TALLER No 7

ESPIRITU SANTO
EL ESPIRITU SANTO COMO TERCERA PERSONA DE LA
TRINIDAD
Segn el Catecismo de la Iglesia Catlica, el Espritu Santo es
la "Tercera Persona de la Santsima Trinidad". Es decir,
habiendo un slo Dios, existen en l tres personas distintas:
Padre, Hijo y Espritu Santo. Esta verdad ha sido revelada por
Jess en su Evangelio.
El Espritu Santo coopera con el Padre y el Hijo desde el
comienzo de la historia hasta su consumacin, pero es en los
ltimos tiempos, inaugurados con la Encarnacin, cuando el
Espritu se revela y nos es dado, cuando es reconocido y
acogido como persona. El Seor Jess nos lo presenta y se
refiere a l no como una potencia impersonal, sino como una
Persona diferente, con un obrar propio y un carcter personal.
El Espritu Santo, el don de Dios
"Dios es Amor" (Jn 4,8-16) y el Amor que es el primer don,
contiene todos los dems. Este amor "Dios lo ha derramado
en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos ha sido
dado". (Rom 5,5).
Puesto que hemos muerto, o al menos, hemos sido heridos
por el pecado, el primer efecto del don del Amor es la
remisin de nuestros pecados. La Comunin con el Espritu
Santo, "La gracia del Seor Jesucristo, y la caridad de Dios, y
la comunicacin del Espritu Santo sean con todos vosotros." 2
Co 13,13; es la que, en la Iglesia, vuelve a dar a los
bautizados la semejanza divina perdida por el pecado. Por el
Espritu Santo nosotros podemos decir que "Jess es el Seor
", es decir para entrar en contacto con Cristo es necesario
haber sido atrado por el Espritu Santo.

Mediante el Bautismo se nos da la gracia del nuevo

nacimiento en Dios Padre por medio de su Hijo en el Espritu
Santo. Porque los que son portadores del Espritu de Dios son
conducidos al Hijo; pero el Hijo los presenta al Padre, y el
Padre les concede la incorruptibilidad. Por tanto, sin el Espritu
no es posible ver al Hijo de Dios, y, sin el Hijo, nadie puede
acercarse al Padre, porque el conocimiento del Padre es el
Hijo, y el conocimiento del Hijo de Dios se logra por el Espritu
Santo.
Vida de fe
El Espritu Santo con su gracia
despierta en la fe y nos inicia en la
precede y despierta en nosotros
"ltimo" en la revelacin de las
Trinidad.

es el "primero" que nos

vida nueva. l es quien nos
la fe. Sin embargo, es el
personas de la Santsima

El Espritu Santo coopera con el Padre y el Hijo desde el

comienzo del Designio de nuestra salvacin y hasta su
consumacin. Slo en los "ltimos tiempos", inaugurados con
la Encarnacin redentora del Hijo, es cuando el Espritu se
revela y se nos da, y se le reconoce y acoge como Persona.
El Parclito
Palabra del griego "parakletos", que literalmente significa
"aquel que es invocado", es por tanto el abogado, el
mediador, el defensor, el consolador. Jess nos presenta al
Espritu Santo diciendo: "El Padre os dar otro Parclito" (Jn
14,16). El abogado defensor es aquel que, ponindose de
parte de los que son culpables debido a sus pecados, los
defiende del castigo merecido, los salva del peligro de perder
la vida y la salvacin eterna. Esto es lo que ha realizado
Cristo, y el Espritu Santo es llamado "otro parclito" porque
contina haciendo operante la redencin con la que Cristo nos
ha librado del pecado y de la muerte eterna.
Espritu de la Verdad: Jess afirma de s mismo: "Yo soy el
camino, la verdad y la vida" (Jn 14,6). Y al prometer al Espritu

