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Narratividad y educacin:

Por qu es tan esencial la narrativa? Se cuestiona Bruner, en un intento por resumir la


relevancia de los relatos. Ensaya una respuesta al asunto y afirma que la narrativa parece ser
nuestro modo natural de utilizar el lenguaje para caracterizar esas desviaciones del estado
previsto de las cosas, que es lo que distingue a las culturas humanas. Esa capacidad de narrar
y contarnos historias se vuelve irresistible no solo para crear nuestro propio Yo sino tambin
como medio fundamental para comprender la interaccin entre los hombres. As, al vivir en
interaccin con otros y en una cultura, todos sabemos cmo es el mundo que nos rodea, qu
se puede esperar de l y que no. Cuando aparece una fractura o quiebre en las cuestiones
habituales o previsibles, es que se crea el espacio propicio para dejar surgir la dinmica de la
narracin. Mediante los relatos, se intenta dar un equilibrio entre lo imprevisible y lo previsible
de nuestra vida cotidiana, dando una solucin a la vida de todos. Los recursos narrativos
sirven para convencionalizar las desigualdades y mantener calmados sus desequilibrios e
incompatibilidades. Segn Bruner si consideramos que la cultura forma parte de nosotros y
aporta las herramientas para construir nuestro propio mundo as como nuestras concepciones
acerca de nosotros mismos, la educacin y el aprendizaje deben entenderse necesariamente
en ese contexto cultural en que se insertan: toda actividad mental est culturalmente
situada, y por lo tanto, no puede entenderse fuera de ese contexto que le da la posibilidad de
existir, le da forma y amplitud. Bruner propone, es una perspectiva psico-cultural de la
educacin, resaltando este carcter culturalmente situado de todas las actividades humanas.
En relacin a lo expuesto, desarrolla algunos postulados que desde su perspectiva, podra
orientar a la educacin como por ejemplo el postulado de la narratividad. Haciendo referencia
al postulado narrativo que es el tema que nos ocupa en este trabajo y a partir del cual
podemos hacer visible de una manera mas clara la relacin entre narracin y educacin
planteada por el autor considerado. Segn Bruner las personas construyen una versin del
mundo en el que psicolgicamente, buscan un sitio para s mismos, es decir, un mundo
personal, y para eso, recurren a la narracin, entendida esta como forma de pensamiento y
vehculo para la creacin de significados. Como ya mencionamos, representamos nuestra vida
y la de los otros, en forma de narracin, por lo tanto es un elemento indispensable para la
cohesin de una cultura, as como tambin para la estructuracin de la vida de una persona.
De aqu se deduce entonces, que la habilidad para crear narraciones y para entenderlas es
crucial para construir nuestras vidas y para encontrar y crear un lugar para nosotros mismos
en el mundo al que nos enfrentaremos.
Si la narracin es entonces uno de los principales instrumentos de la mente que sirve al
propsito de crear y otorgar significados, requiere indiscutiblemente un trabajo intencional y
deliberado de parte de los trabajadores de la educacin. En palabras textuales de Bruner:
Un sistema de educacin debe ayudar a los que crecen en una cultura a encontrar una
identidad dentro de esa cultura. Sin ella, se tropiezan en sus esfuerzos por alcanzar el
significado. Solamente en una modalidad narrativa puede uno construir una identidad y
encontrar un lugar en la cultura propia. (Bruner, 1997, p. 62)
Por este motivo, las instituciones escolares no pueden actuar separadamente de otras
manifestaciones de la cultura; los docentes deberan ayudar a los alumnos a conocer,
significar y comprender el mundo en el que viven.
Dysnarrativia, es la lesin en la capacidad de relatar o comprender historias, causada por
patologas como Alzheimer y el sndrome de Korsakov. Estas patologas forman individuos
vacios o carentes de alma, incapaces de comparar lo que piensan con la realidad, es decir,
pierden el sentido de s mismo y del otro, porque la identidad tiene carcter relacional, o sea,

la interaccin entre el Yo interior y la cultura, entonces podemos decir que El Yo tambin es


el otro. En conclusin la Dysnarrativia es mortal para la identidad, o sea, para la
construccin de la narrativa/biografa, y a su vez la prdida del Yo.