Cenas sociais e espao de trabalho

Homologias na vida profissional de jovens de classes populares

Alicia Beatriz Gutirrez e Gonzalo Assusa
Traduo do espanhol de Renata Oliveira Rufino

Introduo
De acordo com os cnones da sociologia, o mundo moderno foi construdo como
um conjunto mais ou menos definido de mbitos, mundos ou esferas com lgicas
relativamente constitudas de coordenao e complementaridade. As cincias sociais
foram organizadas em disciplinas seguindo este esquema: uma cincia da poltica,
uma cincia da sociedade, uma da cultura, uma da economia. Considerando o mbito
profissional como uma dessas esferas, os estudos sobre o mundo do trabalho tm
comumente incorrido nessa viso compartimentada da realidade social, vinculada
ao performativo discurso (moderno) sobre a modernidade.
Algumas das tentativas de aprofundar na indagao socioantropolgica sobre a
lgica interna dessas esferas e de reconstruir suas ordens interacionais produziram
contribuies valiosas, apesar de carecerem de ferramentas conceituais relevantes
para propor explicaes articuladoras sobre essas separaes prticas que provocam separaes sedimentadas estruturalmente entre mbitos diferenciais de
ao e posies estruturais relativas distribuio desigual dos recursos sociais. Da
identificao dessa rea de relativo vazio, parte o nosso texto.
A partir da descrio de uma srie de situaes problemticas em espaos de
trabalho nos quais atuam jovens de classes populares da cidade de Crdoba (Argentina), mostraremos as mltiplas justaposies, entrecruzamentos, superposies
e atravessamentos que ocorrem cotidianamente entre diferentes cenas sociais e o

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mbito especfico do trabalho. Depois, relacionando as diferentes justaposies

com as desigualdades constitutivas do espao das classes sociais, proporemos uma
interpretao dos deslocamentos de lgicas de ao e critrios de valor entre cenas
sociais como estratgias de gesto de recursos no mbito do trabalho, possibilitados
por homologias estruturais entre diferentes cenas.
Esta anlise enquadra-se em uma pesquisa mais ampla sobre as estratgias familiares de reproduo no espao social da grande Crdoba1, no contexto das dinmicas
socioeconmicas recentes da Argentina no perodo entre 2003 e 20132. Neste projeto,
indaga-se sobre um amplo espectro de prticas, incluindo estratgias profissionais,
educativas, habitacionais e de consumo cultural. Esse processo incluiu uma etapa preliminar de reconstruo do espao social das classes com base na perspectiva terica
de Bourdieu (1984), utilizando como fonte principal as informaes provenientes
do Sistema Estatstico Nacional argentino, especialmente da Encuesta Permanente de
Hogares (eph Levantamento Permanente de Lares)3. O propsito dessa primeira
aproximao foi o de construir a estrutura objetiva de possibilidades a partir da disposio de uma determinada estrutura e volume de capital para as diferentes famlias
do espao, posicionadas em diferentes classes e fraes de classe.
A presente anlise refere-se segunda etapa de ndole qualitativa. Quanto s
estratgias profissionais especificamente, realizamos o trabalho de campo centrado
na dinmica da vida profissional de jovens de classes populares. Foram realizadas
mais de cinquenta entrevistas a jovens, agentes estatais da rea de emprego, docentes
e representantes comunitrios de bairros; observaes em empresas, agncias de
emprego e escolas para jovens e adultos localizadas em bairros populares da grande
Crdoba; alm da anlise documental de relatrios e materiais de formao referentes
a polticas de emprego e problemtica da empregabilidade juvenil.
1. O Instituto Nacional de Estatsticas e Censos (Indec) considera grande Crdoba a conturbao da
cidade de Crdoba (Argentina) com um punhado de localidades do departamento Coln, localizadas
ao norte desta cidade. Compreende a cidade de Crdoba, capital da provncia, La Calera, Villa Allende, Ro Ceballos, Unquillo, Salsipuedes, Mendiolaza, Saldn, La Granja, Agua de Oro, El Manzano
e Guiaz Norte. De acordo com o Censo 2010, a grande Crdoba conta com 1.412.182 habitantes
(1.368.301, em 2001) em uma superfcie de 21 mil quilmetros quadrados, o que a torna a segunda
aglomerao urbana da Argentina em termos de populao e superfcie.
2. O projeto, radicado no Centro de Pesquisas da Faculdade de Filosofia e Humanidades da Universidade
Nacional de Crdoba, intitula-se Las clases y su reproduccin en el espacio social cordobs (20032013) e financiado pela secyt (Secretaria de Cincia e Tecnologia) da Universidade Nacional de
Crdoba e dirigido por Alicia B. Gutirrez e Hctor Mansilla.
3. A Encuesta Permanente de Hogares (Levantamento Permanente de Lares) um programa nacional
cujo propsito fazer um levantamento sistemtico e permanente dos dados referentes s caractersticas demogrficas e socioeconmicas fundamentais da populao e vinculadas fora de trabalho.
Esse levantamento realizado trimestralmente e tem cobertura nacional, abarcando os maiores centros
urbanos da Argentina, aglomerados onde habita 70% da populao urbana.

