SERIEDADE NA PALAVRA

CURSO BSICO DE TEOLOGIA

MDULO II
2 SEMESTRE DE 2015

TEOLOGIA SISTEMTICA
A DOUTRINA DOS ANJOS - ANGELOLOGIA

PR. EDISON MIRANDA DA SILVA

PR. ROGRIO DE ANDRADE CHAGAS

A DOUTRINA DOS ANJOS - ANGELOLOGIA

NDICE

INTRODUO ........................................................................................................................... 3
I A NATUREZA DOS ANJOS ..................................................................................................... 3
1 QUANDO OS ANJOS FORAM CRIADOS .......................................................................... 3
2 OS ANJOS SO SERES ESPIRITUAIS ................................................................................ 3
3 OS ANJOS SO SERES ALTAMENTE INTELIGENTES ........................................................ 4
4 OS ANJOS SO SERES GLORIOSOS ................................................................................. 4
5 OS ANJOS SO SERES PODEROSOS ................................................................................ 4
II OS ANJOS COMO AGENTES DE DEUS ................................................................................. 5
1 MINISTRADORES A FAVOR DOS SANTOS ....................................................................... 5
2 GUARDAS DO POVO DO SENHOR .................................................................................. 5
3 APLICADORES DOS JUZOS DIVINOS .............................................................................. 5
4 COMUNICADORES DE BOAS NOVAS .............................................................................. 6
5 OS ANJOS NA CONSUMAO DO SCULO .................................................................... 6
III ORIGEM, REBELDIA E QUEDA DE LCIFER ........................................................................ 6
1 O QUERUBIM UNGIDO DE DEUS ................................................................................... 6
2 REBELDIA E QUEDA DE LCIFER .................................................................................... 7
3 OS CINCO EI DE LCIFER ............................................................................................. 7
4 A PERSONALIDADE DE SATANS ................................................................................... 7
IV SATANS O AGENTE DA TENTAO ................................................................................. 8
1 DEPOIMENTO BBLICO ................................................................................................... 8
2 ESTA VIDA UMA BATALHA .......................................................................................... 8
3 ASSIM AGE SATANS ..................................................................................................... 8
4 MAIS QUE TRIUNFANTES ............................................................................................... 9
V SATANS NA CONSUMAO DO SCULO.......................................................................... 9
1 SATANS DURANTE A GRANDE TRIBULAO ............................................................... 9
2 SATANS E O ARMAGEDON .......................................................................................... 10
3 A PRISO DE SATANS POR MIL ANOS.......................................................................... 10
4 A SOLTURA E PRISO ETERNA DE SATANS .................................................................. 10
EXERCCIOS ............................................................................................................................... 11

A DOUTRINA DOS ANJOS - ANGELOLOGIA

INTRODUO
Os anjos existem? So eles seres reais? Estas perguntas tm sido feitas por diferentes
pessoas, em diferentes lugares, e em diferentes pocas. Evidentemente os anjos existem; o que
eles so e fazem est mostrado no decorrer de todo o registro bblico.
Os anjos foram criados por Deus (Ne. 9.6; Cl. 1.16). Deus os criou mais elevados em tudo
do que os homens (SI. 8.4-5). Foram criados em inumervel quantidade (Dt. 33.2; J 25.3; Dn.
7.10; Ap. 5.11). Eles no devem ser adorados (Cl. 2.18; Ap. 19.10; 22.9), pois esto sujeitos ao
senhorio de Cristo (Ef. 1.20-21; Fp. 2.9-11; Cl. 2.10).
Deus, pelo seu extraordinrio poder, tem sua disposio no s os maiores, mas
tambm os melhores meios para fazer que as coisas aconteam, entre os quais se destacam os
seus anjos, comparados pelo salmista a "ventos" e "labaredas de fogo" (SI. 104.4). E Deus os
tem usado em diferentes ocasies da histria do seu povo, tanto nos dias bblicos como hoje,
com finalidades as mais diversas. Ele tem feito dos anjos seus agentes, no apenas com o
propsito de abenoar os seus amados, mas tambm para castigar os inimigos do seu povo.
Na consumao do sculo, anjos bons ou maus tero papel decisivo nos eventos finais. Os
bons se manifestaro na glria com Cristo (Mt. 16), cooperaro na ressurreio dos mortos
(1Ts. 4), no ajuntamento dos escolhidos, na ceifa final, no julgamento das naes e na extino
total da iniquidade (Mt. 13). Os maus, sob o comando de Satans, afligiro os homens com
sofrimentos terrveis, e por fim sero condenados ao inferno de chamas eternas.
Sobre este palpitante assunto tratar esta lio.

