DIZ-SE QUE, NOS PRIMRDIOS DOS TEMPOS,

NO EXISTIA SEPARAO ENTRE O CU E A

TERRA (ORUM-AIY) E QUE HAVIA UMA
CONVIVNCIA NTIMA ENTRE OS ORIXS E OS
SERES HUMANOS; TODOS PODIAM IR AO RUM
E VOLTAR QUANDO DESEJASSEM. PORM UM
CERTO DIA, O HOMEM DESONROU SEU
COMPROMISSO COM LORUM, PECOU CONTRA
O SUPREMO AO TOCAR O QUE NO PODIA SER
TOCADO. E ASSIM, O MESMO DIVIDIU O CU E A
TERRA. O PRIVILGIO DA LIVRE COMUNICAO
DESAPARECEU EM TROCA DAS DIFERENTES
FORMAS ORACULARES ESTABELECIDAS E
LEGADAS POR ORUNMIL.
Ods (signos de If), so pressgios, destinos,
predestinao. Os ods so inteligncias que
participaram da criao do universo; cada
pessoa traz um od de origem e cada orix
governado por um ou mais ods. Cada od
possui um nome e caractersticas prprias e
dividem-se em "caminhos" denominados
"ese" onde est atado a um sem-nmero de
mitos conhecidos como itn If.
Os ods so os principais responsveis pelos
destinos dos homens e do mundo que os cerca.
Os orixs no mudam o destino da vida e sim
executam suas funes dentro da natureza
liberando energia para que todos possam dela
se energizar e encontrar seu caminho,
O od o caminho, a existncia do destino o
qual o orix e todos os seres esto inserido.
Algum j escutou a seguinte frase ?
-com o destino no se brinca...
-sua vida esta escrita...
-seu destino j estava escrito...
E muitas outras frases populares que refere-se
a od.

Cada pessoa pode ir de encontro ou seguir um

caminho alheio ao destino estabelecido, neste
caso seu destino e sua conduta fogem as regras
siderais (seguiu um caminho diferente dentro
do estabelecido). Geralmente nestes casos, as
mesmas tentem a sofrer decepes em sua vida
em geral (amor, trabalho, famlia, sade, mortes
prematuras, etc) So nesses casos que a
espiritualidade pode ajudar, porm tudo que
natural e de conformidade com o destino, no
deve ser modificado.
Ns quando nascemos, somos regidos por
um od que representa nosso "destino" assim
como o nosso caminho.
Atravs de if, podemos averiguar o porque das
situaes serem adversas as de sua vontade e
se a mesma est em um caminho diferente ao
destinado ou escolhido.
O destino das pessoas e tudo o que existe
podem ser desvendados por meio da consulta a
if, o orculo, que se manifesta pelo jogo. If
tem seu culto especfico e o mais alto cargo do
culto de if o de Olwo, ttulo concebidos a
alguns babalas. If o orix da adivinhao e
para tudo deve ser consultado. Existem alguns
tipos de jogo utilizado por Babalorixs
e Ialorixs que no so os mesmos mtodos do
opel if (utilizado pelos babalas em consulta
a If), como o rosrio de if, o jogo de bzios
(meridilogun), etc.
No jogo de bzios (mais comum meridilogun)
quem fala ex, so dezesseis bzios que
podem ser jogados tambm pelos babalorixs e
yalorixs. A consulta a if uma atividade
exclusivamente masculina, mas as mulheres

passaram a poder pegar nos bzios porque

oxum fez um trato com exu, conseguindo dele
permisso para jogar.
O jogo de opel if baseia-se num sistema
matemtico, em que se estabelece 256
combinaes resultantes dos 16 ods usados no
jogo de bzios multiplicado por 16. Nada se faz
sem que antes se consulte o orculo, quanto
mais sria a questo a ser resolvida, maior a
responsabilidade da pessoa que faz o jogo.
Narram algumas lendas que if girou pelo
mundo, deixando legados e ensinamentos a
vrios povos de como manter comunicao com
os deuses no run (cu), passando pelos rabes
onde no foi aceito e vindo a se estabelecer
definitivamente na frica, junto aos povos
iorubs onde manteve seu legado ensinando
aos sacerdotes como restabelecer a
comunicao com seus antepassados. Assim
,aperfeioando um dos mais avanados
mtodos de consulta existente
fonte:http://www.orixas.com.br/index.php?option=com_
content&view=article&id=43&Itemid=82

O Deus todo poderoso, criou 16 ODS

principais, 16 destinos possveis. Cada um deles
desdobrou-se em 16, chamados OMO-OD,
totalizando 256 ODS. Os principais vo
delinear situao, objetivo, virtude e defeito.
Eles foram criados para dar corpo aos adjetivos
bons, maus, feios, bonitos, fortes, fracos,
tristes, alegres e assim por diante,
influenciando no comportamento de tudo que
tem vida. Cada um deles tem uma explicao
definida:
1 OKANRAN (a insubordinao)
2 EJI-OK (a dvida)
3 ET-OGUND (a obstinao)
4 IROSUN (a calma)

5 OX (o brilho)
6 OBAR (a riqueza)
7 ODI (a violncia)
8 EJI-ONLE (a intranqilidade)
9 OSS (alienao)
10 OFUN (a doena)
11 OWANRIN (a pressa)
12 EJI-LAXEBOR (a justia)
13 EJI-OLOGBON (a meditao)
14 IK-ORI (a sabedoria)
15 OGB-OGUNDA (o discernimento)
16 ALAFIA (a paz).
OLRUN ao criar os 16 destinos possveis,
objetivou proporcionar personalidade a tudo
que ele deu vida.Criou a terra, a gua, o ar e o
fogo, os quatro elementos da natureza. Os
elementos provenientes destes quatro
elementos formam as demais coisas vivas. Cada
elemento principal esta ligada a quatro ODS,
que esto assim distribudos:
Terra: IROSUN, OBAR, EJI-LAXEBOR e IKA-ORI;
gua: EJI-OK, OX, OSS e EJI-OLOGBON;
Ar: EJINLE, OFUN, OGB-OGUNDA e ALAFIA;
Fogo: OKANRAN, ET-OGUND, ODI e OWANRIN.
Cada OD com seus objetivos criaram seus
filhos, OMO-OD, 16 para cada um dos 16
principais, o que resulta dizer: 16 caminhos
para os 16 destinos criados. Os seres humanos
so regidos por trs ODS: ORI-OD, o que rege
a cabea, OTU-OD, o do lado direito e OSSIOD, o do lado esquerdo. Tambm sofremos

influncia dos ODS-PARIDORES, ODS do

nascimento. So eles que vo definir nossa vida
mostrando o carter, sade, sorte, etc
BBLWO
Pais do Segredo so os porta-vozes de
RNML, que no Orix. A iniciao de um
Bblwo no comporta a perda momentnea
de conscincia que acompanha as do Orix. No
se trata de ressuscitar no inconsciente do
bblwo o eu perdido, correspondente
personalidade do ancestral divinizado. uma
iniciao totalmente intelectual. Ele ter de
passar por um longo perodo de aprendizagem
de conhecimentos precisos em que a memria,
principalmente, entra em jogo. Precisa
aprender uma quantidade enorme de histrias e
de lendas antigas, classificadas nos duzentos e
cinqenta e seis ODS ou signos de IF, cujo
conjunto forma uma espcie de enciclopdia
oral dos conhecimentos tradicionais do povo de
lngua YORB.

Od um termo africano do dialeto Yorub e

Fon que determina o DNA espiritual de uma
pessoa ou local e situao. Tem sua origem na
prpria criao do mundo e muitos deles no
tiveram sua origem na terra. Foi a forma tcnica
que os sacerdotes das tribos africanas
encontraram para decodificarem os enigmas e
os segredos do universo e do ambiente que os
cercava.
O Jogo-de-Bzios e os Odus correspondentes a
eles foi instituido por Oduduw, que investiu
um sacerdote chamado SETILU, o qual
entronizou a divindade Ornmil ou Baba Elrin
Ipin que significa "O Cu me fala" ou a Fala do
Cu. Setilu ento, estebeleceu as regras da
leitura desse jogo que passou a se chamar IF,

na realidade o verdadeiro nome de Setil. Setilu

criou sacerdotes, especialistas na leitura desses
jogos, a quem chamamos de Babalaw, ou seja
"pai, senhor dos mistrios e segredos". E
somente os babalawos fazem a leitura dos
jogos. Oduduwa tendo o conhecimento do jogo
de "perguntas e respostas" (Urim e Purim) dos
hebreus, adaptou-o ao sistema africano e
codificou-o para entregar o segredo a Setil,
tanto no sistema de "Opl If", como En If e
Fu-F. Estebeleceu-se imediatamente os dois
tipos de leituras que seriam passados s
geraes furutas com o nome de If Igb Il e
If Ob Keruti.
Como de divide um Od ?
O Od se divide em duas partes: Pupa
(vermelho) e Funfun (branco) Ou ainda em
positivo ou negativo. Ambos, Pupa e Funfun se
alternam no posicionamento, invertendo suas
posies. Isto significa que o Od que hoje est
Pupa, amanh ou na semana que vem poder
estar Funfun.
Como responde um Od ?
O Od responde atravs do Jogo-de-Bzios (16
bzios) mediante suas cadas na peneira ou
toalha de jogo. O Od tanto usa os bzios como
as castanhas de If (8 metades) conhecida por
Opel If.

A Tcnica e desmembramentos dos Ods

O conhecimento do Od extremamente tcnico e
demanda conhecimentos profundos de clculos, dotaes
psquicas, vivncia e uma boa escola inicitica.

