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El documento presenta una entrevista con Haydeé Palacios, directora de la Escuela Nacional de Danza "Adán Castillo", donde habla sobre los planes y objetivos de la escuela. La escuela ofrece clases de baile folclórico, música, folklore latinoamericano y composición coreográfica. Palacios también discute la importancia de investigar el folclore de forma auténtica a través de entrevistas con informantes clave y observación participante de eventos folclóricos. Ella enfatiza que el folclore es dinámico y cambian
El documento presenta una entrevista con Haydeé Palacios, directora de la Escuela Nacional de Danza "Adán Castillo", donde habla sobre los planes y objetivos de la escuela. La escuela ofrece clases de baile folclórico, música, folklore latinoamericano y composición coreográfica. Palacios también discute la importancia de investigar el folclore de forma auténtica a través de entrevistas con informantes clave y observación participante de eventos folclóricos. Ella enfatiza que el folclore es dinámico y cambian
El documento presenta una entrevista con Haydeé Palacios, directora de la Escuela Nacional de Danza "Adán Castillo", donde habla sobre los planes y objetivos de la escuela. La escuela ofrece clases de baile folclórico, música, folklore latinoamericano y composición coreográfica. Palacios también discute la importancia de investigar el folclore de forma auténtica a través de entrevistas con informantes clave y observación participante de eventos folclóricos. Ella enfatiza que el folclore es dinámico y cambian
DEJO UNA TAREA EL PROF. ROEL TRAZONA. DE LA HOJA DE FOLKLOROLOGIA
1. POR QUE DEBERIA SER UNA CIENCIA LA FOLKLOROLOGIA? 2. QUE MANIFESTACIONES FOLKLORICAS, CORRESPONDE AL OBJETO DE ESTUDIO DE LA FOLKLOROLOGIA? 3. EXISTE EN EL PERU UN DESARROLLO TEORICO DE LA FOLKLOROLOGIA? EN QUE ASPECTO DEBERIA INCIDIRSE? 4. ESCOJA UNA EXPRESION FOLKLORICA Y SEALE COMO PODRIA ESTUDIARLO. EL DICE PARA HACER UN GRUPO. TE PODEMOS CONSIDERAR EN EL GRUPO QUE VAMOS A FORMAR? VIENES EL PROXIMO DOMINGO 18? EN TEATRO HICIMOS TRABAJOS GRUPALES Y NO DEJO TRABAJO.
Archivo Busqueda Escrbenos Lunes 17 de Enero de 2000 | Managua, Nicaragua
Como directora de la misma
Los planes de HAYDEE PALACIOS, en la
Escuela de Danza Isidro Rodrguez Silva Managua
Hayde Palacios Vivas es la directora de la Escuela Nacional de
Danza Adn Castillo y coordinadora del Centro Nicaragense de Enseanza Artstica Pablo Antonio Cuadra, adems de directora y fundadora del prestigioso grupo Ballet Folklrico Ruth Palacios, que ha llevado al escenario el rescate folklrico de los Agizotes y las Pastorelas. La Escuela Nacional de Danza, que ya tiene sus matrculas abiertas, imparte diferentes asignaturas en busca de una formacin integral artstica, danzaria y cultural. Entre sus asignaturas se encuentran las clases de ballet, danza folklrica, que es el perfil de la carrera,
msica, folklore latinoamericano y composicin coreogrfica.
