Cirlot Juan Eduardo - Pintura Gotica Europea

J."E.
Cirlot
pintura
gtica europea
Diputaci de Barcelona
Xarxa de Bibliote ues Popular*
nueva coleccin labor
/\*
."E. Cirlot
pintura
gtica europea
nueva coleccin labor
Flanagann Privatecopie
Primera edicin, i 969

Segunda edicin. 1972
R jW to
Editorial Labor. S. A. Calabria. 235-239 B a rce lo n a -)5
Depsito legal: B. 1405 5 - 1972
Printed in Spain
Grafos, S. A. Arte sobre papel. Paseo Carlos I, 157 Barcelona-13
Para Jos Gudiol

con am istad y reconocimiento
Prefacio
El autor ha trabajado varios aos en esta obra, preparndola

de modo no sistemtico, no slo por trabajos situados en la misma
trayectoria, sino por la creciente fuerza que ejerca sobre su mente
lo que muy bien cabe denominar llamamiento de lo gtico. Si
no emprendi antes esta tarea acaso fue por temor ante las difi
cultades que entraaba; en la actualidad, un libro como ste ya
no puede ser obra de especialistas ni de investigacin, sino que
ha de corresponder a lo que, bastante peyorativamente, se llama
obra de divulgacin,
Por la amplitud de la poca gtica y la del dominio geogrfico
que se abarca, dada la extensin de este libro, su aspecto descrip
tivo habr de constreirse a reflejar lo esencial, aunque existe el
hecho de que, en l arte de la Edad Media, las lagunas son mucho
ms considerables, con frecuencia, que lo conocido, y solamente
con alusiones a otros gneros artsticos miniatura, vidriera, etc.
pueden llenarse, en parte, los huecos que aparecen en la pintura
sobre tabla y mural que constituye el verdadero objeto de este es
tudio, como al de la mayora de monografas sobre pintura gtica.
Las destrucciones a lo largo de los siglos han sido inmensas,
y lo que resta seguramente no es superior a dos o tres por ciento
de lo que existi. Destrucciones no causadas por el tiempo, como
habitualmente se dice con eufemismo, sino por los hombres. De
bidas a veces a hechos fortuitos: incendios, devastaciones en con
flictos militares, y en ocasiones a un mero impulso destructor
ciegamente ejercido, y, con gran frecuencia tambin inverosimi
litud, a ese gnero de destruccin pacfica que llevaron a cabo
los propietarios de las obras, cuando las juzgaban pasadas de
7
moda, encalando muros para volverlos a decorar con nuevas obras

ms a tono con los nuevos tiempos, o entregando determinado
retablo al carpintero para que lo convirtiera en bancos. El por
centaje que antes hemos sealado resulta muy disminuido an
en determinados pases. Por ejemplo, Inglaterra. Cuando, en 1534,
Enrique VIH rompi con la Iglesia romana, esto fue la seal para
que los iconoclastas comenzaran una implacable tarea de destruc
cin que dur siglos, especialmente reactivada en el segundo ter
cio del siglo XVII, en tiempos de Cromwell (1649-1660), aunque
ya unos aos antes, en 1643-1644, WiUiam Dowsing anota en su
diario: Destruimos mil pinturas supersticiosas.... Y si esto afecta
al arte de tema religioso, la sustitucin y destruccin de lo pre
cedente fue en el arte profano la regla normal en casi todos los
tiempos y pases. En fechas ms recientes, nuevos acontecimientos
polticos, revoluciones que no saban organizarse ni con frecuencia
combatir a sus verdaderos enemigos, s supieron dar fin de tesoros
artsticos nacionales. En Francia, en los aos 1789-1199, en 1830 y
en 1848 debieron de aniquilarse miles de obras de arte de todos
los gneros, no slo gticas,.desde luego. En Espaa, baste citar
dos hechos: la destruccin de los sepulcros reales de Poblet,
en 1835, y el incendio del monasterio de Sigena en 1936, del que
slo una parte, en mal estado, ha podido salvarse. En Alemania,
la Reforma y las guerras de religin subsiguientes determinaron
asimismo cuantiosas destrucciones.
La anonima de los artistas en la mayora de casos, la falta
de documentos que correspondan a las obras conservadas, termi
nan de convertir en autntico mecanismo de problemas en gran
parte insolubles las trayectorias de las escuelas artsticas de la
Edad Media. La labor incesante de los investigadores ha conse
guido restituir bastante; si no cuantitativamente, s al menos en
lo esencial. Pues, con cierto nmero de hechos probados tanto
en lo que se refiere a la contratacin de obras, a la atribucin de
stas a determinados pintores de nombre conocido, como a los
viajes y relaciones personales de stos puede ya constituirse un
esquema que, al menos, posee suficientes elementos significativos.
Dicho de otro modo, en general es factible reconstituir la historia
de la pintura gtica, pues todo lo que se desconoce o se conoce
imperfecta o incompletamente resulta iluminado por lo que se
sabe bien o ms que medianamente.
Fundamental para el autor de este libro, en todo momento,
desde que hace tiempo comenz a pensar en l, fue la idea. de
Europa, la idea de Occidente Pero probablemente es pronto an
8
para constituir una verdadera historia conjunta de la pintura euro*

pea como tal, si es que ello es valedero, y sigue siendo preferible
la organizacin por pases, aunque se atenga este criterio a la
geografa actual, que no es la de la poca gtica, particularmente
en sus inicios. Con todo, para no destruir el concepto ni la valo
racin de las relaciones generales con la idea de conjunto de
que dimanan, a la descripcin sucesiva de la evolucin pictrica
en tas naciones tal cual hoy se dibujan en el mapa preceden tres
captulos, el ltimo de los cuales se dedica a trazar, en general,
el esquema de la evolucin iconogrfica y estilstica de la pintura,
resaltando los factores de conexin entre las diversas escuelas.
Los otros dos captulos se destinan respectivamente a una explo
racin, de carcter puramente teorizante, sobre el espritu gtico,
tomando en cuenta las nociones de tos tratadistas actuales que
han ahondado ms en la cuestin; pero tambin las concepciones
de los grandes autores que en el siglo XIII sentaron los funda
mentos de la esttica gtica, y a una visin sucinta, panormica,
de los tiempos que van desde 1200 a 1500, tiempos de gran pro
greso y transformacin, de auge de las ciudades, de afirmacin de
los sentimientos nacionales, y, pese a ello o precisamente por ello,
de neta oposicin frente a los otros orbes: el islam, progresiva
mente derrotado en Espaa y vencedor en Tierra Santa; el Im
perio de Bizancio, decadente pero an vital, emitiendo influencias
que van desde el norte de Rusia a Venecia, y que an profundizan,
pero transformndose, hasta Europa central, y el mundo mong
lico, que, desde la expansin de Gengis Kan (1221-1227), se cons
tituy en.una de tas grandes potencias mundiales, para decaer a
principios del siglo XV, cuando, unos decenios despus, tos turcos
entraran en Constantinopla con Mohamed II.
En lo que respecta a los lmites de la pintura gtica, tanto a
los iniciales como a los terminales, hemos tenido que admitir cierta
fluctuacin, o que rendimos a ciertas realidades que se nos pre
sentan como evidencias. Por ejemplo, en Italia, el arte del si
glo XV es, en gran parte, renacentista. Por el contrario, creemos
que en tos Pases Bajos, an en 1475, nos hallamos en un clima
que puede juzgarse gtico. El nordismo indiscutible de la tenden
cia gtica es una de las causas de este hecho, como el de otros
que determinan las diferencias de nivel cronolgico en la evo
lucin estilstica de tos distintos pases. La fuerza de la tradicin
romnica y de lo popular es diversa segn tas comarcas. Si en
Francia hay ejemplos de goticismo pictrico en la primera mitad
del siglo XIII, en Espaa slo son raros en la segunda mitad de
9
esa centuria. En Italia casi cada escuela sigue una tradicin dife
rente, y si, en conjunto, no puede decirse que esa nacin fuera
propensa a expresarse en el idioma gtico de lneas y de formas,
en cambio, difcilmente se hallara en Europa una ciudad ms fiel
al goticismo que Siena, que an a fines del siglo XV lo mantiene
frente a los avances florentinos y venecianos. Aparte de ese valor
cultural que se discierne, el criterio para determinar el final del
gtico ha de atenerse a un hecho sencillo, slo en apariencia pe
yorativo para el arte gtico, y es que ste, aun constituyendo un
principio (el verdadero principio del arte moderno de Occidente,
mientras que el romnico es el arte posantiguo con races en
Egipto), sigue siendo un primitivismo. El gtico termina cuando
el artista empieza a utilizar un bagaje cientfico (perspectiva geo
mtrica, estudios directos de anatoma, representacin realista de
calidades), pero, sobre todo, cuando pone esa suma de condi
ciones al servicio de un ideal que se aparta de la concepcin espi
ritualista gtica. Para terminar este prefacio ya demasiado extenso,
nos vamos a permitir la transcripcin de las ideas los consejos
de un pintor situado en el umbral de nuestro tiempo. Lo que l
predica pudo decirlo, y desde luego debi de sentirlo, un pintor
gtico. Paul Gauguin, en su perodo de Pont-Aven, en 1888, dice:
Vo pintis demasiado del natural. El arte es una abstraccin,
extraedla de la naturaleza soando ante ella y pensad ms en la
creacin que resultar. Y todava agrega:
el nico medio de
ascender hacia Dios; haciendo lo que nuestro Divino Maestro:
crear.
Juan -Eduardo
Cirlot
ndice de materias
Prefacio
introduccin
13
La pintura gtica
las diversas escuelas europeas
33
1
Francia
35
2
Inglaterra
35
3
Noruega
65
4
Italia
69
5
Espaa, Portugal
93
6
Alemania
119
7
Austria
133
8
Bohemia y Moravia
139
9
Suiza
145
10
Hungra, Polonia, el oriente europeo
149
11
Flandes
155
Colofn
167
Ensayo de cronologa
169
Bibliografa
179
Indice de nombres
133
introduccin
El espritu gtico
Evidentemente, pocos estilos hay en la historia del arte que

ofrezcan la coherencia interna y la unidad en la diversidad (de
tiempos, escuelas, gneros) del gtico. Por ello, las generalizacio
nes son, en su dominio, de gran importancia, mxime cuando dan
lugar a juicios que resultan reveladores. Entre tales juicios des
tacan los emitidos por Worringer en su temprana obra Formpro~
bleme der Gotik (1911). Especifica all en conceptos lo que es el
fenmeno del goticismo, mejor que explicar cmo estn hechas
las obras gticas, dando satisfaccin as a lo ms primario del
anhelo de conocimiento, Pero empieza por referirse a los debati
dos orgenes del gtico, que han de verse hoy a una luz nueva a
causa de determinados estudios etnologicoculturales. En efecto,
para Worringer el gtico es el arte germnico por excelencia, si
bien, por sealar que posiblemente su raz est en la Escandinavia germnica, parece que mejor quiere significar ario que ger
mnico. De otro lado, no es fcil que los historiadores franceses
renuncien a insistir que el gtico es el arte de la Isla de Francia,
el opus francigenum por excelencia, aunque se sepa que las prime
ras estructuras gticas en arquitectura nacieron en la Ingla
terra invadida por los normandos. Libros como Recherches sur
l'origtne des francs, de Roger Grand, que consideran a Francia
como nacin franca en mucho mayor medida que galorromana, y
que, adems, juzgan a los francos como originarios de Escandinava, en cierto modo zanjan definitivamente la cuestin. Ingls, es
candinavo, francs o alemn, el gtico es un estilo nrdico y ario,
13
y desde luego, como quiere Worringer, expresa la culminacin del

estilo abstracto de Hallstatt y La Tne.
La base del gtico es, para este autor y con justicia, el estilo
geomtrico, propiedad comn de todos los pueblos arios, aunque
este geometrismo se distingue a la vez por poseer extrema vitali
dad conduciendo a formas superorgnicas. Worringer considera
que el arte esencial de los siglos xm y XIV fue la arquitectura,
despus la escultura, pero integrada en los marcos constructivos, y
slo en tercer lugar la vidriera, la pintura en sus diversas formas
(mural, sobre tabla y miniatura) y la orfebrera, Pero de que no se
olvida de las artes figurativas en su teora tenemos la prueba en sus
frecuentes alusiones al hecho de que, en el vestido de las figuras, el
artista gtico hall pretexto para desarrollar su obra en la abstrac
cin, mediante un sistema de plegados cuyo valor autnomo es in
cuestionable. Seala, adems, ei intenso dinamismo de toda forma
gtica, dinamismo que aumenta a medida que ascendemos hacia el
norte. Esto lo ha confirmado recientemente Huyghe al afirmar que
las culturas mediterrneas tienden a lo esttico, mientras que las
nrdicas y nmadas a lo dinmico; las primeras, propenden a acen
tuar los valores propiamente figurativos; las segundas los tole
ran y utilizan como medio para expresar, a su travs, fuerzas im
pulsivas y fusticas. El goticismo, sintetiza Worringer, es la
representacin concentrada de energas espirituales, nocin sta
que nos parece fuera de duda y confirmada por la inmensa mayo
ra de obras de arte gtico, sean cuales fueren. El autor citado
ahonda ms en la cuestin, definiendo al hombre del norte, en
contraposicin al clsico y al oriental, precisamente a travs de
la explicacin que con el arte gtico da el nrdico de s mismo
y dice que el oriental niega la vida, el occidental clsico la afir
ma, mientras que el gtico (o nrdico) no tiene la paz expresiva
(armona orgnica) del clsico, sino un inquieto afn que oscila
entre la negacin y la afirmacin, buscando superarla en un espasmdico deseo de estremecimientos suprasensibles. Las tensio
nes patticas se resuelven as en ritmos ascensionales. Concretando
su referencia a la pintura, agrega que en ella todo est subordi
nado a la lnea abstracta y a su propia expresin; dinmica, tensa,
pero tambin supremamente elegante y capaz de detener en el
espacio toda la. violencia de su carga emocional, transfigurada en
lirismos. Worringer presenta en su estudio antecedentes del gtico,
que se remontan a la cultura cetogermnica. Sin llegar tan lejos,
no vemos una relacin entre la intensidad cromtica y los ritmos
14
dei gtico nrdico, y las obras de cierta orfebrera brbara, con sus
esmaltes y piedras preciosas sobre fondo de oro?
No importa que la arquitectura y la ornamentacin (tracera,
arcos canopiales, trebolados, ojivales, etc.) predominen en el g
tico, pues una de las leyes que ms actan en el seno de ese arte
es la de contaminacin. Por esta penetracin de los ritmos orna
mentales en el arabesco lineal de la pintura se logra esa rara uni
dad estilstica que recorre todos los siglos del gtico ligndolos
entre s, pese a las diferencias que existen de uno a otro y deter
minan una evolucin estilstica, iconogrfica y tcnica.
Pero el gtico no slo acta por medio de su histerismo su
blime (Worringer), sino que su afn perenne del ms all, expre
sado en curvas y contracurvas, se fundamenta en una organiza
cin intensamente racional, debida acaso a la influencia de la
filosofa escolstica y nominalista, pero que, mejor, posiblemente
determina el paralelismo que dimana de las mismas fuentes de
arte y pensamiento. Erwin Panofsky, en Arquitectura gtica y es
colstica, indica que si bien los escolsticos no pensaban en for
ma ms ordenada y lgica que Platn o Aristteles, se sentan obli
gados a tornar sensible el orden y la lgica (por la estructura),
dando cumplimiento as al postulado de la aclaracin por la
1S
aclaracin misma. Agrega que en cualquier clase de texto de esa

poca (ltimo cuarto del siglo xn, siglo xiri), se halla siempre la
misma obsesin por la divisin y la subdivisin sistemtica. No
hay duda de que estos principios racionales, estructurales, e in
cluso mecnicos, son los que permitieron una interpretacin del
gtico (racional e incluso mecnica) distinta de la espiritualista
de Worringer, que no la niega sino que la complementa. Es evi
dente tambin que la mxima creacin de la pintura gtica como
estructura, el retablo, es hijo de esa misma preocupacin de di
visin y subdivisin sistemtica, que, al mismo tiempo, permite
integrar y ligar ntimamente, a la arquitectura del conjunto, la de
cada panel, el factor ornamental y la propia pintura.
Busquemos nuevos aspectos del espritu gtico. Tras el valor
de la lnea expresiva y del patetismo ascensional usando como
base una racional estructuracin del discurso figurativo (que recu
pera el relato cinematogrfico que ya conocieran los antiguos
columna Trajana de Roma pero con precisas, discontinuas y
geomtricas determinaciones), hay dos condiciones muy represen
tativas de ese espritu: la valoracin de lo particular (siempre
integrado en una totalidad y no tomado como valor en si, absoluto)
y el sentimiento creciente de solidaridad con la naturaleza. Los
pintores gticos, con todo, no llegaron al radicalismo de un Perus
Aureolas (f 1322), que afirm: Todo es individual en virtud de
s mismo y de nada ms. Esta valoracin, sin embargo, abri paso
lentamente al inters por el modelo natural, por la persona, por
el retrato. El sentimiento de solidaridad con la naturaleza no es,
en el fondo, sino la consecuencia de esa actitud filosfica, o acaso
su premisa. Desde el franciscansimo, no slo el hombre es her
mano del hombre, sino que fraterniza con ios animales, los campos,
los paisajes. Cuando el nominalismo ha asegurado a todas las co
sas particulares su participacin en el Ser, el sentimiento lrico
hace que esa participacin pueda ser emotivamente expresada por
el pintor. S el artista romnico propenda a infundir sentimientos
de respeto y aun de sacro pavor, el gtico procura, en cambio,
conmover y seducir, sin caer, por ese movimiento de acercamiento
a todo, en un anrquico caos de indeterminacin valorativa. La
herencia del seudo-Dionsio Areopagita (siglos v-V) es grande en
los siglos xi al xv: la jerarqua impone en todo momento su ley..
El arte la refleja, como la sociedad y como la misma naturaleza,
tendiendo a la constante imposicin de lo aristocrtico.
Los filsofos del siglo xiii insistieron en una teora de la be
lleza y de la creacin, de Alberto Magno a Duns Scoto, doctrina
16
que tiene varios puntos importantes: la afirmacin de que nada

es ms bello que la unidad en la pluralidad (san Buenaventura);
la de que la luz se identifica con resplandor y ste con color (Grosseteste); de ah el auge de la vidriera, de los fondos de oro en
los retablos (tan valiosos para el ideal de la resplendentia); y de
la orfebrera. Y la nocin optimista de que el mundo entero es
esencialmente luminoso y espiritual, no siendo la luz visible ms
que la manifestacin material de la luz divina. Todo obrar y todo
ser se explican por esa luz (Adam de Belladonna). Este optimis
mo ha sido interpretado, en parte, por una actitud consciente
de la Iglesia contra el pesimismo albigense, que, en seguimiento de
los gnsticos de los primeros siglos de nuestra era, asimilaba el
mundo a la materia y sta al mal. Vncent de Beauvais, sin em
bargo, corrige esta admisin casi absoluta del universo, indican
do que contemplamos la belleza del mundo, bien para provocar
la concupiscencia carnal o bien para encontrar en ella un tram
poln hacia Dios en la "correccin de nuestro corrompido ser.
Esta concepcin ya parece fundamentar mejor el inquieto afn
de que,habla Worringer. En cuanto a santo Toms y Duns Scoto,
sus ideas resultan ms racionalistas y aristotlicas. Para el pri
mero, la perfeccin se mide por el acabamiento de la cosa produ
cida y el arte tiene por fin la perfeccin de la obra y no la del
17
artista, distincin sta que, si parece provocar cierta dicotoma

entre moral y esttica, no deja de orientar hacia la ms perfecta
preparacin artesana y hacia una indudable humildad y casi des
aparicin de creador ante su obra, hechos que pertenecen tambin
al mundo gtico, sobre todo al del siglo xm y parte del xiv. Scoto
ve en el arte una funcin expresionista, pues, para l, la belleza es
de orden relacin al y significante y el espectador, ai situarse ante
una obra, en realidad, lo que hace, mejor que sentir sta por s,
es percibir oscuramente a su travs el ser mismo del sujeto indi
vidual que manifiesta. Pero no se trata aqu de psicologa, sino de
espiritualismo, pues lo que vale en el sujeto individual tampoco
es l como tal, sino lo que lleva en s, es decir, la trascendencia.
La poca gtica
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En rigor, la poca que corresponde al amplio desarrollo de

las modalidades ms caractersticas de la pintura gtica com
prende desde poco antes de 1300 a unos lustros despus de 1450.
Pero ya indicamos que, en arquitectura, el gtico se inicia muy
anteriormente, y que, incluso en pintura, en Francia, y en la mi
niatura anglofrancesa, se observan rasgos de decidido goticismo
desde 1230 o poco ms tarde. En casos como stos se acostumbra,
casi por fuerza, hablar de perodo de transicin, trmino mo
lesto si los hay, en especial por el abuso que se ha hecho del con
cepto. Con todo, no puede negarse que el siglo xn en su segunda
mitad, la primera del xm y parte de la segunda de esta centuria
constituyen un perodo transicional desde el romnico al gtico.
En historia de la sociedad, la transformacin present segu
ramente un cambio gradual apenas sealado por mnimas solu
ciones de continuidad. Es decisivo el final del siglo xi, para Es
paa, por fijarse la frontera con el islam en el Tajo, cuando poco
antes se hallaba en el Duero. Para Europa, por sealar el principio
de las cruzadas. Sociolgicamente, el cambio importante se produce slo un siglo despus, cuando se inicia la profanizacin de
la cultura, que, sin apartarse de la tutela de la Iglesia, ir convirtiendo en laicas muchas profesiones. En el siglo xn se fundan las
grandes Ordenes religiosas mendicantes y tambin las militares,
se desarrolla la herldica, iniciada hacia 1135 y que, sesenta aos
ms tarde, ser casi obsesiva iconogrficamente; los nobles usan
su blasn como sello, lo graban en la pared en lugar de su nombre
18
3, Vlllard de Honnecoort,
Pgina de su Album. Hacia 1240
si estn en prisin; adornan con l sus armas, trajes y muros o

muebles de sus viviendas.
Los comienzos del siglo xm estn marcados por varios hechos
histricos de importancia: la toma de Constantinopla, en 1204, por
los cruzados, que se desvan de su ruta a Tierra Santa, lo que
motiva el traslado de la maniera greca en pintura a Italia; la
cruzada contra los albigenses en el sur de Francia (luchas que,
iniciadas en 1208, durarn hasta 1253), y la victoria de las Navas de
Tolosa en Espaa, que afirma la Reconquista, que, con Jaime I
39
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de Aragn y Fernando III de Castilla y Len, entre 1229 y 1248,

reducir el islam a un estrecho dominio andaluz. Durante este
tiempo, sigue el proceso de transformacin social que lleva al en
grandecimiento de las ciudades, al comercio a larga distancia, a
la sustitucin de la riqueza como atesoramiento por la riqueza
como medio de produccin (Hauser). Se fundan compaas tan
importantes como la de la Hansa, en el norte de Europa (1230),
que ponen en contacto comercial, cultural y artstico numerosas
ciudades y pases. Si acontece el fin de los Hohenstaufen y sus
aspiraciones al Imperio, los caballeros teutnicos conquistan Frusia (1226-1283). Las universidades se desarrollan en esta centuria;
pero las ciencias, no habiendo creado an verdaderamente sus
mtodos particulares, permiten que la totalidad del conocimiento
se mantenga an al alcance del intelecto: es la poca de las $ani
mas, que prosiguen las de la centuria anterior. El siglo xm es
tambin el de las grandes decepciones de los reinos de Europa en
Tierra Santa; en 1244 se pierde definitivamente Jerusaln y en 1291
San Juan de Acre, ltima posicin de los cruzados en Palestina.
Conservan Chipre, Rodas...
En el siglo xiv se acenta el equilibrio entre las ciudades y el
campo; crece la cultura burguesa, hay poderosos gremios y cor
poraciones que son clientes tan interesantes para el pintor y el
escultor como la propia Iglesia. No obstante, el arte de las cortes
y la cultura caballeresca siguen imponiendo su estilo, y esto hasta
fines del siglo xv. El xiv, centuria ms tranquila para Espaa, salvo
luchas intestinas como las libradas entre Pedro el Cruel y su her
mano Enrique de Trastamara, es en el resto de Europa bastante
ms inquieto. Presencia hechos importantes como el traslado y
residencia de los papas en Avin (1308-1377), revueltas sociales
en Flandes, Inglaterra y Francia; el largo periodo de la guerra de
los Cien Aos entre estas dos ltimas naciones (1337-1453), y grandes epidemias de peste negra, siendo la ms importante la de
1347-1348, que, en conjunto, redujeron en ms de un tercio la poblacin de algunos pases europeos. De otro lado, el siglo xiv presencia la expansin catalana en el Mediterrneo, desde Sicilia a
Constantinopla; la instauracin como emperador del rey de Bohemia, Carlos IV (1346), monarca occidentalista que ejerce en tomo
a Praga una labor civilizadora comparable a la que siglos ms
tarde patrocinar en Rusia un Pedro el Grande, con importantes
repercusiones en pintura por los contactos que se determinan.
El espritu feudal casi desaparece y el poder real se afinna, ya en
el siglo xm; a mediados de esa centuria hubo noble que quiso vi20
vir como caballero andante, juzgando que tal cosa era ya del pa
sado (Ulrich von Lichtenstein). A fines del xiv, en el que Italia
donde se conoce como trecento desempea un papel esencial en
arte, se inicia el Gran Cisma de Occidente (1378-1417), y Francia,
castigada por la guerra con los ingleses (Eduardo III la invade seis
veces) ve cmo la supremaca poltica pasa al ducado de Borgoa,
cuando ste (1384) se incorpora al condado de Fiandes, trasladando
luego a ese territorio su antigua capital, que se hallaba en Dijn,
Pero todos los desastres no impiden que la nobleza se sienta feliz
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en las batallas, y que la burguesa prosiga su marcha ascendente.

El gusto, si no es superior al del siglo Xlil, tiene ms ocasiones
de desplegarse. Lo que en el siglo xm fueran conquistas espiri
tuales y estticas, en el xiv se vuelve lenta y constante tarea de
enriquecimiento y desarrollo interior. Se incrementa la seculari
zacin de la cultura, y tal vez por ello tanto como por el constante
espectculo de la muerte, el arte pierde el optimismo de hacia
1200-1250 para irse entregando progresivamente a un inters casi
necrfilo por la muerte. Auge de las representaciones con esque
letos, como el Dit des rois vifs et des trois morts; de las danzas
macabras y representaciones, en los muros de los cementerios, del
Triunfo de la muerte.
Pero entre 1360-1370 y 1420 se produce el auge del estilo in
ternacional, resultado de los fecundos contactos entre escuelas,
y la influencia borgoona, en gran parte orientada hacia el realis
mo (Claus Slufer), y la riqueza vestimentaria se difunde por Eu
ropa. El primer cuarto del siglo xv trae las guerras husitas en
Bohemia, tras la desastrosa batalla de Azincourt (1415), en Fran
cia, donde la caballera francesa es vencida por los arqueros in
gleses, lo cual significa una derrota no slo nacional, sino de esta
mento social y de armamento. Entre 1419 y 1477 se produce el
apogeo del ducado de Borgoa, centrado ya en Flandes, que, gra
cias al genio de Van Eyck y sus sucesores, emite ondas de influen
cia que cambian en su mayor parte la faz de la ltima pintura
gtica europea. En 1453, la cada de Constantinopla da fin al Im
perio bizantino, mientras que, en cambio, al principio de la cen
turia se afirma la nacin polaca y al final de ella la autonoma e
importancia de Austria; y Rusia vence a los mongoles con Ivn
el Grande. Al constante incremento del poder real, que se apoya
en la burguesa, en las ciudades y en la banca, contra cierta parte
de la nobleza y las supervivencias de la idea del Imperio, corresponde el despertar del sentimiento nacional. Francia expulsa a los
ingleses (1450), destruye el poder de los borgoones con la victona, en Nancy, de Luis XI sobre Carlos el Temerario (1477) y
se unifica. Espaa, con la boda de los que sern llamados Reyes
Catlicos, y su proclamacin (1474) unifica las coronas de Castilla
y Len de un lado, con Aragn y Catalua de otro. Entre 1487
y 1492 ultima la reconquista de la pennsula dando fin al reino de
Granada, que no subsista ya sino como tributario de Castilla. Sin
embargo, Italia y Alemania slo se unificarn polticaiqente en
1861-1871 y 1866, respectivamente. Inglaterra integr Esciocia, en
1603, en tiempos de Jacobo L
22
5, La danza de la muerte, tema predilecto de! siglo XV
Desde finales del siglo xiv, dice Huizinga en El otoo de la

Edad Media, se produce una tendencia al lujo que, paradjica
mente, es la culminacin del refinamiento de una tendencia en s
primitiva. En los trajes de gala se buscan las asociaciones de co
lores ms llamativas y delicadas (blanco-anaranjado, blanco-rosa,
azul-rosa, pardo-violeta, etc.), y el oro resplandece tanto en la rea
lidad como en los fondos de los retablos. Huizinga y Hauser
insisten en que, aun cuando la nobleza ha perdido en ese tiempo
el poder directo que tuviera en la poca feudal, la cultura caba
lleresca no cesa de actuar ni por un momento en el seno de una
sociedad rgidamente jerarquizada y que hace un ideal de lo aris
tocrtico y de esa belleza esbelta que ya Boecio, en el siglo V,
estableciera como canon deseable. No debe olvidarse que la gran
floracin de libros de caballera, tras la invencin de la imprenta,
se produce a fines del xv y en todo el xvi, en particular, desde la
edicin de Amads de 1508 a la Jerusaln libertada de Tasso (1580),
pasando por todos los Palmerines. No son ya las historias de
23
Chrten de Troves o de Wolfram de Eschenbach (ca, 1155*1220),

en relacin con las cuales significan lo que un artificioso neocla
sicismo respecto al arte clsico; pero no dejan de expresar los
anhelos de una sociedad que haba rebasado ya ampliamente las
fronteras de la cultura gtica para entrar en el Renacimiento e
incluso en los inicios de] barroco.
En cuanto a la actitud de la nobleza, aunque no le siguen fal
tando ocasiones de lucha verdadera busca en el otoo medieval
y en la primavera de la Edad Moderna una complementaria satis
faccin en los torneos, de otro lado tradicionales ya desde siglos
atrs. Frente a la monarqua, el noble podr convertirse en corte
sano, pero no faltarn, incluso en la primera mitad del siglo xviii ,
quienes, como el duque de Saint-Simon, reprochen a la monarqua
el haberles arrebatado su poder confinndolos a un papel decora
tivo y subordinado con demasiada evidencia.
La evolucin de la pintura gtica
Antes de definir perodos y de penetrar en el mecanismo

evolutivo general de la pintura gtica, parece conveniente precisar
ciertas realidades estilsticas. Cmo puede suceder que dos obras
separadas por slo treinta o cuarenta aos no pertenezcan al mis
mo estilo el gtico en este caso y s entren en l obras que se
sitan cronolgicamente a la distancia de dos siglos o ms? Por
ejemplo, pinturas de hacia 1220 pueden no ser an gticas, mien
tras lo son otras de hada 1260, Pinturas de hacia 1460 son todava
gticas, pero otras de 1480 ya no lo son. Si se contemplan las obras
de 1260 y las de 1460 se ven considerables diferencias entre ellas.
Pero resulta que estas diferencias implican evolucin, no muta
cin, mientras que entre 1220 y 1260 hay solucin de continuidad
e igual puede acontecer entre 1460 y 1480.
Un estilo, que es la expresin visual, artstica, de una concepcin
del mundo determinada, se halla sometido durante el transcurso
del tiempo a continuos cambios, pero stos afectan slo al proce
dimiento, a la tcnica, a la iconografa o temtica. Y si tambin le
conciernen en su esencia, por la innegable influencia que iconogra
fa y tcnica ejercen sobre la manera tpica de realizar que de
nominamos estilo, es secundariamente. Por el contrario, cuando
hay cambio de estilo es porque las ideas rectoras de la sociedad
y del pensamiento se han transformado tan radicalmente que la
expresin esttica es .otra en lo profundo, aunque superficiat24
6. Xilografa gtica francesa

de La Legende dore. Siglo XV
mente pueda asemejarse a la precedente o siguiente. El perodo

gtico manifiesta, pues, su unidad en el estilo gtico. Y la pintura
como la arquitectura y las dems artes refleja esa continuidad
en la sucesin de sus creaciones, aunque intervengan modificacio
nes de tercer orden debidas a la variedad de escuelas y pases,
y modificaciones de cuarto orden debidas a personalidades e in
fluencias siempre activas.
Entre el siglo xm y el xv, la pintura gtica muestra, por tanto,
ciertas caractersticas fundamentales que constituyen su invarian
te: sobre todo se basan en la lnea gtica y en los ritmos a que
ella obedece o engendra (sigmoidales, ojivales, ternarios). La gama
del color, con variaciones innmeras, se manifiesta con todo fran
camente distinta de la del periodo anterior (romnico) y de la
25
que corresponde al siguiente (renacentista). El romnico es un

arte basado en el ritmo binario, en el espacio abstracto, en el
rectngulo. Los colores pueden ser dos o diez, pero se unen de
dos en dos en su formacin de acordes. En el gtico las reuniones
son ternarias. La lnea casi nos sentiramos tentados a decir que
es la misma, cuando menos desde el gtico francs del xm, ejem
plificado en los dibujos de Vllard de Honnecourt (ca. 1240) y el
estilo internacional (1360-1420; trmino acuado por Courajod);
pero la influencia flamenca, manteniendo mucho del espritu g
tico aporta lentas e implacables metamorfosis que conducen al
realismo y superponen al ritmo esteticista gtico el de las agru
paciones del mundo exterior. Durante los dos siglos y medio que
van de 1250 a 1500 la obra se va enriqueciendo, ademando y com
plicando de continuo, tras la simplificacin que marca el fin del
romnico, pues todas las revoluciones artsticas cual la de prin
cipios del siglo xx proceden por simplificacin (rejuvenecimien
to). Los espacios se ahondan, si bien, desde el principio, el pintor
cuenta con la tercera dimensin y la sustituye por la fuga hada
la altura o por el resplandor del oro. Los espacios dejan de ser
abstractos; se convierten en escenarios en los que una viva repre
sentacin se halla estremecida por todas las fuerzas que la solici
tan (religiosas, artsticas, anmicas, estilsticas). La pintura gtica
es predominantemente figurativa; pero los objetos que plasma, slo
en parte, son los de la vida real vida, de otro lado, transfigurada
por el ideal aristocrtico y el culto de la belleza y el lujo como
signos del espritu, ya que, en la mayor medida, son los que
encarnan la concepcin filosfica del mundo, concepcin no inte
lectual, sino vivida y sentida por participacin espontnea.
En la transicin del romnico comienza por cambiar la tem
tica. Al Antiguo Testamento y el Apocalipsis, suceden como temas
esenciales la Vida y Pasin de Cristo. Pero, sobre todo, el culto de la
Virgen resulta inspirador de constantes y bellsimas obras. Y abun
dan tambin las imgenes anglicas. Los temas profanos adquie
ren ms importancia. Escenas de cruzada se pintan, no slo en los
castillos, sino en los muros de las iglesias. Cuando en los tiempos
romnicos se representaban batallas era para exponer la inter
vencin milagrosa de un santo; ahora la imagen vale por s misma.
La herldica, las novelas de caballera, con su precedente, las epo
peyas y relatos legendarios cuentan entre la temtica predilecta
(el Graal, la historia de Jasn), alegoras diversas, los grupos de
los hroes (Arturo, Caromagno, Godofredo de Bouillon) y de las
heronas, sibilas, personificaciones, etc. Se pintan escenas de caza.
26
pesca, jardines, fuentes de la vida, etc. Inquieta, la pintura se ins

pira a veces en otras artes: vidriera, tejidos, mosaicos, orfebrera,
sellos, si bien, en general, sigue su propia ruta. En cuanto a la
tcnica, el temple sustituye con frecuencia el fresco, verdadero o
slo en parte tal, del perodo romnico. Si durante un tiempo, so
bre todo en el norte, la vidriera parece ser el arte central, luego
la pintura sobre tabla recupera el favor, mientras la miniatura lo
mantiene siempre. Slo la pintura mural, en trminos generales,
desciende progresivamente de importancia, mantenida, con todo,
en los pases meridionales durante ms tiempo, y sustituida en
parte por vidrieras y tapices en el norte. Ya nos referimos antes
a la contaminacin, factor esencial que recorre el gtico de un
extremo al otro y que busca unificar el arabesco del dibujo con
27
I
I
i
los factores arquitectnicos de 3a estructura pictrica el retablo