Como se propicia um Od ?

Propicia-se um Od fazendo-lhe oferendas

diversas que variam do conhecimento de cada
sacerdote ou especialista. Nunca se despacha
um Od mesmo ele sendo negativo.

Dados e Origens tcnicas do Ods

Sendo o Od uma espcie de inteligncia
natural (terrena e extra-terrastre), e as vezes
artificial, porm inteligncia, possui uma gama
de informaes e poderes muitas vezes capazes
de provocar fenmenos que alteram relevos
locais e conseqentemente a vida de cada
habitante deste mesmo local. Em conseqncia
os Odus pessoais so alterados e tm que ser
tratados ou propiciados. Desta forma passamos
a descrever os meandros e os chamados
Segredos dos Odus.
Os Odus esto ligados lgebra linear e
espaos vetoriais. Os Odus esto ligados
dimenses tais como R1 Linha Reta, R2 Linha
Plana, R3 Dimenso de Volume, ou seja viso
humana e R4 Quarta Dimenso ou quarto
espao ou seja, aquela que a viso humana no
alcana, mas a matemtica confirma a sua
existncia, seguindo-se R5 at o infinito. Od
matemtica exata.
Como os Odus transitam preferencialmente nas
faixas do ultravioleta e do infravermelho, os
comprimentos dessas ondas de luz tornam suas
formas ou figuras perceptveis a viso animal. O
comprimento de ondas de luz estabelece-se
entre o visvel, o ultravioleta e infravermelho.

A tese da existncia evidente dos Odus prendese aos fatores do Percebvel, do Visvel e do
Invisvel, tornando a Teoria da Interao InterElementar, incontestvel e possvel. Da que, se
a fsica quntica prev que no ESPAO inexiste
o fator tempo vez que o ontem e o amanh
esto aqui, no agora.
O Od portanto, formado por substncias
qumicas como gua, carbonatos, nitratos,
sulfatos, compostos de carbono e amido. Alis o
amido uma substncia qumica
constantemente usado nas oferendas (ebs),
aos Odus nos candombls brasileiros nas
formas do milho branco (aca), e milho
vermelho (axx), a gua est presente em
quase todas as oferendas aos Odus, o potssio,
na banana (Ob-jok), o carbonato que o
clcio no leite (mungunz) e outros.
Assim, os elementos qumicos geradores de
substncias como nitrognio, hidrognio,
oxignio, carbono, sdio, clcio, ferro e zinco,
esto presentes na ritualstica dos Odus e no
dia-a-dia da prtica das casas de orixs.
Portanto, longe de serem fantasias criadas por
seus praticantes, o ritual dos Odus um
conhecimento tcnico de qumica e fsica
quntica que precede em muito a existncia de
Isaac Newton. Portanto, vlido!
Esta tcnica do conhecimento do jogo de Ods
propicia o conhecimento e nos prova que existe
a interligao entre os Ods (caminhos de Od)
os quais promovem uma mutao gerando
outros elementos, sub-ods e mesmo Ods.
Assim como no decaimento radioativo, o urnio
decai para trio e com o decaimento do csio

libera-se prtons, nutrons ou seja ENERGIA

pura concentrada, o caminho de Od transita
da mesma forma liberando Energia pura
concentrada.
E por assim ser, concentrada, as oferendas de
Ods so pequenas sem qualquer suntuosidade
ou luxo, porm densas de energia, pois a
densidade igual massa sobre o volume, ou
seja, a densidade inversamente proporcional
ao volume. Quanto maior o volume, menor ser
a densidade e vice-versa. Quanto a isto ouvimos
de uma sacerdotisa Ijex (na Nigria) a
seguinte explicao: Od j Oluabi tabi Oluik!
(Od O Senhor da Vida ou O Senhor da
Morte).
Por Eduardo Fonseca Jnior Maio 2008
http://www.yorubana.com.br/odus.asp

CONHEA OS 16 ODS.
fonte:http://www.lendas.orixas.nom.br/classific
ados/
ebooks/012_conhecendo16odus.pdf
Faa as contas com a data real do seu
nascimento e veja abaixo qual o seu Od

regente.
Faa as contas, exemplo: se voc nasceu em
25/04/68
some= 2+5+4+1+9+6+8=35=8 ento seu od
08 = 3+5=8 ento seu Od 08.

1. OKANRAN
Od regido por Exu.
Voc parece ser agressivo, mas na verdade
est apenas lutando para preservar a
independncia da qual muito se orgulha.
Voc no poupa esforos para atingir seus
objetivos, mas deve tomar cuidado
para no arrumar inimigos toa.
2. EJI-OK
Odu regido por Ibeji e Ob.
Voc se mostra calmo no comportamento e
seguro nas decises, mas na sua mente sempre
existem dvidas. No tenha
medo de externar estas incertezas. Como
muitas pessoas o amam, voc acabar
recebendo bons conselhos.

3. ET OGUND
Odu regido por Ogum.
A obstinao que se traduz em agitao e inconformismo, uma das suas principais
caractersticas. Mas, se usar suas
qualidades, como a coragem, criatividade e a
perseverana, conseguir o que
mais anseia: o poder e o sucesso.

4. IROSUN
Odu regido por Iemanj e pelos eguns.
Sempre sereno e disposto a
ver tudo com muita clareza e objetividade, voc
sabe resolver situaes confusas
ou tumultuadas. Tem plena conscincia da sua
fora moral e no hesita em us-la
para atingir todas as suas metas.

5. OX
Odu regido por Oxum. Sensvel e sempre
atento, voc uma pessoa
sempre disposta a proporcionar alegria aos
outros. Mas h momentos nos quais
voc precisa de isolamento para poder refletir,
pois preza muito sua liberdade e,
sobretudo, seu, crescimento.
6. OBAR
Odu regido por Xang e Oxossi. Voc luta com
unhas e dentes pelo
que quer e geralmente consegue muito sucesso
material. Mas, no amor precisa
entender que no pode exigir demais dos
outros.
7. ODI
Odu regido por Obalua. Voc realmente est
satisfeito com o que consegue. Mas no fica se
lamentando. Prefere ir luta. Caso aprenda
com clareza
seus objetivos, alcanar grandes xitos.
8. EJI-ONILE

Odu regido por Oxagui. Sua agilidade mental

faz de voc uma
pessoa falante e muito ativa. Alm disso, voc
gosta de poder e prestgio e chega - 2 a sentir inveja de quem est em melhor
situao. Mas seu senso de justia o impede de
prejudicar quem quer que seja.
9. OSS
Odu regido por Iemanj. Voc uma pessoa que
gosta de estudar cuidadosamente todas as
coisas e sua larga viso de mundo em busca do
conhecimento interior. Se quiser alcanar o
sucesso, precisa tomar cuidado de manter
alguma ordem no seu dia a dia.
10. OFUN
Odu regido por Oxaluf. Seu jeito rabugento
apenas um escudo
para que os outros no abusem da sua vontade
e da sua sensibilidade. No fundo,
voc uma pessoa serena, que se adapta aos
autos e baixos da vida.
11. OWANRIN
Odu regido por Ians e Exu. A pressa e a
coragem so suas caractersticas. Tenso e
agitado, voc nunca fica muito tempo no
mesmo lugar, a
no ser que se sinta obrigado. Pode no obter
grande sucesso material, mas a vida sempre lhe
reserva muitas alegrias.
12. ELI-LAXEBOR
Odu regido por Xang. Sua principal virtude o
amor justia, que algumas vezes se

transforma em intolerncia com os erros

alheios. Nessas ocasies, voc deve se voltar
para outras de suas qualidades: a dedicao,
que
lhe permite ajudar todas as pessoas.
13. EJI-OLOGBON
Odu regido por Nan e Obalua. Voc est
quase sempre um
pouco deprimido. S faz o que quer quando
quer o como quer. Mas, como tem
grande capacidade de reflexo, acaba se
adaptando e consegue viver bem com os
outros.
14. IK-ORI Odu regido por Oxumar e Ew.
Pacincia e sabedoria so suas
principais caractersticas. Verstil, voc se d
bem em qualquer atividade. Poder
passar por provaes materiais e sentimentais,
mas sempre saber reencontrar o
caminho para felicidade.
15. OGB-OGUND
Regido pelo orix Tempo. Voc uma pessoa
rebelde e
cheia de vontades, que muitas vezes no
resiste a defender seu ponto de vista
mesmo depois que percebe que est errado.
Por isso, deve tomar cuidado para
no se deixar dominar pelo nervosismo.
16. ALAFI
Odu regido por Oxal e Orumil. Suas principais
caractersticas so
a tranqilidade e alegria. Amante da paz, voc

cria um clima de harmonia sua

volta. Se mantiver o equilbrio, sem dvida
alcanar o sucesso.
KNRN MJ
Este Odu foi o 8 que chegou ao iy//Terra, ele
responde com um nico bzio
aberto no jogo.
O significado deste caminho de Odu, tudo que
escuro, incerto e duvidoso.
Alguns dos arqutipos dos filhos deste Odu:
So desconfiados, esquivos, medrosos,
possuidores de quase todos os tipos de
fobia, materialistas, tristes, possessivos,
ciumentos, so racionais, metdicos, possuem
tendncias a criar inimizades.
Raramente so eloqentes oradores, possuem o
dom de arrebatarem pessoas para os seus
planos ou religies e ao mesmo tempo podem
destruir as pessoas que
os seguem.
Algumas interdies deste caminho de Odu:
Comer aca que foi envolto em folha de
bananeira, feijo fradinho, ingerir alimentos
que levem canela em p ou casca, cravo, nozmoscada, razes em geram.
No podem nunca se banhar com folhas de
Irok, no podem tocar ou cortas estas folhas
para qualquer finalidade.
No devem se banhar com ervas trepadeiras,
nem podem toc-las ou fazer amarrados para
qualquer finalidade. No podem se alimentar de
carne de bfalo,
beber seu leite ou beberem caldo de cana.
Alguns rs que se apresentam neste caminho
de Odu:
s, Ibeji, snyin, Sang Ayra Aganjm Onile,

