EL PADRE EN LA NEUROSIS OBSESIVA

En el ao 1912, Freud escribe Totem y Tabu motivado por la idea de

encontrar una analogia entre el desarrollo de las sociedades primitivas y la
psicologia del neurotico.
Aqu desarrolla el mito de la horda primitiva. Horda salvaje dominada por
el padre quien reinaba sobre sus hijos y era el unico que tenia acceso a las
mujeres del grupo. La dominacion de este macho poderoso despierta odio
entre los hermanos, quienes se unen para matar al padre y apoderarse de las
mujeres a cuyo goce solo l tiene acceso. Una vez muerto el padre,
satisfechos los sentimientos hostiles y el odio, surge el amor. El resultado
de esa ambivalencia a posteriori es el sentimiento de culpa. La culpa se
alimenta de obediencia al padre, despus de la muerte del padre
(obediencia retrospectiva) Los hijos obedecen pero despus de perpetuado
el hecho, retrospectivamente
Por el sentimiento de culpa y la obediencia de efecto retardado, los hijos
del padre de la horda crearon los dos tabues fundamentales del totemisno
que coiciden con los dos deseos reprimidos del complejo de Edipo: la
prohibicin de matar y la de cometer incesto. La prohibicin paterna opera
como el fundamento de supervivencia del deseo, entre prohibicin y deseo
existe una relacion de complementariedad y produccin reciproca. Es decir
que la prohibicin no suprime al deseo, lo entroniza. Esto es asegurado ni
ms ni menos que por el padre muerto. Se erige la barrera que impide el
acceso del individuo a la mujer del grupo (endogamia) y a la vez posibilita
y asegura la expulsin del individuo hacia afuera, abre al sujeto la puerta en
materia de goce sexual hacia otros grupos sociales (exogamia)
El Edipo es donde tiene lugar una funcin, la necesidad de un corte en la
relacin madre-hijo. En cuanto al padre, no se trata de un padre fuerte o
uno dbil sino de aquel capaz de ejercer la funcin de corte y asegurar una
separacin. Esto es pensar en la funcion padre alejandolo de la figura de la
realidad para acercarlo a funciones y a las ausencias. Tenemos ausencias
como la muerte concreta o la muerte fantaseada es lo que encontramos en
Totem y Tabu. Ausencia no tiene que ver con la ausencia real. No es
necesario que el padre falte para que falte o del mismo modo no es preciso
que no este presente para que falte.
Pensemos los tres tiempos del Edipo en Lacan:
1er tiempo: Relacin amorosa intensa entre la madre y el hijo. Madre falica
e hijo narcisista. El nio es el falo de la madre. Padre velado (esbozo de la
figura capaz de hacer vehiculo de la ley)

2do tiempo: Emerge aqu el padre como figura capaz de llevar a cabo un
corte. Doble prohibicin: a la madre: no reintegraras tu producto al hijo:
no te acostaras con tu madre. Es el padre imaginario que priva a la madre
de su objeto. No es castracin sino privacin. El padre debe estar presente
en el discurso materno. El padre es visto como rival. El padre es el falo.
3er tiempo: Declinacin del Edipo. Reaparece el padre pero bajo la forma
de padre donador, habilitador. El padre tiene el falo. La metafora paterna
sustituye al ste deseo de la madre entra el ste Nombre del Padre e introduce
la ley. El padre no es el falo sino que lo tiene y puede darlo o no.
Entonces el neurotico debe matar al padre de la horda (2do tiempo) de un
modo simbolico para dar lugar al padre donador. Cuando se mata a este
padre, se sale del Complejo de Edipo con la ley inscripta. Para atravesar la
castracin hay que matar al padre.
Que ocurre en la neurosis obsesiva? El padre de la neurosis obsesiva esta
vivo. El padre debe mantenerse idealizado y omnipotente. La funcin
paterna falla en la neurosis obsesiva y hay un intento de restituirla.
En 1909 Freud escribe A propsito de un caso de neurosis obsesiva cuyo
tratamiento duro casi un ao y su diagnostico fue neurosis obsesiva grave.
El Hombre de las Ratas no llega azarosamente a Freud. Antes haba ledo
Psicopatologa de la vida cotidiana donde el esclarecimiento de unos
raros enlaces de palabras le hizo acordar a sus propios trabajos de
pensamiento. Adems decidi acudir a un medico para que le extienda un
certificado que moviese al Teniente A a aceptar el dinero para as poder
cumplir su juramento. Qu juramento? Paul es atormentado por una
representacin cuyo contenido principal es les ocurra algo a dos personas a
quienes ama mucho: su padre y la dama a quien admira, ademas de
impulsos obsesivos y prohibiciones. El gran temor obsesivo se va
configurando luego de una vivencia en maniobras militares donde Pual
pierde sus quevedos (zwicker=quevedos del verbo zwicken pellizcar)
entonces pide otros a Viena que son pagados por reembolso. Paul sentado
entre dos oficiales y el capitan N cuenta sobre un castigo de ratas en
Oriente (Ratten) Luego de oir esa turuta adviene la representacin de que
eso sucederia con las personas que ama (su padre y la dama). Su padre ya
habia muerto aos atrs. Ese mismo capitan N es el que le dice que el
Teniente A pago el reembolso y que debia devolvrselo a el. Ah advino la
sancion-, no devolver el dinero de lo contrario sucedera aquello y
enseguida el mandamiento: tu debes devolver al teniente las 3,80 coronas