(creacin, en especial de fines del siglo XIII, como sucesin del
antipendio y baldaquino romnicos) y con la propia arquitectura.
As, tras un perodo transicional en que se mezclan todava
reminiscencias romnicas o bizantinas sobre todo en Italia, pero
tambin en Espaa y Francia, y desde luego en Centroeuropa,
surge el primer estilo maduro gtico nrdico, en el siglo xiv,
que es el origen y el precedente inmediato del ya citado estilo in
ternacional. Obras como las miniaturas de Jean Pucelle, el clebre
Paramento de Narbona, y algunas pinturas de las escuelas de Co
lonia, Viena y Praga son, con la evolucin italiana desde Simone
Martini, la gran expresin de ese perodo central del gtico, en que
la pasmacin del movimiento, una perspectiva emprica, la mayor
riqueza estructural y cromtica crean, en toda Europa occidental,
obras maravillosas, sean concebidas con relativa austeridad, como
las del cataln Borras, con la mezcla de magia y expresionismo
de un Maestro de Trebon, o, ms tarde ciertamente, con el fulgu
rante despliegue de Fabriano y Pisanello. De querer aludir a una
obra equilibrada entre todas esas modalidades, obra de perfec
cin, pureza y refinamiento insuperables, citaramos sin duda el
Dptico Wilion (ca. 1395), obra inglesa.
Pero antes, desde principios del siglo xiv, se produce la gran
floracin de la pintura italiana, con sus dos centros principales
de Florencia y Siena, sin olvidar la Roma donde trabaja Pietro
Cavallini. Giotto, cuyo espritu no es en gran parte especficamente
gtico, no deja de laborar indirectamente para el goticismo facili
tando grandes avances de concepcin y realizacin que podrn ser
sensibilizados hacia la orientacin nrdica. Su arte anchuroso, mo
numental, es el fundamento de la obra de los Lorenzetti, paso for
zado hacia las grandes innovaciones, a la vez que supera definiti
vamente los bizantnismos an muy fuertes de Cimabue. Simone
Martini, que, trasladndose a Avin y residiendo all desde 1340,
a su muerte (1344), dio origen a una escuela o, lo que es igual,
transform totalmente la existente, es el gran pilar de la ms ver
dadera pintura gtica italiana, cuya influencia en Espaa sobre
todo en la corona de Aragn fue tanta que se ha podido hablar
de un perodo italogtico (ca. 1340-1390), Pero Avin irradia hacia
Italia, Pars y Centroeuropa, mientras en la pennsula itlica se
desarrollan las escuelas conun nmero increble de artistas de
gran calidad, que determinan una evolucin muy diferenciada se
gn las comarcas, pero en conjunto gtica hasta que, ya en el pri28
mer tercio del siglo xv, con Masaccio, empieza a manifestarse la

nueva inquietud que llevar al Renacimiento,
El ltimo perodo gtico {dirigido al principio por el estilo
internacional con cierto predominio de la escuela frencoborgoona), sealado por una nueva ampliacin de la temtica, que de
sarrolla mayor realismo acaso por influencia de las representacio
nes teatrales sacras y una progresiva atraccin por lo dramtico,
desde 1420 a fines del siglo xv se halla cada vez ms dominado por
la fuerza de las innovaciones flamencas, no slo basadas en los
debatidos procedimientos tcnicos {nuevo modo de tratar el leo,
transparencias, tcnica mixta de leo y temple), sino sobre todo
en el genio de pintores como Van Eyck, el Maestro de Flemalle,
Van der Weyden y sus sucesores inmediatos. Esa influencia, que
en este caso se halla fuera de dudas, llega a Alemania, Francia,
Espaa, Portugal, e incluso a Italia, ai Npoles del rey Ren de
Anjou, donde Colantonio, Antonello de Mesina y Jean Fouquet
se hallan juntos en un momento dado. La penetracin de la in
fluencia italiana (perspectiva geomtrica, realismo simplificado,
claridad, luminosidad, culto de la belleza formal, correccin ana
tmica, nueva tendencia a los ritmos cuaternarios sustituyendo
a los temarios gticos) origina un eclecticismo que distingue el
arte de hacia 1500 y los lustros siguientes, mientras en el norte,
sobre todo en el rea alemana, maestros geniales, renacentistas
por la tcnica y el concepto, parcialmente gticos por el espritu
como Grnewad o Cranach escapan ya, en realidad, a los mar
cos del verdadero gtico.
Nos referimos antes al mecanismo evolutivo de la pintura

gtica. Veamos sucintamente algunas ruedas de ese mecanismo,
menos como anlisis erudito que como aportacin de algunos da
tos significativos. De las dos teoras existentes sobre la difusin
de estilos y de tcnicas: la que todo lo atribuye a invenciones si
multneas o casi sincrnicas, y la que todo lo asigna a la trans
misin por influencias, ms bien nos inclinamos por la primera,
en general. Pero la segunda es vlida, Las influencias existen, rati
fican, confirman o anticipan los movimientos que la evolucin
espontnea producirla. Los contactos crean condiciones favora
bles, cuando no la directa determinacin de cambios e intercam
bios. En realidad, tales contactos se producen siempre entre los
artistas, pero a veces son motivados por la obra de mecenazgo,
28
por el inters poltico, o por las meras circunstancias en que mo

narcas y personajes de la alta nobleza se ven implicados. Citare
mos algunos hechos representativos.
En 1298 Felipe el Hermoso de Francia manda a su pintor,
Etienne dAuxerre, a Roma. Las pinturas de la catedral de Beziers, de hacia 1310, que reflejan influencia de Cavallini, pueden
depender de un modo u otro de tal circunstancia. Contactos en
tre Alemania e Inglaterra pueden deberse a la alianza de Luis IV
de Baviera con Eduardo II, en 1338. Influencias francesas pudieron
actuar en Inglaterra a consecuencia de la derrota de Poitiers (1356)
y del hecho de que el rey de Francia Juan el Bueno fuera llevado
a las islas britnicas en calidad de regio prisionero y de que all
le acompaara su pintor Girard d'Orlans, al que se atribuye el
retrato sobre tabla del monarca, que pintara acaso en Inglaterra.
Sabidas son las inmensas consecuencias histricas y culturales de
la boda de Margarita, hija de Luis de Male, conde de Flandes, con
Felipe el Atrevido, duque de Borgoa (1369), S nos trasladamos
a Centroeuropa hallamos un importante monarca, Carlos IV (rey
de Bohemia y emperador de Alemania desde 1346), que llama ar
tistas de varias nacionalidades para que embellezcan su dominio.
Ese rey es el nudo de un importante intercambio artstico. Tommaso de Mdena haba pintado en 1352 los frescos de la sala capi
tular de San Niccolo en Proviso. Se dice que fue a Bohemia y
trabaj en Karlstein influyendo all sobre Teodorco de Praga, que
en 1360-1367 decor con retratos y pinturas diversas la capilla de
Karlstein. Alfred Stange y Herubel opinan que Tommaso de M
dena se estableci por un tiempo en Praga. Enzo Carli, contraria
mente, juzga que el pintor'bohemio es quien debi de visitar Treviso. En fin de cuentas, el contacto se produjo y no termina ah,
pues se sabe que, hacia 1375, Teodorico de Praga personaje in
fluyente, presidente de la Corporacin de pintores de su dudad
natal visit Hamburgo, siendo probable que su arte influyera
a Maestro Bertram: la afinidad formal y conceptual es indudable.
Cuando Ricardo II de Inglaterra contrajo matrimonio, en 1382,
lo hizo con Ana de Bohemia, hija de Carlos IV, que llevara sin
duda en su squito artistas de su pas, o empleados por l, que la
acompaaran a su nueva patria. Idnticos mecanismos determinan
la influencia de Francia en Catalua y Aragn, o la incrementan,
cuando Juan I (1387-1395) se casa con la sobrina de Carlos V de
Francia, Violante de Bar. En ocasiones sucedi al contrario. As,
Isabel de Baviera, casada con Carlos VI de Francia (1368-1422), se
interes por transmitir a su patria alemana e arte francoborgo-
n. Pero nunca la lgica de estas conexiones nos explicar el

acercamiento de pintores como el flamenco Broederlam y el aus
traco Maestro de Heilingenkreuz, activos ambos a principios del
siglo xv, ni la ms misteriosa similitud (no slo estilstica, sino
tipolgica) entre el Maestro del Tirol meridional que pint en la
iglesia de San Daniel de Auer y el espaol Juan de Peralta (ambos
activos en la primera mitad del siglo xv). En 1427, el pintor ita
liano Masolino se hallaba en Hungra. Otros contactos seran de
terminados por vas comerciales: el Danubio, el Rin, desde Buda
pest a Flandes. La compaa Hansa, en el norte de Europa, una
Hamburgo, Londres, Brujas, Estocolmo, Bergen, Lbeck y Dnzig;
desde esta ltima ciudad alemana, el goticismo profundiz en
Polonia y ms all an.
En lo concerniente a Espaa podramos multiplicar las alusio
nes a contactos determinados por la venida de pintores extranje
ros, en los siglos xiv y XV, que proseguan sin duda una tradicin
ya mantenida durante el romnico. Bastar que citemos a los prin
cipales: Francesco dOberto, Gerardo Starnina, Nicols Florentino
(emparentado acaso con Dello Delli), Nicols Francs, Jorge
Ingls, etc. En 1428 el propio Jan van Eyck viene a Espaa, de
terminando el viaje de Luis Dalraau a Flandes tres aos despus,
A finales del perodo gtico trabajan en Valencia y Andaluca nu
merosos pintores italianos, entre ellos Pablo de San Leocadio y
Francisco Pagano. En cuanto al inters de la Reina Catlica por
la pintura flamenca, es bien conocido y se materializa con la ve
nida y establecimiento en Espaa de Juan de Flandes en el ao 1496.
Nuestros pintores tambin trabajaban en el extranjero. Pedro de
Berruguete estaba en Urbino en 1477.
La pintura gtica
en las diversas escuelas europeas
Nota preliminar
En la ordenacin de estas escuelas hemos atendido principal

mente a la mayor antigedad de las primeras obras valiosas que,
indiscutiblemente, ofrecen rasgos de goticismo. A nuestro juicio,
tales obras se hallan en Francia, nacin que, de otro lado, desem
pea un papel fundamental en la evolucin de todo el arte gtico
y adems, por su situacin geogrfica, constituye el centro entre
el mundo mediterrneo y el nrdico. Tras Francia, se estudian In
glaterra y Noruega. Despus, Italia, Espaa, Portugal, Alemania
y Centroeuropa. Si dejamos la pintura de los Pases Bajos para
el final es a causa de que su auge corresponde ai perodo ms
tardo el siglo XV, siendo obvio indicar que, al referimos a
cada una de las escuelas europeas, al llegar a determinado pe
rodo, que oscila entre 1425 y 1445, habremos de anticipar datos
sobre el arte flamenco y sus aportaciones, pues es tan grande la
influencia que ejerci, que desde entonces, slo puede hablarse de
pintura hispanoflamenca en Espaa, mientras que en otros pases
debiera hacerse referencia a una pintura angloflamenca, germanoflamenca, etc. Respecto al criterio que hemos seguido al estructu
rar la historia de la o las escuelas de cada nacin actual, ms bien
hemos propendido a lim itar el nmero de artistas cuya obra se
describa y analice realmente, buscando su valor significativo y
agrupando tras l los que, slo en virtud de la perspectiva limi
tada que nos impone el espacio de que disponemos, no se tratan
33
con mayor amplitud y detalle. Tambin se ha tenido en cuenta

distribuir a lo largo de los varios perodos en que se divide la
poca gtica estos ejemplos mximamente representativos, aunque
ha sido inevitable que, en ciertas escuelas y momentos, se aglome
ren los nombres de autntica importancia.
1
Francia
Habiendo comenzado el estilo gtico su avance por la arqui

tectura y permitiendo sus nuevas estructuras eliminar en parte
casi total la funcin sustentante de los muros, se abren en ellos
grandes ventanales y la vidriera de color se convierte en elemento
esencial de la arquitectura. Si las vidrieras de la fachada de Chan
tres (1170) son todava romnicas en gran medida, las de las de
ms estructuras del templo (d. 1205) son ya gticas. Es decir, aban
donan el hieratismo por la fluencia de lneas y se animan con el
espritu nuevo, lrico y gracioso. La vidriera ejerce influencia sobre
la miniatura, como se advierte en el Salterio de Ingeburge
(ica. 1200; Museo Cond, Chantilly), y en el de Blanca de Casti
lla (ca . 1230; Pars, Biblioteca del Arsenal). La tarea del pintor, en
ese tiempo, no es tanto ejecutar obras definitivas cuanto propor
cionar modelos a quienes trabajan en la vidriera. Con todo, en
tre 1200 y 1350 hallamos en Francia cierta abundancia de pinturas
murales y de cdices, a falta de pinturas sobre tabla, que hubie
ron de existir pero que no se conservan. En el reinado de Felipe
Augusto (1180-1223) se manifiestan ya los rasgos gticos, en la ele
gante caligrafa del dibujo, en el ritmo sigmoideo que Hogarth,
en el siglo xvni, llamar an lnea de la belleza, y si, ha
cia 1200, en algunos lugares de Francia (como en Puy, Lavandieu)
se observa fuerte influencia bizantina, y en muchos otros perdura
el romnico hasta 1230-1240, son relativamente frecuentes las obras
que inequvocamente marcan la aparicin del nuevo estilo. De ha
cia 1240 tenemos un testimonio precioso, el Album de Villard de
Honnecourt (activo en 1235-1257), que se cree trabaj en su ma
durez en Hungra, y cuyos dibujos muestran armoniosa e ntima
35
conexin entre arquitectura, geometra, caligrafa y figuracin hu

mana y animalstica.
Pero retrocedamos a los lustros iniciales del gtico; aparte
del espritu que los anima, y que se manifiesta en las obras, y de
la evolucin iconogrfica, hay transormaciones tcnicas: la pin
tura al temple y al aceite sustituye progresivamente el fresco. Ya
a finales del siglo xil la gama se enriquece con: ocres, castao,
amarillo, azules, violeta, verde oscuro y oro. Nos referimos antes
a la influencia de otras tcnicas sobre la pintura; a ello hemos
de agregar la transformacin de los motivos ornamentales; las
grecas y entrelazados romnicos, las reas horizontales de tintas
planas, se sustituyen por fondos sembrados de flores, o de cua
drados o rombos, imitados de las miniaturas, y se emplean con
abundancia follajes diversos de ritmos estilizados pero imita
dos del natural, follajes que desempean funcin importantsima
a lo largo de los tiempos gticos, incorporados a la arquitectura
del retablo o a la decoracin escultrica de las construcciones.
No podemos citar muchos ejemplos de la pintura al fresco del
siglo x iii ; baste con algunos que juzgamos representativos. Del
reinado de Felipe Augusto hay una bella imagen de la Virgen con
el Nio en Evron (Mayena), encerrada en un medalln cuadrilobado; varias escenas de cruzada en las que el espritu del relato
manifiesta cierta madurez y la accin se representa con intensidad;
as en Artins (Loir-et-Cher) y Sainte-Marie-aux-Anglais (Calvados),
obras que se anticipan cuando menos en medio siglo a las simila
res espaolas. Finalmente, unas escenas de la Pasin, de BroutVernet (Allier), se hallan ya en un grado de evolucin sorpren
dente por la libertad de sus ritmos, la fluencia lineal que las anima
y la belleza refinada de sus esbeltas formas. Sin duda, en el reinado
de san Luis (1226-1270) todas estas notas se precisan y a la vez
la pintura adquiere mayor simplificacin en los medios de repre
sentacin del volumen: el pintor modela por gradaciones casi in
sensibles de tono y aun en esta evolucin hay etapas como se ob
serva al comparar la Alegora de la Paz o la de la Castidad de
Frtigny (Eure-et-Loir) con la ms naturalista-idealista imagen del
Beso al leproso de Etigny (Yonne), En la miniatura se avanza ha
cia lo autnomo como se advierte en el Salterio de San Luis, de
1256 (Pars, Biblioteca Nacional).
El avance contina durante los reinados de Felipe III y IV
(1270-1314). Temas esencialmente gticos como el de la Coronacin
de la Virgen aparecen tratados en estilo adecuado, como en Vernais (Cher). Una de las culminaciones de este arte se halla en las
36
8. Salterio de fngeburge. Visita de los Magos a Heredes. Miniatura, hacia 1200.

Museo Cond, Chantilly
pinturas del Palacio Arzobispal de Narbona (Aude), La capilla de

la Magdalena, comenzada en 1273, conserva frescos que parecen
datar de hacia 1330, segn Deschamps y Thibout: Anunciacin,
Crucifixin, San Justo. Paralela en estilo y poca es la bella Cru
cifixin de la iglesia de Alet (Aude). Durante todo ese tiempo,
la herldica se instalaba en la iconografa y constitua una obsesin
en la vida caballeresca y cortesana. Citaremos pocos ejemplos.
En 1270-1300 se decora la torre Palmata de Gaillac (Taro) con fi
guras de guerreros a caballo que parecen imitar sellos; son im
genes sintticas, poderosas, cerradas, pero llenas de armona y
dinamismo. En 1300, la cmara del conde de Artois se decora con
una fila de retratos de reyes de Francia importante precedente
en el castillo de Hesdin. La sala de la torre del homenaje de Touffou (Bonnes, Vienne) presenta muros enteramente cubiertos de
37
I
*
I
t
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k
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blasones (1267-1280) y en el castillo de Ravel (Puy de Dome) tam

bin hallamos frisos de blasones. Series de caballeros decoran, a
principios del siglo XIV, la residencia del Gran Halconero, en Cor
des (Tarn). No slo estos temas, sino los novelescos y legendarios
abundan, ms tardamente; pero son la herencia del arte que he
mos comentado. En Saint-Floret (Puy de Dome), el castillo fue
decorado con escenas de ese gnero (en 1864 se conservaban an
ms de cuarenta), entre las que sobresalen una imagen de Isolda,
y combates a pie y a caballo. Escenas de caza, escenas burlescas
tomadas del Romn de Renart, una de cuyas primeras versiones
literarias es anterior a 1180, y fondos de vegetacin y paisaje com
pletan la visin de este arte mural en su aspecto profano, que
alguna vez penetr tambin en los templos. Se hicieron asimismo
representaciones de episodios histricos, como lo muestra la pin
tura mural de Etampes (Seine-et-Oise), en la que Felipe el Her
moso aparece en el acto de otorgar la barona de Etampes a su
hermano Louis d'Evreux, obra de hacia 1307-1310.
No queremos terminar este cuadro demasiado sucinto de la
primera poca gtica francesa sin aludir a un hecho que corres
ponde a la relacin entre la vidriera y la pintura. Hada 1328 in
vade a vidriera la moda de la grisalla (gris y amarillo-piata), de
lo que es admirable muestra la Vidriera del cannigo Thierry en
Chartres. El gris domina en la pintura como color, con todos los
honores, algo despus, y un ejemplo destacado lo hallamos en la
efigie del Cristo Majestad de la iglesia de Saint-Jacques de Cosnesur-Loire, la cual fue pintada durante el reinado de Carlos V
(1350-1380).
Hemos de dejar ahora la evolucin de la pintura propiamente
francesa en este punto para integrar aqu un hecho histrico, con
repercusiones artsticas de la mayor importancia: en 1308 el papa
Clemente V se instala en Avin, ciudad de posicin estratgica a
la misma distancia del centro de Francia que de Italia y Espaa
y cuyo gobernante, el conde de Provenza, era, aparte de rey de
Sicilia, vasallo de la Santa Sede, Hasta 1377 los papas no regresaron a Roma, dando con ello motivo al Cisma de Occidente, que
dur treinta aos. La corte papal de Avin exigi la construccin
de palacios, iglesias; la aportacin de decoradores. Pero de lo que
se hizo hasta Clemente VI (1342-1352) nada queda. Durante el pontificado aludido, un artista de primera magnitud, el pintor siens
Simone Martin! (1284-1344), que ya tena realizada una obra impor
tante en su patria, e internacional renombre, se traslada a Avin,
donde permanece hasta su muerte. Pudo intervenir en la decora38
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9,
iean Pucele. Breviario de Belevlie. Miniatura, 1343. Biblioteca Nacional, Pars
cin del inmenso palacio de los papas; nada se conserva de ello,

pero s quedan de l un panel, de hacia 1342, con el Regreso de
Jess tras su disensin con los doctores de la ley, obra magnfica
mente conservada (Walker Art Gallery, Liverpool), digna del autor
de la admirable Anunciacin (Uffizi); pintura sobre tabla con fon
do de oro resplandeciente predomina en ella el acorde: azul, rojo,
violceo y ese ritmo lineal compatible con la valoracin de las
superficies que encierra, que caracteriza el gtico italiano, a dife
rencia del francs anterior, ms estrictamente lineal. Tambin se
le atribuyen frescos que decoran el prtico de la entrada de NotreDame des Dons, en mala conservacin. Entre los temas destaca
uno, el de la Virgen de humildad, sencillamente sentada en el
suelo, cuya invencin Michel Laclotte atribuye a Martini. Se sabe
que otro fresco figuraba el combate de san Jorge con el dragn.
Perdido, su reflejo se encuentra en una miniatura de antes de 1343
(Bibl. Vaticana, Roma) que se atribuye a un Maestro del Cdice
de san Jorge, seguidor de Martini. Se sabe que ste retrat a Laura,
la inmortal amada de Petrarca, quienes vivan en Avin, pero
esta obra tampoco se conserva.
En las obras de ampliacin y decoracin del palacio papal
desempe papel importante el pintor, tambin sienes, Matteo
Giovanetti (activo en Avin, 1343-1367). Se le deben las decora
ciones de la torre de! Guardarropa (pesca, caza al cierva, 1343),
de la habitacin del papa (jaulas con pjaros, 1343), capilla de
San Miguel (1344; perdida, se conservan algunos dibujos prepa
ratorios), capilla de San Marcial (1344-1345; con escenas diversas,
con interesantes y audaces efectos arquitectnicos que combinan
el trampantojo con la arquitectura real); de la sala del Consis
torio (destruida por incendio en 1413) quedan las pinturas del
oratorio, alusivas a los dos santos Juanes (ca. 1346-1348). Cle
mente VI no pudo ver terminada la decoracin principal, la de la
Gran Audiencia, de la cual quedan fragmentos de un Juicio final,
restos menores, y, en la bveda, bien conservadas, las efigies de
los profetas y de la sibila de Eritrea, obras de ritmo fluente, con
personajes bien individualizados, Pero, de la obra de Giovanetti,
lo que acaso tuvo ms resonancia fueron sus fondos de densa ve
getacin naturalista de sus escenas de caza y pesca, que se imita
ron en Sorgues, en Vilieneuve-les-Avgnon y en otras comarcas
de Francia. Habiendo fundado Inocencio VI, en 1355-1356, la car
tuja de Villeneuve, Giovanetti ejecut pinturas murales en ella,
en colaboracin con discpulos, a quienes se debern ios Apstoles.
El conjunto, dedicado a san Juan Bautista, est conceptuado como
40
10.
Annimo. Retrato de Juan el Bueno.

Hacia 1360. Museo del Louvre. Pars
la cima de la obra del pintor. Luego, ste trabaj en Montpellier y

en Roma, en el Vaticano, pero nada queda de esta poca suya.
La irradiacin de las obras de Martini, Giovanetti y otros fue tal
que influencias de Avin llegaron a Praga, Catalua, el dominio
real francs, Inglaterra e incluso a Italia. Pero, hacia 1377, los pin
tores italianos dejan de prevalecer en Avin. Son los franceses
meridionales quienes predominan y entre sus obras deben citarse
el trptico del Museo de Angers (dedicado a san Agrcola, patrono
de Avin), de hacia 1380; unos frescos provenientes de Sorgues
(Louvre) y los dos paneles de Thouzon ( ca. 1410-1415), en los que
se ha visto cierta influencia catalana. En ese perodo, Catalua ex
portaba cuadros a Provenza, y aparecen pintores como Mirailhet,
de Montpellier, activo en Marsella y Niza hacia 1420, que expresan
la transicin entre ambas escuelas. Con todo, entre 1380 y 1440 la
pintura en Avin entra en un largo eclipse, comparativamente a
otros centros franceses, si bien su evolucin contina y llega al
41
estilo internacional merced a la obra de un refinado pintor, Jacques Iverny (activo entre 1411 y 1438) que mantiene afinidades con
lo italiano. Entre sus obras sobresale el trptico de la Virgen con
el Nio, de la Pinacoteca Sabauda, de Turn (ca, 1425), junto a los
cuales aparecen San Esteban y Santa Luca. En el castillo de la
Manta (Piamonte), hacia 1420, Iverny pint el famoso tema de las
Heronas. Del mismo perodo es un interesante fresco de NotreDame des Doms, que representa el Bautismo de Cristo, y que con
cede especial inters al retrato de los donantes: Marguen te de
la Roque, de Spifami, y sus hijas, Avin conocer antes de me
diar el siglo xv un nuevo esplendor en el que la influencia flamenca
tiene ya una importante contribucin,
Paralelamente al desarrollo de la escuela avionesa, y aun con
cierta anterioridad, se inicia el estilo internacional en el dominio
real. El miniaturista Jean Pucelle, que introduce arquitecturas ita
lianas en sus delicadas imgenes, es una personalidad importante.
Ilumin con nueva sutileza, en 1327, la Biblia de Roben Billyng;
en 1325-1328, el Libro de horas de Jeanne dEvreux (Museo de los
Claustros, Nueva York) y, en 1343, el Breviario de Belleville (Pars,
Biblioteca Nac,). Es el momento de las orlas preciosistas en que
se anuncia el gtico florido, pero tambin de la sntesis de lo nr
dico y lo meridional, a lo que aludimos antes. De hacia 1357 data
el primer retrato sobre tabla de la pintura francesa, llamado pri
mer cuadro de caballete, aunque pudo constituir un panel de
un conjunto extenso de retratos de reyes. Se trata de la efigie
de Juan el Bueno, hecho prisionero en la derrota de Poitiers y
conducido a Inglaterra, adonde le acompa su pintor Girard
dOrlans, presunto autor del retrato. Otro artista importante, ya
del reinado de Carlos V, es Jean Bondol, ilustrador de la Biblia
histrica dedicada ai citado monarca por Jean de Vandetar (La
Haya), y que, en 1375-1381, facilit cartones para los tapices del
Apocalipsis de Angers comenzados por el tejedor Bataille en 1377
(160 X 5 m; se conservan 65 de sus 90 escenas originarias). Arte
amable, cortesano, anecdtico a veces, iluminado siempre por el
11. Calvario.
Zona central del Paramento de Narbona.
Grisalla sobre seda. Haca 1375.
Museo del Louvre, Pars
42
'
...... ...-...
idealismo gtico. Por estas fechas se produce una de las obras

maestras del arte francs, el Paramento de Narbona {ca. 1375-1378;
Louvre) de incomparable delicadeza dibujstica, grisalla sobre seda
que fue un antipendio de altar. Con l se relaciona una mitra bor
dada en negro sobre blanco (Museo de Cluny). De poco ms tarde
datan varias obras importantes: la Coronacin de la Virgen (Deutsches Museum, Berln}, del Dptico de Bargello (Museo de Bargello, Florencia), el Entierro de Cristo (Louvre) y la Anunciacin
de la coleccin Sachs, que exponen la extraordinaria calidad lo
grada por la pintura en Francia entre 1380 y 1390. En miniatura,
un equivalente puede hallarse en las Grandes crnicas de Francia
(Pars, Bibl. Nac.), de tan rica invencin en color como en ritmo.
Tambin se relaciona con el Paramento de Narbona un dibujo
de Arquero (Christ Church, Oxford).
Precisamente la miniatura prevalece en el arte francs en
tre 1390 y 1420, por obra del mecenazgo, en primer lugar de dos
de los hermanos de Carlos V, Felipe el Atrevido, duque de Borgoa, y Juan, duque de Berry. En relacin con ste hay que citar
los nombres de Andr Beauneveu, Jacquemart de Hesdin y los
hermanos Limbourg. El primero (muri antes de 1402) es el pre
sunto autor de los Profetas y Apstoles que decoran el Libro de
los Salmos del seor de Berry (cu. 1380-1385). A Jacquemart de
Hesdin (activo entre 1384 y 1409-1410) se atribuye la direccin de
las Tres beltes heures de Bruselas y la ejecucin de las Grandes
heures. En cuanto al Juicio universal (1405), pintura mural de la
iglesia de Ennezat, hay autor que lo atribuye a Hesdin y otros lo
sitan simplemente bajo el epgrafe de Pintor del duque de
Berry, Jo cual indica, por inesperado sesgo, la unidad de estilo
que rein entre estos artistas. Sin embargo, la obra de los her
manos Pol, Hermn y lean de Limbourg (ca. 1380/1385-1416), pa
rece tener caractersticas distintivas por su sntesis de naturalismo
espiritualizado en visiones del campo y de las labores de los me
ses, o en reuniones cortesanas, aunque personajes de los ms va
rios estamentos sociales muestran la misma distincin en sus
imgenes saturadas de un verde difcil de olvidar. Dos de los her
manos fueron orfebres. Sus obras esenciales son las Tres beltes
heures du Duc de Berry (Museo de los Claustros, Nueva York) y
las Tres riches heures du Duc de Berry (Museo Cond, Chantilly).
El famoso calendario aludido corresponde a la ltima de las cita
das obras. Se seala la influencia de estos pintores sobre el ilus
trador del Tratado de caza de Gastn Phbus. Con todo, ms
prximas en cronologa y estilo se hallan otras obras, el Retrato
44
12, Hermanos Limbourg. Trs fiches heures du Duc de

Berry. Miniatura, hacia 1-416. Museo Cond. Chantlly
de perfil de una princesa, de hacia 1400-1415 (Washington) y las

dramticas, casi expresionistas Heures de Rohan (ca. 1425), debidas
a un annimo Maestro de Rohan que pudo ser flamenco.

Ms monumental acaso que los Limbourg es el Maestro de
Boucicaut, autor de las Heures (Pars, Museo Jacquemart-Andr)
destinadas al mariscal a quien debe el apelativo por el que se le
conoce (1400-1410) y a quien se ha querido identificar con Jacques
Coene, que trabaj en Pars y Miln, artista que mini el libro de
la Cit des Dames de Christine de Pisan (Pars, Bibl. Nac.).
Felipe el Atrevido ( | 1404), con su hijo Juan sin Miedo ( f 1419),
..mpiu,, -jq,u... !'.....
Flanagan Privatecopie
13, Nenrj Beifecfiose.

L.ouvre, Pars
Calvario y
martirio de
san Dionisio, 1416, Museo del
crearon en Dijn un centro artstico de gran importancia, en es

pera de trasladar la primaca a Flandes (Gante, Brujas). Para ellos
trabajaron Beaumetz, Malouel y Bellechose principalmente, Jean
de Beaumetz (activo en 1390-1396) pint dos Calvarios con monjes
para la cartuja de Champmol, Jean Malouel, de Gueldre, se hallaba
al servicio de Isabel de Baviera cuando, en 1397, fue requerido por
el duque de Borgoa, al que sirvi hasta su muerte, en 1415. Se
le debe una Piedad (Louvre), en tabla redonda, una Virgen con n
geles, pintada sobre lienzo (Berln). En 1401 se le encarg que
policromara el Pozo de Moiss esculpido por Sluter, raz del mo
derno realismo en Europa. Laclotte apunta la posibilidad de que
Malouel fuera el autor del retrato de Juan sin Miedo (Real Museo
de Bellas Artes, Amberes), obra ms dura, sin embargo, que las
48
14.
Meichior Broederlam. Presentacin en el Templo y Huida a Egipto, 1399.
Museo de Dijon
otras antes citadas. Henri Bellechose, nativo del Brabante, fue

pintor oficial del duque de Borgoa hasta su muerte (1440-1444).
Se le debe una de las mejores pinturas del estilo internacional
francs en su etapa ms avanzada, el Calvario y martirio de
san Dionisio, que se le atribuye aunque el contrato, de 1416, indica
que deba ultimarlo (Louvre). El relato de una accin en varios
tiempos se integra aqu en un espacio nico y el acorde de color
47
Flanagann Prvatecopie
slo es, por as decirlo, soliviantado por la crueldad de la accin

representada. Obras que se hallan en torno a este arte son una
Piedad del Museo de Troyes, una Sepultura del Louvre, otra Pie
dad, menor, del Louvre, y la famosa Virgen Beistegui, de tierno
modelado que no impide la intensidad rtmica. Habramos de re
troceder algo en cronologa, no mucho, para referirnos a la obra
de Melchior Broederlam, natural de Ypres, que pint en 1395-1399
dos postigos de retablo para la cartuja de Champmol, que repre
sentan la Presentacin en el Templo y la Huida a Egipto. Se ha
sealado una relacin, de otro lado no aclarada, entre esta obra
y la del austraco Maestro de Heingenkreuz, no slo por el estilo
sino por el tipo de los elementos arquitectnicos que ambos re
producen. En todo el arte de este perodo, iniciado con el Para
mento de Narbona y que se extinguir cuando las influencias de
Flandes y de Italia se inicien, dando antes otras obras importantes
como las del taller de Arniens: Sacerdocio de la Virgen (1438, Lou
vre), hay una tensin constante entre lirismo y dramatismo, ten
sin que tanto se expresa por una lucha que es nter fusin, como
por un anhelo de mutua dominacin. Los ritmos sinuosos dominan
incluso los cuerpos y los vivos colores los acentan con pathos
violento. Debe citarse el fresco (1397-1410) de la iglesia de Chastel,
Saint-Floret (Fuy de Dome), que representa a El seor de Bellenares y Saint-Floret, con su esposa, presentados a la Virgen por
san Juan Bautista, obra de gran belleza de color.
Vamos a considerar ahora el ltimo perodo del gtico francs,
en que sus ms relevantes personalidades son, justamente, las que
acusan en mayor medida la influencia flamenca, o, con menos fre
cuencia, italiana. Existen dos grandes grupos: el septentrionalcentral y el meridional con el resurgir de Avin, que durante un
tiempo se viera postergada por Aix. Esta poca corresponde a los
dos ltimos tercios del siglo xv, si bien, a finales de la centuria
la fuerza de la tendencia naturalista destruye en realidad el ca
rcter intrnseco de lo gtico, mientras el eclecticismo que resulta
de la mezcla de tendencias coadyuva al efecto, irreversiblemente.
De 1445-1450 datan los Angeles que fueron pintados en la bveda
del palacio de Jacques Coeur, en Bourges, obra bellsima, y una
gran vidriera en la capilla del platero del monarca francs en la
catedral de dicha ciudad. Son obras que reflejan conocimiento
de la pintura flamenca.
Jean Fouquet (1420-1480/1481), de Tours, es una personalidad
prototpica. Conoca los avances tcnicos del estilo flamenco desde
los Van Eyck y estuvo en Italia en 1445-1448, seguramente en N48
15. Jean Fouquet. La Virgen

(detalle del ala derecha del dptico
de Melun). Hacia 1450.
Real Museo de Bellas Artes, Ambares
poles, donde mantendra contacto con Colantonio, conocedor a su

vez de lo lamenco. Pero en la obra de Fouquet (como en la tan
distinta dei cataln Buguet, y de otro modo) se advierte cierto
rechazo de lo nuevo o, mejor, un modo pudoroso, s, sta es la
palabra, de utilizarlo para que no perturbara la tradicin gtica.
Fouquet, pintor y miniaturista, es un espritu preclaro, brilla por
igual en ambos dominios y sabe adaptarse perfectamente a las exi
gencias de cada uno de ellos. En su obra pictrica hallamos el
Retrato de Carlos VII (ca. 1445; Louvre), verista, esttico bajo su
rigidez, con todas las cualidades exigibles en e gnero, excepto la
adulacin al modelo; el famoso dptico de Etienne Chevalier pre
sentado por su santo patrn (ca. 1450, Deutsches Museum, Berln)
y de la Virgen con el Nio y ngeles (id Museo de Bellas Artes,
Ambares), que se cree representa a Agns Sorel; el Descendimiento
(ca. 1466; iglesia de Nouans) y el Retrato de Juvenal des Ursins
(ca. 1460; Louvre). Luminosidad, gama de colores que tiende a exal49
tarla, formas redondeadas que no abandonan en espritu la lnea

gtica, distinguen este arte. Entre sus miniaturas destacan el Livre
d'heures d'Etienne Chevalier (ca. 1450), las Grandes Chrortiques
de France (ca. 1460), las Antiquits judaiques (ca. 1470), en la Bi
blioteca Nacional de Pars. La obra de este pintor produjo honda
influencia, siendo sus seguidores principales lean Colombe y lean
Bourdichon con el llamado Maestro del Rey Ren que ya co- j
rresponden a la fase de transicin al estilo renacentista. s im
portante de otro lado la Danza macabra (1450-1470) de Chasse
Dieu (Haute-Lore), de influencia borgoona y flamenca.
Que trabajaban pintores flamencos en Francia desde tiempos
anteriores a Fouquet parece fuera de duda, pero en 1450-1460 hay
tres importantes testimonios: dos obras que Huin de Loo atribuye
al mismo pintor: el Retrato de joven de 1456 y el Retrato de hom
bre con vaso de vino, pinturas de neto realismo que no excluye
goticidad; y el ms naturalista, espectacular y decorativo Retablo
del Parlamento de Pars (en el Louvre las dos ltimas obras cita
das y en la coleccin Licchtenstein de Vaduz la primera). En el
norte de Francia trabajan en esa ltima etapa gtica Simn Marmion, ahondando hacia la visin naturalista; el Maestro de SaintGiles, cuyas obras de hacia 1490 emparentan con las del alemn
Maestro de Werden; y el Maestro de Saint-Jean-de-Luze, autor de
los retratos de Rugues de Rabutin y de Jeanne de Montaigu
(ca. 1470), en una coleccin americana; Pierre Spicker, que pint
al fresco la Resurreccin de Lzaro en Notre-Dame de Beaune, por
encargo del cardenal Rollin.
En el Borbons trabajan en la ltima etapa gtica dos pintores
muy distintos; el llamado Maestro del bastn, autor de un Retrato
de hombre y de otro de mujer, de hacia 1495 (en la coleccin Sachs
el primero, y en el Kunsthistorisches Museum de Viena el segun
do), se dira ms avanzado que el otro pintor, al que seguidamente
nos referiremos; pero su sequedad tiene mucho de ascetismo me
dieval. En cambio el Maestro de Moulins (.lean Hey?), pese a ce
rrar dignamente el arte gtico francs fuera de las comarcas guia
das por Avin, por la blandura de sus formas, su modelado
sensual, su flamenquismo en los defectos mejor que en las cuali
dades, aun siendo un gran pintor, nos parece ya un eclctico. Su
actividad es conocida entre 1480-1500, y si su Natividad con el
cardenal Rollin como donante (Museo de Auun) todava tiene in
genuidad primitiva, su Virgen y Nio rodeados de ngeles (panel
central del trptico de Moulins, de hacia 1499) es obra de senti
miento renacentista mejor que gtico.
50
Retornemos al segundo tercio del siglo xv, concretamente a

1443-1445, para enfrentamos con la primera obra en la que la in
fluencia flamenca se patentiza en una obra de la Francia meridio
nal: el Trptico de la Anunciacin, de Aix. Slo las fotografas
permiten su reconstitucin, pues se halla desmembrado: la tabla
central, con el arcngel y Nuestra Seora en el interior de un
templo gtico, se conserva en la iglesia de la Madeleine de Aixen-Provence; el ala izquierda est, a su vez, dividida: la figura
de Isaas se halla en Rotterdam y el bodegn de encima de ella,
en Amsterdam; e ala derecha, con Jeremas, est en el Museo de
Bruselas. Se sabe que la obra se pint en Aix, por encargo de Pierre
Corpici y para la iglesia de Saint-Sauveur. A la influencia de Van
Eyck se superpone la del Maestro de Flemalle por cierta consciente
frialdad en la angulosidad de plegados. Laclotte, con todo, seala
que este pintor difiere de los flamencos por su empleo de la luz.
Es obra importante que ejerci influencia, hasta en Npoles, donde
51
se conserva un San Jernimo que deriva directamente de las fi

guras de profetas de esta Anunciacin, intensa, pero ms espec
tacular y virtuosista que lrica.
El gran pintor de este perodo en la escuela avionesa es, sin
duda, Enguerrand Quarton (o Charonton), activo en 1444-1466, na
cido en Laon y que trabaj en la antigua ciudad de los papas en
las fechas citadas. Pint con Pierre Vilatte, en 1454, la Virgen de
la Misericordia, del Museo Cond, de Chantilly. Del ao anterior
es su grandiosa Coronacin de la Virgen (Hospicio de Villeneuveles-Avignon) en la que, mucho antes que el Greco, supo plasmar
en una imagen los dos mundos, terreno y celeste, separndolos
y unindolos a la vez. A la fastuosidad cromtica y monumentalidad de formas de la zona superior (3/4 del formato, verticalmente),
se contrapone el desmenuzamiento de formas, figuras y paisaje de
la zona baja, vivificada por una luminosidad viva y por la claridad
cromtica. De hacia 1450-1455 se conserva en el Louvre una Piedad
dramtica, de gama terrosa (oscurecimiento a posleriori sin duda).
Charies Sterlng atribuye esta obra a Quarton y, por nuestra parte,
nos parce totalmente justificada la atribucin. Si se compara con
las dos obras antes citadas se ve el mismo sentimiento espacial,
la misma tendencia lineal, la amplitud en sentido horizontal y un
mismo ritmo entre vacos y figuras. Sea como fuere, quien en el
Louvre contempla esta Piedad comprende que se halla ante una
de las grandes pinturas que produjo la Edad Media, en la que el
sentimiento dramtico vence todo impulso ascensional, pero en
la que la serenidad no se contrapone a un vivo sacudimiento pa
ttico, sino que lo asume.
Con todo, la obra del Maestro de la Anunciacin de Aix, como
ms objetiva demostracin tcnica, posiblemente ejerci superior
influencia en la escuela avionesa. Hay una serie de obras en torno
a ella, aunque con diversidad de matices estilsticos entre s: el
panel de Saint-Siffrein (ca. 1460-1470; Museo Calvet, Avin); la
llamada Piedad de Tarascn (1457?); el Retablo de Boulbon, de
la misma etapa que la obra anterior (Louvre),
Un artista ms avanzado, esto es, ms prerrenacentista, es Ni
cols Froment, activo en 1461-1483. Nacido en Uzs, viaj por Ita
lia y su obra refleja ya (en menor medida que la del Maestro de
Moulins y de otro modo) el eclecticismo que distingue los inicios
de la pintura quinientista en Europa. El Trptico de la zarza ar
diente (1476, catedral de Saint-Sauveur, Aix-en-Provence) es posi
blemente su obra capital conservada. Los investigadores incluyen
en la pintura gtica avionesa obras que se hallan todava ms
52
17. Quarton (7).

Piedad de Veneuve-les-Avignon, detalle.
Antes de 1457. Museo del Louvre, Pars
all de la lnea terminal del estilo que naciera poco despus de

1200. Entre tales obras destacan las de un Maestro de San Sebas
tin, identificado con Josse Lieferinxe por Sterlng; el San Jorge
de Thomas Grabuse, pintado hacia 1480 y que muestra cierta fi
liacin con Quarton, y ya, en tom o a 1500, las obras de Nicols
Dipre y la realmente bella Adoracin al Nio, medieval por el es
pritu, pero no extraa contradiccin por la forma, de un pin
tor ignorado y que se conserva en el Museo Calvet de Avin.
Inglaterra
En 1066, Guillermo el Conquistador, duque de Normanda, se

adueaba de Inglaterra, transformaba sus costumbres, su idioma
y su arte. Hay en la miniatura inglesa del perodo romnico cierto
carcter pregtico, que, tanto como influencia del refinamiento
francs, o acaso en mayor medida, se debe a rasgos peculiarmente
britnicos. Pero slo en obras posteriores a 1200 el estilo comienza
a simplificarse para permitir que el contorno la lnea gtica
sea el factor estilstico esencial. En el decenio 1220-1230 estas ca
ractersticas se precisan, en obras como el Salterio de la Bayerische Staatsbibliothek, de Munich, y Manuscrito Real, 16,2, del Trinty College de Cambridge. En las vidrieras se observa tambin la
evolucin (Canterbury) y a mediados de siglo la Biblia de Wiliam
of Devon muestra orlas tpicamente gticas. El tondo que se cree
procedente de Salisbury, con La Virgen y el Nio de mediados del
siglo x iii , an precisa ms la pura goticidad, ya en lirismo y sen
timiento humano, compatible con una notable geometrizacin
(Chapel of the Bishops Palace, Chichester). Del siguiente decenio
hay ilustraciones a una Historia Anglorum, de dibujo refinado pero
menos vivaz que el de Honnecourt, con la feliz nota de estar fir
madas por Matthew Pars, de quien existen otros cdices miniados.
En fondos arquitectnicos siguen apareciendo arcos de medio
punto, pero el concepto narrativo y la vivacidad de las escenas
distan ya mucho de todo lo romnico.
La pintura mural ofrece ejemplos de la misma poca, por
ejemplo en el Corpus Christi College de Cambridge. Pero las prin
cipales obras son las de Winchester, la antigua capital inglesa;
en su capilla del Santo Sepulcro hay una imagen de Cristo Majes-
18. San Pedro. Detalle de un retablo.

Hacia 1275. Abada de Westminster
tad y un Descendimiento, que Margare! Rickert sita hacia 1230.

Una Cabeza de rey (tema frecuente en ia decoracin pictrica in
glesa), del claustro del palacio de Windsor, se aproxima a la ma
nera de Matthew Pars, por lo que cabra acaso atribursela. La
cmara real del palacio de Westminster posea un importante ci
clo de frescos (1263-1267), destruidos en parte por un incendio y
que se conocen por una copia del pasado siglo. El primer estilo
internacional, que as podra llamarse la pintura de gran parte
del siglo xiii , debi de tener abundancia de obras y eminentes
cultivadores, con influencias bizantinas e italianas menos percep
tibles que las francesas, pues se sabe que, a mitad de dicho siglo,
Enrique III reuni en Westminster artistas italianos y franceses
que crearon una escuela de la corte en unin con los pintores
del pas.
56
A ese estilo cortesano pertenece un retablo, de calidad extra

ordinaria, del que slo se conserva en buen estado la tabla con
San Pedro (abada de Westminster), que se atribuye a 12504275
pero que juzgaramos ms tardo por la madurez del estilo y la
calidad casi sienesa del ritmo lineal. Asimismo, queda bastante de
la Multiplicacin de los panes, en la misma obra. De otro lado se
sabe que Enrique I I I estuvo en Pars y gustaba extraordinaria
mente del gtico francs de la poca de san Luis. Su gusto personal
y el estilo de la corte influyeron en los centros religiosos y son
varias las iglesias de Inglaterra que muestran pinturas murales
de la segunda mitad del siglo x i i i ; entre ellas Saint-AIbans, SaintFaith, de Horsam (Norfolk), de Newport, Clayton, Patham, cate
drales de Peterborough y Rochester, etc. A la vez que la pintura
y la vidriera se desarroll extraordinariamente el arte del bordado,
opus anglicanum por excelencia, y no es de extraar, por lo tanto,
que ios historiadores de la pintura inglesa del perodo suplan las
ingentes destrucciones de imgenes pictricas con fragmentos de
19. Maestro annimo de East Anglla. Crucifixin con san Pedro y san Pablo. Hacia
1300-1325. Thomham Parva Church, Suffotk
57
20. Dptico Wiltan. Hacia 1380-1395.

E! rey Ricardo !) con sus santos patronos. National Gallery, Londres
21. Dptico Wilton. Hacia 1380-1335. La Virgen con e Nio y ngeles.

