema de comunicacin, 160
4.2.La ciudad como construccin meditica, 162
Captulo 3.
Inmigrantes, viajeros en trnsito, 166
1. Los procesos migratorios como un fenmeno global, 170
2. La inmigracin como problema, 173
3. El inmigrante, personaje imaginario, 177
4. El inmigrante, un ser de paso, 180
5. Los inmigrantes en la ciudad, 183
5.1. Integracin vs Exclusin, 184
6. La construccin meditica de la inmigracin, 187
Captulo 4.
Comunicacin e Interaccin social. Aportes de la comunicacin
al estudio de la ciudad, la identidad y la inmigracin, 193
1. La comunicacin como dimensin constitutiva de lo social, 195
1.1. Hacia una definicin posible, 197
2. Interaccin social e interaccin comunicativa, 201
3. La ciudad desde la ptica de la comunicacin, 205
4. La comunicacin como principio constructivo de las identidades, 209
4.1. Los aportes del Interaccionismo Simblico, 210
5. La comunicacin en el estudio de las migraciones, 217
Captulo 5.
La sntesis del espacio conceptual de la investigacin: El Modelo Heurstico, 221
ndice de contenidos
3.2. La etnografa, 242
Captulo 2.
La argumentacin y la construccin de sistemas de informacin
como instrumentos analticos e interpretativos, 249
1. El anlisis de la voz del otro: las historias orales temticas, 250
1.1.Anlisis argumentativo, 250
1.2.Anlisis actancial, 255
2. La objetivacin de las prcticas culturales: instrumentos de anlisis
de las observaciones y registros etnogrficos, 258
2.1.El anlisis de dominios, 258
2.2.Matriz analtica, 262
Captulo 3.
Fundamentos tericos para el anlisis: la Teora de la Conversacin
y la Comunicacin No Verbal, 263
1. Teora de la Conversacin y Etnografa del Habla, 264
2. Apuntes sobre Comunicacin No Verbal, 270
ndice de contenidos
ndice de figuras 5
NDICE
DE
FIGURAS
Introduccin
INTRODUCCIN
Nunca antes pens que un viaje poda llegar a convertirse de forma tan
clara en la semilla de un trabajo acadmico. La idea de realizar esta
investigacin de tesis doctoral nace en Rub (Barcelona), ciudad que vio
nacer y crecer a la que esto escribe. Si bien la idea se gest all, el
desarrollo se fue retrasando, no por falta de dedicacin, sino ms bien por
falta de comprensin del sentido ltimo de una investigacin que iba a
llevarme unos cuantos meses de trabajo constante, sin interrupcin. El viaje
lo cambi todo. Modific los tiempos, los ritmos, los intereses, las formas de
trabajo, las pasiones y los deseos... El lugar, Mxico. Un pas que cambi el
devenir de los hechos.
Introduccin
Introduccin
Introduccin
Introduccin 10
tambin,
construir
conocimiento
terico
aportar
1 El Raval, y en general todo el Distrito Ciutat Vella de Barcelona, ha sido tradicionalmente el lugar
donde han ido instalndose los inmigrantes, tanto del resto del Estado espaol como, en las ltimas
dcadas, de fuera de la Unin Europea. Puede ser considerado, as pues, como un barrio de
inmigracin.
Introduccin 11
tienen
los
inmigrantes?
Cmo
viven
los
inmigrantes
Introduccin 12
Introduccin 13
Explorar
los
aportes
tericos
de
la
disciplina
de
la
Introduccin 14
para
as
aportar
conocimientos
metodolgicos
que
Introduccin 15
Introduccin 16
Introduccin 17
Introduccin 18
Introduccin 19
Introduccin 20
Introduccin 21
Introduccin 22
23
Primera Parte
De los contextos
CAPTULO 1.
EL CONTEXTO SOCIAL.
PANORAMA DE LA INMIGRACIN EN ESPAA, CATALUA Y
BARCELONA
El trmino inmigrantes no puede ser
empleado como una categora aparte,
como lo intenta hacer la Ley de Extranjera:
somos migrantes cuando nos movemos (o trasladamos),
pero una vez en el pas de acogida somos y
reivindicamos nuestro derecho a la ciudadana
ngela Mara Da Silva1
1. Ideas generales
estima que haba unos 65 millones de personas que vivan fuera de sus
pases de origen3.
al
mismo
fenmeno,
tiene
una
consecuencia
negativa
el
concepto
de
extranjero
para
aquellos
individuos
han
clasificado
sus
implicaciones
en
econmicas,
hablar
de
problemas
ms
que
de
efectos
positivos
Este primer panorama pone en evidencia que ...el rasgo que define
nuestra sociedad contempornea, ms que en ninguna otra poca de
la historia de la humanidad, es la multiculturalidad (Velzquez, 2001: 1),
esto es, la coexistencia de culturas diversas bajo un mismo techo
geogrfico. Este rasgo viene dado, en la actualidad, por el incremento
de los flujos migratorios entre pases, ms que por ninguna otra causa.
espaol. Los
principales, el
incremento
generalizado, el
Segn los ltimos datos con los que contamos, extrados de la Direccin
General de la Polica del Ministerio del Interior, la poblacin extranjera
residente en el Estado espaol lleg, el 31 de diciembre de 2002 a una
cifra
mxima
de
1.324.001
personas,
un
dato
que
supone
Comunidad Autnoma
Porcentaje de poblacin
extranjera
0-1%
1-2%
2-3%
Madrid
Ms de 3%
Magreb
en
Espaa.
Se
trata
del
inmigrante
por
inestabilidad
laboral
residencial,
deficiente
Subsahariana
(Portugal y
pases
excomunistas)
3. La inmigracin en Catalua
1990
1991
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
65533 65990 60800 72291 76244 83296 106809 114264 124550 148803 183736 214996 280167 328461
%Sobre el 110
110
1
120
130
140
180
total de la
poblacin
%Sobre el 1650 1620 1690 1840 1770 1810 2140
total de
extranjeros
en Espaa
190
240
290
340
440
510
2120
2040
2070
2290
24
2530
2480
Espaa
FRICA
120000
100000
80000
Barcelona
60000
CATALUA
40000
20000
0
Marruecos
Gambia
Senegal
Argelia
AMRICA
25000
20000
15000
Barcelona
CATALUA
10000
5000
0
Ecuador
Per
Colombia
Rep.
Dominicana
ASIA
16000
14000
12000
10000
8000
Barcelona
6000
CATALUA
4000
2000
0
China
Pakistn
Filipinas
4. La inmigracin en Barcelona
El total de inmigrantes en El Raval, segn datos del Ayuntamiento de Barcelona, fue de 12.765
personas ese mismo ao.
Barcelona
(2003),
realizado
por
la
Universitat
Pas
Ecuador
26.891
16,49
Colombia
12.429
7,62
Marruecos
11.985
7,35
Per
10.964
6,72
Pakistn
9.944
6,10
Argentina
9.516
5,84
Repblica
Dominicana
China
5.947
3,65
5.272
3,23
Filipinas
4.903
3,01
43.322
26,57
163.046
100
Resto de pases
TOTAL
2000
Nm.
2001
%
Nm.
2002
%
Nm.
2003
%
Nm.
Ciutat Vella
13.252 22,8
15.513 21,0
22.517 19,8
30.834 18,9
Eixample
10.660 18,3
13.386 18,1
19.780 17,4
27.741 17,0
SantsMontjuic
6.576 11,3
8.585 11,6
13.572 11,9
20.002 12,3
Les Corts
2.928
5,0
3.320
4,5
4.339
3,8
6.060
3,7
Sarri-Sant
Gervasi
5.245
9,0
5.939
8,0
7.709
6,8
10.519
6,5
Grcia
3.903
6,7
4.805
6,5
7.164
6,3
10.206
6,3
HortaGuinard
3.623
6,2
4.850
6,6
7.949
7,0
11.538
7,1
Nou Barris
3.582
6,2
4.961
6,7
8.494
7,5
15.575
7,7
Sant
Andreu
3.000
5,2
4.057
5,5
6.503
5,7
9.703
6,0
Sant Mart
5.417
9,3
7.019
9,5
No consta
---
1.584
2,1
TOTAL
58.186 100
74.019 100
11.350 10,0
4.432
3,9
113.809 100
17.179 10,5
6.689
4,1
163.046 100
50
Raval
45
40
35
30
25
20
Parc
Gtic
Poble Sec
Barceloneta
15
Eixample Nord
Esquerra de l'Eixample
10
5
0
Sin embargo, las grandes empresas estn ubicadas en otras zonas de la ciudad, como la
Avda. Diagonal. En este sentido, se puede decir que la gran capital no est representada por
el Raval, sino que se encuentra situada en las partes que concentran un mayor nmero de
habitantes de clase media-alta y alta.
muestra
la
evolucin
de
la
poblacin
extranjera
1999
2000
2001
2002
2003
BARCELONA
40.903
53.428
74.019
113.809
163.046
% total
poblacin
2,7
3,5
4,9
7,6
10,7
30,6
38,5
53,8
43,3
% variacin
MADRID
81.214
100.527
197.945
283.384
361.236
% total
poblacin
2,8
3,4
6,6
9,3
11,6
23,8
96,6
43,2
27,5
% variacin
de
los
inmigrantes.
este
respecto,
destaca
el
Por otra parte, Ciutat Vella es un distrito con un tejido asociativo muy
notable; se han registrado ms de 300 asociaciones ubicadas en alguno
de sus cuatro barrios, de entre las cuales destacan las vinculadas a la
cooperacin internacional (entidades de solidaridad y asociaciones de
inmigrantes).
asociaciones
vinculadas
al
tpico
de
las
expulsiones
CAPTULO 2.
EL CONTEXTO ACADMICO.
ESTUDIOS SOBRE INMIGRACIN.
Garca, F. Javier; Muriel, Carolina (2002) La inmigracin en Espaa: contextos y alternativas, Actas
del III Congreso de la Inmigracin en Espaa, Granada, 6-9 de noviembre de 2002.
Otras
instituciones
bsicas
para
la
recoleccin
Nos centramos nicamente en el mbito espaol, por ser ste el prioritario en la investigacin. Sin
embargo, es pertinente sealar dos de los organismos internacionales que se dedican al estudio de
los movimientos migratorios o temas afines. Por una parte, est el Centro Europeo de Observacin
sobre el Racismo y la Xenofobia, establecido en 1997 por la Unin Europea para combatir el
racismo, la xenofobia y el antisemitismo en Europa. Esta organizacin ofrece informacin en la
pgina de internet disponible en http://www.eumc.at (Consulta: agosto 2003). Por otra parte,
destacamos la labor de la Organizacin Internacional para las Migraciones, que cuenta con
miembros tanto gubernamentales como no gubernamentales, y que promueve la comprensin del
fenmeno migratorio y da apoyo tcnico a los gobiernos que trabajan en la ordenacin de las
migraciones. La pgina de la OIM se encuentra disponible en http://www.iom.int (Consulta: agosto
2003).
2
A este respecto, nos remitimos al captulo dedicado al Contexto Social, en el que se ha hecho uso
de fuentes de Internet para acceder a los datos estadsticos relativos a la poblacin extranjera. El
Institut dEstadstica de Catalunya, disponible en http://www.idescat.es (Consulta: octubre 2003) y el
Instituto Nacional de Estadstica, cuya informacin en lnea se encuentra en http://www.ine.es
(Consulta: octubre 2003) son dos de las principales fuentes utilizadas en esta investigacin. Con
respecto al mbito local referente a la ciudad de Barcelona, se ha accedido a datos estadsticos a
partir de la bsqueda en pginas del Ayuntamiento de Barcelona; la informacin est disponible en
http://www.bcn.es (Consulta: septiembre 2003).
3
5 Las ltimas conclusiones del Informe del CIPIE hacen referencia a los meses de abril, mayo y junio
de 2003. Segn los datos que se extraen del anlisis, aproximadamente la mitad de las 6.554 noticias
monitoreadas (4.766 de prensa; 1045 de radio y 743 de televisin) tienen como fuente de
informacin principal alguna de las dependencias del Estado, lo cual indica la falta de
contrastacin de la informacin. Por otra parte, a nivel de contenidos es la Integracin el tema
bsico, en sus dimensiones de avances y dificultades. Para mayor informacin, el Informe completo
relativo
a
este
trimestre
se
encuentra
disponible
en
Internet
en
la
pgina
http://www.cipie.org/documentos/4_5_6_2003/Menu.html (Consulta: septiembre 2003).
6 La pgina web del CIS se encuentra disponible en http://www.cis.es (Fecha de consulta: agosto
2003). Contiene informacin sobre todas las publicaciones de la institucin.
audiovisual
cataln.
En
este
sentido,
esta
institucin
ha
Dentro todava del mbito privado hay que destacar la labor realizada
desde fundaciones y ONGs. En primer lugar, destacamos la Fundacin
CIDOB, un centro de investigacin, docencia y documentacin sobre las
relaciones internacionales y la cooperacin al desarrollo. Desde el ao
1997, la Fundacin CIDOB est adscrita a la Universidad Autnoma de
Barcelona como Instituto Universitario de Estudios Internacionales (IUEI).
Desde el CIDOB se publican numerosos artculos sobre el fenmeno de la
inmigracin, sobre todo en la Revista dCidob. A nivel acadmico, la
La pgina web del Colectivo Io es http://www.nodo50.ix.apc.org/ioe/home.htm. (Fecha de
consulta: junio 2003).
stas12. A los trabajos de SOS Racismo debemos sumar los realizados por
otras organizaciones, tales como Critas Espaola e Intermon-Oaxfam,
entre otras. En los tres casos, la mayora de la labor es de denuncia y de
difusin de informacin, no tanto de investigacin en el sentido estricto de
la palabra.
12
del
ltimo
congreso
La autora de esta investigacin present una comunicacin en dicho congreso, bajo el ttulo
Comunicacin, migracin y complejidad. Nuevas miradas para entender nuevas realidades. En
esta ponencia se present una propuesta de vinculacin de la investigacin sobre migracin y
comunicacin con las nuevas herramientas conceptuales que ofrece el paradigma de la
complejidad, sobre todo a partir de las aportaciones de Niklas Luhmann y Edgar Morin, entre otros
autores. Por otra parte, la organizacin del Congreso corri a cargo de uno de los centros de
investigacin ms destacados en materia de inmigracin en el Estado espaol, el Laboratorio de
Estudios Interculturales, un grupo interdisciplinar dedicado al estudio, la investigacin y la docencia
sobre la inmigracin y la interculturalidad que dispone de un fondo documental importante sobre
migraciones, exclusin, racismo, minoras tnicas, interculturalidad, etc. El Laboratorio de Estudios
Interculturales est adscrito a la Universidad de Granada y tiene informacin disponible en internet,
en la pgina http://www.ugr.es/ldei (Consulta: agosto 2003).
13
Destacamos algunas iniciativas acadmicas que nos parecen importantes dada su apertura a
nivel de objetos de estudio. Tal es el caso del Laboratori de Prospectiva i Recerca en Comunicaci i
Cultura (LAPREC), creado en 1993 y destacado por su labor fundamentalmente interdisciplinaria.
Otra iniciativa a destacar es el Observatorio sobre Migracin y Comunicacin MIGRACOM, adscrito
a la Universitat Autnoma de Barcelona y disponible en Internet en la pgina
http://www.migracom.org (Consulta: agosto 2003). Por otra parte, y ya fuera del mbito de la
comunicacin, instituciones como el Institut Europeu de la Mediterrnia, pese a depender de la
Generalitat de Catalunya, tambin dedica parte de su labor a la investigacin y organizacin de
cursos sobre los fenmenos migratorios en Catalua, Espaa y el contexto internacional. La
informacin
de
esta
institucin
se
encuentra
disponible
en
http://www.gencat.es/icm/cmigracio.htm (Consulta: julio 2003). El Instituto Universitario de Estudios
sobre
Migraciones
de
la
Universidad
Pontificia
de
Comillas,
disponible
en
http:www3.upco.es/pagnew/iem (Consulta: julio 2003), realiza tambin una labor destacable, ya
que promueve la investigacin y la docencia sobre el hecho migratorio.
14
15
una dcada. En Racismo y Anlisis crtico de los medios, Van Dijk (1997)
propone un anlisis de las representaciones del racismo y la exclusin en la
prensa. En su ltima obra, Racismo y discurso de las elites (2003), el autor
trasciende la reflexin en torno a los medios de comunicacin y sita el eje
del debate en el papel que desempean las diversas elites, como la
poltica, la acadmica, la ejecutiva y la de los medios de comunicacin en
la perpetuacin de la dominacin tnica.
Este apartado podra completarse con la labor que se realiza desde las
Revistas Acadmicas de distintas disciplinas, sobre todo la Antropologa y
la Sociologa. Sin embargo, nos ha parecido ms pertinente hacer un
breve recorrido por algunas de las investigaciones que, por unas u otras
razones, nos parecen destacables dentro del abanico de trabajos
realizados en torno a la relacin entre migracin y comunicacin.
75
Segunda Parte
Constelaciones Tericas
CAPTULO 1.
DE IDENTIDADES Y ALTERIDADES
"La identidad es la fuente de sentido
y experiencia para la gente"
Manuel Castells1
Descubrimos nuestra identidad tan pronto
como tenemos verdadera experiencia de la alteridad
Norbert Bilbeny2
Castells, Manuel (1998) La era de la informacin. Economa, sociedad y cultura, Vol. 2: El poder de
la identidad, Alianza, Madrid, pgina 28.
2 Bilbeny, Norbert (1999) Democracia para la diversidad, Ariel, Barcelona, pgina 119.
1
considera que
"...todas las identidades son construidas. Lo esencial es cmo,
desde qu, por quin y para qu. La construccin de las
identidades utiliza materiales de la historia, la geografa, la
biologa, las instituciones productivas y reproductivas, la
memoria colectiva y las fantasas personales, los aparatos de
poder y las revelaciones religiosas" (Castells, 1998: 29).
2000: 216).
de
significados
comunicados
travs
de
procesos
de
3 A pesar de que esta acepcin de la cultura es la que cobra mayor peso en la presente
investigacin, no se deben dejar de nombrar otras significaciones que se han atribuido a este
trmino. Jorge Gonzlez (2003) resume algunos de los significados posibles del concepto cultura
afirmando que sta se puede considerar como saber (cultura como conjunto de conocimientos
adquiridos y de capacidades para generarlos), como poder (cultura como posesin de soportes
materiales) y como querer (cultura como deseo, como valores y objetos a alcanzar). El marco
terico en el que se sita Gonzlez (2003) tiene su sustento en las aportaciones de Pierre Bourdieu
que se expone en el cuarto punto de este mismo captulo.
que
...hacer
un
sentido
de
pertenencia
siempre
va
4 Schutz (1974) habla de mbitos finitos de sentido para explicar que la realidad est constituida
por el sentido de las experiencias de los actores que la habitan.
de identidad.
El culture staff hace referencia al bagaje cultural, esto es, al conjunto de pautas, valores,
creencias, herramientas, tcnicas, etc., de una cultura.
clase, entre otros. Es por ello que se suele hablar de identidad de gnero,
nacional, regional, juvenil y de clase, entre otras. Pese a que no se puede
pasar por alto esta distincin, cuya validez recae en que esclarece los
puntos bsicos del debate de los prrafos anteriores, ubicamos nuestra
investigacin en la dimensin de lo cultural o social, por lo que se
ahondar, sobre todo, en el concepto de identidad cultural, tambin
denominada identidad social6.
6 La no-distincin entre las dos acepciones de la identidad responde a una tendencia general a
identificar sociedad y cultura, o ms bien, a la imposible concepcin de una sin la otra.
7 La dimensin subjetiva de la identidad toma mayor peso en esta investigacin. Suscribimos, por
tanto, que la identidad no es slo un proceso dinmico de construccin social, sino tambin una
realidad subjetiva (Burkitt, 1991). O lo que es lo mismo, a la identidad como construccin social
(dimensin objetiva) le corresponde la realidad subjetiva del individuo, su autopercepcin. En un
mismo sentido, Alberto Cirese (1987) afirma que ...la identidad no se reduce a haz de datos
objetivos; resulta ms bien de una seleccin operada subjetivamente. Es un reconocerse en... algo
que tal vez slo en parte coincide con lo que efectivamente uno es (...) No es lo que uno realmente
es, sino la imagen que cada quien se da a s mismo (Cirese, 1987: 13).
Miquel
otro
aspecto,
el
de
las
autoidentificaciones
las
Teresa Velzquez (1987) hace una interesante lectura de esta propuesta, al considerar que el individuo ...se
encuentra realizado como actor y, como tal, desempea un rol que le ha sido asignado o que ha asumido
(Velzquez, 1987: 166). La misma autora define a la fachada como ...lo visible del individuo, las formas de
presentacin en cada momento de actuacin (Velzquez, 1987: 173).
representaciones
binarias,
jerrquicas,
autoritarias
Desde estas perspectivas, ...se delimita la naturaleza de lago, y apenas queda margen para la
introduccin de modalidades, variantes, contradicciones, anomalas, excepciones, diferenciales.
Esa primaca de la unidimensionalidad cortaba radicalmente la intervencin de cualquier
presupuesto de pluralismo (Martnez, 1993: 91).
9
10
reconocido como diferente por los dems, a pesar de que l mismo posee
una dbil capacidad de reconocimiento autnomo. La tercera forma es la
llamada identidad etiquetada, que se fundamenta en que el actor se
autoidentifica en forma autnoma, aunque su diversidad haya sido fijada
por otros. Y por ltimo, estara la identidad desviante, en cuyo caso existe
una adhesin completa a las normas y modelos de comportamiento que
proceden del afuera, de los dems (Melucci, 1991: 40-42).
Una
vez
establecida
su
definicin
apuntadas
algunas
de
sus
En este punto destacamos la vinculacin entre identidad y relatos de vida. Nuestra identidad nos
hace capaces de narrar nuestro pasado y presente, as como de imaginar los futuros posibles. Esta
investigacin se plantea una aproximacin a los cambios identitarios de los inmigrantes a partir de
los relatos de ellos mismos (historias orales). Cabe recordar, entonces, la vinculacin que existe entre
el presente y el pasado. Al respecto, Amparo Moreno (1991) seala que ...hay que re-pensar el
pasado para comprender el presente, porque lo que llamamos pasado no est aqu y ahora
ausente, sino que subyace a cuanto hacemos y decimos personal y colectivamente: a los
escenarios en los que nos movemos, los personajes y guiones que representamos (Moreno, 1991:
14).
11
IDENTIDAD
Memoria colectiva
+
Discurso
+
Elaboracin conjunta de significados
relaciona en la sociedad.
las
definirlo ni teorizarlo. Otros autores utilizan conceptos muy similares; tal es el caso de Manheim (1987)
y su estratificacin de la experiencia.
13 Esta construccin terica supone un punto intermedio entre el estructuralismo y el constructivismo,
lo que dar lugar a que la perspectiva de Bourdieu sea denominada constructivismo
estructuralista (Ritzer, 2002: 489).
uno mismo y de lo que son los otros14. Como principio generador de las
prcticas de los sujetos sociales, el habitus, igual que la identidad, se
adquiere
fundamentalmente
en
la
llamada
socializacin
primaria,
En tal caso, y habiendo visto las similitudes entre los conceptos de habitus
y de identidad, pareciera pertinente hablar tanto de redefiniciones
identitarias como de redefiniciones de habitus15.
Habr que ver, y esto es tarea de la presente investigacin, hasta qu punto tales definiciones son
conscientes y susceptibles de ser objetivadas a partir de narraciones de vida y observaciones
etnogrficas.
15
Esta dimensin territorial es relevante, sobre todo, en los procesos de identificacin endogrupal y
de diferenciacin con el exogrupo, esto es, en los procesos de construccin y distincin entre el
nosotros y el ellos.
17 Citado en De Lucas, Javier (1996: 35).
18 El concepto de arraigo debe entenderse como estrechamente ligado al concepto de
apropiacin. En este sentido, nos remitimos al captulo dedicado a la ciudad, donde se establece la
importancia de que los sujetos sociales se apropien de los lugares que habitan, de tal forma que sea
posible crear un sentido de pertenencia y, por tanto, de arraigo en ese lugar.
16
como
sujeto
activo,
constructor
reconstructor
de
Esta imagen del cambio nos acerca a lo que Alessandro Pizzorno (1989)
denomina reidentificacin, un concepto estrechamente relacionado
con la redefinicin identitaria que da nombre a esta investigacin. Para
Pizzorno (1989), una accin o una serie de acciones en primera instancia
incomprensibles, quedan explicadas cuando se logra reidentificar a su
actor-fuente situndolo en su contexto cultural propio. El autor aade que
la reidentificacin, entendida como recolocacin cultural, supone, antes
Son varias las perspectivas o enfoques que han abordado la relacin entre
identidad y accin o prctica. En un polo se sitan los autores que
interpretan el condicionamiento de la identidad en trminos de un
determinismo social y cultural. El representante bsico de esta mirada es
Talcott Parsons (1968), quien concibe la identidad como sistema central de
significados de una personalidad individual, que orienta normativamente y
confiere sentido a su accin. Desde esta perspectiva, toda identidad est
supeditada a las acciones que los sujetos sociales ponen en prctica. Los
significados a los que refiere Parsons no son construcciones arbitrarias ni son
definidos por los individuos en el estrecho marco de sus interacciones
cotidianas, sino que ms bien resultan de la interiorizacin o incorporacin
de valores, normas y cdigos culturales altamente generalizados y
compartidos, mediados por el sistema social.
