La educacin: la gran arma de paz

Mateo Betancur Ramrez

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Existen tantas ideas pedaggicas como profesores hay, cada uno con una
concepcin diferente y con un estilo marcado e individual. Pero todos estn
abordando el mismo tema, un tema con una longitud infinita y muy importante
para la humanidad en toda su evolucin. Esto es la educacin y cmo mejorar
nuestra sociedad con ella.
La educacin est ntimamente ligada con la vida diaria y ms si se confabula
con la manera de ser de las personas, con su familia, con su entorno y lo actos
que realiza todos los das. Para comenzar, podemos unir esto con el
pensamiento pedaggico oriental.
Adems la manera de educacin prctica como mtodo de aprendizaje me
parece una forma ideal de ensear como docente y aprender como estudiante;
porque a medida que crezcamos interna y externamente la educacin crece
con nosotros y con cmo veamos la vida.
Seguidamente nos encontramos con el pensamiento pedaggico Griego, del
cual yo tomar el factor para mi ms importante y el que yo aplicara
indudablemente que es la dialctica. El tener contacto directo mediante la
comunicacin con los estudiantes pienso que es algo que les facilitara su
aprendizaje. Adems, desarrollara en ellos competencias como la
participacin, el aspecto propositivo, el anlisis, la opinin y muchas otras que
les permitira desde pequeos o desde sus inicios educativos, a ser personas y
profesionales competentes y lderes en sus campos. Por otro lado, haciendo
referencia a la alegora de la caverna, el ensear, el instruir, el colaborar y
acompaar a los estudiantes se vuelve un acto de iluminacin hacia ellos, de
ayudarlos a abrir sus mentes a muchos de los factores en nuestra sociedad.
Tanto en el profesor como en los alumnos el aspecto de la formacin de
carcter es ideal, e igualmente para la vida personal, y va muy relacionado con
la iluminacin de la que hablamos anteriormente, puesto que al aprender y
dejarnos instruir nos estamos formando en carcter. Otro aspecto que tomara
del pensamiento pedaggico Romano, como lo propona Quintiliano, la unin
de un hombre elocuente y sabio, ya que para la vida profesional y pedaggica
la comunicacin es sumamente importante y ms an, una comunicacin
consciente y con un sentido trascendental.
Por el lado del pensamiento pedaggico Medieval, me parece que la unin de la
fe y la razn es algo que debe trascender en los seres humanos, tanto en la
vida profesional o personal, ya que de la unin de stos dos se deriva la pasin,
el amor por ensear, estos es, si enseo algo sin fe (la conexin directa
conmigo mismo) sin cario, sin hacerlo porque me gusta, se convierte en la

repeticin de textos, conocimientos, sin la intencin real de ensear. Pero si

tanto enseo como me gusta ensearlo, entonces lograr trasmitir en el aula
de clase, o en cualquier profesin, algo que me hace felz, y por lo tanto, algo
que los alumnos comprendern. Pero ste verbo comprender es ms extenso
de lo que parece: debemos tener en cuenta al estudiante como un ente aparte
de todo, un ser individual, para que podamos ayudarlo en su crecimiento, y
que al momento de ensearle se tenga cuidado, como lo propona el
pensamiento pedaggico Renacentista, de tener un equilibrio entre el cario
que se le da y la dureza con que se le ensea, aunque ms all de dureza para
m sera responsabilidad y disciplina.
Igualmente pienso que todo empieza desde la casa, es decir, la educacin
fundamental es la que los padres les imparten a los nios, y si observamos
cualquier tipo de falencia en sa educacin difcilmente uno como maestro va a
poder cambiar sa situacin. Por eso la importancia de ser un maestro con un
sentido paternal pero sin interponerse en el agente directo de enseanza para
el nio: su hogar.
Muchas veces uno se topa con dificultades en el sentido educacional que a
veces son difciles de comprender, las que son abarcadas por los Nueve
principios para una educacin realista propuestos por Comenio en el
pensamiento pedaggico moderno, como por ejemplo la falta de comprensin
de un tema o las condiciones y pasos que requieren un proceso de aprendizaje
y enseanza satisfactorios. En stos pasos podemos asociar muy fcilmente
acciones que tienen lugar en la sociedad o ms bien problemticas educativas
que podemos solucionar siendo decisivos y asertivos.
La opinin que hace Rousseau en el pensamiento pedaggico Ilustrado, acerca
de que el nio nace bueno, el adulto lo pervierte y la sociedad lo corrompe;
creo que es una crtica muy profunda a la sociedad, pero adems
indirectamente est recalcando el papel del profesorado y del educador en la
vida de los nios, pues es ste papel esencial si se quiere evitar stas
condiciones, adems ya que se es educador en todos los niveles de la vida: de
nio se ayuda a un compaero, se va creciendo y enseando de acuerdo a las
experiencias adquiridas y cuando se es viejo claramente el papel es ms
marcado. Otro aspecto que la crtica de Rousseau contiene es que el concepto
de sociedad nunca se va a poder mejorar porque es cclico: el nio nace bueno,
la sociedad lo corrompe, el nio crece corrompido y se convierte en sociedad,
que despus corromper a otros nios. La reflexin que esto me deja como
educador, presente y futuro porque todo el tiempo se est enseando; es que
debe ser uno el que siembre la huella diferente, el que interrumpa se proceso
de inconciencia y no se quede en lo mismo, sino que crezca y cambie la cadena
para mejorar un sin nmero de situaciones lastimosas actuales, seguramente
con el primer cambio se detonar un efecto domin positivo que explicara lo
gratificante y bello de ensear.
Pero primero debemos pasar por una etapa antes de desatar se positivo
efecto domin.