National Gallery, Londres
Flanagann Privatecope
bordados de dibujos y ejecucin perfectos; cabe citar ei tejido

con la efigie ecuestre y armada de Ricardo Corazn de Len
(Edward VII Gall. British Museum) y ia casulla con santos del
Victoria and Albert Museum, obras de hacia 12754285, Este arte
prosigue, magnificado, a principios del siglo xiv; el museo citado
posee ejemplos sobresalientes entre los que destaca la Crucifixin
con san Miguel y ngeles, de hacia 1300, interesante, aparte de
otras cualidades, por la distribucin espacial perfecta y cuidada
y el verticalismo que constituye una de las constantes del arte in
gls, Algn bordado tiene relacin con pinturas, cual con una pre
dela (en mal estado), con la efigie de Cristo en la gloria.
En 1300 se sita el fin del gtico primitivo y el inicio del
gtico decorado, que a su vez termina en 1360, fecha en que co
mienza el gtico perpendicular, vivo hasta 1500. Esto en arqui
tectura, pero la pintura no deja de ofrecer caractersticas que la
emparen tan, sobre todo en el primer y segundo perodos, con los
rasgos de arquitectura y escultura. Aunque no llega al xvi, pues
a finales del siglo xv penetra en el naturalismo eclctico que se
ala el acabamiento del estilo gtico. El siglo xiv debi de ser en
Inglaterra asolada por la peste a mediados de la centuria, pero
vencedora con frecuencia de Francia en la guerra de los Cen
Aos un perodo de esplendor. Abundaran las pinturas de gran
refinamiento y calidad, a juzgar por lo conservado.
Desde principios de siglo, Londres afirma su supremaca pol
tica y cultural. Entre las primeras obras hay que citar las figuras
de reyes pintadas en los respaldos de las sillas del coro de la aba
da de Westminster, que se atribuyen a Thomas, hijo de Walter
de Durham, de las que se conservan dos enteras, probablemente
Enrique III y Eduardo II (ca. 1308). Incompleta est la de Eduardo
el Confesor y tambin queda parte de una Anunciacin. De similar
fecha sern las pinturas del sepulcro de Edmund Crouchbank,
conde de Lancaster (f 1296), con una curiosa fila de diez caballe
ros dispuestos a modo de friso, que recuerdan el tema de los H
roes y Heronas de la pintura francesa, inspirado en el inters por
las leyendas caballerescas.
La pintura sobre tabla cuenta con dos obras importantes del
primer tercio del siglo, que Rickert atribuye a un Maestro de la
East Anglia, una Crucifixin con san Pedro y san Pablo (Thornham
Parva Church, Suffolk) y un Frontal con escenas de la Virgen
(Museo de Cluny, Pars). En las dos obras citadas vemos un estilo
derivado de la miniatura. La lnea se curva y a la vez presenta
angulosidades triangulares, curvas complejas sometidas a un ritmo
60
notablemente vertical. Los dos fondos diferentes son objeto de un

tratamiento exquisito y la gama de color es muy original, basada
en castaos y ocres rojizos. Segn Gnudi y Dupont, el estilo de
estas obras, en especial de la segunda, emparienta con el Salterio
Arundel, anterior a 1339 (British Museum).
En ese perodo evolucionan paralelamente la vidriera y la mi
niatura. En la primera, el estilo de grisalla (gris y amarillo-plata)
francs aparece, en 1330, en Wells. Entre las mejores vidrieras de
la primera mitad del siglo xiv cuentan las de la catedral de York
(entre 1310 y 1338), las de la de Gloucester ( ca. 1349) y las de la
abada de Tewkesbury (ca. 1344). En la miniatura se observa cierta
influencia italiana, por el mismo tiempo en que, en Francia, afec
taba a lean Pucele. En cuanto a la pintura mural deben citarse
las de Croughton, Chalgrove, Hailes, Peakirk, con temas del Nuevo*
Testamento o hagiogrficos. En el British Museum se conservan
pinturas murales de fecha algo posterior, pertenecientes a la ca
pilla de san Esteban y a la sala capitular de Westminster. Algunas
de stas, como la del Grupo del Juicio final, son puestas por Rickert bajo la atribucin de una Escuela Sifervas que derivara
de arte del miniaturista Johannes Sifervas, activo en 1375-1400.
En el estado actual de la investigacin, la pintura inglesa ofrece
obras y restos de un lado, y nombres de otro. Raramente pueden
ponerse en mutuo contacto. As, Tristan cita nombres de pintores
como John Cotton, Barnaby Mayor y Joven, Hugh de Saint-Albans,
William de Walsingham, activos en el segundo tercio del siglo xxv,
sin que pueda atriburseles ninguna obra en concreto. Un bello
ejemplo de temtica de arte seorial lo ofrece el Salterio Lutrelt
(ca. 1340) con la efigie de sir Geoffrey Luttrell, a caballo, recibiendo
de dos damas yelmo y escudo.
Las relaciones con el continente, al parecer, fueron ms estre
chas en la segunda mitad del siglo xiv. El rey de Francia, Juan el
Bueno, hecho prisionero en Poitiers (1356) por el Prncipe Negro,
fue a Londres en cautiverio y se llev consigo a su pintor Girard
dOrlans. Ya en 1338, Eduardo II de Inglaterra, aliado de Luis IV
de Baviera, celebr una entrevista con ste, de la que no se dedu
cen contactos de escuelas, aunque el Trptico de Estonteville
(ca. 1360) (col. Durlacher, Londres) se juzga puede deberse a un
pintor alemn. Ms consecuencias tuvo, en 1382, la boda de Ri
cardo II con Ana de Bohemia, hija de Carlos IV, el emperadormecenas que tanto influy en la difusin del estilo internacional,
con tres lugares y tres fechas-clave: 1352-1367-1375; Treviso, Praga,
61
ngann Privatecopie
Hamburgo, por las cuales el estilo de Tommaso de Mdena llega a!

Maestro Bertram, por medio de Teodorico de Praga. La pintura
inglesa del ltimo cuarto del siglo xiv parece afectada, de un lado,
del estilo bohemio-alemn, y, a propsito del Apocalipsis de la
sala capitular de la abada de Westminster, se habla de una Es
cuela del Maestro Bertram; de otro lado, de la finura francesa
del momento, que corresponde a la etapa de los grandes minia
turistas protegidos por Carlos V y sus hermanos Jean de Berry
y Felipe el Atrevido de Borgoa,
62
Pero la frmula inglesa, en lo que no tiene de tai, esto es, en

su espritu, nos parece influir decisivamente en las obras maestras
de ese tiempo, que seguramente le pertenecen. Son stas: el Re
tablo de la vida de Cristo, de la capilla de san Lucas en la catedral
de Norwick; el estupendo retrato sedente del rey Ricardo II
(ca. 1390; abada de Westminster), que lo presenta hierticamente,
con estricto sometimiento a la ley de frontalidad, pero suavizado
por todos los primores de una refinada ejecucin, a la vez natu
ralista y hondamente estilstica, y, sobre todo, el famoso y deba
tido Dptico Wilton (1380-1395; National Gallery, Londres), cuyos
azules y blancos sobre oro, personajes, cordero simblico y herl
dica lo convierten, acaso, en la obra ms bella de todo el estilo
gtico internacional en Europa. John Harvey lo atribuye, sin dar
seguridades, a Thomas Litlyngton (1360-1400). De calidad inferior,
pero dignas de cita, son unas figuras de reyes y profetas, de la
iglesia de St. Helen, de Abingdon, de hacia 1390-1400. Los Misales
ingleses de la poca presentan las ms bellas crucifixiones y riva
lizan en la invencin y finura de las orlas y de los fondos. Por
entonces surge un gran miniaturista, Hermn Scherre (activo en
1407-1416), del que quedan obras firmadas en el British Museum.
Paralelamente a este arte cortesano se desarrolla una pintura
de sentimiento popular, en las murales de las iglesias. Con fre
cuencia presenta temas inspirados en el poema Piers Plowman
( ca. 1362) de William Langland, de abierta tendencia democrtica,
en su intento de acercar a Cristo a los pobres de su tiempo, que
no deba de ser suave para los desheredados de la fortuna. Este
tema perdura en el siglo xv y se halla, como decamos, en iglesias
esparcidas por Buckinghamshire, Suffolk, Berkshire, Sussex, Gloucestershire, Comwall, etc. La pintura ms interesante del gnero
es, posiblemente, la de St. Mary de Amphey (Gloucestershire), an
terior a 1400, En el mismo templo se plasm la imagen de san Pe
dro recibiendo a los obreros en el cielo, con lo que se ve que el
arte social no es fruto de nuestro tiempo, ni siquiera del socia
lista siglo xix. Terminaremos nuestros comentarios sobre la pin
tura del xiv en Inglaterra citando el San Jorge, de la iglesia de
St. Peter, de Pickering (Yoskshire). Los ingleses plasmaron ah a
su santo patrn, escaso en las islas britnicas, y que, en cambio,
con tanta frecuencia aparece en las escuelas de la hispana corona
de Aragn, sobre todo en el siglo xv.
Tras este perodo de esplendor, y aunque dadas las destruc
ciones cuantiosas de la pintura gtica inglesa ningn juicio, en
realidad, puede ser emitido, parece producirse cierto descenso,
63
hasta la penetracin de la influencia flamenca, que no afecta la

miniatura (en lo relativo a la creacin, o a las destrucciones). Obra
destacadsima de este gnero es el cdice de la obra de Chaucer
(Corpus Christi College, Cambridge), Troylus and Criseyde, prose
guido con obras de menor mrito pero de alada gracia, cual Le
Livre des fays darmes (1434, British Museum), todava dentro del
estilo internacional. En la vidriera tambin se producen obras de
inters (York, Winchester College, New College de Oxford, etc.).
La primera pintura sobre tabla digna de cita es el retablo con
cuatro escenas de la Vida de santa Etelreda (Sociedad de anticua
rios de Londres), de hacia 1425. Ms tardas, pero de la misma
trayectoria estilstica, son las efigies de San Leonardo y santa no
identificada (Victoria and Albert Museum). Son obras contenidas
y primitivas an.
Los avances flamencos parecen afectar a la pintura inglesa en
dos sentidos; primero, incrementando su natural tendencia a lo
flamgero y audazmente decorativo (figuras de Arcngeles, de. ha
cia 1480; Barton Turf Church, Norfolk) y figuras de San Pedro y
san Pablo (algo posteriores; Cawston Church, Norfolk), obras ms
brillantes que refinadas. Es importante, en este perodo, la obra
del annimo que pint el Juicio final en el arco triunfal de la igle
sia de St. Thomas, de Salisbury, pintura ambiciosa con numerosos
personajes, pero no de un nivel equivalente al logrado un siglo
antes por la pintura inglesa. Cierra sta, brillantemente, la obra
de William Baker y sus colaboradores, que, algo antes de lo citado
(hacia 1479-1488) ejecutaron las amplias series de escenas anima
das y ya bastante naturalistas, aunque goticofiamenquizantes por
entero, de la capilla del Eton College. Las vidrieras de haca 1450
a 1460, vale la pena advertirlo, se adelantan considerablemente a
la pintura en la tendencia prerrenacentista. Una serie de retratos
de reyes viejo tema ingls de la abada de Westminster can
tera inagotable, debi de ser, de pintura fueron ejecutados desde
finales del siglo xv a principios del xvi. Su estilo es un equivalente
del que muestran pintores como el Maestro del bastn francs.
Queda goticismo, pero la lnea es dominada por fuerzas nuevas
que resultan casi ininteligibles para quien se ha identificado est
ticamente con el proceso iniciado a principios del siglo xm.
3
Noruega
Aunque ya en el segundo tercio del siglo x n i la compaa

hansetica estableci contacto entre Londres y Hamburgo, de un
lado, y Bergen, Oslo y Estocolmo de otro, Escandinavia por ra
zones tal vez obvias no penetr entera y decisivamente en el
rea de la civilizacin occidental, aunque el gtico prosper en
sus comarcas. El arzobispo de Trondheim desempe al parecer
un importante papel; la influencia alemana no dej de ejercerse,
pero la predominante fue la de Inglaterra, acaso por la amistad
existente entre Hakon Hakonson y Enrique III de Inglaterra, quien
se sabe mand a su orfebre que labrara una corona exacta a la
suya para el monarca noruego. La catedral de Trondheim se hizo
a imitacin de la de Lincoln. Escandinavia, en general, import
pinturas inglesas y del continente, pero, segn algunos tcnicos,
se distinguen las obras forneas por estar pintadas en roble mien
tras las del norte lo fueron en madera de pino. Noruega, que es el
pais nrdico del que existen ms noticias, en parte por el libro
Blindhexm que patrocin la UNESCO, desarroll una verdadera
escuela de pintura anglonoruega, en la que hay obras de las ms
diversas calidades estilsticas, desde las que algunos historiadores
sitan simplemente bajo el epgrafe de inglesas, a las que prueban
su origen en una robusta y dinmica tradicin artesana estricta
mente nrdica. De otro lado, se produjeron tambin contactos,
eventualmente, por la llegada a Noruega de artistas ingleses; se
sabe que el miniaturista Matthew Pars estuvo en Bergen y Trond
heim en 1248, y se ha visto su influencia en el San Pedro de
Faaberg (Museo de Oslo).
Sea como fuere, en Noruega se encuentra cierto nmero de
pinturas gticas, en su mayora sobre tabla, pertenecientes a las
65
23, La Virgen y el Nio.

Detalle de dosel.
Stavklrke de Ardsi, Sogri. Siglo XIV
stavkirker (iglesias de madera). Este arte floreci en el siglo xin

y primer tercio del X iv . La peste de 1348 dio fin al florecimiento
de la nacin y le cost decenios reponerse, sin que los investiga
dores puedan citar obras que prosigan la tradicin iniciada como
se ha dicho. En la segunda mitad del siglo xv, a finales sobre todo,
se produce un nuevo reverdecer de la cultura escandinava, pero
son artistas alemanes del norte, como Bem Notke, los que suelen
facilitar tas obras que necesitan el culto y los palacios de los
magnates. No pueden descartarse tampoco las destrucciones de
bidas a prejuicios religiosos, guerras, incendios, etc.
Las pinturas sobre tabla antes aludidas son de tres gneros:
antpendios y baldaquinos de altar, no desemejantes a los que
produjo el romnico y el gtico incipiente en Catalua; y pinturas
murales de madera, en particular bvedas y tmpanos que daban
digno complemento a la bien trabajada carpintera nrdica. Nau66
ramente, no podemos citar la totalidad ni aun la mayora de pin

turas de este gnero. Encontramos un primer estilo, bastante hiertico an, en los antipendios de Ulvich y Heddal, de hacia 1250
(Museo de Bergen y museo de la universidad de Oslo). Un arte
ms prximo al de la figuracin inglesa, con personajes de cabe
lleras casi llameantes y un alargamiento de canon se halla, res
pectivamente, en los antipendios de Odda (Museo de Bergen) y
de Ardal, ambos ya de 1290-1300. Una influencia del estilo narrativo
de la miniatura se halla en el antipendio de Nedstryn, de hacia
1300. A principios del siglo xiv, la composicin se torna ms com
pleja, nace un anhelo de individualizar ms los personajes, tanto
por sus rasgos como por el ademn, lo cual se ejemplariza en el
primer antipendio de Nes. Una obra que casi debera juzgarse
inglesa por el perpendicularismo de sus estructuras es el segundo
antipendio de Nes, con un Descendimiento de los ms bellos y
originales y casi abstractos de la pintura gtica de Occidente.
Todas estas obras se hallan en el Museo de Bergen.
El fin del siglo xrv se seala por un movimiento casi regresivo,
con notable esquematismo, gusto por la figuracin expresionista
y cierto horror vacui. Como ejemplo de bveda de iglesia hay que
citar los ms relevantes, el de la stavkirke de Torpo, Hallingdal,
de mediados del siglo xm , in situ, donde se advierte una mezcla
de agudo sentido decorativo y de ingenuidad llena de fuerza dra
mtica, con gusto por la representacin de monstruos que emparentan con el antiguo arte nrdico. Otra bveda, de poca algo
posterior, posiblemente de finales del siglo x m , es la de Al, Ha
llingdal (museo de la universidad de Oslo), con una bellsima Cru
cifixin que sublima el primitivismo sin superarlo. Todo este arte
es el testimonio de ciento cincuenta aos de prosperidad en un
pas sometido a tas ms duras pruebas por la naturaleza y el
destino.
Italia
La pintura gtica produjo en Italia obras de extraordinaria

belleza, e incluso muchas en especial las de la escuela de Siena
de extrema pureza estilstica. Sin embargo, la visin de conjunto
de los tres siglos que median entre 1200 y 1500 dista de satisfacer
desde el ngulo de la adhesin profunda a lo gtico. Tres factores
perturbaron con frecuencia el desarrollo normal del goticismo:
el espritu postantiguo, conservado en cierta medida; la poderosa
influencia del arte bizantino, que desde Venecia irradi hacia el
centro de Italia; y la temprana penetracin en el Renacimiento,
merced al genio de Masaccio ( 401-1428), que dist, con todo, de
ejercer una modificacin general en las circunstancias estilsticas
de las escuelas. Es evidente que la historia tiene importancia y que,
en trminos muy generales, ciertos factores de tipo espiritual y
cultural tampoco han de desestimarse. No hace mucho se atribua
a san Francisco de Ass (1182-1226) y su concepcin de la fraterni
dad universal el nuevo lirismo que aparece en el mbito italiano.
Ahora se da ms importancia al Tratado de Constanza, en 1183,
que estableci la independencia comunal de las ciudades; pero
es evidente que ambos factores son de inters. En el siglo x m
son importantes otros hechos: la intervencin de Carlos de Anjou,
hermano de Luis IX, llamado por el papa Urbano IV, y que se
adue de Npoles; e! fin de los Hohenstaufen en 1254, con la
consecuencia de que Rodolfo de Habsburgo (1273-1291) renunciara
definitivamente a sus pretensiones de emperador de Alemania so
bre Italia. El panorama de pequeas o medianas guerras del si
glo xiv no impide la prosperidad de las ciudades y de la nobleza,
con o que la geografa pasa, por as decirlo, a tener tanta o ms
importancia que la historia como factor condicionante del arte.

En el siglo xv las grandes familias: Visconti, Gonzaga, Sforza, Este,
Montefeltro y Mdicis, a la vez que aseguran la divisin poltica de
Italia durante siglos (hasta el xtx) garantizan la riqueza y la vida
intensa de las ciudades y los estados que en torno a ella consti
tuyen regiones o provincias.
El duecento (siglo xm ) no ofrece una pintura gtica bien ca
racterizada. De un lado es muy fuerte an la influencia bizantina,
desde Venecia a Toscana (Lea, Pisa, Siena) y a las otras comarcas.
De otro lado, el espritu de la Antigedad romana, unido a un fac
tor bizant inizan te, seala la obra de los autores de mosaicos, con
frecuencia tambin pintores. En la primera trayectoria encontra
mos la obra casi mtica de Giunta Capitini, llamado Pisano (activo
a mediados de la centuria); se sabe que pint una cruz que osten
taba esta inscripcin: Giunta pisanus me pnxit... A. D. 1236. Ei
estilo de esta obra, pattica y convulsa, muy imitada, se contra
puso a! modelo del Cristo impasible, pero en la actualidad se cree
que ambos tipos son bizantinos. De igual orientacin es la obra
de Berlinghiero Berlinghieri (ca. 1170-ca. 1240) y la de Copo di Marcovaldo (ca. 1220-ca. 1280) e incluso de Guido de Siena (activo en
tre 1220 y 1265-1270?}, autor de una bella Virgen Majestad del pa
lacio comunal sienes que lleva la fecha de 1221 pero que se juzga,
por el estilo, debe datar de 1260, siendo posible que fuera repin
tada en esa fecha por Guido, autor de la primera. Hay una escuela
de Guido de Siena: Retablo de san Pedro, Retablo de san Juan
Bautista (ambos en la Pinacoteca de Siena), cuyas pinturas no
dejan de ofrecer rasgos gticos aunque, de otro lado, algo hay en
ellas que, a travs de Bizanco, las emparenta con los iconos rusos.
Por la misma poca pintara Cimabue en Florencia su imagen
de La Virgen y el Nio (Uffizi, Florencia). Este artista, activo en
tre ca. 1240 y 1302, an es notablemente bizant inizante y su obra
conserva hieratismo y esa disposicin casi geomtrica, sutil, de
plegados, que es uno de los rasgos de esa escuela. Se sabe que
hacia 1270 Cimabue estaba en Roma, con Jacopo Torriti, mosasta,
y que, en 1277-1280, pint en el gran taller central de Italia, Ass,
una Virgen con san Francisco en la iglesia baja y frescos en la
alta (crucero y bside) que ratifican su concepcin estilstica, aun
que los personajes all plasmados muestran mayor tendencia al
dinamismo. Es importante el testimonio de Dante (1265-1321), que,
si bien no pudo conocer a Cimabue, lo designa como el pintor ms
importante de Italia en la poca anterior a Giotto, Entre los fres
cos de la orientacin que hemos considerado hay que citar los de
70
24. Giotto. Sen Francisco dando su mani a un pobre. Fresco,

antes de 1300. Iglesia alta de Ass
Manfredino da Pistoia en San Michele di Fassolo, en Gnova, ya

de hacia. 1290.
Algo antes, la escultura haba iniciado, con la obra de Nicola
Pisano (ca. 1215-ca. 1270) la valoracin de lo clsico. En esa va
trabaj el romano Pietro Cavallini (ca, 1240/1250-1330), al que se
deben los mosaicos de la Vida de la Virgen en la iglesia de Santa
Mara de Transtevere; en la de Santa Cecilia pint un Juicio final
cuyos personajes tienen solemne grandiosidad. Su cabeza de Cris
to, particularmente, es hondamente expresiva de su verdadero hu
manismo. Se dice que Cavallini influy en Giotto, pero este gran
71
genio del arte, que, a pesar de no ser gtico en su sentimiento,

facilit medios a los pintores que le sucedieron para que trabaja'
ran en la orientacin que fuese, no tena necesidad de estmulos
para producir su obra, que emerge a la distancia del tiempo con
incomparable esplendor. Como factor de conexin, sin embargo,
Andr Chastel seala una Historia de Jos, ejecutada por Cavallini
en mosaico en el baptisterio de Florencia.
Giotto di Bondone (1266?-1337) es el verdadero fundador de
la escuela florentina que deja atrs la influencia de Bizancio. Na-
ZS. Duccio. Epifana. Escena de la predela de la Maest. 1308- 1311.
Museo de la Catedral, Siena
26.
Pletro Lorenzetti. Crucifixin, detalle. Fresco.

Antes de 1329. Iglesia baja de Ass
ci en Colie, Vespignano, al norte de Florencia, y vivi en esa ciu

dad durante la mayor parte de su carrera artstica.
Las cualidades dominantes de Giotto son la monumentaidad,
la franca espacialidad de sus escenas constante italiana que muy
posiblemente l inaugura en toda su fuerza y la serenidad que
dimana de estas condiciones y de la armona entre los pausados
ademanes y la coloracin nunca estridente. La forma es plena
mente entendida como tal por Giotto y hay, en sus imgenes, un
valor autnomo de cada fragmento, pensado en s a la vez que
en relacin con el todo. Su primera obra, que ha sido objeto de
controversias, pero que nos parece plenamente giotesca, son los
73
frescos de la Vida de san Francisco, ejecutados hacia 1300, Es

evidente que la escena en que aparece el titular dando su manto a
un pobre presenta, en el manto, el mismo tratamiento abstracto
y a la vez realista de la figura arrodillada del Noli me tangere que
se reconoce generalmente a Giotto (capilla Scrovegni, Padua;
1303-1305), Lo que pudo suceder es que, en la primera obra citada,
se produjera la intervencin de colaboradores, hecho habitual en
la pintura medieval. La obra de la capilla Scrovegni narra la Vida
de Cristo y de la Virgen, integrando un Juicio final. Se ratifica aqu
la concepcin espacial de Giotto, que posee dos valores a la vez:
una poderosa realidad en s y un medio de representacin casi
escenogrfico. Sugiere con premeditada intencin una zona per
fectamente tridimensional apoyada, por as decirlo, contra un po
deroso plano de fondo, Giotto ejerci vastsima influencia, tanto
a la larga, como predecesor del Renacimiento, cual inmediata, so
bre una serie de pintores que justamente se denominan giotes-
27, Ambrogto Lorenzeti,

Virgen, detalle.
Hacia 1330, Seminario de Siena
74
28.
Ambrogo Lorenzett!. Vista de una ciudad, 1335-1340.

Pinacoteca de Siena
eos; pero tambin influy en personalidades importantes como

Martini y los Lorenzetti de Siena. Otros frescos de Giotto, aparte
de los citados, son los relativos a las Vidas de tos santos Juanes,
en las capillas Bardi y Peruzz, en Santa Croce (Florencia), ejecu
tados despus de 1317. Se le atribuyen otros frescos y algunas
pinturas sobre tabla, de composicin ms sencilla pero de idn
ticas caractersticas de estilo: un Crucifijo (sacrista de la capilla
de Padua); La muerte de la Virgen (Berln); La Virgen de todos
tos santos (Uffizi); un panel de San Esteban (col. Horne, Floren
cia) y La Virgen con el Mio (National Gallery of Art, Washington).
La estigmatizacin de san Francisco (Louvre) se considera obra
de su taller. Entre 1329 y 1333, Giotto trabaj en aples y, al
parecer, su actividad se ejerci en diversos centros. Tambin ar75
quiteeto, Florencia le encomend la direccin de las obras de la

ciudad, construyendo el campanile de la catedral.
Entre los sucesores de Giotto en Florencia destacan Bernardo
Dadd {ca. 1290-1350), autor de una Visin de san Bernardo en el
Paazzo Vecchio, y de varias pinturas sobre tabla en el Louvre,
Uffizi, Berln, etc.; Maso di Banco (activo en 1325-1350), autor de
los frescos de la Vida de san Silvestre en la capilla de este titular
(iglesia de Santa Croce, Florencia); Maestro Stefano, que fue apo
dado Giottino, siendo el autor de la Piedad de san Remigio
(Uffizi); Nardo di Clone (activo en 1343-1366), que pint en Santa
Maria Novella el Paraso, el Infierno, el Juicio final, y el retrato
de Dante que, a veces, se atribuye a Giotto; Andrea Orcagna
(ca. 1320-ca. 1368), autor del retablo de la capilla Strozzj en Santa
Maria Novella (1354-1357); del Triunfo de la muerte en Santa Cro
ce, tema puesto de actualidad por las grandes epidemias de peste
que padecieron varios pases de Europa con particular intensidad
en 1347-1348. Aparte de realizar otras obras pictricas, trabaj en
la fachada de la catedral de Orvieto y se le atribuyen esculturas
de Or San Michele. El lombardo Giovanni da Milano (activo en
Florencia en 1350-1369) se halla en la misma trayectoria (retablo
de la Galera del Prato, 1354); as como Bartolo di Fredi {ca. 13301410), autor de frescos en San Gimignano y, en 1388, de una Coro
nacin de la Virgen en que denota mayor personalidad (Gal. Montalcino). Andrea Borjaiuti da Firenze (activo en 1343-1377), autor de
la Apoteosis de santo Toms (Santa Caterina, Pisa) ; Taddeo Gaddi
{ca. 1334-1366) y su hijo Agnolo, que trabaj en la segunda mitad
del xv , siguen desenvolviendo los grandes hallazgos giotescos,
asi como el veneciano Antonio Veneziano (muerto despus de 1387),
que trabaj en Toscana.
Di s andamiento respecto al arte de Giotto muestran Fran
cesco Traini (activo en 1321-1360), autor de los frescos en el cam
posanto de Pisa de macabro tema, en quien la tendencia dramtica
aparece ms en el pormenor temtico que en el estilo; el men
cionado Giovanni da Milano (activo en 1350-1369), pese a su origen
lombardo, trabaj en Florencia, donde era ciudadano en 1366. Se
le debe un retablo (Gal. Prato) y su obra esencial es la decoracin
de la capilla Rinnuccini en Santa Croce (1365); y Gherardo Stamina
(activo en la segunda mitad del siglo xv) y que, segn los docu
mentos, trabaj en Espaa. Frederik Antal le atribuye una violenta
y demonaca Tentacin de san Antonio (Santa Croce, Florencia).
Giovanni del Biondo es ms lrico y despojado. Se debe a Spinello
Aretino una esplndida imagen de Combate con san Miguel (Pisa,
76
29.
Sitnone Martini, La Anunciacin, 1333. Gallera degll Uffizi,
Florencia
camposanto). Estos dos ltimos pintores son de la misma cronolo

ga que Starnina. En la escuela florentina hay que citar a Cennino
Cennini, en e siglo xv, por su famoso Libro del arte, donde des
cribe la tcnica de la poca. En general, la pintura sobre tabla
italiana, que influira en gran parte de la del continente, transforma
la maniera greca, que pas a Italia cuando la toma de Constantinopla por los cruzados, en 1204, Por este nombre, en realidad,
se entienden dos cosas distintas: el estilo bizantino, cuya accin
ya analizamos; y el procedimiento pictrico: tabla recubierta de
yeso, pintura verde para la base de las carnaciones, sobre la que
se modela con rosa y blanco. Fondos dorados, rica gama cromtica
77
de matices intermedios (abundancia de lilas, grises, amarillos de

mayor o menor intensidad y pureza) definen en gran medida este
arte florentino y el siens, sobre todo desde la influencia de Giotto,
que, no obstante, saba emplear el rojo puro o anaranjado, en con
traste con e! verde y el azul de modo admirable: frescos de Ass
y de Padua.
Hemos de retroceder ahora a finales del siglo xni para estudiar
la escuela de Siena, que se desarrolla paralelamente a la de Flo
rencia, pero que, por la estancia de Martini en Avin, acaso con
tribuye en mayor medida a la influencia de la pintura italiana en
Europa y a la gnesis del estilo internacional. El arte siens del
siglo xrv es tan perfecto en su frmula y en su evolucin que esta
escuela proseguir manteniendo sus principios primitivos hasta
muy entrado el siglo xv, como veremos ms adelante. Vamos a
atenernos ahora a finales del siglo xiii y al xiv.
Duccio di Buoninsegna (ca. 1255-1319) ha sido considerado a
veces como el paralelo de Cimabue en la escuela florentina; pero
su obra es ms avanzada y, aunque conserva acentos bizantinos,
penetra en una libertad de composicin y en una fluidez de lnea
y forma, tpicamente italianas y bastante gticas. Se ignora quines
fueron sus maestros. Hay discrepancia de juicios en atribuirle la
Virgen Rucellai, pero aceptamos la tesis de Carli y Gnudi que se
la adjudican, obra que le fue encargada en 1285 por la cofrada
de los Laudesi (Uffizi), y en la cual el tratamiento bizantino de
los plegados es sustituido por una modalidad ms suave y natu
ralista. Aos despus pint otra Virgen, la famosa Maesta (13081311), para la catedral de Siena (Museo della Opera del Duorao),
obra grandiosa cuyo anverso presenta a Nuestra Seora con el
Nio, rodeada de ngeles y santos dispuestos an al modo bizan
tino, pero pintados con sensibilidad estremecida. En la predela y en
el dorso de la obra, Duccio pint escenas del Nuevo Testamento
dando pruebas de su absoluta maestra en la organizacin de los
personajes, en la creacin de ambientes cargados de expresin
propia. De otro lado, en la escena de la Tentacin de Cristo se en
cuentran, en la zona baja de la composicin, esas arquitecturas
que Ambrogio Lorenzetti convertira en una de sus especialidades
lustros despus. Se atribuyen a Duccio otras imgenes de la Virgen,
entre ellas una que sera la primera, la pequea Virgen y francis
canos adorantes, de 1278 (Pinacoteca de Siena). Proyect tambin
vidrieras para la catedral de su ciudad. Cecchi le atribuye un
Trptico de la Crucifixin del Museo de Boston y hay una serie de
obras que se clasifican como escuela de Duccio. Coetneos de l
78
30. Simone Martini. San Martn ante el emperador,

detalle. Fresco. 1320-1330. iglesia alta de Ass
son los Maestros de Badia a Isola y de Citt di Castello, as como

Segna di Buonaventura (activo en 1298-1326), autor de una Crnctfixin (col. lord Crawford, Londres), impregnada de dramtico
lirismo; y Ugolino di Neri de Siena (activo, 1300-1327), autor de
interesantes obras conservadas en Budapest, Londres, San Casciano (Siena), que siguen dentro del espritu ducciano.
Con Simone Martini (1283-1344) la pintura gtica sienesa ad
quiere una repentina madurez; el factor bizantinizante desaparece.
En su lugar surge un culto de la forma pura, un ideal de aristo
crtica belleza en cierto modo emparentado con el espritu del arte
79
cortesano francs aunque enteramente original* La emocin resulta

evidente, pero tambin que se halla sometida al concepto formal,
en el que el espacio y el color unificados por e arabesco de la lnea
imperan netamente. Haba sido discpulo de un oscuro artista, Di
Filipuccio, con cuya hija se cas, convirtindose as en cuado del
pintor Lippo Memmi, que le acompaara a Avin en 1340. En 1315
fech y firm el fresco impresionante de la Maestd del Palazzo
Pubblico de Siena, una de sus principales obras, aunque daada
por repintes. En 1317 pint la imagen de San Luis de Tdiosa coro
nando a Roberto de Anjou (Museo de Npoles). De 1319 es su
Retablo de los dominicos (Museo de Pisa), Ms importante es el
ciclo de la Vida de san Martn, que pint al fresco en la iglesia
baja de Ass. Cre all una gama de colores, una modalidad de
tratar los personajes sntesis de naturalismo y de idealismo g
tico que se relaciona con el arte de los Lorenzetti. La belleza de
los acordes cromticos slo es superada por la nobleza de las ac
titudes. En 1328, Simone pinta otro fresco mgico y realista a
la vez que presiente a Uccello, esto es, la pintura de un siglo
ms tarde; nos referimos al admirable retrato ecuestre de Guidoriccio dei Fogliani (Palazzo Pubblico, Siena); el denso volumen de
caballero y caballo recortndose contra un cielo abstracto entre
siluetas de castillos o ciudades muradas es inolvidable. Pero en 1333
produjo la que creemos su obra maestra, la Anunciacin (Uffizi), en
que logr.tanto la perfecta espacialidad como la matizacin y casi
interpenetracin de fondo de oro y colores, como la secuencia de
ritmos analgicos convexos que da a la obra ese carcter artifi
cioso y sobrenatural a la vez. A la poca final del artista corres
ponden dos seres de obras: las Escenas de la vida de san Agustn
(iglesia del titular, Siena); y varias Escenas de la Pasin (Camino
del Calvario, Louvre; Crucifixin, Amberes; Descendimiento, id.;
Entierro de Cristo, Kaiser Friedrich Museum de Berln). Se cree
que estas obras datarn de 1439-1440 o, las segundas, de algo ms
tarde y en tal caso habran sido pintadas ya en Avin. All, Simone
trabaj en la decoracin del palacio papal y en Notre-Dame des
Doras. Se fecha en 1342 su panel de Jess tras su discusin con los
doctores de la ley a que ya nos referimos al tratar de la escuela
de Avin, en Francia.
Lippo Memmi (activo en 1317-1356) firm una Virgen para la
iglesia de San Francisco de Avin, en 1347. Quedan otras suyas
en Orvieto, Siena y Berln. Barna de Siena (activo a mediados del
siglo xiv) pint un ciclo de la Vida de Cristo, al fresco, en la cole
giata de San Gimignano, obra en la que busca una originalidad
80
31. Giovannl da Milano. Nacimiento de la Virgen. Fresco de la capilla Rlnucclni.

1365. iglesia Santa Croce, Florencia
en las expresiones que a veces llega a la deformacin. Se le atri

buyen diversas pinturas sobre tabla en las que su obra es una con
secuencia de Martini. Mayor importancia poseen los hermanos
Pietro y Ambrogio Lorenzetti, cuya fecha de nacimiento se desco
noce. No as la de su muerte, debida a la peste, en 1348. Se seala
la actividad de Pietro desde 1305; la de su hermano a partir de 1319.
Los personajes de Pietro poseen una dignidad profunda, una ma
jestad incomparable. Su modelado es efectivo y saba graduar la
intensidad de las lneas de sombra, desde lo suave hasta lo casi
expresionista. En 1320 le encargaron el Retablo de Arezzo y all se
advierte ya la madurez de un arte que pudo deber algo a Giotto.
Su obra culmina en las Escenas de la Pasin, que pint en 1326-1329,
en la iglesia baja de Ass, obra que acusa el inters por la monumentalidad de la escuela florentina, pero muy sienesa por el color
81
y por el inters puesto en cada pormenor. Dbense tambin a

Pietro Lorenzetti el Retablo de la beata Humildad (1316, Uffizi), la
Virgen sedente de la catedral de Cor tona; la extraordinaria Virgen
con el Nio entre los santos Francisco y Juan Evangelista (13261330, fresco con fondo de oro, capilla Orsini, iglesia baja de Ass);
el Retablo de los carmelitas (1329, Pinacoteca de Siena) y el Trp
tico de la Natividad de la Virgen (1342, catedral de Siena), La obra
de Ambrogo, siendo semejante por la gama cromtica y la tipologa
de los personajes, difiere por cierto carcter popular que se insi
na a veces y el gusto por las grandes vistas panormicas con
autnticos paisajes. Cierto que en parte debi esto al tema que se
le pidi tratara: Los efectos del buen y mal gobierno, respectiva
mente, en la ciudad y en el campo, lo que le permiti un acerca
miento a la arquitectura y al paisaje sin precedentes. Destacan
asimismo sus alegoras del Buen Gobierno, Concordia, Justicia, etc.
(frescos en la Sala de los Nueve del Palazzo Pubblico de Siena;
1338-1339). De 1332 son sus Episodios de la vida de san Nicols
(Uffizi) y de poco antes ser la Virgen de la leche (capilla del Semi
nario de Siena), que tan tratada fue en el siglo XIV en determinadas
escuelas. Un esplndido San Miguel Arcngel hiriendo al dragn
se la atribuye Carli, situndola en las mismas fechas (Museo de
Arte Sacro de Asciano). Tambin se le deben otras valiosas efigies
de vrgenes y santas. Se reproduce mucho, actualmente, en los
libros, y con razn por su originalidad, la Vista de una ciudad,
de fecha ignorada, conservada en la Pinacoteca de Siena, con edi
ficios de regulada geometra perspectivista. Obvio es decir que los
Lorenzetti tuvieron su crculo de seguidores y discpulos.
Andrea Vanni (ca. 1332-ea. 1414), autor de la Virgen del Fitzwllam Museum (Cambridge) y de otras efigies conservadas en
iglesias de Siena, es un pintor dulce y lrico. Lippo Vanni (activo
en 1341-1375) fue miniaturista y pintor. La pinacoteca Vaticana con
serva su original Triplico de los santos Pedro mrtir, Domingo y
Toms de Aquino. Bartolo di Predi (ca. 1330-1410) dej frescos y
tablas firmadas y fechadas, en las que se advierte su inters por el
relato de la accin. El Museo de Pienza conserva su Virgen de la
Misericordia (1364) y los de Siena y Montalcino el retablo, desmem
brado, dedicado a las Escenas de la vida de la Virgen (1388), Paolo
di Giovanni Fei (activo en 1372-1410), diestro en las construcciones
espaciales complejas, cual en su bellsima Natividad de la Virgen
(1380-1390) de la Pinacoteca de Siena; pero tambin inspirado en
las sencillas imgenes de la Virgen, cual la de la catedral sienesa.
En la escuela de Siena hemos de citar an a dos pintores que, en
82
32,
Bartolo di Fredi. Epifana, detalle. Hacia 1380. Pinacoteca de Siena
parte como en parte algunos de los ya mencionados introducen

al estilo internacional. Taddeo di Bartolo (1360/1365-1422), por su
tendencia a lo dinmico y a lo trgico. Aparte de su ciudad natal,
trabaj en San Gimignano, Volterra, Pisa, Perusa, etc. Destaca en
su obra la representacin de ios Condenados (1393), de la colegiata
de San Gimignano, y las figuraciones de dioses antiguos del Palazzo
Pubblico de Siena. De Andrea di Bartolo (antes de 1389-1428) hay
obras en la Pinacoteca Vaticana, en la Galera Wildenstein de
Nueva York, etc.
83
El arte toscano penetr en Italia del norte a travs de la obra

de los pintores de Rmini. En esa escuela cabe citar al maestro
annimo que hacia 1330-1340 pint unos frescos en la capilla del
Campanile. Otro annimo pint Escenas de la vida de san Juan
Evangelista dotadas de fuerte tensin dramtica. Debe citarse a
Pietro de Rmini y sobre todo a Giovanni Baronzio, que pint los
frescos del refectorio en la abada de Pomposa, junto a Ferrara, y ,
Escenas de la vida de Cristo (Roma, Palacio Barberini). Ejerci su :
actividad a mediados del siglo xiv y en su estilo hay una delicadeza :
casi francesa. A un interesante annimo se deben tres paneles de
la Vida de santa Colomba. En la misma comarca de Emilia, en
Bolonia, el contacto con la pintura europea, es decir, distinta de
la italiana, fue ms activo ya en el siglo xiv. Vtale de Bolonia
(activo en 1330-1359) es el primer artista importante de la escuela.
Obras: Virgen (1345, Museo de Bolonia), Retablo (1353) en San
Salvador, en dicha dudad. Tambin de hada 1345 eran sus frescos
de Mezzarata (actualmente en el Museo de Bolonia). Modul el
color con fantasa nueva. Jacopino de Bolonia, al inicio del ltimo
tercio del siglo xiv, pint escenas de la Vida de santa Catalina en la
iglesia baja de Ass. Otros artistas de la escuela son Simone dei
Crocefissi (activo en 1355-1399), Jacopo di Paolo, Lippo Dalmasio,
etctera. Un pintor emiliano, Tommaso de Mdena (1325/1326-1379)
ejecut en 1352 los frescos de la sala capitular de San Niccol, en
Treviso. Su forma algo pesada, su tendencia ai naturalismo haban
de hacer fortuna, Sea que se trasladara a Praga, llamado por Car
los IV, o que mostrara su obra a Teodorico de Praga, pintor de
dicho monarca, que habra estado en Italia, el hecho es que influy
sobre el bohemio como ms tarde ste (1375) sobre el alemn
Maestro Bertram, en Hamburgo. De este modo, el arte de Emilia
lleg hasta el norte de Alemania. De otro lado, la pintura de Tom
maso de Mdena, como la de Vtale de Bolonia influy en Venecia,
que tambin recibi influjos de Padua. En esta ciudad, hemos de
citar los frescos del baptisterio (1367), debidos a Giusto de Menabuoi, que refunden reminiscencias de Giotto y de Bizancio.
En Verona destaca Altichiero (ca. 1330-ca. 1395) cuya obra tam
bin parece haber recibido indirectos efluvios de Giotto. Trabaj
en su ciudad natal y fue llamado a Padua, donde represent su
serie de Hombres famosos para F. Carrara (Palazzo del Cap tao).
En 1390 retorn a Verona, ejecutando los frescos de la iglesia de
Santa Anastasia. Se le deben otras obras. En cuanto a Venecia, pese
a las influencias renovadoras, en el siglo xiv mantuvo bastante del
espritu bizantino, como se advierte en la obra de Paolo Veneziano
84
33. GentMe da Fabriano.

