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Usted considera que existe democracia y participacin ciudadana en el Per?

Gran parte de la poblacin peruana relaciona a los polticos con temas como corrupcin,
lavado de activos, etc. Adems, es muy popular escuchar quejas de la poblacin que son
mediocres e ineficientes. As mismo, etiquetas como roba cable, come pollo y roba
voto no son ajenas a la poltica peruana .Sin embargo, la eleccin de nuestros
candidatos la realiza la sociedad civil por la existencia de la democracia. Sin embargo,
muchos analistas polticos y politlogos se preguntan si existe realmente la democracia y
la participacin ciudadana en el Per. Para responder a esta pregunta tomaremos como
ejemplo las elecciones presidenciales del 2016 desde los tres elementos necesarios para
su existencia, los cuales son ciudadana, la responsabilidad social y el desarrollo humano.
En primer lugar es importante definir democracia y participacin ciudadana .La
democracia es un rgimen socio-poltico donde la justicia social y las instituciones han
llegado a un considerable grado de fortalecimiento que tiene entre sus caractersticas
ms importantes se encuentra, como vimos en clase, derechos y libertades polticas de
forma igualitaria, defiende el derecho de elegir y controlar a sus gobernantes y se
garantiza la igualdad poltica de los ciudadanos. Por otro lado la participacin ciudadana
como vimos en clase, consiste en la incorporacin de las personas en la toma de
decisiones y en la supervisin de las instituciones y programas que les afecten como
ciudadanos. Esta implicar un dinamismo entre los sujetos y la vida comunitaria, ya que al
tomar en cuenta lo que los afectar en conjunto, surgir la necesidad de comprometerse
con el bien comn. Para garantizarlo segn Castro, surgir la necesidad de organizacin y
asociacin, cuya manifestacin se dar mediante la creacin y fortalecimiento de grupos
con objetivos comunes, a causa de que estos facilitarn el respeto por los intereses
generales de una sociedad.
A partir de estos conceptos su vnculo con la ciudadana es muy estrecho. Segn Castro
ciudadana es un conjunto de derechos y obligaciones que determinan el carcter de las
relaciones entre los individuos de una determinada comunidad poltica.
(2002:39)Adems, como vimos en clase estos derechos representarn un ideal al que se
deber constantemente alcanzar si se desea llegar a la igualdad poltica dentro de la
comunidad, tanto para participar directamente en ella como para vivir en la misma. Sin
embargo, en la realidad vemos que no se ejerce la ciudadana. Un ejemplo clave es la
participacin de los ciudadanos como miembros de mesa. Ser miembro de mesa es una
forma de participacin ciudadana; sin embargo, en las elecciones de este ao, ms de
59000 personas no se presentaron a tiempo para instalar la mesa o para votar (Per.com
2016). A partir de este dato, es evidente la falta de inters de la poblacin por la
participacin en las elecciones. Ser miembro de mesa es como una obligacin impuesta
por la sociedad antes que como una responsabilidad interiorizada en el ciudadano
respecto al desarrollo de sus derechos, puesto que, pese a ser colocada una multa para
estimular la asistencia a estos eventos y, posiblemente, arraigar esto en la conducta de la
poblacin, no se obtuvo el efecto esperado.

De igual manera la democracia y la participacin ciudadana se encuentra asociado a la