Los dos dichos del capitan cruel a saber el cuento sobre el castigo de las
ratas y su reclamo de deolver el dinero al Teniente A habian tocado lugares
de su inconsciente.
tienes que devolver.. suena como alusion a la deuda impaga de su padre.
Identificacion con su padre. El padre habia perdido en el juego de naipes
(spielratten=rata de juego) una suma de dinero y su padre no la devolvi. Y
a su vez, el cuento sobre las ratas habia despertado una multitud de
recuerdos y las ratas habian adquirido una serie de significados simbolicos:
erotismo anal ratas dinero- cuotas (raten)
Rata: enfermedades infecciones sfilis
Rata Pene Gusano
Casarse = Heiraten
Rata hijo
Rata: la viva imagen de si mismo
El ocasionamiento de la enfermedad es el plan de la familia. Permanecer
fiel a su amada pobre o seguir las huellas de su padre y tomar por esposa a
una mujer rica. A este conflicto lo soluciono enfermando o mejor dicho:
enfermando se sustrae de la tarea de resolverlo. El refugio en la enfermedad
fue facilitado por la identificacin con su padre. Aquello que es el resultado
de una enfermedad esta en el proposito de ella. La aparente consecuencia
de la enfermedad es, en la realidad efectiva, la causa, el motivo de devenir
enfermo. De este modo repite la deuda de su padre.
Doble deuda: la deuda por el lado del amor y la deuda de juego
No puede pagar ni dejar de pagar la deuda. Si paga la deuda reconoce a su
padre con fallas, deseante y de alli l seria el resultado de esa falla,
permaneceria fiel a la dama y a su deseo. Pero si no paga obedece al padre
que prohibe la mujer pobre pero no a la rica (incesto - madre) pero el padre
no prohibe nada al sujeto, le impide constituir el sistema de sus
identificaciones. Le impide salir del clan familiar y pasar a la exogamia.
Entonces hay inhibicin para realizar el acto de matar a su padre que es
perturbador del goce sexual. Cualquier acto que lleve a realizar su deseo
lleva implicito el asesinato del padre.
El padre del hombre de las ratas aparece como un padre siempre presente
despus de muerto. Es un padre que sigue apareciendo como perturbador
del goce sexual. Un padre del que no se puede escapar. Es el padre terrible
de la horda primordial, es el padre imaginario. Asi como cualquier sujeto
debe matar al padre para constituirse en el obsesivo pensarlo es
realizarlo.

Acercarse al objeto de deseo es matar al padre. si veo una mujer desnuda

mi padre morira entonces el neurtico obsesiva crea sus sntomas en
funcin de no reconocer este deseo no satisface su deseo y exacerba el
amor a su padre.
Paul no puede saldar la deuda avanzando en la vida, terminando su carrera,
teniendo hijos, etc. Y por eso crea la escena de la deuda porque en el fondo
la verdadera deuda que l tiene es la de su padre. Entonces o repite el
camino de su padre o elige su propio camino, el de su deseo. En este lugar,
y sirvindose de la enfermedad como medio es donde Paul queda
imposibilitado.
La muerte del padre es el momento fecundo donde el sujeto anuda deseo y
ley.
En la neurosis obsesiva para que el padre puede ascender al lugar de la
funcin simblica ser preciso que el sujeto lo restituya a ese lugar. El
esfuerzo del sujeto, el trabajo de la restitucin: he ah la enfermedad.
La relacin al padre es el fundamento de una relacin por donde el sujeto
busca su identidad. Es decir, es preciso que la funcin del padre funcione
para que el sujeto pueda liberarse de la ilusin que lo define como objeto
absoluto del deseo de la madre.
Se hace comprensible el proceso incomprensible ocurrido en la formacin
de su idea obsesiva: cuando el capitan cruel cuenta el castigo se establecio
la conexin con escenas infantiles, el capitan, capaz de efectuar tales
castigos, se le situo en el lugar del padre atrajo sobre si una parte del odio
que en aquel tiempo se habia sublevado contra el padre cruel. La idea que
le afloro (que podia pasarle algo parecido a una persona por el amada) se
traduciria asi: a ti habria que hacerte algo asi pero tras l, su padre.
Cuando un dia y medio despus el capitan cruel le alcanza los quevedos y
le reclama devolver las 3,80 coronas al Teniente, l ya sabe que el jefe
cruel se equivoca y que su deuda es con la seorita de la estafeta postal.
Lo natural seria una respuesta como Qu se te ocurre? Pero por el
complejo paterno se plasma una respuesta asi si, devolver el dinero a A el
da que mi padre y mi amada tengan hijos. Una afirmacin absurda e
incumplible. A esa idea le adviene un castigo, ahora tienes que devolver el
dinero a A. El reprimio el saber de que el capitn cruel (identificado con el
padre) estaba confundido Si, tienes que devolver el dinero a A como lo ha
exigido tu padre. El padre no se puede equivocar.