Retablo de la Epifana. Detalle. 1423. Gallera degl Uffizi, Florencia
(activo en 1310-1362). El paso adelante fue dado por Lorenzo Veneziano (activo en 1356-1379), a quien se considera como verdadero
promotor del puro gtico en dicha ciudad.
Dos ltimos perodos se abren en la pintura gtica italiana

matizados por diversas influencias y reacciones. El que corresponde
a la denominacin del estilo internacional, situado cronolgica
mente entre 1360 y 1420 con prolongaciones hasta 1450, y que, en
lo siens, y a veces casi con una regresin a mayor primitivismo,
se mantiene hasta finales del siglo xv; y el de los inicios renacen
tistas que se confunden con la penetracin de la influencia flamen
ca, por lo dems perfectamente innecesaria para que el genio ita
liano avanzara hasta un arte nuevo. La denominacin internacio
nal debe entenderse en Espaa o Alemania como penetracin de
influencias francesas e italianas fundidas. En Italia, cabe admitir
la penetracin de cierto espritu nrdico, en general, sobre todo
en la escuela de Lombarda, pero, en el fondo, es ms estilstica
que geogrfica y alude mejor a un desarrollo, a una amplificacin
esplendorosa del arte de un Simone Martini que a una nueva mo
dalidad caracterizada por oposicin ai arte de mediados del si
glo xiv o aun de los ms avanzados artistas de la primera mitad
de esa centuria. Pero ese desarrollo implica, desde luego, mayor
dominio, o mayor libertad en el empleo de la lnea gtica, un
uso del oro ms diversificado (como brocados de vestimentas,
joyas, adornos y paramentos, mientras en el fondo se dibujan pai
sajes) y, sobre todo, como una sntesis ms honda y rica del natu
ralismo y el esplritualismo que definen el gtico y sus ideales aris
tocrticos. La obra de Traini, la de Taddeo di Bartolo en mayor
medida, son consideradas por algunos autores como propias ya
del estilo internacional, por la abundancia de detalles de ambientacin y la mayor representacin del movimiento, con un notable
avance de la perspectiva emprica que precedi a la cientficamente
establecida. Pero los verdaderos inicios del gtico internacional
italiano se sitan en las llamadas obras de Lombarda, fbulas
y leyendas miniadas que denotan contacto con lo nrdico. Giovannino de Grassi (f 1398) es uno de los principales autores y se dice
que influy en los hermanos Limbourg; mini el Libro de horas
de Galeazzo Visconti (ca. 1389; Miln, Bibl., duque Visconti di Modrone). Otros importantes pintores de la tendencia son Mchelino
da Besozzo (antes de 1388-1442), autor de una bellsima Boda mis
te
tica de santa Catalina (Pinacoteca de Siena); Franco y Flippolo de

Veris, autores de un Juicio final pintado en el exterior de la iglesia
de Santa Mara dei Ghirli (Campione). En Verona, Stefano da

Zevio (ca. 1393-ca. 1450) prosigui la tradicin de Altichiero, aun
que influido por lo nrdico. El Museo Castelvecchio de Verona
conserva su Virgen del rosal, muy caracterstica. Otras obras suyas
son la Virgen (Gal. Colonna, Roma) y los Angeles de la iglesia de
San Fermo de Verona. Belvello de Pava fue uno de los mejores
miniaturistas italianos de la primera mitad del siglo xv. En Emilia
destacan Michee de Matteo (antes de 1416-1468), influido por Gentile da Fabriano, al que seguidamente nos referiremos; y Giovanni
de Mdena. Ai gtico internacional pertenece tambin Lorenzo
Monaco (ca. 1370-1425), que ha sido llamado el gran poeta toscano
de la ltima fase gtica, que en 1392 era subdicono del convento
degli Angel de Florencia. Haba estudiado en Siena con Bartolo
di Predi. Su primera obra conocida es el fresco de la Lamentacin
(ca. 1395) en el claustro de los oblatos de Florencia. Fue miniatu
rista, pintor sobre tabla y mural. En 1420-1424 ejecut su obra ms
considerable al fresco: el ciclo de escenas de la Vida de la Virgen
en Santa Trinit. Sus cuadros de altar ms famosos son una
Coronacin de la Virgen (1413) y una Epifana (1420-1422), ambos
en los Uffizi. Monaco es considerado de particular inters por re
fundir su obra dos tendencias: la de los goticistas sieneses y la de
los seguidores de Giotto; pero en su pintura la sntesis opera una
transformacin de acuerdo con los tiempos. Citaremos tambin
a Masolino da Panicale (ca. 1384-1447), florentino, cuya obra mues
tra ya ciertos efectos espaciales debidos a la nueva concepcin de
la perspectiva; pero que en el color y la forma sigue siendo decidi
damente gtico. Se le deben frescos de la Vida de san Pedro en la
iglesia de Santa Mara del Carmine, de Florencia, encargados por
Brancacci. En 1427 se cree que fue a Hungra, dejando su obra en
manos de su genial discpulo Masaccio, que haba de morir al ao
siguiente en plena juventud.
Pero los dos pintores esenciales del gtico internacional italia
no son Gentile da Fabriano y Pisanello. En su obra, la pintura
primitiva adquiere las mximas transfiguraciones y deslumbran
tes resplandores que es capaz de alcanzar, antes de conceder a las
nuevas corrientes la primaca. Gentile naci en el pueblo de su
nombre hacia 1370 y muri en Roma en 1427, donde se hallaba pin
tando frescos para San Giovanni in Laterano. Se cree que deba de
conocer la pintura francesa de la poca, con la que muestra ciertas
afinidades. En 1408 se hallaba en Venecia y entre este ao y 1414
87
pint frescos en el palacio de los dux. En 1414-1419 lo hallamos en

Brescia, donde decor una capilla para Pandolfo Malatesta. Sus
obras esenciales son el retablo de la familia Quaratesi (1425), ac
tualmente disperso entre los museos de Florencia, Vaticano, Lon
dres y Washington; y la admirable Adoracin de los Magos (1423;
Uffizi), donde la tendencia al preciosismo iniciada por Martini es
llevada a su insuperada culminacin, Mil detalles admirables
dice Gnudi, con justicia, que hay en ese panel de prodigio, en el
que la calidad de cada pormenor slo es superada por la armona
musical del conjunto y la gradacin de formas, grupos, zonas espa
ciales, bajo los tres arcos de medio punto que cierran por arriba
la composicin. Gentile pinta principes de su tiempo, prncipes
fuera del tiempo, mejor que a los Reyes Magos. Y la teora caba
lleresca y cortesana que, desde Chrtien de Troyes y Wolfram de
Eschenbach, trajera su poesa al mundo, tiene en el personaje prin
cipal o cuando menos central de la escena su arquetipo re
fulgente.
' Antonio Pisano, il Pisanello (ca. 1397-1455), pintor verons,
seala una etapa algo ms avanzada de este arte. Dibujante asom
broso, del que quedan muchas muestras en este gnero, el Pisanello
fue un pintor audaz, elegante e imaginativo, aunque alguna de sus
ms clebres composiciones se resienta de cierta confusin inevita
ble dada su perspectiva emprica, la intensidad y delicadeza de
su inspiracin y su tendencia, a veces, a la complejidad. Nada
ilustra mejor esta sntesis que su fresco de San Jorge y la princesa
(ca. 1435), de la iglesia de Santa Anastasia de Verona. Verdes y
grises contrastan con ocres blancos y oros contra un fondo de
cielo oscuro, en el que se dibujan con fuerza fantsticas siluetas
de palacios y castillos. La princesa es uno de esos retratos de
perfil, como el Retrato de dama, francs y annimo (de hacia 1415)
y tantos que de esta suerte ilustrarn el arte italiano del siglo xv.
Otras obras del artista son la Anunciacin de la iglesia de San
Fermo Maggore (Verona), el retrato de Lionnello dEste (1441;
Academia Car rara, Brgamo). Fue tambin un importante medallista e hizo para el bronce un retrato del emperador bizantino
Juan Palelogo. Trabaj para Alfonso el Magnnimo en Npoles.
Como dijimos. Siena mantuvo la tradicin primitiva hasta fi
nales del Quattrocento. El pintor esencial y primero de esta etapa
sienesa es Stefano di Giovanni di Consolo, conocido comnmente
por Sassetta (1392-1450). Discpulo de Paolo di Giovanni Fei, aport
una personal poesa de la imagen, que le permiti sostener digna
e incluso brillantemente su condicin epigonal, aunque, como su88
34.
Sassetta. Epifana. Entre 1432 y 1436. Col. Chigi-Saraeinl. Siena
cede con frecuencia en artistas retardatarios (cual Huguet en

Catalua), su primitivismo es ms aparente que real; dicho de
otro modo, dimana en mayor medida de una voluntad artstica
que de una regresin. Entre las obras de Sassetta destacan: La
Virgen de las nieves (col. Contini-Bonacossi de Florencia); el lrico,
y encantador por su cromatismo, Viaje de los Reyes Magos (colec
cin Griggs, Nueva York), el panel de la Epifana (col. Chigi-Saracini, Siena). Ms monumental es su imagen de San Marn y el
mendigo (col. Chigi-Saracini, de Siena). Todas estas obras corres
ponden a la etapa 1430443. Sobre iodo viven por su color, fruto
de una ciencia profunda y a la vez de una larga tradicin conocida
y admirada por el artista. Al Maestro dellObservanza, activo en
la misma poca, se deben varias pinturas sobre tabla en las que el

primitivismo de Sassetta an se acenta cual en La tentacin de
san Antonio, de 1436 (col. Lehman, Nueva York). Sano di Pietro
(14064481) es un verdadero artista, en cierto modo paralelo, en
un plano ms ingenuo y humilde, de fray Anglico, con cuya gama
de color emparenta a veces, cual en San Jernimo soando que
es flagelado, panel de una predela pintada en 1444, de la cual es
tambin un San Jernimo en el desierto, de color ms austero
(Louvre). El mismo carcter se observa en el Milagro de san
Blas (1449; Pinacoteca de Siena). Vecchietta, o Lorenzo di Pietro
(activo entre 1428 y 1480, ao de su muerte), es un artista de
personales cualidades, amante de los espacios claros y abiertos
e interesado en cierta medida por los problemas de perspectiva,
como se ve en su Retablo de Spedaletto. Ms importancia tiene
Giovanni di Paolo (13994482), quien, como Sano di Pietro, nunca
sali de su ciudad natal y se le adivina enemigo de novedades en
la medida que estaba dotado de una lrica intensidad que saba
transformar en original pintura, como se advierte, por ejemplo, en
su tabla de la coleccin Johnson (Filadelfia), San Nicols de Totentino salva un navio. Otros artistas sieneses insisten an en el goti
cismo, pero muestran rasgos inequvocos de que un espritu nuevo,
ya maduro en derredor suyo, penetra en su obra. Entre ellos cita
remos a Matteo di Giovanni original en el color, imaginativo y
escenogrfico, a Benvenuto di Giovanni y, sobre todo, a Neroccio
di Bartolommeo.
Ms all de estos lmites nos hallamos en los inicios del Re
nacimiento. La bsqueda apasionada de naturalismo, el modelado
versta de Masaccio (1401-1428); la pasin por la perspectiva que
anima a Paolo Uccello (ca. 1397-1475), en convergencia con los es
tudios de Donato Bramante (1444-1514), que, aunque fue pintor,
sobresali como arquitecto, aun manteniendo rasgos indudables
de primitivismo avanzan con un espritu que se aparta progresivamente de lo gtico. En el caso de Uccello an podran caber ciertas
dudas, pues su obra muestra cierta regresin. Si su John Hawkwood (1436; catedral de Florencia) y sus versiones de La batalla de
san Romano (Uffizi, Louvre, National Gall., Londres) son renacentistas, su Profanacin de la hostia y Caza nocturna (1465-1468; palacio ducal de Urbino y Ashmolean Museum de Oxford, respectivamente), resultan ms primitivas aunque no por ello su espritu
recupera en mayor medida las esencias gticas. Otro caso fronte
rizo, o, mejor, de sntesis genial, es el de fray Anglico (ca. 13861455) que, evidentemente, aprendi de Masaccio, dispuso de un gran
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sentido constructivo, pero mantuvo mucho del sistema de for

mas gticas y sobre todo de Ja gama de colores prerrenacentista,
como lo atestiguan tantas obras maravillosas suyas, algunas to
dava de consciente ingenuidad, como el fresco de a Anunciacin
(ca, 1437) del convento de San Marcos de Florencia, tan distinta
de la conservada en Florencia y de la magna Coronacin de la
Virgen (entre 1430-1440; Louvre). Ms renacentistas, a nuestro
juicio, o para nuestro sentimiento, son las escenas del Martirio de
los santos Cosme y Damin (National Gal. of Ireland, Dubln; y
Pinacoteca de Munich). En Piero dela Franceses, Andrea Mantegna,
Gentile Bellini, Botticeli, nos hallamos ya en pleno primer Rena
cimiento, aunque se trate de artistas nacidos entre 1415 y 1445,
A mediados del siglo xv, en Npoles, Colantonio y Antonello de
Mesina aprenden de los flamencos, como lo harn tambin los
venecianos, pero mientras los artistas de Flandes avanzan su tc
nica dentro del espritu gtico, los italianos aplican las nuevas po
sibilidades a la luminosidad que se enciende cuando se apagan los
ltimos fulgores gticos en su patria.
5
Espaa, Portugal
En Espaa, el romnico arraig profundamente,. De otro lado,

el perodo de transicin o el que hubiera debido serlo, la pri
mera mitad del siglo xm , se vio sometido a grandes esfuerzos para
llevar la Reconquista hasta plena Andaluca. La arquitectura,
adems, mereci los mayores afanes. En pintura, testimonios de un
goticismo puro slo se encuentran a finales del siglo x m , en rea
lidad, casi en 1300. Se abre entonces un primer perodo, conven
cional, de variable extensin segn las regiones, las escuelas y aun
las obras, que ha sido llamado francogtico por m ostrar una orien
tacin derivada del gtico francs, pero que en parte fue debida
a la propia evolucin d las escuelas nacionales. La influencia ita
liana penetra ya en la primera mitad del xiv y prepara el adve
nimiento del estilo internacional. Mientras la corona de Aragn
presenta en sus principales centros en ese siglo, sobre todo en
Barcelona, notable continuidad, en otras comarcas aparecen espo
rdicamente personalidades de grandes artistas, a veces extranje
ros, que crean focos de difusin, hasta que, en torno a 1450, la
influencia flamenca es tan evidente, aunque no absolutamente ge
neralizada, que autoriza a hablar de pintura hispanoflamenca, la
cual se extiende hasta principios del siglo xvi, aunque a finales
del xv nuevos aspectos, provenientes de Italia, empiezan a dar fin
al predominio de lo gtico y abren los cauces del Renacimiento.
En Castilla y Len, definitivamente unificados desde 1230, debi
de existir, pese a la guerra contra el islam, cierta prosperidad en
los reinados de san Fernando y sus sucesores. Pero slo hacia
mediados de siglo encontramos obras que si abandonan en gran
medida las frmulas romnicas es bajo el signo de un arte popular
93
mejor que cortesano: la decoracin mural de la capilla de los Qui

ones (San Isidoro de Len). De 1256-1284 son los cdices miniados
de Alfonso X el Sabio, que aportan un nuevo espritu al arte de la
representacin, con su simplicidad narrativa. En 1262-1300, Antn
Snchez de Segovia pinta y firma la decoracin de la Capilla de san
Martn, de la catedral vieja de Salamanca, obra de cierta brillantez,
con figuras netamente gticas, blasones y arcos ojivales que alber
gan a maravilla las alas de los ngeles reunidas en ritmo analgico.
De 1272-1282 son las pinturas murales de algunos sepulcros del
crucero del mismo templo, y tambin revelan goticismo, aunque
en estilo ms ingenuo y simple; y de hacia 1320-1330 son las pin
turas murales de Peafiel (Museo de Valladolid). La obra maestra
del francogtico castellano es una pintura sobre tabla: el Sepulcro
de Sancho Saiz Carrillo, proveniente de la iglesia de Mahamud
(Burgos), de hacia 1300, conservado en el Museo de Barcelona.
Blasones y grupos de personajes tratados en lnea quebrada muy
viva, en gama original de color con predominio de amarillos, negros
y ocres sobre oro se ponen al servicio de un sentimiento hu
mano que, a su vez, surge sometido a un deliberado y particular
esteticismo. Debe citarse tambin el Retablo de San Milln de la
Cogolla (Logroo).
En Aragn abundan pinturas de transicin entre el romnico
y el gtico, murales y de tabla, pocas anteriores a 1300. Entre ellas
destacan las decoraciones de diversas iglesias: San Miguel de Barluenga, San Fructuoso de Bierge, Ibieca (Sepulcro de Atn de
Toces), etc., en la provincia de Huesca. La pintura sobre tabla de
la poca tiene sus mejores obras en el frontal de Santo Domingo,
procedente de Tamarite de Litera (Museo de Barcelona); el Arca de
Santa Mara de Daroca (Zaragoza) y las tablas de los Santos Pedro
y Pablo, de la iglesia de Puebla de Castro (Huesca). Ya de 1321
son las pinturas de la silla abacial de Sgena y de hacia 1350 la de
coracin mural de la iglesia de San Miguel de Daroca.
El llamado arte seorial tiene en Aragn dos buenas repre
sentaciones de hacia 1300: la decoracin de un saln del castillo
de Alcaiz (Teruel) con un denso Desfile de guerreros, de acusado
lnealismo; y la decoracin de la ermita de Nuestra Seora de
Cabanas, en La Almunia de Doa Godina (Zaragoza), que si bien
integra una Crucifixin y la tradicional Subida al cielo del alma
llevada por ngeles, tambin integra frisos de blasones y la repre
sentacin de un guerrero a caballo, similar a las de templos fran
ceses. En Aragn hay que hacer referencia obligada a la pintura
morisca de ciertas techumbres de madera (catedral de Teruel) ya
94
de fines del xiv, pero ajena del todo a la corriente italogtica y a

cuanto con la misma pudiere relacionarse. Refirindonos a pintura
morisca, aunque hayamos de cambiar repentinamente de latitud,
hemos de hacer mencin aqu a las pinturas de las bvedas de la
Sala de los Reyes, en La Alhambra (1396-1408), tardas pero corres
pondientes a la misma trayectoria estilstica.
En Catalua, el tema militar aparece plasmado en dos direc
ciones murales interesantes anteriores a 1300: el Desfile de guerre
ros del Palacio Real Mayor, de acentuada simplicidad e ingenuismo,
y la ms elaborada y pictrica decoracin, con escenas de la Con
quista de Mallorca, encontrada en el palacio nmero 15 de la
barcelonesa calle de Monteada. En lo mural de ese perodo hay
que citar las ms importantes, artsticamente, pinturas de la ca
tedral vieja de Lrida, con figuras de alto canon elegantemente di
bujadas: Algunos frontales sealan un gtico incipiente, como el
del Martirio de san Saturnino (col. Mateu) y el de San Ermengol
95
Santa Tecla y san Pablo,

del relicario de santa Tecla. Hacia 1337.
37.
Museo Diocesano de Tarragona
exorcizando (col. Plandiura), procedente de la catedral de Seo de

Urgel. Las obras del llamado Maestro de Suriguerola las sita
Ainaud en este momento de transicin al que aportan su nuevo
sentido del color y la organizacin asimtrica en algn frontal.
Otras pinturas sobre tabla del mismo perodo son el frontal de
Santa Perpetua (Museo Diocesano de Barcelona), el de San Cebrin'
de Cabanyes (Museo de Vich) y e grupo de frontales leridanos con
fondos labrados de yeso tratado con corladura, cual el de San
Martn de Cha (Museo de Barcelona), Ya en el siglo xiv hallamos
las pinturas murales de San Vicente de Cardona ( ca. 1317); las de
la cerca del coro de la catedral de Tarragona (1317-1327) y, ms
tardamente, las superiores pinturas de Santo Domingo, de Puigcerd (Gerona), de 1342. En lo que concierne a la pintura sobre
tabla hay algunas de gran calidad, como el Calvario y la tabla con
los Santos Pablo y Tecla (ca. 1337; catedral de Tarragona) y los
anteriores Retablos de Vilov de Oar (Gerona) y Vatibuna de las
96
Monjas (Lrida). De arte mallorqun no italianizante quedan dos

retablos, el de San Bernardo (Sociedad Luiana, Palma de Mallorca)
y el de Sania Ursula, de la iglesia de San Francisco en la misma
ciudad.
Donde el estilo gtico lineal anterior a la influencia italiana
y avionesa se manifiesta culminante es en Navarra. Tras el
frontal de la Virgen, procedente de Arteta, y el de Santa Ursula
(ambos en el Museo de Barcelona), hallamos de pronto unas pin
turas del mximo refinamiento y belleza, juzgadas no ya a escala
hispana sino europea. Puede que la pertenencia de Navarra a la
corona de Francia en 1305-1328 ayudara a la penetracin de artistas
de probable origen extranjero, seguramente ingls (por su afini
dad con obras de Westminster y de Suffolk). Se trata, en primer
lugar, de la pintura mural del refectorio de la catedral de Pam
plona, con Escenas de la Pasin, firmada y fechada en 1330 por
97
Johannes Oliveri, obra a la vez aristocrtica y pattica, perfecta

mente concebida y organizada, que revela proceder de un centro
con gran madurez esttica. En segundo lugar, nos referimos a las
pinturas sobre San Saturnino, firmadas Roque en la iglesia del
Cerco de Artajona (1340), as como a las del llamado Maestro de
Olite, que pint escenas de la Vida de la Virgen en San Pedro
de Olite con delicadeza y fuerza (1350). Estas obras, como algunas
sobre tabla que derivan de ellas (Crucifixin, catedral de Pamplo
na), son muestra indudable de que la leccin de Oliver no qued
desaprovechada en Navarra y form una viva, aunque efmera, es
cuela. Una obra muy tarda, tambin de tipo nrdico, es el Altar
de Quejana (1396; Art Institute, Chicago).
La penetracin de la influencia italiana en Espaa no tiene sim
plemente el valor de una nueva modalidad estilstica. Dado que el
francogtico (excepto ejemplos aislados como la pintura navarra
de 1330-1350) era de un nivel ms bien artesano y en gran parte he
redero del ruralismo romnico, el arte italogtico significa, a la vez
que un cambio de estilo, un perfeccionamiento de la tcnica y
cierta asimilacin del arte burgus, impregnado a su vez de in
fluencias cortesanas. En Espaa, donde primeramente entra el italo
gtico es en la escuela de Mallorca. Reconquistada al islam ya en
1229 por Jaime I de Aragn, Palma mantuvo contactos tempranos
con Italia. As lo prueba el Retablo de la Pasin, anterior a 1300,
procedente del convento de Santa Clara (Museo Diocesano de
Palma), obra de clara filiacin ilalobizantina, importada segura
mente. Surge un artista en la isla, treinta aos despus, al que se
da el nombre de Maestro de los Privilegios por haber ilustrado el
Llibre deis Privilegis (Bibl. Nacional de Bruselas) en 1334. Antes,
haca 1330, haba pintado el Retablo de santa Quitea (Sociedad
Luliana, Palma) en su animado estilo narrativo. Poco ms tarde
penetra en Mallorca la influencia de los pintores de la corona catalanoaragonesa. Se encarga a Des torren ts un retablo para la capilla
real de Palma de Mallorca (hay un documento de pago de 1353).
El Museo de Lisboa conserva la tabla dedicada a Santa Ana de ese
retablo al menos se cree que es ste y el Museo de ta Sociedad
Luliana posee el Calvario, que Gudiol juzga del mismo retablo, con
cinco tablitas cumbreras. Hay otras obras valiosas del italogtico
mallorqun: la Virgen con el Nio de Juan Daurer (1373, Inca); el
San Pablo debido al Maestro del Obispo Galiana (1363-1375), con
servado en el Palacio Episcopal de Palma. Se citan los nombres de
Francisco Comes, Miguel Aleaniz pintor valenciano que, en 1435,
se establece en Mallorca y los Mayo!, Pero las obras esenciales
98
de principios del siglo xv son la Dormicin de la Virgen, del lla

mado Maestro de Santa Eulalia (iglesia de Santa Eulalia, Palma),
y el esplndido Retablo de la Virgen, del Maestro de Montesin
(iglesia de Montesin, Palma), obra que presenta ya la rica orga
nizacin estructural de estos conjuntos de oro y color que domi
naron el arte gtico, con su estudiada gradacin que sigue el pos
tulado escolstico de la aclaracin por la aclaracin misma, pero
sometido a la vez a una transfiguracin.
En Catalua hay muestras de estilo italogtico en Pedralbes
(Barcelona), sala capitular del monasterio, que datan de 1327-1336.
Pero la tendencia slo se afirma con la obra de Ferrer Bassa, mi
niaturista y pintor de Alfonso IV y Pedro IV de Aragn (activo
en 1324-1348). Sus pinturas de Pedralbes, contratadas en 1343, prue99
Luis Borras.
Curacin del rey Abgar, detalle.
Retablo de santa Clara. 1414.
Museo de Vich
40.
ban que el artista conoca los avances sieneses, al vez directa

mente, por haber ido a la ciudad de los Lorenzeti, cuyo estilo
sigue con sus ms limitados recursos, o indirectamente, en Avin.
Gudiol atribuye con verosimilitud a Bassa un fragmento de retablo
con escenas de la Vida de san Bernardo de Claraval (Museo de
Vich) y la Coronacin de la Virgen (destruida en 1936 en la iglesia
de Bellpuig, Lrida), De Ferrar Bassa, de quien hay otras noticias
documentales, procede el arte del segundo tercio del siglo xiv en
Catalua. Influy en su hijo Araaldo Bassa, autor segn atribu
cin de Anaud del Retablo de san Marcos (ca. 1350) de la cate
dral de Manresa, ms puramente siens que la obra de su padre,
en la que hay resabios giotescos; y tambin a Ramn Destorrents
(activo en 1351-1362; de quien hay documentos hasta 1391), padre
de Rafael Destorrents (f 1408), a quien se deben las miniaturas del
famoso Misal de santa Eulalia de la catedral de Barcelona. Ramn
Destorrents, personalidad difusa, que ha sen-ido de factor expe-
rimental para atribuciones indecisas, debi de ser, con todo un

pintor importante, si son suyos los fragmentos citados al referirnos
a Mallorca, Tambin seran obra suya algunas composiciones del
Museo Diocesano de Barcelona (Retablo de Santiago), de Museo
de Vich, etc. Junto a Destorrents se forman los Serra, o al menos
Pedro Serra, de quien se tiene noticia que entr en 1357 como
aprendiz en el taller del artista. Los Serra Francisco, Jaime,
Pedro, y aun otro hermano llamado Juan del que nada se sabe ex
cepta que su nombre aparece en algn documento fueron los
41. Bernardo Martorelt. Jess y la sama rita na.

Predela del retablo del Salvador. 1447, Catedral de Barcelona
101
divulgadores del itaiogtico cataln, llegando su influencia a Ara*

gn (a travs del pintor Sancho Longares, que viva en Barcelona
en 1376-1378) y a Valencia por medio del hijo de Francisco, Fran
cisco Serra II, activo en esa ciudad en 1382-1394. La frmula de
los Serra se basa en un ligero modelado menos dramtico que el
de Destorrents, en una disminucin de los espacios reservados
al oro, en una bsqueda de la expresin humana, conservando con
todo una tipologa bastante impersonal, y en una tendencia a ani
mar cada escena pensando siempre en el conjunto. Sus retablos,
sin ser de gran refinamiento, son obras de considerable inters
artstico. De Jaime Serra (f hacia 1395) es el Retablo de la
Virgen (Mtseo de Zaragoza), que fue del Santo Sepulcro de esa
capital; el de San Esteban, procedente de Guaiter (Museo de Bar
celona); la Virgen de la leche de Palau de Cerdanya y sus dos
rplicas (Prado, y col. particular, procedente de Xobe'd: con la
efigie de Enrique de Trastamara como donante, lo que permite fe
charla hacia 1370). Pedro Serra (f hacia 1406), ms intenso dibu
jante, colorista ms atento, ejecut varias obras de gran inters:
la Predela de san Onofre (catedral de Barcelona); el Retablo del
Espritu Santo (.1394, colegiata de Manresa; su predela integra una
Piedad de Borras, 1411); el Retablo de todos los santos (San Cugat
del Vails), etc. Al crculo de Destorrents atribuye Gudiol en Ars
Hispaniae un retablo del Museo de Barcelona, de la Virgen, proce
dente de Sigena, obra que sin duda se debe a la familia Serra, cuyos
miembros trabajaron, eventualmente, aislados o en colaboracin.
El estilo itaiogtico que penetra en la escuela de Tarragona
se produce hacia 1350, cual vemos en el Retablo de la vida de Cristo
de la catedral de Tortosa, obra atribuida al italiano Francesco
dOberto. Le siguen en esa escuela provincial el pintor llamado Juan
de Tarragona, autor del Retablo de la Virgen de Pared Delgada
(1359) y del de San Bartolom (catedral de Tarragona); y Domingo
Valls, activo en Tortosa entre 1366 y 1398, al que se atribuye el
Retablo de los santos Juanes, de la iglesia de San Juan de Alboccer, entre otras obras. En Lrida, la influencia italiana aparece, pol
las mismas fechas, en el bello Retablo de san Vicente, de Estopifln
(Museo de Barcelona), origen del apelativo dado a su autor, el
Maestro de Estopin.
Un cambio al principio poco perceptible: intensificacin del
color, del movimiento, tendencia a modificar el carcter, sobre
todo superficial de la imagen pictrica, en busca de una tercera
dimensin por perspectiva emprica, motiva que se hable de estilo
internacional en la escuela catalana desde antes de 1400. El pintor
102
42.
Retablo de fray Bonifacio Ferrer. En tomo a 1400.

Museo de Valencia
de Gerona, nacido haca 1360, Luis Borras (f 1426) fue el autor

central de esa transformacin. De antes de 1390 es su Retablo de
san Gabriel (catedral de Barcelona) y no puede negarse a Borras
una tendencia progresiva que se eleva a lo largo de su carrera. Des
tacan en ella varias obras: el Retablo de Guardiola (1404, col. par
ticular, Barcelona): la Piedad de Manresa (1411), obra considera
blemente ms avanzada, dramtica y con aspiracin al verismo, y
el Retablo de santa Clara (Museo de Vich), obra en que los perso
najes adquieren perfecta expresin e individualizacin. La iglesia
de Santa Mara de Tarrasa conserva fragmentos de otro retablo

de similares notas estilsticas. Tambin deben citarse La flagela
cin (Museo Goya, Castres) y el Retablo de Gurb (1416) con sus !
demonios llenos de color y de animados ritmos. Obvio es decir
que todos los pintores citados tuvieron su crculo de seguidores;
entre los de Borras destacan Gerardo Gener, el llamado Maestro
de las Figuras Anmicas, el Maestro de Rusiol y Juan Mates. Ms
interesante acaso es el Maestro del Ro sellan, tambin influido por
Borras, al que se debe un Retablo de san Andrs (Metropolitan
Museum, Nueva York). Otro pintor valioso de este perodo es
Ramn de Mur (f hacia 1435), autor del Retablo de Guimer (Museo
de Vich, 1402-1412), imaginativo, colorista dotado de buena tcnica
y de recursos, aunque algo afectado.
El arte de esta poca culmina en Barcelona con la personalidad
del miniaturista y pintor Bernardo Martorell, activo en 1427-1452,
Su concepto no rebasa el de hacia 1400, pero su sensibilidad es ex
traordinaria, y su rica y matizada gama de lilas, amarillos, verdes,
blancos, azules, contrasta con la ms neta oposicin de rojos ana
ranjados, verdes y azules de Borras. Martorell culmina en el Reta
blo de san Jorge (tabla central, Art Institute, Chicago; laterales,
Louvre), Su obra es desigual, siendo muy superiores las composi
ciones de pequeo formato; s bien es muy posible que su trabajo
personal se concentrara en las predelas y composiciones bajas, y
el resto de los retablos lo trabajara con la ayuda de colaboradores.
Otros retablos suyos son el de San Juan Bautista y Santa Eulalia
(Museo de Vich); el de San Pedro de Phol (1437, Museo Diocesano,
Gerona); el del Salvador (1447, catedral de Barcelona), y el de
San Vicente (Museo de Barcelona). Al anlisis, las obras de Mar
torell, como ms tarde suceder con Huguet, se revean menos arcai
cas de lo que a primera vista parecen, pues integran sutiles efectos
de luz y escorzos, y expresiones que van ms all de lo primitivo
sin superarlo en la frmula general. Esta poca, del primer tercio
del xv, est representada en Catalua por otros pintores como Va
lentn Montoliu, Jaime Ferrer I y II, Jaime Cirera, y por los admi
rables Maestros de Ampurias y Balas.
En Aragn, el estilo italianizante se halla inicialmente repre
sentado por la tabla de la Crucifixin de Fedrola. Ya hemos indi
cado que la influencia de los Serra penetr en Zaragoza con Sancho
Longares hacia 1383. El estilo internacional puede juzgarse iniciado
por Juan de Lev, documentado en 1404-1407, artista que se dis
tingue por cierto orientalismo en su tipologa, autor del Retablo de
los santos Prudencio, Lorenzo y Catalina (catedral de Tarragona),
104
43. Maestro de Santa Eulalia. Dormlcin de ia Virgen. Antes de 1400. Iglesia de

Santa Eulalia. Palma de Mallorca
entre otras obras. Hacia 1400 trabajan en Aragn Benito Arnaldn,

Juan y Nicols Solana {autor el ltimo de la Epifana del Instituto
Valencia de don Juan, Madrid), y los annimos Maestros de Retascn, Torralba, Langa y Args. Hay pintores, como el Maestro Jacobo, de los que se conoce una sola tabla (Santa Ursula, Museo d e .
Barcelona); a otros se les han podido atribuir varios retablos o
bellas Vrgenes con el Nio y ngeles msicos; destaca la del
Maestro de Lanaja (1439; Museo Lzaro Gal diano, Madrid). El pin
tor que concentra estos esfuerzos es probablemente Bonanat Zaortiga (activo en 1403-1423), cuya obra ms ambiciosa y bien con
servada es el Retablo de la Virgen de la Esperanza (antes de 1423;
catedral de Tudela). En Navarra este perodo es endeble en su pro
duccin; destacan las murales del sepulcro del obispo Snchez de
Asian (f 1364; catedral de Pamplona); las del sepulcro de Leonel
105
de Navarra (id.) y varios retablos en San Miguel de Estella, la

colegiata de Tudela, etc.
La escuela valenciana debe haber sufrido prdidas casi totales
de obras entre 1350 y 1380. Se sabe que Destorrenta contrat un
retablo para la capilla real en 1353. En 1377 Lorenzo Zaragoza, que
haba trabajado en Catalua, se halla en Valencia, contribuyendo :
en no desdeable medida a la implantacin del italogtico. En
1382-3394, como se dijo, aparece documentada la actividad del ca
taln Francisco Serra II en Valencia. Este Sena sigue la frmula
familiar con personalidad propia, que se acusa en la fuerza de la
lnea y la gama cromtica (un verde claro y un ocre rojizo par
ticulares). Se le deben varios retablos y una bella y monumental
Virgen de la leche (col. particular, Barcelona). Pero el estilo de
Lorenzo Zaragoza, autor del Retablo de la Virgen y santos Martn
44 .
Juan de Peralta.
Panel del retablo de san Juan

y santa Catalina.
Hacia 1425. Museo del Prado, Madrid
106
45. Luis D a lm a u . La Virgen -deis consellers. 1445. M u se o de Arte de C a ta lu a .

Barcelona
y Agueda de Jrica (1394-1395), es ms avanzado e imaginativo. En

esa tendencia le sigue Pedro Nicolau, documentado en 1390-1407 en
Valencia, autor del Retablo de la Virgen, de Sarrin (1404), y se le
atribuye la Coronacin de la Virgen del Museo de Cleveland, obra
que no afirmaramos sea suya. Un retablo importante, bellsimo y
avanzado, sin autor conocido, pero de ese perodo y de indudable
escuela valenciana es el de Fray Bonifacio Ferrer (Museo de Va
lencia), que se atribuye a Lorenzo Zaragoza sin certidumbre. Pero
el autntico introductor del estilo internacional en Valencia es el
alemn Margal de Sax, activo en la ciudad entre 1393 y 1410, que
ejecut pinturas murales (perdidas) hacia 1395-1396 en el Saln del
107
Consejo de Valencia. Con certeza slo se le atribuye el Retablo de

santo Toms (contratado en 1400; la tabla con el titular en la ca
tedral de Valencia). Pero la crtica internacional le atribuye sin
vacilacin el magnfico y grandioso Retablo de san Jorge (Victoria
and Albert Museum, Londres), en el cual el pintor se muestra tan
diestro plasmador de pormenores (armas, trajes, objetos) como
constructor de un imponente conjunto, y creador de una imagen
de ideal belleza (la tabla del titular, en el centro, zona baja). Otro
pintor importante de hacia 1420-1430 en Valencia, refinado, intenso
en el color, original, es el Maestro de los Mart de Torres, que se
propone identificar con un Gonzalo Prez o Peris, que surge en los
documentos del perodo. Son obra suya los refinados retablos de
Santa Brbara (Museo de Barcelona) y Santa Ursula (Museo de Va
lencia). Merecen cita Miguel Alcaiz y el llamado Maestro de
Ollera, tras los cuales se inicia un nuevo arte.
Andaluca, en el siglo xiv disfruta en la parte reconquistada
y repoblada (toda ella, menos Mlaga, Almera y Granada) de paz j
y prosperidad. Artistas acaso procedentes de Valencia, o incluso i
de Italia pintaron en los principales centros: Crdoba y Sevilla.
Quedan algunas murales (capilla de Villaviciosa de la Mezquita de
Crdoba, etc.), una decoracin muy perdida, en Arcos de la Fron
tera (iglesia de Santa Mara) y, sobre todo, efigies marianas: Virgen
de la Antigua (catedral de Sevilla); Virgen del Coral (San Ildefonso,
Sevilla); Virgen de la Rosa (Museo de Sevilla); Virgen de Roeama
dor (San Lorenzo, Sevilla), que, en general, responden al mismo
tipo iconogrfico (en pie, con el Nio; los ngeles sostienen la
corona sobre su cabeza), con variantes. Ms interesante a nuestro
juicio es la sedente Virgen de los Remedios de la catedral de Se
villa, obra de clara influencia italiana. Si las obras murales son
tpicas de hacia 1340-1380, las Vrgenes son de la etapa siguiente
y alcanzan el primer cuarto del siglo xv, sin duda. Posteriores an
son las pinturas murales del monasterio de San Isidoro del Campo
en Santiponce (Sevilla), 1431-1436, cuyo autor relaciona Angulo con
el miniaturista Pedro de Toledo,
Castilla y Len ofrecen un cqadro ms bien disperso y pobre,
en este tiempo, resultado en parte de la falta de lugar fijo de la
corte, pero sin duda, tambin, de las inmensas destrucciones. En
ese panorama brillan fulgurantes, como precediendo la gran eclo
sin castellanoleonesa de la segunda mitad de! siglo xv, algunas
obras debidas a pintores extranjeros, que irradian desde Toledo,
Salamanca y Len, De hacia 1379-1399 son los retablos de San Euge
nio y de la Crucifixin de la catedral de Toledo, que pudieron ser
108
debidos, en todo o en parte, al italiano Gerardo Stamina, que, se

gn Vasari, lleg a Espaa en 1379, hallndose en Florencia de
nuevo haca 1387. Sea como fuere, un pintor itlico trabaj en To
ledo a fines del xiv; su influencia se advierte en Rodrguez de
Toledo, que firm los frescos de la capilla de San Blas ( ca . 1397),
advirtindose efectos de imitacin de mosaico y grave monumen
talsimo en las figuras. Otros pintores interesantes de hacia 1400 en
Castilla son el Maestro de Horcajo, autor de las Tablas de Horcajo
de Santiago (Cuenca) y de una Piedad y Flagelacin (convento de
Toledo); y Juan de Sevilla, que se ha identificado con Juan de Pe
ralta. Autor del trptico firmado del Museo Lzaro Galdiano de
Madrid, y de una serie de obras desiguales, su evolucin es regre
siva hacia el expresionismo y presenta a veces una extraa ana
loga, en su modo de deformar, con un maestro del sur del Tirol,
109
activo en el primer cuarto del siglo XV. Lo ms bello de Juan de

Sevilla es el Retablo de san Juan Bautista y santa Catalina, en parte
en el Museo del Prado. En la miniatura se termina en 1430 la Biblia
de los Alba, obra muy caracterstica, con 334 ilustraciones debidas
a Mose Aragel.
Desde antes de 1445 se hallaba en Salamanca Nicols Floren
tino, pintor italiano cuyo arte se relaciona, sin duda, con Dello
Delli. Muri en Valencia en 1470 tras una carrera decadente
y triste, a pesar de las extraordinarias dotes y de la magnfica
tcnica que revelan sus obras maestras de consuno: el Retablo
mayor de la catedral Vieja de Salamanca, inmensa es t me tura con
ms de cincuenta composiciones, y el fresco del Juicio final pintado
en el cascarn de la bveda, justo sobre el retablo. La obra, aunque
corresponde cronolgicamente y por ciertos avances al estilo inter
nacional, retiene mucho del arte italiano de segunda mitad del XIV.
Obvio es decir que ejerci gran influencia, aunque los testimonios
materiales sean escasos. Se debe a este pintor una Santa Isabel de
Hungra (Salamanca, convento de la titular) y la Epifana de la sala
capitular de la catedral de Valencia, obra de calidad inferior a las
anteriores.
Simultneamente, en Len infunda vida al arte el pintor de
origen galo Nicols Francs, activo en 1434-1468. Antes del primer
ao citado haba pintado ya el Retablo mayor de la catedral de
Len, que fue desmontado en el siglo xvm (el ms antigtico)
y del qne slo se conservan algunos paneles. Tambin ejecut un
Retablo de la Virgen (Prado) en el que se advierte que, dentro de
su empirismo, domina la representacin del espacio y la compo
sicin de grupos, distribuyndolos armoniosamente. Pero 3a sensi
bilidad en el color-luz y en el matiz, junto a un delicado dibujo muy
francs, son las mejores cualidades de este artista. Consta que, en
1459, realiz pinturas murales para la capilla del Dado, en la cate
dral leonesa. En el mismo ao empez la decoracin mural del
claustro, obras muy mal conservadas. Otras dos composiciones
ejecut para el deambulatorio y dibuj vidrieras. Como Florentino
en Salamanca, su arte contribuy a la creacin, o recreacin, de
una escuela local marcada con su sello. En Palencia y Burgos hay
tambin huellas de su influencia, destacando la Anunciacin (Fogg
Art Museum), firmada por Juan de Burgos, de quien hay una no
ticia documental de 1452. En Palencia destaca el Maestro de ViIlamediana.
En 1428 Jan van Eyck estuvo en Espaa y Portugal, encargado
de una misin por el duque de Borgoa. Residi en la corte de
no
Castilla y pudo visitar la de Aragn, a la sazn en Valencia. SI OCIO

es que, en 1431, Alfonso el Magnnimo envi al pintor valenciano
Luis Dalmau a Flandes para que entrara en contacto con sui can*
tros de arte. Con todo, fueron los Consellers de Barcelona quienes
encargaron a Dalmau, a su regreso, la que ha de considerarse como
primera pintura del estilo hispanoflamenco, el Retablo de la Virgen
{1445; Museo de Barcelona), pintado al leo, y eri el que aparecen,
por vez primera, amplios paisajes de fondo en lugar de los oros
lisos o gofrados tradicionales. Dalmau, en realidad un excelente ar
tesano, imit en su obra creaciones eyckianas, con valores atmos
fricos. Cabe suponer que ms tarde recay en la tradicin hispana
y luego de pintar alguna cosa dentro de la frmula flamenca, se
redujo a sus primeras posibilidades. En Catalua, en Valencia, en
Aragn, en la mayora de casos, esto fue lo que sucedi. Tras el
efecto trastom ador de descubrir las nuevas posibilidades de cap
tacin de calidades tctiles y lumnicas, se retorn, durante el si
glo xv, a los suntuosos fondos dorados y brocados, y a un arte
menos naturalista que el de Flandes.
El pintor esencial de esta etapa final de! gtico cataln es
Jaime Huguet, nacido en Valls (1414-1492). Su primera formacin la
recibira de su probable pariente Pedro Huguet, pintor bajo cuya
tutela estaba. Seguramente entr en contacto con Martorell, pues
su pintura es la magnificacin humanista de los principios de sen
sibilidad y de refinamiento que informan la obra de este autor.
Se juzga que Huguet pudo trabajar una temporada en Aragn, ya
que hay all testimonios de su influencia; en 1445-1448 residi de
nuevo en Tarragona, experimentando en esa etapa una fugaz atrac
cin por las innovaciones flamencas aportadas por Dalmau. Desde
1448 a 1492 aparece establecido en Barcelona, al frente de un im
portante taller del que salieron numerosos retablos, de los cuales,
los de los ltimos lustros, con frecuencia sealan la intervencin
de ayudantes y colaboradores. Extraordinario dibujante, colorista
audaz y delicado, Huguet proyecta su personalidad en sus perso
najes, con frecuencia de inigualable elegancia espiritual. A su
primer perodo corresponde el Trptico de san Jorge (Museo de
Barcelona y Kaiser Friedrich Museum de Berln). La etapa flamenquizante puede ejemplarizarse con el Retablo de Vallmoll, del que
slo se conservan cuatro tablas. Del tercer perodo quedan bas
tantes obras, destacando el Retablo de san Vicente, de Sarria, del
que se conservan cinco tablas (Museo de Barcelona); el de los
Santos Abdn y Senn (1459-1460), en perfecta conservacin (Santa
Mara de Tarrasa), y el de la Capilla real de Barcelona (1464-1465).
111
47. Jorge ingls. Retablo del marqus de Santillana (pormenor), 1455.