responsabilidad social .Vallaeys la define como la filosofa de gestin que practica a
diario en todos sus mbitos de competencia, desde su administracin central, para
garantizar que no entre en contradiccin con sus deberes para con la sociedad adems
aadir que a travs de dicha conciencia se buscar redefinir la relacin que las
organizaciones de la sociedad civil poseen con la misma sociedad, de tal forma que sea
posible que estas mismas se autorregulen teniendo en cuenta lo poco sostenible que es
nuestra forma de desarrollo (2007:3). Ello significar que la responsabilidad social tratar
de disminuir los aspectos negativos y magnificar los positivos generados por cada
decisin tomada tanto por individuos como grupos que pertenezcan a nuestra
organizacin social. En el Per, la organizacin de los partidos polticos en las ltimas
votaciones nos puede dar un ejemplo sobre la situacin de esta clase de responsabilidad.
Una de las tachas realizadas a uno de los candidatos favoritos a la presidencia, Julio
Guzmn, estuvo basada en la presencia de irregularidades en las elecciones internas del
partido, dentro de las que se encontraba su designacin como candidato a la presidencia
por un tribunal no inscrito en la ROP (Registro de Organizaciones Polticas) (JEE 2016:12). Mas este no fue el nico caso en el que ocurri algo similar: Alan Garca fue el nico
candidato preinscrito en las elecciones internas del Apra (El Comercio 2015). Situaciones
como estas implican que, al menos dos partidos polticos con un no-bajo respaldo popular
estn dejando de lado las doctrinas para tomar una organizacin con una figura simptica
para la poblacin. Este comportamiento se ha repetido desde la aparicin de los partidos
de masas en la sociedad peruana, por lo cual los casos aqu mostrados son solo una
muestra de la falta de responsabilidad social de los partidos de nuestro pas, la cual
antepone sus propios intereses sobre los de la nacin en general.
As mismo, existe un vnculo con desarrollo humano. Como vimos en clase, Este
consiste en la expansin del bienestar de las personas a partir de la expansin de la
libertad de las mismas para ser y hacer lo que deseen, ya sea en grupo o de manera
individual. El premio nobel de economa, Amartya Sen, ha sealado que teniendo la
posibilidad de ejercer la libertad individual en los mltiples campos que se encuentran en
nuestra sociedad, es impulsado el progreso social en trminos de la participacin en la
eleccin social y en la toma de decisiones pblicas (2000:16).Es decir que tal expansin
de libertad y progreso se dar mediante oportunidades que brinden a las personas un
marco de accin para poder elegir y capacidad efectiva, de manera subjetiva, para decidir,
ya que solo con la posibilidad de hacerlo y con la conciencia de lo que se hace, la libertad,
la cual incluye a la responsabilidad dentro de su definicin, puede ser expandida. La
forma que toma el camino al desarrollo humano en el Per se manifiesta en la sociedad
en general, lo cual se podr ver en el mbito electoral desde dos puntos de vista: el del
elegido y el del que elige.

Por ejemplo Sobre el primero, podemos encontrar una situacin que ha sido bastante
comn y que se ha repetido bastantes veces: una segunda vuelta en la cual se debe

elegir al mal menor. La actual candidata, Keiko Fujimori, ha mostrado no slo tener un
fuerte apoyo popular, sino tambin una constante oposicin. De la misma manera que en
las elecciones del ao 2011, gran cantidad de personajes pblicos muestra una abierta
oposicin a ella y, para la segunda vuelta, eligen votar por aquel candidato cuya presencia
en el gobierno es ms tolerable, quien sera, en este caso, Pedro Pablo Kuczynski. A
causa del respaldo popular a aquella candidata, la parte del electorado que se le opone
tiende a apoyar a los postulantes que tienen mayor puntaje en las encuestas, lo que
derivar en la desconsideracin de los dems en trminos electorales. De esta manera, el
marco de accin que posee la poblacin con respecto a la eleccin de los gobernantes se
encuentra continuamente limitada, tanto para la segunda como para la primera parte de
las elecciones. Pero, a causa de esta limitacin, la posibilidad del desarrollo humano se
ver a su vez restringida, ya que, a medida que el campo en el que se puede actuar
disminuya, la posibilidad de progresar en el sentido expresado ser cada vez menor. El
segundo punto no puede ser dejado de lado, ya que tambin posee una clara influencia
no solo en las elecciones, sino tambin en el progreso humano. Esto se deber a que el
electorado, comnmente no posee mucho inters en el conocimiento de las propuestas de
los candidatos a puestos como la presidencia o en las labores que deben ser realizadas
en dichos cargos. A causa de esta deficiencia en la capacidad efectiva para elegir, se
producir una coincidencia entre los efectos del primer y este punto, es decir, el desarrollo
humano estar limitado, posiblemente, en la misma medida por ambos factores.
En sntesis, con respecto a la ciudadana, podemos observar que no se ejerce con la
participacin como miembros de mesa de la sociedad civil que reporto 59000 personas
que no cumplieron con su deber y por la visin que se tiene de cumplir dicha
responsabilidad. As mismo ocurre con la responsabilidad social donde un ejemplo clave
para demostrarlo es lo que ocurre en los partidos y sus candidatos, donde anteponen sus
intereses propios sobre la comunidad ya que prefieren poner caras conocidas y populares
como las de Alan Garca para ganar polticos que darle la oportunidad otros polticos
nuevos con opciones ms interesantes y con un historial ms alejado de temas de
corrupcin .Finalmente con el desarrollo humano podemos decir que es poca por la falta
de la expansin de la libertad que tenemos, lo que ocurre en la segunda vuelta con la
eleccin del mal menor. A partir de ello contestando a la pregunta , Realmente existe la
democracia en el pas? Hemos visto que, pese a la existencia de un rgimen democrtico
en nuestra sociedad, este no ha podido democratizarla, es decir, la democracia no existe
realmente en el Per. Con respecto a la participacin ciudadana, a pesar de existir
iniciativas interesantes como los proyectos que se desarrollaron antes de las elecciones
para la difusin de informacin de los candidatos como descubre tu candidato ideal, voto
informado y voto inteligente que nos mostraran que existe participacin de un grupo
pequeo de peruanos; sin embargo, la participacin de la mayora de los peruanos e es
dbil y escasa demostrndonos su poco inters ya que solo vela por sus intereses
comunes mas no por los de la comunidad. Para que existan la democracia y la
participacin ciudadana, es necesario tener como base a ciudadanos dispuestos a cumplir
con las responsabilidades que la ciudadana lleva consigo, lo cual, como se ha visto, no
ocurre en el caso peruano: nuestros habitantes ven como una obligacin participar en el