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Com o objetivo de analisar as estratgias de gesto de recursos no mbito do

trabalho, comearemos reconstruindo a evoluo terica do diagnstico sobre o
processo de modernizao como um desenvolvimento que desemboca na constituio
de um mundo dividido em esferas. Para isso, retomaremos a contribuio especfica
de Max Weber sobre a formao do capitalismo moderno como um processo de racionalizao e formao de esferas de valor. A partir do estabelecimento desse acervo
terico clssico, proporemos algumas ferramentas conceituais para a articulao de
explicaes sobre a ordem interacional-configuracional da vida profissional, embora
vinculadas dimenso estrutural das relaes entre as classes sociais. Para isso, recuperaremos especificamente os desenvolvimentos terico-metodolgicos de Florence
Weber, sua proposta de etnografia multi-integrativa e sua noo de cenas sociais,
inserindo-os na conceptualizao bourdieusiana de espao social (Bourdieu, 1984).

Esferas, cenas e homologias: entre as estruturas e as interaes

O mundo em esferas: o relato sociolgico da modernizao

A sociologia produziu uma srie de diagnsticos sobre a modernidade, entre

os quais o de Weber, que constitui sua verso consagrada. Sua caracterizao do
processo de modernizao como eixo de anlise (crtica) do processo de evoluo
da sociedade ocidental entre o sculo xix e o xx nos servir para estabelecer um
acervo disciplinar comum do qual partem vises de um mundo separado em esferas
relativamente independentes e autorreguladas.
O primeiro elemento do diagnstico consiste na crescente especializao, funcional e de funcionrios, que encerra a totalidade da existncia e que explica, entre
outros, o surgimento do prprio Estado moderno e do tipo especfico de quadros
administrativos (burocracia moderna) que lhe correspondem (M. Weber, [1905]
2006, p. 7). Essa anlise no est circunscrita necessariamente ao esquema e perspectiva weberiana. Uma leitura homloga leva Durkheim a recorrer diferenciao
funcional impulsada pela economia como elemento explicativo fundamental da
passagem das sociedades de solidariedade mecnica para as de solidariedade orgnica (Durkheim, [1893] 1985, p. 256). Combinando as duas vertentes tericas (a
durkheimiana e a weberiana), Habermas relata a mesma passagem como uma transformao dos mecanismos de integrao social, a partir de um acordo normativo
bsico generalizado, em conexes sistmicas de mbitos de ao funcionalmente
especificados (Habermas, [1981] 1990, p. 163).
O segundo elemento que caracteriza a modernidade a fundao do capitalismo
em uma separao medular entre o espao domstico (lar) e o espao de trabalhoabril 2016

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-industrial (empresa). Se o capitalismo est igualmente caracterizado, em Weber,

pela organizao racional-capitalista do trabalho formalmente livre, por um lado, e
pela contabilidade racional e a separao jurdico-patrimonial, pelo outro, os dois
elementos baseiam-se na primeira separao. Isso tambm est enraizado no legado
da sociologia clssica. Marx, por exemplo, narra a passagem do modo de produo
feudal ao capitalista como um progressivo desembarao da explorao puramente
econmica com respeito dominao pessoal. Embora o autor reconhea essa separao como aparncia (ideolgica), afirma-a como uma aparncia necessria para sua
transformao (Marx, [1844] 2004, p. 99). Em outro contexto de indagao, Dias
Duarte (1994, 1995, 2004) e Semn (2006, 2007) tratam da separao dos mundos
fsico e moral da pessoa por parte da ideologia individualista moderna e da inadequao do modelo de pessoa prprio das classes populares a esse ideal hegemnico.
Algo relevante na verso especificamente weberiana da diviso a constituio do
espao domstico como um campo de competncia especificamente familiar, mbito
por excelncia de negociao pessoa a pessoa e de represso do esprito de clculo
(Lenoir, 1993, p. 77), espao privilegiado da economia dos cuidados (Bourdieu,
[1979] 1988) e do desinteresse, em oposio esfera econmica, cuja tipologia ideal
associada a uma racionalidade de tipo instrumental e produtivista.
Por ltimo, a modernidade vista por Weber, e depois por Lukcs ([1923] 1985),
como um progressivo processo de racionalizao, uma imposio da racionalidade
capitalista (como orientao prtica para a vida do indivduo), da disciplina laboral
e do crescimento da produtividade no trabalho (Corrigan e Sayer, 2007) a partir da
construo de uma esfera de trabalho fortemente tecnificada, regulada pela noo
de origem protestante de profisso (M. Weber, 2006, pp. 67-68) e, por extenso,
por um processo de autocontrole e ascetismo na totalidade da vida humana. Nesse
ponto, Weber mostra as afinidades eletivas entre a tica protestante e o esprito do
capitalismo ou entre a racionalizao religiosa (rejeio, como superstio, da busca
de meios mgicos de salvao) e o desencantamento do mundo (racionalizao,
planificao e metodizao moral da vida e das prticas mundanas).
a partir desse processo, assim diagnosticado, que podemos falar, seguindo
Brubaker, de esferas de valor no pensamento weberiano, como reinos de atividade
diferenciados, resultados emergentes do processo de racionalizao moderno ocidental, ou seja, da conscincia crescente de autonomia normativa, axiolgica e causal
dessas esferas (Brubaker, 1984). Embora essas diferentes esferas de valor tenham uma
inerente consistncia racional tpico-ideal em seu interior (Idem), entre si cruzam-se
e interpenetram-se em um conflito objetivo, resultado de processos de racionalizao divergentes (Idem, p. 78). Esses conflitos estruturalmente irreconciliveis
sempre seriam resolvidos em orientaes individuais de valor; na medida em que
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impossvel uma prevalncia racional, a escolha decide, justamente, entre critrios

de racionalidade (Idem, p. 87).
Esse conflito de carter objetivo e inerente diviso do mundo em esferas leva a
questionar, no pensamento weberiano, a prpria possibilidade de uma vida racional.
O problema que, com todo seu potencial crtico, deixa as articulaes entre esferas
merc de escolhas individuais, sem ferramentas conceituais para uma anlise que
pretenda articular, terica e metodologicamente, aproximaes a essas esferas como
espaos interacionais, com a dimenso estrutural, como espao social das classes.
Das configuraes s cenas sociais