Col, duque del Infantado
De los aos finales es el enorme retablo de San Agustn (14651480) del que se conservan ocho tablas (Museo de Barcelona), En la
etapa tarda de! gtico cataln destaca la obra de la familia Vergs
(activos desde 1462 hasta despus de 1500), algunos de cuyos miem
bros fueron colaboradores de Huguet. En una de sus obras, el
Retablo de Gtanoers, intervino el pintor navarro Juan Gase. Hay
que citar artistas como Esteban Soi y Pedro Garca de Benabarre,
relacionados con el estilo de Huguet. La fase ltima, ya entre
1485-1500, presencia la obra del Maestro de Canapost y el Maestro
de la Seo de Urgel, en quienes cierto factor renacentista se insina
en lo gtico.
112
Bartolom Bermejo, Sao Miguel, de Tous. Antes de 1474.

Col. lady Ludlow, Inglaterra
Flanagann Privatf&
Un pintor extraordinario, Bartolom Bermejo, que a juzgar por

su firma en la Piedad del cannigo Despl (1490; catedral de Barce
lona) era natural de Crdoba, trabaj en los dominios de la corona
de Aragn desde aos antes de 1474 hasta 3498. Primero residi en
Valencia, donde al parecer pint su admirable San Migue!, proce
dente de Tous (col. lady Ludlow), demostrando un conocimiento
absoluto de la tcnica flamenca; ms tarde, en Aragn, donde dej
amplia estela de influencia, y pint obras como el Retablo de santa
Engracia (cois, varias) y el de Santo Domingo de Silos (Prado, ca.
1477). Pasara luego a Barcelona, donde ejecut la obra antes citada.
Entre 1477 y 1490 debi de pintar las cuatro tablas, procedentes
de Guatemala, con Escenas de la vida de Cristo. Dramtico y recio,
Bermejo tcnico admirable que no retrocede ante el efectism oes el nico verdadero y consecuente hispan o flamenco activo en los
dominios de la corona de Aragn. En ia regin de este nombre, su
influencia se aprecia en Miguel Xmnez y en Martn Bernat, entre
otros, como la de Hugue fue representada sobre todo por Juan de
la Abada. En la escuela valenciana, cierta influencia de Bermejo
puede apreciarse en Rodrigo de Osona el Viejo, autor de la Crucifi
xin de la iglesia de San Nicols de esa ciudad (1476), pero cuyo
estilo penetra en lo renacentista. Anteriores, estilstica y cronol
gicamente, son dos pintores, uno de los cuales Jaime Bayo Jacom art {ca. 1413-1461 > aparece muy citado en los documentos pese
a lo cual casi nada hay probado en cuanto a sus obras. El otro,
Juan Rexadb (activo en 1431-1482), fue un refinado y diestro arte
sano, inspirado a veces en el color y correcto en la forma. El Museo
de Barcelona conserva dos magnficos retablos suyos: el de Santa
XJrsula, procedente de Cubells, y el de la Epifana , procedente de
Ruhielos de Mora. De Jacornart se conserva (documentado y fecha
do en 1460) el Retablo de Cat. Ahora bien, hay en la escuela valen
ciana de segunda mitad del xv obras notables sin posibilidad
actual de atribucin: el San Benito, el San Ildefonso y la Transfi
guracin de la catedral de Valencia; el San Ildefonso y Alfonso
de Borja, de la colegiata de Jtiva, etc. A esto hay que aadir obras
de ingenio notablemente prerrenacentista, como las del Maestro
Bartolom y el Maestro de Perea, En Mallorca, la etapa lamenquizante tiene una obra valiosa, ei San Jorge de Pedro Nisart (ca. 1470),
que destaca sobre otras.
Castilla recibi la tcnica flamenca por una va independiente
de la catalanoaragonesa. Hacia 1455, el pintor Jorge Ingls (bri
tnico o flamenco procedente de Inglaterra?) ejecut el Retablo del
marqus de Santillana, en el que los donantes, el poeta-guerrero
t14
49,
Femando Gallego.
San Andrs.
Retablo de la Virgen y los
santos Andrs y Cristbal.
Hacia 1470. Museo Diocesano
de Salamanca
y su esposa, aparecen tratados casi con la misma monumentalidad

que la Virgen de la tabla central (de talla). Este retablo se con
serva en la coleccin del duque del Infantado (Viuelas). Se atri
buye tambin a Jorge Ingls el Rtblo de san Jernimo, de la Me
jorada (Valladolid, Museo). Como seguidores suyos hemos de con
siderar a los Maestros de la Magdalena y de Sopetrn, autor ste
de una bella efigie de Orante (Prado).
El pintor ms importante y ms caracterstico del hispanoflamenco en la corona de Castilla y Len es, sin duda, Fernando Ga
llego (activo en 1466-1506), al que se debe la decoracin (al leo y
temple) de la bveda de la biblioteca de la universidad de Sala
manca (hacia 1475-1480) y varios importantes retablos en los que su
estilo humano, directo, realista y pattico mantiene con fuerza
115
SO. uo Conga ives.

PoiptiCO de san Vicente. ,
1465-1467. Museo Nacional
de Arte Antiguo, Lisboa
rasgos gticos: Retablo de san Ildefonso (ca. 1466; catedral de

Zamora); Retablo de la Virgen con los santos Andrs y Cristbal
(ca. 1470; catedral vieja de Salamanca); las Escenas de la Pa
sin (ca. 1480-1490; col. Weibel, Madrid), etc. En sus obras tardas
se aprecian colaboraciones, y se sabe que el primero de sus ayu
dantes fue Francisco Gallego, acaso hermano suyo, y al que se atri
buye el Martirio de santa Catalina, de la catedral vieja de Sala
manca.
116
Varios pintores mantienen en el ltimo tercio del siglo xv el

goticismo en las comarcas centrales de Espaa. Entre stos hay que
destacar al annimo Maestro de Avila, autor del Trptico de la Na
tividad ( ca. 1480) del Museo Lzaro Galdiano de Madrid, entre otras
obras; y a sus discpulos, originales aunque regresivos. Juan de
Segovia y Sancho de Zamora pintan en 1488 el estupenda Retablo
de la capilla de los Luna (catedral de Toledo). No mezclaron su
labor; se repartieron los paneles y no hay seguridad en saber cul
de ellos es el autor de un grupo y quin es el pintor de las otras
tablas; parece que Sancho de Zamora es el mejor, autor, entre
otras efigies, del bellsimo San Juan Evangelista del retablo citado.
No es posible abordar aqu el problema de la relacin de estos dos
pintores con los llamados Maestro de San Ildefonso y Maestro
de los Luna. Mejor vale citar, como obras relevantes de esta ltima
etapa, la Imposicin de la casulla a san Ildefonso (Louvre), la efigie
de San Atanasio (Museo de Valadolid), frente a cuyo verismo direc
to el goticismo del Santo Domingo de Bermejo queda patente;
la Santa Ana, del mismo museo; y el Descendimiento (Prado) del
Maestro de Segovia. Entre ios annimos de estos aos prerrenacentistas destacan, aparte de los citados, el Maestro de Paianquinos y el de San Erasmo. Entre los pintores de nombre sabido,
Francisco Chacn, Antonio Contreras y Alfonso de Sedao, artista
hrgales que trabaj una etapa en Mallorca, y que se aleja ya de
lo gtico. Creemos que cierran dignamente el hispanoflamenco, con
signos inequvocos de transicin, Diego de la Cruz, su colaborador
en el Retablo de los Reyes Catlicos (ca. 1496*1497), el Maestro de
San Nicols y el Maestro de Santa Mara del Campo, extraordinario
realista en su predela de la iglesia a la que debe el apelativo. Ms
all todava, es decir, ms en el horizonte del Renacimiento vemos
la figura del gran pintor Pedro Berruguete, pues, a pesar de
su cronologa (pudo nacer hacia 1450 en Paredes de Nava [Fa
lencia]), como ya en 1477 se hallaba en trbino colaborando con
Justo de Gante en la decoracin del palacio del duque de Montefeltro, pese a su indudable regresin tarda asimil elementos re
nacentistas innegables. En situacin en cierto modo opuesta ha
llamos la obra del nrdico Juan de Flandes (activo en Espaa en
1496-1519), quien a su llegada trabaj para la Reina Catlica, pren
dada del arte de Flandes. Para ella pint un bellsimo retablo mi
niatura del que se conserva parte en el Palacio Real de Madrid.
Andaluca goza de cierto florecimiento hispanoflamenco. Desta
can la Anunciacin de Pedro de Crdoba (catedral de Crdoba),
de 1475; el Camino del Calvario (Fitzwilliam Museum, Cambridge)
117
de hacia 1485, debido a Antn y Diego Snchez; el Santo Entierro

{Museo de Budapest) de Pedro Snchez. El San Miguel de Zafra
(Prado) es obra ya renacentista.
Portugal hubo de padecer largas crisis y cuantiosas destruc

ciones en el periodo gtico. Slo as se explica la casi inexistencia
de obras hasta muy entrado el siglo xv. Brilla entonces la gran per
sonalidad del pintor de una obra nica, aunque importantsima.
A uo Gongalves se debe el Polptico de san Vicente (1465-1467;
Museo de Arte Antiguo, Lisboa), con formas realistas, intensas, que
proceden de lo flamenco, pero interpretado a travs de una con
cepcin original, algo geometrizante, de la forma. Contiene el
retablo retratos de personajes de la poca; entre ellos el de Enrique
el Navegante, gran impulsor de las empresas marineras de Portu
gal. Condal ves dej una estela de influencia, pero el florecimiento
del arte portugus se difiere hasta el xvi, y son algunas las obras
importadas que se mezclan a las producidas por pintores por
tugueses en ese tiempo.
6
Alemania
Lo que casi todos los historiadores del arte medieval, y a su

frente Alfred Stange, el ms consecuente y fecundo de ellos, entien
den por Alemania es el conjunto de pases germnicos (Alemania,
Austria, Checoslovaquia, Suiza en su parte alemana). Por nuestra
parte, hemos preferido atenernos a las divisiones actuales. Ale
mania mantuvo larga adhesin al estilo romnico y slo a finales
del siglo x i i i , en pintura, comenz a dar signos de goticismo, cuan
do rega los destinos del Imperio romano-germnico Rodolfo I de
Habsburgo (1273-1291), quien, al renunciar a las pretensiones del
Imperio sobre Italia, lo liber de problemas y guerras. El primer
perodo del arte gtico puede establecerse entre 1290 y 1430, en que
el estilo se desarrolla desde las influencias lineales anglofrancesas
ai gtico internacional; y un segundo perodo, entre 1430 y 1500,
corresponde a la poca en que Alemania, como el resto de Occi
dente, no escapa a la seduccin de la influencia de Flandes, En
ambos perodos prevalece la multiplicidad de escuelas, correspon
dientes a las regiones con sus capitales y ciudades principales, que,
en el siglo xiv, pese a la carencia de un fuerte poder central, o pre
cisamente por ello, conocieron un auge y prosperidad extraor
dinarios, comparativamente a otras europeas.
La ciudad ms avanzada es Colonia, por su proximidad a los
Pases Bajos y Francia; la escuela renana es tambin la que ms
continuadamente muestra un florecimiento pictrico. Dos graduales
miniados, de 1290 y 1299, fueron firmados por Johannes von Valkenberg (Seminario del arzobispado de Colonia y biblioteca de la
universidad de Bonn). Su estilo nada tiene que ver con el italiano.
De hacia 1310 es el Dptico de la Virgen y la Crucifixin, proce119
dente de la iglesia de San Jorge, en Colonia (Museo de Berln),

situado en la misma tendencia nrdica. Esta an se acenta y se
germaniza plenamente (predominio de la expresin sobre la pura
belleza, intensidad del oro y de los amarillos, alargamiento del
canon de las figuras) en el magnfico Retablo de la Crucifixin,
proveniente de la iglesia de Santa Clara (Wallraf-Richartz Museum),
obra de hacia 1330, an muy primitiva, con cierto esquematismo.
Tal vez anterior es la Presentacin en el Templo, de otro maestro
annimo, conservada en el mismo museo, que tambin posee dos
efigies de Santas de una predela. Todo este arte se distingue por
su delicadeza. De 1330-1340 es un cdice de Colonia, con una bell
sima Anunciacin sobre fondo de lises alternando con rombos
dorados (Oxford, Bodleian Library). lln trptico de hacia 1360 (cate
dral de Colonia), dedicado a la Huida a Egipto, retiene el primiti
vismo de un cuarto de siglo antes. Poco ms avanzado, pese a su
fecha (1390), es un Retablo de la vida de Cristo con los Santos
Pedro y Pablo (Munich, Bayerisches National Museum); pero una
Crucifixin de pocos aos ms tarde, en una miniatura, muestra
que ya se ha producido un profundo cambio. Seguramente se debi
al llamado Maestro de la Vernica (activo en torno a 1400), primer
pintor importante de la escuela, del que se conocen varas obras.
Destaca por la claridad y belleza de la imagen la efigie de Santa
Vernica (ca. 1420; Munich, Alte Pinakothek), a la que se debe su
apelativo. El Wallraf-Richartz Museum de Colonia conserva un
admirable Calvario suyo. En Nuremberg se conserva una Virgen
y un Cristo crucificado pintados por l.
El artista que da cima a este primer perodo en la escuela
de Westfalia es Konrad von Soest (activo en 1394-cfl. 1422), que
vivi en Dortmund. De 1394 hay la noticia de su boda; aparece en
documentos en 1413-1422, Tiene todas las cualidades exigibes a un
maestro del estilo gtica internacional; imaginacin, sensibilidad
exquisita, a veces casi enfermiza, poder de transfiguracin unido
al inters por el pormenor, Pint y firm en 1403-1404 el Retablo de
la vida de Jess de la iglesia de Wildungen, obra cuyo alargado
ritmo horizontal le da el aspecto de una predela; el Retablo de la
vida de la Virgen, de la iglesia de Santa Mara de Dortmund (1420);
desmembrado, conservado en parte, y que, en 1422-1423, un dis
cpulo suyo reprodujo (Landesmuseum, Mnster); el Retablo de
san Nicols (Soest, capilla de este titular); efigies de las santas
Odilia y Dorotea (Mnster), etc. En su obra destaca la inolvidable
versin de la Muerte de la Virgen (Marienkircher, Dortmund; una
de las escasas tablas que se conservan del retablo de Dortmund),
120
51. Cristo en el huerto de loe olivos,

por annimo de Westfalia, hacia 1310.
Hofgelomar, Uebfranenkrche
en la que se ve a los ngeles cerrar los ojos y la boca de Nuestra

Seora. Tanto Konrad von Soest como el Maestro de la Vernica
ejercieron amplia influencia en la escuela renana y tambin en
otras comarcas, principalmente en el Rin Medio, Turingia, e in
cluso en el norte de Alemania.
La evolucin experimentada por la escuela de Westfalia hasta
Soest es paralela a la de Colonia, culminando en el Maestro de la
Vernica. No nos detendremos en detallar muchas obras: baste
citar la tabla del Abrazo ante a Puerta dorada (ca. 1370; iglesia
de Schotten), y, h ad a finales de siglo, ya en tiempos de Soest, la
obra del llamado Maestro del Retablo Berswordt {Marienkrcher,
Dortmund), que presenta cierto contacto con el italiano Bama, pero
que deforma ms expresionsticamente los cuerpos. Poco resta de
121
la pintura sajona; pero merece inters por lo temprano de su eje

cucin una Muerte de la Virgen, todava imbuida de reminiscencias
romnicas (ca. 3290; Hannover, Niedersachssche Landesgalerie).
En Hessen, destacan el Retablo de la Pasin, pintado hacia 1320
(iglesia de Hofgeismar) de vivo colorido y rasgos de modelado
vigoroso y dramtico, muy primitivo; y la Coronacin de la Virgen
(ca. 1350, Francfort, Stdelsches Kunstinstitut).
Baviera slo nos facilita testimonios en un corto perodo
(1390-1420), en pintura sobre tabla y miniatura. Un panel de ha
cia 1390, con La Virgen y santa Isabel hilando (Nuremberg, Cer
roanis ches Mationalmuseum), muestra parentesco con algunas obras
de la escuela de Viena bastante anteriores. Por el contrario, otros
artistas se diran influidos por los maestros de la escuela de Bo
hemia; en especial el autor de la dramtica Crucifixin (Munich,
Bayerisches Nationalmuseum) de igual fecha. De otro artista, rela
cionado con el anterior por el estilo y llamado Maestro del Retablo
de san Agustn se conserva una imagen de Cristo saliendo del
sepulcro de trgica intensidad. De 1400 es la bellsima Virgen con
el Nio del Maestro de la Virgen de Benediktbeurer (Alte Pina- i
kothek, Munich). La tendencia dramtica que antes hemos citado
tiene otra representacin en el Calvario con los santos Juan y
Brbara (trptico), pintado en Augsburg hacia 1430 (Munich, Baye
risches Nationalmuseum). De hacia 1420 es la tabla nuremburguesa
de la Piedad de Cristo (Nuremberg, Germanisches Nationalmuseum), considerablemente ms lrica. Se observa, pues, en 14001420, una evolucin convergente de las escuelas, ya introducidas
en el estilo internacional, hacia la dulzura y el lirismo, una vez
dominados los problemas tcnicos y lograda una perfecta adecua
cin de los medios a la finalidad esttica del momento.
Precisamente, el lirismo es la cualidad dominante de una de
las pinturas ms bellas de toda Europa en el gtico internacional.
Nos referirnos al Jardincillo del paraso, pintado hacia 1410 por
el llamado Maestro del Alto Rin, al que se deben slo otras dos
obras conocidas: La Virgen de las fresas (Museo de Soleure) y una
Anunciacin (col. Oskar Reinhart, Winterhur), que se juzga ante
rior a las otras dos. El primer cuadro citado (Francfort, Stdel
sches Kunstinstitut) produce un efecto de lrica facilidad y ligereza
que dista de ser fruto de la espontaneidad impremeditada. Reina
ah la analoga geomtrica (por lineas paralelas) entre la mesa
hexagonal, la cerca del jardn y otros ritmos dominantes, y la be
llsima armona de blanco, azul y rojo sobre verde. Otros dos pin
tores, cuyo estilo emparenta tanto que algn historiador pone sus
122
52, Maestro Bertram. La ltima cena. Retablo de !a Pasin,

Hacia 1379, Niedersacsische Landeagaerie, Han novar
obras bajo la misma firma, representan el florecimiento del gtico

internacional en el Rin Medio, Son el Maestro del Retablo Ortenberger, autor de una bella Epifana {ca. 1425; Darmstadt, Hessisches Landesmuseum) y el Maestro del Retablo de la Pasin, que
ejecut la obra a que se debe su apelativo unos lustros antes (igle
sia evanglica de Oberstein an der Nahe), obra imaginativa y ator
mentada a la vez, con cinco paneles entre los que el central predo
mina ampliamente, dentro de un formato horizontal frecuente en
Alemania. Puede verse que lo conservado en estas comarcas, y ms
an en Suabia, es muy escaso, sobre todo comparativamente a Renania e incluso Westfalia.
Podemos cerrar este prim er perodo de la pintura gtica ale
mana, refirindonos a las ciudades de la Hansa, con dos grandes
123
pintores, activos ya en el desarrollo y culminacin, respectivamente,

del gtico internacional. Ambos trabajaron en Hamburgo, ciudad :
importante a la que convergan influencias llegadas de Londres y
de Praga, Veremos, al referirnos a Bohemia y Moravia, que apro
ximadamente en 1360-1370 y 1380-1400, florecen all dos grandes
artistas, el Maestro Teodorico de Praga, pintor predilecto de Car
los IV, rey de Bohemia y emperador de Alemania, y el Maestro de
Trebon. Cabe decir que ambos, respectivamente, influyeron sobre
los dos pintores de Hamburgo a que ahora vamos a referirnos: el
Maestro Bertram y el Maestro Francke. Esto no obsta para que
ambos sean destacadsimas personalidades y grandes artistas. Ber
tram super a su maestro, si es que, realmente, conoca la obra
de Teodorico, de quien se dice que estuvo en Hamburgo en 1375
acompaando al emperador. Nacido en Minden hacia 1345, Bertram
muri en Hamburgo hacia 1415. Su estilo es denso, robusto, notable-
Conrad von Soest.

Is muerte de la Virgen, detalle.
Hacia 1420.
53.
Dortmund, Marenkrche
124
mente cromtico, sigue el canon corto y posee un sentido algo po

pular compatible con el refinamiento del gtico internacional,
y que deriva, acaso, en ltima instancia de Tommaso de Mdena.
En 1410, el Maestro Bertram era jefe de la corporacin de pintores
de Hamburgo. Sus obras principales conservadas son: el Retablo
de san Pedro (1379; iglesia de San Pedro, Hamburgo); el Altar de
la Pasin (Museo de Hannover); el de Harversthude (Hamburgo)
y dos alas de un Trptico , conservadas en el Museo de Artes Deco
rativas de Pars. A un seguidor suyo, que calca su estilo, se debe el
Retablo de Buxtehude (Kunsthale, Hamburgo).
El Maestro Francke (activo en Hamburgo hacia 1400-1430), ms
delicado y punzante, pinta cielos rojos como el Maestro de Trebon;
pero modela su canon alargado y posee una armona y una perfec
cin raras en la poca. No es de extraar que su influencia se pro
pagara por todo el norte de Alemania y hubiera sido mayor de no
ir en contra suya el tiempo; se acercaba la poca del Sptgotische;
en otras palabras, de la pintura germanoflamenca. Se deben a este
artista el Retablo de Nykyrko, con escenas de la vida de santa Br
bara (Museo de Helsinki); el de Santo Toms (1424), que perteneci
125
55. S'.epbart L.ochner Epifana. Hacia 1440. Catedral de Colonia
a la iglesia de San Juan de Hamburgo (conservado en parte en la

Kunsthalle de Hamburgo) y dos versiones del Bcce Homo (Kunsthale de Hamburgo y Museo de Leipzig). Su Natividad del retablo
desmembrado antes mencionado es una imagen tan necesaria en la i
pintura gtica alemana como la Muerte de la Virgen de Soest;;
la Vernica del Maestro de Santa Vernica; o el Jardincillo del
paraso del Maestro del Alto Rin.
Dado que los cuatro o cinco maestros de gtico tardo ger
mnico nacen hacia 1400 (Moser, Multscher, Lochner, Witz), mien
tras que el misterioso Maestro de Flemalle (Robert Campin?)
debi de nacer antes de 1380, y se conocen obras suyas de 1406, ha
de admitirse la posibilidad de la influencia, rpidamente difundida
en una poca en que Flandes tena ya gran poder poltico y dados
los contactos culturales y comerciales de los Pases Bajos con
126
Renania y las comarcas del Alto y Medio Rin y del Alto Danubio,
aparte de los viajes de los propios artistas. En la pintura alemana,
la nueva frmula se expresa ante todo por mayor verismo; luego
esta capacidad ms intensa, viva y amplia de representacin de lo
real, sin abandonar {al menos hasta 1470-1480) el espiritualismo
gtico, se tuerce a veces hasta cierto expresionismo o se pone al
servicio de un virtuosismo de la plasmacin de calidades, luces y
materias, mientras busca cada vez ms obsesivamente la tercera
dimensin y la fuga hacia la lejana. En el Alto Danubio destacan
Lukas Moser (Uim, antes de 1400-1450) y Hans Mutscher (1400-1467).
Del primero se conserva una sola obra pictrica y del segundo
escasas tambin como pintor, pues fue asimismo escultor. Moser
muestra ese realismo fro que distingue la obra del Maestro de
Flemalle, pero procura animarla, menos con el goce visual de la
perfecta plasmacin de objetos, que con cierto hlito potico. En
su obra maestra nica, el Retablo de santa Magdalena, fechado
56.
Maestro de !a Vida de Mara. Anunciacin. Hacia 1460-1465.

Alte Pinakothek, Munich
127
en 1431 (iglesia de Tefenbronn), destaca el ala izquierda con la

mgica visin marina. Moser pintaba vidrieras y le han sido atri
buidas las de la capilla de Beserer (catedral de Ulm).
Hans Multscher naci en Reichenhofen (Aligu). Pronto se es
tableci en Ulm, de donde era ciudadano en 1427. Se le cita varias
veces trabajando en la catedral, en obras escultricas. Stange juzga
que los dos retablos que se le atribuyen quiz slo en parte fueron
obra suya debindose tambin a su taller. El de Wurzbach, dedi
cado a la Pasin y vida de la Virgen (1437; actualmente en el Museo
de Berln), puede ser en gran parte obra suya; revela un tempera
mento inquieto a la vez que una gran destreza en la plasmacin
de calidades, prxima incluso a Witz. El Retablo de Sterzing, que se
le atribuye (1457), Stange lo juzga ejecutado por un pintor ms
tardo, derivado de l.
Ms importante es la obra, en Renania, de Stephan Lochner,
Debi de nacer hacia 1400 en Meersburg; fij su residencia en Co
lonia en 1430, despus de viajar por Flandes. Muri en 1451. Su
obra de juventud, ms directamente flamenca, es el Retablo del
Juicio final (ca. 1430; tabla central en el Museo Wallraf-Richartz de
Colonia y alas en los museos de Francfort y Munich). Obra ambi
ciosa, con multitud de personajes, ritmos puntiagudos que dan a la
forma un sentido propio sobre la estricta representacin, no es
tan caracterstica del autor como sus obras de madurez, en las
que pone su evolucionada tcnica al servicio de un concepto ms
contenido, tradicional y lrico, esto es, ms situado en la trayec
toria de la escuela de Colonia. Destacan: Crucifixin con la Virgen
y santos (Nuremberg, de ca. 1435-1440); La Virgen de las violetas
{ca. 1443, museo del arzobispado de Colonia); La Epifana (ca. 1440,
catedral de Colonia); y La Virgen del rosal (Museo Wallraf-Ri
chartz, Colonia). El empleo de fondos de oro contra el que destaca
sin violencias una sobrehumanidad dulce y embellecida con todos
los recursos del arte, define estas obras destinadas a ejercer amplia
influencia por su insinuante dulzura. En relacin con l se halla la
obra del llamado Maestro de la Glorificacin de la Virgen, por el
retablo de este tema pintado para la iglesia de Santa Brgida, en
Colonia.
Si queremos atenernos a la escuela pictrica de esta ciudad
hemos de dar un notable salto cronolgico. En la segunda mitad
del siglo xv trabajan en ella dos pintores en quienes se advierte
la sntesis de lo alemn y lo flamenco. El Maestro de la Vida de
Mara (activo en 1460-1490) despliega un arte mucho ms fro que
el de Lochner, el cual refleja la influencia de Van der Weyden y de
128
Bouts, pero que brilla con cualidades propias: concesin de un

papel primordial a los amplios espacios vacos, que casi angustian,
aun dorados; muy sutil sentimiento decorativo, mantenimiento de
la lnea gtica; canon alargado de las figuras y ritmos muy pensados y abstractos. La obra principal de este artista es el Retablo
de la vida de Mara (siete paneles en la Alte Pinakothek de Munich
y uno en la National Gallery de Londres); se le deben tambin el
Retablo de la Crucifixin (iglesia de Cues), otro de igual tema en
la coleccin Virnich (Bonn), el Descendimiento del profesor Teersteegen (f 1480), y una Crucifixin, la Virgen y San Bernardo (Co
lonia). Actualmente se identifica a este pintor con el Maestro de
Werden. El otro artista antes aludido, ms tardo, refunde la in
fluencia de Van der Weyden con la de Van Eyck y acaso con la de
Pacher; es el llamado Maestro de la Leyenda de santa Ursula (ac
tivo en 1490-1510). Pese a lo avanzado de su cronologa y de su tc
nica, mantiene el espritu gtico, siendo gran colorista; su obra
principal, a la que debe su apelativo (ca, 1500), es un ciclo de die
ciocho paneles alusivos a la Leyenda de santa Ursula (repartidos
en museos de Bonn, Colonia, Magdeburgo, Nuremberg, Londres,
Pars). Sabe dar profundidad a las imgenes y a la vez una mgica
fascinacin. Pint tambin una Crucifixin, una Lamentacin por
Cristo (Colonia) y un Calvario (Miinster). La escuela renana tiene
an otros maestros que, en su sentimiento y en su tcnica, renun
cian progresivamente a la herencia gtica para ceder a la tenta
cin naturalista y eclctica. La lnea de ellos va del llamado Maes
tro de la santa Parentela (activo entre 1480 y 1520) a los de san
Severino y san Bartolom (activo en 1490-1500), siendo ste posi
blemente el ms dotado de ellos, autor del Retablo de San Barto
lom del Museo de Munich y de un Descendimiento conservado
en el Louvre. Formas redondeadas y virtuosismo en la plasmacin
de materias definen su arte.
El norte de Alemania, de Westfalia a las ciudades hanseticas,
produce en el gtico tardo varios pintores de innegable inters,
como Johann Koerbecke (activo en 1446-1490), autor del Retablo
de la Pasin destinado a la colegiata de Langenhorst (ca. 1445;
Museo de Mnster) y del Retablo de Marienfeld (ca. 1457; disperso
en museos de Mnster, Brln, Nuremberg, Avin, etc.). En Koer
becke, pese a ios avances tcnicos, persiste primitivismo. Es inte
resante, y derivada del Maestro de Flemalle, la obra del Maestro
del Retablo Schoppinger (activo en torno a 1450), la cual pro
pende a! realismo detallista sin abandonar las premisas idealistas.
El Maestro de Liesborn debe su nombre al retablo mayor de Lies-
bom, dedicado a la Vida de la Virgen (1465; obra desmembrada:

paneles en Mnster y en la National Gallery de Londres). Hinrik
Funhof, segn Stange, aprendi su oficio en los Pases Bajos, acaso
con Bouts; en Hamburgo desde 1475, muri all unos diez aos
despus. En 1482-14S4 pint el Retablo de san Juan (Lneburg, Johanneskirche) y se le debe tambin una bellsima Virgen del traje
de espigas (Hamburgo, Kunshalle). Viktor e Hinrik Duemvege
cierran este perodo en Westfalia con obras de carcter retarda
tario; trabajaban an en el primer cuarto dei siglo xvi.
En Baviera, que da tempranas muestras de un espritu realista
e incluso humorstico en la miniatura (el humor y la crtica social
han sido conceptuados como signos tpicos del final de la Edad
Media) no dejaron de florecer varios pintores valiosos en este pe
rodo tardo. El Maestro del Retablo de Tucher debe su nombre ai
retablo mayor de a Frauenkirche de Nuremberg, ejecutado ha
cia 1450. Fondos de oro gofrado sobre los que se destacan figuras
de canon corto y definicin realista sealan su estilo, emparentado
(e inferior) con el de Witz. Se conservan bastantes obras suyas en
las iglesias de Nuremberg y en Aqujsgrn fCircuncisin) y Co
lonia (Dos apstoles sentados). Paralelamente se produce la obra
de Hans Pleydenwurf (Bamberg, ca. 1420-Nuremberg, 1472), flamenquizante en seguimiento de Van der Weyden. Destaca su Reta
blo mayor de la iglesia de Santa Isabel de Breslau (Breslau y
Nuremberg) y su Crucifixin (Munich). Finalmente hemos de refe
rimos a Gabriel Maeleskircher {ca. 1435-1495), que pint, hacia 1475,
un retablo para la iglesia de Tagernsee, cuya Crucifixin, central,
se conserva en Nuremberg (alas en Berln y Munich), autor que
propende al expresionismo y a los efectos tcnicos per se. Un paso
adelante, penetrando ya en la esttica prerrenacentsta (con remi
niscencias gticas, casi en todo momento, en el norte) lo da Jan
Pollac {ca. 1440/1450-1519), pintor tirols, que trabajaba en Munich
ya en 1482. Se le debe una Trinidad de dibujo y ejecucin admi-
rabies (1491, Mumch-Blutenburg, Schlosskapelle), obra de sntesis:
germanoflamenca.
En el Alto Rin culmina la pintura del gtico tardo alemn.
Tras la obra, proba pero escasamente lrica de Raspar Isenmann,;
quien firm en 1462 un contrato para la ejecucin de un retablo
para la iglesia de San Martn de Colmar (siete Escenas de la Pasin,
Museo de Colmar), hallamos la obra de Martn Schongauer (Col
mar, 1450-Breisach, 1491), pintor mural, retablista y grabador. Eje
cut frescos para la catedral de Breisach y el Retablo de los
Dominicos (Museo de Colmar), en cuyas escenas puede verse que,!
130
57. Maestro de la Leyenda de santa Ursula. Un ngel visita en sueos a a santa

Antes de 1500. Wairaf-Richard Museum, Colonia
a pesar de lo avanzado de su tcnica (estudi en la universidad de

Leipzig, viaj a ios Pases Bajos), conserva las analogas rtmicas
y la lnea gtica que pe mi iten mantener su obra plenamente
dentro de la esttica del estilo. Por ejemplo, en la escena de Jess
y Mara Magdalena, la rama doblada de un rbol, al fondo, reitera
el ritmo de los brazos de Jess y la santa. Con todo, las calidades
tctiles le apasionaron y sus carnaciones son muy naturalistas ya,
cual se advierte en la que suele considerarse su obra maestra, La
Virgen del rosal {1473; San Martn, Colmar). En los grabados mos
tr a veces vena imaginativa y la difusin que lograron estas es
tampas contribuy a la extensin del estilo germanoflamenco en
muchas comarcas *de Europa, Espaa entre ellas. Se atribuyen a
Schongauer una serie de pequeos paneles con escenas de la Vida
de la Sagrada Familia (Basilea, Munich, Berln, Viena, etc.). Los
pintores de esa comarca de cronologa ms tarda dan muestras
inequvocas de abandono del goticismo para entregarse a lo eclc
tico y al naturalismo. Al llamado Maestro del Libro de Casa hay
que reconocerle, con todo, lo avanzado de su concepcin, pues ya
en 1475-1480 pintaba en un estilo que corresponde a principios del
siglo xvi, cual se advierte en su Ecce Homo (ca. 1475; Friburgo,
Augustinermuseum), Baste evocar el nombre seero de Grnewald (1475?-1528) para indicar a qu condujo este arte postgtico,
en la comarca.
En Alemania, con el mismo carcter epigonal, debe citarse a
pintores como Fredrich Herlin, Bern Noke, Derik Baegert, Hans
Holbein el Mayor, Hans Schuchlin, Jorg Breu, Von Kulmbach, etc.
7
Austria
Independizada de Imperio romano-germnico, Austria, a fi

nales del siglo x i i i , comienza a dar muestras de la penetracin
en sus territorios del estilo gtico. Esta penetracin proviene, en
principio, de dos fuentes diferentes: de Italia, a travs del Tirol,
y de la Europa occidental, en la lnea Renania-Baviera. La pintura
mural se halla representada desde fechas tempranas en iglesias
del sur del Tirol, en comarcas fronterizas de Venecia; destacan las
pinturas, muy lineales y todava algo apegadas a la tradicin ro
mnica, de la Johanneskirche de Brixen, que pueden datar de la
primera mitad del x i i i . Debe observarse el parentesco tipolgico
y, obvio es decir, temtico entre las efigies de muchachas, en
la representacin de las Vrgenes fatuas y las Vrgenes prudentes,
entre esa mural y la ulterior vidriera (1260-1280) de la iglesia de
St. Batlm, de Friesach. Podramos multiplicar ejemplos de igle
sias tirolesas que, en los siglos x m y xiv, fueron decoradas con
pinturas an ms italianizantes (Bozen, Terlan, etc.).
Hemos de esperar a finales del primer cuarto del siglo xiv
para encontrar pinturas sobre tabla que ejemplifiquen verdadera
mente el estilo gtico. Un precedente pueden ser las miniaturas de
una Biblia (1320), en absoluto italianizante, producida en San Florin (Alta Austria). La primera obra importante de la escuela de
Viena son cuatro grandes paneles pintados para el Dorso del altar
de esmalte de Nicols de Verdn (del siglo xu), obra colocada en
la capilla de San Leopoldo, en Klosterneuburg, cerca de Viena. De
estas pinturas, que unos autores fechan en 1324-1329 y otros en
1331-1335, se ha dicho que muestran influencia de Giotto; si la hay
es muy lejana y se reduce a la particular valoracin del espacio.
133
De hacia 1335 es el Retablo de la Pasin (Museo de Klosterneuburg)

debido a un seguidor del maestro annimo que pint el dorso del
altar de Verdn. El retablo, asimtrico, ofrece una infrecuente com
posicin: a la izquierda la mitad de su espacio se dedica a la Cru
cifixin; ia mitad de la derecha est dividida en dos paneles, con
el Beso de Judas y la Piedad. Se mantiene el espacialismo de la
obra anterior.
Cabe sealar que la etapa siguiente del arte viens, en tomo a
1350, se caracteriza por cierta fusin de la influencia italiana y
de la renana. El Retablo de la Pasin, de hacia 1340 (Museo de
Klostemeuburg, cinco compartimientos), lo atestigua; as tambin
la Natividad de la misma fecha (Museo de Berln). Esta sntesis
resulta precursora directa del estilo internacional, al que no co
rresponde an por entero, aun acercndose bastante la produccin
austraca de hacia 1370. Destacan en ella una intensa Epifana
5$. Verdurter Altar. Las Maras ante el sepulcro de Cristo.