Santo en aquel "discurso de despedida" con sus apstoles en

la ltima Cena, dice que ser quien despus de su partida,
mantendr entre los discpulos la misma verdad que l ha
anunciado y revelado.
El Parclito, es la verdad, como lo es Cristo. Los campos de
accin en que acta el Espritu Santo, son el espritu humano
y la historia del mundo. La distincin entre la verdad y el error
es el primer momento de dicha actuacin.
Permanecer y obrar en la verdad es el problema esencial para
los Apstoles y para los discpulos de Cristo, desde los
primeros aos de la Iglesia hasta el final de los tiempos, y es
el Espritu Santo quien hace posible que la verdad a cerca de
Dios, del hombre y de su destino, llegue hasta nuestros das
sin alteraciones.
Smbolos
Al Espritu Santo se le representa de diferentes formas:
Agua: El simbolismo del agua es significativo de la accin
del Espritu Santo en el Bautismo, ya que el agua se
convierte en el signo sacramental del nuevo nacimiento.
Uncin: Simboliza la fuerza. La uncin con el leo es
sinnima del Espritu Santo. En el sacramento de la
Confirmacin se unge al confirmado para prepararlo a
ser testigo de Cristo.
Fuego: Simboliza la energa transformadora de los actos
del Espritu.
Nube
y
luz:
Smbolos
inseparables
en
las
manifestaciones del Espritu Santo. As desciende sobre
la Virgen Mara para "cubrirla con su sombra". En el
Monte Tabor, en la Transfiguracin, el da de la
Ascensin; aparece una sombra y una nube.
Sello: Es un smbolo cercano al de la uncin. Indica el
carcter indeleble de la uncin del Espritu en los
sacramentos y hablan de la consagracin del cristiano.
La Mano: Mediante la imposicin de manos los Apstoles
y ahora los Obispos, trasmiten el "don del Espritu".

La Paloma: En el Bautismo de Jess, el Espritu Santo

aparece en forma de paloma y se posa sobre l.
QU HACE EL ESPRITU SANTO EN SU VIDA DE
CREYENTE?
La salvacin (el hecho de haber nacido de nuevo) es la
primera obra del Espritu en nuestras vidas. El segundo
propsito del Espritu al venir a nuestro interior, es otorgarnos
poder para vivir vidas santas y para el servicio. Nos lleva al
conocimiento de la salvacin.
El Trae Conviccin (Jn 16:8-11). Un aspecto importante de la
obra del Espritu Santo es producir conviccin, reprender y
convencer a los inconversos de pecado, de justicia y de juicio.
Sin la obra de conviccin del Espritu, ignoraramos nuestra
condicin pecaminosa y perdida. l nos hace conscientes de la
contaminacin del pecado, de cun cortos nos quedamos en
la norma de justicia de Dios, y del horrible juicio que le espera
a cada pecador. El produce conversin Y regeneracin,
regeneracin significa volver a nacer espiritualmente,
renovacin espiritual y restauracin.
"Nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos
hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la
regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo" (Tit
3:5).
"Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en
vuestros delitos y pecados" (Ef 2:1).
"El espritu es el que da vida" (Jn 6:63).
l nos libera del poder del pecado y de la muerte, a fin de que
seamos santos. "Porque la ley del Espritu de vida en Cristo
Jess me ha librado de la ley del pecado y de la muerte" (Ro
8:2).

l nos da una seguridad interna de nuestra salvacin. "Porque

el mismo Espritu da testimonio a nuestro espritu, de que
somos hijos de Dios" (Ro 8:16).
"Y el Espritu es el que da testimonio; porque el Espritu es la
verdad" (1 Jn 5:6).
"Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espritu, el
agua y la sangre; y estos tres concuerdan en uno" (1 Jn 5:8).
El Espritu Santo bien a nuestra vida a darnos el poder de la
vida. l nos gua a toda verdad. "Pero cuando venga el Espritu
de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar
por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os
har saber las cosas que habrn de venir" (Jn 16:13).
l nos ensea todas las cosas. "Ms el Consolador, el Espritu
Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear
todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho" (Jn
14:26).
"Pero la uncin que vosotros recibisteis de l permanece en
vosotros, y no tenis necesidad de que nadie os ensee; as
como la uncin misma os ensea todas las cosas, y es
verdadera, y no es mentira, segn ella os ha enseado,
permaneced en l" (1 Jn 2:27).
l da vida a nuestros cuerpos fsicos. "Y si el Espritu de aquel
que levant de los muertos a Jess mora en vosotros, el que
levant de los muertos a Cristo Jess vivificar tambin
vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en
vosotros" (Ro 8:11). El trmino "mortal" significa "destinado a
la muerte", y se refiere a nuestros cuerpos fsicos. El Espritu
imparte vida. Por consiguiente, la promesa de esta Escritura
es sta: Cuando el Espritu mora en nosotros, nos imparte
vida, fuerzas, salud y vigor a nuestros cuerpos. El vivir en el
Espritu es un ejercicio que promueve la salud. Esto
aumentar nuestra fuerza fsica y nuestra longevidad de vida.

l nos otorga poder para el servicio. "Pero recibiris poder,

cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me
seris testigos " (Hch 1:8).
Jess us el trmino griego "dunamis" (traducido como
"poder"), del cual derivamos nuestra palabra "dnamo". Un
dnamo es una mquina que genera un suministro de energa
consistente y continua. As que, el poder del Espritu dentro de
nosotros genera poder o energas que nos capacitan para ser
testigos (mrtires) para Cristo. No slo estamos capacitados
para llevar el testimonio de Jess, sino que tambin somos
testigos de l.
El reviste de poder nuestras oraciones. "Orando en el Espritu
Santo" (Jud 20).
"Orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el
Espritu" (Ef 6:18).
"Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad;
pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero
el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos
indecibles. Mas el que escudria los corazones sabe cul es la
intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios
intercede por los santos" (Ro 8:26, 27).
l inspira la alabanza y la adoracin a Dios. (Hch 2:11).