En el caso de los fenmenos migratorios, podemos decir que las situaciones de llegada a un
entorno nuevo generalmente conducen a una reorganizacin de la imagen que la persona tiene
de s misma, a una redefinicin de sus grupos de pertenencia y a nuevas formas de movilizar sus
recursos. Bolzman (1996:162-171), en un estudio sobre el exilio, determina que son tres las fases por las
que pasa el sujeto a lo largo de su trayectoria migratoria: la desestructuracin de la vida cotidiana,
el descubrimiento del exilio como realidad durable, la bifurcacin de caminos y el cuestionamiento
del mito del retorno.
19
En este sentido, es pertinente recuperar la idea de Velzquez acerca de los dos tipos de
representacin existentes. Por un lado, estara la representacin natural, de ...interiorizacin,
asuncin y aceptacin del rol por parte del individuo como algo propio (Velzquez, 1992:. 117); y
por el otro, la representacin de obligacin, la que obliga o fuerza al actor a desempear un rol que
le es ajeno (Velzquez, 1992: 118).
20
reflexin
acerca
de
un
concepto
terico
debiera
ir
Otros muchos autores emplean el trmino de glocalizacin para hacer referencia a la tensin
entre globalizacin y localizacin en la actualidad. Este neologismo ...nos da a entender que [la
globalizacin], a fin de cuentas, se trata de una nueva y amplsima dimensin de lo local (Iriarte,
2002).
21
CAPTULO 2.
IMGENES DE LA CIUDAD
"Una ciudad que pertenezca
a un solo hombre
no es una ciudad"
Sfocles1
Los estudiosos de las ciudades, igual que los ciudadanos que las habitan,
se
encuentran
hoy
con
un
espacio
urbano
que
da
lugar
se
desarrolla
en
la
convivencia
de
Otra perspectiva nos la aporta Josep Ramoneda (1998), quien presenta las
nueve categoras fundamentales alrededor de las cuales se articula la idea
de
ciudad:
cambio,
pluralidad,
necesidad,
libertad,
complejidad,
Sistema, imaginario y sentido parecen ser los ejes del tringulo conceptual
alrededor del cual se puede articular la idea de ciudad. La ciudad, desde
una perspectiva sistmica3, se puede entender como ente reflexivo:
La ciudad se convierte progresivamente en reflexiva y es
cada vez ms consciente de la capacidad de actuar sobre s
misma: no slo sobre el espacio construido y sobre el
esquema organizativo sino tambin sobre el software, sobre
su cultura, sobre la atmsfera. La ciudad nueva
contempornea intenta ser una ciudad que refleja, que
organiza y torna exaudibles los deseos (Amendola, 2000: 63).
3 Un sistema es un conjunto de elementos en interaccin dinmica en el que el estado de cada
elemento est determinado por el estado de cada uno de los dems que lo configuran. El sistema
ser abierto o cerrado, dependiendo de si intercambia materia, energa y/o informacin con su
entorno. La diferencia entre sistema y entorno es el punto de partida del planteamiento de la teora
de sistemas de Niklas Luhmann. Un sistema no puede darse independientemente de su entorno, en
cuanto que se constituye precisamente al trazar, mediante sus operaciones, un lmite que lo
distingue de lo que como ambiente, no le pertenece (Corsi et. al, 1996: 148). Cabe aadir que
para Luhmann (1993) la comunicacin es la operacin especfica de los sistemas sociales; sin
comunicacin, por tanto, no existe la sociedad. De ah que Luhmann (1993) hable del ...sistema de
comunicacin llamado sociedad (Luhmann, 1993: 83).
Por otra parte, la idea de imaginario social nos acerca a una forma de
comprender la ciudad que pone el nfasis en su dimensin simblica o de
representacin social. El imaginario social se entiende como el conjunto de
representaciones colectivas que rigen los sistemas de identificacin y de
integracin social. Juan Luis Pintos (2000) lo define como aquellos
esquemas, construidos socialmente, que nos permiten percibir algo como
real, explicarlo e intervenir operativamente en lo que en cada sistema
social se considere como realidad (Pintos, 2000: 2). La tercera y ltima
aproximacin nos acerca a la ciudad como constructora de sentidos. Sirva
para esto ltimo una frase de Jess Galindo (1988), quien atribuye a la
ciudad el ser el referente bsico del ser humano:
de
la
vida
social
que
se
ha
ido
haciendo
autnoma
Bourdieu (1992) recurre a la metfora del juego para dar una primera
imagen intuitiva de lo que entiende por campo. ste sera
Es en la ciudad, como espacio social, donde la persona acta los roles que
ha incorporado, definidos por las instituciones campos- en las que
participa como sujeto social. Pese a esta clara consideracin de la ciudad
como espacio social, es necesario observar ms detalladamente algunas
de las formas ordenadoras de la ciudad, esto es, sus dimensiones
pblico/privado y centro/periferia. Asimismo, y a efectos de esta
investigacin, se retoman algunas de las principales ideas que ayudarn a
definir el concepto de barrio.
4 Al respecto, Amendola (2000) afirma que todos aoramos el espacio pblico porque
advertimos la falta del gora y del espacio de los acontecimientos y con ellos notamos la ausencia
de la interaccin y de la variedad que los espacios del mercado y de las representaciones sociales
permiten (Amendola, 2000: 266). Sin embargo, si bien es cierto que en la ciudad postmoderna se
advierte un anonimato creciente, no suscribimos que se est dando la total desaparicin del
espacio pblico como lugar de encuentros e interacciones sociales.
Dimensin
Territorial
Dimensin
Temporal
Dimensin
Conductual
Dimensin
Psicosocial
Dimensin
Social
Dimensin
Ideolgica
Lmites
Historia
Prcticas
Sociales
Estilo de vida
Composicin
Valores, cultura
ESPACIO
SIMBLICO
URBANO
Conjunto de significados
socialmente atribuidos
IMAGINABILIDAD SOCIAL
sobre los que se erige ese Centro, simbolizado como superior (Moreno,
1991: 100)6.
realidades
de
barrios
catalogados
como
perifricos
identificable,
un
sistema
organizado
de
relaciones
continuacin
del
espacio
ntimo,
antes
completamente
se otorga una
como
escenario
9 El entorno se erige como una categora social, como un fenmeno elaborado colectivamente y
compartido. Es en el entorno donde los individuos interactan y mantienen dilogos simblicos, los
cuales influyen en la definicin y redefinicin de las identidades de los protagonistas de tales
dilogos.
Desde
los
antecedentes
hegelianos
hasta
Husserl,
Robert Ezra Park, el inspirador de la Escuela de Chicago, vea en la ciudad el sitio del
...surgimiento del individuo como unidad de pensamiento y de accin (Park, 1979: 165). Su
aproximacin ecolgica a la ciudad plantea, entre otras cosas, la existencia de reas naturales de
segregacin dentro de las ciudades. Segn Park, la diversidad de las ciudades define una nueva
forma de existencia, esto es, nuevos y distintos patrones de interaccin social, de comportamiento y
de organizacin comunitaria (Park, 1967).
12
Sirvan dos ltimas imgenes para ilustrar la ciudad como cuna de una
diversidad que, demasiado frecuentemente, fomenta las relaciones
desiguales. La primera imagen se refiere a la segregacin, que
4. La ciudad y la comunicacin
Aunque la pregunta por la ciudad y las formas de vida que se dan en ella
no constituye una novedad en el campo de la comunicacin, se puede
afirmar que, en la actualidad, esta vieja preocupacin requiere de una
mirada ms abierta, interdisciplinar, que no reduzca los estudios a los
conjuntos de prcticas comunicativas que tienen como teln de fondo el
espacio citadino. Esto es, si bien se ha abordado la ciudad desde la
comunicacin, se aprecia una falta de problematizacin del papel mismo
de la ciudad como generadora de formas de socialidad y de
comunicacin-
especficas. Los
estudios
sobre
prcticas
culturales-
13
Alfredo Mela (1994) considera que el entorno o sistema urbano puede ser
planteado como producto de la interdependencia de tres subsistemas con
lgicas de funcionamiento, reglas y dinmicas autnomas: un sistema de
localizacin de la actividad; un sistema de comunicacin fsica, y un
sistema de comunicacin social (Mela, 1994: 10). El primer subsistema hara
referencia a los campos sociales que constituyen una ciudad; el segundo
contiene todo lo referente a los soportes fsicos empleados para la
transmisin de informacin; y el tercero, por ltimo, englobara las formas
de comunicacin, de interaccin comunicativa, que se dan entres los
diversos actores que conforman la ciudad.
mediticas
se
producen
mutuamente.
Como
14
en
algo
conocido
antes
de
haber
sido
vividas
experimentadas.
En este sentido, se puede decir que los ciudadanos, sujetos sociales, leen la
ciudad como primer referente de su experiencia existencial, y a la vez,
negocian sus percepciones y vivencias con las lecturas que vienen
propuestas o impuestas- por parte de los medios de difusin masiva. Se
produce, as entonces, una negociacin que puede ser compartida o
entre
simulacin
realidad,
entre
historia
ficcin
CAPTULO 3.
INMIGRANTES, VIAJEROS EN TRNSITO
investidos
con
determinadas
caractersticas
negativas
toda una fantasmagora en torno a la figura del otro-extrao-extranjeroinmigrante (Zehraoui, 1994: 12).
Este enfoque comparte rasgos con el que propone Cristina Blanco, quien
afirma que ...la figura del inmigrante se articula de forma dominante en
torno a una serie de imgenes negativas socialmente generadas (Blanco,
1995: 31). La autora establece dos claves interpretativas para aproximarse
al inmigrante como sujeto excluido: por una parte, habra una explicacin
econmica-estructural, bajo la cual se recogen orientaciones de carcter
econmico que sealan los beneficios de la inmigracin para los pases
capitalistas; por la otra, est el enfoque etno-cultural4, cuya clave
interpretativa reside en la pertenencia a una cultura, raza o etnia como
elemento generador de relaciones sociales especficas.
ciudades,
con
el
aumento
de
la
complejidad
Jackson (1986) considera que son tres los elementos que hacen que un
desplazamiento humano sea considerado una migracin: la dimensin
espacial se tiene que producir movimiento entre dos zonas geogrficas
delimitadas-; la dimensin temporal el desplazamiento tiene que tener
5 Nos remitimos al captulo del Contexto Acadmico, en el que han quedado expuestas las
aportaciones interdisciplinares al estudio de los fenmenos migratorios.
en
caractersticas
la
dimensin
del
social,
fenmeno
Troyano
migratorio:
(1998)
distingue
desplazamiento
cuatro
espacial;
lento
y,
generalmente,
complicado.
Como
implicaciones
fundamentalmente
negativos, problemticos
y, a
nuestro
del
fenmeno.
En
el
otro
extremo,
encontramos
imaginario,
alguien
quien
atribuimos
determinadas
Nos remitimos a los trabajos del antroplogo Victor Turner (1980) para
hablar del inmigrante como un ser en trnsito, como un ser que vive
permanentemente en el marco de un rito de paso que lo convierte en un
personaje a caballo entre dos mundos. El espacio en el que habita el
inmigrante es denominado por Turner (1980) como fase liminar de un rito
de paso. Y se trata de un espacio que convierte a aqul que lo atraviesa
en alguien que ...no es ni una cosa ni la otra, pero que puede ser
simultneamente las dos condiciones entre las cuales transita, aunque
nunca de forma integral (Delgado, 1996: 13). As entonces, un inmigrante
es una persona fronteriza, o como afirma Gallego(1999), inmigrante es un
concepto que designa la frontera entre el ser o no ser ciudadano,
reconociendo a este ltimo como el sujeto ...autctono, con garantas de
no exclusin (Gallego, 1999: 2).
lejanos prximos. Segn Martnez (2000), esto ltimo hace que los
extranjeros estn dotados de una ...objetividad y una claridad de juicio
de la que carecen los miembros de la comunidad, perdidos entre los
afectos y las obligaciones de los vnculos locales.
5.1.Integracin vs Exclusin
de
forma
gradual,
la
interpenetracin
de
elementos
es
pertinente
profundizar
en
algunas
consideraciones
10
Esto es, la doxa, el conocimiento comn, de primer orden, lo dado por obvio y normal.
Entendemos por estereotipo ...un conjunto estable de creencias e ideas preconcebidas que los
miembros de un determinado grupo comparten sobre las caractersticas de otro grupo. El concepto
de estereotipo ha perdido poco a poco su connotacin inicial de irracionalidad y prejuicio; por ello,
estereotipar es hoy considerado un proceso cognitivo normal a travs del cual las personas
construyen esquemas para categorizar a las personas y a las instituciones y as evitar la sobrecarga
de informacin (Guirdham, 1999: 161).
12 Van Dijk (1999) denomina Cuadro ideolgico a la estrategia discursiva que emplean los grupos
y tambin los medios de difusin- para legitimar la accin propia y deslegitimar la accin ajena. Los
medios parten de la dicotoma nosotros/ellos en casi todos los discursos referentes a temas como la
inmigracin. El cuadro ideolgico incluye las siguientes operaciones: expresar informacin positiva
sobre nosotros; expresar informacin negativa sobre ellos; suprimir informacin positiva sobre ellos; y,
por ltimo, suprimir informacin negativa sobre nosotros (Van Dijk, 1999: 32).
11
Estrategias
de
racializacin,
que
constituyen
procedimientos
13
en
el
que
se
sita
este
trabajo.
Estas
otras
CAPTULO 4.
COMUNICACIN E INTERACCIN SOCIAL. APORTES DE
LAS CIENCIAS DE LA COMUNICACIN AL ESTUDIO DE LA
CIUDAD, LA IDENTIDAD Y LA INMIGRACIN.
En primer
lugar, se
constructivos de
la
en
la
interaccin
comunicativa
entre
las
personas
donde,
14)2. En otra obra, la autora hace hincapi en esta misma idea: Considero
la
existencia
comunicativa,
humana,
la
la
cultura
vida
como
social
humana,
producto
como
humano
actividad
cargado
de
2 Cabe destacar que Moreno parte de un paradigma concreto, que ...se ocupa de examinar
cmo se han organizado histricamente las relaciones sociales entendidas como relaciones
comunicativas, y teniendo en cuenta su globalidad y su transformabilidad o dinamicidad (Moreno,
1990: 18).
3 El enfoque fsico lo encontramos en la propuesta del proceso lineal de comunicacin de Shannon
y Weaver, desarrollado en los aos 40. Los enfoques crticos, representados en los trabajos de
Adorno y Horkheimer, entre otros, tuvieron su mximo esplendor en la poca de entreguerras,
mientras que los enfoques lingsticos de Saussure son prximos a la dcada de los 60. En esa misma
dcada triunfan las perspectivas de corte sistmico, propuestas por los integrantes de la llamada
Escuela de Palo Alto, especficamente por Bateson (1972), Watzlawick (1967) y Goffman (1969).
Previas a todos estos enfoques, los aos 30 se caracterizan por el auge de los estudios de los efectos
de los medios de comunicacin de masas, cuyos mximos representantes fueron Lasswell, Lazarsfeld
y Hovland.
sea considerada, junto con otros conceptos de las ciencias sociales como
son la cultura y la identidad, un trmino polismico donde los haya.
4 En palabras de Marc y Picard (1992), ...la comunicacin puede ser definida como un sistema
abierto de interacciones; esto significa que aquello que sucede entre los interactuantes no se
desenvuelve nunca en un encuentro a solas cerrado, en un vaco social, sino que se inscribe
siempre en un contexto (Marc y Picard, 1992: 39).
5 De hecho, Parsons (1966) concibe al complejo de comunicaciones interpersonales como uno de
los elementos que conforman cualquier estructura comunitaria; para el autor, las relaciones de
interaccin entre dos personas estn relacionadas en su aspecto fsico, dos lugares discernibles
entre s; pero la comunidad no se queda en este mero intercambio fsico o espacial, ya que la
comunicacin siempre supone el poseer una cultura comn.
6 Para Durkheim (1973) existe, por encima de las representaciones privadas de los sujetos, un mundo
de nociones-tipo que regula las ideas y que supera al propio individuo. As entonces, el individuo
interacta con estos cdigos para transformarlos y estructurarlos segn su interpretacin personal.
Los seres humanos establecen relaciones con los dems por medio de
interacciones que pueden calificarse como procesos sociales7. As, la
comunicacin es fundamental en toda relacin social, es el mecanismo
que regula y, al fin y al cabo, hace posible la interaccin entre las
personas. Y con ella, la existencia de las redes de relaciones sociales que
conforman lo que denominamos sociedad. As entonces, los seres
humanos establecen relaciones con los dems por medio de interacciones
que pueden calificarse como procesos sociales. Y como ya qued claro,
toda interaccin se fundamenta en una relacin de comunicacin.
7 Segn la tesis interaccionista, la construccin cognoscitiva del sujeto se produce por la interaccin
con el medio ambiente, a travs de una relacin de interdependencia o de bidireccionalidad entre
el sujeto cognoscente y el objeto cognoscible.
de
la
intersubjetividad
el
mundo
de
significados
8 En una lnea similar, M. Carmen Lpez (1994) afirma que ...la forma ms concreta de interaccin
social es la comunicacin (Lpez, 218). La autora aade que ...la comunicacin presupone un
fenmeno ms fundamental: la intersubjetividad. Efectivamente, la comunicacin con otro, en
cualquier caso, debe presuponer la existencia del otro como posible receptor e intrprete del
significado comunicado (Lpez, 1994: 229).
...entender las distintas formas de agregacin social y las maneras que los
actores se sitan en su entorno espacial en un proceso que los constituye
al tiempo que son constituidos, dinamizando (con ellos) la cultura
(Reguillo, 1995: 131).
Otros autores ponen el nfasis en los tipos de discursos que circulan por el
espacio urbano, discursos que se entretejen para dar lugar a formas de
socializacin
concretas.
(autopercepcin
Y,
por
ende,
heteropercepcin)
formas
tambin
de
percepcin
especficas.
Hugo
a. Una ciudad idealizada en el pasado, que les sirve para explicar el origen
y justificar y tratar de entender su presente por la bsqueda del gnesis, el
"de dnde venimos", "cmo nacimos". Esta ciudad se construye a partir de
9 Estas tres formas pueden complementarse con lo que Michel Foucault (1967) denomina ciudad
tpica, utpica y heterotpica. Dichas formas de ciudad han quedado expuestas en el captulo 2
de esta segunda parte de la investigacin.
que
permiten
reordenar,
reorganizar,
de
una
forma
La
construccin
de
identidades
se
fundamenta
en
sistemas
de
Para abordar este asunto se ha utilizado el concepto de dilogo intercultural, entendiendo que
las relaciones interculturales pueden ser visualizadas como acciones en situacin de
comunicacin (Velzquez, 2001: 3). Pese a esta consideracin de la comunicacin como
mecanismo activador del dilogo, no hay que caer en la simplificacin de asociar
automticamente comunicacin y dilogo intercultural. Al respecto, retomamos la apreciacin de
Xavier Laborda (1993): La comunicacin es un camino que va hacia la alteridad, hacia el que no
soy yo. En muchas ocasiones, sin embargo, resulta totalmente insuficiente (Laborda, 1993: 96).
10
Fue Herbert Blumer quien, en 1938, otorg el nombre de Interaccionismo Simblico a esta
corriente. Las escuelas que la integran ser marcaron como finalidad el estudio de los procesos de
interaccin social en el entendido de que stos tienen por sustancia el intercambio comunicacional.
En lo fundamental, el Interaccionismo Simblico postula que las definiciones de las relaciones
sociales son establecidas de forma interactiva por sus participantes.
11
Las personas actan tras una mscara expresiva, una cara social, dice
Goffman (1979), que le ha sido prestada y atribuida por la sociedad, y que
le ser retirada si no se comporta del modo que resulte digno de ella13. En
este sentido, los individuos actan en la escena cambiante de la vida
cotidiana tratando de presentar cada vez una imagen convincente y
que estn
...la
globalizacin
implica
cierto
grado
de
desterritorializacin con respecto a las formas tradicionales
de territorialidad dominadas por el localismo y el sistema
internacional de estados-naciones, constituye en realidad
una nueva forma de apropiacin del espacio por parte de
nuevos actores (Gimnez, 2001: 8).
Sin embargo, desde los aos noventa viene desarrollndose cada vez con
ms fuerza la corriente de estudios de la Comunicacin Intercultural.
Desde esta perspectiva, la comunicacin recupera su dimensin de
interpersonal, y se entiende como dilogo, como vnculo, como
En el caso que nos ocupa, son pocos los estudios que abordan la
inmigracin desde la dimensin interpersonal de la comunicacin.
Destacan trabajos acerca de redes entre migrantes, pero hay que
destacar que en muy pocas ocasiones estos trabajos son realizados desde
la comunicologa, siendo la historia, la antropologa y la sociologa las
disciplinas que mayor presencia han tenido en el abordaje de este objeto
de estudio.
aventurarnos
exponer
algunas
de
las
situaciones
con
inmigrantes
procedentes
de
otros
pases,
con
CAPTULO 5.
LA SNTESIS DEL ESPACIO CONCEPTUAL DE LA
INVESTIGACIN: EL MODELO HEURSTICO
El espacio conceptual es
...el mbito de las imgenes y conceptos
de la cultura que configuran la ecologa
de informacin y comunicacin
del sujeto explorador
Jess Galindo1
TANGIBLE
INTANGIBLE
2.
1.
Cultura incorporada
1.1. Habitus
1.2. Estilos de vida
1.2.1.
Vida cotidiana
1.2.2.
Valores
3.
3.
1.
2.
4.
5.
Redefinicin identitaria
2.1. Entorno personal
2.2. Estatus social
2.3. Condicin jurdica
2.4. Tipo de movilidad
2.5. Tipo de emigracin
2.5.1. Individual
2.5.2. Colectiva
Alteridad
3.1. Experiencia
3.2. Autopercepcin
3.3. Heteropercepcin
1.
2.
Biografas identitarias
Prcticas culturales
2.1. En el pas de origen
2.2. En la sociedad receptora
2.3. Redes sociales
2.3.1.
Familia
2.3.2.
Amigos
2.3.3.
Inmigrantes del mismo
origen
2.3.4.
Otros inmigrantes
2.3.5.
Ciudadanos
autctonos
2.3.6.
Asociacionismo
3.
Experiencias de la alteridad
3.1. Autopercepcin positiva
3.1.1.
Lengua
3.1.2.
Tradiciones
3.1.3.
Costumbres
3.1.4.
Valores
3.2. Heteropercepcin
negativa
3.2.1.
Estereotipos
3.2.2.
Estigmas
1.
2.
3.
Polticas de integracin
3.1. Indicadores de la
integracin
3.1.1.
Vivienda
3.1.2.
Educacin
3.1.3.
Trabajo
3.1.4.
Redes
3.1.5.
Ocio
Discurso social sobre
la inmigracin
Itinerarios migratorios
5.1. Lugares
5.2. Tiempos
Usos del espacio pblico
3.1. Calles y plazas
Usos del espacio privado
4.1. Casa
Polticas y organizaciones
ciudadanas
Discursos sobre la ciudad
6.1. Percepciones de la
ciudad
6.2. Leyendas urbanas
6.3. Marcas de identidad
urbana
IDENTIDAD
Legislacin vigente
3.1.
La Ley de Extranjera
3.2.
Polticas de Integracin social
Construccin del inmigrante
Trayectoria migratoria
MIGRACIN
4.
5.
1.
2.
3.
1.
2.
4.
5.
Comunicacin interpersonal
1.1. Interaccin social
1.2. Autopresentacin de la persona
1.3. Conversacin
1.4. Comunicacin no verbal
Comunicacin mediada
2.1. Construccin meditica de la
inmigracin
2.1.1.
Estereotipos
2.2. Consumo de medios
3.
6.
7.
Espacio privado
Arraigo
5.1. Espacial
5.2. Social
5.3. Cultural
Ciudadana
Imaginario urbano
7.1. Representaciones sociales
7.2. Mitos
7.3. Identidades urbanas
1.
Comunicacin intercultural
3.1. Dilogo intercultural
3.2. Choque de culturas
3.3. Competencias interculturales
1.
CIUDAD
COMUNICACIN
2.
3.
4.
5.
6.
2.
3.
224
Tercera parte
La historia oral y la etnografa como recursos
metodolgicos y comunicativos para la
objetivacin de identidades
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 225
CAPTULO 1.