I A NATUREZA DOS ANJOS

O plano criador levado a efeito por Deus, jamais poder ser compreendido a contento
pelo homem, principalmente quando analisado luz da criao universal. Entre as muitas
coisas criadas por Deus, para efeito de estudo, vamos destacar aqui os anjos. Sim, pois os anjos
no so eternos como Deus, nem auto-existentes, mas criados, como criadas foram as demais
coisas no universo (Ne. 9.6; Cl. 1.16).
Expresses tais como "exrcito dos cus", "soberanias", "principados", "potestades" e
outros termos similares, so expresses figuradas, geralmente aplicadas na Bblia sobre os
anjos.
1 - QUANDO OS ANJOS FORAM CRIADOS?
A Bblia no diz com exatido quando os anjos foram criados. Sabemos, porm, que eles
foram criados num passado remotssimo (J 38.4-7). Sabemos tambm que eles foram criados
em inumervel quantidade (Dt. 33.2; J 25.3; Dn. 7.10; Ap. 5.11); que no devem ser adorados
(Ap. 22.8-9); e que os mesmos esto sujeitos autoridade de Jesus Cristo (Ef. 1.20-21; Cl. 2.10).
2 OS ANJOS SO SERES ESPIRITUAIS
Hebreus 1.13-14 destaca os anjos como "espritos ministradores. O fato dos anjos serem
essencialmente espritos no os impede de assumir forma humana. Nesta condio eles
apareceram a Abrao (Gn. 18.1-2); Jac (Gn. 32.24-30); Daniel (Dn. 8.15-16); Elias (1Rs. 19.5-7);

Maria, a me do Senhor (Lc. 1.26-28); Zacarias (Lc. 1.11); aos pastores de Belm (Lc. 2.8-9).
Como seres espirituais, os anjos no se casam (Mt. 22.30).
Somos de opinio que os anjos so assexuados, pois se o sexo tem como finalidade a
procriao e o prazer, e se os anjos no procriam e tm todo o seu prazer no servio de DEUS, a
quem servem, por que careceriam eles de sexo? Assim, a castidade faz parte da natureza dos
anjos.
3 OS ANJOS SO SERES ALTAMENTE INTELIGENTES
Pela sublime tarefa que os anjos desempenham no tempo e no espao, desde o princpio,
e por aquilo que a respeito deles a Bblia registra, a concluso a que se chega que os anjos
excedem muito em conhecimento aos homens mais brilhantes que a histria humana j
registrou. A Bblia os apresenta como mais sbios que Davi (2Sm. 14.17-20) e Daniel (Ez. 28.1-5).
Apesar da ilimitada inteligncia e sabedoria que possuem, os anjos no so oniscientes
(Mc. 13.32).
4 OS ANJOS SO SERES GLORIOSOS
Em funo do que so, do que fazem e do lugar em que habitam, os anjos so seres
dotados de dignidade e glria sobre-humanas. A glria aplicada a Deus, aos seres celestiais e ao
homem salvo, no um lugar como imaginamos tantas vezes, um estado de vida.
Como seres gloriosos, os anjos fazem parte da manifestao da glria de Deus ao longo
de toda a narrativa bblica. Os anjos so como raios a refletir a glria e o esplendor do prprio
Deus.
Dentre os muitos casos mencionados na Bblia, quanto manifestao da glria dos
anjos, associados glria do prprio Deus, destacamos os seguintes:
a) No chamamento de Isaas (Is. 6.1-4).
b) Na viso de Ezequiel (Ez. 1).
c) Na viso apocalptica do apstolo Joo (Ap. 5.11-12).
5 OS ANJOS SO SERES PODEROSOS
No obstante desfrutem de muito maior poder do que os homens, os anjos no so
onipotentes ou todo-poderosos. Quanto maneira de agir, eles so uma espcie de "dinamite
de Deus"; e o que podem fazer, tm feito e faro est registrado no decorrer da narrativa das
Escrituras (SI. 103.20; Mt. 28.2). Devemos entender que apesar dos anjos possuirem um poder
sobre-humano, o poder que exercem uma concesso do poder divino colocado disposio
deles .
O poder dos anjos no passado e no futuro, de acordo com a narrativa bblica, salienta-se
nos seguintes casos:
O castigo de Davi (2Sm. 24.15-16);
A destruio do exrcito assrio (2Rs. 19.35);
O consolo a Daniel (Dn. 10.12-13);
A ressurreio de Cristo (Mt. 28.2);
A libertao de Pedro e Joo (At. 5.19-20; 12.7);
A priso de Satans antes do milnio (Ap. 20.1-3).