Nos termos da conceitualizao de Elias ([1970] 1982), de indivduos interdependentes que se enfrentam com margens de ao limitadas, entendemos que o espao
social, ou o espao das classes, pode ser considerado (tambm) como um entrelaado
de mltiplas interdependncias que vinculam os agentes. Desse modo, propomos uma
abordagem das esferas da vida social que articula as dimenses estrutural e interacional
e que estabelece seu lcus de estudo ao passar da noo mais ampla de configurao
(Idem) para a mais precisa de cena social (F. Weber, [1989] 2009; 2001; 2002).
De fato, para Elias ([1970] 1982), o tecido social est permeado por numerosos
modos de inter-relao que se entrecruzam, configuraes que consistem em
formas especficas de interdependncia que ligam uns indivduos a outros e que se
diferenciam pela longitude e complexidade das diferentes cadeias de inter-relaes.
Como aponta Corcuff, as dependncias recprocas no implicam necessariamente
relaes iguais e equilibradas, e, de fato, em suas anlises empricas, Elias demonstra
que, em geral, as configuraes se caracterizam pela desigualdade, dominao e poder.
Mas, aqui, o poder no essncia nem substncia: uma caracterstica associada a
essas dependncias recprocas, que fazem que uns indivduos dependam de outros e,
assim, vejam limitadas suas capacidades de escolha e ao (Corcuff, 2013). Apelando
metfora do jogo, sua perspectiva terica considera que as diferentes jogadas dos
indivduos esto imbricadas, e isso gera dinmicas que fogem vontade e aos desgnios dos jogadores envolvidos: A interdependncia entre as diferentes posies
gera processos regulares que se impem a cada jogador como processos impessoais,
ao exercer no conjunto do entrelaado uma coao sobre o comportamento de cada
um dos atores (Martn Criado, 2008, p. 19).
No entanto, no pretendemos identificar essa noo de configurao com a
bourdieusiana de campo ou de espao social4 como sugere Heinich (1999) ,
4. Espao social e campo, para Bourdieu, so duas construes diferentes para explicar as estruturas obje-

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mas propomos uma maneira de combin-las terica e metodologicamente, como

preconiza Martn Criado (2008), especificando mbitos mais apropriados para suas
utilizaes analticas. Nessa inteno de gerar ferramentas adequadas para nossos
objetos de estudo, apelamos para a proposta de Florence Weber para explicar a
complexa gama de interaes suscetveis de serem observadas nas diferentes esferas
da vida e suas interpenetraes.
Partindo de uma etnografia multi-integrativa, que pretende capturar totalidades socioculturais com base em observaes localizadas (F. Weber, 2001, p.
475), Florence Weber supe o mbito do trabalho de campo como uma cadeia de
interdependncias, no sentido em que Elias o interpreta, e como uma espcie de
universalizao da anlise interacional de Bateson.
Em seu estudo sobre Montbard (F. Weber, [1989] 2009), ela analisa o trabalho
paralelo (travail ct) e prope apreender diferentes mbitos de atividades para
classificar as diversas ocupaes dos operrios fora da fbrica, considerando-as como
um continuum entre o prazer de estar ativo e o benefcio econmico ou simblico.
O trabalho paralelo est ligado a uma rea especfica de relaes sociais, uma
cena social, definida como subconjunto de relaes orientadas por uma prtica no
conjunto das relaes tecidas por um indivduo (Idem, p. 193). Esse conceito permite a Weber abordar um conjunto de domnios da realidade social, construindo
diferentes situaes de interao, com seus cdigos particulares (de cumprimentos,
cortesia, intercmbio), sem abandonar a noo mais estrutural de campo, embora
com a precauo de no autonomizar prematuramente um domnio sob o suposto
funcionamento de um mercado ou um campo de foras. Desse modo, Weber
reconstri uma srie de homologias possveis (entre a cena residencial, parental, esportiva e profissional) em um contexto espacial de relativa fuso das cenas profissional
e residencial (Assusa, 2014).
Em um trabalho posterior sobre horticultores aficionados, Florence Weber
(2002) retoma essa ideia e demonstra que existe uma pluralidade de cenas sociais
que se correspondem com uma srie de racionalidades prticas: nessas cenas, os
indivduos interagem e suas aes adquirem significado. Alm disso, ao analisar o
modo em que se configura o ritual das diversas transaes, mostra que o consumidor
racional (no sentido da teoria utilitarista) no tem que depender de nenhum clculo
explcito, j que o thos asctico encontra-se inscrito nas rotinas do corpo. Tal como
aponta Tndos (2006), a contribuio fundamental de Florence Weber foi revelar
tivas externas, embora as duas se relacionem e sejam homlogas. Enquanto campo o espao de jogo
especfico e relativamente autnomo, espao social o espao de coexistncia dos campos ou o mbito
da luta de classes (Gutirrez [1995] 2012).