Oya.
Entre outros.
EJIOKO MJ
Este Odu foi o 12 que chegou ao iy/Terra, ele
responde com 2 bzios abertos
no jogo. Ele tambm conhecido pelo nome de
Oturukpon Mj
Seu significado a firmeza do planeta Terra.
Alguns arqutipos dos filhos deste caminho de
Odu:
Possuem esprito equilibrado, geralmente so
pessoas sensatas e possuindo os
ps no cho. So pessoas responsveis por
demais, possuem o temperamento
tranqilo, estvel, pacfico, porm so
possessivos e ciumentos. So pessoas
desconfiadas diante de novos relacionamentos,
so destinados ao sucesso, so idealistas, e
possuem tendncia a conquistarem altos
postos.
Nunca se conformam com derrotas, so pessoas
geralmente vitoriosas.
Quando querem alcanar algum objetivo no
vem nada a sua frente. So pessoas tendentes
a vcios, jogos de azar e possuem desprezo a
mediocridade.
Se as pessoas deste caminho de Odu so do
sexo masculino so super mulherengos e
quando so do sexo oposto, o sexo feminino,
so falsas e grandes feiticeiras.
Algumas interdies deste caminho de Odu:
Comer mamo, galo ou galinha velha, galinha
DAngola, bode ou cabra velha.
No podem ter contato ou aprisionar animais
ligados feitiaria.
Devem evitar apego com gatos, macacos e

cachorro (do mato).

No podem chupar ossos de animais e nem se
alimentar de suas cabeas.
As mulheres devem evitar o sexo durante o dia,
pois no podem olhar para o sexo do seu
companheiro. O motivo disto para evitar o
aprisionamento.
Alguns rs que se apresentam neste caminho
de Odu:
s, gn, Ayra Aganj, Oy, Ibeji, Iyewa,
snyin
Entre outros.
ETA GND MJ
Este Odu foi o 9 na ordem de chegada ao
iy/Terra, responde no jogo com 3
bzios abertos.
Sua representao o membro masculino
ereto, os testculos, o esperma, poder e
a certeza. Seu significado : gn o homem que
se divide em dois ou gn o
homem de dois faces. Algumas pessoas
afirmam que seu significado gn o
homem que partiu o peixe em duas partes.
Alguns arqutipos dos filhos deste caminho de
Odu:
So pessoas que possuem na maioria das vezes
um sentido de moral muito firme.
So ciumentos, dissimulados, orgulhosos.
Fazem-se sempre de vtimas em todos os tipos
de confuses.
Geralmente so pessoas inteligentes e por isso
se tornam perigosas, usam a inteligncia de
forma diablica.
So pessoas que gostam de dar ordem, adoram
gastar dinheiro, principalmente
os dos outros, so criativos, implicam com seus

semelhantes.
Quando homens trocam de companheiras
constantemente.
Algumas interdies dos filhos deste caminho
de Odu:
Comer carne de galo ou galinha velha, inhame
pilado, quiabo, mandioca, batata
baroa.
No podem cavar buracos para enterrar eb.
No podem guardar ou transportar armar,
principalmente embaixo da cama, ingerir
bebidas alcolicas.
Alguns rs que se apresentam neste caminho
de Odu:
s, gn, Sango, Ogiyan, Aj Salug
Entre outros.

IROSUN MJ
Este o 5 Odu na ordem de chegada ao
iy/Terra, responde com 4 bzios abertos.
Suas representaes possuem o formato de
espiral ou o formato de dois crculos,
muito embora a encruza seja seu maior ponto
de referncia.
Seu significado o abandono e a renncia.
Alguns arqutipos dos filhos deste caminho de
Odu:
Geralmente so pessoas orgulhosas, exaltadas,
agressivas a ponto de se deixarem
dominar pela raiva, debochadas, mesquinhas e
oportunistas.
Possuem geralmente o dom da hipocrisia, so
capazes de passar perto de pessoas, serem
cumprimentadas e fingir que nem as conhece
com a maior facilidade.

Possuem facilidade de lidar com pessoas que

vivem a margem da lei.
Amam e odeiam com a mesma intensidade e em
algumas vezes no conseguem
distinguir estes sentimentos um do outro.
Algumas interdies dos filhos deste caminho
de Odu:
O uso de roupas ou objetos na cor vermelha,
frutas e cereais na cor vermelha.
So proibidos de chuparem ou roerem ossos de
animais.
No podem pular covas ou fosso e caminhar
dentro de manguezais. Devem
sempre evitar ir a funerais.
Alguns rs que se apresentam neste caminho
de Odu:
s, Oya, Omolu, Yemoja, Nan
Entre outros.

OSE MJ
Este o 15 Odu na ordem de chegada ao
iy/Terra, responde com 5 bzios abertos.
Seu significado a dor, o pesar e o sofrimento.
Possui a noo de partir, quebrar,
dilacerar, ocasionando situaes
desagradveis.
Alguns arqutipos dos filhos deste caminho de
Odu:
Geralmente so pessoas de comportamento
instvel e de temperamento impulsivo, variando
de acordo com a situao que se apresentar no
momento.
So prdigas, porm, dispersivas, o que as leva
a se envolver com problemas relacionados com
dinheiro.

A maioria engenhosa, possuindo iniciativa

prpria.
Algumas interdies dos filhos deste caminho
de Odu:
Este caminho de Odu probe seus filhos de
transportarem feixes de lenha sobre a
cabea, tocar madeiras apodrecidas, usar
roupas confeccionadas com tecidos de
trs ou mais cores, comer farinha de aca
torrada, inhame assado.
Beberem bebidas destiladas, principalmente
oriundas do zimbro. Probe para
sempre o uso do tabaco.
Alguns rs que se apresentam neste caminho
de Odu:
Osn., s, Sango, Oya
Entre outros
OBARA MJ
Este o 7 Odu na ordem de chegada ao
iy/Terra, responde com 6 bzios abertos no
jogo.
Em Yorub significa Os dois Reis do Corpo.
Alguns arqutipos dos filhos deste caminho de
Odu:
Geralmente so pessoas alegres, festivas e so
pessoas que mantm tradies.
So radicais e so pessoas que criam situaes
fantasiosas e embaraosas e acabam
acreditando como se fossem verdadeiras.
So pessoas que gostam de se envolver em
assuntos que no lhe dizem respeito e
por isso acabam em situaes
constrangedoras.
Algumas interdies dos filhos deste caminho
de Odu:
No podem comer peixe defumado, pre, bolo

de aca que tenha sido envoltos

em folhas de bananeira, fub, canela em casca
ou em p, carne de tartaruga, carne de galo ou
galinhas velhas.
So proibidos de usar roupas tecidas com a
rfia Dev. No podem carregar
eb de terceiros sobre suas cabeas ou
ombros.
So proibidos de relatarem fatos que tenham
assistido e que no lhe dizem respeito, pois
correm o risco de serem envolvidos nas
questes.
Alguns rs que se apresentam neste caminho
de Odu:
s, Osn.
Entre Outros.
ODI MJ
Este o 4 Odu na ordem de chegada ao
iy/Terra, e no jogo de responde com 7
bzios abertos.
Para os Yorub significa a malcia, o cinismo,a
implacabilidade, a teimosia, o
avesso, o sarcasmo, a perversidade, enfim o
lado ruim de qualquer pessoa.
Sua oposio fora de vontade, a
obstinao, o desejo de liberdade e de
independncia.
Alguns arqutipos dos filhos deste caminho de
Odu:
Alguns de seus filhos so equilibrados,
possuindo uma vida estvel, alguns so
desequilibrados, nunca chegando a lugar
algum.
As pessoas deste caminho de Odu so
sonhadoras, inteligentes, talentosas, astutas e
outras possuem uma arte diablica, fazem

intrigas,mentem, sonham com

grandezas ou julgam-se importantes e
inteligentes.
Algumas pessoas deste Odu so perseverantes,
duros e inflexveis.
Alguns destes filhos so pacficos e pouco se
intrometem na vida alheia, outros
vivem em tumultos.
Alguns dos filhos deste caminho de Odu so
capazes de sacrificar seus prprios
pais ou entes queridos em prol do seu bem
estar.
Geralmente as pessoas que vm neste Odu
pisam entortando o sapato dos lados
quer seja para dentro ou para fora.
Algumas interdies dos filhos deste caminho
de Odu:
No podem comer carne de lebre, coelho e
pre, pur de batata doce ou batata
baroa.
No podem comer feijo fradinho ou qualquer
comida que o mesmo esteja incluso. No podem
dormir de barriga pra cima, matar moscas com
as mos, possuir
coleo ou objetos em nmero sete, no podem
fazer eb, feitiaria, em nmero
de sete ou qualquer preceito que tenha que
levar alguma coisa com este somatrio.
Alguns rs que se apresentam neste caminho
de Odu:
s, Nana, Sanponna, Aje Salug Entre outros.
EJIONILE MJ
Este o 1 na ordem de chegada ao iy/Terra
responde no jogo com 8 bzios
abertos, e tambm conhecido pelo nome de

Eji Ogbe Meji.

