CABEZA Y NO COLA |

TEXTOS FUERA DE
CONTEXTO
MAY 15, 2014
Textos fuera de contexto es una serie de artculos donde hombres y mujeres de
Dios nos ayudan a entender mejor ciertos pasajes de las Escrituras que han
sido malinterpretados. Esta es la primera entrada de la serie,
analizando Deuteronomio 28:13.
Ha escuchado usted en algn momento frases como Dios me dice que soy cabeza y no
cola y por lo tanto ejerzo dominio sobre todo lo que me pertenece, o Como iglesia nos
apropiamos de la promesa divina de que somos cabeza y no cola y por lo tanto la
recibimos y declaramos que todo lo que reclamemos ser nuestro en Nombre de Jehov
de los Ejrcitos? Qu tal, Soy princesa, hija del Rey, cabeza y no cola y no tengo que
someterme a ningn hombre que pretenda avasallarme o ignorar nuestra igualdad de
condiciones y autoridad? Son trilladas frases que ya se popularizan entre muchos
cristianos evanglicos alrededor de todo Latinoamrica y que siguen siendo heredadas y
tomadas prestadas por muchos otros que las aceptan como realmente bblicas e
incuestionables.
Dichas frases son tomadas del texto en Deuteronomio 28:13 que dice:
Te pondr Jehov por cabeza, y no por cola; y estars encima solamente, y no estars
debajo, si obedecieres los mandamientos de Jehov tu Dios, que yo te ordeno hoy, para
que los guardes y cumplas.
Lo de cabeza y cola se trata de lenguaje retrico en el que el autor se vale de la figura
literaria conocida como metonimia para comunicar la idea, en este caso de preeminencia
o supremaca versus subyugacin o postrimera. Dicho en lenguaje militar: vanguardia
versus retaguardia. El vocablo hebreo que se traduce como cabeza aqu significa
originalmente comienzo o al frente. El trmino hebreo para cola literalmente se puede
traducir como aletear o sacudirse. En otras palabras, Dios est comunicando a Su pueblo
que iran al frente en vez de permanecer revoloteando.
Resulta que este texto se aade, penosamente, a la larga lista de textos malinterpretados
y/o sacados de contexto de la que muchos lectores bblicos se hacen eco, algunos por
ignorancia, otros en su estado de inocencia o en su condicin de nefitos, y la mayora
en su calidad de indoctos e inconstantes, como dice 2 Pedro 3:16.

Interpretando el pasaje
Por qu es incorrecto el pretender apropiarnos de tal versculo y reclamarlo como
promesa? Por qu no debemos crearnos expectativas falsas basadas en lo que Dios no
se ha comprometido?
En primer lugar, como regla general y atendiendo a lo ms elemental de la
interpretacin bblica, es menester tomar en cuenta el entorno y los detalles alrededor de
los cuales Dios expresa un pensamiento en particular. En este caso, vemos el trato
exclusivo de Dios con el pueblo de Israel que por boca de su siervo Moiss se asegura
de establecer pautas y condiciones especficas que han de regular su compromiso o
promesa a la nacin. Es necesario considerar todo el captulo desde su inicio, y no solo
el verso 13, a fin de notar las condicionantes que afectarn los resultados. El mensaje
cabal incluye bendiciones, pero tambin maldiciones o resultados penosos, lo cual nos
obliga a prestar atencin y considerar todo el texto antes de llegar a conclusiones
apresuradas.
Un anlisis cuidadoso del pasaje nos permitir notar que el adverbio si aparece seis
veces (vv. 1, 2, 13, 14, 15 y 58), el cual es condicional; o sea que Dios est
comprometido a cumplir con Su promesa solo si el pueblo acata y cumple con la parte
que le corresponde. Una manera de ilustrarlo sera por ejemplo el tpico caso del padre
que le promete a su hija que como regalo para su quinceaero le va a cubrir unas
vacaciones a Europa con todos los gastos pagos, si no reprueba ningn examen final y si
logra excelentes calificaciones. Si la doncella no logra el reto, por ms cruel que suene,
el padre no est obligado a cumplir con su promesa. Del mismo modo, en este pasaje
Dios no est prometiendo incondicional e indefectiblemente que Israel ser cabeza y no
cola. De hecho el mismo captulo revela que Dios plantea tantas bendiciones como
maldiciones, y como si fuera poco, Dios mismo seala en el verso 44 que si el pueblo
no hace su parte la maldicin sera a la inversa, es decir que terminara siendo cola de
otros pueblos extranjeros en vez de cabeza. Es as que para poder exigir o esperar que
Dios cumpla con su promesa (que en este caso es el compromiso menor), el pueblo lleva
la tarea ms ardua de cumplir con varios requisitos que por razones de espacio no
enumeraremos aqu. En otras palabras, como creyente, solo puedo esperar una
bendicin o beneficio de Dios si primero me aseguro de seguir al pie de la letra las
condiciones y las instrucciones especficas que Dios dicta.
En segundo lugar, otro principio importante en la interpretacin de las Escrituras es el
lograr identificar a quin es dirigido el mensaje. Como individuos o como iglesia no
tenemos el derecho de apropiarnos de una promesa o bendicin que no nos corresponde,
es decir que no fue intencionada para nosotros. Ya hemos visto cmo esta promesa fue
dada especficamente para el pueblo de Israel, antes de su entrada a tierra de Canan. En
ms de una ocasin hemos sido testigos de lastimosas decepciones que cristianos bien
intencionados han sufrido por creer errneamente que en sus propias circunstancias
Dios cumple lo que promete y que no es hijo de hombre para que mienta, apelando al
atropellado y abusado versculo en Jeremas 33:3 que dice Clama a m, y yo te
responder, y te ensear cosas grandes y ocultas que t no conoces.
En conclusin, asegurmonos de interpretar y aplicar correctamente las Escrituras. El
sacar un texto fuera de contexto no es ms que un pretexto para interponer nuestro
propio criterio y al final salirnos con las nuestras y, lo que es peor, manipular las masas

indefensas e inocentes, inducindolas a seguir nuestras malfundadas intenciones y

liderazgo, arrastrndolas hacia la enferma doctrina o en su defecto terminar siendo
objetos de la retribucin divina al eliminarnos habiendo sido heraldos para otros (1 Co.
9:27) y evitando hacernos maestros muchos de nosotros sabiendo que recibiremos
mayor condenacin (Stg. 3:1).
Juan Jos Binet es pastor asociado de la Primera Iglesia Bautista de Neptune Road en
Kissimmee, Florida y actual Profesor de Hermenutica y Griego del N.T. en la
Universidad Teolgica El Camino de la misma ciudad.

MI NUEVA LIBERTAD EN CRISTO

En Cristo:
-Soy libre de toda acusacin. (Colosenses 1:22)
-Soy libre de toda condenacin. (Romanos 8:1)
-Soy libre de la ley. (Romanos 7:4)
-Soy libre del pecado. (Romanos 6:11)
-Soy libre de la ira de Dios. (Romanos 5:9)
-Soy libre de toda comparacin. (Ef. 2:10, Sal. 139)
Versculo clave para memorizar: Con Cristo estoy
juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive
Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo
en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg
a s mismo por m. (Glatas 2:20)
Pasaje clave para leer y meditar: Efesios 5:817
Autor: Esperanza para el Corazn