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as insuficincias da modelizao do clculo econmico e sugerir que cada cena social

privilegia uma maneira particular de medir e de contar.
Esse modo de conceitualizar permite a Weber confrontar uma srie de aspectos
(ocupaes ativas/ocupaes passivas; gosto/necessidade; racionalidade econmica/
racionalidade prtica). Para os propsitos do nosso trabalho, sistematizamos o seguinte:
r
Primeiro, a cena social o universo de referncia e socializao no qual as interaes adquirem significado para os participantes (F. Weber, 2001, p. 485).
r
No se trata necessariamente de um espao de copresena fsica, mas de um espao que contm uma srie de lugares relacionados por uma definio comum da
situao e por um conhecimento mtuo dos participantes.
r
Essas cenas sociais no envolvem indivduos que jogam o jogo abstrato do mercado, mas pessoas definidas por suas relaes, suas coisas e seus territrios. Alm
disso, considerando as precaues ligadas iluso biogrfica (Bourdieu, 1986),
afirma-se que a pessoa aparece como ponto de interseco entre muitas cenas de
interconhecimento e a trajetria pessoal aparece como uma sucesso de pontos
de interseco (F. Weber, 2001, p. 489).
r
Consequentemente, prope-se uma etnografia que enfatize a realidade de cadeias
de conhecimento mtuo e interdependncia5.
Contudo, neste estudo, identificamos e reconstrumos essas cenas sociais com
base na anlise da estrutura do espao social cordobs, como espao de similaridades
e diferenas derivadas da distribuio desigual dos recursos objetivos (especialmente
capital econmico e capital cultural sob a forma de capital escolar) que posicionam
seus protagonistas de maneira desigual.
Dessa forma, descrevemos uma srie de situaes em mbitos de trabalho em
termos de cenas sociais e interpretamos as lgicas prticas postas em jogo nessas
situaes, como a produo de uma srie de homologias possveis para a gesto dos
recursos no contexto de interaes laborais, levando em conta que seus limites e
possibilidades se encontram definidos nas estruturas objetivas das relaes de classe.

A posio na estrutura do espao social cordobs: a classe baixa dominada

Consideramos o espao social no sentido de Bourdieu (1986), como uma
construo terica (no papel), uma ferramenta analtica que, levando em conta
5. Florence Weber (2001, 2002) aponta explicitamente esforos analticos similares em outros autores
contemporneos como Lahire (1998) e Zelizer (2000).

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simultaneamente um conjunto de variveis relativas a recursos econmicos e culturais e apelando a mtodos especficos, permite caracterizar as diferentes posies (e
suas relaes) de nossas unidades de anlise (famlias) e identificar classes e fraes
de classe. Procedendo desse modo, no pretendemos abordar as classes sociais predefinidas, e sim reconstruir o sistema de relaes que elas formam, para identificar
nele conjuntos de agentes que ocupam posies semelhantes, com condies de
existncia homogneas.
Associando uma anlise de correspondncias mltiplas (acm)6 com o mtodo
de classificao hierrquica ascendente (cha), construmos o espao social cordobs e identificamos quatro grandes classes com suas respectivas fraes (Gutirrez
e Mansilla, 2015).
Levando em conta a estrutura correspondente ao terceiro trimestre de 2011, selecionamos jovens pertencentes ao que dominamos classe baixa dominada (1/4), composta
por cerca de 20% da amostra tomada pela eph, de 532 residncias7. As famlias que
compem esta classe apresentam condies de existncia que se caracterizam por seu
baixo volume global de capital, com uma estrutura patrimonial associada a baixa renda: renda per capita familiar (rpcf), renda total do referencial da famlia (rf), renda
pela ocupao principal do rf e renda total familiar localizadas no primeiro decil. Ao
mesmo tempo, esto associadas, quanto ocupao de seu rf, com falta de qualificao
profissional, servio domstico, atividades por conta prpria e ligadas construo,
com certa precariedade no trabalho, pouco tempo de servio, trabalho desenvolvido
6. Como variveis ativas da acm, selecionamos propriedades correspondentes ao lar e a seu referencial
(levando em conta o capital econmico e o capital cultural). Assim, com relao disponibilidade
de recursos econmicos do lar, levou-se em conta a renda per capita familiar (rpcf, considerada em
decis do aglomerado), ao mesmo tempo que foram selecionadas certas caractersticas do referencial da
famlia, tais como sexo, idade, situao conjugal, nvel educativo (capital escolar como subespcie do
capital cultural) e outras vinculadas sua incluso nas relaes de produo, em particular, hierarquia e
qualificao ocupacional e, por fim, sua renda total individual.
7. O primeiro fator do espao social contrasta as famlias mais bem providas em termos de volume global
de capital com aquelas com menor proviso de recursos. Expressando 7,2% da inrcia total e conformada principalmente pelas contribuies da renda per capita familiar (rpcf), a qualificao ocupacional
do referencial da famlia (rf), sua renda total e seu nvel de instruo, este eixo diferencia, na regio
superior do plano, as posies sociais com maior volume global de capital, ou seja, o mximo de recursos
econmicos expresso na categoria do 10 decil na rpcf e alto volume de recursos culturais indicado pelo nvel de instruo formal alcanado pelo rf, que chega a estudos universitrios completos.
A essas propriedades, somam-se outros indicadores do volume patrimonial, como a qualificao e a
posio hierrquica maior da ocupao profissional do rf (profissional formado e cargos de direo).
Na regio inferior do espao, esto localizadas as posies que apresentam menor volume global de recursos, tanto econmicos quanto culturais; a incluso no primeiro decil da rpcf e os estudos primrios
incompletos como mximo nvel de instruo formal alcanado pelo rf so alguns dos indicadores que
expressam mais claramente sua situao na regio dominada do espao social. O segundo fator distingue
as regies mdias do espao social, que se diferenciam entre si pelo volume global de capital possudo.