Seu significado a mutao constante,
princpio primordial que passa da vida
morte e vice-versa de forma contnua.
Este Odu considerado o princpio terrestre, a
esfera e o princpio celestial.
Ejionile Meji pode ser representado por um
crculo branco ou um quadrado, pois
eles formam um todo engendrando-se um no
outro e reproduzindo-se at o infinito.
Este Odu o mais velho e o pai de todos os
demais Odu, com exceo do Odu
Ofun Meji que gerou Ejionile.
Alguns arqutipos dos filhos deste caminho de
Odu:
Costumam ser diretos, sutis, amveis, doces,
materialistas ou totalmente o oposto.
Planejam tudo a seu interesse, uns so
impulsivos, nervosos, chegando em algumas
vezes irracionalidade e a fria incontrolvel.
So crticos ao extremo, so debochados,
irnicos, implicantes e fingidos.
Outros so sutis, sendo este o seu ponto mais
forte da vida.
So possuidores do dom da oratria, embora
adoram que os outros transmitam
seus recados. Possuem pavor a sujeira, embora
alguns so totalmente desorganizados.
Uns so cticos, emotivos, humanos, gulosos e
amantes da fartura.
So pessoas que possuem claustrofobia.
So pessoas que vivem presas a fatos passados
e so super curiosas.
Quando dizem no para sempre. So amigos
ao extremo, capazes de tirar a
roupa do corpo e seus parentes so suas
eternas paixes e preocupaes.
Algumas interdies dos filhos deste caminho

de Odu:
No podem usar roupas vermelhas, negras ou
de cor escura. - 11 No devem ingerir vinho de palma, no podem
comer carne de galo velho, de
pre, de atum, de merluza, cavalinha, bagre, de
peixe espada e mulato velho.
So proibidos de comer bolo de aca que
tenha sido envolto em folha de bananeira, no
podem comer angu de fub e taioba.
No podem comer jenipapo, aa, banana prata
e jambo.
Eles tm absteno total ao osun, atare e epo
pupa.
Alguns rs que se apresentam neste caminho
de Odu:
s, gn, Oba, Iroko, Osn.
Entre outros.

OSA MJ
Este Odu o 10 na ordem de chegada ao
iy/Terra e no jogo responde com 9
bzios abertos.
Osa Mj sagrado para os Yorub, pois
pronuncia o final de um ciclo,uma vez
que, este caminho afirma tudo que novo, o
que acaba de nascer, ou seja, a gravidez e o
nascimento de um novo ser.
Alguns arqutipos dos filhos deste caminho de
Odu:
Geralmente so pessoas simpticas, porm
sistemticas, ora so agradveis, ora
simpticas, ora antipticas, ora sociveis e ora
so anti-sociveis, ou seja, ningum sabe ao
certo o que elas so.

Sempre se fazem de vtimas ou inocentes

diante de situaes que tenham que enfrentar.
Quando querem so tmidas, engenhosas,
diablicas em seus objetivos.
So geralmente inteligentes, fazem
questionamento de tudo e de todos, mentem
que nem sentem, gostam de aparecer e de
demonstrarem que sabem de tudo. E
so totalmente desorganizados.
Costumam abandonar suas metas e objetivos
aps conclu-los. Mudam de opinio como mudam de roupa, alguns so pessoas
ss, serenas e sinceras, mais todo
cuidado pouco.
Muitos so agressivos, impacientes e se no se
portam desta forma so inquietos.
Angustiados, ansiosos e impacientes.Causando
antipatia nas outras pessoas.
Este tipo de comportamento s prejudica a elas
mesmas.
Algumas interdies dos filhos deste caminho
de Odu:
No podem fazer magias para o mal em
cabaas. No podem queimar algodo,
manter aves presas em gaiolas. So proibidos
de queimar folhas de Akok, de
Iroko e de usarem para qualquer finalidade
estas folhas.No podem ter objetos
feitos de bambu e nem cortar um bambuzeiro.
Usarem tecidos na cor marrom,
vermelho roxo ou lils. No podem matar
borboletas ou mariposas, ou usar objetos
adornados com as mesmas.
Alguns rs que se apresentam neste caminho
de Odu:
su, Oba, Aganj, Jagun, Nan
Entre outros.

OFUN MJ
Este o 16 Odu na ordem de chegada ao
iy/Terra e no jogo responde com 10
bzios abertos.
Este Odu o ciclo sem fim, a rota do
nascimento, a eterna ligao do mundo visvel e
invisvel.
Este Odu o criador de todos os caminhos,
tendo assim seus prottipos em seu
mago.
Alguns rs que se apresentam neste caminho
de Odu:
s, Jagn, Ayra, Oxumar, Irok, Aj Salug,
Etetu.
Entre outros. - 14 WORIN MJ.
Este o 6 Odu na ordem de chegada ao
iy/Terra e responde no jogo com 11
bzios abertos.
Oworin Meji o caminho que possui a primazia
de alterar a rota do destino, deixando os seus
filhos e as pessoas que esto por ventura sob
sua influncia ao seu
bel-prazer.
Alguns arqutipos dos filhos deste caminho de
Odu:
So pessoas que nascem em beros de ouro ou
ficam ricas ainda na juventude.
Realizam tudo o que desejam muito cedo, ou
seja, filhos, fama, todas as coisas
boas da vida material, entretanto a estadia
dessas pessoas na Terra bem curta,
morrem em pleno gozo da vida.
Algumas interdies dos filhos deste caminho
de Odu:
No podem participar do ritual do ss, no
podem ingerir bebidas alcolicas,

correm seriamente o risco de enlouquecer.

Entre outras coisas....
Alguns rs que se apresentam neste caminho
de Odu:
s, Yemoja, Oxumar, Omolo, Oya, gn,
sl
Entre outros.

EJILA SEBORA MJ
Este o 3 Odu na ordem de chegada ao
iy/Terra, tambm conhecido pelo
nome de Iwori Meji e no jogo responde com 12
bzios abertos.
Ele representado pelo encontro aparente dos
dois astros no mesmo ponto do
zodaco. Que os Yorub chamam de Ipd na
orun ou pelo Hexagrama (a estrela de 6 pontas
com a silhueta de uma guia em seu interior).
Este Odu expressa a idia de contato, de troca,
de relao entre os seres ou coisas.
Este caminho se refere a tudo que diz respeito
unio.
Alguns arqutipos dos filhos deste caminho de
Odu:
As pessoas que se apresentam neste caminho
de Odu so pessoas que assimilam
tudo com rapidez, so lderes natos, mais so
incompreendidos.
So pessoas que possuem o gosto
apuradssimo.
So pessoas que mudam de amizades
constantemente. So amantes das bebidas
e comidas, requintados ao extremo, excntricos
e excelentes pais de famlia,
comportamento protetor.

Quando as pessoas deste caminho so homens,

so mulherengos em demasia, e
quando so mulheres, so fiis.
No geral so pessoas predestinadas ao
comrcio de modo geral, hbeis em vendas,
excelentes relaes pblicas.Outros so
barulhentos, gostam de intrigas,
provocam confuses, chegando muitas vezes ao
dio.
Algumas interdies dos filhos deste caminho
de Odu:
No podem comer abbora moranga, ingerir
bebidas que levam coco ou seus derivados,
feijo branco.No podem amolar ferramentas
cortantes uma na outra.No podem participar
de disputas de terceiros, no podem arrastar os
sapatos ou chinelos ao entrar em espao
sagrado, vestir roupas pelo avesso, ou amarrar
qualquer tipo de corda pelo corpo.
Alguns rs que se apresentam neste caminho
de Odu:
s, Ayra, Aganju,Yemoja, Oba
Entre outros.
EJI OLOGBON MJ
Este o 2 Odu na ordem de chegada ao
iy/Terra, este Odu conhecido tambm pelo
nome de yk Mj, responde no jogo com 13
bzios abertos.
Este Odu est ligado Irunmole Ik.
Alguns arqutipos dos filhos deste caminho de
Odu:
So calmos,comunicativos e lentos, possuindo
comportamento conformista, nunca tomam
partido de nada alheio, ficando totalmente
neutros.

Para eles tanto faz como tanto fez, nunca se

importam com nada. Alguns so dirigidos e
orientados por estranhos, nos quais depositam
total confiana.
Alguns so intelectuais, acumulam vrios
conhecimentos, todavia, so incapazes
de formularem teorias e tampouco exp-las.
Quando as pessoas deste caminho de Odu so
do sexo feminino, so sbias, sensatas,
sagazes, possuidoras de carter secreto e
reservado.
Quando so do sexo masculino so efmeros,
volveis nos relacionamentos amorosos, no se
prendem a nada, trocam sempre de
companheiras, como se estivessem trocando de
roupa.
Algumas interdies dos filhos deste caminho
de Odu:
Uso de perfumes ativos ou adocicados, ingesto
de alimentos por demais temperados.
Comer ave de rapina. Usar roupas na cor
vermelha ou roxa.
Cultivo e uso de plantas que possuem espinhos.
Alguns rs que se apresentam neste caminho
de Odu:
s, Nana, Yemoja, Iroko, Jagun, Etetu
Entre outros.
IKA MJ

Este o 11 Odu na ordem de chegada ao

iy/Terra, responde no jogo com 14
bzios abertos.
representado por duas serpentes
entrelaadas em direo ao infinito, ou por
somente um mordendo sua prpria calda.