II OS ANJOS COMO AGENTES DE DEUS

Entre as mltiplas funes exercidas pelos anjos, destacam-se de forma particular as que
so dadas nos tpicos a seguir.
1 MINISTRADORES A FAVOR DOS SANTOS
Acerca deste particular ministrio dos anjos, indaga o escritor da carta aos Hebreus: "No
so todos eles espritos ministradores enviados para servio, a favor dos que ho de herdar a
salvao?" (Eb. 1.14).
Nem sempre podemos ter conscincia da presena dos anjos, ainda que eles estejam ao
nosso redor. Nem sempre podemos predizer como eles aparecero. Diz-se, todavia, que os
anjos so nossos vizinhos bem chegados. Com frequncia podem ser nossos companheiros em
circunstncias as mais diversas, sem contudo nos apercebermos de sua presena. Pouco o
que sabemos sobre sua constante assistncia. A Bblia nos garante, entretanto, que um dia as
escamas sero tiradas dos nossos olhos, para que possamos ver e reconhecer toda a plenitude
e ateno que os anjos nos dedicam (1Co. 13.12) .
Muitas experincias do povo de Deus, tanto nos dias do Antigo, como do Novo
Testamento, bem como nos dias apostlicos, indicam que os anjos os tm auxiliado. H pessoas
que podero no ter sabido que estavam sendo ajudadas, porm a visita era real. A Bblia nos
diz que Deus ordenou aos seus anjos que auxiliassem o seu povo todos os que foram
comprados e redimidos pelo poder do sangue de Jesus Cristo.
2 GUARDAS DO POVO DO SENHOR
Outro aspecto de grande relevncia, e digno de considerao, quanto ao ministrio dos
anjos, aquele que diz respeito funo que exercem como guardas e protetores do povo de
Deus, tanto nos dias do Antigo quanto do Novo Testamento. O testemunho das Escrituras,
quanto guarda e proteo angelical, vastssima (SI. 34.7; 91.11-12).
Os recursos disposio de Deus, usados por ele na defesa do seu povo, so muito mais
do que a nossa reduzida imaginao pode aquilatar. E, como vimos demonstrando neste
estudo, entre esses inumerveis recursos destacam-se os anjos, os quais Deus tem usado no
decorrer dos milnios.
No Antigo Testamento eles aparecem protegendo L da fria dos habitantes de Sodoma
(Gn. 19.10-11); guardando Eliseu da destruio dos exrcitos inimigos (2Rs. 6.17); poupando
Daniel na cova dos lees (Dn. 6.21-22). No Novo Testamento eles aparecem protegendo o
menino Jesus da fria de Herodes (Mt. 2.13); libertando Pedro das cadeias (At. 12.6-8);
protegendo Paulo em meio a um naufrgio (At. 27.23-24).
3 APLICADORES DOS JUZOS DIVINOS
Deus, por seu ilimitado poder, detm consigo elementos no s de edificao, mas
tambm de destruio. Nos domnios da natureza em particular, ele tem usado o vento, a gua
e o fogo como instrumentos de manifestao de sua ira. Porm, no campo espiritual, ele usa
seus anjos, principalmente quando a ao visa a defesa do seu povo e o abatimento por terra
dos poderosos que resistem o seu propsito.
Nenhum outro texto das Escrituras fala de forma to conclusiva da ao herica dos
anjos, na execuo das guerras e dos juzos de Deus, como o Salmo 104.4, que diz: "Fazes a
teus anjos ventos e a teus ministros labaredas de fogo".
Na qualidade de aplicadores dos juzos de Deus, no Antigo Testamento os anjos aparecem
em ao destruindo os primognitos do Egito (x. 12.29), destruindo Sodoma e Gomorra (Gn.
5