ACERCA DE LAS MIRADAS, LOS CAMINOS Y LAS
ESTRATEGIAS
1 En Cruz, Lilia; Espinosa, Guillermo; Galindo, Jess (1998) Algo del tonal de nuestros tiempos. La vida
personal de protagonistas de una invasin urbana, Instituto de Investigaciones en Matemticas
Aplicadas y Sistemas, UNAM, Mxico.
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 226
2 Un mtodo debe tener referentes empricos, debe ser construido por el propio investigador, debe
ser comunicable el investigador debe ser capaz de explicar cmo ha abordado su objeto de
estudio- y debe ser falsable, esto es, susceptible de probarse.
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 227
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 228
2. El mtodo, el camino
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 229
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 230
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 231
epistemolgica
(Ibez,
1991)
durante
el
proceso
de
investigacin, esto es, atento a todos los pasos que va dando, a todas las
operaciones que va desarrollando, a todos los hallazgos con los que se va
topando. En este sentido, se puede concluir afirmando que la perspectiva
cualitativa aboga, por lo general, por una mayor reflexividad del sujeto de
conocimiento.
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 232
PERSPECTIVA CUALITATIVA
PERSPECTIVA CUANTITATIVA
- Mtodo cualitativo
- Mtodo cuantitativo
- Fenmeno y comprensin
- Positivismo lgico
- Medicin controlada
- Subjetivo
- Objetivo
- Exploratorio, inductivo
- Confirmatorio, deductivo
- Orientado al proceso
- Orientado al resultado
- No generalizable
- Generalizable
- Holista
- Particularista
- Realidad dinmica
- Realidad esttica
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 233
3 Las unidades de anlisis han sido tambin conceptualizadas como los datos que el investigador
analiza despus de haber aplicado las tcnicas de investigacin. Para Rodrguez, Gil y Garca (1996)
el dato ...soporta una informacin sobre la realidad, implica una elaboracin conceptual de esa
informacin y un modo de expresarla que hace posible su conservacin y comunicacin
(Rodrguez, Gil y Garca, 1996: 198-199). Los mismos autores apuntan algunas de las causas que
dificultan el anlisis de los datos en la investigacin cualitativa, a saber, el carcter polismico de los
datos, su naturaleza predominantemente verbal, la irrepetibilidad que los caracteriza y el gran
volumen de datos que suelen recogerse en el curso de la investigacin (Rodrguez, Gil y Garca,
1996: 201).
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 234
observacin
de
los
hechos,
mediante
la
generalizacin
del
es
el
hipottico-deductivo,
tambin
denominado
de
El mtodo deductivo es el modelo axiomtico propuesto por Aristteles como el mtodo ideal.
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 235
Una vez anotadas las diferencias entre los tres mtodos, ubicamos esta
investigacin en la frontera entre el mtodo inductivo y el hipottico
deductivo. Por una parte, la propuesta presentada, sin pretender
generalizar, parte de la observacin de hechos para la inferencia de
conclusiones sobre lo observado, y en este sentido, va de lo particular o
concreto a lo general. Sin embargo, el hecho de partir de un marco
epistmico especfico, conformado por las preguntas, hiptesis y objetivos
de la investigacin, nos acerca tambin al mtodo hipottico-deductivo,
en el sentido que se plantea la contrastacin de unas premisas tericas de
partida sustentadas en la revisin terica y conceptual previa a la
realizacin del trabajo de campo- a partir de la puesta en prctica de las
tcnicas e instrumentos de investigacin que nos han permitido hacer
inferencias tericas de lo emprico, de lo observado.
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 236
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 237
6 El papel del investigador es slo el de lanzar una pregunta que detone la narracin autobiogrfica
del informante. En palabras de Alicia Lindn (1999), ...la intencin directiva del investigador en el
relato, slo es en el inicio de la narracin, cuando el entrevistador marca una pauta inicial para que
el narrador empiece su propia construccin desde un mbito de su vida (Lindn, 1999: 298).
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 238
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 239
(Aceves Lozano, 2000: 9). En cualquier caso, la historia oral sirve no slo
para la aproximacin a la vida de un sujeto, sino que va ms all,
permitiendo el conocimiento de un entorno social, histrico y cultural
determinado. En estos trminos lo expresa Joan Pujadas (1996) cuando
afirma que ...toda narracin biogrfica es, a la vez, una voz singular e
idiosincrsica y un dilogo polifnico en donde se insertan los elementos
definidores de una realidad social ms amplia (Pujadas, 1996: 288). Y en el
mismo sentido, Amparo Moreno (1987) afirma que
.
Las bases epistemolgicas de la historia oral dejan entrever aportaciones
del Interaccionismo simblico, la Fenomenologa y la Etnometodologa.
Todos estos enfoques buscan encontrar y comprender la sociedad a travs
de las experiencias vividas y narradas por los propios individuos. O lo que es
lo mismo, la esencia de las llamadas sociologas interpretativas es el anlisis
y la interpretacin a travs del verstehen, esto es, del significado que la
gente atribuye a sus acciones. Jankowski y Wester (1993) conciben el
verstehen como
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 240
La
7 Este es el caso, por ejemplo, de los sujetos marginados socialmente, dentro de los cuales pueden
ubicarse los colectivos de inmigrantes que viven en Espaa.
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 241
Generalmente, apunta
hacia
la
comprensin de fenmenos
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 242
3.2. La etnografa
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 243
siguientes:
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 244
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 245
Prueba de este tipo de definiciones es la que nos ofrece Jess Galindo (1998): La etnografa es el
instrumento tradicional del oficio antropolgico para aproximarse, describir, registrar y comprenderinterpretar a los grupos humanos conviviendo en organizaciones sociales. Tiene ante tod la cualidad
de ser exhaustiva en el levantamiento de informacin (Galindo, 1998: 263).
10
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 246
La actitud del etngrafo que ms nos seduce ha sido definida por Colette
Ptonnet
(1982)
como
observacin
flotante.
sta
consiste
en
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 247
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 248
sino
que
...producen
las
mismas
situaciones
que
CAPTULO 2.
LA ARGUMENTACIN Y LA CONSTRUCCIN DE
SISTEMAS DE INFORMACIN COMO INSTRUMENTOS
ANALTICOS E INTERPRETATIVOS
REGISTRO:
ANLISIS ARGUMENTATIVO
CORPUS
Obj. discursivo
Tpico
Concepto
Categora
Indicador
INTERPRETACIN
Relacin teora-hallazgos empricos
Para la elaboracin de matrices analticas y mapas ideolgicos cont con el apoyo constante del
equipo del Posgrado en Comunicacin de la Universidad Veracruzana (Veracruz, Mxico), del cual
formo parte.
2
Esta segunda fase constituye el paso previo a las inferencias finales del
investigador. De forma sinttica, los mapas ideolgicos pretenden ser una
radiografa del discurso generado por los informantes en las historias orales.
Para su elaboracin, se utilizaron los datos obtenidos tanto en la matriz de
anlisis como en el esquema lineal. De alguna forma, la lectura de los
mapas ideolgicos debe permitir una aproximacin fiel a lo que sucedi
durante las historias orales. Lo rico de este instrumento reside en que en l
quedan reflejados tanto los hallazgos empricos como la mano del
investigador, esta ltima en la construccin de los argumentos.
Argumento
Categoras
tericas
Categoras
tericas
INFORMANTE
Categoras
tericas
Categoras
tericas
Argumento
Argumento
DESTINADOR
OBJETO
DESTINATARIO
SUJETO
OPONENTE
AYUDANTE
tiene
aliados
oponentes
que
facilitan
obstaculizan,
Relacin
Forma
Inclusin estricta
X es un tipo de Y
Espacial
X es un lugar de Y
X es parte de Y
Causa-efecto
X es un resultado de Y
Racional
X es una razn de Y
Funcional
X es usado para Y
Metas-fin
Secuencial
X es un paso en Y
Atribucin
X es una atribucin de Y
5 Un dominio cultural, por tanto, es definido como una categora de sentido, de significados
culturales, que incluye otras pequeas categoras.
CAPTULO 3.
FUNDAMENTOS TERICOS PARA EL ANLISIS.
LA TEORA DE LA CONVERSACIN Y LA COMUNICACIN
NO VERBAL
El mundo entero est en lo que
decimos... y enteramente iluminado
por lo que callamos
Daniel Pennac1
Este captulo expone de forma sinttica algunos aspectos tericos que han
sido fundamentales para poder realizar un anlisis riguroso que en todo
momento articule lo emprico con lo terico.
Pennac, Daniel (1993) Como una novela, Anagrama, Madrid, pgina 21.
de
Erving
Goffman
(1979),
podemos
decir
que
las
3 Sebasti Serrano (1996) afirma que ...el programa de la etnografa del habla y de la
comunicacin tiene el propsito de identificar los hechos comunicativos y describir su estructura con
el fin de hacer explcitas las reglas que gobiernan la actividad de los mecanismos comunicativos
(Serrano, 1996: 89).
abordado
intercultural. La empata
por
la
corriente
de
la
comunicacin
272
Cuarta parte
Definiciones y redefiniciones
identitarias: discursos y prcticas
CAPTULO 1.
ANLISIS E INTERPRETACIN DE LAS HISTORIAS ORALES
TEMTICAS
La subjetividad que ponan en juego
los relatos vena en general atestiguada
por la asuncin del yo, por la insistencia en las
vidas reales, por la autenticidad de
las historias en la voz de sus protagonistas (...)
por la veracidad que el testimonio impona
al terreno resbaladizo de la ficcin
Leonor Arfuch1
EL RELATO
1. Causas de la inmigracin
2. Trayectoria migratoria
3. Autopercepcin y heteropercepcin
4. Cambios
Con relacin a los cambios por los que pasa un migrante durante su
trayectoria migratoria, el informante 1 destaca sobre todo el tema del
arraigo. Si bien en un principio guardaba cierta nostalgia por el pasado
vivido en su pas de origen, poco a poco, segn narra, se fue
desarraigando del Lbano.
Tambin destaca dentro de los cambios las situaciones duras por las que
ha tenido que pasar; situaciones a las que no estaba acostumbrado en su
pas de origen. En este caso, narra cmo lo depriman ciertas situaciones
por las que pas.
los
idiomas,
francs,
ingls,
rabe,
Esta ltima parte del relato confirma que en Espaa existe una
sobredimensin del fenmeno de la inmigracin, siendo Espaa uno de los
pases con menor poblacin extranjera de todo el conjunto de la Unin
Europea.
preparado
para
infraestructura
de
7. Legalizacin
y ah, al
pedir
la
nacionalidad,
en Francia
9. Informacin
discriminacin
por
parte
de
estas
personas;
segn
l,
no
estn
acostumbrados a la inmigracin.
11. Retornos
Ms informacin sobre
la inmigracin
Integracin de los
inmigrantes en
Barcelona
Medios de
comunicacin
Gobierno
Gobierno
ayudante
destinatario
Inmigrantes
Inmigrantes
Sociedad en general
Ciudadanos autctonos
Gobierno Central
INFORMANTE
NM. 1 (IHM)
sujeto
Ignorancia
oponente
EL RELATO
1. Llegada
derechos
de
vivir
bien
donde
vivimos
sin
mal
nadie,
somos
4. Adaptacin
que
es
ms
complicado
no
5. Cambios
entonces
nosotros
somos
7. Medios de comunicacin
mi
pas
ni
de
muchos
pases
como
8. Retorno
Mejora de la imagen de
los inmigrantes
Disminuir el rechazo
hacia los inmigrantes
Medios de
comunicacin
Instituciones
Autctonos
Medios de
comunicacin
ayudante
destinatario
Inmigrantes
Inmigrantes
Sociedad en
general
Medios de Comunicacin
INFORMANTE
NM. 2 (SDH)
sujeto
Medios de comunicacin
Estereotipos
Idioma
oponente
EL RELATO
1. Autopercepcin y heteropercepcin
de
vivir
en
una
ciudad
vivir
que
yo
buscando,
estaba
digamos,
buscando.
vivir
la
Yo
estaba
experiencia
Por otra parte, percibe a los catalanes como personas muy tradicionales y
cerradas. En este caso, los estereotipos operan hacia el exogrupo, esto es,
hacia los autctonos.
2. Sentido de pertenencia
3. Inmigracin en Barcelona
en
Barcelona,
la
informante
considera
que
las
4. Idioma
5. Vida en El Raval
La informante 3 hace uso del barrio a todos los niveles. Compra en El Raval,
pasea por el barrio, consume en sus lugares de ocio, etc. De algn modo,
considera que la vida en El Raval es muy amena, e incluso divertida.
6. Retorno
Medios de
comunicacin
Gobiernos
Idioma
ayudante
Mejora de la imagen de
los inmigrantes
Mejora de las
condiciones de trabajo
para los inmigrantes
destinatario
Inmigrantes
Inmigrantes
Ella misma
Medios de Comunicacin
Gobiernos
INFORMANTE
NM. 3 (JGL)
sujeto
Legislacin
Idioma
oponente
EL RELATO
1. Integracin
El informante 4 lleva 28 aos en Espaa. Primero lleg a Almera, y un ao
ms
tarde,
en
1975,
se
instal
definitivamente
en
Barcelona,
concretamente en el barrio del Raval. Desde que lleg, segn afirma, han
cambiado muchas cosas. Los primeros momentos siempre son los ms
complicados, pero progresivamente se ha ido adaptando a la forma de
vida en Barcelona, y hoy considera estar totalmente integrado.
2. Estar informado
3. Redes sociales
4. Instituciones
5. Heteropercepciones
6. Vida en El Raval
7. Retorno imposible
destinador
Conocimiento de
tradiciones nuevas
Formacin
Mentalidad abierta
Ayuntamiento de
Barcelona
Medios de
comunicacin
Inmigrantes
Idioma
Sociedad civil
organizada
objeto de deseo
Integracin de los
inmigrantes
Mayor informacin por
parte de inmigrantes
Cambios en la Ley de
Extranjera
destinatario
Inmigrantes
Sociedad en general
Inmigrantes
Inmigrantes que llegan
Inmigrantes
Religin
INFORMANTE
NM. 4 (ADI)
Inmigrantes
Idioma
Gobierno central
sujeto
oponente
ayudante
EL RELATO
1. Motivos y ayudantes
yo
antes
trabajando
mucho
en
2. Relaciones de familia
3. Sociabilidad y comunicacin
Desde que lleg a Espaa en 1997, el informante 5 tuvo claro que quera
aprender el idioma espaol, del cual casi no tena conocimiento. Afirma
que el hecho de vivir en Ceuta le permita interactuar con otras personas
sin necesidad de conocer el espaol, porque en Ceuta viven muchos otros
inmigrantes subsaharianos. Sin embargo, consider importante aprender
mejor el idioma porque saba que en un futuro prximo lo iba a necesitar.
que
ofrece
el
departamento
de
bienestar
social
del
pobres,
claro,
no
quiere
hablar
Por otra parte, sin embargo, el informante 5 admite que es importante que
los inmigrantes conozcan y consuman los medios de comunicacin del
lugar en el que viven. Tanto es as, que l asume que ve muchos
programas de televisin, en espaol, y que lee el peridico gratuito que se
entrega en el Metro de Barcelona.
Como se puede observar, los medios por una parte son vistos como
obstculos para la integracin, en tanto construyen una imagen negativa
y estereotipada de la poblacin inmigrante; pero por la otra, son vistos
como necesarios para la integracin, ya que ayudan al aprendizaje del
idioma y a conocer costumbres de la sociedad de llegada.
7.Costumbres y cambios
8. Retorno
destinador
Cursos del
Ayuntamiento
Formacin
Mentalidad abierta
Ayuntamiento de
Barcelona
objeto de deseo
Hablar bien castellano
Mayor informacin por
parte de inmigrantes
Cambios en la Ley de
Extranjera
Sociedad civil
organizada
ayudante
l mismo
Inmigrantes
Inmigrantes que llegan
Inmigrantes que
no se inscriben
Aumento de
cursos
Idioma
destinatario
INFORMANTE
NM. 5 (KMJ)
sujeto
Inmigrantes
Idioma
Gobierno central
oponente
EL RELATO
importante,
bueno,
exactamente
el
2. Idioma y aislamiento
...
realmente
pues
ahora
hablamos
en
nosotros
nos
comunicamos
en,
entre
3. Mantenimiento de tradiciones
lengua,
sea
siempre
nos
hemos
ni
en
castellano.
Haba
una
4. Vida en El Raval
siempre
muy
desfavorecida,
pero
Esta imagen negativa se contrapone con la imagen positiva que tiene del
barrio el informante 6. Segn l, El Raval es un barrio multicultural muy
abierto, y en los ltimos aos ha mejorado muchsimo.
ha
acentuado
un
poco
ms
el
viene
a estudiar
autctonos
aqu rabe,
como
para
tanto
para
segundas
generaciones.
6. Integracin
hablaba
con
mis
a travs de los
...
bueno
si
hablamos
de
Diputacin
satisfechos
siempre
ha
porque
estado
aqu
el
y
Ayuntamiento
la
Diputacin
9. Retorno
llegamos
all
estamos
destinador
Sociedad civil
Organizaciones de inmigrantes
Sociedad Civil
Organizaciones de inmigrantes
Conocimiento de los pases de
origen
Ayuntamiento
Diputacin
Asociaciones
Mejora de la imagen
meditica de la
inmigracin
Cambios en la Ley de
Extranjera
Integracin
Disminuir la
delincuencia en el
Raval
Idioma
Generalitat
ayudante
Inmigrantes
Inmigrantes
Sociedad en general
El Raval
Medios de Comunicacin
Regulacin de contenidos
Gobierno
destinatario
INFORMANTE
NM. 6 (FSA)
sujeto
Gobierno
Ignorancia
Endurecimiento de la
Legislacin
oponente
EL RELATO
1. Motivos
2. Redes Sociales
Otra red social importante, y que sin duda facilita la integracin del
inmigrante en la sociedad receptora, est constituida por los amigos. El
informante 7 dedica la mayor parte de su tiempo al trabajo; sin embargo,
afirma que s tiene amigos, y muchos de ellos son catalanes.
... y no tengo muchos amigos, porque trabajar
y casa, y trabajar y casa (...) pero mis amigos de
verdad son de aqu. Hemos tenido una vez una
tienda
como
ste
en
Lesseps,
conoc
El informante 7 percibe una mejora muy considerable del barrio del Raval
durante los ltimos aos. La mejora viene dada, sobre todo, por la
ordenacin urbanstica, por la reforma de calles y por la regulacin del
trfico dentro del barrio.
somos
todos
iguales,
somos
todos
4. Adaptacin
5. Idioma
6. Cambios importantes
Los cambios que viven los inmigrantes pasan por varios momentos. En todo
caso, la mayora de veces los propios inmigrantes son conscientes de los
cambios que estn experimentando como personas. El informante 7
aprecia, sobre todo, cambios en su forma de pensar. En este caso, la
narracin de los propios cambios hace referencia a una heteropercepcin
positiva, en el sentido que el informante 7 afirma sentirse a gusto con la
forma de entender el mundo que considera que predomina en Barcelona.
A su entender, sta es mucho ms abierta que en su pas.
7. Instituciones
de
los
extranjeros
han
venido
8. Retorno
destinador
Instituciones municipales
Autctonos
Empresarios
ayudante
objeto de deseo
Disminuir la
delincuencia en el
Raval
INFORMANTE
NM. 7 (RNI)
sujeto
destinatario
Vecinos del barrio
EL RELATO
2. Educacin
la gente,
pues la ignorancia, no
4. Integracin
sus casas, y
5. Medios de comunicacin
6. Idioma
3 En este punto, vale la pena destacar que la entrevista realizada a la informante 8 se realiz tanto
en cataln como en castellano. La investigadora pudo apreciar que la informante se expresa con
igual soltura en ambos idiomas.
8. Asociacionismo
con
cualquier
duda,
cualquier
10. Legislacin
11. Retorno
Autofinanciacin de las
asociaciones de
inmigrantes
Mejora de la imagen
meditica de la
inmigracin
Modificacin de la Ley
de Extranjera
Integracin
destinatario
Inmigrantes
Inmigrantes
Inmigrantes
Sociedad en general
Instituciones de Gobierno
INFORMANTE
NM. 8 (NMR)
sujeto
Medios de comunicacin
Estado
Gobierno Central
Endurecimiento de la
Legislacin
Ignorancia
ayudante
oponente
EL RELATO
1. Adaptacin
2. Interaccin
3. Reagrupacin familiar
me
entiendes?,
iban
mejor
no
4. Situacin en Barcelona
5. Redes sociales
chilenos,
ecuatorianos,
6. Autopercepcin y heteropercepcin
es decir, a una mejor consideracin del propio grupo de origen que de los
ciudadanos autctonos: La informante 9 opina que los dominicanos
tienen un carcter ms amable que los espaoles, y que stos se adaptan
fcilmente a su forma de ser.
muy
melosos,
las
personas
se
aunque
tengas
aunque
te
est
7. Mantenimiento de tradiciones
8. Inmigracin ilegal
9. Idioma
hemos
venido
muchsimos
emigrantes,
sabes?.
13. Retorno
pues
yo
creo
que
no
me
costara
destinador
Instituciones
Ayuntamiento
de Barcelona
ayudante
objeto de deseo
Disminucin de la
inmigracin ilegal
INFORMANTE
NM. 9 (BMG)
sujeto
destinatario
Sociedad en general
EL RELATO
1. Llegada y cambios
interculturales,
increbles
pero
pareja,
razonando
pues
todo,
aqu
tienes
pensarlo,
que
estar
negociarlo,
te
fortaleces,
porque
tienes
que
acostumbrado,
ganas
experiencia,
2. Vida en Barcelona
siempre
me
pareca
que
nos
Del barrio concreto del Raval, en el que vive, manifiesta sentirse muy a
gusto en l. Sus opiniones con respecto al barrio son positivas. La presencia
de personas de nacionalidades muy diversas se seala como uno de los
atractivos fundamentales del lugar.
desde
la
poblacin
inmigrante
menos
que
tengas
una
cualquier
entorno
urbano
caracterizado
por
la
presencia
de
en
contacto...
no
puedes
que
hace
falta
como
una
iniciativa
de
4. Integracin
de
los
inmigrantes
en
la
sociedad
receptora.
Poder
5. Legalizacin
el
consulado,
diplomticas
se
ven
que
las
como
las
relaciones
relaciones
la
gente,
informacin
muy
...
hay
mucha
desinformacin
en
los
A esto aade que hay que empezar a ver la inmigracin no tanto como un
problema social sino ms bien como un problema poltico. Una opinin
que est estrechamente vinculada con la importancia que la informante
10 otorga a la conciencia del ser ciudadano. Recuperar la poltica, como
forma de organizacin y de presin, puede ser un vehculo que contribuya
a la legalizacin de los inmigrantes. La informante 10 considera, as
entonces, que la participacin poltica de los inmigrantes puede ser
fundamental para lograr una mayor presin y visibilidad ante las
instituciones.
...qu
implica
ser
ciudadano?
Implica
uno
librar
de
sus
preocupaciones,
6. Redes sociales
Las redes sociales con personas del mismo origen se deben, sobre todo, a
la capacidad que tienen para desarrollar un importante sentimiento de
identificacin en el inmigrante. En este sentido, la informante 10 comenta
que el establecer vnculos con otros colombianos le permite afianzar su
identidad.
social
de
la
inmigracin,
por
una
parte,
en
el
increble,
es
que
todos
esos
Por ltimo, la informante 10 aade que los estereotipos son fuente tambin
de alarma social, y apunta hacia las dos dimensiones bsicas de los
estereotipos: la individual y la colectiva.
individuales
pero
vienen
del
colectivo.