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em pequenos estabelecimentos, do mbito privado ou como trabalhador autnomo, e

com falta de cobertura mdica. O capital escolar do rf vai de nvel primrio incompleto
ao primrio completo. Quanto s caractersticas dos lares e domiclios desta classe,
observamos uma associao com rf femininos, idosos, superlotao e condio de
ocupante da moradia como regime de posse. Por ltimo, podemos afirmar que esta
classe de famlias se associa ao recebimento de subsdios e ajuda material.
No entanto, se o baixo volume de recursos permitiu recortar esse grupo como
classe, existem, no seu interior, diferenas secundrias que permitem distinguir duas
fraes com diferentes estruturas patrimoniais. Embora os dois grupos possuam baixo
volume global de capital expresso em renda dentro dos primeiros decis e rf cujos
estudos no superam o nvel primrio, as fraes mostram diferenas com respeito ao
sexo do rf e ao tipo de incluso no mercado de trabalho que este consegue. Assim,
os fatores constitutivos da classe encontram-se em cada frao mediados pelas
determinaes impostas pelo gnero. Desse modo, uma primeira frao da classe,
que inclui 10 % do total dos lares, agrupa famlias que possuem altas porcentagens
(quase 80%) de rf feminino: trata-se de mulheres separadas ou vivas, sem qualificao profissional e que desempenham servio domstico. Por outro lado, uma frao
de aproximadamente 12% de lares possui, na sua maioria, um rf masculino, com
ocupaes vinculadas construo e ao trabalho por conta prpria, com qualificao
profissional operativa e que constitui lares numerosos.

A submisso estratgica: formas de interao domstica e no trabalho

Abaixar a cabea uma qualidade que parece ser fundamental para manter
o trabalho nessas relaes estruturais. Diante da falta de outras credenciais, como
qualificao, formao profissional certificada, ofcio ou experincia, a construo
de uma imagem de trabalhador submisso pode funcionar como eficaz substituto,
fundamentalmente em atividades (aparentemente) sem muitas exigncias ou complexidade tcnica.
Ins utilizou esta expresso ao criticar uma de suas conhecidas. Segundo nos
contava, sua amiga era muito geniosa.
Ao ser indagada se opinava que Jssica (uma moa que conhecia de um curso de capacitao
profissional e era relativamente prxima) podia conseguir emprego. Disse que sim, porque
se expressava bem, mas que era muito geniosa e estava sempre com a cara fechada. Quando
perguntamos sobre seu prprio carter, disse que ela tambm tinha temperamento forte, mas
que sabia abaixar a cabea e engolir as palavras (Nota de campo, set. 2012).

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Ela tinha 22 anos e um filho de 4 anos. Antes que seu filho aprendesse a andar, teve
que aceitar um trabalho para dormir no emprego. Sua tarefa era entregar marmitas
de um estabelecimento que oferecia refeies no bairro. O servio oferecido pelo
estabelecimento era a entrega de refeies na hora do almoo para pessoas que trabalhavam nas imediaes (especialmente nas obras de construo). Por uma questo de
imagem, seus patres no permitiam que ela levasse o beb consigo durante as entregas
porque passava m impresso, alm das dificuldades causadas pela mobilidade com
seu filho e as marmitas. Por isso, Ins deveria deixar o beb aos cuidados de seus patres enquanto tomava e entregava os pedidos. Quando regressava, encontrava o filho
todo cuspido ou maltratado fisicamente pelas filhas dos donos do estabelecimento.
Se grande parte das competncias postas em jogo, nesse e em trabalhos anteriores
da sua trajetria individual e familiar, estavam diretamente relacionadas com o espao
do lar (cuidado de crianas, limpeza, cozinha etc.), os elementos vinculados a esse
mesmo espao serviam-lhe de critrios de valor moral para avaliar a ilegitimidade da
atitude de seus patres. O espao do lar e o do trabalho, em sua experincia, no
estavam separados. De fato, seu filho morava, junto com ela, no seu prprio espao
de trabalho. E o cuidado, ao mesmo tempo, laboral e familiar, foi o que determinou
a maneira em que essa relao de trabalho seria interrompida, ocasionando que Ins
voltasse a morar na casa de sua me.
A questo que, um dia, eu ia saindo, eu tinha um quartinho no quintal. Um dia, vou saindo
e vejo que a menina levava o Jos [seu filho], tinha uma escada de cimento, no quintal. L de
cima, a moleca empurrou o Jos. E o Jos se cansou de chorar, ento eu levei ele no hospital,
para tirarem umas radiografias da cabea dele, mas no tinha nada. Da, ento, eu falei com
eles, disse que no queria mais, que ia embora, bom, sei l, e fui embora (Ins, 22 anos, beneficiria de um programa de emprego estatal).