19.12-25); destruindo o exrcito assrio (2Rs. 19.35). No Novo Testamento eles aparecem
punindo Herodes Agripa (At. 12.21-23), e contendendo com o Diabo acerca do corpo de Moiss
(Judas 9).
4 COMUNICADORES DE BOAS NOVAS
Deus usa os anjos no s como agentes de destruio e juzo, mas tambm como agentes
comunicadores das boas novas e da sua misericrdia. Segundo uma lenda judaica, Miguel, o
agente do juzo de Deus, possui s uma asa, enquanto que Gabriel, o agente comunicador das
boas novas e da misericrdia divina, possui duas asas. Querem os judeus mostrar com isto que
Deus tem mais pressa em abenoar os homens do que em abat-los por seu juzo.
A Bblia os apresenta anunciando o nascimento de Isaque (Gn.18.10), Sanso )JZ. 13.2-3),
Joo Batista (Lc. 1.11-13); Jesus (Lc. 1.30-31); a ressurreio e a volta de Jesus Cristo (Lc. 24.5-6;
At. 1.11).
5 OS ANJOS NA CONSUMAO DO SCULO
Os anjos que estiveram disposio de Deus desde o princpio da criao, assumem
posio de realce nos escritos profticos que tratam dos eventos do porvir, relacionados com a
Igreja e com o povo de Israel. A Bblia diz que grandes e terrveis juzos de Deus sero
derramados sobre os que habitam na terra, nos dias posteriores ao arrebatamento da Igreja de
Cristo. Nesse tempo, os anjos tero papel decisivo como agentes de libertao dos escolhidos e
de condenao daqueles que rejeitaram os favores oferecidos por Cristo e seu Evangelho.
Dos Evangelhos ao Apocalipse esto registradas as mais diferentes aes dos anjos, que
tero lugar na terra durante os dias que envolvem o arrebatamento da Igreja, a Grande
Tribulao e os dias imediatos ao fim do governo milenial de Cristo na terra. Os anjos tero
papel de destaque:
Na ressurreio dos mortos (1Ts. 4.16).
No ajuntamento dos escolhidos (Mt. 24.31).
Na manifestao de Cristo (Mt. 16.27).
Na ceifa final (Mt. 13.39).
No julgamento das naes (Mt. 25.31-33).
Na extino total da iniquidade (Mt. 13.40-42).

III ORIGEM, REBELDIA E QUEDA DE LCIFER

Nos textos anteriores estudamos sobre a natureza dos anjos, e a posio que exercem
como agentes que Deus usa para fazer que determinadas coisas aconteam. Neste texto
trataremos de forma distinta a respeito de outro anjo, Lcifer, um dos seres mais augustos
dentre os anjos criados no princpio.
1 O QUERUBIM UNGIDO DE DEUS
Saiba que quando tratamos a respeito do mundo dos anjos, estamos lidando com o
mundo invisvel dos espritos, mundo esse que se constitui num verdadeiro desafio mente e
fora humanas. A Bblia parece sugerir que a mais exaltada posio do reino dos espritos era
ocupada no princpio por Lcifer, uma criatura perfeita em todos os seus caminhos, desde a sua
criao (Ez. 28.12-15).
6