8. Retorno
objeto de deseo
destinador
Asociaciones de inmigrantes
Asociaciones de inmigrantes
Convivencia
Comunicacin Intercultural
Canales de
comunicacin entre
asociaciones de
inmigrantes
destinatario
Mejorar la informacin
sobre legislacin
Inmigrantes
Disminucin de
estereotipos acerca de
los inmigrantes
INFORMANTE
NM. 10 (CMA)
Medios de Comunicacin
ayudante
Inmigrantes
Instituciones pblicas
Ciudadana
Administracin Pblica
Inmigrantes
sujeto
Administracin Pblica
Ignorancia
Desconocimiento de los
pases de origen
oponente
Flujos
Contexto espaol
Retorno
Alteridad
Autopercepcin
Trayectoria migratoria
Heteropercepcin
MIGRACIN
Trabajo
Prcticas culturales
Familia
Redes sociales
IDENTIDAD
No lleva las tierras consigo
Se considera una persona muy
libre
Al principio senta ms arraigo
por su pas
Arraigo
Legalizacin
Redes sociales
Amigos
INFORMANTE 1
(IHM)
En Barcelona se encuentra
a amigos en la calle
Amigos
Sobredimensin
Redes sociales
CIUDAD
COMUNICACIN
Diversidad
Percepciones
Equipamientos
Imaginario
Informacin
En Barcelona hay mucho
para elegir
Se encuentra a mucha
gente en la calle
Conoce a mucha gente en
Barcelona
Comunicacin intercultural
Facilitadores
marroques
Entre los inmigrantes hay de todo
Barcelona
Obstculos
Se considera un
inmigrante raro
Desconocimiento
Vida cotidiana
Motivaciones
Autopercepcin
Trayectoria
migratoria
Derechos
Retorno
Heteropercepcin
Alteridad
IDENTIDAD
MIGRACIN
Cambios
Trabajo
Prcticas culturales
Discurso social
Estereotipos
Segunda
generacin
Integracin
Amigos
Redes sociales
INFORMANTE 2
(SDH)
Construccin
meditica
No sale mucho por el barrio
Conoce poco del barrio
Espacio pblico
Equipamientos
Concentracin de
inmigrantes
Estereotipos
CIUDAD
COMUNICACIN
Comunicacin
intercultural
Obstculos
Facilitador
Motivaciones
Al llegar a Pamplona cambi
por completo su vida
Vida cotidiana
Trayectoria
migratoria
Identidad urbana
Retorno
Cuando lleg se sinti
rechazada
Exclusin
Alteridad
Estereotipos
IDENTIDAD
MIGRACIN
Contexto de
Barcelona
Amigos
Redes sociales
Desarraigo
Concentracin
Pertenencia
Prcticas culturales
Oferta cultural
Identidad
urbana
Lleg a Espaa sobre todo por
el idioma
INFORMANTE 3
(JGL)
Facilitador
Interaccin
Idioma
En la calle te encuentras a la
gente que vive en el barrio
Obstculo
Imaginario
urbano
Estereotipos
COMUNICACIN
CIUDAD
Barrio
Familia
Redes sociales
Percepciones
Dinamismo
El Raval es considerado un
barrio dinmico, vivo
Adaptacin
Autopercepcin
Trayectoria
migratoria
Derechos
Amigos
Redes sociales
IDENTIDAD
MIGRACIN
Los inmigrantes se encierran en lo
suyo
Alteridad
Heteropercepcin
Instituciones
Facilitadores
Facilitador
Relaciones
interculturales
Obstculos
INFORMANTE 4
(ADI)
Equipamientos
Informacin
Consumo de
medios
Percepciones
COMUNICACIN
Contexto del
Raval
En el barrio lo tratan
como "un vecino ms"
CIUDAD
Para integrarse hay que hacer vida
de barrio, y el Raval lo permite
Facilitador
Comunicacin
intercultural
Es responsabilidad de los
inmigrantes el encontrar trabajo en
la sociedad receptora
Cambios
Sentido de
comunidad
Trayectoria
migratoria
Retorno
Familia
Redes sociales
IDENTIDAD
MIGRACIN
Su familia le facilita conseguir la
residencia
Otros inmigrantes
Legalizacin
Papeles
Facilitador
Obstculo
Comunicacin
intercultural
INFORMANTE 5
(KMJ)
La solidaridad entre inmigrantes es
algo cotidiano en el barrio
Diversidad
Idioma
Contexto del
Raval
Interaccin
COMUNICACIN
Informacin
Consumo de
medios
CIUDAD
Espacio pblico
Equipamientos
Uso
Estereotipos
Construccin
meditica
Redes familiares
Autopercepcin
Trayectoria
migratoria
Heteropercepcin
Reagrupacin
familiar
Autopercepcin
Alteridad
Retorno
Familia
Si no fuera porque all tiene
familia, no regresara cada
ao
Integracin
Discurso social
Diversidad
Rechazo
Idioma
El asociacionismo fomenta
la integracin
Asociacionismo
Amigos
IDENTIDAD
Barrio
Prcticas
culturales
Integracin
Polticas locales
Percepciones
Leyendas urbanas
Identidad
urbana
INFORMANTE 6
(FSA)
Imaginario
urbano
CIUDAD
Contexto del
Raval
Desconocimiento
El rechazo se da por
desconocimiento
MIGRACIN
Redes sociales
COMUNICACIN
Problemas
Diputacin y
Ayuntamiento
El problema de los
inmigrantes afecta a todos por
igual
La Diputacin y el
Ayuntamiento s que apoyan
Obstculo
Comunicacin
intercultural
Facilitador
Su primer idioma es el
castellano y como segundo o
tercero pone el cataln
Prcticas
interculturales
Idioma
Convivencia
La convivencia con
"autctonos" es bsica para la
integracin
El ser musulmanes es lo
que ms los identifica
Concentracin
Trabajo
Prcticas
culturales
Trayectoria
migratoria
Asociacionismo
Integracin
Adaptacin
IDENTIDAD
Instituciones
INFORMANTE 7
(RNI)
Autopercepcin
Percepciones
Imaginario
urbano
Hay gente que viene de fuera
molestar
Retorno
Polticas de
integracin
Alteridad
Ha cambiado su manera de ver la
vida
Somos todos iguales, somos todos
extranjeros
MIGRACIN
Comunicacin
intercultural
Facilitador
Estereotipos
CIUDAD
COMUNICACIN
Siempre ha hablado cataln y a la
gente le gusta que hable en
cataln
Concentracin
Contexto del
Raval
Idioma
Facilitador
Los mejores profesores que ha
tenido son sus amigos
Percepciones
Heteropercepcin
IDENTIDAD
Diversidad
Prcticas
culturales
Educacin
Segregacin
Estereotipos
Espacio pblico
Asociacionismo
Es un barrio cntrico
Es un barrio con muchos
lugares de ocio
Estn reformando muy bien El
Raval
CIUDAD
Religin
Se considera musulmana
En la escuela todo era en
cataln y un poco en castellano
Imaginario
urbano
Alteridad
El resto de la poblacin ve al
Raval como una zona marginal
Redes sociales
INFORMANTE 8
(NMR)
Discurso social
Los nios dirn lo que
escuchan en sus casas
Construccin
estereotipada del
inmigrante
Comunicacin
mediada
Trayectoria
migratoria
Retorno
COMUNICACIN
MIGRACIN
Ley de
Extranjera
El cataln no le cost, lo
aprendi en la escuela
Se acostumbr rpido al cataln
Habla rabe pero le gustara
aprender bereber
Integracin
Facilitador
Comunicacin
intercultural
Mantenimiento
Idioma
Facilitaor
Obstculo
Instituciones
Competencias
Ahora se ha endurecido
Provoca que se vaya a la
delincuencia
La integracin es algo muy
sencillo
La integracin nos la hacen
dificil
Todo est en manos dl
Ayuntamiento y la Generalitat
Autopercepcin
Heteropercepcin
Imaginario
urbano
Alteridad
Prcticas
culturales
Autopercepcin
IDENTIDAD
CIUDAD
Prcticas
culturales
Otros inmigrantes
Redes sociales
Competencias
Cambios
Llegada
Retorno
Trayectoria
migratoria
Comunicacin
intercultural
Facilitador
INFORMANTE 9
(BMG)
Mantenimiento
Trabajo
COMUNICACIN
MIGRACIN
Experiencias
Autopercepcin
Contexto
espaol
Sobredimensin
Idioma
Representaciones
sociales
Motivaciones
Conflicto
Facilitador
Relaciones
interculturales
Trayectoria
migratoria
Itinerario
migratorio
Se senta torpe
Interaccin
Discurso social
Estereotipos
Desarraigo
Autopercepcin
Legalizacin
Cambios
IDENTIDAD
Pepeles
MIGRACIN
Vida cotidiana
Heteropercepcin
Alteridad
Integracin
Asociacionismo
INFORMANTE
10 (CMA)
Inmigrantes del
mismo origen
Es un esfuerzo de todos
Comunicacin
intercultural
Redes sociales
Obstculo
Diversidad
CIUIDAD
Percepciones
Leyendas urbanas
COMUNICACIN
Informacin
Canales de
comunicacin
Asociacionismo
Construccin
meditica
Estereotipos
Espacio pblico
Equipamientos
Participacin poltica
Ciudadana
Retorno
de
algo
que
est
en
constante
Esta declaracin se relaciona con dos aspectos importantes y que han sido
reiteradamente referenciados por los informantes: por un lado, la
centralidad del barrio, y por la otra, la percepcin negativa del barrio por
parte del los vecinos del resto de la ciudad desde hace muchos aos. Al
respecto de lo primero, se considera que
En el caso que nos ocupa, El Raval es parte del centro de Barcelona, junto
con los otros barrios que conforman el distrito de Ciutat Vella. Siguiendo al
autor anterior, la imagen de Barcelona se corresponde en un grado muy
considerable con la imagen que se desprende de su centro, y en este
caso, El Raval es parte de esta imagen. Esto ltimo enlaza con la negativa
imagen de que ha gozado el barrio del Raval desde hace dcadas,
cuando era denominado como Barrio Chino. En los ltimos aos, la
concentracin de inmigrantes en esta zona de Barcelona, lejos de haber
hecho destacar el enriquecimiento cultural que esta diversidad genera, ha
contribuido a que la imagen del barrio siga siendo negativa, esto es, a que
se siga viendo el barrio como la cuna del peligro y la delincuencia en la
ciudad. Pese a la fuerza de esta imagen que todava prevalece, se est
dando recientemente un cierto proceso de gentrificacin, trmino que
indica ...el recambio de la poblacin de un rea mediante la
introduccin de grupos sociales superiores atrados por intervenciones de
recuperacin, tanto inmobiliarias como urbanas (Amendola, 2000: 29). En
el caso del Raval, se aprecia este proceso sobre todo desde la
construccin del MACBA en pleno corazn del barrio, en la Plaa dels
ngels, as como desde la remodelacin de la Rambla del Raval, dos
procesos urbansticos que han dado lugar al incremento de poblacin de
clase media y media-alta en el barrio.
ms
negativas,
que
participan
de
la
construccin
que circulan sobre ellos. El juego del nosotros y el ellos adquiere, en este
sentido, un papel primordial: si bien los inmigrantes construyen un nosotros
generalizado, que incluye a todos los que han salido de un pas para
instalarse en otro, los mismos inmigrantes establecen distinciones entre
grupos. Un caso claro de este establecimiento de diferencias sustentado
en estereotipos lo encontramos en las referencias a la inmigracin ilegal
como presencia que ensucia el barrio del Raval. La siguiente declaracin
asocia a la inmigracin ilegal con las zonas del barrio peor consideradas.
las formas de ser y hacer de los otros, en este caso los ciudadanos
autctonos.
(...)
nosotros
somos
personas
alegres,
que
la
identidad
implica
siempre
un
juego
de
autopercepciones y heteropercepciones.
acerca de ellos, los inmigrantes. Fue una constante en casi todas las
historias orales temticas la consideracin de los medios como obstculos
para la integracin de los inmigrantes.
pues
sobre
todo
de
los
para lograr comprender una visin distinta. Como apunta Miquel Rodrigo,
los obstculos para una comunicacin intercultural eficaz son la
sobregeneralizacin, la ignorancia, la sobredimensin de las diferencias y
la universalizacin a partir de lo propio (Rodrigo, 2000: 77).
En tanto que la mirada ajena nos determina, nos otorga una personalidad
y nos enva una imagen de nosotros (Villoro, 1998: 65), la comunicacin
intercultural debe ser considerada como un vehculo de vital importancia
para la integracin de los inmigrantes. Esto es, la interaccin cotidiana con
las personas es fundamental para el ser social; en el caso de los
inmigrantes, la falta de interaccin con autctonos puede generar en
ellos una sensacin de rechazo y de exclusin que difcilmente facilitar el
que se sientan bien en el lugar que habitan. Es en la comunicacin con los
dems donde los individuos atribuyen ciertos papeles sociales y ciertas
cualidades y defectos- a los otros. O dicho de otra forma,
En el caso que nos ocupa, los inmigrantes, como todo sujeto social, son
portadores de habitus especficos de sus pases de origen, los cuales
afectan a su forma de comprender el mundo y condicionan, sobre todo
en los primeros momentos, las acciones de los inmigrantes en la sociedad
Por otra parte, la ciudad puede ser conceptualizada como campo social,
en trminos de Bourdieu, ya que se rige por unas determinadas reglas y
est estructurada con base al lugar que ocupan los agentes sociales en l.
En El Raval, entendido como campo, y como ya se ha podido ir viendo a
lo largo de los relatos de vida, se establecen distinciones segregacionesespaciales, segn la posicin que ocupan sus habitantes dentro del barrio.
Los inmigrantes suelen ser vistos como las personas que habitan las
posiciones ms bajas del entorno urbano.
o acciones puede
Habitus
equivale a
entendido como
Incorporacin de normas,
valores y cdigos culturales
Identidad
Fuente: Elaboracin propia.
Accin
entendida como
conjunto de
Prcticas
culturales
ya que
que viven en El Raval. Esto hace que pueda hablarse de una relacin
estrecha entre historia oral e identidad. Como afirma Jess Galindo (1994),
...acercarse a los actores y recoger de viva voz sus relatos y
testimonios ha sido una manera prxima y vlida para
reconstruir los procesos de formacin de esas identidades
colectivas y para apreciar el entrecruzamiento de las vidas y
trayectorias individuales con los procesos grupales y
societales. (Galindo, 1994: 181).
sujeto
investigador
informantes. El
lograr
una
comunicacin
CAPTULO 2.
ANLISIS E INTERPRETACIN DE LAS OBSERVACIONES Y
REGISTROS ETNOGRFICOS
Las etnografas muestran las vidas de los
actores sociales construyendo diferentes espacios
y temporalidades, los diversos signos que no
solamente organizan la percepcin sino contribuyen,
con diferenciado poder, a construir el mundo que nos rodea
Csar Abilio Vergara1
la
bitcora
de
lugares
especficos
registrar
Esta plaza es usada tanto por autctonos como por inmigrantes. Sin
embargo, los usos varan, tanto por esta distincin como por distincin
en cuanto al origen de los segundos. En este sentido, se advierte un uso
aproximadamente.
Los
grupos
son
exclusivamente
de
hombres, y ninguno de ellos alcanza los 30 aos. Esto nos introduce una
segunda caracterstica del uso del espacio pblico del barrio: la
segregacin de gnero y la segregacin por edades. As entonces, la
plaza parece ser usada mayoritariamente por hombres jvenes
procedentes del frica Subsahariana, especialmente de Senegal y
Ghana. Por su parte, los autctonos que se pueden observar en la
Plaa Vicen Martorell hacen usos distintivos de la misma: por una parte
estn las personas que estn de paso por la plaza, que la usan
solamente para dirigirse a otro lugar; y por el otro, se observan mujeres
con nios en la zona de juegos del parque. La plaza se habita de varias
formas distintas: los inmigrantes mayoritariamente hacen uso de la zona
de bancos para el descanso, mientras que los autctonos en su
mayora son quienes hacen uso de la zona de parque infantil y de la
zona de consumo.
Vicen
Martorell
tienden
Fundamentalmente, dichos
agentes
repetirse
sociales
un
estn
da
en
tras
otro.
la
plaza
a) Relacin Funcional
-
En todas las partes que contiene este captulo se han agrupado los dominios culturales
registrados segn el tipo de relacin semntica establecida entre los trminos incluyentes y los
trminos inclusivos.
c) Relacin Metas-Fin
-
d) Relacin Causa-Efecto
-
e) Relacin Secuencial
-
f) Relacin de Localizacin-para-la-accin
-
g) Relacin Espacial
-
h) Relacin Racional
-
i) Relacin de Atribucin
-
Esta plaza ha sido considerada el corazn del barrio del Raval, por su
cntrica ubicacin y por ser lugar de paso generalizado entre la
poblacin que habita o est en el barrio. La Plaa dels ngels est
situada entre la calle que lleva el mismo nombre y la calle Joaqum
Costa. A diferencia de la anterior, sta es una plaza de dimensiones
grandes. Adems, es una plaza llamativa, por el hecho que en ella se
levant el monumental edificio que dio cabida al MACBA (Museu dArt
de
inmigrantes
extracomunitarios
entre
el
grupo
de
de
la
compra,
generalmente
usadas
por
mujeres
de
En
cuanto
las
prcticas,
destacan
el
deporte,
la
personas en ella sea casi siempre muy notable, sobre todo a las horas
punta, esto es, a primera hora del da cuando los nios entran al
colegio-, al medioda hora de comer- y a media tarde cuando los
nios salen de la escuela-.
a) Relacin Metas-Fin
-
b) Relacin Funcional
-
c) Relacin Espacial
-
d) Relacin Causa-Efecto
-
de
la
construccin
social
estereotipada
de
los
inmigrantes.
e) Relacin Racional
-
g) Relacin de Localizacin-para-la-accin
-
la
comunicacin
intercultural,
ya
que
muchos
h) Relacin Secuencial
-
intercultural
se
reduce,
mayoritariamente,
las
donde viva mucha gente- la Rambla del Raval es hoy otro pulmn
importante para la vida social del barrio. Se caracteriza, antes que
nada, por ser un ...enorme espacio de dimensiones totalmente
desconocidas para los parmetros tradicionales del barrio (Borja y
Mux, 2001: 143)4. Aunque no se trata de una plaza propiamente dicha,
las dimensiones de la Rambla la convierten en un lugar propicio para la
sociabilidad y para el paso del tiempo libre. La Rambla se encuentra
entre las calles Hospital y Sant Pau, ms al sur de los espacios anteriores
y tambin ms alejado de las Rambles de Barcelona.
Los mismos autores, refirindose a este mismo espacio, aaden: En un barrio conocido por sus
callejones, humedades e insalubridades, nunca hay mucho sol, pero s que existe esta sensacin
de espacio fuera de toda proporcin, de frontera o de terreno de nadie, ms que de plaza
comn que permita coser, tramar (Borja y Mux, 2001: 144).
pakistan, un
locutorio
tambin
pakistan, dos
bares
de
dichos
comercios
son
tambin
inmigrantes
Salvo
estos
casos,
la
comunicacin
intercultural
entre
a) Relacin Funcional
-
b) Relacin Espacial
-
c) Relacin de Localizacin-para-la-accin
-
La
poca
interaccin
comunicativa
entre
inmigrantes
de
e) Relacin de Atribucin
-
movimiento
todas
horas,
aunque
la
actividad
se
a) Relacin de Localizacin-para-la-accin
-
b) Relacin Racional
-
c) Relacin Funcional
-
Las calles del Raval son usadas para pasear por parte de vecinos
de otros barrios de Barcelona.
5 En la calle Joaquim Costa se observaron cinco locutorios regentados por inmigrantes de procedencias
diversas, cuatro supermercados (uno hind y tres pakistanes), dos bares (uno de ellos regentado por
inmigrantes procedentes de Repblica Dominicana) y una tienda de variedades de Asia. En la calle Del
Carme se registr la presencia de una tienda de ropa de Filipinas, una tienda de Arte Oriental (Pakistan), un
comercio de Todo a 100 regentado por filipinos, una tienda de moda hind y un locutorio marroqu. El
tramo que se observ de la calle Del Carme es el que se sita entre la Rambla del Raval y la Plaa dels
ngels, el de mayor trnsito de personas. Por su parte, en la calle Sant Pau, tambin comercial, se
observaron un gran nmero de locutorios, carniceras islmicas y peluqueras regentadas por pakistanes. En
este espacio, se apreci la casi ausencia de inmigrantes procedentes del frica Subsahariana. Por ltimo, en
la calle Hospital se registraron los siguientes establecimientos comerciales de inmigrantes: tres carniceras
islmicas, una sandwichera marroqu, una peluquera pakistan, una panadera tambin pakistan, un bar de
la Repblica Dominicana, un bazar hind, un supermercado especializado en India, Caribe, Pakistn y
frica, un locutorio marroqu, una tienda de regalos argentina, un locutorio pakistan, un comercio de
souvenirs filipino y, por ltimo, un comercio de souvenirs pakistan.
del
estigmas;
inmigrante, en la
dentro
de
este
que
predominan los
aspecto
destaca
la
Todas las declaraciones que se presentan en este apartado fueron recogidas durante el
desarrollo del trabajo de campo en El Raval, esto es, entre los meses de octubre a diciembre del
2002.
muchas
declaraciones
registradas
establecen
Entre
las
personas
ms
jvenes,
las
percepciones
cambian
vistas
objetivadas-
partir
de
la
observacin
registros
477
Quinta parte
(In) Conclusiones.
Cerrar para volver a abrir
Sin duda alguna, El Raval es visto como un entorno urbano que facilita
la emergencia de muchas formas de interaccin, sean stas de dilogo
o de conflicto. Las dimensiones del barrio, as como su ubicacin y la
poblacin heterognea que lo caracteriza, son vistos como elementos
fundamentales a la hora de considerar El Raval como un espacio que
favorece la comunicacin entre las personas1. En algunos casos, sin
embargo, la comunicacin es ms propicia entre personas del mismo
pas de origen, tal y como se reflej en los captulos de anlisis e
interpretacin de la informacin. Lo que s fue comn a todos los
informantes fue el considerar que la experiencia de habitar la ciudad se
desarrolla siempre en el marco de la convivencia grupal, sea sta
familiar o amical. Es en estos grupos donde se da, segn los informantes,
una comunicacin cercana a la ideal, esto es, basada en una mayor
comprensin, entendimiento y dilogo.
fueron
objetivadas
mediante
la
aplicacin
de
Los viajes modifican la vida de las personas. Los cambios pueden darse
a distintos niveles. Todo depender de la subjetividad de la persona, de
cmo sta vaya acomodando las experiencias que viva en el lugar al
que se ha dirigido. Pero sin duda, el principio de todo viaje es el cambio.
Cambia el horario, cambia el clima, cambia la comida, cambian las
distancias, cambian las personas, cambian las msicas, cambian los
olores, cambian las miradas, cambian los rostros. Y sobre todo, cambia
uno mismo.
Ciudad de Mxico
Enero de 2004
492
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Centre for Information on Migration in Latin America
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http://www.isid.es/ongs/IEMA/
Ley de Extranjera (Diario La Vanguardia)
http://www.lavanguardia.es/cgibin/notilvd_print.pl?noticia=leyimprimir&seccion=temas
Web de Extranjera
http://www.extranjeria.info/privado/legislacion/normas/LOE_4_2000.htm
Pla Interdepartamental de la Immigraci (Generalitat de Catalunya)
http://www.gencat.es/presidencia/plaimmig.pdf
538
ANEXOS
Anexos 539
En
los
anexos
presentamos
varios
elementos
importantes
de
la
El sentido ltimo de los Anexos es que el lector conozca los pasos seguidos
en la aplicacin de los instrumentos de anlisis de las historias orales
temticas y las observaciones y registros etnogrficos. Dada la cantidad
de informacin -digital- generada en esta investigacin, no se ha
considerado pertinente el integrar los procedimientos analticos de todas
Anexos 540
las historias orales temticas. Como ejemplo, se presentan dos casos: uno,
el de la entrevista mantenida con un informante procedente de
Marruecos; y dos, el de una informante procedente de Colombia.
Anexo 1
Protocolos de aplicacin de las Tcnicas de Investigacin
541
biografa
migratoria
poniendo
nfasis
en
las
formas
de
B) OBJETIVOS CONCRETOS
-
C) PARTICIPANTES
1. Recursos humanos:
-
Investigadora
10 Informantes
542
Cdigo
Procedencia
Gnero Edad
Ao de llegada
(Espaa / Barcelona /
El Raval)
Fecha de la
entrevista
HOT_1_IHM
Lbano
Hombre 32
06 / 11 / 02
HOT_2_SDH
Pakistn
Mujer
27
14 / 11 / 02
HOT_3_JGL
Venezuela
Mujer
32
13 / 11 / 02
HOT_4_ADI
India
Hombre 51
15 / 11 / 02
HOT_5_KMJ
Senegal
Hombre 26
11 / 11 / 02
HOT_6_FSA
Marruecos
Hombre 24
18 / 11 / 02
HOT_7_RNI
Filipinas
Hombre 39
22 / 11 / 02
HOT_8_NMR
Marruecos
Mujer
24
26 / 11 / 02
Mujer
37
Nacida en
Barcelona
1996 / 1996 / 1996
Mujer
32
03 / 12 / 02
HOT_9_BMG
Repblica
Dominicana
HOT_10_CMA Colombia
28 / 11 / 02
nueve los
2. Recursos tcnicos
-
Grabadora
543
Cuaderno de campo
Lpices
Pilas de repuesto
D) FASES DE LA TCNICA
modelo
heurstico de la investigacin.
544
Por qu emigraste?
Qu te gusta y qu no te gusta?
545
Te sientes excluido/a?
F) INSTRUMENTOS DE REGISTRO
546
547
A) OBJETIVO GENERAL
Observar y registrar las situaciones, las prcticas y los comportamientos de
los inmigrantes en el espacio pblico del barrio del Raval (Barcelona),
sobre todo las que estn relacionadas con la comunicacin como
interaccin social.