Formando um crculo em torno da Terra, dando

a idia de estar impedindo a sua
desintegrao.
Alguns arqutipos dos filhos deste caminho de
Odu:
As pessoas que pertencem a este caminho de
Odu, s conhecem a razo quando
decidem ser algo na vida,por si prprios, ou
seja tomam tenncia na vida.
Alguns filhos deste caminho de Odu so falsos,
inescrupulosos e em algumas vezes so
violentos.
Alguns so generosos com quem amam e com
seus amigos, quando so trados
pelas pessoas que eles tanto amam, so
tenazes e impiedosos.
Alguns so volveis, interesseiros, mudam de
parceiros sem am-los um minuto
sequer.
Outros desejam Deus para eles e o diabo para
os outros.
Algumas interdies dos filhos deste caminho
de Odu:
Comer peixe defumado, mulato velho, bagre,
cavalinha, cascudo e todo ou qualquer peixe de
pele.
Todos os animais oriundos dos manguezais.
Abbora moranga, jenipapo, jambo e todas as
frutas cujo cheiro e o sabor sejam
por demais adocicados.
No podem transportar com eles armas
brancas, nem consumir bebidas por demais
adocicadas ou destiladas e o uso do tabaco.
Alguns rs que se apresentam neste caminho
de Odu:
s, Aj Salug, Aganj, Sango, Oya
Entre outros.

OBEOGND MJ

Este o 14 Odu na ordem de chegada ao

iy/Terra, tambm conhecido pelo
nome de Irete Mj, responde no jogo com 15
bzios abertos.
Sua representao feita por um quadrado
dentro de um crculo, representa o
Desconhecido Ailokiki O Cu Orun
O quadrado representa o domnio do que
conhecemos, o mundo material, a Terra/iy.
Alguns arqutipos dos filhos deste caminho de
Odu:
So pessoas de temperamento instintivo,
impulsivo, agressivo, muito embora
possuem sangue frio.
So extremamente radicais, baseando-se no
que est escrito e formulado. O verdadeiro Ser
Humano, criador das leis, normas, ritos e
doutrinas.
Algumas interdies dos filhos deste caminho
de Odu:
No podem se alimentar de banana da Terra,
feijo preto, pipocas.
No podem se alimentar de bolo que tenha sido
envolto em folha de bananeira.
No podem se alimentar de camares,
caranguejo,siri, marisco, mexilho, carne
de porco, mamo e vinho de palma.
Alguns rs que se apresentam neste caminho
de Odu:
s, Sango, Iroko, Nana, Ayra

OTURA MJ/LF MJ

Este o 13 Odu na ordem de chegada ao

iy/Terra, mais conhecido pelo nome de
lf Mj, responde no jogo com 16 bzios
abertos.
representado por uma espiral, abrindo-se a
cada movimento e tornando-se cada vez maior,
at alcanar o infinito, ou seja, representa o
significado da comunicao dos seres humanos
com os ara-orun(habitantes do cu).
Alguns arqutipos dos filhos deste caminho de
Odu:
Segundo alguns bblwo.:
Seus filhos perdem tudo que ganham na
mocidade, em virtude de viverem nas
nuvens, entretanto, ao adquirir maturidade,
erguem-se gradativamente, continuando a dar
valor aos bens materiais.
So gastadores impulsivos vivem nas nuvens,
no se prendendo a nada, geralmente acabam
seus dias abandonados por todos, chegando ao
relento.
Outros so totalmente alienados.
Algumas interdies dos filhos deste caminho
de Odu:
Possuir ces ferozes, comerem galos de
quaisquer espcies, milho cozido ou asado,
inhame de qualquer espcie, carne de porco,
pre, coelho.
Portar qualquer tipo de arma.
Alguns rs que se apresentam neste caminho
de Odu:
Este o Odu principal de Obatala
s tambm esta presente neste Odu, ou
melhor esta presente em todos os Odu

OUTRAS INTERPRETAES

PARA ODS
1. OKANRAN MEJI

Regente: Exu

Elemento: Fogo

Pessoas com esse ODU so inteligentes, versteis e passionais, com enorme

potencial para a magia. Seu temperamento explosivo faz com que raras vezes
atuem com a razo. Tm sorte nos negcios. No amor, extremamente
sedutoras, so muito inconstantes e mentem com facilidade. As mulheres tm
como ponto vulnervel o tero.

2. EJIOKO MEJI
Regente: Ogum com influncias dos Ibejis e de Obtal
Elemento: Ar
Pessoas com esse ODU so intuitivas, joviais, sinceras e honestas. Revelam
grande combatividade, mas no sabem conviver com derrota. Apesar de
volveis no amor, so muito ciumentas. Devem controlar obstinao e ter
cuidado com a vescula e com o fgado, seus pontos vulnerveis.

3. ETAOGUND MEJI
Regente: Obalua com influncia de Ogum
Elemento: Terra
Pessoas com esse ODU em geral vem seus esforos recompensados.
Costumam vencer na poltica e conseguem obter grandes lucros nos negcios,
particularmente nas atividades agrcolas, mas podem sofrer desiluses no
amor e traies dos amigos. Emocionalmente inconstantes, esto propensas a
ter problemas espirituais e fsicos, embora na maioria dos casos consigam se
recuperar com facilidade de qualquer doena. Seus pontos vulnerveis so os
rins, as pernas e os braos.

4. IROSSUN MEJI
Regente: Oxossi com influncia de Xang, Iemanj, Ians e Egum
Elemento: TerraPessoas com esse ODU so generosas, sinceras, sensveis,
intuitivas e msticas. Tm grande habilidade manual e podem alcanar sucesso
na rea de vendas. Entre os aspectos negativos esto a tendncia a sofrer
traies amorosas e a propenso a acidentes. Muitas vezes so vtimas de
calnias e da perseguio dos seus inimigos. Tambm precisam cuidar da
alimentao, pois seu ponto vulnervel o estomago.

5. OX MEJI
Regente: Oxum com influncias de Iemanj e Omulu
Elemento: gua
Pessoas com esse ODU tm mo de magia, fora e proteo espirituais,
religiosidade e uma inclinao especial para o misticismo e as cincias
ocultas. So timos professores e se destacam em qualquer atividade que
exija liderana, mas precisam aprender a controlar sua vaidade e seu
egocentrismo. Outro aspecto negativo a tendncia a se vingar quando esto
com raiva. Seus pontos vulnerveis so o aparelho digestivo e o sistema
hormonal.

6. OBAR MEJI
Regente: Xang com influncias de Exu, Ians, Oxossi. Oanhe e Loguned
Elemento: Fogo
Pessoas com esse ODU tm grande proteo espiritual e costumam vencer
pela fora de vontade, especialmente em profisses relacionadas Justia.
Mas so com freqncia vtimas de calnias e no tm sorte no amor. Devem
aprender a silenciar sobre seus projetos e a determinar por onde come-los.
Seu ponto vulnervel o sistema linftico.

7. ODI MEJI
Regente: Obalua com influncias de Exu, Oxalufam e Oxumar
Elemento: Terra
Pessoas com esse ODU so ambiciosas e costumam ser bem sucedidas na sua
profisso, mas a indeciso as leva a no concluir muitos dos seus projetos.
Quando a f as impulsiona, porm, ultrapassam todas as barreiras. Sonham

com o poder e adoram se divertir, s vezes, provocam enormes confuses. No

tm sorte no amor. Seus pontos vulnerveis so os rins, a coluna e as pernas.

8. EJONIL MEJI
Regente: Oxagui com influncias de Xang, Oxum e Oxossi
Elemento: Ar
Pessoas com esse ODU so dedicadas e honestas e levam uma vida quase sem
sofrimentos. Mas esto sujeitas a acidentes graves. Amam com intensidade e
tm amizades sinceras. Quando so repudiadas ou sofrem uma traio, podem
se tornar vingativas. Devem evitar o consumo de lcool e de carne vermelha e
se vestir de branco nas sextas-feiras. Seu ponto vulnervel o sistema
nervoso central.

9. OSS MEJI
Regente: Iemanj com influncias de Xang, Oanhe, Oxossi e Ians
Elemento: gua
Pessoas com esse ODU so lderes natas, mas seu autoritarismo lhes cria
srios problemas, inclusive conjugais. O instinto protetor e a religiosidade
tambm as caracterizam. Seus pontos vulnerveis so os conflitos
psicolgicos e, no caso das mulheres, os problemas ginecolgicos.

10. OFUN MEJI

Regente: Oxalufam com influncias de Xang e Oxum
Elemento: Ar
Pessoas com esse ODU so inteligentes, fiis e honestas, capazes de dedicar
ateno total ao seu amor. Tm amigos sinceros e elevada espiritualidade. Em
contrapartida, mostram-se muito teimosas e tendem a sofrer perseguies e
desiluses amorosas. Seus pontos vulnerveis so o estomago e a presso
arterial.

11. OWRYN MEJI

Regente: Ians com influncias de Exu, Oanhe e Egum

Elemento: Fogo
Pessoas com esse ODU tm imaginao frtil, boa sade e vida longa, mas as
ms influncias e a falta de f as levam a enfrentar dificuldades materiais e a
s alcanar o sucesso depois de grandes sacrifcios. So muito volveis no
amor. As mulheres geralmente fracassam no primeiro casamento, mas acabam
encontrando a felicidade. Devem evitar a bebida e outros vcios. Seus pontos
vulnerveis so a garganta, o sistema reprodutor e o aparelho digestivo.