Lcifer descrito como "o sinete da perfeio", que no original hebraico significa um
padro de perfeio. Tambm descrito como "cheio de sabedoria e formosura", o mais belo e
sbio de toda a criao de DEUS. Foram-lhe dadas todas as jias fabulosas, indicando tambm
sua categoria exaltada. Ele esteve no "den, jardim de Deus" e "no monte santo de Deus". Ele
andava "no brilho das pedras", o que um smbolo amide usado para indicar a presena santa
de Deus.
2 REBELDIA E QUEDA DE LCIFER
A maior catstrofe da histria da criao universal foi, sem dvida, a desobedincia a
Deus por parte de Lcifer, e a consequente queda de talvez um tero dos anjos, que se
juntaram a ele em sua maldade.
Lcifer, "o filho da alva", foi criado, como todos os demais anjos, para glorificar a Deus.
Entretanto, ao invs de ser fiel a Deus e honr-lo para sempre, Lcifer desejou reinar sobre o
cu e a criao, no lugar de Deus. Ele queria para si a supremacia e a autoridade devida
exclusivamente ao Altssimo (Is. 14.12-17).
3 OS CINCO EI DE LCIFER
A queda e deposio de Lcifer foram precedidas de cinco "eis", que demonstravam o seu
esprito insubmisso e exaltado. Foram eles:
1) "Eu subirei ao cu".
2) "Acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono".
3) "No monte da congregao me assentarei".
4) "Subirei acima das mais altas nuvens".
5) "Serei semelhante ao Altssimo".
O orgulho tomara conta da mente e do corao de Lcifer. Sua deciso de sobrepor-se a
Deus mostra a arrogncia que dominava o mais profundo do seu ser. impossvel que um reino
tenha dois soberanos supremos. Se Deus era realmente Deus, nesse caso s restava uma coisa depor Lcifer. Foi isto o que aconteceu inevitavelmente.
Deposto da presena do Altssimo, Lcifer transformou-se em Satans e tornou-se chefe
das potestades do ar (Ef. 2.2); o prncipe deste mundo (Jo. 12.31; 14.30). Desde ento tem-se
feito inimigo de Deus e dos que amam a Jesus Cristo.
4 A PERSONALIDADE DE SATANS
Na dcada de 1960 apregoou-se com euforia a morte de Deus e a inexistncia do Diabo.
Tais ensinos apregoavam o colapso da crena no invisvel mundo dos espritos. Porm, ao
comear a dcada de 1970, verificou-se que Deus nunca morreu, nem pode morrer, e que o
Diabo jamais deixou de existir. Comeou assim uma grande corrida em busca do invisvel e das
revelaes do alm.
O testemunho da Bblia que Deus, Satans, os anjos bons, os anjos maus, e os demnios
existem. Todos eles no s possuem personalidade, eles so personalidades tambm. O que se
entende por personalidade? Personalidade a forma de vida caracterizada por uma existncia
autoconsciente que possui intelecto, emoes e vontade. Deus criou a humanidade, mas
tambm criou Lcifer e as outras criaturas do mundo invisvel, cada qual tendo sua
personalidade prpria. Queremos adiantar, porm, que Deus no criou Satans como tal. Ele se

tornou assim devido sua exaltao e rebeldia. Satans uma pessoa, com todos os atributos
de uma pessoa. Ver Joo 8.44.
A personlidade de Satans deve ser reconhecid pelo homem. Cabe ao homemreconhecer
sua realidade, personalidade e propsitos. DEUS, por outro lado, deseja que os homens
reconheam os fatos relativos a Satans, pelo que muito tem revelado sobre ele nas Escrituras.
Na sua 2 Epstola aos Corntios, escreveu o apstolo Paulo: ...que Satans no alcance
vantagem sobre ns, pois no lhe ignoramos os desgnios (2Co. 2.11).

IV SATANS, O AGENTE DA TENTAO

A vida do homem uma batalha constante, do bero sepultura. O crente tem paz com
Deus mediante a f em Jesus Cristo (Rm. 5.1); pode desfrutar da paz de Deus, rendendo-se ao
Esprito de Deus que nele habita (Fp. 4.7). O crente possui paz interiormente, mas
exteriormente experimenta conflitos constantes com o mundo e com o Diabo (Mt. 10.34; Jo.
14.27).
1 DEPOIMENTO BBLICO
"...porque a nossa luta no contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e
potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal,
nas regies celestes" (Ef. 6.12).
"Sede sbrios e vigilantes. O diabo, vosso adversrio, anda em derredor, como leo que
ruge, procurando algum para devorar" (1Pe. 5.8).
Ao ser destronado dos cus, como vingana contra Deus, Satans tentou Ado e Eva no
den e os conduziu queda. Tendo sido vencido por Cristo no monte da tentao e no Calvrio,
desde ento tem procurado vingar-se na pessoa daqueles que constituem a Sua Igreja na terra.
2 ESTA VIDA UMA BATALHA
Todo crente espiritual sabe que esta vida no nenhum pique-nique espiritual, mas uma
batalha. Sabe que Satans um adversrio, e por isso vive em constante vigilncia e escudado
na proteo do Deus Todo-poderoso. Para que o crente triunfe nesta batalha, necessrio que
ele no s esteja guardado sob as asas do Senhor, mas que tambm conhea as diferentes
maneiras como age o adversrio de sua alma. Paulo escreveu: "...que Satans no alcance
vantagem sobre ns, pois no lhe ignoramos os desgnios" (2 Co 2.11).
3 ASSIM AGE SATANS
Segundo o Dr. C. M. Keen, no seu livro "A Doutrina de Satans", os crentes em Jesus
devem sempre ter em mente o seguinte:
1) Satans tem acesso presena de Deus, apresentando-se como acusador dos filhos de
Deus.
2) Algumas vezes Deus permite que Satans aflija os seus filhos.
3) Satans se deleita em fazer os homens amaldioarem a Deus, duvidarem do seu amor
e de suas benevolncias.
4) Satans restringido por Deus em suas atividades.
5) Satans algumas vezes pode controlar os elementos da natureza para causar
destruio entre o povo de Deus.
8