Haca 1330-1335. Kiosterneitburg Stiftsmuseum, Vena
134
(Museo de Innsbruck); algunas vidrieras de la catedral de San Es

teban, de Viena (figuras sedentes de reyes). De poco antes (1365)
data la interesante efigie del duque Rodolfo IV (Viena, museo de la
catedral), en la que un mismo motivo ornamental trata curiosa
mente el traje y la corona del personaje. La obra del Maestro de
Heigenkreuz, que se reduce al Dptico de la Anunciacin y las
bodas msticas de santa Catalina (ca. 1380-1400) s penetra ya de
lleno en el estilo internacional, con su cruel armona de color, su
eficacia en los contrastes y su representacin de unos seres que se
advierten cargados de vida interior, y cuyas figuras armonizan con
los ritmos de las arquitecturas. Se ha sealado el parentesco de
135
este annimo con el franco-borgon Meichior Broederlam. Una

Natividad (ca. 1400), del Museo de Arte Medieval de Viena, sin 3a
intensidad ni la originalidad de esa obra, se halla en la misma ten
dencia. A fines del siglo xiv, el Maestro Heinrich pint en el crucero
de la catedral de Gurb. Muevas pinturas murales de Brixen, de
principios del xv y otras de Schenna y Auer, muestran la evolucin
del estilo, en ese gnero. Pero, tras lo de Heiligenkreuz, la obra
realmente interesante, en pintura sobre tabla, por su refinamiento
y fuerza es la Trinidad {ca. 1420) de Estiria (Londres, National
Gallery). En la primera mitad del xv encontramos activo al llamado
Maestro de la Presentacin, gran dibujante, naturalista bien gtico
todava, que debe su nombre a la tabla de la Presentacin de Jess
en el Templo (ca. 1430), del Museo de Arte Medieval de Viena. De
la misma poca hay que citar la bella Virgen sobre nimbo radiante,
del Joanneum de Graz, museo que conserva tambin un valioso
cuadro narrativo: es la Tabla votiva del rey Luis por la oracin
de su hija Hedwige en la batalla contra los hngaros, obra tpica
del estilo internacional y de sus ideales caballerescos, de los que
podramos ver otra muestra en la efigie orante del Archiduque Er
nesto (vidriera en la Gottesleichnamskapelle de Viena, ca. 1430-1440)
y an otra en la anterior obra de Ulrich Reichnecker {j 1410), Los
santos Jorge y Bartolom presentan a la Virgen al regente de
Aussee (Joanneum de Graz). El trptico de la Epifana con los
Santos Martn y Juan Bautista (Museum Carolino-Augusteum de
Salzburgo) es obra algo ms avanzada, posterior acaso a 1440.
La influencia flamenca, o sus ecos a travs de la obra de Konrad
Witz, pudieron llegar a Austria antes de promediar el siglo xv. De
no ser as habramos de suponer un avance personal del llamado
Maestro del Albrechl:saltar hacia un estilo apretado, realista, en
el que un espacio abstracto, pero que marca ya las tres dimensio
nes, contiene guerreros cuyas armaduras estn plasmadas con
perfecta calidad tctil: Mara en el coro de las potestades (14381440; Museo de Klosterneuburg). Se le debe asimismo un Abrazo
ante la Puerta dorada (en el mismo museo y de igual fecha). La
influencia flamenca se ratifica, pero suavizada, en la obra de Conrad
Laib (activo en el segundo tercio del siglo xv), de quien se sabe
que, en 1448, adquiri el derecho de ciudadana en Salzburgo. Pint
en 1445-1450 diversas imgenes de Santos (Museo de Salzburgo),
y en 1449 y 1457 dos Retablos de la Crucifixin, que se conservan,
respectivamente, en los Museos de Viena y de Graz (Diocesano).
La evolucin de la miniatura sigue la misma orientacin, preferen
temente nrdica, como se advierte en las ilustraciones de un Bellum
136
troianum (Biblioteca Nacional de Viena), debidas a un Martinus

opifex (cu. 1445-1450). Pero el ingenuismo que se advierte en tales
miniaturas, con todo, se aparta del avance hacia el naturalismo de
Laib, cuya segunda Crucifixin es mucho ms avanzada que la
primera. De 1468 son unas pinturas murales de la vieja sacrista
de Neustift que ya reflejan la influencia de Michael Pacher (ca, 1430*
1498), pintor y escultor que logr mantener mucho de lo gtico
(sobre todo las arquitecturas, muebles y traceras que representa)
y que, en realidad, es prerrenacentist'a. Se sabe que estuvo en Italia
y estudi la obra de Manegna, no ignorando los avances de la
perspectiva cientfica y de los valores tctiles. A pesar de lo rela
tivamente temprano de su cronologa (incluida por entero en el
siglo xv), da la sensacin de ser un pintor de los nuevos tiempos.
La lnea gtica se mantiene con frecuencia en sus imgenes, pero,
a veces, desaparece en provecho del naturalismo. Se le deben im
portantes obras: el Retablo de Gries, junto a Bozen (1471-1475);
el Retablo mayor de san Wotfgang (obra escultrica); el Retablo
de tos Padres de la Iglesia (1483; para el convento de Neustift,
Brixen; Munich, Alte Pinakothek). Slo queda una imagen de la
Virgen del que en 1495-1498 ejecut para los franciscanos de Salz
burgo. Pacher es el enigma vivo del ltimo gtico en Austria. Su
escena con el Diablo del retablo de los Padres de la Iglesia pudiera
simbolizar su inquieto espritu.
Paralelamente se produce la obra de otros pintores de inters,
el Maestro del Retablo Wiener Schotten, de quien se conserva una
admirable Epifana (fechada en 1469; Museo de Arte Medieval,
Viena); Thomas de Villach, autor de un bello Descendimiento
(Abtei, Krnten, ca. 1488). El Maestro de los Santos Mrtires y
Rueland Frueauf e Mayor, con Max Reichlig o Bemard Strigel,
anticipan la esttica del Renacimiento aunque algunos autores los
sitan en e arte gtico, pese a que los dos ltimos citados murie
ron, respectivamente, en fechas tan tardas como 1520 y 1528.
8
Bohemia y M o r avia
La historia de estas comarcas del corazn de Europa es com

pleja, pero ciertos hechos ayudan a entender su vaivn entre Orien
te y Occidente. Tras las luchas con los duques de Cracovia (Polo
nia), Otocar lleva el ttulo de rey a principios del siglo xm . Cien
aos despus, con Wenceslao III (f 1306) se extingue la dinasta
de ios Premyslidas, y su hija Isabel, por contraer matrimonio con
Juan de Luxemburgo, lleva al trono bohemio a un occidental que
reina desde 1310, pero, ya en 1318, una sublevacin de nobles, acau
dillada por Jindric de Lipa, o arroja del poder. Su hijo Carlos IV,
cuando Juan muera en la batalla de Crcy (1346) al mismo tiem
po que muere Luis el Bvaro, emperador del Sacro Imperio
romano-germnico, ser elegido a la vez rey de Bohemia y empe
rador de Alemania. Occidentalista, llama a su corte a artistas fran
ceses, alemanes e italianos, funda la universidad de Praga, la Cor
poracin de pintores, hace construir el castillo de Karlstein (13481357) y la catedral de San Vito. Le sucede su hijo Wenceslao, tras
otra etapa incierta ( f 1419), Ya hacia 1400 aparece la hereja husita;
el 'proceso y la quema de Hus, en 1415, desencadena las guerras
husitas que duran hasta 1434, produciendo una devastacin total
del pas. Tras Segismundo ( f 1439), reinan en Bohemia Alberto V
de Austria y Wladislao de Polonia, o cual significa escasa preocu
pacin por el pas. As, en realidad, no puede extraar que el arte
gtico checoslovaco, o bohemomoravo (comarcas esenciales del
pas), se concentre desde Wenceslao III al comienzo de las guerras
husitas, es decir, slo a lo largo del siglo xiv, con problemticos
antecedentes en el x m y nulas aportaciones en el xv, que vive del
139
pasado, o de la obra importada del extranjero con la mayor fre

cuencia.
En realidad, hasta 1300 impera el estilo bizantino en Bohemia
y predomina, por lo tanto, la influencia de Oriente. El reciente
libro de Vlasta Dvorakova y sus colaboradores nos pone en con
tacto con un arte mural que decora con ricos conjuntos, de variable
complejidad, iglesias, capillas y salas de castillos y palacios, en
todo el siglo xiv o, ms exactamente, entre 1305 y 1372. Aunque
en las ltimas dcadas se advierta la tendencia que justifica el
apelativo de gtico internacional, por la admisin de ciertas expre
siones francesas, en general domina todo este arte la influencia
italiana, preferentemente la de la escuela de Padua. Entre los lu
gares decorados destacan: Plice, Pisek y Strakonice (este ltimo
60. Pasionario de la abadesa Cimegunda.

Et abrazo mstico. 1313-1321.
Biblioteca Nacional, Praga
14 0
lugar con obras de diversas pocas, 1320*1360), Krec, Hradec (ciclo

de san Jorge, 1338), el palacio de Karlstein (1357-1367) y el monas
terio de Emmas (Praga), de 1360, as como la capilla de san Wen
ceslao, en la catedral de San Vito, en Praga. En 1343-1350, una De
capitacin de santa Catalina, en Holubice, parece ms relacionada
con el arte francoalemn que con el italiano; en cambio, la deco
racin de Karlstein aparece dominada por la madura influencia
italiana, ms concretamente por la de Tommaso de Mdena, de
quien se conserva, en ese palacio, un bello dptico de la Virgen y el
Ecce Homo ( ca. 1353).
La miniatura tiene manifestaciones gticas desde el primer
cuarto del siglo xiv, cual el Pasionario de Ctmegunda (1313-1321),
de la Biblioteca Nacional y Universitaria de Praga; el Misal M. 1151,
conservado en Wroclaw, obra de hacia 1340, ms germanizante que
italiana; y el Misal de Jan de Drazice, de antes de 1343 (Praga, bi
blioteca del museo), que, en cambio, muestra italianismo profun141
do, El contacto con Italia es frecuente. Incluso el mosaico del

Juicio final que decora el exterior de la catedral de San Vito, de
Praga (1370-1371), fue ejecutado por artfices itlicos.
La pintura sobre tabla ofrece obras de tendencias diversas;
algunas de las ms antiguas muestran influencias bizantinas, como
la Virgen de Mos (Brck) o la de Glatz (Museo de Berln), de ha
cia 1350. De la misma poca es la Predela de Rudnice (Museo de
Praga), italianizante. La pintura de la etapa inmediata se definir
en sentido de sntesis de ambas tendencias o de predominio de lo
italiano. A la primera de dichas corrientes pertenecen la Muerte
de la Virgen de Kosatky (Boston, Museum of Fine Arts), 1350-1360;
el Retablo de Vyssi-Brod (Hohenfurth), monasterio cisterciense, y
el llamado Dptico de Viena (ca. 1360; Virgen y Nio, y Ecce Homo).
En cambio, son ms italianos la Crucifixin del Museo de Berln
y, sobre todo, los dos paneles (Epifana y Muerte de la Virgen) de
la Pierpont Morgan Library; todo ello de las mismas fechas. Surge
entonces una personalidad artstica poderosa, la del Maestro Teodorico de Praga, pintor favorito de Carlos IV, que sufri la influen
cia de la obra de Tommaso de Mdena en Treviso, aplicndola a
los 127 paneles del palacio de Karistein (capilla de la Santa Cruz);
Crucifixin, medias figuras de reyes (Carlomagno, etc.), apstoles
y santos (Mateo, Mara Magdalena, etc.), para llevarla en 1375 a
Hamburgo, donde, como dijimos, actu al parecer sobre el impor
tante pintor alemn Maestro Bertram. La colaboracin de Teodorco en Karistein corresponde al decenio 1360-1370 grosso modo.
Su arte, pese a la proximidad cronolgica, difiere sensiblemente del
que aparece en la obra del Maestro de Vyssi Brod. Mucho bizantinismo ha sido borrado; al Imeasmo dibujstico de este artista
opone un macizo pictoricsmo, con tendencia decidida a lo mo
numental, simple y dramtico. Vidrieras del palacio de Karistein
(ca. 1370, museo del palacio) muestran su estilo y en la miniatura
se advierte asimismo su influencia. Un cuadro que se le atribuye
por algunos autores, mientras otros lo adscriben a su crculo, es
la Pintura votiva del arzobispo Jan Ocko de Vlasim (despus de
1370, Museo de Praga); en l aparecen Carlos IV y su hijo Wen
ceslao presentados a la Virgen, con otros personajes, entre ellos
varios santos y el emperador Carlomagno.
Es evidente que la amplia serie de trabajos debidos a la ini
ciativa de Carlos fue un medio favorable para la fusin de ten
dencias y el surgimiento de obras valiosas. Ya hemos aludido, por
no poder entrar en lo descriptivo, a las importantes y muy exten
sas decoraciones de Karistein y del claustro del monasterio de
142
Emmas. Aadiremos slo que, en 3a iglesia de la Virgen de Karlstein, el ciclo del Apocalipsis seala un nuevo maestro, por desgra
cia annimo, inmerso plenamente en un dinmico gtico interna
cional, imaginativo e incluso inesperadamente audaz en algunas
composiciones. Pudo ser italiano, pero trabajaron en aquel am
biente asimismo franceses y alemanes como Nikolaus Wurmster.
La miniatura revela la misma transformacin del estilo, entre
obras como el Libro del Vitico y el Misal del obispo Jan de Streda
(en tom o a 1364, Praga) y las obras de hacia 1390 (cdice de la
Bula de oro imperial de 1356, Praga; miniaturas sobre la Vida de
Moiss y las alegoras de Constelaciones , etc., Praga).
143
En ese medio se form y trabaj uno de los ms grandes pin

tores de la Europa gtica; e! annimo conocido como Maestro de
Trebon o Maestro de Wittingau, de quien solamente se conocen tres
paneles, que bastan para situarle a la altura del Maestro del Dptico
Wilton, ingls, de quien difiere por su mayor expresividad y liber
tades imaginativas. Pintados hacia 1380, estos tres paneles: Nati
vidad (palacio de Frauenberg; Hluboka), Cristo en el huerto de los
olivos, Resurreccin (ambos en el Museo de Praga) presuponen
una personalidad ya madura. Cielos rojos, figuras sinuosas, dram
ticas y lricas a la vez, culto del pormenor sin excesivo celo deco
rativo, acierto en los ritmos y en la suprema armona de formas
y espacios, son las cualidades dominantes de estas pinturas junto
con el empleo, nuevo y revolucionario como subraya Antonio
Matejcek de sombras proyectadas por los cuerpos, ms de medio
siglo antes del uso del claroscuro. Ejecutado para el altar de
la iglesia de los agustinos de Trebon, el retablo significa sin duda la
culminacin de una obra que ha desaparecido por entero, obra que
pudo iniciarse hacia 1360 y terminar hacia 1400. Sea como fuere,
el Maestro de Trebon cierra la gran poca del gtico en Bohemia
y Moravia, Su influencia se ejerci en Alemania; cuando menos,
ah hallamos testimonios de ella en torno a 1400.
9
Suiza
Los suizos derrotaron a los austracos en 1386 y 1388, conquis

tando su independencia. Naturalmente, este hecho no es determi
nante en lo que al arte concierne, pero el caso es que la pintura
gtica suiza tiene un desarrollo francamente tardo, y que su gran
florecimiento ms bien se presenta como avance hacia el Rena
cimiento, en la lnea que va de Konrad Witz ( ccl 1400-1446/1447)
a Hans Holbein el Joven (1497/1498-1543). Pintores que mantie
nen cierto espritu medieval como Hans Leu ( f 1531) por su cro
nologa tampoco pueden situarse en el gtico suizo y en los mismos
casos se hallan los ms importantes Niklaus Manuel Deutsch
(f 1530) y Urs Graf (f 1527-1528), que, como acontece en la mayor
parte del rea germnica, desarrollan un arte renacentista y manierista por la tcnica y la forma, pero todava marcado por el sello
de reminiscencias medievales.
Si en la primera mitad del siglo xv pueden hallarse varios pin
tores dignos de inters, aparte de Witz, en las pocas anteriores el
vaco es casi completo. Por lo menos, los historiadores de la pintura
germnica no hablan de artistas que florecieran en las ciudades
que seran suizas, en los siglos x m y xiv. Con todo no puede de
jarse de citar el hecho de que Albert Boeckeer en su Deutsche
Buchmalerei der Gotik cita (aunque con interrogante) el clebre
Cdice de Manesse, alusivo a las vidas de los Minnesiinger como
ejecutado en Zurich (principios del siglo xiv). Slo Schmidt pu
blica la pintura suiza de los siglos xv y xvi dando a entender im
plcitamente que no puede hablarse de otra. Inicia su breve lnea
de maestros gticos una miniatura de la Crnica universal de Rudolf von Ems, pintura de autor desconocido, al que se ha dado el
145
63. Konrad Witz.

Sabothal def retablo de! Heilsplegel. Hacia 1435.
Kunatrmtseum, Basilea
nombre de Maestro de la Suiza oriental de 1411, por la fecha de

la obra, ingenua y ms bien retardataria. La continuacin sola
mente aparece con el llamado Maestro de Basilea de 1445, quet
pint una tabla con Los santos ermitaos Antonio y Pablo (Basilea,
Offentliche Kunstsammung), obra bien compuesta y dibujada. El
Museo de Munich conserva dos tablas con la Muerte y Entierro
de san Antonio, que se atribuyen al mismo autor.
Hallamos seguidamente a obra de Konrad Witz, que parece
conoca los avances tcnicos de Flandes, y que muestra cierta re
lacin con el Maestro de Flemalle. Por lo temprano de su crono
loga hay que afirmar su valor de precursor en el arte germnicoflamenco. Witz naci, se cree, en Rottweil (Wrtemberg, Alemania);
hacia 1430 se estableci en Basilea, y en 1435 adquiri el derecho
de ciudadana. Se conservan de l una serie de pinturas sobre tabla,
146
pertenecientes a tres retablos: el del Speculum (Basilea, Berln);

el de La Virgen y san Pedro (Ginebra, Museo de Arte y de Historia),
que el artista termin en 1444 con destino a la catedral de San
Pedro; y un tercero, seguramente no terminado, al que pertenecen
tablas conservadas en Basilea (Abrazo ante la Puerta dorada), Nuremberg y Estrasburgo. Se cree que sera su ltima obra. En la
obra de Witz deben destacarse tres elementos: la claridad de
visin que llega a deslumbrar al contemplador; la perfeccin
de las calidades tctiles (metales, telas, carnaciones, etc.) dentro de
una forma cerrada implacablemente y que admite deformaciones;
y una tendencia decidida al realismo dentro de la frmula gtica,
la cual, por ejemplo, le lleva en La pesca milagrosa (del retablo
de san Pedro) a pintar, como lago Tberades, una indiscutible visin
directa del lago Leman en los alrededores de Ginebra, creando un
64. Maestro del Altar

de Sferenz.
San Jorge. Haca 1450:
Offentitche Kunstsammlung,
Basilea
147
paisaje de impresionante verismo y amplitud, que predomina en

el cuadro, lo cual es tan revolucionario como el monumcntalismo
de sus personajes (San Bartolom o La sinagoga, del retablo del
Speculum, Basiea), que evocan lo que pintar Durero al final de
su carrera (Apstoles, 1526), casi cien aos despus.
El Museo de Basilea conserva un San Jorge que se dira de
Witz, un Witz en quien las deformaciones en especial de pro
porcin se hubieran alterado en mayor medida, lo que su corta
carrera no autoriza a suponer. Se atribuye a un seguidor directo
de l, al llamado Maestro del Altar de Sierenz, que ejecutara esta
obra hacia 1450. Otros dos pintores de cronologa ligeramente ms
tarda son el Maestro de Berna de ca. 1460 y un Maestro de] Alto
Rio de ca. 1460, perfectamente diferenciados por su estilo, pues
el primero se halla ms cerca de Witz que el segundo, que propende
a una dulzura eyckiana en su Anunciacin del Museo de Basilea.
Al primero se deben un Descendimiento (Samen, Unterwalden) y
acaso dos tablas procedentes de Badn segn Schmidt, con
servadas en el Museo de Dijn (col. Dard), una Natividad y una
bella Cabalgata.
Los ltimos pintores que pueden considerarse dentro de plena
poca gtica en Suiza son el llamado Maestro del Clavel de Berna,
activo ca. 1490, del que la Kunsthaus de Zurich consema una tabla
con San Juan Bautista en el desierto y, en e reverso, La degolla
cin. En los Museos de Berna y Budapest se conservan otras tablas
suyas, de notable carcter, y Paul Loewesprung, ms refinado. Este
pintor, seguramente identificado por Alfred Stange, quien en su
Deutsche Spatgotische Malerei (1965) le da este nombre, mientras
en la obra de Schmidt y Cetto (1943) an se le cita como Maestro
del Clavel de Friburgo, ejecut en 1479-1480 un estupendo retablo
para la iglesia de los franciscanos de Friburgo (Suiza) dedicado a
la Vida de Cristo y a los Santos Clara de Ass, Isabel de Hungra,
Luis de Tolosa, Francisco de Ass, Bernardina de Siena y Antonio
de Padua. Aunque, como sealan los ltimos investigadores citados,
la obra deriva de Van der Weyden, posee notables rasgos de origi
nalidad en el color, una interesante yuxtaposicin de fondo de oro
y de paisaje, a la vez que retiene primitivismo.
El dibujo suizo de finales del siglo xv es tan interesante como
la pintura. En Berna se conservan varias obras miniadas que lo
atestiguan, como El sitio de Wildenstein por los berneses en 1324
(1470, Benedikt Tschachtlan) y La batalla junto a Laupen (14851486). De 1500 es un vivo y bien construido dibujo de San Nicols
de Bari.
148
10
Hungra, Polonia, el oriente europeo
Entre los siglos xi y xm , Hungra conoci la penetracin del

arte romnico y cisterciense. La invasin de los trtaros de 1241
hizo que sus reyes se dedicaran sobre todo a la arquitectura mi
litar. Pero, aunque las influencias bizantinas penetran en el pas
no deja de producirse una similar aceptacin de lo gtico. En gran
parte se importan obras, en especial pinturas sobre tabla italianas,
y el libro Christian Art in Hungary nos da cumplida cuenta de
ello. Pero hubo miniaturistas y pintores del pas que asimilaron
la leccin de Occidente desde finales del siglo xiv, pero sobre todo
en el xv, antes de que Mathias Corvino (1458-1490) otorgara una
decidida proteccin a lo renacentista, cortado despus de la batalla
de Mohacs (1526) por la ocupacin turca del pas, que dur siglo
y medio. No debe extraar, pues, que las destrucciones de obras
medievales hayan sido ingentes. Signo de un florecimiento hngaro
pudo serlo la visita del pintor italiano Masoino, en 1427. Antes
de esa poca, el Maestro de Bat I, hacia 1430 pint, en su estilo
pulcro, simple, geometrizante y severo, a la vez que espiritualista,
dos bellas Escenas de la leyenda de sania Catalina de Alejandra.
Un arte mucho ms sinuoso, relativamente naturalista, aparece en
las obras de Toms de Colosvar, quien, en 1427, pint el retablo
mayor de la abada de Garamszentbenek, con una Crucifixin (con
el detalle iconogrfico de que ah no aparecen los dos ladrones)
y diversas escenas hagiogrficas y de la Pasin de Cristo. En la
misma poca destacan el retablo mayor de la catedral de Kasa,
las miniaturas de la Crnica de Kalti, debidas a Miklos Meggesy,
Otros pintores reciben las denominaciones de Maestro de Aranyosmarot I (ca. 1450, autor de un Martirio de san Juan Bautista) y
149
65. Toms do Colosvar, jess con ia cruz a cuestas. 1427.

Museo Cristiano, Esztergom
Maestro de Janosret (1465-1470) (que pint un Ecce Homo, proce

dente de la abada de Garamszentbenek). Estas obras, como las
anteriores, se conservan en el Museo Esztergom, fundado en el
siglo pasado. Muestran ya la penetracin en lo renacentista el
Maestro B, E. (activo en 1494) y el Maestro M. S, que revela in
fluencia alemana, autor de un retablo de la Vida de Cristo.
En Polonia, el panorama del arte gtico es similar al de Hun
gra. Muchas importaciones y, de un lado, citas de nombres de
artistas (Jan de Polaniek, Mikolaj de Cracovia, Piotr de Cosciam,
Potr de Strycsko, todos ellos del siglo xv) y, de otro, pinturas sin
firma, la mayora de las veces. Una buena excepcin es la Virgen
150
86, Maestro de Bat. Santa Catalina. 1430-1440. Museo Cristiano,

Esztergom
de Jan Matejko, que, con las Tres Vrgenes de la catedral de Sandomierz y el Retablo de santa Catalina de Alejandra, de Biez
pinturas de la primera mitad del xv son juzgadas por Herubel
como lo ms representativo de la sntesis polaca de lo oriental y
lo occidental. El autor citado menciona que, hacia 1440, penetran
en Polonia tardas influencias del florecimiento checo, lo que se
manifiesta en una serie de retablos dedicados a la Vida de a Virgen
(Lopuszna, Przvdonica, Ptaszkowa, Zarzecze). Una obra notable de
mediados de la centuria es la Virgen del Rosario, de la familia
Leszynsky, de escuela cracoviana. En la segunda mitad del siglo xv
hay pintores que trabajan en la misma orientacin o progresan
lentamente en su concepto, que corresponde an ai gtico interna
cional. La Sacra conversacin {ca. 1460) del Maestro del Trptico
de Tuchov; la imagen de los Santos Estanislao, Ana y Nicols de
un annimo de la escuela de Cracovia y la Virgen de Wielun pueden
servir de ejemplos.
Hada 1460 penetra la influencia flamenca por Lbeck y Dnzig,
ciudades hanseticas, y el arte inspirado por la nueva visin del
mundo alcanza su apogeo antes de 1480. Las obras esenciales de
este perodo son el Retablo de los dominicos de Cracovia (ca. 14601470); el trptico de la Trinidad (1467) del Maestro de los Coros de
Wavel. En las alas aparecen retratos de personajes histricos, en
tre ellos una interesante efigie del rey Casimiro Jagellon firmando
un tratado con la Orden Teutnica, la gran enemiga de Polonia;
y el Retablo de los agustinos de Cracovia (1468) de Mikolaj Haberschrak. Ms tardo es el Trptico de Wieclawice (1477) debido
a Adam de Lubln,
En Rusia, Yugoslavia y otros pases balcnicos el predominio
bizantino es casi total hasta el momento en que una tarda occidentalizacin mucho despus del Renacimiento hace que se llame
a artistas alemanes, franceses o italianos. Los frescos yugoslavos
medievales (siglos xi-xv) publicados por Talbot Rice (UNESCO)
muestran una evolucin que transcurre dentro de moldes bizan
tinos con contactos rusos y leves contaminaciones itlicas. En
Rusia, la influencia bizantina, reactivada de cuando en cuando por
la llegada de pintores griegos, se desarrolla paralela a los tiempos
que, en Occidente, son romnicos, gticos, renacentistas y aun ba
rrocos. Parece que los contactos nrdicos de Novgorod, primero
con Escandinavia, luego con el oeste de Europa y en primer lugar
Alemania, gracias a la Hansa, hubieran podido modificar algo la
cuestin, pero no fue as. Un espritu artesanal, esttico, popular
rige el arte ruso en s i totalidad, transforma lo bizantino y le da
152
67.
Arcngel, por Andrei Rublev.

Detalle de !a Trinidad.
Comienzos del siglo XV.
Galera Tretiakov,
Mosc
un carcter ajeno a lo occidental. El nico pintor, por ser el ms

refinado, que podra ponerse en cierto paralelismo con lo gtico
es Andrei Rublev (ca. 1360-cn. 1430), autor de la famosa Trinidad
(Galera Tretiakov, Mosc) y de los frescos de la catedral de la
Dormcin en Vladimir. Hay iconos, como uno que representa a
San Guerasim y el len, de la escuela del norte y ya de primera
mitad del siglo xvi (Galera Tretiakov, Mosc), que pudieran citarse
como ejemplos de la mxima espontnea aproximacin del
arte ruso al sentimiento gtico del color y la forma, aunque tarda y relativamente.
11
Flandes
A.-J. Delen bastara para justificar que se trate a fondo, como

pintura gtica, la producida en Flandes durante el siglo XV, Afirma
que, en esa comarca, el siglo xv fue una poca espiritualista y que,
en ella, el espritu gtico no se haba apagado. Con todo, reco
noce que los artistas flamencos establecen: el amor a la realidad,
a la belleza material, al esplendor del color (de las cosas), a la
armona de las formas (en s), y, con todo ello, ms la afirmacin
de que el artista flamenco del siglo xv quiere que sea reconocida
su personalidad, implcitamente admite que un grande y decisivo
cambio se ha producido frente a los tiempos precedentes o frente
a otras comarcas y pases en los que el espritu medieval, con su
idealismo absoluto y sus limitaciones, se mantena en mayor me
dida. Vemos, adems, tras analizar las grandes obras flamencas
del xv, que la pintura propiamente gtica (es decir, la de los si
glos x iii y xiv, y gran parte de la del xv en Francia, Inglaterra,
Espaa, Alemania y Centroeuropa) no dejaba de integrar un irrea
lismo de raz, que hace desvanecerse el goticismo cuando un nuevo
amor a la realidad se presenta. Adems del espiritualsmo, del
tenaz esteticismo derivado del estilo internacional y de la con
tinua afirmacin de la lnea gtica, la Edad Media posea un
factor irrealizante que empieza a deshacerse con las primeras luces
del Renacimiento, sobre todo en Italia, pero en parte tambin en
Flandes desde Jan van Eyck. Desde luego, la claridad de repre
sentacin que distingue a los flamencos (que pintan las cosas como
vistas a travs de una lente de aumento) se halla an al servicio
de un mundo medieval, y por ello las imgenes resultantes tienen
todava mucho eje gtico. De otro lado, el color del arte de ha155
cia 1400, con su fantasa y su libertad, se mantiene en buena parte,

asi como el concepto de la composicin. Son la forma, que se re
dondea, y el ritmo, los que ms empiezan a sufrir el proceso de desgoificacin, si se admite este neologismo poco eufnico. La misma
veneracin por el efecto, el inters por la perfeccin tcnica, tienen
ya mucho de los ideales cientficos que distinguirn la Edad Mo
derna ya desde sus inicios.
Ahora bien, cuando hablamos de arte de los Pases Bajos so
lemos aludir estrictamente al iniciado por el Maestro de Flemae
y Jan van Eyck, olvidando o desestimando lo anterior. Es sabido
que, antes de que Flandes se incorporara al Estado de Borgoa
(1384), e incluso lustros despus, los Pases Bajos no haban alcan
zado un alto grado de desarrollo cultural y sus mejores pintores,
como Broederlam y otros, se iban a trabajar a Francia. Pero esto
no obsta para que existan pinturas flamencas anteriores a los
tiempos de gran esplendor y universalidad. De 1292 data la pintura
flamenca sobre tabla ms antigua que se conoce: una representa
cin de Santa Odilia (convento de Nuestra Seora de Koden, en
Kerniel junto a Limburgo). De 1330-1340 data un Retrato de san
Luis, de Nuestra Seora de Brujas. De fecha no muy distante ser
la Ultima cena pintada al fresco en el refectorio de la abada de
Byolok (Gante). Enzo Carli da noticia de que las escuelas locales
comenzaron a diferenciarse a finales del siglo xiv, datando de en
tonces un cuadro de altar de la catedral de San Salvador de
Brujas: Cristo entre las santas Brbara y Catalina. Esta obra,
como las antes aludidas pinturas de Broederlam, pertenece al
gtico internaciona!. Pintores que se estudiaron al tratar de Fran
cia, pues en ese pas se produjo lo que se conoce de su obra, y pro
bablemente en l transcurri su carrera artstica, pueden tener la
importancia de Bcllecbose, Malouel y Marmion, que trabajaron
en el siglo xv; podran continuarse los ejemplos. Los flamencos
eran muy solicitados por su preparacin tcnica, superior con fre
cuencia a la de los artistas del pas a que eran llamados. Subjetivaron los temas, les infundieron una humanidad de la que estaba
anhelante el mundo dramtico de la primera mitad del siglo xv.
Aunque ello fuera en detrimento del arabesco rtmico, acentuaron
el sentido naturalista, como se ve, por ejemplo, en el magnfico
retrato del duque borgon Juan sin Miedo (ca. 1415; Real Museo
de Bellas Artes, Amberes), debido a un pintor annimo. Mantuvie
ron, sin embargo, casi siempre, el culto del detalle, caracterstica
gtica, que los aparta de los italianos de su tiempo (excepto en lo
relativo a los sieneses y algunos pintores de Lombarda y Venecia).
156
Finalmente, acentuaron, en su trayectoria ms esencial, los valores

atmosfricos. Su espacio dej de ser abstracto. La luz se indepen
diz del color y se satur del vapor de agua de los hmedos cielos
flamencos. Hallaron, segn ciertos autores {tema que parece ser
debatido mucho tiempo), el medio de clarificar el aceite para que
la pintura al leo (o, mejor, la tcnica mixta de leo y temple)
poseyera transparencias y valores que el temple solo no tena.
Introdujeron en muchos de sus cuadros verdaderos bodegones,
dando a los objetos de un ambiente concreto la importancia que
T57
09. Roger van der Weyden.

El gran bastarda de Borgoa.
Naca 1456.
Real Museo de Arte Antiguo, Bruselas
jams se Ies concediera como tales. Si su perspectiva era emprica

no resultaba menos efectiva, sobre todo en las imgenes de inte
riores o con elementos arquitectnicos cuya construccin sugiere
fcilmente la fuga hacia el horizonte. En fin, emplearon instintiva
mente la perspectiva area, pues saban que los tonos pierden inten
sidad a medida que se alejan del espectador. De otro lado, tuvieron
una clientela que prefera la calidad a la cantidad y que sola con
formarse con un trptico o dptico, en vez de exigirles un retablo
con ms de cincuenta compartimientos cual suceda en Espaa con
frecuencia en la misma poca.
La pintura flamenca del gran perodo (ca, 1420-1500) se halla
en sus inicios bajo el signo de dos misterios inextricables. La
relacin, de un lado, entre el llamado Maestro de Flemalle y Robert
Campin, o bien Rogier van der Weyden; y, de otro, entre Jan van
Eyck y su problemtico hermano Hubert. Comenzando por el pri
mer problema, parece abandonada la idea de que las obras del
156
70.
Ftogler van der Weyden,

Santa Mara Magdalena
(ala del trptico Branque).
Hacia 145-452,
Museo del Louvre, Pars
Maestro de Flemalle correspondan a un primer perodo de Van der

Weyden, y, en cambio, se tiende a creer que el de Flemalle era
Robert Campin (Valenciennes, ca. 1379-Tournai, 1444), que fue
maestro de Van der Weyden y de Daret, lo que bastara para ex
plicar la honda afinidad y la relacin entre el Maestro de Flemalle y
Van der Weyden. Aceptando esta hiptesis, Robert Campin resulta
el prim er pintor importante, del gran perodo flamenco, de nombre
conocido. Se le cree seguidor de Broederlam; pero su obra es revo
lucionaria e introduce en un mundo nuevo, cuyo realismo an est
baado en una magia especial, emparentada con la de Witz, pero
ms armoniosa y segura acaso. Entre sus obras puede figurar una
Anunciacin pintada en fecha tan temprana como 1406 (fresco,
Saint-Brice, Toumai), Las esenciales son: La boda de la Virgen,
con Santiago y Santa Clara en el reverso, en grisalla (1420-1430;
Prado); la admirable Anunciacin, con San Jos y los donantes en
las alas del trptico (Bruselas, herederos de la princesa de Mrode);
159
La Natividad (Dijn); Santa Brbara, san Juan Bautista y un do

nante (Prado), etc. En la obra de Campin an no hay una valoracin
de lo atmosfrico y se retiene cierto primitivismo, pese a la per
feccin de la tcnica que brilla sobre todo en sus retratos (Lon
dres, National Gallery). Jacques Daret (cu. 14G3*?) parece regre
sivo en su Epifana y Visitacin (Berln, Kaiser Friedrich Museum)
y sigue sus concepciones con fidelidad.
El avance es dado por Rogier van der Weyden (nacido en
Tournai hacia 1339 y muerto en 1464). En 1435 se hallaba estable
cido en Bruselas. Se sabe que fue a Roma en 1450, pero no es fcil
que aprendiera nada esencial de los italianos. El convencionalismo
de las actitudes en las composiciones complejas mantiene mucho de
la herencia gtica, como se advierte en su Descendimiento del
Prado. Pero en las pinturas de tema directo y simple, el naturalismo
se impone con una intensidad absoluta, aunque sigue regido por
un estilo ptico medieval, cual se advierte en su Retrato de joven
dama (ca, 1455; National Gallery, Londres) o en el estupendo Hom
bre de la flecha (ca, 1456; Real Museo de Arte Antiguo, Bruselas)
que se supone es el retrato del Gran Bastardo de Borgoa. Un sis
tema de plegados an abstracto, y como dotado de cierta cristalina
fragilidad, domina en alguna de sus obras, cual La Virgen y san
Juan, Cristo en la cruz (Museo de Filadela). Obra anterior, de ha
cia 1449, es su Retablo de los siete sacramentos (Museo de Amba
res) y poco ms tarda es la admirable Santa Mara Magdalena
(Louvre). Es imposible enumerar aqu las mltiples obras del pin
tor y ms an glosarlas como se merece su calidad altsima; des
taquemos El Juicio final (Hospital de Beaune) y 1m Virgen con el
Nio (Museo de Caen), de extraordinaria belleza idealista.
Paralelamente a la obra de estos artistas se produce en Brujas
la de Jan van Eyck (1380/1390-1441) con el precedente de su her
mano Hubert (1370-1426), de quien no se conoce una sola obra eje
cutada por l sin colaboracin de Jan. Se cree que ambos hermanos
nacieron en Maaseik (Limburgo belga) y que acaso aprendieron en
Lieja o Maastricht. Su magna obra, el Retablo del Cordero mstico
(inaugurado en la catedral de Saint Bavon en 1432) aparece como
realizada por ambos, y los historiadores, entre ellos Friedlnder,
as lo admiten. En los Van Eyck se advierten ya plenamente desa
rrolladas, en el primer tercio del siglo xv, todas las cualidades que
antes hemos definido como flamencas (conquista de ios valores
atmosfricos y espaciales, perfeccin naturalista del dibujo), y si
su obra, hablando en estrictos trminos de estilo, deja en cierta me
dida de ser gtica, difcilmente cabe ponerla bajo el epgrafe de
i 60
71,
D, Bouts, La justicia de emperador Otn. La prueba del fuego.

1471-1473, Real Museo de Arte Antiguo, Bruselas
renacentista. Es una obra tnica y culminante de la pintura uni

versal, con el realismo no superado de su Adn y Eva, su paisaje
grandioso, su altar del Cordero y sus procesiones msticas en ado
racin, bajo efectos lumnicos nuevos y perfectos. Entre las nume
rosas pinturas de Jan van Eyck hemos de destacar La Virgen con
el Nio del canciller Rolin (ca. 1435, Louvre), el asombroso retrato
de Hombre con turbante, anterior (1433; National Gallery, Lon
dres); el doble retrato en pie, en un interior cuyos pormenores son
un prodigio, de Amolfini y su esposa (1434; National Gallery,
Londres); el retrato de Marguerite van Eyck, esposa del pintor
(1439; Museo Comunal, Brujas); y La Virgen con el Nio, los santos
Donaciano, Jorge y el cannigo Van der Paete (Museo de Brujas;
ca, 1434-1436). Van Eyck suaviza la obra de Van der Weyden; in
troduce la dulzura (cualidad espiritual) y la blandura (cualidad
fsica) en su visin de la realidad. Es imposible seguir la obra de
este artista, pintor de Felipe el Bueno desde 1425; pero no podemos
silenciar otras obras maestras suyas; la Anunciacin (National Ga
llery of Art, Washington); La Virgen con el Nio (Kaiser Friedrich
Museum, Berln) y el estupendo dibujo de Santa Brbara (Museo
de Amberes), que posiblemente son lo ms gtico de toda su obra.
En Brujas trabaja algo despus Petrus Christus (ca. 1410-1472),
en quien se presiente algo ya de la secreta intensidad y de la apa
rente sencillez que, siglos despus, definirn el arte de Vermeer de
Delft. Vase su Retrato de joven dama (ca. 1446, Kaiser Friedrich
Museum de Berln), mejor que el ms objetivo Donante y su esposa
(National Gallery of Art, Washington) o que el retrato de Santo
cartujo (Nueva York). En San Eloy y los novios (1449, col. Lehman,
Nueva York), Petrus Christus da un ejemplo de lo que es la impla
cable fidelidad al mundo de lo visual de la mayor parte de la pintura
flamenca del siglo xv. Una interesante Piedad del Museo de Bruse
las muestra cierta aproximacin a Van der Weyden, que no se con
firma en otras obras.
Volviendo a Bruselas, en el segundo y tercer cuartos del si
glo xv hallamos la obra de tres pintores interesantes; Dieric Bouts,
Coljn de Coter y el Maestro de Santa Gdula, sobresaliendo el
primero. Bouts (ca. 1420-1475) afina el canon, con cierta regresin
ai primitivismo sin perder calidades y alcanza un subjetivismo no
table en algunas de sus obras ms representativas. Destacan: el
Descendimiento (Louvre); Anunciacin, Visitacin, Natividad y
Epifana (Prado) y, en mayor medida, obras sin duda posteriores:
el Retablo del Santo Sacrameitto (1468; iglesia de Saint-Pierre, Lovaina), con su justamente famosa y divulgada Ultima cena, que
162
72.
Hugo van der Goes, El pecado origina!