QU HACE EL ESPRITU SANTO EN LA VIDA DE LA

IGLESIA?
El Espritu Santo edifica, anima y santifica a la Iglesia Llama
a las personas para que sirvan a Dios y les da los dones que
necesitan para esto, los organiza en sus respectivas
funciones, para que todos den el fruto del Espritu. (CICC#145). Debido a que la Iglesia est formada por pecadores

que somos todos, Sacerdotes y laicos, nuestros pecados y

deficiencias hacen parecer que la Iglesia est como
abandonada, pero el Espritu Santo siempre est actuando en
su Iglesia. El solo hecho de que, a pesar de todas las fallas
personales de los catlicos, la Iglesia sigue en pie desde hace
2000 aos, es una seal de que el Espritu Santo es Quien la
sostiene. El Espritu Santo es Quien acta en los Sacramentos
de la Iglesia Catlica para darnos todas las gracias que
recibimos en cada uno de los Sacramentos.
Qu son los Carismas y para qu sirven?
Los Carismas son dones extraordinarios que el Espritu Santo
derrama en la Iglesia, para el bien de la Iglesia y de las
personas, para las necesidades del mundo y para reavivar la
fe en medio de las diferentes comunidades eclesiales.
Nos dice el Concilio Vaticano II que hay Carismas
institucionales (LG 2,12) y extraordinarios- que son Regalos
de servicio dado a algunos para su ejercicio en bien de la
humanidad, para despertar la fe entre los hombres y para la
edificacin y el funcionamiento de la Iglesia (AA 1-3).
San Pablo lista los carismas en cuatro puntos diferentes en
sus Cartas:
Rom 12, 6-8; 1 Cor 12,8-10; 1 Cor 12, 28-30; Ef 4, 11.
Las listas contienen un total de 18 carismas diferentes.
Mientras unos son dones para ejercer ciertos oficios dentro el
funcionamiento de la Iglesia, hay otros que capacitan para
ejercer ciertas actividades espirituales, y otros son
definitivamente extraordinarios. Pero todos son obra del
Espritu Santo.
Entre los Carismas Extraordinarios estn Profeca, Sanacin,
Discernimiento de espritus, hablar con Sabidura, Mensaje en
lenguas, Interpretacin de lenguas, Milagros, Caridad.
Los Carismas son dados para utilidad de la comunidad, pues
su manifestacin est dirigida hacia la edificacin de la fe,

como auxilio a la evangelizacin y como un servicio a los

dems, tal como lo indica San Pablo y como nos lo recuerda el
Concilio.
CONCLUSIN
El Espritu Santo me va santificando, si dejo que l vaya
haciendo esa labor de santificacin y si hago todo lo que debo
para ser santo. Jess nos anunci que el Espritu Santo sera
nuestro Maestro, que nos recordara todo lo que l nos haba
dicho y lo que no haba podido decirnos: An tengo muchas
cosas que decirles, pero es demasiado para ustedes por
ahora. Y cuando venga l, el Espritu de la Verdad, los guiar
en todos los caminos de la Verdad. (Jn 16 12-13a).
El Espritu Santo me hace receptivo a Dios, me ensea a orar
y ora en m. Es tambin Maestro de oracin. Mientras ms
abiertos estamos al Espritu Santo, ms y mejor puede actuar
en nosotros.
As devuelve a los bautizados la semejanza divina, perdida a
causa del pecado para que en vez de que crezcan en nosotros
las obras de la carne (fornicacin, impureza, libertinaje,
idolatra, hechicera, odios, discordia, celos, iras, rencillas,
divisiones, disensiones, envidias, embriagueces, orgas y
cosas semejantes Gal 5, 19-21) puedan florecer en nosotros
los
frutos del Espritu (amor, alegra, paz, paciencia,
afabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio de s
Gal 5, 22-23). El Espritu Santo, con todas sus gracias, dones,
carismas, etc., me capacita para ayudar a los dems.