6) Algumas vezes Satans pode promover o banditismo, o furto e at mesmo o homicdio,

em seus esforos para levar os homens a duvidarem da benevolncia e do amor de
Deus.
7) Satans capaz de mentir at perante Deus.
8) Satans aflige os corpos dos homens para conseguir suas covardes finalidades.
9) Satans destri a harmonia domstica e arruina a reputao de um homem, para
conseguir os seus propsitos.
10) Satans no pra diante de nada,em seus esforos para fazer os homens se desviarem
de Deus.
4 MAIS QUE TRIUNFANTES
Paulo, escrevendo aos Corntios, disse que "Deus... nos d a vitria por intermdio de
nosso Senhor Jesus Cristo" (1 Co 15.57). evidente que esta vitria, no que tange proviso de
Deus, nos oferecida instantaneamente; mas, por outro lado, a Bblia mostra que esta batalha,
no que diz respeito ao crente, ganha por estgios. Por isso necessrio que o crente esteja
devidamente preparado e armado, para alcanar triunfos nesta luta. Veja o que a Bblia nos
oferece como arma nesta luta:
1) Submetei-vos a DEUS - Tg. 4.7; 1Pe. 5.6.
2) Sede sbrios e vigilantes - 1Pe. 5.8.
3) Resisti ao Diabo Tg. 4.7; 1Pe. 5.9.
4) Exercei coragem - Ef. 6.10.
5) Esperai no auxlio divino Ef. 6.10.
6) Revesti-vos de toda a armadura de DEUS Ef. 6.11-13.
7) Cingi-vos com a verdade Ef. 6.14.
8) Vesti-vos da couraa da justia Ef. 6.14.
9) Calai os ps com a preparao do evangelho da paz (Ef. 6.15).
10) Embraai o escudo da f Ef. 6.16; 1Jo. 5.4.
1. Tomai o capacete da salvao - Ef. 6.17.
11) Empunhai a espada do Esprito Ef. 6.17.
12) Orai em todo tempo no Esprito - Ef. 6.18.

V SATANS NA CONSUMAO DO SCULO

Enquanto Satans prosseguir em seu presente papel neste mundo, o pecado ter lugar
livremente, a impiedade prevalecer, as religies falsas se multiplicaro, e os homens sero
seus sditos e escravos. Satans precisa, pois, ser dominado e posto fora de combate, antes da
inaugurao do reino milenial de Cristo.
1 - SATANS DURANTE A GRANDE TRIBULAO
A Grande Tribulao ser aquele espao de tempo entre o arrebatamento da Igreja e a
manifestao de Cristo em glria, com os seus santos e anjos. Durante esse tempo, enquanto a
Igreja estiver perante o tribunal de Cristo, e participando das Bodas do Cordeiro no cu,
Satans se tornar senhor e soberano sobre a Terra.

Por intermdio do Anticristo (a Besta), e do Falso Profeta, Satans assumir o monoplio