(ala de un dptico). Hacia 1470.
Kunsthlstorjsches Museum, Viene
ejerci gran influencia en Europa; y las escenas de La justicia del

emperador Otn (1471-1473; Museo de Bruselas), que prueban que
la evolucin del artista se produjo haca un manierismo peculiar y
personal. Entre sus obras de tema simple destaca el Retrato de
hombre , de 1462 (National Gallery, Londres).
Un desarrollo paralelo, en Brujas, lo muestra la obra de Hans
Memlinc, de origen alemn (naci en Seiligenstad, cerca de Ma
guncia, hacia 1433; muri en 1494). Se dice que pudo ser discpulo
163
de Van der Weyden, pero su obra manifiesta, aparte de una inten

sificacin del factor goticista, cierta fusin de factores internacionaies. En 1465 era ciudadano de Brujas, donde residi hasta su
muerte. Una de sus obras ms antiguas es el Martirio de san Se
bastin (ca. 1470, Museo de Bruselas). De 1478-1480 data su pintura
de Los siete gozos de la Virgen (Alte Pinakothek, Munich), en la
que se manifiesta su pasin por el pormenor, su justa observacin
de la realidad compatible con un estilismo declarado y el canon
alargado de las figuras que tambin distingui a Bouts. Demuestra
su tcnica impecable la Piedad conservada en la Capilla Real de
Granada. El Museo Memlinc, del Hospital de San Juan, en Brujas,
conserva varias obras suyas importantes, como San Juan en Pal mos
contemplando la visin apocalptica, obra en la que se presiente
al Bosco broche que cierra la Edad Media acaso en Europa y no
slo en su patria, pero no el gtico, y sobre todo la serie de su
Relicario de la Leyenda de santa Ursula, de incomparable gracia
y perfeccin, pese a la cual alguna imagen presenta deformaciones
de proporcin, acaso conscientes. Sus retratos de personajes, sien
do estupendos, no alcanzan la perfeccin de los de Van Eyck o
Van der Weyden. Jan Verhanneman fue discpulo de Memlinc y
continu en su direccin aumentando el factor eclecticista.
En Gante hallamos la obra de un pintor extraordinario, Hugo
van der Goes (ca. 1440-1482) que, en una de sus obras tempranas,
Virgen con el Nio (Francfort, Staedelsches Kunstinstitut), se mues
tra como puro gtico, pero que luego se siente posedo de una fiebre
de avance hacia nuevas regiones estticas. Las etapas de este avan
ce son: La cada del hombre, que presenta con turbador realismo
a Adn, Eva y la serpiente de humano rostro (ca. 1470, Kunsthistorisches Museum, Viena); el Trptico Portinari, con su clebre
Adoracin de los pastores, obra que le encarg Tommaso Portinari,
agente de los Mdicis en Brujas, quien mand la obra a la iglesia
de Santa Mara Novella de Florencia (actualmente en esa ciudad;
Uffizi); la Epifana del Kaiser Friedrich Museum de Berln y la
Dormicin de la Virgen (Museo de Brujas), obra en que los ritmos
de los plegados estn tan alterados como la gama cromtica. Debi
de pintarse poco antes de 1480, ao en que el artista empez a
padecer trastornos mentales. Recluido, muri dos aos despus.
Respecto a su avance hacia lo renacentista, implcitamente lo ad
mite Fierre du Colombier cuando, estudiando la obra del artista,
dice que en ella ya no se encuentran las pequeas gracias que
encontramos en los pintores flamencos. En Bruselas, Gante y
Brujas, ese avance hacia el arte del siglo xvi est representado por
164
pintores como el Maestro de la Abada de Afflighem (1465-despus

de 1538); los Benning (activos a principios del xvi); Grard David
(ca. 1460-1523), Benson, Isenbrant, etc.
En Harlem y Delft trabajan en el siglo xv, dentro de la tnica
general del arte flamenco de esa centuria, Grard de Saint-Jean
(1460/1465-1490/1495), cuya pintura ms divulgada es San Juan en
un paisaje (Kaiser Friedrich Museum de Berln), obra que le per165
mite mostrar su inters por los valores atmosfricos; y autor

tambin de una curiosa Natividad de noche (National Gallery,
Londres); y el Maestro de la Virgen entre las Vrgenes (activo en
1460-1500), as llamado por su cuadro del Rijksmuseum de Amsterdam, que representa a La Virgen y el Nio entre las santas vr
genes. Otras obras suyas son la Epifana (Berln), la Anunciacin
(col. Van Beuningen, Vierhouten) y una Lamentacin sobre Cristo
muerto (Walker Art Gallery, Liverpool). Un pintor que se desva
nece, tal vez porque su vida fue breve, y sin duda porque, siendo
flamenco, emigr a Italia, donde trabaj con el espaol Ber rugue te
al servicio del duque de Montefeltro en Urbino, es Justo de Gante
o Joos van Wassenhove (1440-despus de 1475), de quien el palacio
ducal de Urbino conserva una bella Ultima cena, an sin eclecticis
mo, tan nrdica como la Crucifixin, suya, que se halla en San
Bavn de Gante. Cuando el Bosco, con su stira, metamorfoseada
en smbolos alqumicos y en dramticas escenas en las que la
ntima mezcla de seres heterogneos es a norma, como en ciertos
capiteles y dibujos romnicos, abra sus mgicas escenografas,
la realidad de la obra de arte como tal, paradjicamente, habr
acabado de dar de otro modo que por el realismo su golpe de
gracia a la sumisin a un estilo colectivo como fue el gtico. Si
los ritmos, las lneas y los sentimientos resumen lo medieval, la
tcnica, los colores y las luces son de un tiempo nuevo, que emplea
lo macabro y lo extrao para abrir el paso a lo vivo, naciente y
natural, con un nuevo himno a a naturaleza.
De este modo, en las antiguas comarcas donde se unieron las
civilizaciones celta y escandinava, en Brabante y en las regiones
devastadas por los frisios dio fin un arte originado por la fusin
de esos mismos celtas y arios francogermnicos. Si, en el siglo xm,
en Roma, un Cavalini fue, en el fondo, slo un heredero del mundo
de lo antiguo, esto responda a la profunda razn geocultural del
medio y de la raza. Por ello tardaron ms en extinguirse en el norte
los fuegos de lo gtico, que ya Masaccio, a principios del siglo xv,
trabaj por destruir en tierras de Italia. No puede decirse del go
ticismo que constituya una constante en el sentido en que lo son lo
clsico y lo barroco o lo romntico. Pero lo gtico es un
horizonte que, precisamente por permanecer ligado a un tiempo
desaparecido para siempre, constituye un ideal perenne.
Colofn
Qu sucede al final del gtico? Evidentemente, termina un

mundo, no solamente un estilo. Al finalizar el gtico, tambin
acaba con l toda la Edad Media, es decir, un amplio perodo de
mil aos, que, aun dividido en tres etapas muy caractersticas y
distintas {Alta Edad Media, poca romnica, poca gtica), no
deja de presentar rasgos unificantes poderosos. Son stos, una
libertad de lo imaginativo-instintivo que pronto sera contenida,
tanto por un racionalismo creciente, como, en lo exterior, por a
fuerza incrementada de los poderes centrales las monarquas;
de otro lado, la progresiva diversificacin y matizacin de las
disciplinas cientficas acabara con el tipo humano que an poda
sentir una egolatra del saber, y que, con una summa se juzgaba en
posesin de los universales arcanos del conocimiento. La misma
evolucin de la guerra, al traer el auge de las armas de fuego,
acaba con el individualismo en el plano militar, individualismo
que, en la Edad Media, si no absoluto, al menos posea poder
suficiente para que el caballero se sintiera apto para enfrentarse
con todo un ejrcito sea en la realidad o en la leyenda cual
en la Chanson de Roland. El hombre medieval es, pues, el hombre
antiguo; pero incluso ms primitivo frente al romano, por el
enorme esfuerzo que hizo el Imperio de Roma por disciplinar,
someter, pacificar y organizar el imperio. Seguramente, nunca ha
habido ms posibilidades de libertad, lirismo, imaginalividad,
fantasa y agresin que en los tiempos medievales, desde la poca
de las invasiones a la guerra de los Cen Aos. Por esto, el final
de la poca gtica, como fin de la Edad Media, es tan desolador.
Por esto, en naciones apegadas a la tradicin y al espritu caba167
Flanagann Prvatecopie
lleresco, ha podido presenciarse el resurgir de las actitudes medievalizantes ms diversas, desde el prerrafaelismo ingls a ciertas
posiciones polticas. El prestigio de las grandes rdenes militares,
el trgico final de los Templarios, etc., son otros tantos focos de
inters que llamean en el horizonte medieval. Probablemente, en
la poca gtica que significa la culminacin de la Edad Media
en refinamiento y en magnificencia creadora el esfuerzo de cada
hombre en particular por espiritualizarse no fue mayor que en
otros tiempos; pero el nivel general de que esos hombres partan
s estaba a mayor altura. Por esto, los ideales de la resplendentia
y de la jerarqua, como reflejo del orden divino, aparecen con
tinuamente por doquier, de las catedrales a las menores obras
de artes aplicadas, pasando por los retablos. El fin del gtico fue,
por tanto, el fin de todo un mundo, con sus ideales, su ciencia, su
sistema social, sus virtudes y defectos, fue el fin de una humanidad
que haba comenzado a forjarse cuando el cristianismo sali de
sus subterrneos embellecidos con tmidos smbolos a la luz de
las baslicas y cuando los jvenes pueblos brbaros, al convertirse,
sintetizaron la furia del vikingo, la paciencia del monje irlands
y la majestad del carolingio que en algo se senta heredero de la
romanidad. En el gtico, adems, con mucha ms intensidad y
claridad que en el romnico, se impone el espritu nrdico sobre
el mediterrneo. Las mismas fuerzas raciales que en el n milenio
antes de nuestra era vivificaron Asia y Europa; hititas, indoarios,
irnicos, celtas... se reactivan entre los siglos iv y vni, pero slo en
la etapa final del Medioevo alcanzan sus ms altas posibilidades
de realizacin artstica. Justamente con ese arte gtico que, por
todo ello, adquiere una significacin tan profunda en todos los
planos de la realidad. Como ya dijimos, en este sentido no se
equivoc Worringer, pues Francia no puede desmembrarse de la
gran familia aria, tanto por su base celta como por la inmensa
irrupcin franca, debindose recordar, de otro lado, que el gtico
naci en sus comarcas septentrionales. Las pinturas gticas osten
tan un poder de transfiguracin lindante con lo absoluto, poder
que resulta de una exigencia frente al doble universo exterior e
interior. Los artistas sirvieron unos ideales que no haban creado,
pero que sentan evidentemente. Nosotros, en un mundo tan dis
tinto que parece corresponder a otro planeta, an podemos entrar
en contacto con esos ideales si dejamos que el oro y los colores
fulgurantes nos sometan a su seduccin imperiosa. Hacindolo as
no corremos riesgo de perder nuestra alma; acaso sea una de las
posibilidades
168
Apndice
Ensayo de cronologa
Abarca el perodo gtico partiendo de la etapa inm ediatam ente anterior.

No se incluyen datos sobre arte, excepto al principio, pues este ensayo de
cronologa se concibi slo como fo n d o de la historia de la p in tu ra gtica.
N aturalm ente, los datos de la etapa precedente se reducen a los ms Im por
tantes, H a de tenerse en cuenta, adems, que, en arquitectura, lo gtico co
mienza ya a mediados del siglo xn , m ientras que la p in tu ra, en general, slo
comienza a apartarse del hieratsm o rom nico un siglo ms tarde.
H e c h o s h ist ric o s
(sociales, p o ltic o s y m ilita r e s)
1066. Conquista de Inglaterra p or Gui
llerm o, duque de Norm anda,
1085, Reconquista de Toledo por Al
fonso V I (1072-1109),
1095-1099. Prim era cruzada.
1098. Fundacin de la Orden del Cster.
1118. Reconquista de Zaragoza por
Alfonso I de Aragn (1104-1143).
1127. Fundacin de la Orden de ios
tem plarios. En 1130, los hos
pitalarios.
1147-1149. Segunda cruzada.
H e c h o s c u ltu ra le s
(lite ra tu ra , filo s o fa , e st tic a , e tc .)
1093-1103. Catedral de Durham , inicio

de la bveda o jival de cruce
ra.
ca. 1130. Saint-Etienne de Sens. Si
guen: Noyon, Senlis, Pars.
1135. Portada de la abada de SantDenis, modelo de las portadas
gticas.
1142. M uerte de Abelardo, uno de los
primeros escolsticos.
ca. 1150. Prtico Real de Chartres.
Prim era representacin de la
Virgen en una fachada de igle
sia.
1151. Esm alte de G eoffrey Plantagenet, conde de Anjou, una de las
prim eras representaciones com
pletas de atuendo herldico. E l
blasn es tem a im portante en
el arte de los siglos siguientes.
190
1156. Fundacin de la Orden de A l

cntara (1158, Calatrava; 1161,
Santiago).
1171. In g la te rra conquista Irlan da .

1176. Se condena a los albigenses en
el C oncilio de A lb i.
1177. Reconquista de Cuenca, p o r A l
fonso V I I I (1126-1157).
1183, T ratado de Constanza, en Ita

lia. Se reconoce la independen
cia com unal de las ciudades.
1189-1192. Tercera cruzada.
1192. Fundacin de la Orden de los
caballeros teutnicos,
ca. 1200. D inam arca se independiza
del Im p e rio romano-germnico,
1204. Cuarta cruzada. Los cruzados

tornan Constantinopla.
1208. Cruzada co n tra los albigenses
en Francia m e rid io n a l (1209, to
ma de Beziers).
17 0
1153. M uerte de san B ernardo de

C lairvaux (n. 1091).
1154. M uerte de G eo ffroi de M onm ou th , a u to r de la H isto ria Reg u m B rila n n ia e , fuente de las
leyendas artricas.
1155-1190. Obras de Chrtien de Troyes.
1168-1188. P rtico de la G loria, en San
tiago (p rim e ra bveda o jiv a l de
crucera en Espaa),
1170-1190. M onasterio de Morecuela,
cisterciense (Zam ora). Desarro
llo paralelo en Catalua,
ca. 1170. V id rie ra s fachada catedral
de Chartres.
ca. 1177. Una de las prim eras ver
siones del fam oso R o m n de Ren a rt.
1179. M uerte de Hildegarde de Bingen (n. ca. 1100).
1180. M uerte de John de Salisbury
(n. ca. 1100).
Prim eros arbotantes netos (Notre Dame, de Pars).
ca. 1195. Desde fines del siglo X li
los nobles usan su blasn como
sello. En p ris i n graban su es
cudo, no su nombre,
1200. Desde el siglo x m en su inicios,
el arte tiende a un idealism o
lum inoso. Creciente im p ortan cia
de la Virgen y los ngeles en la
iconografa.
1200. H o r tu s d e lic ia r u m , de H errade
de Landsbcrg.
Universidades de Pars y de Ox
ford.
1201. R odrigo Jimnez de Rada, con
sejero de Alfonso V I I I , en Pa
rs.
1203. M uerte de A la in de L ille (n. ca.
1115).
1204. La maniera greca, en p in tu ra ,
pasa a Ita lia donde es trans
form ada.
1205. V id riera s de Chartres ya g ti
cas (naves, coro, crucero, ca
pilla s radiales),
1210. Jen d e S a in t-N ic o l s, de Jean
Bodel (p rim e r m ilagro dra
m tico).
1212. B atalla de las Navas de To. losa.

ca. 1212. Fundacin de la Orden de
los franciscanos.
1213, Simn de M o ntfo rt derrota a
los albigenses, que slo fueron
destruidos en 1253.
1214, B atalla de Bouvines.
1215. Fundacin de la Orden de los
dominicos.
lu n de In g laterra otorga la
C a rta M agna.
1221-1227. G engisKan.
ca. 1225-1300. Estrechos contactos
entre las cortes de In g laterra
y Noruega, iniciados p o r E n ri
que I I I y Haakon.
1226-1283. Los caballeros teutnicos
conquistan Frusia.
1229. Reconquista de M allorca por
Jaime I de Aragn (1213-1276).
1230. Fundacin de la Hansa.
Unin definitiva de C astilla y
Len bajo Fem ando I I I <12171252).
1233. Gregorio IX funda la Inquisi
cin para !a represin de ctaros y albigenses, en Francia.
1236. Reconquista de Crdoba por
Fem ando I I I .
1238. Reconquista de Valencia por
Jaime I de Aragn.
1241, Los trtaros arrasan Hungra.
1244. Prdida final de Jemsaln.
1245-1255. V iajes de C arpini y Rubruck a! Im p erio mongol.
1246. Reconquista de Jan p o r Fer
nando I I I .
1248. Reconquista de Sevilla por Fer

nando I I I .
1250-1254. Luis IX en Palestina.
1220-1230. L e R o m n d e la R o se , de
G uillaum e de Lorris.
ca. 1220. M uerte de W olfram de Eschenbach (n . ca. 1170).
1221. M uerte de santo Domingo de
Guzmn.
1222. Comienzo de la catedral de Bur
gos {1226, Toledo).
1226. M uerte de san Francisco de Ass
(n . 1182).
1230-1265. Obras de Gonzalo de Berceo.
1230. M uerte de W alter von der Vogehveide (n . 1168).
1231. Alexander de Hales empieza su
S ttm m a T h eotogiae.
a. 1236. M ira c le s d e N o tr e D am e,
de G autier de Coinci, probable
mente basada en original latino ,
y que ejerci influencia en la
p in tu ra gtica, en cuanto a la
iconografa y el sentim iento.
ca. 1240. A lb u m , de V illa rd de Honnecourt (act. 1235-1257).
1241. M uerte de Soorri Sturlusson
<n. 1179), personalidad que cie
rra el perodo p rim itivo nrdi
co e inicia una nueva poca en
la cultura escandinava.
1245. M uerte de Alexander de Hales
(n . ca. 1170).
1246. S u m m a d e B o n o , de Alberto el
Grande, maestro de santo To
ms de Aquino.
ca. 1250. B ib lia p a u p e r u m , cuya ico
nografa (V id a y Pasin de Cris
to, term inando en el Juicio fi
n al) sirvi a los pintores,
ca. 1250-1260. S a p ie n tia le , de Toms
de Y o rk.
1250-1300. Auge del dolce s til nuovo
en Ita lia (C avalcanti, Dante, et
ctera).
171
1252. M uerte de Fernando I I I el San

to.
1254. Fin de los Hohenstaufen.
1262. Jaime de Aragn deja en he
rencia a Pedro, Aragn, C atalu
a y Valencia; a Jaime I I , Ba
leares, Roselln y Cerdaa,
1265. Reconquista de Cdiz p o r A l
fonso X.
1266, B ata lla de Benevento.

Carlos de A njou , herm ano de
Lus IX , llam ad o p o r U rba
no IV , se aduea de Npoles,
1270. M uerte de Luis I X de Francia
(canonizado en 1297),
1273-1291. Reinado de R o do lfo de
Habsburgo, que renuncia a las
pretensiones alemanas sobre Ita
lia.
1282, Pedro el Grande de Aragn in

terviene en S icilia.
1285. In c u rs i n basta Gerona del e j r
cito de Felipe I I I de Francia,
que es derrotado.
1291. Prdida de San Juan de Acre
( ltim a posicin de los cruza
dos en Palestina).
1292. Reconquista de T a rifa p o r San
cho I V (1284-1295). Desde p rin
cipios del siglo x iv la im p o r
tancia del islam en Espaa es
escasa y se reduce a una lim i
tada rea de Andaluca, salvo
determ inadas crisis.
172
1253. M uerte de R obert Grosseteste

(n. ca. 1180).
1255. F ra u e n d ie n st de U irich von
Lichtenstein (1200-1275), noble
que quiso v iv ir (ya) al m odo de
los caballeros andantes,
a. 1255-1284. Obras escritas o d ir i
gidas p o r A lfonso X el Sabio.
ca. 1255. M ila g ro s d e N u e s tr a Se
ora, de Gonzalo de Berceo.
a. 1260. M iroir d u m o n d e , de V incent de Beauvais.
ca. 1265. L eyen d a d o ra d a , de Jacques de Vorgine, obra que in
fluy en la iconografa.
1266. S u m a teolgica, de santo Toms
de Aquino.
1271-1308. Obras de Ram n L lu l,

1274. M uerte
de
san
Buenaventura
(n, 1221).
M ue rte de .santo Toms de A qu i
no (n. 1225).
1275-1280. Obras de la m stica fla
menca H a d e w ijck (n. 1250).
a. 1280. B it des tr o is m o r s e t d es
tr o is v ifs , de Baudotn de Cond.
La representacin p ict rica o
escultrica de la m ue rte (esque
letos, contrapuestos o no a se
res vivo s), se intensifica desde
el siglo x iv .
1280, M uerte de A lb e rto el Grande
(n. ca. 1206).
1282-1285. Jen de R o b n y M arin, de
Adam de la H a lle (p rim e ra obra
conocida en la que alternan can
to y declamacin),
a, 1292. G u ira u t R iq u ie r escribe
una C ancin a la V irgen, en que
lo trovadoresco se funde en lo
religioso.
1293. M ue rte de Rogar Bacon (n. ca.
1214).
ca. 1295-1350. Perodo de la alta es
colstica y del no m in alism o c r
tico (valoracin de lo p a rtic u la r
con tra los universales).
1301. La casa de Anjou reina en Hun

gra.
1303. Expedicin de Roger de F lo r a
Constantinopla.
1305-1328. N avarra en la corona de

Francia,
1308-1377. Los papas residen en Avin.
(E n 1340-1344 tra b a ja a ll Simone M a rtin i).
1311. Los Visconti dom inan en M iln.
1312. Proceso a los tem plarios.
1318. H ereja valdense en Bohem ia y
Polonia.
1323-1328. Revueltas sociales en Flandes.
1324. M uerte de M arco Polo (n . 1254),
1337-1453. G uerra de los Cien Aos

entre Francia e Inglaterra.
1340. V icto ria dei Salado, de Alfon
so X I (1312-1350) sobre los ben interines.
1346. Carlos IV , rey de Bohemia y
emperador.
B atalla de Crecy, victo ria de
Eduardo I I I de In g laterra so
bre Francia. (E n tre 1338 y 1359
este rey invadi Francia seis
veces),
1347-1348. Gran peste negra.
1349. Pedro el Ceremonioso de A ra
gn se aduea del reino de M a
llorca derrotando a Jaime I I I
en Lluchm ayor.
1350. Desde antes de esta fecha em
pieza el uso de la plvora en
la a rtille ra .
1356. V icto ria del Prncipe Negro en
Poiters; hace prisionero al rey
de Francia, Juan el Bueno, A su
cautiverio ingls le acompaa
su p in to r G irsrd dGrlans, que
se juzga autor del retrato del
monarca.
1300. En torno a esta fecha em pie

zan a traducirse a las lenguas
hispnicas libros de caballera.
La piedad, los instrum entos de
la Pasin increm entan su im
portancia tem tica desde prin
cipios del sgo x iv y culm inan
en ei xv.
1305. M uerte de Jean de Meung, que
term in L e R o m n d e la R o se
de Lorris.
1307-1321. L a D ivina C o m ed ia .
1308. M uerte de Dos Scoto (n . ca.
1266-1270).
1309. C rnica de Joinvilie sobre san
Luis, rey de Francia,
1321. M uerte de Dante A lighieri (n.

1265).
1323. Instauracin en Francia de los
Juegos Florales,
1327. M uerte de M eister E ckhart (n .
1260).
1328. Em pieza el empleo en vidrieras
de la grisalla y el am arillo-pla
ta, que influye en pintura.
1341, Petrarca es coronado en el Ca
pitolio.
1348. Fundacin de la universidad de

Praga por Carlos IV .
1350. B elleza d e la u n i n m stic a , de

Ruysbroeck.
1351. M uerte de Phiippe de V itry (n.
1291), que llam A r s N o v a a la
msica de su tiem po (principios
del xv ) por oposicin a la A rs
A n tiq u a (acordes de a.", 5.a y
4,*, m ientras que en el nuevo
contrapunto se adm iten los de
3.* y 6 .a, evitando los de octavas
paralelas).
173
P rom ulgacin de la B ula de

O ro (cdigo del derecho p o lti
co alemn) p o r Carlos IV ,
1361-1363, Nueva epidem ia de peste.
1364, Roger de La u n a vence a los
turcos en Mgara.
1367, B ata lla de N jera, entre Pedro
el Cruel y E n riq u e de Trastam ara ayudado p o r B eitr n Duguesdin.
1369. Boda de M argarita, h ija de
Luis de M ale, conde de Flandes, con el duque de Borgofta.
1376. Nueva epidem ia de peste en
Ing laterra .
1378-1417. Gran Cisma de Occidente.
1380. V ic to ria de D m itr Donskoy sobre los t rta ro s en K uliko vo.
1381. Gran ja c q u e r ie (sublevacin de
campesinos) en F rancia y en
Inglaterra.
1382. Boda de R icardo I I de In g la
te rra y Ana de Bohemia, h ija
de Carlos IV .
1384. Flandes se in corp ora al Estado
de Borgoa.
Revolucin de W alt T yler en In
glaterra.
1385. Portugal de rrota a C a stilla en
A lju b a rro ta ,
1388. V ic to ria de Sempac, p o r la que
los cantones suizos se indepen
dizan del Im p e rio germnico.
1392. Felipe el A tre vid o de Borgoa

un ifica sus estados aprovechan
do la locura de Carlos V I de
Francia.
174
1359. E s p e jo d e ta fe lic id a d etern a ,

de Ruysbroeck,
M uerte de G u ille rm o de Ockham (n. ca. 1290).
1361. M uerte de Johannes T a uler (n.
ca. 1300).
ca. 1362, P ie rs P lo w m a n , de W iliiam Langland.
1365. M uerte de H e in ric h Suso (n.
1295).
1377, M uerte de G uillaum e de Machaut (n. 1300), que desarroll

la polifona.
1381. M uerte de Ruysbroeck (n. 1293}.
1387. Chaucer, C a n ie rb u r y tales.

1387-1395. Juan I de Aragn (su boda
con V iolante de Bar, sobrina de
Carlos V de Francia, aumenta
la influencia del a rte tra n sp ire
naico en la corona de Aragn y
ayuda a la im p lan taci n del es
tilo internacional.
ca. 1390, Primeras xilografas,
1390-1400. El lib ro del a rte , de Cennno Cennin.
1391. Los pintores de Pars fundan la
Corporacin de San Lucas, que
los une.
1393. Juan I funda en Barcelona un
con sistorio dei Gay Saber.
Los archivos de la iglesia fra n
cesa de Caudebec aluden a una
danza macabra.
1395. M uerte de John B a rb o u r (n, ca.
1316), a u to r del B ruce.
1399. Los Visconti someten a Siena.
1402. Colonizacin de ias islas Cana

rias otorgada p or Enrique O I
al caballero francon orinando
Juan de B ehancourt, bajo so
berana de Castilla.
1404. Fin del Im p erio mongol inicia
do p o r Gengis Kan.
1410. M uerte de M artn e l Hum ano,
con quien se extingue la dinas
ta aragonesa.
Los polacos vencen a los caba
lleros teutnicos en Tannenberg.
1411. Revolucin de los cabochards
de Pars.
1415, Enrique V de In g laterra gana
a los franceses la b atalla de
Azincourt, lo que da fin a la
casa de Valos.
Conquista de Ceuta por ios p or
tugueses.
Suplicio de Juan Hus.
1419*1436. Guerras husitas en Bohe
m ia.
1419-1477, Gobierno, en Borgoa, de
Felipe el Bueno y Carlos el Te
m erario, que trasladan a su Es
tado la prim aca artstica que
antes correspondiera a Francia
1397. M uerte de Landino (n, 1325),

uno de los msicos ms im por
tantes del siglo.
1398. Prim era compaa teatral per
m anente, organizada por los co
frades de la Pasin.
B em at M etge, L o S o m n i.
ca. 1400. M uerte de W illam Lan
gland, cuyo P iers P lo w m a n ejer
cera duradera influencia en la
iconografa del gtico ingls.
Desde principios del siglo xv, in
nmeras representaciones de
m isterios religiosos en todas las
grandes ciudades de Europa. In
fluyen en el arte, en sentido de
m ayor realism o y de inters por
los objetos y accesorios.
Estilsticam ente, 1400 no cons
titu ye ninguna fro n tera, ya que
el auge del estilo internacional
se produce entre 1370-1380 y
1420.
1400, Redaccin de las C r n ica s de
Froissart, en su versin defi
n itiva.
1408. M uerte de John Gower (n . ca.
1325), au to r de C o n fe ssio A m a n tis.
1409. D e A r te M o rie n d i, de Gerson.
1413. San Vicente F errer predica en

M allorca.
1418. Im ita c i n de C risto , de Toms

de Kempis.
3424. D anza m a c a b ra pintada en el

m uro del cem enterio de los In o
centes, de Pars.
1429. M uerte de Juan Gerson (n . 1363),
autor de La co n so la c i n etern a ,
La m o n ta a d e la c o n te m p la
cin, etc., aparte del lib ro de
175
(centros principales B ru ja s y
Gante).
1431. S uplicio de santa Juana de Arco,
i 434. E l rey Ren, conde de Pro venza.
1443. Conquista de aples p o r A),

fon so el M agnnimo.
3445. D errota de los enemigos de A l
varo de Luna, en Olmedo. Pero
el fa v o rito de Juan JI fue deca
pita do ocho aos despus.
3450. Los ingleses son expulsados de
Norm an da.
Comienzan a generalizarse Jas
armas de fuego po rt tile s, con
tra las que clam ar A rio sto en
su O rla n d o (1532).
1453, M o h n e d H (1451-1483) tom a
Constant in o p ia y da fin del Im
p e rio bizantino.
F in de la guerra de los Cien
Aos.
1455. Comienza en Ing laterra a gue
r r a de las Dos Rosas (Y o rk y
Lancaster).
1455-1458. P ontificado de C a lixto I I I
(el valenciano Alfonso de B o r
la).
1456. R ehabilitacin de Juana de A r
co.
1462. Juan I I de Aragn hipoteca a
Luis X I de Francia Roselln y
Cerdafia.
1462-1505, Reina en Rusia Ivn I I I el
Grande. Vence a los mongoles.
1469. Boda de Fernando e Isabel, fu
turos Reyes Catlicos.
1471. Luis X I ocupa Picarda.
1472. Barcelona se somete a Juan I I
de Aragn, tras diversas v ic is i
tudes y el efm ero reinado en
C atalua de Pedro, condestable
de P ortugal (1465-1466).
1474-1504/1516. Reinado de Fernando
e Isabel. Recuperacin de Ro
selln y Cerdaa, in corp oracin
del re in o de Npoles, conquista
de M e lilla (1479). Isabel m u ri
176
1409 ya destacado antes p o r su

repercusin iconogrfica.
1434. M ue rte de E nrique de V i llena
n, 1382).
3436. Invencin de la im prenta, p o r
Gutenberg,
M uerte de Ramn Sibiuda.
3438. E! rey Ren de A n jo u en N po
les (hasta 1442). Im p o rta n te me
cenas que se cree tam bin era
p in to r.
ca. 1450. Prim eras ediciones x ilo
grficas de la B ib lia P a u p e tu m
y del S p e c u lu m h u m a n a e S a l
varan is,
ca. 1450-3460. Novelas de caballera
catalanas: T iran! !o blartch (de
Joannot M artorelJ) y C urial e
(ue fa
ca, 1458. B lasn des Cou.le.urs, de
Sicilie.
1460. M ue rte de E n riq u e el Navegante

de Portugal, que propugn los
grandes descubrim ientos m a rti
mos de su nacin.
1464. M uerte de Nicols de Cusa (n.
1401).
ca. 1465. Im presin de) A r s M oriendi.
1471. M uerte de Toms de Kernpis
(n. 1379),
M uerte de D ionisio C a rtu ja no
(n. 1402).
en 1504. Fernando, en 1516. Su

.proclam acin uni las coronas
de C astilla, Len y Aragn.
1477. B atalla de Nancy. D errota y
m uerte de Carlos e l Tem erario,
lo que perm ite a Luis X I la
unificacin de Francia.
1482. Tratado de Arras.
1485. Fin de la guerra de las Dos

Rosas: b atalla de Bosworth, de
rro ta de Ricardo I I I , ltim o
Y o rk.
1487. Reconquista de M laga (Alme
ra, Baza y Guadix, 1489).
1489. Federico I I I de A ustria hereda
el T iro l.
1492. Reconquista de Granada. F in
del reino granadino, ltim o ba
luarte del islam en Espaa.
Cristbal Coln descubre Am
rica.
1492-1503. A lejandro V I en el solio
pontificio (Rodrigo de B o rja).
1493. M uerte de Federico I I I de Aus
tria , a la que erigi en archidu
cado, Comienza a reinar M axi
m iliano I, que se casa con M a
ra de Borgoa.
1494-1515. Guerras de Ita lia .
1495. D ieta de Worms (paz perpetua
entre las antiguas comarcas del
Im perio),
1496. Boda de Juana, h ija de los Re
yes Catlicos, con Felipe el H er
moso, h ijo de M axim iliano I.
1498, Vasco de Gama descubre la ru ta
de la In d ia.
Suplicio de Savonarola,
1500. Tratado de Granada entre Fernando el Catlico y Luis X I I (reparto del reino de Npoles; en
1503 Gonzalo de Crdoba, tras
la ru p tu ra del tratado, recupe
raba lo cedido).
Bohemia y las comarcas veci
nas se independizan del grupo
germnico,
1479. M uerte de Jorge M anrique (n.

ca. 1440),
1484. Se edita en Hertogenbosch (la
ciudad del B o s c q ) l a V isi n d e
T u n g d a l.
1485. Prim era edicin de la D a n za
m acabra.
1493. M uerte de John Dunstable, m

sico que invent las variaciones
de una m eloda.
1494. M uerte de Pico della M irndola

(n . 1463).
Das N a r r e n s c h iff, de Sebastin
B randt (1458-1531).
1499. M uerte de M arsilio Ficino (n.

1433).
jsqo
, A dagios de Erasm o (1467-1536).

Su famoso E lo g io de l a locura
es e 1 5 0 9 .
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N o se consignan obras monogrficas sobre pintores. A los lib ro s citados
hay que aadir, aparte de tales monografas no relacionadas, artculos en
revistas m undiales de arte: A r t B u e tin , A rc h iv o E s p a o l d e A rte y A rq u e o
loga, B u r lin g to n M agazine, C h ro n iq u e des A r ts , G a zette des B ea u x-A rts, G oya,
P rn cip e de V ia n a , T h e S tu d io , boletines de museos y archivos espaoles y
extranjeros y catlogos de exposiciones, E ntre estos ltim o s merecen cita el
de la Exposicin de P rim itiv o s Mediterrneos (Barcelona, 1952) y el de P in tu ra
G tica M a llo rq u n a (M a d rid , 1965), com o el de Byzance et la France Mdvale y el de P rim itifs flamands anonynaes (Bruselas, 1969).
7<. Marca not
radus de Grua, 1396
ndice de nombres
Abada , Juan de la, 114

Abelardo , 169
A n g u l o , 108
A ntae , F r e d e r i k , 7 6
A b ra zo a n te la P u e rta d o ra d a , 121,
136, 147
A d n y E v a , 1 5 7 , 162
A d n , E v a y la s e r p ie n te , 164
A d o ra ci n a l N i o , 5 3
A d o ra c i n de tos p a sto re s, 164
A d o ra ci n d e lo s M agos, 88
A n tiq u it s ju d a iq u e s , 5 0
A n u n c ia c i n , 3 7 , 4 0 , 4 4 ,
Ainaud ,
A l a in
Alberto
de
96
L e l e , 170
V d e A u s t r i a , 139
el Grande, 171, 172

M a g n o , 16
A lb u m , 19, 21, 35
A lc a ?3 i z , M i g u e l , 9 8
A leg o ra d e la P az, 3 6
Alejandro
V I, 177
A tfo n s o d e B o r ja , 114
Alfonso
I d e A r a g n , 169
6 0 , 8 0 , 88, 91,
110, 117, 1 2 0 , 122, 127, 148, 159, 162,
166
L a , 5 1 , 7 7 , 162
A n u n c ia c i n y b o d a s m s tic a s d e
s a n ta C atalina, 135
Apocalipsis, 42, 143
A p s to le s , 40, 44, 148
A p o te o sis d e sa n to T o m s, 76
A r a g e l , Mose, 110
A rca d e S a n ta M ara d e D aroca, 94
A r c n g e l, 153
A rcngeles, 64
A r c h id u q u e E r n e s to ,
A b e t i n o , Spinello, 76
136
A r io s t o , 176
A r ist t e l e s
, 15
A r n a l b n , Benito,
IV , 99
V I, 169
V III, 170
X el Sabio, 17, 94, 172
X I, 173
el Magnnim o, 8 8 , 112, 176
A lta r d e la P asin, 125
d e Q u eja n a , 9 8
105
A r n o lfin i y s u esp o sa , 1 6 2
A rq u e ro , 44
A r s b e n e m o rie n d i, T i
A r t u r o , 26
A urbolus , Petrus, 16
A u x e r r k , Etierm e d , 3 0
A l t a r , V e r d u n e r , 134
A l t i c hiero , 8 4 , 8 7
A n a d e B o h e m i a , 3 0 , 6 1 , 174
A n a y N ico l s, 152
ngeles, 4 8 , 8 7
A n g l ic o , F r a y , 9 0
B a o o n , Roger, 172
B a e c e r t , D e r i k , 132
B a k e r , W illiam , 6 4
B an c o , Maso d i, 7 6
B a r b o u r , J o h n , 174
B a r n a , 121
183
B a h n a b v , J o v e n , 61
M a y o r , 61
B a r n / ic> G o v a n n i, 84
B artolo , A n d re a d i, 83
Taddeo d i , 83, 86
B artolom m eg
, N'eroccio
d i , 90
B a s s a , A m a l d o , 100
F e rr e r , 97, 100
B a t a iu j e
, 42
batalla d e sa n R o m a n o , La, 90
ju n to a L aupen, La, 148
B a u tis m o de C risto , 4 2
B e a u m e t z , J e a n d e , 46
B e a u n e v e u , A n d r , 44
B e a u v a is , V in c e n t d e , 17, 172
B elladonna
, A d a m d e , 17
B e u ,ECHOSE, H e n r i , 4 6 , 47 , 1 5 6
B e l u n i , G e n t i l e , 91
B e ltu m troiem um , 136
B e n n in g , 165
B e n s o k , 165
B erceo , G o n z a lo d e , 171, 172
B e r l i n g h i e r i , B e r iin g h ie r o , 70
B e r m e j o , B a r t o lo m , 111, 114, 117
B e r n a r d o de C l a ir v a u x , S a n , 170
B e r n a t , M a r t n , 114
B e r r u g u e t e , P e d ro d e , 31, 117, 166
B eso al leproso, 36
- d e Ju d a s, 134
B e sq zzo , M ic h e le n o d a , 86
B e t t ia n c o u r t , Juan de, 175
B iblia de los A lba, 110
h ist rica , 42
de R o b e r B iliyn g , 42
BLONDO,
G io v a n n i
d e l,
76
B lanca d e C astilla, 35
B o d a m stic a d e sa n ta C atalina, 86 , 87
d e ta V irg e n , La, 159
B ode!., J e a n , 170
B o ecio , 23
B g e c k e u -r , A lb e r t , 145
B o l o n ia , J a c o p in o d e , 84
V ta le d e , 84
B o n a iu t i da F ir e n z e , A n d re a , 76
B ondol , J e a n , 42
B onoone , G io t t o d , 72
B o r a , A lfo n s o d e , 176
R o d r ig o d e , 177
Bo r r a s
, L u i s , 2 8 , 100, 102,
Bosco, 164, 166, 177
B o t t ic e l l i
, 91
B o u l e o n , G o d o fr e d o d e , 26
184
104
B o u rd ic h o n , Jean, 50
Bouts , D ie r ic , 129, 130, 161, 162, 164
,
BOZEN, 137
B r a m a n t e , D o n a to , 90
i
B r a n c a c c i , 87
I
B r a n t , S e b a s ti n , 177
r
B r e u , J o rg , 132
:
B re v ia rio de B e lle v lc ,
39,42
i
B roederlam
, M elchior, 31, 47, 48, 136,
u
156, 159
B u e n G o b iern o , 82
B uenaventura
, S a n , 17, 172
B u la de o ro , 143
^
B u o n a v e n t u r a , Segna d i, 79
B u o n in s e g n a , D u c d o d i, 78
J
B urgos , J u a n , 110
|
C abalgata, 348
ca d a d e l h o m b r e , La, 164
C a l ix t o
I I I , 176
C alvario, 42, 96. 98, 120, 129
y m a rtirio d e sa n D ionisio, 46, 47
de los sa n to s Ju a n y B rbara, 122
C alvarios, 46
C a m in o d e l C alvario , 80, 117
Camping , R o b e r t, 126, 158, 159, 160
C apilla real de B arcelona, 112
d e san M a r tn , 94
C a p i t j n t , G i u n t a , 70
C a r l i , E n z o , 30, 7 8 , 82,
C a r lo m a g n o , 2 6 , 142
77, 174
d e , 102
ClMABUE, 28, 70
C ione , N a r d o d i, 76
,:
156
C a rlom agno, 141, 142