12. EJI-LAXEBAR
Regente: Xang com influncias de Loguned e Iemanj
Elemento: Fogo
Pessoas com esse ODU tm o dom de convencer os outros. Dotadas de
grandes qualidades espirituais, so bondosas, justas e prestativas, embora s
vezes se mostrem arrogantes. Apaixonam-se com facilidade e so muito
ciumentas. Devem evitar bebida e podem ter problemas judiciais ou
relacionados perda de bens. Seu ponto vulnervel a circulao sangunea.

13. EJIOLIGIBAN MEJI

Regente: Nan com influncia de Obalua
Elemento: Terra
Pessoas com esse ODU aceitam com resignao os sofrimentos fsicos,
emocionais e espirituais, conscientes de que todas as situaes da vida so
transitrias. Alm disso, sua profunda f termina por lhes assegurar vitria.
No tm muita sorte no amor. Dotadas de mo de cura, se destacam nos
servios mdicos e de assistncia psicolgica e nas terapias alternativas. Seus
pontos vulnerveis so o bao e o pncreas.

14. IK MEJI
Regente: Oxumar com influncias de Oanhe e Nan
Elemento: gua
Belas e sensuais, as pessoas com esse ODU tm aparncia juvenil e forte
poder de seduo. Vivem paixes arrebatadoras mas passageiras e esto
sempre em busca de novos amores. Possuem talento para a magia e enorme

fora espiritual, que se manifesta atravs do olhar. Enriquecem com facilidade

e se destacam na vida profissional e social, mas so desconfiadas e propensas
a ter conflitos psquicos. Seu ponto vulnervel so as articulaes que podem
lhes causar problemas de locomoo.
15. OGBEOGUND MEJI
Regente: Oba com influncias de Eua
Elemento: gua
Pessoas com esse ODU so valorosas, combativas e imparciais, mas costumam
sofrer desiluses amorosas, o que acentua sua agressividade e seu
sentimento de rejeio. Tm sade frgil: esto sujeitas a problemas nos
olhos, ouvidos e pernas e a distrbios do sistema neurovegetativo.

16. ALFIA ONAN

Regente: If
Elemento: Ar

Calmas, racionais e espiritualizadas, as pessoas com esse

ODU tm domnio sobre suas paixes. So excelentes nas
reas de vendas e de artesanato, mas desistem facilmente
dos seus projetos e perdem o interesse por aquilo que j
conquistaram. Esto sujeitas a problemas cardiovasculares,
psquicos e de viso.

OUTRAS INTERPRETAES
PARA ODS
http://orixas.wordpress.

com/odus/
Olorun, o Onipotente, Deus no dialeto africano, criou os quatros elementos: a
terra, a gua, o fogo e o ar. Destes foram gerados os elementais, que geraram
todas as coisas vivas sobre o planeta. Foram atribudos a cada um destes
elementos quatro Odus, ou seja, quatro signos interligados dos destinos:

Olorun, o Onipotente, Deus no dialeto africano, criou os quatros elementos: a

terra, a gua, o fogo e o ar. Destes foram gerados os elementais, que geraram
todas as coisas vivas sobre o planeta. Foram atribudos a cada um destes
elementos quatro Odus, ou seja, quatro signos interligados dos destinos:

Terra

Odus:
Irosun, Egi Laxebor, Ik Ori e Obar.
Representam o caminho da tranqilidade e da riqueza.

gua

Odus:
Egi Ok, Oss, Egi Ologbon e Ox.
Representam o caminho da dvida ao triunfo.

Ar

Odus:
Onil, Ofun, Ob Ogund e Alfia.
Representam o caminho da indeciso at a paz.

Fogo

Odus:
Okaran, Odi, Owanrin e Eta Ogund.
Representam o caminho da insubordinao at a guerra.

Diz-se que, nos primrdios dos tempos, no existia

separao entre o cu e a terra (orum-aiy) e que havia
uma convivncia ntima entre os orixs e os seres
humanos; todos podiam ir ao rum e voltar quando
desejassem. Porm um certo dia, o homem desonrou seu
compromisso com lorum, pecou contra o supremo ao tocar
o que no podia ser tocado ou comer o que no podia ser
comido. E assim,o mesmo dividiu o cu e a terra. O
privilgio da livre comunicao desapareceu em troca das

diferentes formas oraculares estabelecidas e legadas por

orunmilOds (signos de if), so pressgios, destinos,
predestinao. Os ods so inteligncias siderais que
participaram da criao do universo; cada pessoa traz um
od de origem e cada orix governado por um ou mais
ods. Cada od possui um nome e caractersticas prprias
e dividem-se em caminhos denominados ese onde est
atado a um sem-nmero de mitos conhecidos como itn if.
Odus so os signos de If, o resultado do jogo. Segundo as
lendas do candombl africano, os Odus representam os
destinos criados por Olorum, com todas as caractersticas
da vida cotidiana e baseados no comportamento e
temperamento humano. Ento os Odus, seriam os signos do
destino que regem cada orix, que por sua vez, regem cada
homem sobre a terra.
Os ods so os principais responsveis pelos destinos dos
homens e do mundo que os cerca.
Os orixs no mudam o destino da vida e sim executam
suas funes dentro da natureza liberando energia para
que todos possam dela se alimentar.
O od o caminho, a existncia do destino o qual o orix e
todos os seres esto inserido.
Algum j escutou a seguinte frase ?
-com o destino no se brinca
-sua vida esta escrita
- seu destino j estava escrito
E muitas outras frases populares que refere-se a od. Cada
pessoa pode ir de encontro ou seguir um caminho alheio ao
destino estabelecido, isso ns dizemos que a mesma est
com o od negativo, ou seja: seu destino sua conduta foge
as regras siderais, ou seja, seguiu um caminho negativo
dentro do estabelecido.
Ns quando nascemos, somos regidos por um od de ori
(cabea) que representa nosso eu assim como od de
destino, espiritualidade

Os 16 Odus

1. OKANRAN MEJI - a disciplina e teimosiaRegente: Exu

Elemento: Fogo
Pessoas com esse ODU so inteligentes, versteis e passionais, com enorme
potencial para a magia. Seu temperamento explosivo faz com que raras vezes
atuem com a razo. Tm sorte nos negcios. No amor, extremamente
sedutoras, so muito inconstantes e mentem com facilidade. As mulheres tm
como ponto vulnervel o tero.Por Alexandre
Era um pobre peregrino que vivia migrando. Permanecia em diversos lugares,
mas, depois de fazer as plantaes, mandavam embora, ficando os donos das
terras com tudo o que ele tinha feito.
Por conselho de algum, esse homem foi um dia a casa de um olu, que lhe
indicou um eb (oferenda). tendo tudo preparado, partiu o homem para a
grande mata fronteiria e, l chegando deu incio ao servio.
Mais tarde, ouvindo um barulho naquele lugar to impenetrvel, assustou-se.
Era ogum, o dono dessa mata misteriosa. Chegando perto, ficou ogum
espreitando o estranho, at que este, muito amedrontado, implorou
misericrdia, perguntando a ogum se queria se servir de alguma coisa servida
no eb. Que falasse sem cerimnia, pois estava tudo a sua disposio.
Ogum aceitou tudo o que havia ali e ficou satisfeito. Perguntou, ento, quem
era to perverso a ponto de mandar o peregrino para aquela paisagem
impenetrvel. O homem contou todos os percalos de sua vida.
Ento, ogum, transfigurado, aterrorizante, bradou que ele pegasse o mari e
fosse marcar as casas dos seus amigos, pois ele, ogum, iria aquela cidade
noite destruir tudo o que l se achasse. Iria arrasar todos os haveres l
existentes, at o solo.
Dito e feito
Ogum acabou com tudo, exceto as casas e os lugares que tenha sido
demarcados pelo homem com a colocao de mari em cima das portas. Tudo
o que havia de riqueza ali ogum deu para ele, tudo mesmo, conforme tinha
prometido.

2. EJIOKO MEJI - a incerteza e a indecisoRegente: Ogum com influncias dos

Ibejis e de Obtal

Elemento: Ar
Pessoas com esse ODU so intuitivas, joviais, sinceras e honestas. Revelam
grande combatividade, mas no sabem conviver com derrota. Apesar de
volveis no amor, so muito ciumentas. Devem controlar obstinao e ter
cuidado com a vescula e com o fgado, seus pontos vulnerveis. Por

Alexandre .
Dizem as histrias que havia diversos prncipes que disputavam o poder.
Tambm havia outros fidalgos oriundos de diversas cidades. Entre estes, havia
tela-ok, que era desprovido de todos os meios de subsistncia.
E l um dia, enquanto roava, bem no lugar onde havia colocado o eb que ele
tinha feito conforme a maneira decretada, tela-ok bateu com a enxada num
forno enorme, que se abriu, causando-lhe grande espanto. Chamou os
companheiros que estavam mais afastados, dizendo que tinha afundado no
buraco da riqueza.
Mas, em seguida, tendo ele reconhecido ser deveras um verdadeiro tesouro da
fortuna o que encontrara, mudou repentinamente, dizendo que o que tinha
encontrado era apenas um buraco cheio de orobs, e que estes eram to alvos
que pareciam tratar-se de moedas.
Claro que atravs deste caminho de od, entende-se que jamais devemos
revelar de onde provem nossas riquezas e no o tanto o que temos, afim de
evitar invejosos, perseguidores e ladres.