espiritual e poltico do mundo. Nessa poca, coisas jamais imaginadas pela mente humana
tero lugar na Terra. Acerca dos que aqui habitarem naqueles dias, diz o mensageiro do Senhor,
no livro de Apocalipse: "Ai da terra e do mar, pois o diabo desceu at vs, cheio de grande
clera, sabendo que pouco tempo lhe resta" (Ap. 12.12).
2 SATANS E O ARMAGEDOM
O tempo da Grande Tribulao culminar com a guerra do Armagedom, quando os
exrcitos dos povos, sob o domnio de Satans, estaro no territrio de Israel para destru-lo.
Ser um tempo de grande espanto para Israel, que, indefeso, se sentir acuado frente aos bem
armados exrcitos adversrios. Sobre o que acontecer naqueles dias, disse o Senhor a Daniel
no cativeiro da Babilnia:
"Nesse tempo se levantar Miguel, o grande prncipe, o defensor dos filhos do teu povo, e
haver tempo de angstia, qual nunca houve, desde que houve nao at aquele tempo, mas
naquele tempo ser salvo o teu povo, todo aquele que for achado inscrito no livro" (Dn. 12.1).
Nesse momento de amargura para Israel, aparecer no cu o sinal da vinda do Filho do
homem, para quem as atenes dos exrcitos opressores se voltaro, e contra quem tentaro
pelejar. Escreve o apstolo Joo:
"E vi a besta e os reis da terra, com os seus exrcitos, congregados para pelejarem contra
aquele que estava montado no cavalo, e contra o seu exrcito. Mas a besta foi aprisionada, e
com ela o falso profeta que, com os sinais feitos diante dela, seduziu aqueles que receberam a
marca da besta, e eram os adoradores da sua imagem. Os dois foram lanados vivos dentro do
lago do fogo que arde com enxofre. Os restantes foram mortos com a espada que saa da boca
daquele que estava montado no cavalo. E todas as aves se fartaram das suas carnes" (Ap. 19.1921).
Sem disparar uma s arma, assim Israel ser salvo.
3 A PRISO DE SATANS POR MIL ANOS
Com a apario de Cristo nas nuvens dos cus, acompanhado dos seus santos e anjos,
ter fim a Grande Tribulao, e iniciar-se- o perodo ureo da terra - o Milnio. Porm, para
que o reino milenial de Cristo seja estabelecido, necessrio que Satans seja preso, e
exatamente isso que acontecer ento.
"Ento vi descer do cu um anjo; tinha na mo a chave do abismo e uma grande corrente.
Ele segurou o drago, a antiga serpente, que o diabo, Satans, e o prendeu por mil anos;
lanou-o no abismo, fechou-o, e ps selo sobre ele, para que no mais enganasse as naes at
se completarem os mil anos" (Ap. 20.1-3).
4 A SOLTURA E PRISO ETERNA DE SATANS
Completado o perodo do reinado de Cristo na terra, Satans ser solto novamente, isto
por pouco tempo (Ap. 20.3).
"Quando, porm, se completarem os mil anos, Satans ser solto da sua priso, e sair a
seduzir as naes que h nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, a fim de reuni-los para
a peleja. O nmero desses como a areia do mar. Marcharo ento pela superfcie da terra e
sitiaro o acampamento dos santos e a cidade querida; desceu, porm, fogo do cu e os
consumiu. O diabo, o sedutor deles, foi lanado para dentro do lago do fogo e enxofre, onde
tambm se encontram no s a besta como o falso profeta; e sero atormentados de dia e de
noite pelos sculos dos sculos" (Ap. 20.7-10).
10

Como vimos, Satans, como opositor de Deus, ser posto no seu lugar, o inferno, quando
ento sero estabelecidos "novo cu e nova terra" (Ap. 21.1), onde os salvos habitaro por toda
a eternidade.

Bibliografia:
Doutrinas Bblicas Uma introduo Teologia. Raimundo F. de Oliveira, EETAD, 2
edio, 1991.

11

EXERCCIOS
1-

ASSINALE COM X AS ALTERNATIVAS CORRETAS

1.1 Quanto sua natureza, os anjos:
____ No so eternos como DEUS.
____ Foram criados por DEUS.
____ No so autoexistentes.
____ Todas as alternativas esto corretas
1.2 Das seguintes frases, no uma declarao verdadeira quanto aos anjos:
____ Os anjos foram formados do p da terra.
____ Os anjos so seres espirituais.
____ Os anjos so seres inteligentes.
____ Os anjos so seres gloriosos.
1.3 Como seres espirituais, os anjos:
____ No se casam.
____ So castos.
____ So essencialmente espritos invisveis.
____ Todas as alternativas esto corretas.
1.4 A glria dos anjos se manisfesta:
____ No chamamento de Isaas.
____ Na viso de Ezequiel.
____ Na viso apocalptica do apstolo Joo.
____ Todas as alternativas esto corretas.