B) OBJETIVOS CONCRETOS
-
548
C) PARTICIPANTES
1. Recursos humanos
-
Investigador principal
2. Recursos tcnicos
Cuaderno de campo
Lpices
549
D) FASES DE LA TCNICA
E) NCLEOS TEMTICOS
- Sobre IDENTIDAD:
a) Prcticas culturales
b) Redes sociales
550
- Sobre INMIGRACIN:
a) El contexto de El Raval: fisonoma, concentracin de
inmigrantes, equipamientos urbanos
b) Itinerarios migratorios
c) Asociaciones de inmigrantes
- Sobre CIUDAD:
a) Usos de la ciudad
b) Prcticas urbanas
c) Espacios pblicos
d) Espacios privados
e) Presencia de las instituciones
- Sobre COMUNICACIN:
a) Prcticas comunicativas: interacciones cotidianas,
conversaciones cotidianas, lugares
551
b) Comunicacin no verbal
c) Comunicacin intercultural: facilitadores y obstculos
d) Presencia de los medios de comunicacin
F) INSTRUMENTOS DE REGISTRO
1. Ficha censal de cada lugar: ubicacin, direccin,
infraestructura, usos y usuarios.
2. Matriz de observacin directa: espacios, tiempos, actores y
acciones o prcticas.
3. Cuaderno de campo: se anot todo lo que no se consider
pertinente registrar en los instrumentos anteriores. Sobre todo,
tuvieron cabida las experiencias subjetivas del investigador, sus
percepciones e interpretaciones y las primeras vinculaciones de lo
observado con los conceptos tericos de los que parte la
investigacin.
552
Anexos 553
Anexo 2.
Procedimientos para el anlisis de las Historias Orales Temticas
pero
cambi
Barcelona
porque
est
ms
tanto
para
autctonos
como
para
segundas
soy partidario de que las personas que hacen algo lo tienen que
pagar y que una persona que no se comporta o no cumple
como ciudadano evidentemente se tendrn que tomar
medidas, y no s, las medidas de la justicia, la justicia. Si bueno
cuando hablamos de Ayuntamiento, Diputacin, Generalitat,
bueno estamos hablando, bueno si hablamos de diputacin y
Ayuntamiento en ese sentido nosotros estamos muy satisfechos
porque el Ayuntamiento siempre ha estado aqu
y la
con
mucha
informacin
es
normal,
se
PROTOTEXTO
Cdigo: HOT_6_FSA
Fecha: 18 de noviembre de 2002
Hora: 15 h
Duracin: 60 minutos
Procedencia: Marruecos
Gnero: Hombre
Edad: 24
Llegada a Espaa / Barcelona / El Raval: 1988 / 1988 / 1988
Yo lo veo con otros ojos, quizs lo veo siempre con buenos ojos,
o es la verdad no?
Porque yo la verdad conozco la verdad del barrio,
entonces pues pero yo creo que el Raval de lo que era, porque
desgraciadamente yo conoc el Raval hace aos y lo conozco
ahora y entonces veo que ha mejorado bastante,
o sea el Raval no es lo que era,
y no ha empeorado, eh?
Todo lo que era, al contrario, ha mejorado.
Y entonces bueno el hecho de la llegada de los inmigrantes a lo
mejor ha acentuado un poco ms el recordatorio de aquellos
aos atrs de la etiqueta, no?
Pero yo creo que el Raval est mejorando muchsmo.
Yo en el barrio tengo a mis amigos,
a mucha gente,
trabajo en el barrio del Raval,
es un poco mi casa,
no, pero yo el barrio del Raval lo veo, no s, pues lo conozco
bastante,
pues en el sentido no s de tantos aos que he estado aqu.
A mis padres igual,
mi padre no vivi siempre en el Raval,
l se traslad aqu,
porque l viva en Viladecans,
ha habido ms problemticas,
ms demandas
y entonces esta asociacin se ha convertido en una asociacin
no con los mismos fines anteriores, de cuando naci,
porque ahora pues atiende pues paquistanes, marroques,
argelinos, colombianos,
todo tipo de inmigrantes, el problema de los inmigrantes les
afecta a todos,
o sea no podemos hacer diferencias.
Sobre todo los problemas que atendemos ms son legales,
hombre,
el tema que ms se repite es el de los papeles,
el de la gente que no puede tramitar su situacin,
es el que ms les perjudica,
y luego el tema laboral,
el que busca trabajo,
que vienen y se inscriben en nuestra bolsa de trabajo.
Por regla general el trabajo y los papeles son los temas que ms
se llevan aqu.
Y bueno luego est el tema de la formacin
la gente viene a estudiar aqu rabe de diferentes niveles,
tanto para autctonos como para segundas generaciones,
y bueno, esto en lo que hacemos.
nosotros
estamos
muy
satisfechos
porque
el
Cdigo: HOT_6_FSA
Fecha: 18 de noviembre de 2002
Hora: 15 h
Duracin: 60 minutos
Procedencia: Marruecos
Gnero: Hombre
Edad: 24
Llegada a Espaa / Barcelona / El
Raval: 1988 / 1988 / 1988
ANLISIS ARGUMENTATIVO
CORPUS
Objeto discursivo
Tpico
Concepto
Categora
Indicador
INTERPRETACIN
Relacin teora-hallazgos empricos
llegada
MIGRACIN
llegada
reagrupacin familiar
MIGRACIN
Barcelona
MIGRACIN
en el ao 88
MIGRACIN
padre
vino a buscarnos
MIGRACIN
llegada
todo nuevo
IDENTIDAD
Alteridad
Heteropercepcin
llegada
algo desconocido
IDENTIDAD
Alteridad
Heteropercepcin
llegada
no habamos visto
jams
IDENTIDAD
Alteridad
Heteropercepcin
imaginrselo es difcil
CIUDAD
Representaciones
sociales
Percepciones
CIUDAD
Representaciones
sociales
llegada
IDENTIDAD
Prcticas culturales
espacios ms abiertos,
IDENTIDAD
Prcticas culturales
MIGRACIN
pisos
son ms pequeos
IDENTIDAD
Redefinicin
Vivienda
pisos
reducidos
IDENTIDAD
Redefinicin
Vivienda
Redefinicin
Familia
MIGRACIN
Vengo de Nador.
origen
vengo de Nador
Es originario de Nador
MIGRACIN
Lugar de origen
Nador
diferencias
son muchmas
IDENTIDAD
Alteridad
Diferencias
yo vengo de un pueblo,
pueblo
vengo de un pueblo
Es originario de un pueblo
MIGRACIN
Dimensin global
Cultura rural
diferencia con la
ciudad
Cultura urbana
Cultura rural
cambio de cultura
Alteridad
Diferencias
Y de idioma.
idioma
diferencias de idioma
Idioma
Obstculo
comunicacin
no poder comunicarte
con nadie
COMUNICACIN
Idioma
Obstculo
idioma
no conocamos nada
Desconocan el idioma
COMUNICACIN
Idioma
Obstculo
conocamos algunas
palabras
COMUNICACIN
Idioma
Obstculo
idioma
pero hablar no
Desconocan el idioma
COMUNICACIN
Idioma
Obstculo
llegada
partimos de cero
MIGRACIN
casa
no
poder
IDENTIDAD
y all es donde
castellano,
empezamos
aprender
colegio
idioma
en el colegio
empezamos a
aprender
colegio
empezamos a hacer
amigos
IDENTIDAD
IDENTIDAD
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Prcticas culturales
Redes sociales
Educacin
Educacin
Amigos
Redes sociales
Ciudadanos autctonos
haba pocos
marroques
Dimensin global
Marruecos
Aislamiento
Alteridad
Aislamiento
Idioma
colegio
MIGRACIN
IDENTIDAD
perd el rabe
COMUNICACIN
Idioma
Obstculo
en Nador se habla
bereber
MIGRACIN
Prcticas culturales
Lugar de origen
tambin se habla un
poco de rabe
MIGRACIN
Prcticas culturales
Lugar de origen
aisladas
MIGRACIN
Prcticas culturales
Lugar de origen
Educacin
idioma
zonas rurales
IDENTIDAD
Prcticas culturales
aislamiento
cambio
todo cambia
totalmente
IDENTIDAD
Redefinicin
Vida cotidiana
en casa siempre
hemos mantenido la
lengua
COMUNICACIN
Idioma
Familia
COMUNICACIN
Idioma
Familia
idioma
comunicacin en
nuestro idioma
COMUNICACIN
Idioma
Familia
familia
mis hermanos
nacieron aqu
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Familia
mi hermana la ms
pequea naci aqu
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Familia
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Familia
familia
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Familia
idioma
ellos aprendieron el
bereber
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Idioma
van a Marruecos
Marruecos
MIGRACIN
diferencias
la gente no diferencia
de dnde son
IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
diferencias
IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
nos comunicamos
bastante en bereber
los primeros aos
COMUNICACIN
Idioma
Familia
luego se fue
incorporando el
castellano en casa
COMUNICACIN
Idioma
Familia
Prcticas culturales
Educacin
Aislamiento
Alteridad
COMUNICACIN
Idioma
Familia
idioma
lo combinamos todo
Idioma
Familia
COMUNICACIN
Idioma
Familia
es normal
COMUNICACIN
Idioma
Familia
COMUNICACIN
Conversaciones
cotidianas
Idioma
el primer idioma es el
castellano
Conversaciones
cotidianas
Idioma
porque lo escribimos,
idioma
lo escribimos
Escribe en castellano
COMUNICACIN
Prcticas
comunicativas
Idioma
lo leemos,
idioma
lo leemos
Lee en castellano
COMUNICACIN
Prcticas
comunicativas
Idioma
idioma
es el que ms hemos
cocinado
COMUNICACIN
Prcticas
comunicativas
Idioma
idioma
lo hablamos
Habla castellano
COMUNICACIN
Conversaciones
cotidianas
Idioma
idioma
Conversaciones
cotidianas
Idioma
luego vienen el
bereber, el rabe
COMUNICACIN
Conversaciones
cotidianas
Idioma
el cataln lo pondra
como segundo o
tercero
COMUNICACIN
Conversaciones
cotidianas
Idioma
Yo hablo cataln.
idioma
idioma
cataln
Habla cataln
COMUNICACIN
Idioma
Facilitador
CIUDAD
Imaginario urbano
Percepciones de la
ciudad
barrio
CIUDAD
Imaginario urbano
Percepciones de la
ciudad
barrio
Imaginario urbano
Leyendas urbanas
CIUDAD
Imaginario urbano
Percepciones de la
ciudad
porque siempre
desfavorecida,
barrio
siempre ha habido
gente ms
desfavorecida
CIUDAD
Imaginario urbano
Percepciones de la
ciudad
barrio
gente ms pobre
CIUDAD
Imaginario urbano
Percepciones de la
ciudad
Imaginario urbano
Percepciones de la
ciudad
Concentracin
es ms barato todo
ha
habido
gente ms pobre,
gente
ms
barrio
MIGRACIN
MIGRACIN
Concentracin
hay ms ambiente
En El Raval hay un ambiente social
social , ms acogedor acogedor
CIUDAD
Imaginario urbano
Percepciones de la
ciudad
ha destacado por su
ambiente acogedor
CIUDAD
Imaginario urbano
Percepciones de la
ciudad
Imaginario urbano
Leyendas urbanas
es un barrio
multicultural
CIUDAD
Concentracin
abierto, no?
es un barrio abierto
CIUDAD
Imaginario urbano
Percepciones de la
ciudad
CIUDAD
Imaginario urbano
Percepciones de la
ciudad
barrio
CIUDAD
Imaginario urbano
Percepciones de la
ciudad
CIUDAD
Equipamientos
barrio
no es lo que era
CIUDAD
Equipamientos
y no ha empeorado, eh?
barrio
no ha empeorado
El Raval no ha empeorado
CIUDAD
Equipamientos
barrio
ha mejorado
CIUDAD
Equipamientos
la llegada al barrio ha
recordado los aos
anteriores
Concentracin
est mejorando
muchsimo
CIUDAD
Equipamientos
barrio
tengo amigos
IDENTIDAD
Redes sociales
Amigos
a mucha gente,
barrio
IDENTIDAD
Redes sociales
Amigos
trabajo
en el barrio
Trabaja en el Raval
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Trabajo
es un poco mi casa,
barrio
es mi casa
El Raval es su casa
IDENTIDAD
Identidad urbana
Barrio
lo conozco bastante
CIUDAD
Imaginario urbano
Percepciones de la
ciudad
CIUDAD
Imaginario urbano
Percepciones de la
ciudad
Imaginario urbano
Percepciones de la
ciudad
conozco la verdad
padres
padre
MIGRACIN
l se traslad aqu,
padre
padre
se traslad aqu
antes viva en
Viladecans
MIGRACIN
MIGRACIN
MIGRACIN
CIUDAD
Prcticas culturales
Trabajo
CIUDAD
Prcticas culturales
Trabajo
familia
IDENTIDAD
Redes sociales
Familia
amigos
IDENTIDAD
Redes sociales
Amigos
padre
tenemos familiares en
Tiene familiares en el Raval
el barrio
tenemos amigos en el En El Raval viven amigos de su
barrio
padre
Su padre se instal en El Raval
se instal aqu
porque all vivan amigos de l
IDENTIDAD
Redes sociales
Amigos
padre
le gusta el barrio
CIUDAD
Imaginario urbano
Percepciones de la
ciudad
barrio
CIUDAD
Equipamientos
CIUDAD
Equipamientos
CIUDAD
Imaginario urbano
Percepciones de la
ciudad
no hemos tenido
problemas
IDENTIDAD
Alteridad
Integracin
de racismo,
no hemos tenido
problemas
IDENTIDAD
Alteridad
Integracin
COMUNICACIN
Prcticas
interculturales
Facilitador
nos hemos
relacionado muy bien
COMUNICACIN
Prcticas
interculturales
Facilitador
IDENTIDAD
Redes sociales
Amigos
barrio
piensan seguir en l
CIUDAD
Imaginario urbano
Percepciones de la
ciudad
incluso mejorando.
barrio
incluso mejorando
IDENTIDAD
Autopercepcin
Vida cotidiana
Barcelona
racismo
MIGRACIN
cuando no he podido ir
A veces no ha podido regresar por
es porque he tenido
cuestiones de sus estudios
exmenes
MIGRACIN
frecuento ir cada ao
MIGRACIN
sintonizas con un
canal diferente
Redefinicin
Retorno
retorno
Autopercepcin
Retorno
recuerdas el pasado
Redefinicin
Retorno
te sientes como en tu
casa
Redefinicin
Retorno
IDENTIDAD
Redefinicin
Retorno
retorno
y echas a faltar
Barcelona
IDENTIDAD
Redefinicin
Retorno
retorno
de jvenes nos
gustaba ms
IDENTIDAD
Redefinicin
Retorno
bamos ms,
retorno
de jvenes bamos
ms
Redefinicin
Retorno
estbamos ms cmodos,
retorno
IDENTIDAD
Redefinicin
Retorno
retorno
IDENTIDAD
Redefinicin
Retorno
ahora es diferente
IDENTIDAD
Redefinicin
Retorno
estamos un mes y es
mucho
IDENTIDAD
Redefinicin
Retorno
estamos
acostumbrados aqu
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Trabajo
vida cotidiana
Prcticas culturales
Vida cotidiana
retorno
y all estamos
descansando
MIGRACIN
Retorno
Vida cotidiana
retorno
y se nos echa el
mundo encima
IDENTIDAD
Redefinicin
Retorno
retorno
porque no podemos
estar quietos
IDENTIDAD
Redefinicin
Retorno
retorno
IDENTIDAD
Redefinicin
Retorno
y ya no nos gusta,
ya no nos gusta
IDENTIDAD
Redefinicin
Retorno
los recuerdos de
infancia ya no son los
mismos
IDENTIDAD
Redefinicin
Retorno
IDENTIDAD
Redefinicin
Retorno
retorno
Retorno
Familia
retorno
para ver a mi to
Retorno
Familia
retorno
MIGRACIN
Retorno
Familia
preferira hacer
vacaciones en otro
sitio
IDENTIDAD
Redefinicin
Retorno
es ms por la familia
Retorno
Familia
Retorno
Familia
diferencias
hay muchas
IDENTIDAD
Alteridad
Heteropercepcin
diferencias
IDENTIDAD
Alteridad
Heteropercepcin
religin
es lo ms diferente
IDENTIDAD
Alteridad
Heteropercepcin
religin
Autopercepcin
Tradiciones
la que ms
celebramos es el
Ramadn
Tradiciones
retorno
retorno
IDENTIDAD
Autopercepcin
das de ayuno
religin
IDENTIDAD
Autopercepcin
Tradiciones
tradiciones
Autopercepcin
Tradiciones
tradiciones
principalmente stas
Tradiciones
fiestas
Tradiciones
de
aqu
tambin
las
IDENTIDAD
IDENTIDAD
Autopercepcin
Autopercepcin
fiestas
la Navidad no la
celebramos
fiestas
fiestas
hacemos nuestra
fiesta tambin
la Navidad no la
celebramos como
fiesta religiosa
No celebran la Navidad en un
sentido religioso
en Navidad te juntas
con la familia
hablamos, no s,
fiestas
La Navidad no la celebran
fiestas
hablamos
fiestas
tenemos nuestros
turrones en casa
fiestas
IDENTIDAD
IDENTIDAD
IDENTIDAD
IDENTIDAD
IDENTIDAD
IDENTIDAD
IDENTIDAD
fiestas
IDENTIDAD
IDENTIDAD
Autopercepcin
Autopercepcin
Autopercepcin
Autopercepcin
Autopercepcin
Autopercepcin
Autopercepcin
Autopercepcin
Autopercepcin
Autopercepcin
Prcticas culturales
Tradiciones
Tradiciones
Tradiciones
Tradiciones
Tradiciones
Tradiciones
Tradiciones
Tradiciones
Tradiciones
Tradiciones
Heteropercepcin
se ha convertido en
una fiesta cultural
nosotros tambin la
hacemos
barrio
barrio
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Heteropercepcin
IDENTIDAD
Autopercepcin
Tradiciones
CIUDAD
Equipamientos
CIUDAD
Equipamientos
la playa la tienes al
lado
CIUDAD
Equipamientos
el parque de
atracciones lo tienes
aqu arriba
CIUDAD
Equipamientos
piscinas tambin,
barrio
tambin piscinas
CIUDAD
Equipamientos
barrio
tambin salas de
juegos
CIUDAD
Equipamientos
CIUDAD
Equipamientos
hay empresas
Equipamientos
CIUDAD
Equipamientos
hay cursos,
barrio
hay cursos
CIUDAD
Equipamientos
universidad,
barrio
universidad
CIUDAD
Equipamientos
hay cursos
subvencionados
CIUDAD
Equipamientos
y si puedes
competencia,
CIUDAD
Equipamientos
CIUDAD
Imaginario urbano
Percepciones de la
ciudad
pagar
pues
hay
tambin
barrio
no la cambiara por
otra
CIUDAD
Imaginario urbano
Percepciones de la
ciudad
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Educacin
estudios
hasta bachillerato
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Educacin
estudios
regres hasta la FP
Regres a estudiar FP
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Educacin
estudi informtica
estudios
estudi informtica
Estudi FP de Informtica
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Educacin
y luego automocin,
estudios
luego automocin
Estudi FP de Automocin
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Educacin
tengo la FP 2
estudios
tengo la FP 2
Tiene la FP 2
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Educacin
estudios
quiero seguir
estudiando
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Educacin
estudios
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Educacin
Prcticas culturales
Educacin
seguir el prximo ao
con informtica
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Educacin
combinarlo con el
trabajo
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Educacin
en la Asociacin IBN
Batuta
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Asociacionismo
estoy incorporado
totalmente
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Asociacionismo
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Asociacionismo
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Asociacionismo
tambin me dedico a
la difusin
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Asociacionismo
Prcticas culturales
Asociacionismo
barcelona
estudios
trabajo
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Asociacionismo
pues de publicidad, de
publicitarias para, bueno,
trabajo
hacer campaas
publicitarias
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Asociacionismo
trabajo
convivir con
actividades de la
asociacin
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Asociacionismo
llevo el tema de la
financiacin
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Asociacionismo
asociacin
tratamos de buscar
colaboracin
Prcticas culturales
Asociacionismo
trabajo
gestionar actividades
En la asociacin gestiona
actividades
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Asociacionismo
una funcin ms
Ahora va a representar a la
asociacin en el Consell Nacional de IDENTIDAD
Juventut
Prcticas culturales
Asociacionismo
representar a la
asociacin en el CNJ
Ahora va a representar a la
asociacin en el Consell Nacional de IDENTIDAD
Juventut
Prcticas culturales
Asociacionismo
naci en el ao 94
Prcticas culturales
Asociacionismo
la finalidad era la
ayuda humana al
colectivo magreb
Integracin
Asociacionismo
en especial a la
segunda generacin
Integracin
Asociacionismo
hacer
campaas
las
asociacin
ayuda
IDENTIDAD
MIGRACIN
la fundaron un grupo
de marroques y
espaoles
Integracin
Asociacionismo
La primera identidad de la
asociacin fue magreb
MIGRACIN
Integracin
Asociacionismo
nuevas necesidades
Integracin
Asociacionismo
ha habido ms problemticas,
inmigrantes
ha habido ms
problemticas
Integracin
Asociacionismo
ms demandas
inmigrantes
ms demandas
Integracin
Asociacionismo
MIGRACIN
Integracin
Asociacionismo
ahora atiende a
paquistanies,
marroques,
colombianos, etc.
Integracin
Asociacionismo
Problemas
Problemas
inmigrantes
MIGRACIN
MIGRACIN
Integracin
Integracin
los que ms
atendemos son los
legales
Integracin
Legalizacin
problemas
el que ms se repite
es el de los papeles
Integracin
Legalizacin
la gente no puede
tramitar su situacin
Integracin
Legalizacin
problemas
Integracin
Legalizacin
problemas
Integracin
Trabajo
problemas
vienen y se inscriben
en nuestra bolsa de
trabajo
vienen a estudiar
rabe
formacin
MIGRACIN
MIGRACIN
MIGRACIN
MIGRACIN
MIGRACIN
MIGRACIN
MIGRACIN
Integracin
Integracin
Integracin
Integracin
Integracin
Integracin
Trabajo
Trabajo
Demandas
Formacin
Formacin
Formacin
esto es lo que
hacemos
las clases de
informtica las hago
en castellano
es un requisito que
sepan un mnimo de
castellano
es lo ms importante
asociacin
idioma
y el saber y
importantsimo,
dominar
el
castellano
es
MIGRACIN
Integracin
COMUNICACIN
Prcticas
interculturales
COMUNICACIN
Prcticas
interculturales
COMUNICACIN
Prcticas
interculturales
COMUNICACIN
Prcticas
interculturales
COMUNICACIN
Prcticas
interculturales
COMUNICACIN
Prcticas
interculturales
COMUNICACIN
Prcticas
interculturales
COMUNICACIN
Prcticas
interculturales
comunicacin
es importante
La comunicacin es importante
idioma
dominar el castellano
es importantsimo
COMUNICACIN
Prcticas
interculturales
Asociacionismo
Idioma
Idioma
Idioma
Idioma
Idioma
Idioma
Idioma
Idioma
Idioma
idioma
es requisito principal
integracin
luego est la
convivencia
COMUNICACIN
Prcticas
interculturales
Convivencia
tenerlos en cuenta
COMUNICACIN
Prcticas
interculturales
Convivencia
tratarlos bien
COMUNICACIN
Prcticas
interculturales
Convivencia
vecinos
Prcticas
interculturales
Facilitador
Imaginario urbano
Heteropercepcin
son personas
normales y corrientes
IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
inmigrantes
IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
inmigrantes
IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
ciertos individuos
delinquen
Alteridad
Heteropercepcin
Alteridad
Heteropercepcin
Heteropercepcin
Heteropercepcin
Heteropercepcin
Heteropercepcin
veo a la gente ms
concienciada
y bueno
tambin,
tienen
las
mismas
obligaciones
comunicacin
pero no de la inmigracin
miedo
miedo
no de la inmigracin
en general toda la
poblacin tiene
COMUNICACIN
IDENTIDAD
IDENTIDAD
IDENTIDAD
IDENTIDAD
Alteridad
Alteridad
Alteridad
Alteridad
no de la inmigracin
Alteridad
Heteropercepcin
hay de todo
IDENTIDAD
Alteridad
Diversidad
inmigrantes
IDENTIDAD
Alteridad
Diversidad
delincuencia
ha crecido mucho
CIUDAD
Percepciones de la
ciudad
la gente lo achaca a
los inmigrantes
Discurso sobre la
inmigracin
Estereotipo
miedo
en parte s y en parte
no
es un tema ms de
seguridad
El crecimiento de la delincuencia en
parte s podra ser debido a los
inmigrantes
MIGRACIN
CIUDAD
Discurso sobre la
inmigracin
Estereotipo
Percepciones de la
ciudad
delincuencia
CIUDAD
Percepciones de la
ciudad
delincuencia
no tiene que
achacarse a la
inmigracin
MIGRACIN
Discurso sobre la
inmigracin
Estereotipo
delincuencia
MIGRACIN
Discurso sobre la
inmigracin
Estereotipo
MIGRACIN
Discurso sobre la
inmigracin
Estereotipo
MIGRACIN
Discurso sobre la
inmigracin
Estereotipo
con quien no se
comporta se deben
tomar medidas
MIGRACIN
Discurso sobre la
inmigracin
Estereotipo
MIGRACIN
Poltica
Instituciones
MIGRACIN
Poltica
Instituciones
MIGRACIN
Polticas locales de
integracin
Diputacin y
Ayuntamiento
MIGRACIN
Polticas locales de
integracin
Diputacin y
Ayuntamiento
MIGRACIN
Polticas locales de
integracin
Diputacin y
Ayuntamiento
MIGRACIN
Polticas locales de
integracin
Generalitat
y que no
inmigracin
tiene
porque
achacarse
la
delincuencia
bueno
si
hablamos
de
diputacin
y
Ayuntamiento en ese sentido nosotros estamos
muy satisfechos porque el Ayuntamiento apoyo
siempre ha estado aqu y la Diputacin
tambin
la diputacin y el
ayuntamiento s nos
apoyan
La Diputacin y el Ayuntamiento s
que apoyan
intentan ayudar en la
medida de lo posible
La Diputacin y el Ayuntamiento s
que apoyan
incluso haciendo
esfuerzos por ayudar
La Diputacin y el Ayuntamiento se
han esforzado por apoyar
el gobierno central no
apoya
Ayudan, pero
restricciones,
Gobierno espaol
Gobierno espaol
Polticas locales de
integracin
Gobierno espaol
MIGRACIN
Legislacin
Ley de extranjera
MIGRACIN
Polticas locales de
integracin
Gobierno espaol
MIGRACIN
Polticas locales de
integracin
Gobierno espaol
MIGRACIN
Polticas locales de
integracin
Gobierno espaol
MIGRACIN
Polticas locales de
integracin
Gobierno espaol
Gobierno espaol
Gobierno espaol
MIGRACIN
Polticas locales de
integracin
MIGRACIN
Polticas locales de
integracin
la ley de extranjera
vulnera los derechos
humanos
o reconsiderar las
medidas que han
tomado
lo valoro con 5
ayudan
dentro
de
unas
apoyo
instituciones
MIGRACIN
Polticas locales de
integracin
Polticas locales de
integracin
me he imaginado
viviendo en Nador
MIGRACIN
retorno
me he imaginado
viviendo en Nador
MIGRACIN
retorno
MIGRACIN
si tuviera trabajo
estable
MIGRACIN
IDENTIDAD
Prcticas culturales
trabajo
poltica
MIGRACIN
MIGRACIN
Trabajo
Contexto en Espaa
Legislacin
Legislacin
poltica
antes con un
pasaporte se cruzaba
la frontera
MIGRACIN
Contexto en Espaa
padre
trabajo aqu
MIGRACIN
padre
iba a Nador
MIGRACIN
MIGRACIN
MIGRACIN
padre
padre
Y nosotros tampoco.