3. ETAOGUND MEJI - a perseverana e a obstinaoRegente: Obalua com

influncia de Ogum
Elemento: Terra
Pessoas com esse ODU em geral vem seus esforos recompensados.
Costumam vencer na poltica e conseguem obter grandes lucros nos negcios,
particularmente nas atividades agrcolas, mas podem sofrer desiluses no
amor e traies dos amigos. Emocionalmente inconstantes, esto propensas a
ter problemas espirituais e fsicos, embora na maioria dos casos consigam se
recuperar com facilidade de qualquer doena. Seus pontos vulnerveis so os
rins, as pernas e os braos.

Por Alexandre .
Dizem ter existido um senhor que, depois de ter estado muito bem, ficara num
estado to precrio que, devido extrema misria em que se achava, viu-se
forado a procurar todos os meios para no ps termo prpria existncia.

Mas, tendo feito o que lhe determinaram fazer e tendo esperado a melhoria
das suas coisas da vida sem ter algum resultado benfico, foi-se para o mato
com uma corda, afim de se enforcar.
Foi quando, de sbito, viu um pobre leproso que estava pelejando para botar a
gua de um igbin (caramujo) na cabea. O homem que estava prestes a
cometer a ao de suicidar-se, com grande admirao e louvor, levantou as
mos para o cu, agradecendo a olorum (deus). Ele, que se julgava muito
melhor do que aquele indigente leproso em semelhante estado de sade,
voltou para casa bastante satisfeito e confortado com o que vira.
Em pouco tempo, foi chamado para ocupar o trono de seu pai, que falecera.
Nessa ocasio, no se esqueceu daquele leproso que estava ali abandonado.
Assim que foi levado ao trono, mandou buscar o seu companheiro de
infortnio naquele mau dia. Assim, ficaram ambos bem

4. IROSSUN MEJI - a tranqilidadeRegente: Oxossi com influncia de Xang,

Iemanj, Ians e Egum
Elemento: Terra
Pessoas com esse ODU so generosas, sinceras, sensveis, intuitivas e
msticas. Tm grande habilidade manual e podem alcanar sucesso na rea de
vendas. Entre os aspectos negativos esto a tendncia a sofrer traies
amorosas e a propenso a acidentes. Muitas vezes so vtimas de calnias e
da perseguio dos seus inimigos. Tambm precisam cuidar da alimentao,
pois seu ponto vulnervel o estomago.Por Alexandre .
Em um certo tempo um homem que se achava em situao to precria e em
tal aperto, que no via de lado algum qualquer milagre que pudesse salv-lo.
Ele resolveu ir at a casa de um olu fazer o eb (oferenda) indicado.
Feito tudol se foi ele para um lugar reservado, acendeu o fogo, em seguida
colocou as pimentas maduras no lume e ps-se a receber fumaa nos olhos.
Em um dado momento, ia passando um prncipe reinante e herdeiro do trono.
Observando aquela cena de sofrimento espontneo, admirou-se do tal
sujeito,que, no dizer dele, estava procurando o meio mais curto possvel para
pr termo existncia. O prncipe, condodo com aquilo, o fez chegar aos seus
ps e indagou dele o que havia ou o que queria dizer aquilo. Sem demora, o
homem historiou a razo daquele ato de castigar a si prprio. Tratava-se de
compromissos inadiveis, que ele no podia cumprir. Disse o prncipe que,
tendo pena dele, no consentiria tal cena. Tambm sem hesitao, o prncipe
mandou-lhe uma verdadeira fortuna, com o qual o homem poderia viver toda a
sua vida, sem o menor vexame.

5. OX MEJI - a famaRegente: Oxum com influncias de Iemanj e Omulu

Elemento: gua
Pessoas com esse ODU tm mo de magia, fora e proteo espirituais,
religiosidade e uma inclinao especial para o misticismo e as cincias
ocultas. So timos professores e se destacam em qualquer atividade que
exija liderana, mas precisam aprender a controlar sua vaidade e seu
egocentrismo. Outro aspecto negativo a tendncia a se vingar quando esto
com raiva. Seus pontos vulnerveis so o aparelho digestivo e o sistema
hormonal.Por Alexandre .
Conta-se que um filho de orixal que se chamava dinheiro, que se dizia ser to
poderoso que poderia dominar at mesmo a morte.
Este, fez uma oferenda indicada pelo babala e saiu maquinando como
poderia trazer preza a morte, conforme prometera diante de todos. Deitou-se
na encruzilhada e as pessoas que passavam na estrada deparavam com um
homem espichado no meio do caminho. Diziam uns:
-xi ! Est este homem esticado com a cabea para a casa da morte, e os ps
para a banda da molstia e os lados do corpo para o lugar da desavena.
Ouvindo tais palavras dos transeuntes, levantou-se o homem e disse, ento,
com ironia:
-j sei tudo o que era preciso conhecer. Estou com os meus planos j feitos.
E l de foi ele direto para a fazenda da morte. Chegando no local, comeou a
bater os tambores fnebres de que a dona da casa(sra. Morte) fazia uso
quando queria matar as pessoas indicadas para morrer. Ela tinha uma rede
preparada e, quando a morte aproximou-se, apressada , afim de saber quem
estava tocando os seus tambores, o homem envolveu-se na rede e levou logo
ao maioral orixal. Dizendo-lhe estas palavras:
Aqui est a morte que eu lhe prometi trazer em pessoa vossa presena.
Orixal, ento lhe disse essas palavras:
-vai-te embora com a morte e tudo de melhor e de pior que possa haver no
mundo, pois tu s o causador de tudo o que h de bem e de mal. Some-te
daqui e a leva embora e, ento, poders possuir tudo e conquistar o universo
inteiro.
6. OBAR MEJI - a riqueza e o brilhoRegente: Xang com influncias de Exu,
Ians, Oxossi. Oanhe e Loguned
Elemento: Fogo
Pessoas com esse ODU tm grande proteo espiritual e costumam vencer

pela fora de vontade, especialmente em profisses relacionadas Justia.

Mas so com freqncia vtimas de calnias e no tm sorte no amor. Devem
aprender a silenciar sobre seus projetos e a determinar por onde come-los.
Seu ponto vulnervel o sistema linftico. Por Alexandre .
Dizem que no principio do mundo, 15 dos 16 odus seguiram todos casa do
olu, afim de procurar os meios que os fizessem mudar de sorte, mas nenhum
deles fez o que foi determinado pelo olu. Obar um dos dezesseis odus
existentes,no se encontrava no grupo na ocasio em que os demais foram
consultar o olu. Sendo ele, porm, sabedor do ocorrido, apressou-se em fazer
o que o olu determinara. E que os demais ods no fizeram por simples
capricho da sorte. Obar com afinco fez o mximo que pode para conseguir
seu desejo, dada a sua condio precria (de pobreza). Como era de costume,
os 15 ods de cinco em cinco dias iam casa de olofim, e nunca convidavam
obar , por ser ele muito pobre, tanto que olhavam para ele sempre com
menosprezo. Pois, ento, foram a casa de olofim, jogaram e at altas horas do
dia no acertaram o que queriam que olofim adivinhasse e, com isso, acabou
que todos eles se retiraram sem ter sido satisfeita sua curiosidade. Olofim,
com desprezo, ofereceu uma abbora a cada um deles, e eles, para no serem
indelicados levaram consigo as abboras ofertadas.
No caminho, porm, algum se lembrou apontando para a casa de obar, de
fazer ali uma parada, embora alguns fossem contra, dizendo que no
adiantaria dar semelhante honra a obar, pois ele era um homem simples que
nunca influa em nada.
Mas um deles, mais liberal, atreveu-se a cumprimentar obara-meji com estas
palavras:
obar, bom dia ! Como vais de sade? Ser que hs de comer com estes
companheiros de viajem?
Imediatamente respondeu ele que entrassem e se servissem da comida que
quisessem. Dito isso, foram entrando todos, eles que j vinham com muita
fome, pois estavam desde a manh sem comer nada na casa de olofim.
A dona da casa foi ao mercado comprar carne para reforar a comida que
tinha em casa e, em poucas horas, todos almoaram vontade. Depois, obar
convidou todos para que se deitassem para uma madorna, pois estavam todos
cansados e o sol estava ardente. Mais tarde, eles se despediram do colega e
lhe disseram:
-fica com estas abboras para ti e l se foram satisfeitos com a gentileza e a
delicadeza do colega pobre e, at ento, sem valia.
Mais tarde, quando obar procurou por comida, sua mulher o censurou por

sua fraqueza e liberalidade, dizendo que ele tinha querido mostrar ter o que
no tinha, agradando a eles que nunca olharam para ele, e nunca ligaram nem
deram importncia ao colega.
Porm as palavras de obar eram simples e decisivas.
-eu no fao mais do que ser delicado aos meus pares, estou cumprindo
ordens e sei que fazendo estes obsquios, vir nossa casa prosperidade
instantnea.
Finda explicao, obar pegou uma faca e cortou uma abbora,
surpreendendo-se com a quantidade de ouro e pedras preciosas que haviam
dentro dela. Surpreso, e com muita felicidade, viu que em uma abbora havia
lhe dado o ttulo de od mais rico, porm logo percebeu que haviam mais
outras 14 abboras a serem abertas e em cada uma delas haviam outras
riquezas em igual quantidade.
Obar comprou tudo que precisava, palcio e at cavalos de vrias cores.
Da que estava marcado o dia para todos os ods irem novamente
conferencia no palcio de olfim, como era de costume, j muito cedo,
achavam-se todos no palcio, cada um no seu posto junto a olofim.
Quando obar veio vindo de sua casa com uma multido que o acompanhava,
at mesmo os msicos de uma enorme charanga. Enfim, todos numa alegria
sem par. De vez em quando, obar mudava de um cavalo para outro em sinal
nobreza.
Os invejosos comearam a tremer e esbravejar, chamando a ateno de olofim
que indagou o que era aquilo. Foi ento que lhe informaram que era obar.
Ento perguntou olofim aos demais ods o que tinham feito com as abboras
que presenteara a eles. Responderam todos que haviam jogado no quintal de
obar. Disse ento olofim que a sorte estava destinada a ser do rico e
prspero obar. O mais rico de todos os ods.