Natlia, que tinha feito um curso junto com Ins, nos contava em uma conversa
que, embora fossem do mesmo signo (faziam aniversrio em dezembro), no fundo eram muito diferentes. Fazia referncia indeciso de Ins, a que no muito
positiva: voc v que ela meio rebelde para mim, como se ela quisesse sempre
aparecer8. Do ponto de vista de Natlia, aparecer era um modo ilegtimo de buscar
reconhecimento no trabalho. Uma modalidade alheia lgica laboral. Ao narrar um
conflito com a nova encarregada do salo onde Natlia trabalha (algum parecido
com Ins), falava da falta de critrio com a qual essa pessoa dava ordens, querendo
sobressair, sem considerar o que era melhor para o grupo de trabalho.
8. Expresso coloquial para se referir quele que busca sobressair-se exageradamente.

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Natlia trabalha em um salo de festas de aniversrio para crianas. Conta, com relao a
uma encarregada que esteve um dia, que j entrou gritando, mandava-a fazer algo e, logo,
dizia: No, isso no se faz assim. A mulher teve que aguentar umas caras feias, minha e da
minha colega tambm. Natlia afirmava que a encarregada agia mal, porque a deixava de
mau humor e ela (Natlia) tinha que estar ali, como animadora, com crianas durante trs
horas (Nota de campo, maio 2012).

Segundo sua prpria lgica, preciso saber distinguir espaos, momentos etc. Da
mesma idade que Ins e com uma filha de trs anos, Natlia desempenhava tarefas
como animadora em um salo de festas infantis, atividade na qual possua vasta
experincia e que realizava desde os doze anos. Embora as competncias postas em
jogo em seu trabalho proviessem do mesmo acervo domstico que as de Ins (vinculadas ao que denominamos economia dos cuidados), suas classificaes distinguiam
claramente os cdigos de interao do espao domstico e os do espao de trabalho,
sujeito, este ltimo, a relaes formalizadas, mais distantes, em que se aplicava uma
frrea atitude de perfil baixo.
Ins, primeira defensora da necessidade de abaixar (estrategicamente) a cabea
e evitar os conflitos no mbito do trabalho, encontrava um limite para essa atitude
na segurana de sua prpria famlia e, portanto, no questionamento de suas prprias
capacidades de cuidado: at esse momento, o principal recurso posto em jogo em sua
vida profissional. De certa forma, sua diferenciao encontrava lgica na defesa da
validez e legitimidade daquele, seu principal capital.
A partir dessas trajetrias, que, de certo modo, podem ser consideradas tpicas
na classe baixa dominada do espao social cordobs, construmos duas modalidades
de homologias entre o espao domstico e o espao de trabalho: a de Natlia, que
implica uma translao exclusiva de competncias (de cuidado), que produz, porm,
descontinuidade nos cdigos de interao legtimos para cada uma dessas esferas, e a
de Ins, que constri, de forma indiferenciada, certos capitais de cuidado tanto para
o lar quanto para o trabalho e que unifica os critrios de valor moral entre ambas as
cenas. Nesse sentido, podemos distinguir, nessas posies sociais, uma homologia
de capitais (competncia de cuidado) e uma homologia de condies de valorizao
simblica dos capitais (o cuidado como critrio de legitimidade).

***
As entrevistas com Leandro sempre transcorreram na sua prpria casa e, por isso,
contavam, quase sempre, com a participao ativa de sua irm mais velha e de sua
prpria me. Ele encarnava uma reputao e se autoidentificava na imagem de bom
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rapaz. Era muito apreciado pelas professoras da escola primria, bem como pelos
professores dos cursos de formao profissional que realizou. Seus familiares contam
que possui o hbito da pontualidade. sempre o primeiro a chegar.
Quando mencionei que Leandro sempre era muito pontual, a me contou rindo que a zeladora
da escola primria de Leandro dizia que ele a ajudava a acender as luzes, porque era sempre
o primeiro a chegar (Nota de campo, jun. 2012).

Ele fala baixinho e de maneira pausada. de compleio mida e, ainda assim,

realizou durante muito tempo as tarefas mais pesadas no trabalho de construo,
como ajudante de pedreiro. Sua madre explica, no entanto, que ele no tinha corpo
para a obra9.Tambm conta que, assim como se destacava por ser um bom menino
na escola primria, no colegial, passou a ter muitos problemas, embora nunca de
comportamento. Segundo relata, a escola era difcil para ele porque Leandro tinha
problemas de aprendizado:
E a diretora me dizia, faa ele estudar, porque vai ser difcil conseguir trabalho, voc sabe
como so as pessoas, como discriminam. Faa ele estudar. E deixaram ele ficar durante trs
anos, mas depois ele disse: no, vou largar, me. Ento ele largou era muito difcil para ele.
Porque o primrio ele terminou aos quinze anos. Como ele era bonzinho e tinha bom comportamento, a professora deixou que ele terminasse o primrio na (escola) Vicente Forestieri
(Maria, 59 anos, me de Leandro).

