Hombre culto, volv!

te perdonamos todos
domingo, 23 de diciembre de 2012
Por: RUBEN STORINO

Hombre culto debe entenderse como aquel interesado en diversos temas de la

cultura general, ms all de su profesin o actividad especfica. Desde que era
joven, tengo la costumbre de recorrer libreras de libros usados con la inquietud de
encontrar algn ejemplar no solo interesante sino sorprendente sobre diversos
temas de cultura general. Con el correr de los aos, las libreras de este tipo fueron
desapareciendo, no as mi avidez por este tipo de libros.
En general estos textos sobre cultura general tanto histricos como filosficos e
incluso sobre aspectos de alguna ciencia o saber en particular iban dirigidos al
hombre culto con la finalidad de ampliar su conocimiento y espritu crtico. As lo
decan la mayora de los prlogos o prefacios de estos libros.
El hombre culto, (indiferente del gnero), es una especie en extincin. Quizs la
mayora no lo lamente porque ha sido reemplazado por otros tipos de hombre en
esta vorgine de cambios de modos y pautas culturales. Otros ni se dieron cuenta de
su desaparicin e incluso algunos estn satisfechos porque era considerado elitista,
enciclopedista, vanidoso e incluso perteneciente a una ideologa de derecha.
Nada ms errado que este reduccionismo debido a que la mayora de los
revolucionarios de izquierda tambin fueron hombres cultos con amplios
conocimientos de la filosofa, la sociologa y la historia como Marx, Engels, Lenin,
Kropotkin, Gramsci e incluso el Che Guevara que le enseaba a leer a los
guerrilleros analfabetos en plena selva cubana y boliviana durante las treguas de los
combates.
Hasta en los planes de enseanza, la cultura fue dejndose de lado por considerarla

poco prctica, demasiado inespecfica y de escasa utilidad. Por lo tanto se apost a

conocimientos especficos y de utilidad prctica.
El paradigma de los ltimos 30 aos fue saber mucho de poco en lugar de un poco
de todo, porque el sistema capitalista necesitaba tcnicos manipulables y no libres
pensadores. En este escenario ser un burro y no saber dnde est la ciudad de
Viena, quin fue Napolen o sobre el principio de Arqumedes ya no da vergenza,
sino que a aquel que le interesa este tipo de conocimiento es considerado un
dinosaurio.
Esto se ve no solo en la sociedad en general sino en el mbito universitario y
especialmente dentro de las generaciones ms jvenes, donde cada vez se pierde
ms el hbito de la lectura y da vergenza ajena la ignorancia que padecen sobre
diversos temas de cultura general.
La escuela secundaria en general tiene un nivel de enseanza bajsimo donde
prcticamente no les deja nada de conocimientos de cultura elemental por lo cual
ingresan muy mal preparados a la universidad.
Hoy en da se cree que la computadora e internet lo resuelven todo, que todo est
en la red, solo basta buscarlo, bajar y pegar, imprimir y drselo al profesor. No
importa si la informacin y el material de conocimiento carecen del control de calidad
y veracidad, puesto que tanto da que proceda del rincn del vago o fuera extrado
de la Universidad Complutense de Madrid.
IMAGEN VS.IMAGINACIN
En realidad el problema es mucho mayor que la fuente o procedencia de dicha
informacin sino que tiene que ver con las propias bases epistemolgicas del
conocimiento. Esto se debe a que en la actualidad con el uso y abuso de la
computadora los conceptos se forman con la imagen en detrimento de la
imaginacin como surgen con la de los libros.
La imagen del pjaro en la rama es nica a diferencia de las mltiples imaginaciones
que supone leer el pjaro estaba posado sobre la rama de ese rbol en flor. El
problema es que la creatividad depende de la imaginacin y no de la imagen.
Esta situacin se agrava porque la mayora de los estudiantes en las diferentes
facultades y carreras de grado estudian ms para aprobar y recibirse que para
aprender y saber lo cual produce grandes lagunas en su formacin acadmica y
verdaderos agujeros negros en su conocimiento especfico, transformndose en
muchos casos en un serio peligro para la comunidad.
Este modelo de racionalidad donde importa ms la legitimacin que da el papel de
un ttulo que la verdadera seguridad y garanta en la resolucin de problemas que da
el conocimiento est emparentado y en relacin directa con el modelo de sociedad
actual en la postmodernidad, donde impera el hombre light de Enrique Rojas.
Es que vivimos la era de la modernidad lquida de Zygmunt Bauman, donde todo
se diluye y se escurre y pocas cosas son slidas, la era del vaco y el imperio de lo
efmero de Gilles Lipovetsky donde pocas cosas tienen el sentido de la
trascendencia, la era de la desolacin de Dardo Scavino donde el futuro es cada
vez ms incierto y la era del consumo de Luis Alonso, donde lo importante es
comprar sin pensar demasiado en su utilidad. Es que la sociedad actual ya no lee,
mira televisin o est en la computadora.
Nada ms fcil de dominar que un pueblo inculto. La doxa, es decir la opinin, ha
reemplazado a la episteme o sea el conocimiento.
Mucha gente cree que opinar y saber es lo mismo y son totalmente diferentes. La

opinin surge de prejuicios e informacin superficial, y el conocimiento surge de la

investigacin y del juicio crtico. Como seala Michel Foucault, el sistema prioriza
individuos dciles polticamente y tiles econmicamente con escaso pensamiento
crtico y manipulados por los medios de comunicacin.
La irracionalidad
Al igual que los pueblos brbaros donde imperaba la cultura de la violencia, esta
sociedad actual ha regresado al mundo de la irracionalidad. Esto se evidencia en las
pintadas de las paredes exteriores de las casas de la va pblica, donde los grafitis y
garabatos carecen de sentido y son ininteligibles y cuya nica lgica es arruinar los
frentes de las viviendas con la intencin de causar dao en la apologa de la
destruccin.
Es que tampoco existe respeto a la ley habindose perdido todo sentido de la
autoridad, en donde todos reclaman derechos pero casi nadie parece conocer los
deberes u obligaciones. Ninguna sociedad sobrevive si el crecimiento de la sin
razn supera a la coherencia intelectual, y si la estupidez reemplaza a la
inteligencia.
La educacin es la nica forma de revertir todo esto, pero no solo una educacin con
contenidos especficos sino una educacin donde los valores indispensables para la
convivencia y dignidad humana sean la piedra fundacional. El hombre culto saba
todo esto, an con sus defectos era mejor que todos los tipos de hombre actual. Por
eso considero que su regreso es necesario Volv!, te perdonamos