TECNICA DE INVESTIGACION FOLKLORICA Referente a la asignatura de Tcnica de Investigacin Folklrica, afirma que le dar un nuevo contenido pedaggico y metodolgico. Ella explica que primero existe una investigacin eventual, es decir, el primer encuentro con el hecho folklrico, donde se anota lo que se observa y despus se busca a los informantes, para ir adonde ellos ensayan o trabajan. Como ejemplo, se ve el baile del Toro Huaco, en Diriamba, se contacta con el dueo del baile para ir a su casa y hablar sobre la investigacin eventual del baile. El segundo paso es la ampliacin de esa investigacin eventual, en un mayor caudal de informacin terica. En esta etapa, el investigador es acompaado por un msico, socilogo, camargrafo, es decir todas aquellas personas involucradas de una u otra manera con el hecho folklrico a investigar. Un factor importante, reafirma la profesora Hayde Palacios, es la edad del informante y cmo tratarlo en la entrevista, para tener una informacin veraz. FUENTE VIVA Y FUENTE SECA Despus se hace toda una planificacin metodolgica para participar en todo el proceso en que se da el hecho folklrico, que va desde los ensayos hasta la presentacin en la fiesta religiosa; a esta investigacin ella la llama fuente viva y la fuente seca es la informacin bibliogrfica de aquellos escritores o investigadores que han abordado este mismo fenmeno. DEL FOLKLORE VIVO AL ESCENARIO TEATRAL Al preguntrsele qu ocurre cuando se pasa del folklore vivo al escenario teatral, ella seala que nadie tiene la capacidad de trasladar el folklore vivo al escenario, ya que el folklore vivo slo lo puede trasformar el propio pueblo; cuando pasa a un teatro tiene que regirse a las leyes del escenario, donde el coregrafo debe tener el mayor respeto por la autenticidad de la danza, pero se debe aclarar que junto al folklore vivo existe un folklore recreado para el escenario, hasta hay un folklore turstico. El folklore vivo est en constante transformacin. En Masaya, el pueblo le quit la corona a San Jernimo para ponerle un sombrero sandinista y fue el mismo pueblo quien le cambi este sombrero por uno tpico de Monimb. El papel china con que se hacan las flores para adornar los sombreros son hechas desde hace buen tiempo de plstico. La folklorologa es la ciencia que estudia el folklore y sus aportes a la antropologa y la sociologa. Y es que el folklore, dice Hayde Palacios, es oral,
tradicional, vivo, dinmico, emprico y annimo.
LLEVAR PERSONAJES A LA ESCUELA Por eso quiero llevar a la escuela esos personajes extraordinarios que han vivido toda una vida como bailantes de nuestra danza folklrica, por ejemplo, a doa Felipita Cermeo, hija del gran musiclogo Augusto Cermeo, a Roberto Marenco, a Roberto Ortiz, que lo he visto bailar desde la edad de siete aos. Adems de llevar tambin a Alejandro Cuadra, a Irene Lpez, Blanca Guardado o Ronald Abud para que los alumnos puedan apreciar los diferentes estilos en concebir la puesta coreogrfica de una danza folklrica. Adems, me dice, los directores de grupos bailamos mejor que nadie la danza representativa del lugar en que nacimos. Ronald Abud no podra bailar con mayor autenticidad los Agizotes que yo, que he vivido desde mi niez el folklore de Masaya, lo mismo, yo no podra bailar con mayor autenticidad el Toro Huaco que Ronald, cuando l ha vivido toda su vida en Diriamba. UN SELLO ESPECIAL Es por eso que ciertos montajes coreogrficos del folklore llevan un sello especial e insuperables, me refiero, a las pastorelas que he montado con mi grupo, que es un trabajo revolucionario a nivel del rescate de nuestra danza, me refiero a la Pursima de Ronald Abud o la Boda Nortea de Alejandro Cuadra, slo para darte algunos ejemplos. Y es que el folklore no tiene fronteras, explica la profesora Hayde Palacios, se transforma constantemente. La marimba africana que lleg a la Costa Caribe nicaragense pas al Pacfico. Ahora que estuve en Miami, te das cuenta que en muchas partes venden nacatamal, por la cantidad de nicaragenses que viven all, el gallopinto tambin se ha unido a la dieta de esta poblacin hispana. VISITA A CENTROS EDUCATIVOS Una de sus metas es visitar los centros educativos para captar nuevos alumnos, as como invitar aquellos profesores que imparten folklore en las escuelas e institutos para que obtengan un ttulo acadmico y se les reconozca su nivel profesional. Me siento satisfecha con los resultados de la Escuela de Danza del ao pasado, no slo participamos en eventos tan importantes como en la OTI, sino tambin obtuvimos dos medallas dadas por la joyera Garzn como un reconocimiento al trabajo de alumnos y maestros de la escuela. Las matrculas estn abiertas y esperamos a todos los jvenes e interesados a matricularse, concluye.