familia
nosotros tampoco
problemas
MIGRACIN
Contexto en Espaa
Legislacin
luego se restringi la
entrada
MIGRACIN
Contexto en Espaa
Legislacin
empez a cerrar
MIGRACIN
Contexto en Espaa
Legislacin
gobierno
MIGRACIN
MIGRACIN
problemas
problemas
los seguimos,
medios de
comunicacin
medios de
comunicacin
se empezaron a
complicar las cosas
MIGRACIN
Legislacin
Contexto en Espaa
Legislacin
Contexto en Espaa
anteriormente no
notamos lo malo de
los medios
Construccin
meditica de la
inmigracin
Estereotipo
los seguimos
COMUNICACIN
Prcticas
comunicativas
COMUNICACIN
Construccin
meditica de la
inmigracin
Estereotipo
Construccin
meditica de la
inmigracin
Estereotipo
Construccin
meditica de la
inmigracin
Estereotipo
musulmanes
es lo que ms nos
identifica
IDENTIDAD
Autopercepcin
Valores
inmigrantes
hay de todo
MIGRACIN
Construccin del
inmigrante
Diversidad
de los marroques
hablan mal
COMUNICACIN
Construccin
meditica de la
inmigracin
Estereotipo
COMUNICACIN
Construccin
meditica de la
inmigracin
Estereotipo
mis compaeros no
saban que yo era de
Marruecos
Prcticas
interculturales
Obstculo
IDENTIDAD
Alteridad
Rasgos fenotpicos
IDENTIDAD
Prcticas culturales
Vida cotidiana
COMUNICACIN
Prcticas
interculturales
Obstculo
mi nombre no es muy
popular
IDENTIDAD
Nombre
Estereotipo
Nombre
Estereotipo
medios de
comunicacin
rasgos
jefes
IDENTIDAD
Nombre
Estereotipo
IDENTIDAD
Redes sociales
Amigos
MIGRACIN
Construccin del
inmigrante
Racismo
Racismo
Racismo
Alteridad
Heteropercepcin
origen
racismo
racismo
hacia otros
compaeros
la gente no se lo
piensa
MIGRACIN
MIGRACIN
Construccin del
inmigrante
Construccin del
inmigrante
hay de todo
estamos en una
sociedad donde hay
muchos
Imaginario urbano
Percepciones de la
ciudad
MIGRACIN
Construccin del
inmigrante
Temor
COMUNICACIN
Construccin
meditica de la
inmigracin
Estereotipo
medios de
comunicacin
antes del 11 de
septiembre todo era
diferente
Construccin
meditica de la
inmigracin
Estereotipo
COMUNICACIN
Construccin
meditica de la
inmigracin
Estereotipo
aprovechan el tema
para desprestigiar
Construccin
meditica de la
inmigracin
Estereotipo
COMUNICACIN
Construccin
meditica de la
inmigracin
Estereotipo
rechazo
a veces se da por
desconocimiento
MIGRACIN
Discurso sobre la
inmigracin
Desconocimiento
rechazo
COMUNICACIN
Redes sociales
Amigos
a veces no saben
cmo es la gente
MIGRACIN
Discurso sobre la
inmigracin
Rechazo
racismo
es a nivel general
El racismo es generalizado
MIGRACIN
Discurso sobre la
inmigracin
Racismo
El racismo es generalizado.
racismo
individualmente
cambia
MIGRACIN
Discurso sobre la
inmigracin
Racismo
racismo
es psicologa de
masas
MIGRACIN
Discurso sobre la
inmigracin
Racismo
El racismo es generalizado.
racismo
COMUNICACIN
Construccin
meditica de la
inmigracin
Racismo
inmigrantes
IDENTIDAD
eso es peligroso.
racismo
es peligroso
COMUNICACIN
Construccin
meditica de la
inmigracin
Estereotipo
racismo
COMUNICACIN
Construccin
meditica de la
inmigracin
Estereotipo
racismo
sabemos por qu ha
pasado
MIGRACIN
Discurso sobre la
inmigracin
Racismo
racismo
hay un odio
generalizado
IDENTIDAD
Alteridad
Heteropercepcin
El racismo es generalizado.
racismo
apoyado por el
gobierno
Heteropercepcin
Heteropercepcin
Heteropercepcin
Heteropercepcin
Y da como verguenza,
racismo
da un poco de miedo
racismo
IDENTIDAD
IDENTIDAD
Alteridad
Alteridad
da vergenza
da preocupacin
IDENTIDAD
Alteridad
Heteropercepcin
de que ests en tu
pas
IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
pagando impuestos,
conciencia
de que pagas
impuesto
IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
derechos
tienes derechos
IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
y eso te protege,
derechos
eso te protege
IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
y preocupacin, no?
racismo
Alteridad
racismo
Alteridad
cuando no se cumplen
Pero los derechos no se cumplen
el gobierno no hace
porque el gobierno no hace nada
nada
MIGRACIN
Polticas de
integracin
Gobierno espaol
te puede ocurrir
cualquier da
IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
crea preocupacin
IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
Recuerdos
racismo
IDENTIDAD
Redefinicin
de imaginar,
recuerdos
imaginar
CIUDAD
Representaciones
sociales
Imaginarios
imaginario
siempre te lo pintan
muy bien
Representaciones
sociales
Imaginarios
imaginario
no te lo puedes
imaginar
Representaciones
sociales
Imaginarios
te imaginas un lugar
importante
Representaciones
sociales
Imaginarios
algo parecido al
paraso
Representaciones
sociales
Imaginarios
imaginario
algo mejor
CIUDAD
Representaciones
sociales
Imaginarios
imaginario
CIUDAD
Representaciones
sociales
Imaginarios
imaginario
CIUDAD
Representaciones
sociales
Imaginarios
Recuerdos
Recuerdos
Recuerdos
Recuerdos
recuerdos
recuerdos
familia
padres
momentos de pena
dejabas a la familia
MIGRACIN
MIGRACIN
MIGRACIN
MIGRACIN
Salida
Salida
Salida
Salida
recuerdos
MIGRACIN
Salida
Recuerdos
Recuerdos
recuerdos
tampoco era un
sentimiento tan fuerte
llegada
al llegar la cosa es
diferente
Representaciones
sociales
Imaginarios
origen
un pueblo super
abierto
IDENTIDAD
Autopercepcin
Costumbres
barcelona
llegas a un monstruo
de ciudad
CIUDAD
Imaginario urbano
Percepciones de la
ciudad
todo edificios,
barcelona
todo edificios
CIUDAD
Imaginario urbano
Percepciones de la
ciudad
todo gente,
barcelona
todo gente
Imaginario urbano
Percepciones de la
ciudad
barcelona
no conocas a nadie
CIUDAD
Imaginario urbano
Percepciones de la
ciudad
no te saludaban
COMUNICACIN
Prcticas
interculturales
Obstculo
barcelona
al principio te
sorprenda
COMUNICACIN
Prcticas
interculturales
Heteropercepcin
autctonos
COMUNICACIN
Prcticas
interculturales
Heteropercepcin
autctonos
aqu la gente va a lo
suyo
IDENTIDAD
Prcticas
interculturales
Heteropercepcin
MIGRACIN
Salida
y te vas acostumbrando
costumbre
te vas acostumbrando
Prcticas culturales
Integracin
costumbre
y ya sabes cmo va
todo
CIUDAD
Prcticas culturales
Integracin
barcelona
no todo el mundo se
conoce
CIUDAD
Prcticas
interculturales
Heteropercepcin
Nador
en Nador todo el
mundo se conoca
IDENTIDAD
Redefinicin
Autopercepcin
Nador
IDENTIDAD
Redefinicin
Autopercepcin
barcelona
CIUDAD
Prcticas
interculturales
Heteropercepcin
barcelona
a mi padre le
preocupaba
CIUDAD
Prcticas
interculturales
Heteropercepcin
barcelona
no conocamos a
nadie
CIUDAD
Prcticas
interculturales
Heteropercepcin
costumbre
estbamos
acostumbrados a
confiar
IDENTIDAD
Redefinicin
Autopercepcin
podamos caer en
manos de alguien
IDENTIDAD
Redefinicin
Heteropercepcin
le preocupaba
muchsimo
IDENTIDAD
Redefinicin
Autopercepcin
padre
ESQUEMA ACTANCIAL
objeto de deseo
destinador
Sociedad civil
Organizaciones de inmigrantes
Sociedad Civil
Organizaciones de inmigrantes
Conocimiento de los pases de
origen
Ayuntamiento
Diputacin
Asociaciones
Mejora de la imagen
meditica de la
inmigracin
Cambios en la Ley de
Extranjera
Integracin
Disminuir la
delincuencia en el
Raval
Idioma
Generalitat
ayudante
Inmigrantes
Inmigrantes
Sociedad en general
El Raval
Medios de Comunicacin
Regulacin de contenidos
Gobierno
destinatario
INFORMANTE
NM. 6 (FSA)
sujeto
Gobierno
Ignorancia
Endurecimiento de la
Legislacin
oponente
Trayectoria
migratoria
Heteropercepcin
Reagrupacin
familiar
Autopercepcin
Alteridad
Retorno
Familia
Si no fuera porque all tiene
familia, no regresara cada
ao
Integracin
Discurso social
Diversidad
Rechazo
Idioma
El asociacionismo fomenta
la integracin
Asociacionismo
Amigos
IDENTIDAD
Barrio
Prcticas
culturales
Integracin
Polticas locales
Percepciones
Leyendas urbanas
Identidad
urbana
INFORMANTE 6
(FSA)
Imaginario
urbano
CIUDAD
Contexto del
Raval
Desconocimiento
El rechazo se da por
desconocimiento
MIGRACIN
Redes sociales
COMUNICACIN
Problemas
Diputacin y
Ayuntamiento
El problema de los
inmigrantes afecta a todos por
igual
La Diputacin y el
Ayuntamiento s que apoyan
Obstculo
Comunicacin
intercultural
Facilitador
Su primer idioma es el
castellano y como segundo o
tercero pone el cataln
Prcticas
interculturales
Idioma
Convivencia
La convivencia con
"autctonos" es bsica para la
integracin
El ser musulmanes es lo
que ms los identifica
Concentracin
TRANSCRIPCIN
Cdigo: HOT_10_CMA
Fecha: 3 de diciembre de 2002
Hora: 10 h
Duracin: 60 minutos
Procedencia: Colombia
Gnero: Mujer
Edad: 32
Llegada a Espaa / Barcelona / El Raval: 1998 / 2000 / 2002
trabajo,
tena
que
hacer
el
trabajo
en
la
en
sus
pases,
porque
empiezan
variar
sus
Y en ese punto de
individuales
pero
vienen
del
colectivo,
te
encuentras con gente que dice que ven te tomas un caf que
hace mucho fro y te vas con l y ya... sin problema.
PROTOTEXTO
Cdigo: HOT_10_CMA
Fecha: 3 de diciembre de 2002
Hora: 10 h
Duracin: 60 minutos
Procedencia: Colombia
Gnero: Mujer
Edad: 32
Llegada a Espaa / Barcelona / El Raval: 1998 / 2000 / 2002
Bueno yo vine en el 98
y no pensaba que me quedara,
iba a estar una temporada en Espaa y me regresaba.
Cuando regres a Colombia es que, eh, no pues no se puede,
vuelvo para ac.
Yo vine en el 98 porque estaba agobiada,
con demasiado trabajo,
tena que hacer el trabajo en la universidad,
la tesina,
y trabajaba al final 18 horas al da,
daba clases en la universidad,
llevaba ya como 5 o 6 aos as, de dos o tres trabajos para,
pues para vivir.
Y estaba muy cansada
los
inmigrantes
que
ya
estn
nacionalizados
legalizados...
y bueno, se debe empezar a ver desde el lugar donde se toman
las decisiones.
Es reciente
y se est formando, creo.
A ver es que t cuando cambias de lugar de irte de una ciudad
a otra aunque sea en tu mismo pas,
empiezas a recibir
y empiezas a dar.
T sales a la panadera y encuentras a gentes que conoces...
creo que el da a da en la calle lo que sucede ya es
integracin.
Esos
elementos
deberan
ser
considerados
como
muy
importantes,
darles un poco ms de relieve.
No es posible que t, cuando esta gente llega y no habla el
idioma ni el cataln,
pues tienen que aprender,
tienen que encontrar la manera de comunicarse,
haciendo pequeos esfuerzos
y bueno trato de entenderte lo que me ests queriendo decir,
y es un esfuerzo muy valioso,
y aqu sales y te encuentras con hay gente que te pregunta
dnde est tal calle
y tienes que explicarles
y creo que esos mnimos elementos de sensibilizacin con la
ciudadana son muy importantes
te lo hacen difcil,
realmente no hay quien lo haga bien.
En Colombia pasa igual,
tienes que estar haciendo filas dos noches para que te den un
nmero para ir a hacerte el visado.
Y bueno te encuentras un poco sin salida,
sales de tu pas con muchos problemas
y quieres llegar y escapar de problemas
y llegas y te encuentras problemas con la administracin.
Creo realmente que hay que empezar, tenemos que empezar a
exigir cierto nmero de cosas
pero de una manera organizada
para que se haga coherentemente.
De alguna manera hacer presin.
He cambiado mucho mucho.
Es que cambian muchas cosas,
de alguna manera te fortaleces
porque tienes que enfrentar un montn de cosas a las que no
est acostumbrado,
y ganas experiencia,
ganas, como que la visin del mundo se abre,
se abre y bueno dices la imagen que yo tena de Espaa y de lo
que era Catalua,
tienes que tratar de entender esta otra realidad,
es
que
todos
esos
estereotipos
que
hay
que
tener
Cdigo: HOT_10_CMA
Fecha: 3 de diciembre de 2002
Hora: 10 h
Duracin: 60 minutos
Procedencia: Colombia
Gnero: Mujer
Edad: 32
Llegada a Espaa / Barcelona / El
Raval: 1998 / 2000 / 2002
el
Trabajo
trabajo
en
la tesina,
la
Trabajo
Trabajo
Trabajo
Trabajo
demasiado
en la universidad
en la tesina
18 horas al da
en la universidad
Trabajaba en la
universidad
Trabajaba en mi
tesina
Daba clases en la
universidad
Estaba muy
cansada
Otra cosa
vamos a buscar
Pens en buscar
otra cosa
Novio
tena un novio en
Espaa
Tena un novio en
Espaa
me dijo que
probramos
Me dijo que
podamos probar
increbles pero
complicados
Los romances
interculturales son
increbles pero
complicados
IDENTIDAD
IDENTIDAD
Al final trabajaba 18
horas al da
IDENTIDAD
estaba muy
cansada
Yo
IDENTIDAD
IDENTIDAD
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
Prcticas
culturales
Prcticas
culturales
Prcticas
culturales
Prcticas
culturales
Prcticas
culturales
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
MIGRACIN
Trayectoria
migratoria
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
Trabajo
Trabajo
Estudios
Trabajo
Trabajo
Trabajo
Vida cotidiana
Motivaciones
Amor
Amor
Amor
no entiendes todo
En los romances
interculturales no
entiendes todo lo
que tienes que
entender
no son fciles
Los romances
interculturales no
son fciles
las cosas ms
bsicas que
puedes entender
en tu pas
Las cosas ms
bsicas que
entiendes en tu pas
con la pareja
COMUNICACIN
pensarlo,
Obstculos
Obstculos
Comunicacin
interpersonal
Facilitador
IDENTIDAD
Alteridad
Alteridad
negociaciones
constantes
Alteridad
es una ciudad
bastante dura
Bogot es una
ciudad bastante
dura
Barcelona
puedes estar
tranquilo
Barcelona
En Barcelona
sin tener que mirar puedes pasear sin
tener que mirar lo
lo que pasa a un
que pasa a un lado
lado
Romances
interculturales
no son fciles,
negociarlo...
pero...
Pareja
negociaciones
constantes
Pareja
En Barcelona
puedes estar
tranquilo
COMUNICACIN
COMUNICACIN
IDENTIDAD
IDENTIDAD
CIUDAD
CIUDAD
Comunicacin
intercultural
Comunicacin
intercultural
Alteridad
Autopercepcin
Prcticas
culturales
Vida cotidiana
Prcticas
culturales
Vida cotidiana
Vida cotidiana
Prcticas
culturales
CIUDAD
Prcticas
culturales
Vida cotidiana
Esa tranquilidad me
gust mucho
CIUDAD
Prcticas
culturales
Vida cotidiana
Equipamientos
Equipamientos
Barcelona
En Barcelona
puedes pasear sin
sin tener que mirar tener que mirar lo
lo que pasa atr
que pasa atrs
Tranquilidad
me gust mucho
Bibliotecas
me encantaron
Las bibliotecas me
encantaron
pblica
disfrutaba
Me encantaba
llevndome libros y llevarme discos y
discos
libros a mi casa
Estaba en una
biblioteca pblica
CIUDAD
CIUDAD
Barrio
Barrio
Barrio
Equipamientos
Me gustaba la
con la que se poda dignidad con la que
vivir aqu
se poda vivir aqu CIUDAD
Prcticas
culturales
Vida cotidiana
Alteridad
Autopercepcin
Autopercepcin
CIUDAD
IDENTIDAD
Alteridad
la gente te codea
En Colombia la
gente te codea
IDENTIDAD
Alteridad
En Barcelona
encontr que haba
una cierta dignidad IDENTIDAD
Alteridad
En Barcelona
y la hay de hecho encontr que haba
en la vida cotidiana una cierta dignidad IDENTIDAD
Alteridad
la gente te codea,
De todas maneras
profesional,
Colombia
tienes
una
vida
En tu pas tienes
una vida profesional IDENTIDAD
Alteridad
en Colombia
estaba trabajando
siempre
En Colombia estaba
trabajando siempre IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
llegada
ests en cero
Trayectoria
migratoria
Llegada
nadie te conoce,
llegada
nadie te conoce
Trayectoria
migratoria
Llegada
llegada
nadie sabe de tu
experiencia
Trayectoria
migratoria
Llegada
llegada
Es muy difcil
es muy dificil lograr conseguir trabajo en
entrar
Espaa
MIGRACIN
Prcticas
culturales
Trabajo
llegada
es como volver a
empezar
Llegas y es como
volver a empezar
MIGRACIN
Trayectoria
migratoria
Llegada
es duro,
llegada
es duro
La llegada es dura
MIGRACIN
Trayectoria
migratoria
Llegada
me encontr con
gente muy cordial
Pero me encontr
con gente muy
cordial
IDENTIDAD
Redes sociales
Amigos
El hecho de tener
una pareja me
me permita entrar permita entrar
Amor
Amor
Soledad
Autopercepcin
conocer a gente,
El hecho de tener
una pareja me
permita conocer
gente
IDENTIDAD
Pareja
me permita
conocer gente
llegada
llegada
Yo me vea muy
me vea muy torpe torpe
IDENTIDAD
IDENTIDAD
Redes sociales
Redes sociales
Redes sociales
Alteridad
hablar
hablar
me daba pena
tienes que
explicarte
Me daba pena
hablar
Tienes que
explicarte
IDENTIDAD
COMUNICACIN
Alteridad
Comunicacin
intercultural
Autopercepcin
Obstculos
COMUNICACIN
Comunicacin
intercultural
Obstculos
es un asunto de
afectividad
Es un asunto de
afectividad
COMUNICACIN
Comunicacin
intercultural
Facilitador
es muy distinto
encontrarte sola
No es lo mismo que
llegar solo
IDENTIDAD
Redes sociales
Soledad
en colombia la
gente te habla
mucho ms fcil
La gente en
Colombia te habla
mucho ms fcil
Alteridad
Autopercepcin
me costaba trabajo
ver que la gente no
me hablaba en
autobuses, por
ejemplo
Me costaba trabajo
ver que aqu la
gente no me
hablaba en los
autobuses, por
ejemplo
Alteridad
Alteridad
Autopercepcin
Alteridad
Autopercepcin
Alteridad
Alteridad
afectividad
IDENTIDAD
IDENTIDAD
es muy fcil
conocer gente
En Colombia es muy
fcil conocer gente IDENTIDAD
la afectividad es
ms fcil
En Colombia la
afectividad es
mucho ms fcil
aqu se guarda la
intimidad
En Barcelona se
guarda ms el
espacio de la
intimidad
a menos que
tengas una buena
presentacin
Colombia
IDENTIDAD
IDENTIDAD
IDENTIDAD
Alteridad
IDENTIDAD
Alteridad
IDENTIDAD
Alteridad
Alteridad
Alteridad
Autopercepcin
Alteridad
Autopercepcin
no es fcil
No es fcil conocer
a gente
en el resto hay
diferencias
culturales
En el resto hay
diferencias
culturales
y en la manera de
ver las cosas
Diferencias en la
manera de ver las
cosas
Tambin me gust
la gente de aqu es mucho que la gente
bastante clara
es bastante clara
IDENTIDAD
no es fcil,
Barcelona
IDENTIDAD
dicen s a todo
En Colombia se dice
que s a todo
IDENTIDAD
dicen s a todo, y
eso complica las
situaciones
En Colombia se dice
que s a todo
IDENTIDAD
aqu la gente te
pregunta ms
directamente
Aqu no todo el
mundo dice s
IDENTIDAD
Alteridad
una manera ms
fcil de ver las
cosas
Diferencias en la
manera de ver las
cosas
IDENTIDAD
Alteridad
estaba haciendo
talleres escolares
En Colombia estaba
haciendo talleres
escolares
IDENTIDAD
Trabajo
Trabajo
daba clases en la
universidad
En Colombia daba
clases en la
universidad
En Colombia tena
muchas horas a la
tena muchas horas semana en la
en la universidad
universidad
IDENTIDAD
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
Prcticas
culturales
Prcticas
culturales
Prcticas
culturales
Trabajo
Trabajo
Trabajo
Trabajo
trabajo
Trabajo
Imparta la materia
haca historia de la de historia de la
cultura
cultura
IDENTIDAD
A parte estaba
y a parte mi trabajo haciendo mi trabajo
de tesis
de tesis
IDENTIDAD
tena trabajo
y en colombia no
es fcil
Y eso en Colombia
no es fcil
Prcticas
culturales
Prcticas
culturales
Prcticas
culturales
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
Trabajo
vendo
enciclopedias,
colecciones
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
formacin
estoy haciendo el
doctorado en la
UAB
Estoy haciendo el
Doctorado en
Humanidades en la
Autnoma
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
formacin
me esperaba que
el doctorado fuera
distinto
Me esperaba que el
Doctorado fuera
distinto
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
en el doctorado
todo est desligado Todo est desligado
de todo
de todo
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
que tuvieras
investigacin,
que tuvieras un
interlocutor para la Deberamos tener
investigacin
un interlocutor
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
en
un
interlocutor
para
formacin
la
formacin
Deberan trabajar
como un tutor
Trabajo
Estudios
Trabajo
Trabajo
Trabajo
Trabajo
Estudios
Estudios
Estudios
Estudios
Estudios
Estudios
un interlocutor que
pueda sacar
Deberamos tener
buenas cosas
un interlocutor
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
y tienes que
trabajar solo
Prcticas
culturales
esperando que
ests haciendo
bien
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
te falta una
confrontacin
Te falta una
confrontacin
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
formacin
formacin
efectivamente tom la
octubre bueno me voy,
dinero
decisin
en
decisin
intentar ahorrar
dinero
Ya ahorr para
poder venir a
estudiar
MIGRACIN
MIGRACIN
Tom la decisin en
octubre
MIGRACIN
se lo tom bien
Tengo a mis
mis hermanos ya lo hermanos que ya lo
han hecho
han hecho
MIGRACIN
Mi familia se lo tom
bastante bien
MIGRACIN
Trayectoria
migratoria
Trayectoria
migratoria
Trayectoria
migratoria
Trayectoria
migratoria
Trayectoria
migratoria
Estudios
Estudios
Estudios
Estudios
Estudios
Estudios
Motivaciones
Economa
Salida
Familia
Familia
me voy a estudiar
porque estoy en
edad
Y yo me vena a
estudiar
MIGRACIN
Trayectoria
migratoria
Motivaciones
s tengo ganas de
regresar a
colombia
Ahora s tengo
ganas de regresar a
Colombia
MIGRACIN
Trayectoria
migratoria
Retorno
cuando termine el
doctorado
Estar terminando el
Doctorado
MIGRACIN
Trayectoria
migratoria
Retorno
retorno
despus de hacer
la investigacin
Cuando termine la
investigacin me
regreso
MIGRACIN
Trayectoria
migratoria
Retorno
S me quiero ir
retorno
s me quiero ir
S me quiero ir
MIGRACIN
Trayectoria
migratoria
Retorno
Retorno
MIGRACIN
Trayectoria
migratoria
Es ms difcil all
que ac, pero bueno MIGRACIN
Trayectoria
migratoria
Retorno
all es todo
demasiado
complicado
All todo es
demasiado
complicado
Alteridad
Autopercepcin
Retorno
Estudios
Estudios
Colombia
formacin
Termino clases de
doctorado en
octubre
IDENTIDAD
MIGRACIN
Trayectoria
migratoria
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
formacin
har la tesis
doctoral el 2004
Y har la tesis
doctoral en el 2004
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
Estudios
retorno
MIGRACIN
Trayectoria
migratoria
Retorno
Colombia
IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
retorno
Autopercepcin
Autopercepcin
Autopercepcin
Autopercepcin
Autopercepcin
Autopercepcin
Autopercepcin
Autopercepcin
Autopercepcin
Trabajo
no recibes mucho
dinero
En Colombia hay
gente muy jodida
IDENTIDAD
No recibes dinero a
cambio
IDENTIDAD
es una
preocupacin de
los colombianos
que estn ac
Trabajar por la
queremos trabajar gente que est ac
por la gente que
o por la gente que
est ac o all
est all
IDENTIDAD
Esa es una
preocupacin de los
colombianos que
estn ac
IDENTIDAD
IDENTIDAD
cuesta
acostumbrarse a
que la vida cuesta
y es difcil
costumbre
Cuesta
acostumbrarse a
que la vida cuesta
IDENTIDAD
es difcil
Es difcil
IDENTIDAD
lo interiorizas
Interiorizas muchas
cosas cuando sufres
dao
IDENTIDAD
Alteridad
Alteridad
Alteridad
Alteridad
Alteridad
Alteridad
Alteridad
Alteridad
Alteridad
la vida es cada da
tal cual es
La vida es como es IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
De repente piensas
piensas que puede que puede ser
ser distinto
distinta
IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
Familia
Mi padre ha sido
sindicalista toda la sindicalista toda la
vida
vida
Familia
Familia
Vida cotidiana
Trabajo
Vida cotidiana
Vida cotidiana
Trabajo
Choque
vida cotidiana
padre
a trabajar,
obligacin
obligacin
obligacin
choque
y a estar con la
gente en la calle
IDENTIDAD
IDENTIDAD
de trabajar
A trabajar
IDENTIDAD
sentarte a ver qu
podas hacer
moverse para
hacer las cosas
te chocas todo el
tiempo
Te chocas todo el
tiempo
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
Prcticas
culturales
Prcticas
culturales
Prcticas
culturales
Prcticas
culturales
Prcticas
culturales
Prcticas
culturales
Prcticas
culturales
no tena excusas.