Ao contrrio de outros jovens que entrevistamos, Leandro no destacava suas

prprias habilidades tcnicas. Isso se combinava com uma carncia ainda mais acentuada de credenciais educativas. Por tudo isso, sua irm recomendava-lhe sempre
a mesma coisa: abaixe a cabea e no crie problema chegue sempre cedo e voc
vai se sair bem. Lorena se gabava do controle que exercia sobre seu irmo: espantei
todos os seus amigos e fiz isso para ele terminar o quartinho, aposento onde, fazia
alguns meses, dormiam Leandro e sua me. Segundo ela, afast-lo da rua o que
lhe permitiria crescer, ter suas coisas e progredir.
O emprego de Leandro, naquele momento, havia sido obtido por intermdio de
sua irm na empresa de transporte onde trabalhava. Leandro conta que, na primeira
semana de trabalho, seu superior se fazia de besta na hora de dar seu horrio de
descanso e deixava-o limpando as unidades de transporte, enquanto o resto dos empregados tomava o recreio para o caf da manh e o lanche sem nenhum problema.
9. Termo nativo para fazer referncia ao trabalho na construo.

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Muito incomodado pela situao, ele, no entanto, enfatizava: eu no digo nada

engulo tudo.
Sua irm sabe que a recomendao (como modo de incluso no trabalho) torna
instvel a posio de Leandro, ao mesmo tempo que pe em risco seu prprio prestgio dentro da empresa. Lorena conta que conseguiu o emprego para o seu irmo
porque amiga de um dos chefes e se faz de amiga de uma mulher dos escales
intermdios da empresa. Nesse sentido, o capital social (Lomnitz, 1978; Gutirrez,
2004, 2011) investido possibilita a incluso laboral de Leandro, diante da ausncia
de outras credenciais, mas tambm limita suas reaes no trabalho (a possibilidade
de reclamar diante de situaes que considera injustas). Envolve um compromisso
(com a empresa, por parte de Lorena, e com sua irm, por parte de Leandro), devido
ao risco que corre o capital social familiar, apostado nessa estratgia10.

Respeito: a fala, a aprendizagem e a honestidade

Essa uma das minhas caractersticas, e sempre me trouxe problema eu digo
o que penso. Lus parece mais velho do que realmente . Veste-se sempre com jeans
de corte reto, pulver e tnis brancos. Nunca est muito agasalhado. Tem as mos
fortes, de dedos curtos. Ao falar, habitualmente, olha para as prprias mos, com o
cenho franzido, evitando o olhar dos interlocutores.
Ao estagiar em uma fbrica de bicicletas, teve problemas com um de seus colegas.
Na linha de montagem, este ltimo se esquecia ou no chegava a cumprir sua tarefa
a tempo, atrasando o trabalho de Lus. Comearam a surgir conflitos e acusaes
cruzadas sobre as responsabilidades e a carga de trabalho que cada um devia assumir.
Eu o encarei, diz Lus. O chefe da rea interveio, falou com os dois separadamente
e depois com os dois juntos: Ficou tudo bem.
Assim, cada um por seu lado. E um no mexia com o outro e a coisa que, depois, no
ficamos a no emprego, porque estvamos em prazo de experincia e ramos quatro caras e,
dos quatro, s ficavam dois e, ento, o chefe no viu que a gente, eu e o Cristian, ele no
viu que a gente trabalhava bem. No ramos (Lus, 24 anos, beneficirio de um programa
de emprego estatal).
10. O risco no inclui exclusivamente seu patrimnio de capital social. Segundo nos contou sua me, depois da demisso de Leandro da empresa, sua irm tinha muito medo devido s dvidas que tinham na
casa, principalmente as relacionadas com os acabamentos (ainda estavam pagando o porto da frente),
e a demisso do irmo havia provocado certas dvidas sobre sua prpria estabilidade no trabalho. Por
outro lado, embora o marido de Lorena tivesse trabalho na obra, devido ao clima naquela semana, s
havia podido trabalhar por trs dias e isso influenciaria seu salrio.

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No momento da seleo dos estagirios como empregados permanentes da empresa, os superiores consideraram que as maneiras de Lus no se encaixavam nos
cdigos de interao que a empresa pretendia para os seus trabalhadores. Quando a
empresa comunicou sua deciso aos responsveis do programa de emprego do qual
ele participava, argumentaram que o jovem cumpria todas as tarefas na sua dimenso
tcnica, que era ativo, rpido e capaz, mas que no podia trabalhar em grupo. Cada
um por seu lado, dizia Lus, enunciando a resoluo positiva do conflito, segundo
sua prpria avaliao.
A honestidade aparece como um princpio-chave na avaliao moral das relaes
de trabalho por parte desses jovens. Dizer o que pensa, falar a verdade, no fazer
as coisas pelas costas, no ser falso so formas diversas que eles usam para fazer
referncia a uma maneira de afirmar simbolicamente sua posio, de buscar construir
uma reputao e uma identidade no trabalho.
Em seu estudo sobre as fronteiras morais na classe trabalhadora, Michle Lamont
estabelece uma relao entre o valor da honestidade e a integridade pessoal:
Para eles, a confiana e a previsibilidade no se conseguem evitando os conflitos, seguindo a
orientao da equipe e pela flexibilidade, mas pela simplicidade []. Os trabalhadores, alm
disso, valorizam a integridade pessoal, ou seja, a defesa dos prprios princpios, ainda na adversidade. Este trao nem sempre compatvel com a preveno de conflitos, a flexibilidade
e a orientao da equipe, elogiadas pelos profissionais e chefes. Ao contrrio dos profissionais
com mais formao, eles colocam a sinceridade por cima da flexibilidade, talvez como uma
forma de resistncia da classe trabalhadora (Lamont, 2000, pp. 36-37).