CARLOS I V re y d e B o h e m ia y e m p e ra d o r de A le m a n ia , 20, 30, 61, 84, 124,
139, 142, 173, 174
V de F r a n c ia , 30, 38, 42, 44, 62, 174
V I d e F r a n c ia , 30, 174
d e A n jo u , 69, 172
e i T e m e r a r io , 22, 175, 177
C a r p ni , 171
C a r t u ja n o , D io n is io , 176
C a r r a s a , F 84
C a s im ir o , J a g e lio n , 152
C a stid a d , 36
C a v a l c a n t i , 171
Cavalunt , P ie tr o , 28, 30, 71, 72, 166
C aza n o c tu rn a , 90
C e c c h i , 78
C e n n in i . C e n n n o ,
C erdanya , P a u la
1
I
.
;
.
.J
,|
3
I
i
C irc u n c isi n ,
130
C i m b a , J a i m e , 104
Clem ente
V , 38
V I , 3 8 , 40
Coene , J a c q u e s , 45
C o e u r , J a c q u e s , 48
C o iN Q , G a u t i e r d e , 171
C g l a n t g n io
, 2 9 , 4 9 , 91
C o u im b e , J e a n , 5 0
C o l o m b ik r
, P i e r r e d u , 164
C o l n , C r i s t b a l , 177
Co l o s v a r
, T o m s d e , 1 49, 150
C o m b a te de sa n M iguel, 76
C o s m e , F r a n c i s c o , 98
C oncordia, 8 2
C o no i , B a u d o i n d e , 172
C o n d en a d o s, 83
C o n q u ista d e M allorca, 95
C onsellers, 112
Contreras
, A n t o n i o , 117
C r d o ba , G o n z a l o d e , 177
P e d r o d e , 117
C o ro n a ci n de la V irg e n , 3 6 , 4 4 , 5 2 , 76.
8 7 , 9 1 , 3 0 0, 1 07, 122
C o r p i c i , P i e r r e , 51
C o r v i n o , M a t h i a s , 149
C o s c i a m , P i o t r d e , 150
C o t e r , C l i j i n d e , 162
C o t t o n , J o h n , 61
C o u r a jo d , 2 6
C r a c o v ia , M i k o l a j d e , 150
C r a n a c h , 29
C risto c ru c ific a d o , 120
e n la c ru z, 160
en la gloria, 6 0
e n el h u e r to d e lo s o liv o s, 1 2 1 , 144
M a je sta d , 3 8 , 5 5
d e p ie d a d , 125
sa lie n d o d e l se p u lc ro , 122
e n tr e la s s a n ta s B rb a ra y C ata
lina, 156
C r g c e f is s
C rom w ell
, S i m o n e d e i , 84
, 8
C rnica, 1 4 9
u n iv e rsa l, 145
C ru c ifijo , 75
C ru c ifix i n , 3 7 , 6 7 , 7 3 , 7 9 . 8 0 , 9 4 , 9 8 ,
1 04, 1 0 8 , 1 1 4 , 120, 1 2 2 , 1 2 9 , 1 3 0 , 1 34,
1 3 7 , 1 4 2 , 1 4 9 , 166
c o n sa n M ig u el y ngeles, 6 0
sa n P edro y sa n P ablo, 57, 60
la V irg e n y sa n B e rn a rd o , 129
C ru c ifix i n c o n la V irg e n y S a n to s ,
C r u z , Diego de, 117
C uracin d el rey A b g a r, 100
128
C h a c n , Francisco, 117
C haronton
. V . Q u a rto n
C h a s t e l , Andr, 72
C h a u c e r , 64, 174
C h rictus , Petras, 162
D a d m , Bernardo, 76
D a l m a s io , Lippo, 84
D a l m a u , Luis, 31, 107, 112
D a n h e i m , Johannes, 37
D ante, 76
D ante
A l i g h i e r i , 7 0 , 171,
D anza m acabra, 50
d a n za de la m u e r te , La, 23
173
D a r e t , J a c q u e s , 1 5 9 , 160
D a v i d , G r a r d , 165
D ecapitacin d e sa n ta C atalina, 141

D egollacin, La, 148
D e l e n , A. J., 155
Dui.Fr, Verm eer de, 162
D e l l i , Dello, 31, 110
D e sc e n d im ie n to , 49, 56, 67, 8 0 , 117, 129,
137, 148, 160, 162
D e s c h a m p e , 37
D e sfile s d e g u e rre ro s, 94, 95
D e s p l , 114
D estorrente
98,
101,
102,
106
Rafael, 100
Ramn, 100
D e u t SC H , M anuel, 145
D evon , W illiam o f, 55
D iablo, 137
D io n is io
Areopagita, 16
D i p r e , Nicols, 53
D p tic o d e B a rg ello , 44
d e V ien a , 142
d e a V irg e n y la C ru c ifix i n ,
d e W ilto n , 2 8 , 5 8 , 5 9 , 6 3
D o m in g o
d e G u z m An , S a n to , 171
D o n a n te y s u esposa, 1 6 2
D o nsk o y
119
, D m i t r i , 174
D o rm ic i n d e la V irg e n , 99
D orso del a lta r d e e sm a lte s d e N ic o l s d e V e rd n , 133
D os a p sto le s se n ta d o s, 130
D o w s in c , W illia n i, 8
DUCCIO, 72
D u e n w e g e , H in rik , 130
V ik to r, 130
185
D uguesclin , B eltran, 74
D unsxable , John, 177
D upont , 61
DURERO, 148
D u r h a m , W alter de, 60
D vorakova , Vasa, 140
B cce H o m o , 126, 132, 150
, M eister, 173
E d rn u n d C ro u c h b a n k , 60
E d u a r d o 11, 60
el C o n feso r, 60
I I , 30
I I I de In g la te rra , 21, 173
e fe c to s d e l b u e n y m a l g o b iern o , Los,
82
E m s , R u do lf von, 145
E n riq u e I I I , 60
el N a veg a n te, 118
d e T rastornara, 102
E nriqu e I I I de Ing laterra , 56. 57, 65,
171, 175
... V de Ing laterra , 175
V III, 8
el N a v e g a n te , 176
de Trastam ara, 20, 174
E n tie r r o d e C risto , 44, 80
de sa n A n to n io , 146
E p ifa n a , 72, 83, 87 , 89, 105, 110, 114,
123, 126, 134, 136, 137, 142, 160, 162,
164, 166
La, 128
E p is o d io s d e la v id a de san N ico l s,
82
E r a s m o , 177
E sc e n a s d e la L e y e n d a de s a n ta Ca
ta lin a d e A le ja n d ra , 149
de la P asin, 80, 81, 97, 130
d e l relicario d e s a n ta U rsula, 165
d e la v id a d e C risto , 84, 114
de sa n A g u stn , 80
------- de sa n Ju a n E va n g elista , 84
de la V irg en , 82
E schenbach , W olfram de, 24, 88, 171
E ste , 70
E tie n n e C h a va lier p re s e n ta d o p o r su
s a n to p a tr n , 49
E s tig m a tiz a c i n d e sa n F rancisco, La,
75
E y c k , H u b e r v a n , 158, 160
Jan van, 22, 29, 31, 48, 51, 110, 129,
155, 156, 157, 158, 160, 162, 164
E ckhart
186
Fabriano , Gen tile da, 28, 87, 88

F ederico
I I I de A ustria, 177
F e l ipe
I I I de Francia, 36, 172
IV , 36
Augusto, 35, 36
el A trevido, 30, 44, 45, 62, 174
e l Bueno, 162, 175
el H erm oso de Francia, 30, 38, 177
F ernando , San, 93
I I I , 20, 171, 176, 177
I I I el Santo, 172
F e r r e r I , Jaime, 104
I I , Jaime, 104
F jc t n o , M a rsiiio , 177
F in ro ccro , Di, 80
F lagelacin, 109
La, 104
Flandes , Juan de, 31, 117
F lor , Roger de, 173
F lo rentino
, Nicols, 31, 110
F o u q u e t , J e a n , 29, 48, 49, 50
F rancs , N ic o l s , 31, 110
F rancesca , Petro delia, 91
F rancisco
de Ass, San, 69, 171
F ray B o n ifa c io F errer, 107
P redi , B a rto lo di, 76, 82, 83, 87
F riedl Snper , 160
F r o issa r t
, 175
F r o m b n t , N ic o l s , 52
F ro n ta l con escenas d e la V irg en , 60
F
rueauf
ex
. M ayor , R u e la n d ,
137
F u n h o f , H in rik , 130
G a d d i , A g n o io , 76
Taddeo, 76
G allego , Fernando, 115
Francisco, 116
G a m a , Vasco de, 177
G a n t e , Justo de, 117, 66
G a r c a de B e n a b r r e , Pedro, 113
G asc , Juan, 113
G a u g u i n , P a u l , 10
G k n i s K a n , 9, 171,
G eo pfrey
F lantagenet
175
,
conde de An-
jo u , 169
G e o it r o i re M o n m o u t h , 170
G e r s o n , Juan, 175
G io t t in o , 76
Giorro, 70, 71, 73, 74, 76, 84, 87, 133
GtovANETTi, M ateo, 40, 41
G io v a n n i , Benvenuo di, 90
M atteo di, 90
G io v a n n i
d i C o n s o l a , S t e f a n o d i , 88
F e i , P a o i o d i , 8 2 , 88
G n u I , 6 1 , 7 8 , 88
Coks , H u g o v a n d e r , 1 6 3 , 164
Goncalves
, u o , 16, 118
Gonzaga , 7 0
Gower , J o h n , 175
Grabuset , T h o m a s , 53
Graf , U r s , 145
g r a n bastardo de Borgoa, E l, 158
G r a n d , R o g e r , 13
Grandes crnicas de Francia , 44
Chroniqu.es de Frunce, 5 0
heures, 44
G r a s s i , G io v a n in o d e , 86
G r ec o , 5 2
G r o sseteste
, R obert, 37, 172
G r n a , Conradus de, 1 8 2
G r n e w a u >, 2 9 , 132
Grupo del Juicio fin a l , 61
G u d io l , 9 8 , 10 0 , 102
Guidoriccio dei Fogliani, 8 0
G u il l e r m o
e l C o n q u is t a d o r
, 55
d u q u e d e N o r m a n d a , 169
G utenberg
, 176
H a a k o n , 171
H a bersch ras
, M i k o l a j , 152
H a d k w ij c k , 172
H a k o n s o n , H a k o n , 65
H a l e s , A l e x a n d e r d e , 171
H a l l e , A d a m s d e l a , 172
Harversthude, 125
H a b s e r , 20, 23
H e r l i n , F r i e d r i c h , 132
Hroes, 6 0
Heronas, 4 2 ,
60
H e r u b e l , 3 0 , 152
H e s d in , J a c q u e m a r t d e , 44
Heures d e Rohan,
H
H
ey
45
de
in g n
H istoria Anglorum,
H isto ria d e Jos, 7 2
H ocarth
H o l b e in
el
19,
21,
26,
H u g u e s d e R a b u tin , 50
H u g u e t , 4 9 , 8 9 , 1 0 4 , 1 1 3 , 114
J a i m e , 1 09, 112
P e d r o , 112
H uida a Egipto, 4 7 , 4 8 , 120
H u i z i n g a , 23
H u s , J u a n , 1 3 9 , 175
H u y o h e , 14
Imposicin de la casulla,
Infierno, 76
117
I n g l s , J o r g e , 3 1 , 1 1 3 , 1 1 4 , 115
I n o c e n c io
V I, 40
I s a b e l , 13 9 , 176
d e B a v ie r a , 30, 46
Isaas, 50
I s e n b r a n t , 165
I s e n m a n n , K a s p a r , 130
I so lda , 38
Iv N I I I el Grande, 22, 176

I v e r n y , Jacques, 4 2
Jacobo
I,
22
, Jaime
Baco, 114
de Aragn, 19, 98, 171, 172
I I , 172
I I I , 173
Jardincillo del paraso, 122, 126
Jaoomart
Ja im e I
Jean
de
erry
Juan, duque de
V.
B erry
Jean de Montaigu, 50
Jeremas, 51
Jess can la cruz a cuestas, 150
~ tras su discusin con tos doctores
de la ley, 80
y Mara Magdalena, 132
y la samaritana, 101
J im n e z
de
R ada ,
Rodrigo, 170
Jo
h n
be
S a l is b u r y
170
, 170
Juan sin Miedo, 46, 156

Juan
, 35
J o v e n , H a n s , 14 5
el
M ayor , H a n s , 132
160
c o n t u r b a n t e , 162
H o m b r e s f a m o s o s , 84
o h en sta u fen
de,
55
Hombre d e l a f l e c h a ,
, V illa r d
3 5 , 5 5 , 171
onnbcourt
John Hawkwood, 90
, l e a n , 50
il d e c a r d e
, 2 0 , 6 9 , 172
I de Aragn, 30, 174

I I de Aragn, 176
duque de B erry, 44
e l Bueno, 30, 42, 61, 173
de Ing laterra, 171
de Luxemburgo, 139
sin M iedo, 45
Palelogo, 88
J u a n a , 177
187
J u a n a d e A rc o , S a n ta , 176
J u ic io f i n a l , 64, 71, 76, 87, 110, 142
---------E l, 160
u n i v e r s a l , 44
J u s tic ia , 82
d el e m p e ra d o r O tn, La, 161, 163
K e m p is , T o m s d e , 175, 176
K oerbeckr , J o b a n n , 129
K u l m b a c h , Von, 132
L aclotte , M ic b e l, 40, 46, 51
L a ib , C o n ra d , 136, 137
L a m e n ta c i n , 87
p o r C r i s t o , 329
s o b r e C risto m u e r to , 566
L a n d in o , 175
L a n g la n d , W illia m , 63, 174, 175
L a u r a , 40
L a u u ia , R o g e r d e , 374
L e y e n d a d o r e , L a , 25
L e ;, Hans, 145
L e v I, Juan d e , 104
L e y e n d a d e s a n i a U r s u la , 129
L ib r o d e h o r a s , 86
d e l a s h o r a s d e J e a n n e d 'E v r e u x ,
42
d e l V i t i c o , 143
L ic h t e n s t e in , U lr ic h v o n , 21, 172
L ie f e r in x e , J o s s e , 53
lUMEtoliRG, H e r m n d e , 44
Hermanos, 45, 86
le a n d e , 44
P o l d e , 44
L io n n e llo d E s t e , 88
L ip a , J in d r ic d e , 139
L it l y n g t o n , T h o m a s , 63
L i v r e d e s f a y s d ' a r m e s , L e , 64
d ' h e u r e s d E t i e n n e C h e v a lie r , 50
L o c h n e r , S te p h a n , 126, 128
L o e w e s p r u n g , P a u l, 148
L o n g ares , S a n c h o , 102, 104
L o r e n z e t t i , A m b r o g io , 28, 74, 75, 78,
on
P ie d ra , 28, 73, 80, 81, 82

L o r r is , G u illa u m e de, 171, 173
L o u is d E v re u x , 38
L u b l i n , A d a m d e , 152
L u is I V d e B a v ie r a , 30, 61
I X d e F ra n c ia , 69, 171, 172
X I d e F r a n c ia , 2 2 , 176, 177
X I I, 177
188
L u is el Bvaro, 139
de Male, 30, 574
San, 36, 57, 173
L una , Alvaro de, 176
L utr eu ., G eoffrey, 61
L legada a la c o rte fr a n c e sa de Isa b e l
de B a viera , 178
L lib re d e is P riviteg is, 98
L lull , Ramn, 172
Machaut , G uilleum e de, 174

Maeleskircher
, G abriel, 130
M aest, 72, 78, 80
M aestro
de la Abada de A ffloghem ,
165
de Alb re sch saltar, 136
del A lta r de Sierens, 147, 348
del A lto Rin, 122, 126, 148
de A m purias, 104
A nnim o de East A nglia, 57, 60
de la Anunciacin de A ix, 52
de Aranyosm arot I, 149
de Args, 105
de A vila, 117
B. E., 150
de Badia a Isola, 79
de Balas, 104
Bartolom , 114
de Basilea, 146
del Bastn, 50, 64
de Bat I, 149, 151
de Berna, 148
B ertrn), 30, 62, 84, 123-125, 142
de Boucicaut, 45
de Canapost, 113
de C itt d i Castello, 79
del Clavel de Berna, 148
de F rib u rg o , 148
del Cdice de san Jorge, 40
de los Coros de Wavel, 152
del D ptico W ito n, 144
de Estopin, 102
de las Figuras Anmicas, 104
de Flem alle, 29, 51, 126, 129, 146,
156, 158, 159
Francke, 124, 125
de la G lorificaci n de la V irgen, 128
de H eilingenkreuz, 31, 48, 135, 136
H e in rich , 136
de H o rca jo , 109
Jacobo, 105
M aestro
de Janosret, 150
de Lanaja, 105
de Langa, 15
de la Leyenda de santa Ursula,
129, 131
del Libro de Casa, 132
de Liesborn, 129
~ de los Luna, 117
M. S-, 150
de la M agdalena, 115
de los M a rt de Torres, 108
de Montesin, 99
de M oulins, 50, 52
del Obispo G aliana, 98
dell'Observanza, 89
de O leti, 98
de O llera, 108
- de Palanquinos, 117
de Perca, 114
de los Privilegios, 98
del Retablo Bersw ordt, 121
O rtenberger, 123
------- de ia Pasin, 123
de san Agustn, 122
Schoppingerm, 129
de Tucber, 130
W iener Schotten, 137
de Retascon, 105
del Rey Rene, 50
de Roban, 45
de! Roselln, 104
de Rusioi, 104
de Saint-Gilles, 50
de Saim-Jean-de-Luze, 9)
de san Bartolom , 129
Erasm o, 117
------- Ildefonso, 117
Nicols, 117
------- Sebastin, 53
------- Severino, 129
de Santa E u lalia, 99, 105
Gdula, 162
------- M ara del Campo, 117
------- Parentela, 129
------- Vernica, 126
de los Santos M rtires, 137
de Segovia, 117
de la Seo de U rgel, 113
de Sopetran, 115
de la Suiza orien tal, 146
de Suriguerola, 96
Teodorico de Praga, 124, 141, 142
M aestro
d e l T ir o l m e r ld le n l, I I
d e T o r r a l b a , 105
d e T r e b o n , 28. 124, 1 ,
,
d e l T r p t i c o d e T u c h o v , 152
d e l a V e r n i c a , 12 0 , 121
d e l a V i d a d e M a r a , 1 2 7 , 128
d e V i l l a m e d i a n a , 110
d e la V ir g e n d e B e n e d ik tb e u r e r ,
141 144
122
d e l a V i r g e n e n t r e l a s V r g e n e s , 166
d e V is s y B r o d , 142
d e W erd en , 50
d e W i t t i n g a u , 144
M a la te sta , P a n d o l f o , 88
M alo DEL, J e a n , 46, 156
M a n r io u e , J o r g e , 177
M a n teg n a , A n d r e a , 91, 137
M arcovau , C o p o d i, 7 0
M a r g a r it a , 3 0 , 174
M a r g u e r it e de l a R o que , 42
M a rg u e rite v a n E y c k , 162
M a r I a d e B o r g o a , 177
M ara M agdalena, 142
e n el c o ro d e las p o te s ta d e s,
M a r a s en el C alvario, L as, 9 5
a n te el s e p u lc ro d e C risto , L a s,
M a r m i m
136
134
, S i m n , 5 0 , 156
M a rq u s de S a n tilla n a , E l,
113
M a r t n
e l H u m a n o , 175
M a r t in i , S im o r t e , 28, 3 8 , 40, 41, 7 5 , 77,
7 8 , 7 9 , 8 0 , 8 1 , 8 6 , 8 8 , 173
M a rtirio de los s a n to s C o sm e y D a
m i n , 91
de san Juan B a u tista , 149
--------- S a tu r n in o , 95
------- S e b a sti n , 164
de S a n ta C atalina, 116
M a r t o r e ix
, B e r n a r d o , 1 0 1 , 1 0 4 , 112
J o a n o t , 176
M a sa o c io , 2 9 , 6 9 , 8 7 , 9 0 , 166
M a s o l in o , 3 1 , 149
M a t e jc e k , A n t o n i n , 344
M a t e jk o , J a n , 152
M ateo, 142
M a t e s , J u a n , 104
M atteo , M i c h e l e d e , 87
M a x im il ia n o
I , 177
M ayol , 98
M d i c i s , 7 0 , 164
M e g g e s y , M k l o s , 149
M e m l i n c , H a n s , 163-165
M e m m i , L ip p o , 80
189
M e n a BUCI, G iusto d e , 84
M e s t n a , A nto nello de, 2 9 , 91
Mirras, B em at, 175

M e JNG, le a n de, 173
M ilagro de sa n B la s, 90
M il a n o , G io v a n n i d a , 76, 81
M i r a i l h e t , 41
M ir n d o l a , P ic o d e lla , 177
M isal M. 1151, 141
de J a n de D razice, 141
d e l o b is p o J a n de Stre.da, 143
de sa n ta E u la lia , 100
M isales, 63
M dkna , G io v a n n i d e , 87
T o m n a s o d e , 30, 62, 84, 125,141, 142
M o h a m e O , 9 , 176
Monaco , L o re n z o , 87
Montbfeltro
, 70
M o n tfo r t , S im n d e , 171
Montoliu , V a le n tn , 304
Moser , L u k a s , 127, 128
M u e r te d e sa n A n to n io , 146
d e la V irg en , 120, 122, 126, 142
de la V irg en , La, 75, 124
M u ltip lic a c i n d e lo s p anes, 57
M il t s c h e r , H a n s , 127, 128
M u r , R a m n d e , 104
N a c im ie n to d e la V irgen, 81
N a tiv id a d , 50, 126, 134, 136, 144, 148,
162
La, 160
d e n o ch e, 166
N a v id a d de la V irgen, 82
N e r i d e S i e n a , Ugolno, 79
N ic o l As de C o s a , 176
N tcolau , Pedro, 107
NlSART, Pedro, 114
N o li m e ta n g ere, 74
N o tke , B e rn , 66, 132
O ben d o r f , F r id e r ic u s d e , 15
O berto , F ra n c e s c o d ', 31, 102
O c k h a m , G u ille r m o d e , 174
O d itia y D o rotea, 120
O l iv e r , J u a n , 95, 98
O l i v e r i , J o h a n n e s , 98
O h p e x , M a r t in a s , 137
O ra n te, 115
O rcacna , A n d re a , 76
O r l a n s , G ir a r d d , 30, 42, 61, 173
O sona el Viet'o, R o d r ig o d e , 114
O tocar , 139
190
P a c h e r , M ichael, 129, 137

P acano , Francisco, 31
Panicale , M asolino da, 87
P a n o fs k y , E rw in , 15
P aolo , G iovanni d i, 90
Jacopo d i, 84
P araso, 76
P a ra m e n to de N a rb o n a , 28, 42, 44, 48
P ars , M atthew , 55, 56, 65
P asin, 36
de C risto , 149
~ y v id a d e la V irg en , 128
P asonario de C u n e ga n d a , 141
d e la abadesa C u n eg u n d a , 140
Pava , B elvello de, 87
p e c a d o original, E l, 163
P edro
IV de Aragn, 99
el Ceremonioso, 173
condestable de Portugal, 176
el Cruel, 20, 174
el Grande, 20
------- de Aragn, 172
P e r a l t a , Juan d e , 31, 106, 109
P rez , Gonzalo, 108

p e sc a m ilagrosa, La, 147
P e tr a r c a , 40, 173
P h b u s , G a s c n , 44
P iedad, 46, 48, 52, 53, 102, 103, 109, 114,
134, 162, 164
de C risto , 122
d e san R e m ig io , 76
de T arascn, 52
P ietro , Lorenzo di, 90
Sano di, 90, 91
P in tu ra v o tiv a d e l a rzo b isp o J a n O cko
d e V la sim , 142
Pisan , C h ristine de, 45
PlSANELLO, 28, 87, 88
P is a no , A n t o n io , 88
N i cola, 70, 71
P is t o ja , M a n fre d in o da, 71
P l a t n , 15
P .Eydenwurf , Hans, 130
P o l a n i EK, Jan de, 150
P o lp tc o de s a n V ic e n te , 116, 118
P olo , M arco, 173
P ollac , Jan, 130
P o R t i n a r i , Tommaso, 164
P ozo d e M oiss, 46
P raga , Teodor!co de, 30, 62, 84
P red ela de R u d n ic e , 142
d e san O nofre, 99
P re sen ta ci n d e J e s s en el T e m p lo ,
136
en el T e m p lo , 47, 48, 120
P rincipe N egro , 61, 173
P ro fa n a c i n d e la h o stia , 90
P ro fe ta s, 44
p r u e b a d e l fu e g o . La, 161
P ucelle , lea n , 28, 39, 42, 61
Quaratesi , 8 8
Quarton , Enguerrand, 52, 53
R e g re so d e J e s s tr a s s u d is c u si n
con lo s d o c to r e s d e la ley, 40
R e ic h l ig , M ax, 137
EICHNECKER, U llc h , 136
R eina Catlica , 31, 117
R e lic a rio d e la L e y e n d a d e sa n ta
U rsula, 164
Rem de njou, 29, 176
R e su rre c c i n , 144
La. 143
d e L zaro, 50
R e ta b lo , 84
d e lo s a g u s tin o s d e C racovia, 152
d e A rezzo , 81
d e la b e a ta H u m ild a d , 82
de B o u lb o n , 52
de B u x te h u d e , 125
d e la ca p illa de los L una, 117
d e los c a rm e lita s, 82
d e l C o rd ero m stic o , 160
d e la C ru c ifix i n , 129, 136
d e to s d o m in ic o s , 80, 130
d e C racovia, 152
d e l E s p r itu S a n to , 102
d e fr a y B o n ifa c io V e rte r, 103
d e G ra n o llers, 113
d e O res, 137
d e G uardiola, 103
d e G u im er , 104
d e G urb, 104
d e l J u ic io fin a l, 128
d e M e rie n fe ld , 129
d e l m a r q u s d e San tu la ria , 114
m a y o r, 110
d e la iglesia d e S a n ta Is a b e l d e
B re sla u , 130
d e sa n W olfgang, 137
de N y k y r k o , 125
d e lo s P a d res de la Ig lesia , 137
d e l P a rla m e n to d e P ars, 50
R e ta b lo d e la P asin, 98, 123, 1U, 111,

134
de to s R e y e s C atlicos, 117
d e sa n A n d r s, 104
------- B a rto lo m , 1 2 9
------- G abriel, 103
------- Ild e fo n s o , 116
------- J e r n im o , 11 5
------- Jo rg e, 104, 108
--------- J u a n , 130
--------- J u a n B a u t i s t a , 7 0
---------- __ y $ a n ta C atalina, 1 1 0
M arcos, 100
------- M ill n d e a C ogolla, 9 4
------- N ico l s, 120
------- P ed ro , 7 0 , 12 5
------- V ic e n te , 1 0 2 , 1 1 2
~ d e s a n ta C a ta lin a d e A le ja n d ra , 152
------- C lara, 103
------- E n g ra cia , 11 4
------- M agdalena, 127
------- Q u ite a , 9 8
d e S a n tia g o , 101
d e l S a n to S a c ra m e n to , 1 6 2
T o m s, 108
d e lo s sa n to s J u a n e s, 1 0 2
------- P ru d e n c io , l o r e n z o y C atalina,
104
d e los sie te s a c r a m e n to s, 160

d e S p e d a te tto , 90
d e S te r zin g , 128
d e to d o s tos sa n to s, 102
d e V a tlb o n a d e las M o n ja s, 9 6
d e V a ttm o lt, 112
d e la v id a de C risto , 6 3 , 1 0 2 , 120
de J e s s, 320
d e M ara, 129
d e la V irg e n , 120
de V ilo v i d e O fiar, 96
~ d e la V irg en , 9 9 , 1 0 2 , 1 0 7 , 1 1 0 , 112
de la E sp e ra n za , 105
- c o n los s a n to s A n d r s y C ris
t b a l, 116
------- y sa n to s M a r tn y A g u ed a , 106
d e V y ssi-B ro d , 142
R e tr a to de C arlas V i l , 4 9
de d a m a , 88
d e h o m b r e , 5 0 , 163
c o n vaso d e v in o , 5 0
d e jo v e n d am a, 1 6 0 , 162
de 1456, 50
d e Ju a n el B u e n o , 43
191
R e tra to
de
de
de
Ja v e n a l
m u je r ,
SO
p e r f il
de
des
u na
U r s n s ,
p r in c e s a ,
49
4 4 , 45
de R ic a rd o I I ,
62 , 63
d e s a n L u i s , 156
R e x a c h , J o a q u n , 114
re y
R ic a r d o
n o s,
I I
co n
su s
san to s
p a tro
58
E l,
R e y e s C a t l ic o s
, 22 , 176
R ic a r d o
11 de In g la te rra ,
30, 61 174
I I I , 177
J e r n im
C o r a z n d e L e n , 60
R ic e , T a l b o t , 352
R ic kert , M a r g a r e !, 56, 60, 63

R i m i n i , Petro de, 84
R io i JIER, G u ir a u t , 172
R o d o lfo IV , 135
R odolfo d e H a b s b u r g o , 69, 119, 172
R odrguez
de T oledo , 109
R o l l in , 50
R ooue , 98
R ijblev , A ndrei, 153
R u b ru CK, 171
R uvsbroeck
, 174
S a b o th a i
del
r e t a b lo
d el
H a ils p ie g e l,
346
48
152
S , H u g h d e , 61
S a c e r d o c io
S acra
a in
de
la
V ir g e n ,
c o n v e r s a c i n ,
T-A l b a n
S a in t -F lo r e t
d o s
co n
la
B a u t is t a ,
S a i n t -J e AN,
su
esp o sa
V ir g e n
p o r
48
- S im o j
G rard
52
, 24
de
R eyes,
de,
S a in t -S if f r e in ,
a in t
S a la
lo s
95
61
d e I n g e b u r g e , 3 5 , 37
L u r e ! , 61
d e s a n L u i s , 36
S a l v a d o r , 104
S n c h e z , A n t n , 118
D i e g o , 118
S a lt e r io
A r u n d e l,
S a n B e n ito , 114
B ern a rd o , 97
C ebrin d e C a banyes, 96
E lo y y lo s n o vios, 162
E rm e n g o l, 95
E ste b a n , 42, 75, 102
E u g e n io , 108
F ra n cisco d a n d o su m a n to a u n
p o b re , 11
G u e ra sim y el len, 153
Ild e fo n so . 114
165
p rese n ta
sa n
Ju a n
A t a n a s io ,
117
B a rto lo m , 102, 148
19 2
52
J o s , 159
Ju a n B a u tis ta en el d e sie rto , 148

y sa n ta E ulalia, 104
------- E v a n g elista , 117
--------en P a lm o s c o n te m p la n d o la v i
si n a p o c a lp tica , 164
- en u n paisaje, 165
J u sto , 37
S an Leocadio , P ab lo de, 31
S a n L e o n a rd o y s a n ta , 64
L u is d e T o lo sa c o ro n a n d o a R o
b e rto d e A n jo u , 80
M a rtn d e Cha. 96
a n te el e m p e ra d o r, 79
y el m e n d ig o , 89
M iguel, 111, 114, 318
------- A rcngel h ir ie n d o al d ragn, 82
N ico l s d e B a r, 148
------- de V a le n tin o sa lva u n navio. 90
P ablo, 98
P e d r o , 56, 57, 65
------- y sa n P ablo, 64
------- d e P bol, 104
S a tu r n in o , 98
V icen te, 104
Santa Ana, 98, 117
B rb a ra , 108, 162
------- sa n J u a n Barr ra y u n d o n a n te ,
Pedro, 118
d e S e g v a , A n t n , 94
Sancho
I V , 172
S a n t i a g o , 159
S a n A g u s t n , 113
A n d r s , 115
o ,
------- en el d e sie rto . 90

------- so a n d o que es fla g ela d o , 90
J o rg e , 53, 63, 114, 147, 148
v la p rin cesa , 88
160
C atalina, 351
Is a b e l e H u n g ra , 110
L u ca , 42
M ara M agdalena, 159, 160
O dlia, 156
P erpetua, 96
U rsula, 97, 105, 108, 114
S a n ta V e r n ic a , 120
S a n ta s , 120
S a n to c a r tu jo , 162
D o m in g o , 94, 96, 117
d e S ito s, 114
E n tie r r o , 118
T o m s, 125
S a n to s , 136
A b d n y S e n n , 112
A n to n io y P ablo, L o s, 146
C lara d e A ss, Is a b e l d e H u n g ra ,
L u is d e T o lo sa , F ra n cisco d e A ss,
B e rn a rd in o d e S ie n a y A n to n io d e
P adua, 148
E sta n isla o , 152
Jo rg e y B a r to lo m p r e s e n ta n a la
V irg en a l re g e n te d e A u sse , L o s,
136
M a r tn y J u a n B a u tis ta , 136
P ablo y T ecla, 96
P edro >> P ablo, 94, 120
S
a ssetta
, 8 8 -90
S avon AROLA, 177

Scoto , D u n s , 1 6 -1 8 , 173
S cherre , H e r m n , 63
Schmit , 1 45, 147
S chongauer
, M a r t n , 130
S chuchlin
, H a n s , 132
S edao , A l f o n s o d e , 117
S egismundo , 139
S egovia , J u a n d e , 117
S e o r d e B e l t e n a r e s , E l , 48
S e p u lc r o d e A t n d e P oces, 94
d e S a n c h o S a i z C a r r i l l o , 94
S e p u l t u r a , 48
erra
104
F r a n c i s c o , 101
I I , Francisco, 102, 106
Jaime, 101, 102
Juan, 101
P e d r o , 9 9 , 1 0 1 , 102
S e v il l a , J u a n d e , 110
S fo r za , 70
S i c i l i a , 176
S ie n a , B a m a , 8 0
G u id o d e , 70
d e la V irg e n , L o s, 164
61
sinagoga, La, 148
s itio d e W ild e n ste in p o r lo s b e rn e se s
en 1324, E l, 148
Slu ib r , Claus, 22, 46
sie te g o zo s
S ifervas
, iohannes,
S o est ,
K onrad
von,
1 2 0 , 1 21, 1 2 4 , 1 2 6
S ol , Esteban, 113
S olana
, J u a n , 105
- Nicols, 105
S orel
, A g n s, 49
1 4 7 , 148
S p i c k e r , P ierre, 50
S t a n g e , A lfred, 3 0 , 1 1 9 , 1 2 8 , 1 3 0 ,
S t a r n i n a , G erardo, 3 1 , 7 6 , 109
S t e r l in g
, Charles, 5 2 , 5 3
S t r i g e l , Bem ard, 13 7
S t r v c s Ko , P io tr de, 1 5 0
S tu r lu sso n
, S norri, 171
Speculum,
148
Subida al cielo del alma llevada por

ngeles, 9 4
S u so ,
H einrich,
174
Tabla votiva del rey Lats por la ora

cin de su h ija Hedwige en la
batalla contra los hngaros, 136
Tobas de Horcajo de Santiago, 109
T arragona
, J u a n d e , 302
T a sso , 23
T a u l e r , J o h a n n e s , 174
T eersteeg en
, 129
Tentacin de san Antonio, 76

------------La,
90
T h is o u t , 37
T h o m a s , 60
T h o u z o n , 41
T oledo , P e d r o d e , 10 8
T o m As , S a n t o , 17
d e A q u n o , S a n t o , 1 7 1 , 172
T o r r it i , J a c o p o , 70
T r a in i , F r a n c is c o , 76, 86
Transfiguracin, 114
Tresbelles
44
------------ du Duc de Berry, 4 4
keures,
rches heures du Duc de Berry,
44,
45
Tres vrgenes, 152

Trinidad, 1 3 0 , 1 3 6 , 15 3
Trptico, 125
de la Anunciacin, 51
- de la C rucifixin, 7 8
de Estonteville, 61
de la Natividad, 1 1 7
de la Virgen, 8 2
P ortinari, 164
de san Jorge, 112
de los santos Pedro m rtir, Do
mingo y Toms de Aquino, 8 2
193
T rp tic o de la zarza a rd ie n te , 52
d e W ieclaw ice, 152
T SUSTAN, 61
T riu n fo de la m u e rte , 76
Trdyes , Chrtien de, 24, 8 8 , 170
T ro y lu s and C riseyde, 64
T yler , W alt, 174
Uccello , Paolo, 80, 90
ltim a cena, 156, 162, 166
-------La, 123
U rbano
IV , 69, 172
V aucen b e r g , J o h a n n e s v o n , 119
V ale s , D o m in g o , 102
V a n d e ta r , le a n d e , 42
V a n n i , A n d re a , 82
L ip p o , 82
Vasari , 109
V e c c h ie t t a , 90
V e n e z ia n o , A n t o n io , 76
Lorenzo, 86
Paolo, 84
V krg S, 113
Verhanneman
, Jan, 64
Veris , F ilip p o lo , 87
Franco, 87
V er n ica , 126
V ia je de los R e y e s M agos, 89
Vicente Fehrer , San, 175
V id a de C risto , 80, 148, 150
------- y d e la V irg en , 74
d e a S a g ra d a F am ilia, 132
d e M oiss, 143
de s a n B e rn a rd o d e C iar aval, 100
F rancisco, 74
------- M a rtn , 80
------- P edro, 87
S ilv e stre , 76
d e sa n ia C atalina, 84
C o lo m b a , 84
* E te lre d a , 64
de la V irg e n , 71, 87, 98,130,152
V id a s d e los s a n to s Ju a n es, 75
V id rie ra del c a n n ig o T h ie r ry , 38
V ilatte , Fierre, 52
V i l l a c h , T h o m a s d e , 137
V il le na , E n r iq u e d e , 176
V iolante
de B a r , 30, 174
V irg e n , 74, SO, 82, 84, 87, 97, 102, 115,
120, 137, 142, 150, 152
194
V irg e n con ngeles, 46

de. la A n tig u a , 108
B e iste g u i, 48
deis co n se lle rs, La, 107
d e las fresa s, 522
d el Coral, 108
y el E cce H o m o , 141
d e h u m ild a d , 40
d e la leche, 82, 102, 106
M a je sta d , 70
de la M iserico rd ia , 52, 82
d e las nieve s, La, 89
so b re n im b o ra d ia n te, 136
c o n el H io, 36, 42, 91,
164
98, 122,
d el ca n ciller R o lin ,
L a, 162
---- e n tr e os sa n to s F ra n cisco
y
J u a n E v a n g e lista s, 82
_ (os s a n to s D onaciano, Jorge
y el ca n n ig o V an der Paele,
L a ,
162
---- y ngeles, 49
-----------Ta, 59
y N i o , 142
------- e n tr e las sa n ta s vrg en es, La,
166
ro deados d e ngeles, 50
y el N i o , La. 55, 66, 70, 75, 160, 162
d e lo s R e m e d io s, 108
de R o c a m a d o r, 108
de a R o sa , 108
d e l rosal, 87
La, 128, 132
* del R o sa rio de la fa m ilia L eszyn sk y , 152
R u cella i, 78
c o n sa n F rancisco, 70
y sa n Ju a n , L a, 160
P edro, La, 147
y s a n ta Is a b e l h ila n d o , L a, 122
d e to d o s los S a ntos, La, 75
d e l tr a je d e espigas, 130
de las vio le ta s. La, 128
V rg e n e s fa tu a s, 133
con el N io, 105
p ru d e n te s, 133
VlSCONTI, 70, 173, 175

Galeazzo, 86
V isi n d e san B ern a rd o ,
V isita c i n , 160, 162
V is ta d e u n a c iu d a d , 75,
VlTKI, Philippe, 173
76
82
Vogelweiqe , W alter von der, 171

Voragina , Jacques de, 172
Worringer , 13, 14, 15, 16, 17, M |

WiJRMSEER, Mikolaus, 143
Walsingham
, Willam de, 61
Wassenhove , I dos van, 166
Wenceslao , 139, 142
- III, 139
Wbyben , Van der, 29, 128, 129, 130, 148,
X im nez , M iguel, 114
158-160, 162, 164

W irz, Konrad, 128, 130, 136, 145-148,
159
Wladislao
de Polonia, 139
Zamora , Sancho de, 117

Zaragoza , Lorenzo, 106
Zevto , Stefano da, 87
Zoariiga , Bonanat, 105
Y ork , Toms de, 171

Cirlot Juan Eduardo - Pintura Gotica Europea

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J."E.

nueva coleccin labor

nueva coleccin labor

Primera edicin, i 969

Para Jos Gudiol

El autor ha trabajado varios aos en esta obra, preparndola

moda, encalando muros para volverlos a decorar con nuevas obras

para constituir una verdadera historia conjunta de la pintura euro*

Evidentemente, pocos estilos hay en la historia del arte que

y desde luego, como quiere Worringer, expresa la culminacin del

aclaracin misma. Agrega que en cualquier clase de texto de esa

que tiene varios puntos importantes: la afirmacin de que nada

artista, distincin sta que, si parece provocar cierta dicotoma

En rigor, la poca que corresponde al amplio desarrollo de

si estn en prisin; adornan con l sus armas, trajes y muros o

de Aragn y Fernando III de Castilla y Len, entre 1229 y 1248,

en las batallas, y que la burguesa prosiga su marcha ascendente.

5, La danza de la muerte, tema predilecto de! siglo XV

Desde finales del siglo xiv, dice Huizinga en El otoo de la

Chrten de Troves o de Wolfram de Eschenbach (ca, 1155*1220),

Antes de definir perodos y de penetrar en el mecanismo

6. Xilografa gtica francesa

mente pueda asemejarse a la precedente o siguiente. El perodo

que corresponde al siguiente (renacentista). El romnico es un

pesca, jardines, fuentes de la vida, etc. Inquieta, la pintura se ins

los factores arquitectnicos de 3a estructura pictrica el retablo

mer tercio del siglo xv, con Masaccio, empieza a manifestarse la

Nos referimos antes al mecanismo evolutivo de la pintura

por el inters poltico, o por las meras circunstancias en que mo

n. Pero nunca la lgica de estas conexiones nos explicar el

En la ordenacin de estas escuelas hemos atendido principal

con mayor amplitud y detalle. Tambin se ha tenido en cuenta

Habiendo comenzado el estilo gtico su avance por la arqui

conexin entre arquitectura, geometra, caligrafa y figuracin hu

8. Salterio de fngeburge. Visita de los Magos a Heredes. Miniatura, hacia 1200.

pinturas del Palacio Arzobispal de Narbona (Aude), La capilla de

blasones (1267-1280) y en el castillo de Ravel (Puy de Dome) tam

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iean Pucele. Breviario de Belevlie. Miniatura, 1343. Biblioteca Nacional, Pars

cin del inmenso palacio de los papas; nada se conserva de ello,

Annimo. Retrato de Juan el Bueno.

la cima de la obra del pintor. Luego, ste trabaj en Montpellier y

idealismo gtico. Por estas fechas se produce una de las obras

12, Hermanos Limbourg. Trs fiches heures du Duc de

de perfil de una princesa, de hacia 1400-1415 (Washington) y las

a un annimo Maestro de Rohan que pudo ser flamenco.

..mpiu,, -jq,u... !'.....

13, Nenrj Beifecfiose.

san Dionisio, 1416, Museo del

crearon en Dijn un centro artstico de gran importancia, en es

otras antes citadas. Henri Bellechose, nativo del Brabante, fue

slo es, por as decirlo, soliviantado por la crueldad de la accin

15. Jean Fouquet. La Virgen

poles, donde mantendra contacto con Colantonio, conocedor a su

tarla, formas redondeadas que no abandonan en espritu la lnea

Retornemos al segundo tercio del siglo xv, concretamente a

se conserva un San Jernimo que deriva directamente de las fi

17. Quarton (7).

all de la lnea terminal del estilo que naciera poco despus de

En 1066, Guillermo el Conquistador, duque de Normanda, se