trabajo
no tena excusa
para no hacerlo
No tena excusas
IDENTIDAD
Creo que en
esperanzas.
vivimos de
esperanzas
En Colombia
vivimos de
esperanzas
Toda la gente
conocida est
haciendo cosas por
su gente
IDENTIDAD
Colombia
vivimos
de
colombia
colombia
si nosotros
educacin,
somos
los
que
IDENTIDAD
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
Prcticas
culturales
Alteridad
Alteridad
Redes sociales
Prcticas
culturales
Trabajo
te ganas tres
Te ganas tres pesos
pesos, pero bueno pero bueno
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
educacin
Prcticas
culturales
educacin
pudimos ir a la
universidad
Prcticas
culturales
hacer
si no lo hacemos
nosotros quin lo
va a hacer?
Si no lo hacemos
nosotros, quin lo
va a hacer?
Prcticas
culturales
se puede hacer
ms por la gente
jodida
Ac se puede hacer
mucho ms de lo
que se hace por la
gente ms jodida
IDENTIDAD
tuvimos
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
IDENTIDAD
Polticas de
integracin
Trabajo
Trabajo
Trabajo
Autopercepcin
Autopercepcin
Apoyo
Apoyo
Apoyo
Estudios
Estudios
Trabajo
Apoyo
se ven como
culturales
Las relaciones
diplomticas se ven
como relaciones
culturales
MIGRACIN
El papel del
su papel no es se consulado no es se MIGRACIN
Legislacin
Consulado
COMUNICACIN
Informacin
Facilitador
informacin
muy prctica
Informacin
Facilitador
informacin
Informacin
Facilitador
MIGRACIN
COMUNICACIN
Legislacin
Legislacin
Consulado
Consulado
te dicen ve al
gobierno civil
En el Consulado te
dicen que vayas al
Gobierno Civil
En el Gobierno Civil
hay 500 personas
en la maana
haciendo cola
MIGRACIN
Legislacin
Gobierno civil
no tienen tiempo
para ver el caso
especial
No tienen tiempo
para tratar el caso
especial
MIGRACIN
Legislacin
Gobierno civil
deberan montar
Hay que dar
una asesora legal asesora legal
COMUNICACIN
Informacin
Facilitador
Apoyo
consulado
MIGRACIN
Trayectoria
migratoria
Llegada
Legislacin
Consulado
Polticas de
integracin
informacin
Informacin
Facilitador
informacin
para tratar de
agilizar
La informacin
agilizara las cosas
COMUNICACIN
Informacin
Facilitador
COMUNICACIN
Informacin
Facilitador
decirte todo, qu
tienes que traer,
dnde, etc.
Informacin
Facilitador
Informacin
Facilitador
Se ve a la
como un problema inmigracin como un
social
problema social
MIGRACIN
Problema
asumirla como un
problema poltico
Construccin
social
Problema
nacionalizados o
legalizados
Construccin
social
Problema
Se debe empezar a
ver desde dnde se ver desde el lugar
toman las
donde se toman las
decisiones
decisiones
MIGRACIN
Construccin
social
Problema
La Ley de
Extranjera fue una
decisin que tom decisin que tom el
el gobierno
Gobierno central
MIGRACIN
Legislacin
Ciudadana
ya
en los
estn
inmigracin
Hay mucha
desinformacin en
los inmigrantes
COMUNICACIN
Informacin
Desinformacin
COMUNICACIN
Construccin
social
Participacin
implica participacin,
responsabilidades polticas,
ciudadana
qu implica ser
ciudadano
ciudadana
implica
participacin
Ser ciudadano
implica la
participacin
CIUDAD
Ciudadana
Participacin
ciudadana
implica
responsabilidades
polticas
Ser ciudadano
implica tener
responsabilidades
polticas
CIUDAD
Ciudadana
Participacin
poltica
empezar a entrar
en ese mbito
Debemos saber
cmo podemos
empezar a entrar en
ese mbito
CIUDAD
Participacin
Participacin
Participacin
Participacin
Participacin
poltica
Participacin
poltica
Participacin
poltica
Participacin
poltica
ciudadana
ciudadana
ciudadana
como un descrdito,
Legislacin
compartirlas,
poltica
CIUDAD
Ciudadana
Participacin
para compartir
preocupaciones
alguien que te
represente
sufre descrdito
Hay un descrdito
de la poltica
CIUDAD
La poltica es un
es un camino que camino que hay que
hay que recuperar recuperar
CIUDAD
La poltica es una de
las armas que hay
que recuperar
CIUDAD
Ciudadana
Ciudadana
Ciudadana
Ciudadana
Ciudadana
Ciudadana
Ciudadana
Ciudadana
poltica
es de donde sale
todo
La poltica es de
donde sale todo
CIUDAD
Debemos aprender
a participar en la
debemos participar poltica
CIUDAD
vamos a ser
siempre vctimas de
si no participamos las decisiones que
seguiremos siendo se tomen desde
arriba
CIUDAD
vctimas
me gusta porque
El Raval me gusta
hay gente de todas porque hay gente de
partes
todas partes
CIUDAD
raval
en todos los
lugares
El Raval me gusta
porque hay gente de
todas partes
CIUDAD
raval
en todos los
idiomas
El Raval me gusta
porque hay gente de
todas partes
CIUDAD
y se causan conflictos
poltica
raval
raval
s se causan
conflictos
S se causan
conflictos
CIUDAD
CIUDAD
Participacin
poltica
Participacin
poltica
Participacin
poltica
Diversidad
Diversidad
Diversidad
Conflictos
Barrio
Conflictos
Ciudadana
Ciudadana
Ciudadana
Barrio
Barrio
Barrio
Barrio
Alteridad
raval
IDENTIDAD
Alteridad
inmigrantes
Alteridad
Autopercepcin
Alteridad
Autopercepcin
desde
la
poblacin
principalmente,
inmigrante
vamos a tratar de
cambiar un poco
Estamos aqu y
vamos a tratar de
cambiar un poco
IDENTIDAD
encuentras
musulmanas que
no son el modelo
que tienen en sus
pases
porque
empiezan
comportamientos,
musulmanas
empiezan a variar
sus
comportamientos
musulmanas que ya
no son exactamente
el modelo de mujer
que tienen en sus
pases
IDENTIDAD
Encuentras
musulmanas que
empiezan a cambiar
sus
comportamientos
IDENTIDAD
cambian su forma
de hablar
Encuentras
musulmanas que
empiezan a cambiar
su forma de hablar IDENTIDAD
hace falta ms
Autopercepcin
Participacin
no siento entre
grupos
No siento
agresividad entre los
grupos
IDENTIDAD
Alteridad
Conflictos
no la he percibido
Alteridad
Conflictos
Polticas de
integracin
Participacin
de la gente que
est ac
La iniciativa tiene
que ser de la gente
que est por aqu
MIGRACIN
Polticas de
integracin
Participacin
proteccin
tenemos que
protegernos
Redes sociales
Participacin
y proponer
participacin
tenemos que
propone
Redes sociales
Participacin
Participacin
Participacin
variar
sus
inmigrantes
inmigrantes
participacin
encontrar algn
espacio donde se
puedan proponer
cosas
Se oyen muchas
se oyen propuestas propuestas
MIGRACIN
Alteridad
Alteridad
Alteridad
Redes sociales
Redes sociales
el tema de
participacin,
la
inmigracin,
si
la
participacin
en el tema de la
inmigracin
La participacin es
importante en el
tema de la
inmigracin
te enteras que la
gente participa
y entregarme
participacin
y entregarme
La gente participa
MIGRACIN
MIGRACIN
IDENTIDAD
Redes sociales
Redes sociales
Alteridad
Alteridad
Alteridad
Participacin
Participacin
Autopercepcin
Autopercepcin
Autopercepcin
participacin
hacer cosas
Alteridad
Autopercepcin
participacin
no hay un plan
elaborado
No hay un plan de
participacin
elaborado
MIGRACIN
Polticas de
integracin
Participacin
participacin
MIGRACIN
Polticas de
integracin
Participacin
COMUNICACIN
Comunicacin
intercultural
Asociacionismo
Y hacer cosas.
No se pueden
no se pueden
particularizar los
particularizar segn problemas por
el origen
colectivos concretos MIGRACIN
y a los catalanes,
participacin
participacin
implica a toda la
gente
implica a los
catalanes
MIGRACIN
MIGRACIN
Discurso sobre la
inmigracin
Problemas
Polticas de
integracin
Participacin
Participacin
Polticas de
integracin
Comunicacin
intercultural
falta iniciativa de
conectarnos
Comunicacin
intercultural
vamos a conectarnos,
vamos a
conectarnos
Vamos a
conectarnos
COMUNICACIN
Comunicacin
intercultural
Comunicacin
intercultural
participacin
comunicacin
MIGRACIN
Debe haber un
medio que permita medio que permita
decir que est
informar que est
pasando tal cosa
pasando tal cosa
COMUNICACIN
canal de
canal que permita comunicacin que
circular la
permita circular toda
informacin en una la informacin en
sola direccin
una sola direccin COMUNICACIN
Es reciente
comunicacin
comunicacin
Se estn formando
se estn formando estos canales
empiezas a recibir
y empiezas a dar.
llegada
llegada
Polticas de
integracin
Comunicacin
intercultural
Comunicacin
intercultural
Participacin
Facilitador
Facilitador
Facilitador
Facilitador
Facilitador
Facilitador
Facilitador
COMUNICACIN
Comunicacin
intercultural
COMUNICACIN
Comunicacin
intercultural
Facilitador
cambias de un
lugar a otro
Cuando cambias de
lugar, hay cambio,
aunque sea en el
mismo pas
MIGRACIN
Trayectoria
migratoria
Cambio
recibes
Cuando cambias de
lugar empiezas a
recibir
MIGRACIN
Trayectoria
migratoria
Cambio
das
Cuando cambias de
lugar empiezas a
dar
MIGRACIN
Trayectoria
migratoria
Cambio
Esto es reciente
Sales a la panadera
te encuentras a
y encuentras a
gente que conoces gente que conoces IDENTIDAD
es lo que sucede
en la calle
Lo que sucede en la
calle ya es
integracin
MIGRACIN
esos elementos
son importantes
Esos elementos
deberan ser
considerados ms
importantes
Esos elementos
deberan ser
considerados ms
darles ms relieve importantes
integracin
MIGRACIN
MIGRACIN
Prcticas
culturales
Vida cotidiana
Vida cotidiana
Vida cotidiana
Indicadores de
integracin
Vida cotidiana
Indicadores de
integracin
Indicadores de
integracin
Cuando llegas
tienes que aprender
el cataln
COMUNICACIN
Idioma
Obstculos
idioma
tienes que
aprender
Cuando llegas
tienes que aprender
el cataln
COMUNICACIN
Idioma
Obstculos
idioma
encontrar la
manera de
comunicarte
Tienes que
encontrar la manera
de comunicarte
COMUNICACIN
Obstculos
idioma
supone hacer
pequeos
esfuerzos
Obstculos
Obstculos
Obstculos
Obstculos
Obstculos
la
manera
de
idioma
idioma
COMUNICACIN
es un esfuerzo
valioso
Es un esfuerzo muy
valioso
COMUNICACIN
tienes que
explicarte
COMUNICACIN
Comunicacin
intercultural
Comunicacin
intercultural
Comunicacin
intercultural
Comunicacin
intercultural
Comunicacin
intercultural
Comunicacin
intercultural
de la ciudadana
Esos elementos de
sensibilizacin de la
ciudadana son muy
importantes
COMUNICACIN
Ciudadana
Sensibilizacin
COMUNICACIN
Ciudadana
Sensibilizacin
MIGRACIN
Polticas de
integracin
Poltica
Indicadores de
integracin
Asociacionismo
siempre van ms
rpido
Los movimientos de
la sociedad siempre
van mucho ms
rpido
MIGRACIN
Indicadores de
integracin
Asociacionismo
Redes sociales
Asociacionismo
la sensibilizacin
es sntoma de ella Hay que valorarlos
por un lado va la
poltica
movimientos
sociales
y crean vnculos
movimientos
sociales
crean vnculos
Los movimientos de
la sociedad crean
vnculos
MIGRACIN
y redes de gentes...
movimientos
sociales
crean redes de
gente
Los movimientos de
la sociedad crean
redes de gente
MIGRACIN
Redes sociales
Asociacionismo
cambios
la gente cambia
La gente cambia
IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
cambiamos todos,
cambios
cambiamos todos
Todos cambiamos
IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
cambios
El cambio no es
no es algo racional racional
IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
cambios
El cambio lo vas
lo vas adquiriendo adquiriendo
IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
cambios
El cambio lo
adquieres con lo
en lo que compras que compras
IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
lo vas
El cambio es
inevitable
IDENTIDAD
chocante para
hay muchas formas alguien
de asumir la
culturalmente
condicin de ser
diferente ver que
mujer
hay muchas formas IDENTIDAD
plantearte qu
quieres ser
Eso te plantea qu
quieres ser
IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
y lo vas adquiriendo.
y lo vas
adquiriendo
El cambio lo vas
adquiriendo
IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
Espacio pblico
Juegos
cambios
cambios
es inevitable
cambios
plaza del
macba
plaza del
macba
plaza del
macba
En la plaza hay
ves mams, sobre mams sobre todo
todo musulmanas musulmanas
IDENTIDAD
CIUDAD
En la plaza siempre
hay nios jugando CIUDAD
Alteridad
Autopercepcin
Alteridad
Autopercepcin
Alteridad
Autopercepcin
Prcticas
culturales
Prcticas
culturales
CIUDAD
Prcticas
culturales
Familia
quitar carga
MIGRACIN
Construccin
social
Dramatismo
valorar cmo te
puedes instalar
COMUNICACIN
Comunicacin
intercultural
Facilitador
raval
hay de todo
Comunicacin
intercultural
Facilitador
integracin
Comunicacin
intercultural
Facilitador
dramatismo
me encanta ir
El cambio lo
adquieres con lo
que ves
COMUNICACIN
muy entretenido,
raval
raval
raval
raval
Paseo mucho,
las calles,
raval
paseo
paseo
paseo
me encanta
Este barrio me
encanta
CIUDAD
es muy divertido
El Raval es un
barrio muy divertido CIUDAD
muy entretenido
El Raval es un
barrio muy
entretenido
tiene mucho
carcter
El Raval es un
barrio con mucho
carcter
como en ninguna
parte
El Raval tiene ms
carcter que ningn
otro barrio
CIUDAD
En El Raval te
te sientes como en sientes como en
todos los lugares
todos los lugares
mucho
CIUDAD
CIUDAD
CIUDAD
CIUDAD
Me encanta ver lo
que sucede
Me encanta ver la
gente
CIUDAD
CIUDAD
la gente,
paseo
ver la gente
tensin
CIUDAD
Percepciones de
Imaginario urbano la ciudad
Percepciones de
Imaginario urbano la ciudad
Percepciones de
Imaginario urbano la ciudad
Percepciones de
Imaginario urbano la ciudad
Percepciones de
Imaginario urbano la ciudad
Prcticas
culturales
Espacio pblico
Espacio pblico
Espacio pblico
Prcticas
culturales
Espacio pblico
Barrio
Conflictos
Prcticas
culturales
Prcticas
culturales
barrio
Antes de llegar al
Raval viva en otro
antes viva en otro barrio
barrio
en el otro me
aburra mucho
barrio
CIUDAD
Barrio
CIUDAD
Percepciones de
Imaginario urbano la ciudad
de otra condicin
social
Percepciones de
Imaginario urbano la ciudad
hay ms actividad
en la calle
En El Raval hay
mucha ms
actividad en la calle CIUDAD
Percepciones de
Imaginario urbano la ciudad
calle
siti pblico
La calle es un sitio
pblico
CIUDAD
calle
La gente utiliza la
donde la gente est calle
CIUDAD
calle
donde pasa el
tiempo
CIUDAD
se divierten,
calle
La gente se divierte
la gente se divierte en la calle
CIUDAD
salen a jugar.
calle
salen a jugar
CIUDAD
nios jugando
CIUDAD
me recuerda a
colombia
El uso de la calle me
recuerda a
Colombia
IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
no me gusta el
problema de las
basuras
Me molesta el
problema de la
basura
Crticas
y me aburra mucho,
La gente pasa el
tiempo en la calle
CIUDAD
Barrio
Vida cotidiana
Me molesta el
increble que no
problema de la
pasen
basura
tenas algn
problema las
en el barrio anterior autoridades
te solucionaban
enseguida lo
rpido
solucionaban
CIUDAD
CIUDAD
Barrio
Barrio
Crticas
Crticas
Crticas
Crticas
aqu no
Barrio
Barcelona vende la
vende la imagen de imagen de que es
limpia
limpia
CIUDAD
Representaciones
sociales
Imagen
Barcelona vende la
imagen de que es
ordenada
CIUDAD
Representaciones
sociales
Imagen
Barrio
Crticas
Crticas
Crticas
Crticas
Crticas
Crticas
barcelona
raval
basuras
basuras
y en El Raval no...
basuras
ordenada
En El Raval no pasa
eso
CIUDAD
Debera haber la
que se tenga la
misma eficacia en El
misma eficacia que Raval que en otros
en otros barrios
lugares de la ciudad CIUDAD
No entiendo por qu
no hay la misma
eficacia en El Raval
no entiendo por
que en otros lugares
qu no es as
de la ciudad
CIUDAD
No entiendo por qu
no hay la misma
eficacia en El Raval
que en otros lugares
de la ciudad
CIUDAD
es una incgnita
en gracia las
recogen
En Gracia recogen
las basuras
CIUDAD
en el raval no las
recogen
En El Raval no las
recogen
CIUDAD
Barrio
Barrio
Barrio
Barrio
Barrio
Barrio
se alimenta de la
mitologa
raval
En Colombia
trabajaba con nios trabajaba con los
de los barrios
nios de los barrios IDENTIDAD
Prcticas
culturales
Trabajo
nios de distintos
niveles sociales
En Colombia
trabajaba con nios
de distintos niveles
sociales
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
Trabajo
cul es la ms
peligrosa
Trabajbamos cul
es la calle ms
peligrosa
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
Trabajo
Trabajbamos cul
dnde has sentido es el lugar donde
ms miedo
sentan ms miedo
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
Trabajo
siempre est en
otro lugar
Cuando vives en un
lugar, los sitios ms
peligrosos siempre
estn en otro lugar CIUDAD
calle ms violenta
de bogot
Cuando vives en un
lugar, los sitios ms
peligrosos siempre
estn en otro lugar CIUDAD
Cuando vives en un
lugar, los sitios ms
peligrosos siempre
estn en otro lugar CIUDAD
se remontaba a la
poca de la
violencia
Cuando vives en un
lugar, los sitios ms
peligrosos siempre
estn en otro lugar CIUDAD
Cuando vives en un
lugar, los sitios ms
peligrosos siempre
estn en otro lugar CIUDAD
saqueos
Cuando vives en un
lugar, los sitios ms
peligrosos siempre
estn en otro lugar CIUDAD
violencia
los saqueos,
violencia
parte de la
memoria de los
nios
Cuando vives en un
lugar, los sitios ms
peligrosos siempre
estn en otro lugar CIUDAD
siempre est en
otro lugar
Cuando vives en un
lugar, los sitios ms
peligrosos siempre
estn en otro lugar CIUDAD
siempre est en
otro lugar
Cuando vives en un
lugar, los sitios ms
peligrosos siempre
estn en otro lugar CIUDAD
por esto se
fantasmas,
se alimenta de
fantasmas
La mala fama de un
lugar se alimenta de
fantasmas
CIUDAD
CIUDAD
Percepciones de
Imaginario urbano la ciudad
habr cosas
violentas y menos
violentas
Percepciones de
Imaginario urbano la ciudad
no me parece
violento
El Raval no me
parece un barrio
especialmente
violento
CIUDAD
Percepciones de
Imaginario urbano la ciudad
no me parece
agresivo
El Raval no me
parece un barrio
especialmente
agresivo
CIUDAD
Percepciones de
Imaginario urbano la ciudad
me parece
mundano
El Raval es un
barrio muy mundano CIUDAD
Percepciones de
Imaginario urbano la ciudad
me parece
estimulante
El Raval es un
barrio muy
estimulante
CIUDAD
Percepciones de
Imaginario urbano la ciudad
lleno de vitalidad
El Raval es un
barrio lleno de
vitalidad
CIUDAD
Percepciones de
Imaginario urbano la ciudad
no es algo nuevo
alimenta
un
poco
de
violencia
raval
raval
inmigracin
La gente de otros
lugares atrae
muchas cosas
inmigracin
yo me alejo de lo otro,
otredad
y a lo que le temen.