7. ODI MEJI - o rancor e a violnciaRegente: Obalua com influncias de Exu,

Oxalufam e Oxumar
Elemento: Terra
Pessoas com esse ODU so ambiciosas e costumam ser bem sucedidas na sua
profisso, mas a indeciso as leva a no concluir muitos dos seus projetos.
Quando a f as impulsiona, porm, ultrapassam todas as barreiras. Sonham
com o poder e adoram se divertir, s vezes, provocam enormes confuses. No
tm sorte no amor. Seus pontos vulnerveis so os rins, a coluna e as
pernas.Por Alexandre .

Conta-se a histria de um homem que era escravo e um dia se viu abraado

em um eminente perigo. Este homem foi amarrado por dele terem dito que
cometera um crime. Segundo as leis daquela terra, botaram o homem num
caixo grande todo pregado e deitaram a caixa rio abaixo. Por uma dessas
coincidncias que sempre acontecem no destino* das criaturas, a correnteza
lanou o caixo na praia duma cidade cujo o rei estava morto e enterrado, e
onde os sditos ainda estavam guardando luto.
Acontece que ali haviam muitos prncipes com direito a sucesso imediata,
mas sobre todos pesava alguma grave acusao, de forma que no se sabia
como haviam de decidir o complicadssimo problema da sucesso do rei
morto, como nunca jamais acontecera na histria do dito povo. Depois de
muito cogitar do assunto, foi decidido que marcassem um prazo para surgisse
uma pessoa estranha quela nao que assumiria o governo e seria o rei
daquela terra da em diante.
Dito e feito, esse homem, que tinha antes do cativeiro feito uma oferenda que
o babala determinara, veio ele se esbarrar, dentro do caixo, na praia de
ibim, onde o acolheram e imediatamente o elegeram rei daquele povo. Assim
ficou ele sendo o venturoso rei de uma nao . Onde s o destino (od)
poderia dar tamanha sorte.
8. EJONIL MEJI - a impacincia e a agitaoRegente: Oxagui com influncias
de Xang, Oxum e Oxossi
Elemento: Ar
Pessoas com esse ODU so dedicadas e honestas e levam uma vida quase sem
sofrimentos. Mas esto sujeitas a acidentes graves. Amam com intensidade e
tm amizades sinceras. Quando so repudiadas ou sofrem uma traio, podem
se tornar vingativas. Devem evitar o consumo de lcool e de carne vermelha e
se vestir de branco nas sextas-feiras. Seu ponto vulnervel o sistema
nervoso central. Por Alexandre .
Naquele tempo, mandaram todas as rvores fazerem oferendas a olorum
(deus) mas nenhuma deu importncia ao conselho. Somente a cajazeira fez a
oferenda. Da por diante, todas as rvores morreram sem delongas quando
estavam deitadas, exceto a cajazeira, que mesmo deitada, cada ao cho,
sempre grela e renasce.

9. OSS MEJI - a desconcentraoRegente: Iemanj com influncias de Xang,

Oanhe, Oxossi e Ians

Elemento: gua
Pessoas com esse ODU so lderes natas, mas seu autoritarismo lhes cria
srios problemas, inclusive conjugais. O instinto protetor e a religiosidade
tambm as caracterizam. Seus pontos vulnerveis so os conflitos
psicolgicos e, no caso das mulheres, os problemas ginecolgicos. Por

Alexandre .
Conta-se que no princpio mandaram orumil fazer uma oferenda citada,
porm, ele no o fez. Orixal, sim, fez tudo conforme havia sido determinado.
Num certo dia, veio muita gente que fugia apavorada, mas o chefe e maioral
do lugar, como deveria ser, recebeu todos e os salvou das perseguies e eles,
em gratido, entregaram-lhe tudo de valor que cada um trazia consigo, assim
orixal ficou muito prspero no devido tempo. Ou quando chegara sua vez de
ter tal fortuna.
10. OFUN MEJI - os problemas de sadeRegente: Oxalufam com influncias de
Xang e Oxum
Elemento: Ar
Pessoas com esse ODU so inteligentes, fiis e honestas, capazes de dedicar
ateno total ao seu amor. Tm amigos sinceros e elevada espiritualidade. Em
contrapartida, mostram-se muito teimosas e tendem a sofrer perseguies e
desiluses amorosas. Seus pontos vulnerveis so o estomago e a presso
arterial. Por Alexandre .
Um dia foi marcado uma reunio entre todos os orixs, cada um tratou de
realizar as oferendas especificas afim que tudo transcorresse muito bem,
orixal tratou logo de preparar a sua. Findando a feitura da oferenda,
entregaram a orixal panos brancos para ele fazer um vesturio e penas de
papagaio da costa para ele colocar em sua cabea. Assim feito tudo, chegou o
dia da grande reunio em que todos os orixs se apresentaram.
Orixal apareceu de uma forma to maravilhosa em suas vestes novas, como
se fosse iluminado pelos raios do sol. Assim, todos foram se curvando diante
de tamanho brilho da aurora nascente, juraram fidelidade e lhe deram tudo o
que possuam, com a palavra de o adorarem para sempre

11. OWRYN MEJI - a ansiedadeRegente: Ians com influncias de Exu, Oanhe

e Egum
Elemento: Fogo
Pessoas com esse ODU tm imaginao frtil, boa sade e vida longa, mas as

ms influncias e a falta de f as levam a enfrentar dificuldades materiais e a

s alcanar o sucesso depois de grandes sacrifcios. So muito volveis no
amor. As mulheres geralmente fracassam no primeiro casamento, mas acabam
encontrando a felicidade. Devem evitar a bebida e outros vcios. Seus pontos
vulnerveis so a garganta, o sistema reprodutor e o aparelho digestivo.Por

Alexandre .
Em certo dia, uma mulher muito fiel aos orixs fora numa fonte lavar roupa
levando consigo sua criancinha. L havia outra mulher invejosa que, vendo
que ela estava distrada com a sua ocupao, tentou lanar a criancinha da
outra numa bacia dgua. Mas outra mulher ainda, ouvindo o chorinho da
criana, correu para ali e a tirou de dentro dgua, salvando-a do perigo,
antes mesmo de sua me se der conta. Do horror que acontecia.
Assim se v o ponto onde uma pessoa m pode chegar E tambm o quanto
podemos contar com a ajuda e proteo atravs de oferendas especficas.
12. EJI-LAXEBAR - a justia e o discernimentoRegente: Xang com influncias
de Loguned e Iemanj
Elemento: Fogo
Pessoas com esse ODU tm o dom de convencer os outros. Dotadas de
grandes qualidades espirituais, so bondosas, justas e prestativas, embora s
vezes se mostrem arrogantes. Apaixonam-se com facilidade e so muito
ciumentas. Devem evitar bebida e podem ter problemas judiciais ou
relacionados perda de bens. Seu ponto vulnervel a circulao sangunea.

13. EJIOLIGIBAN MEJI - a tranqilidade e a concentraoRegente: Nan com

influncia de Obalua
Elemento: Terra
Pessoas com esse ODU aceitam com resignao os sofrimentos fsicos,
emocionais e espirituais, conscientes de que todas as situaes da vida so
transitrias. Alm disso, sua profunda f termina por lhes assegurar vitria.
No tm muita sorte no amor. Dotadas de mo de cura, se destacam nos
servios mdicos e de assistncia psicolgica e nas terapias alternativas. Seus
pontos vulnerveis so o bao e o pncreas.

14. IK MEJI - o conhecimento e a sabedoriaRegente: Oxumar com influncias

de Oanhe e Nan
Elemento: gua
Belas e sensuais, as pessoas com esse ODU tm aparncia juvenil e forte
poder de seduo. Vivem paixes arrebatadoras mas passageiras e esto
sempre em busca de novos amores. Possuem talento para a magia e enorme
fora espiritual, que se manifesta atravs do olhar. Enriquecem com facilidade
e se destacam na vida profissional e social, mas so desconfiadas e propensas
a ter conflitos psquicos. Seu ponto vulnervel so as articulaes que podem
lhes causar problemas de locomoo.

15. OGBEOGUND MEJI - o discerminio totalRegente: Oba com influncias de

Eua
Elemento: gua
Pessoas com esse ODU so valorosas, combativas e imparciais, mas costumam
sofrer desiluses amorosas, o que acentua sua agressividade e seu
sentimento de rejeio. Tm sade frgil: esto sujeitas a problemas nos
olhos, ouvidos e pernas e a distrbios do sistema neurovegetativo.

16. ALFIA ONAN a pazRegente: If

Elemento: Ar
Calmas, racionais e espiritualizadas, as pessoas com esse ODU tm domnio
sobre suas paixes. So excelentes nas reas de vendas e de artesanato, mas
desistem facilmente dos seus projetos e perdem o interesse por aquilo que j
conquistaram. Esto sujeitas a problemas cardiovasculares, psquicos e de
viso.

Ler mais: http://www.mundodasmagias.com/odus/

http://www.mundodasmagias.com/odus/