Querer aprender para iniciar el cambio.

Los aprendizajes que nos genera la vida los tomamos normalmente a corto
plazo. No aprendemos. Nos equivocamos en el mismo punto, como quien se
choca con el mismo poste una, dos, y tres veces. Los verdaderos aprendizajes
de la vida, aunque se pueden tomar ms tiempo en aprenderlos, porque se
necesita experiencia en el error para poderlos conseguir; duran para siempre. Y
as vamos a poder ser personas, seres, capaces de ensear: por las
experiencias vividas en el aprendizaje, y no por un momento efmero de un
aprendizaje que llega y no tarda en irse. Es en sta contexto, la preparacin
para la vida, en la que se basa el pensamiento pedaggico positivista.
Continuando con el pensamiento pedaggico Socialista, debemos pensar que a
pesar de que una educacin igualitaria sera lo ms justo para todos, esto tiene
muchas repercusiones tanto a nivel poltico, social, econmico, cultural, etc.
Pienso que hablar de ste tipo de educacin nos lleva a cosas positivas y
negativas: por el lado positivo, nos beneficia porque todos aprendemos lo
mismo y estamos bajo el mismo trato, sin especialidades ni desniveles. Esto
tambin permite aumentar el inters en todos, al verse en las mismas
condiciones y colaborarse mutuamente. Por otro lado, pienso que cuando
hablamos de una educacin personalizada (y es la educacin que prefiero para
con mis alumnos), es mucho ms efectiva para el aprendizaje individual de la
persona, como persona, con sus actitudes, sus capacidades, sus canales de
aprendizaje, su forma de vida; como deca A. Einstein Todos somos muy
ignorantes. Lo que ocurre es que no todos ignoramos las mismas cosas. Todos
somos iguales, pero merecemos la diferencia para ser felices.

As como lo busca la Escuela Nueva, en la vida personal tanto como profesional

se deben tomar nuevos aires y atreverse a cambiar esquemas ya instaurados
en nosotros. Esto nos va a permitir conocer muchas ms cosas que nos rodean
en la vida, y a las que muchas veces no les prestamos la atencin necesaria.
Otra cosa que tomo de ste pensamiento es el aspecto de aprender
haciendo, me parece que es sumamente aplicable a la vida cotidiana porque
todo el tiempo estamos haciendo algo, y al hacerlo lo mejoramos si somos
conscientes de ello. Y recalcando en ste punto anterior, muchas personas
viven la vida de una manera sumisa, sin personalidad, sin carcter para tomar
las decisiones que les sean convenientes, por lo tanto viven en un estado de
inconciencia sin darse cuenta de ello. Aqu la escuela activa tambin
representa lo que sera para una persona surgir, tomar una actitud propositiva
y de desarrollo.
En lo que corresponde al pensamiento pedaggico Fenomenolgicoexistencialista, hay una parte del existencialismo que pienso que no resuelve
nada positivo para la humanidad, o por lo menos personalmente lo pienso as.
Esto es la cuestin de si Dios existe o no. Creo que ms all de sta pregunta lo
que se hace actualmente es enmarcar la concepcin de Dios en un contexto

religiosos ms que todo, por lo tanto aquellas personas que notan el poder que
ha adquirido el clero a travs de los aos y todo lo que hacen o dejan de hacer
con l les incomoda, pues van a estar en contra de Dios. Sin embargo hay
una parte de ste pensamiento que me llama la atencin y sobre la que quiero
profundizar: las cuestiones que se hacen a nivel personal, a pesar de que
muchas veces son cuestiones absurdas, otras estn guiadas por el deseo de
mejorar, de implementar cambios que me ayuden a crecer internamente, a
desarrollarme. ste deseo de mejorar es como el deseo de conocer, que est
alimentado por la sorpresa, por la emocin de experimentar nuevas cosas.
Entonces quien vive una vida sin sentir ste tipo de emocin se debe
preguntar: qu puedo hacer para mejorar mi vida y sentirme bien?, cmo
puedo servir a los dems?, cul es mi misin o cmo lograr superarme
interiormente ahora? En ste caso entrar en una etapa de crisis moral para
mejorar es justificable.

En conclusin, la labor de ensear es una labor tan difcil como gratificante, de

obtener logros pero tambin de ver procesos, y ms si esto se ve expresado en
poder sembrar algo distinto en un nio, en un joven, en quienes ahora son la
semilla que estn recibiendo y maana aquellos grandes sabios que
ensearn.
La educacin, la gran arma de paz del ayer, del presente y del maana.