otredad
de nerviosismo,
IDENTIDAD
Autopercepcin
Alteridad
Autopercepcin
Alteridad
lo que temen
La gente se aleja de
lo que teme
IDENTIDAD
Alteridad
otredad
causa irritacin
La gente siente
irritacin hacia el
otro
IDENTIDAD
Alteridad
otredad
La gente siente
nerviosismo hacia el
causa nerviosismo otro
IDENTIDAD
Alteridad
otredad
Alteridad
siempre llama la
atencin
La gente de otros
lugares siempre
llama la atencin
otredad
en colombia
tambin sucede
En Colombia sucede
lo mismo
IDENTIDAD
otredad
La gente nueva
despierta la
provoca curiosidad curiosidad
otredad
quieres saber qu
hacen
saber qu hacen,
Alteridad
Diversidad
IDENTIDAD
Barrio
La gente quiere
saber qu hace la
gente nueva
IDENTIDAD
IDENTIDAD
IDENTIDAD
Autopercepcin
Alteridad
Autopercepcin
Alteridad
Alteridad
Alteridad
qu sienten,
otredad
quieres saber qu
sienten
La gente quiere
saber qu siente la
gente nueva
otredad
quieres saber qu
piensan
La gente quiere
saber qu piensa la
gente nueva
IDENTIDAD
tienes cine,
raval
raval
raval
IDENTIDAD
Cuando ests en El
ya no quieres salir Raval ya no quieres
porque ests aqu salir
CIUDAD
En El Raval tienes
todo cerca
tienes cine
En El Raval tienes
cine
tienes tiendas
CIUDAD
CIUDAD
En El Raval tienes
tiendas
CIUDAD
En El Raval tienes
tiendas maravillosas
que estn abiertas
hasta las dos de la
noche
CIUDAD
Alteridad
Alteridad
Percepciones de
Imaginario urbano la ciudad
Barrio
Equipamientos
Equipamientos
Equipamientos
Equipamientos
Barrio
Barrio
tiendas
maravillosas
abiertas hasta las
dos de la noche
Barrio
Equipamientos
raval
Paso el tiempo en El
paso el tiempo aqu Raval
CIUDAD
Prcticas
culturales
Espacio pblico
en el Gtico,
paseo
tambin en el
gtico
Paso el tiempo en el
Gtico
CIUDAD
Prcticas
culturales
Espacio pblico
en el centro.
paseo
en el centro
Paso el tiemp en el
Centro
Prcticas
culturales
Espacio pblico
Redes sociales
Inmigrantes del
mismo origen
CIUDAD
IDENTIDAD
Barrio
amigos
Tengo amigos
tengo venezolanos venezolanos
IDENTIDAD
Redes sociales
Inmigrantes de
origen distinto
amigos
latinoamericanos
en general
Tengo amigos
latinoamericanos en
general
IDENTIDAD
latinoamericanos en general,
Redes sociales
mexicanos,
amigos
tengo mexicanos
Tengo amigos
mexicanos
IDENTIDAD
Redes sociales
Inmigrantes de
origen distinto
argentinos, etctera,
amigos
tengo argentinos
Tengo amigos
argentinos
IDENTIDAD
Redes sociales
Inmigrantes de
origen distinto
Tengo un grupo de
amigos que son de
ac
IDENTIDAD
Redes sociales
Autctonos
nos vemos
Redes sociales
Autctonos
nos reunimos
Redes sociales
Autctonos
Redes sociales
Amigos
Alteridad
Alteridad
IDENTIDAD
Alteridad
COMUNICACIN
Comunicacin
intercultural
Facilitador
venezolanos,
amigos
nos reunimos,
tres colombianos
catalanes,
amigos
todos
los
amigos
En el grupo somos
tres colombianos y
tres colombianos y todos los otros son
los otros catalanes catalanes
Los catalanes que
hay en el grupo son
gente que ha estado
son gente que ha en Colombia o en
otros pases
estado all
Los catalanes que
hay en el grupo son
han estado en
gente que ha estado
colombia o en
en Colombia o en
cuba, etc.
otros pases
Los catalanes que
hay en el grupo son
gente que ha estado
catalanes que han en Colombia o en
otros pases
estado fuera
amigos
esfuerzo por
entendernos
otros
amigos
amigos
Todos hacemos un
esfuerzo por
entendernos
IDENTIDAD
IDENTIDAD
IDENTIDAD
es muy normal
te identificas con
un cierto nmero
de cosas
Te identificas con
cierto nmero de
cosas
identificacin
con la comida de
colombia
identificacin
con la manera de
relacionarse
amigos
Te identificas con
cosas como la
comida
Te identificas con
cosas como la
manera de
relacionarse de
Colombia
IDENTIDAD
IDENTIDAD
IDENTIDAD
IDENTIDAD
nos relacionamos
con otra cosa
Sabemos cmo
somos y vamos a
relacionarnos con lo
otro
IDENTIDAD
IDENTIDAD
Inmigrantes del
mismo origen
Autopercepcin
Autopercepcin
Alteridad
Autopercepcin
Redes sociales
Inmigrantes del
mismo origen
Redes sociales
Inmigrantes del
mismo origen
Autopercepcin
Autopercepcin
Autopercepcin
Autopercepcin
Redes sociales
Alteridad
Alteridad
Alteridad
identificacin
aqu ests
Cuando llegas ests
hurfano de tu pas hurfano de tu pas IDENTIDAD
ests hurfano de
tus referencias
ests hurfano
Alteridad
Autopercepcin
encuentras gente
en tu misma
situacin
Alteridad
Autopercepcin
ests hurfano
identificacin
identificacin
Alteridad
Alteridad
Alteridad
te sirve de apoyo
Redes sociales
Solidaridad
la gente es
solidaria
IDENTIDAD
Redes sociales
Solidaridad
Redes sociales
Solidaridad
IDENTIDAD
Redes sociales
Solidaridad
Redes sociales
Solidaridad
no quedarse en
esa situacin
El problema est en
no quedarse slo en
una sola red
IDENTIDAD
Solidaridad
no puedes
quedarte slo en
las redes
Es necesario entrar,
participar en otras
redes
IDENTIDAD
Solidaridad
salir e integrarte
con los otros
Es necesario salir e
integrarte con los
otros
IDENTIDAD
Integracin
Es necesario salir e
integrarte con los
dems
IDENTIDAD
Integracin
Integracin
Participacin
Participacin
te sirve de apoyo
y es solidaria
y tratar de entender
y proponer
y decir
identificacin
identificacin
integracin
integracin
integracin
participacin
participacin
tratar de entender
Es necesario tratar
de entender
proponer
Es necesario
proponer
y decir
Es necesario decir
IDENTIDAD
IDENTIDAD
IDENTIDAD
Redes sociales
Redes sociales
Redes sociales
Redes sociales
Redes sociales
Redes sociales
Redes sociales
vnculos
es inevitable
Es inevitable que te
juntes con gente de
tu pas
IDENTIDAD
Que se cuenten,
que la gente se
cuente cosas
vnculos
necesitas
compaa
vnculos
La gente necesita
compaa
COMUNICACIN
COMUNICACIN
COMUNICACIN
COMUNICACIN
te fortalecen
Las redes te
fortalecen
La mayora de gente
que conozco tiene
me hace gracia eso nostalgia por
de las amricas
Amrica
IDENTIDAD
por la nostalgia la
gente siente
curiosidad
La gente tiene
curiosidad por
Amrica
y te preguntan
cmo es tu pas
La gente te pregunta
cmo es
IDENTIDAD
curiosidad
COMUNICACIN
IDENTIDAD
IDENTIDAD
Inmigrantes del
mismo origen
Facilitador
Facilitador
Facilitador
Facilitador
Facilitador
Facilitador
Redes sociales
Facilitador
Alteridad
Alteridad
Alteridad
Alteridad
Redes sociales
Redes sociales
Redes sociales
Redes sociales
Redes sociales
Redes sociales
Redes sociales
colombia
te preguntan por
los problemas de
all
A los colombianos
siempre nos
preguntan por los
problemas de all
IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
colombia
problemas s
tenemos
Alteridad
Autopercepcin
como el narcotrfico,
colombia
Alteridad
Autopercepcin
Comunicacin
mediada
Construccin
meditica de la
inmigracin
pues
los
colombianos
siempre
encuentran
con
personas
que
preguntan por los problemas de all...
se
te
Comunicacin
mediada
Construccin
meditica de la
inmigracin
si tenemos
problemas
Alteridad
Autopercepcin
El problema es que
se quedan con esa la gente se queda
imagen
con esa imagen
COMUNICACIN
Comunicacin
mediada
Construccin
meditica de la
inmigracin
Construccin
meditica de la
inmigracin
colombia
S hay problemas
IDENTIDAD
imagen castrante
Es castrante
quedarse slo con
esa imagen
COMUNICACIN
Comunicacin
mediada
paella y flamenco,
pues no
Es como si vieramos
Espaa como la
paella y el flamenco COMUNICACIN
Comunicacin
mediada
Estereotipo
ni con cuba, ni
colombia, ni
argentina
Comunicacin
mediada
Estereotipo
abiertas que
quieren escuchar
personas
COMUNICACIN
COMUNICACIN
Comunicacin
intercultural
Facilitador
Comunicacin
intercultural
Obstculos
Comunicacin
mediada
Construccin
meditica de la
inmigracin
personas
ellas tienen el
problema de
El problema es que
quedarse slo con la gente se queda
la mala imagen
con esa imagen
COMUNICACIN
turista
MIGRACIN
Trayectoria
migratoria
Llegada
MIGRACIN
Trayectoria
migratoria
Itinerario
migratorio
Trayectoria
migratoria
Retorno
regres a
barcelona con
oferta de trabajo
Regres a
Barcelona ya con
una oferta de trabajo MIGRACIN
Trayectoria
migratoria
Trabajo
cuando regres
tena trabajo
Regres a
Barcelona ya con
una oferta de trabajo MIGRACIN
Trayectoria
migratoria
Trabajo
Con el trabajo lo
tienes resuelto
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
Trabajo
El trabajo es un
hay que hablar ms punto del que hay
del trabajo
que hablar ms
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
Trabajo
te pueden pagar
muy mal
MIGRACIN
Prcticas
culturales
Trabajo
Trabajo
No tienes seguridad
no tienes seguridad en el trabajo
MIGRACIN
Prcticas
culturales
Trabajo
Trabajo
Prcticas
culturales
Trabajo
Prcticas
culturales
Trabajo
retorno
Te pueden pagar
muy mal
importa venir a
hacer lo que sea,
a algunos no les
sienten que no
importa trabajar de tienen nada que
lo que sea
perder
Cuando no tienes
nada que perder
asumes muchos
ests dispuesto a
cuando no tienes asumir muchos
nada
riesgos
Prcticas
culturales
Trabajo
ni los de origen ni
los de ac
Ni en los pases de
origen ni ac
Prcticas
culturales
compromete
mucho a la gente
El trabajo
compromete mucho
a la gente
IDENTIDAD
MIGRACIN
Polticas de
integracin
hay oficinas ms
La oficina es mucho
operativas que las ms operativa que
administraciones
las administraciones MIGRACIN
Polticas de
integracin
en esas oficinas
tratan mejor a la
gente
MIGRACIN
Polticas de
integracin
MIGRACIN
Polticas de
integracin
MIGRACIN
Polticas de
integracin
legalizacin
En la oficina te
tratan mejor
MIGRACIN
Prcticas
culturales
IDENTIDAD
Prcticas
culturales
MIGRACIN
Prcticas
culturales
En la oficina te
se debe atender de atienden de una
una manera ms
manera ms
racional
racional
En el Consulado
disuaden a la gente
de querer quedarse
aqu
MIGRACIN
Polticas de
integracin
te lo hacen difcil
En el Consulado te
ponen las cosas
muy difciles
Polticas de
integracin
te lo hacen difcil,
legalizacin
MIGRACIN
Trabajo
Autopercepcin
Trabajo
Trabajo
Trabajo
Crticas
Crticas
Crticas
Crticas
Crticas
Crticas
Crticas
legalizacin
no hay quien lo
haga bien
Realmente no hay
quien haga bien las
cosas
MIGRACIN
colombia
en colombia pasa
igual
En Colombia pasa
igual
en colombia te
pasas horas para
hacerte el visado
Para hacerte un
visado tienes que
hacer mucha cola
te encuentras sin
salida
Aqu te encuentras
un poco sin salida
salida
sales de tu pas
con muchos
problemas
salida
Llegas y quieres
quieres escapar de escapar de esos
los problemas
problemas
exigencias
exigencias
Llegas y te
y te encuentras con encuentras
problemas de
problemas con la
administracin
administracin
tenemos que
empezar a exigir
de forma
organizada
exigencias
hacer presin
cambios
he cambiado
mucho
IDENTIDAD
Alteridad
MIGRACIN
Polticas de
integracin
IDENTIDAD
IDENTIDAD
MIGRACIN
Los inmigrantes
tenemos que exigir
un cierto nmero de
cosas
IDENTIDAD
Los inmigrantes
tenemos que exigir
un cierto nmero de
cosas de forma
organizada
IDENTIDAD
Si no nos
organizamos no se
van a hacer las
cosas
coherentemente
IDENTIDAD
Polticas de
integracin
IDENTIDAD
Alteridad
Alteridad
Alteridad
Legislacin
Redes sociales
Redes sociales
Redes sociales
Redes sociales
Alteridad
Crticas
Autopercepcin
Autopercepcin
Autopercepcin
Autopercepcin
Autopercepcin
Problemas
Inmigrantes
Inmigrantes
Inmigrantes
Inmigrantes
Autopercepcin
Cambian muchas
cosas
IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
cambios
cambian muchas
cosas
cambios
te fortaleces
De alguna manera
te fortaleces
IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
te enfrentas a
cosas nuevas
Alteridad
Autopercepcin
y ganas experiencia,
Ganas en
ganas experiencia experiencia
Alteridad
Autopercepcin
Autopercepcin
Autopercepcin
Autopercepcin
cambios
IDENTIDAD
te cambia la
Cambia la imagen
imagen de espaa que tena de Espaa
y catalua
y de Catalua
IDENTIDAD
tratar de entender
esta otra realidad
te abre
posibilidades
Hay estereotipos
dicen que hay que que te hacen tener
tener desconfianza desconfianza del
del otro
otro
estereotipos
IDENTIDAD
Tratas de entender
esta otra realidad
IDENTIDAD
Cualquier
informacin te
permite comprender
cmo funcionan las
cosas
COMUNICACIN
Alteridad
Alteridad
Alteridad
Informacin
Facilitador
Comunicacin
mediada
Estereotipo
Redes sociales
Inmigrantes
te dicen ten
cuidado con los
marroques
Te dicen "ten
cuidado con los
marroques"
MIGRACIN
Construccin
social
Estereotipo
te dicen ten
cuidado con los
colombianos
Te dicen "ten
cuidado con los
colombianos"
MIGRACIN
Construccin
social
Estereotipo
COMUNICACIN
situacin de
desconfianza entre
la gente que est en
las mismas
crean desconfianza condiciones que uno MIGRACIN
imgenes
rondando desde
hace tiempo
Los estereotipos
estn rondando
desde hace mucho
tiempo
desconfianza,
los colombianos
son violentos
hacer un esfuerzo
para no creerlos
no debes tomar
esas distancias
No se deben tomar
en cuenta esas
diferencias
MIGRACIN
Construccin
social
Estereotipo
en qu momento me lo cre, en qu
momento...
estereotipos
Yo pienso en qu
momento me cre
esos estereotipos
IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
estamos todos en
las mismas
Todos estamos en
las mismas
IDENTIDAD
Alteridad
Autopercepcin
Facilitador
Facilitador
Construccin
social
Estereotipo
MIGRACIN
Construccin
social
Estereotipo
imagen de cierto
temor hacia los
moros
En Espaa hay
cierto temor por los
"moros"
MIGRACIN
Construccin
social
Estereotipo
estereotipos
generan
desconfianza
En Espaa hay
cierta desconfianza
por "los moros"
MIGRACIN
Construccin
social
Estereotipo
estereotipos
Tambin hay
desconfianza con la
como la mafia rusa mafia rusa
MIGRACIN
Construccin
social
Estereotipo
Construccin
social
Estereotipo
Construccin
social
Estereotipo
estereotipos
estereotipos
estereotipos
tienes que
entenderte
COMUNICACIN
Comunicacin
intercultural
Comunicacin
intercultural
tratar de romper
con ese esquema
Comunicacin
intercultural
Facilitador
Construccin
social
Diversidad
te dicen ten
cuidado con los
marroques
Construccin
social
Estereotipo
estereotipos
crean alarma
MIGRACIN
Construccin
social
Estereotipo
los chismes,
estereotipos
son chismes
MIGRACIN
Construccin
social
Estereotipo
le pas a alguien
pero no a ti
Le pas algo a
alguien pero no a ti
MIGRACIN
Construccin
social
Estereotipo
Se alimenta
grupo...
estereotipos
se alimentan
constantemente
Los estereotipos se
alimentan
constantemente
MIGRACIN
Construccin
social
Estereotipo
estereotipos
se alimentan del
terror
Los estereotipos se
alimentan del terror MIGRACIN
Construccin
social
Estereotipo
estereotipos
Los estereotipos se
se alimentan de la alimentan de la
desconfianza
desconfianza
MIGRACIN
Estereotipo
Estereotipo
Estereotipo
constantemente,
del terror
y la desconfianza,
de
estereotipos
un
son mecanismos
individuales
Los estereotipos se
alimentan de la
vienen del colectivo colectividad
MIGRACIN
estereotipos
Construccin
social
Construccin
social
Construccin
social
Y luego conoces a
la gente y creas
redes y no hay
problema
hay de todo
gente
Y luego conoces a
la gente y creas
redes y no hay
te vas con la gente problema
gente
Y luego conoces a
la gente y creas
redes y no hay
te vas sin problema problema
sin problema.
IDENTIDAD
IDENTIDAD
IDENTIDAD
Redes sociales
Redes sociales
Redes sociales
Facilitador
Facilitador
Facilitador
ESQUEMA ACTANCIAL
objeto de deseo
destinador
Asociaciones de inmigrantes
Asociaciones de inmigrantes
Convivencia
Comunicacin Intercultural
Canales de
comunicacin entre
asociaciones de
inmigrantes
destinatario
Mejorar la informacin
sobre legislacin
Inmigrantes
Disminucin de
estereotipos acerca de
los inmigrantes
Medios de Comunicacin
ayudante
Inmigrantes
Instituciones pblicas
Ciudadana
Administracin Pblica
Inmigrantes
INFORMANTE
NM. 10
(CMA)
Administracin Pblica
Ignorancia
Desconocimiento de los
pases de origen
sujeto
oponente
Facilitador
Relaciones
interculturales
Trayectoria
migratoria
Itinerario
migratorio
Se senta torpe
Interaccin
Discurso social
Estereotipos
Desarraigo
Autopercepcin
Legalizacin
Cambios
IDENTIDAD
Pepeles
MIGRACIN
Vida cotidiana
Heteropercepcin
Alteridad
Integracin
Asociacionismo
INFORMANTE
10 (CMA)
Inmigrantes del
mismo origen
Es un esfuerzo de todos
Comunicacin
intercultural
Redes sociales
Obstculo
Diversidad
CIUIDAD
Percepciones
Leyendas urbanas
COMUNICACIN
Informacin
Canales de
comunicacin
Asociacionismo
Construccin
meditica
Estereotipos
Espacio pblico
Equipamientos
Participacin poltica
Ciudadana
Retorno
Anexo 3.
Procedimientos para el anlisis de las observaciones
y registros etnogrficos
FECHA
LUGAR
HORA
PERIODO
SUJETOS
ORIGEN
PRCTICAS
OBJETOS
DESCRIPCIN
DOMINIO
05-nov
Pl. Vicen
Martorell
Pl. Vicen
05-nov
Martorell
05-nov
05-nov
05-nov
Pl. Vicen
Martorell
Pl. Vicen
Martorell
Rambla del
Raval
Rambla del
05-nov
Raval
05-nov
Rambla del
Raval
Rambla del
05-nov
Raval
10
12
12'30
13
14
Maana
Maana
Maana
Medioda
Medioda
Inmigrantes
Inmigrantes
Inmigrantes
Inmigrantes
Inmigrantes
Senegal
Conversar, rer. No
estn consumiendo
nada. Estn
Bicicleta, diario.
sentados algunos y
otros de pie.
Senegal
Estar en silencio,
fumar.
Estar en silencio,
observar, fumar.
Gambia
Gambia
Marruecos,
Argelia y
Paquistn
Reposar, conversar,
estar sentados en Telfono mvil.
los bancos, fumar.
Ninguno de ellos
lleva la "marca
identitaria" de la
indumentaria.
Objetos: cigarros
(marlboro), refrescos
(coca-cola), bicicleta
(los jvenes
marroques, dos de
ellos). Estos ltimos
llevan camisteas del
Bara y gorros
tambin con motivos
de equipos
futbolsticos.
14'30
Medioda
Inmigrantes
Argelino
15
Medioda
Inmigrantes
Senegal
Est de paso.
Vende CD's.
Tarde
Inmigrantes
Darse la mano,
conversar, caminar, Nada
saludarse.
17'30
Conversar, rer,
Marruecos, Tnez,
estar, pasar la
Pakistn
tarde.
11-nov
Pl. Vicen
Martorell
11-nov
Pl. dels
ngels
13-nov
Rambla del
Raval
14-nov
15-nov
18-nov
Pl. dels
ngels
Pl. dels
ngels
Carrer Sant
Pau
Rambla del
18-nov
Raval
Carrer
18-nov
Hospital
Carrer del
19-nov
Carme
10
Maana
Inmigrantes
12
Maana
Autctonos
20'30
Noche
Pareja mixta
10
13
12
13
14
13
Maana
Medioda
Maana
Medioda
Medioda
Medioda
Autctonos e
inmigrantes
Ghana
Ind (hombre)
Catalana (mujer)
Gambia
Jvenes
Autctonos,
Filipinas,
Marroques,
Ecuatorianos
Autctonos e
inmigrantes
De todos los
orgenes,
principalmente
Marroques,
Argelinos,
Paquistanes
Comercios
Comercios
Comercios
Varios orgenes
Varios orgenes
Varios orgenes
Silencio, leer
peridico, esperar,
pasar fro, mover
los pies.
Bolsas, mochilas,
cigarros, telfono
celular
Sentarse en los
bancos, hablar, rer, Celular, bolso
estar relajados.
Ir de paso, llevar a
los hijos al colegio, Celular, mochilas.
esperar
Mochilas escolares,
cochecitos de beb,
patinetes
(autctonos), ligue,
fumar
Bolsas de compras,
telfonos mviles
Trabajar, comprar y
vender.
Trabajar, comprar y
vender.
Estar de paso,
hacer recreo,
hablar, rer,
comprar, comer
Pasear, comprar,
vender.
Trabajar, comprar y
vender.
25-nov
Pl. dels
ngels
Carrer
25-nov Joaquim
Costa
26-nov
Pl. Vicen
Martorell
Pl. Vicen
26-nov
Martorell
30-nov
Pl. dels
ngels
14
12
13
15
Maana
Medioda
Maana
Medioda
Medioda
Inmigrantes
Dominicanos,
Filipinos,
Marroques
Ir al colegio, estar
de paso.
Bolsas, mochilas.
Varios orgenes
Pasear, comprar,
vender.
Inmigrantes
Marroques y
gambianos
Inmigrantes
Comercios
Autctonos e
inmigrantes
Varios orgenes
Ir en patinete,
juegar futbol,
conversar, pasear,
comprar.
Bolsas
Patinetes, baln,
bolsas de
supermercado,
bicicleta.
03-dic
FAD Plaa
dels ngels
17'30
Tarde
Inmigrantes
Marroques
Fiesta de la
Asociacin Ibn
Batuta, dirigida por
un marroqu.
Comer, beber (no
alcohol), conversar,
rer, fumar, cantar,
escuchar msica.
718
Comercio
Bancos
Escuelas
calle Tallers
Ramble
Plaa Vicen
Martorell
calle Elisabets
Parque
para
nios
Distrito
Ciutat
Vella
719
MACBA
Plaa
dels
ngels
CCCB
720
calle Hospital
R
a
m
b
l
a
d
e
l
R
a
v
a
l
1
ZONA A
ZONA B
1
ZONA C
ZONA D
721