proceso electoral, prefieren pagar una multa alta a ser parte del mismo. Pero no solo es
necesaria la ciudadana, junto a la responsabilidad social, dan paso a una sociedad ms
abierta, libre y democrtica. Nuestros partidos polticos, lamentablemente, evidencian
como se ausenta dicha virtud y como esa ausencia influye en nuestra sociedad, la cual se
ha convertido en una seguidora eterna de caudillos a falta de polticos responsables.
Estas dos seran el medio para que el desarrollo humano tenga lugar y se expanda el
bienestar a la sociedad en general; sin embargo, con una repblica en la que sus
habitantes no estn dispuestos a participar y donde los que participan velan por s mismos
antes que por los dems, la posibilidad de progresar de esta manera se encontrar
bastante remota. Alberto Flores Galindo encontr un trmino perfecto para describir al
estado peruano: repblica sin ciudadanos (1986:257). Una repblica en la que sus
habitantes tienen como nico inters la satisfaccin de s mismos. Sin embargo, eso no
significa que nos conformemos a tener una visin pesimista de la sociedad y a
preguntarnos cundo se jodi nuestro pas. La posibilidad de inculcar los valores que
fundamentan a una sociedad democrtica y participativa siempre ha estado presente en
muchos lugares como la universidad, en casa o en la calle misma. No es necesario
esperar a que una transformacin social se lleve a cabo desde la esfera gubernamental o
a travs de alguna institucin privada. Somos parte de la sociedad y, por ende, existe una
interrelacin entre nuestra voluntad como individuos y la voluntad de la sociedad en
general, lo cual significa que un cambio en nosotros mismos no ser un elemento estril
dentro de la estructura social, sino el pilar del futuro de nuestro pas.

BIBLIOGRAFA

Castro, J. E. (8). El retorno del ciudadano : Los inestables territorios de la


ciudadana en Amrica Latina. Perfiles latinoamericanos, 39-62.
Galindo, A. F. (1986). Buscando un inca: identidad y utopa en los andes. Lima: El
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2015
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http://peru.com/actualidad/mi-ciudad/elecciones-2016-no-creeras-numerosuplentes-que-se-registro-noticia-449491
Sen, A. (2000). El desarrollo como libertad. Gaceta Ecolgica, 14-20.
Vallaeys, F. (2007). Responsabilidad Social Universitaria Propuesta para una
definicin madura y eficiente. Monterrey : Tecnolgico de Monterrey.

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