2-

MARQUE "C" PARA CERTO - "E" PARA ERRADO

____ De acordo com Hebreus 1.14, os anjos so espritos ministradores em benefcio dos
santos.
____ Poucos so os exemplos que a Bblia cita quanto proteo dos anjos em favor do
povo de Deus.
____ Para aplicar seus juzos, DEUS usa o vento, a gua e o fogo, nunca os seus anjos.
____ Os anjos so apresentados na Bblia como comunicadores das boas novas do cu.
____ O papel que os anjos desempenharo na consumao do sculo ser de nenhuma
importncia.

3 - ASSINALE A COLUNA "A" DE ACORDO COM A COLUNA "B"

COLUNA "A"
___ Uma criatura perfeita em todos os seus caminhos, desde
a sua criao.
___ A maior catstrofe da histria da criao universal.
___ Subirei... exaltarei... assentarei... subirei... serei...
___ O pecado que causou a queda de Lcifer
___ No que Lcifer se transformou aps cair da presena
de Deus.
___ O filho da alva.
___ Deve ser reconhecida pelo homem
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COLUNA "B'
A. Os cinco ei de Lcifer
B. A personalidade de Satans
C. Lcifer
D. Exaltao e rebeldia
E. A queda de Lcifer
F. Em Satans

4 - MARQUE "C" PARA CERTO - "E" PARA ERRADO

___ A vida do homem uma batalha do bero sepultura.
___ Para o crente a vida deve ser um piquenique espiritual.
___ O crente possui paz interior, mas exteriormente experimenta conflitos constantes.
___ Paulo nos recomenda estar revestidos de toda a armaduraede DEUS, para podermos
triunfar sobre Satans.
___ Satans tentou e venceu Eva e Ado como vingana contra Deus.
___ Paulo diz que os crentes devem ignorar os desgnios de Satans.
___ A vitria do crente sobre o inimigo alcanada por estgios.
5 ASSINALE A COLUNA A DE ACORDO COM A COLUNA B
COLUNA A
___ Constituir aqui um lugar de habitao de Deus
___ Dar testemunho da verdade
___ Tornar conhecida a multiforme sabedoria de Deus
___ Dar eterna glria a Deus
___ Edificar seus membros
___ Disciplinar seus membros
___ Evangelizar o mundo

COLUNA B
A. Efsios 3.10
B. 1Timteo 3.15
C. Efsios 3.20-22
D. Mateus 18.15-17
E. Mateus 28.18-20
F. Efsios 4.11-13
G. Efsios 3.20-21

6 - ASSINALE COM X AS ALTERNATIVAS CORRETAS

6.1 Enquanto Satans prosseguir em seu presente papel no mundo:
___ O pecado correr livremente.
___ A impiedade prevalecer.
___ As religies falsas se multiplicaro.
___ Todas as alternativas esto corretas.
6.2 Durante a grande tribulao, Satans:
___ Ser destrudo.
___ Ser preso.
___ Se tornar senhor e soberano sobre a terra.
___ Todas as alternativas esto corretas.
6.3 Na consumao do sculo, Satans ter papel de destaque:
___ Durante a grande tribulao.
___ Na Batalha do Armagedon.
___ No final do milnio, aps sua momentnea soltura.
___ Todas as alternativas esto corretas.
6.4 Das seguintes, no uma declarao verdadeira quanto ao de Satans na
consumao do sculo:
___ Satans ser acorrentado antes do milnio.
___ Satans e seus anjos lutaro contra Miguel e seus anjos e os vencero.
___ Satans ser solto no final do milnio.
___ Satans ser lanado no Lago de Fogo.

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6.5 Quanto natureza, os anjos so seres:

___ Espirituais.
___ Inteligentes.
___ Gloriosos.
___ Todas as alternativas esto corretas.
6.7 Os anjos so agentes de Deus:
___ No ministrar benefcios aos salvos.
___ Na proteo dos santos.
___ Na comunicao de boas novas.
___ Todas as alternativas esto corretas.
6.8 O pecado de Lcifer, que deu lugar sua queda foi:
___ A falta de f.
___ Imoralidade.
___ Orgulho.
___ Falta de espiritualidade.
6.9 Das seguintes referncias, a que apresenta Satans como o agente da tentao :
___ Salmo 23.1.
___ 1Pedro 5.8.
___ Mateus 1.1.
___ Filipenses 4.7.

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