Em sua etnografia sobre a economia clandestina no Harlem, Bourgois narra a

experincia de um de seus informantes, similar de Lus. A estranheza com que este
habitante de El Barrio via o sentido comum do trabalho administrativo captada no
texto como um choque entre a cultura da rua e a cultura yuppie (Bourgois, [2001]
2010, p. 178); quando os homens dos setores populares entravam nos ambientes de
trabalho do setor de servios ou relativamente formais, seu comportamento manifestava uma ancoragem em formas culturais que reconheciam a rudeza e a resistncia
como recursos valiosos no mundo da fbrica e ainda valorizados nas interaes no
bairro. Reassentados em cenas de trabalho com certo grau de formalizao, em que a
coordenao e as formas de interao adquirem particular relevncia, esses recursos,
capitalizveis na vida do bairro popular, tornam-se empecilhos e so percebidos como
incompetncias para a comunicao (a honestidade aparece aqui como inflexibilidade)
por agentes que ocupam posies de maior hierarquia (encarregados, chefes) e que
incorporaram disposies (a valorizar positivamente o discurso da flexibilidade e da
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atitude positiva diante do trabalho dos profissionais de recursos humanos) fundadas em outras condies objetivas, marcadas pela maior disponibilidade de capitais
econmicos e culturais.
Luciano vive em um bairro pobre, caracterizado por ser a sede de uma das cooperativas de catadores de papel e de papelo mais importantes da cidade. Nesse lugar, h
pelo menos uma dcada, milita um grupo de jovens universitrios de uma organizao
poltica de esquerda que atua em diferentes espaos comunitrios. Luciano conheceu
esse grupo quando tinha aproximadamente 16 anos. Assume essa experincia como
um ponto de viragem em sua vida: Antes eu queria ser da polcia.
2004, 2005 E, ento, eu dizia, que matem todos esses grevistas de merda, eu via os caras
da polcia quando entravam em ao e atiravam; da, eu dizia, tomara que matem todos
[exagerando]. Mas era pensamento de moleque [] de cabea vazia, porque nessa poca eu
no tinha ideia de poltica, no conversava sobre essas coisas com ningum. E, quando voltei
para Crdoba, a primeira coisa que disse para a minha me foi: Vou estudar, vou terminar
o colegial e vou entrar para a polcia. [] Depois conheci os garotos e disse para a minha
me: Olha, no, no quero entrar para a polcia, na verdade, eu sou contra o que a polcia
faz [o entrevistador ri] e ela me diz: Eh, por qu? Porque os garotos so manifestantes,
sei l, eu gosto mais dessa onda entende? Lutar por aqueles que esto por baixo, lutar por
voc, lutar pelo vizinho, por quem est do lado e por mim tambm []. E ela me disse: No,
esses esquerdistas te viraram a cabea, porque a minha me radical. E ela me diz: Esses
esquerdistas viraram a sua cabea, voc no sabe o que diz voc j vai ver. E agora j faz seis
anos que estou militando (Luciano, 23 anos, beneficirio de um programa de emprego estatal).

Sua experincia no movimento, e principalmente nos momentos de assembleias,

deu-lhe, segundo sua prpria descrio, ferramentas para se desenvolver e potencializar seus escassos recursos em diferentes mbitos, ou seja, a capacidade de expor
suas razes, negociar e ser atendido.
Me fez ser quem eu sou agora. Mudou minha vida em muitas coisas. Mudou minha vida, me
ensinaram a militncia me ensinou a me defender, assim, para o futuro [] Quer dizer, me
ensinou a me defender no trabalho, assim quando a polcia te parava antes, se a polcia
me parava, eu ficava com muito medo e comeava a chorar, dizendo: eu no fiz nada. Agora
a polcia me para e eu enfrento [] faz uns dois anos j, me levaram preso e a primeira coisa
que eu fiz foi enfrent-los todo o tempo, assim para mostrar que eu no tinha medo deles
[] [Eles percebem] no que voc foi preparado, mas que voc se informou bastante, sobre
a polcia, sobre como se defender, como falar com eles, o que dizer []. E eles ficavam com
muito receio, muito medo. [] Porque o que eu dizia era, no, no, voc no pode me levar

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assim, no pode me bater, porque eu vou te denunciar para os [defensores dos] direitos
humanos e so coisas que no muita gente sabe (Luciano, 23 anos, beneficirio de um
programa de emprego estatal).

O relato sobre as detenes aparece, no seu depoimento, em paralelo com conflitos

que Luciano teve dentro da assembleia do movimento: avacalharam comigo, diz.
Mas tambm com conflitos no seu ltimo trabalho. Sobre isso, Luciano destaca a
maneira em que soube resolver o problema com seu colega de trabalho.
Conta que havia tido problemas com um velho que trabalhava no Correio Andreani, onde
ele fazia um estgio. Diz que est meio louco, que avacalha com todo mundo; quando
o tratou mal, Luciano mandou-o merda. Depois, os colegas de trabalho falaram com
Luciano e o aconselharam a se comunicar com o gerente. O gerente explicou que havia que
o deixar em paz porque o homem estava prestes a se aposentar: Faz vinte anos que ele est
na empresa e no podem mandar ele embora (Nota de campo, ago. 2012).

Sobre aquela ocasio e da em diante, fala de suas reaes em termos de argumentao e dilogo. Esse novo saber, desenvolvido pela presena assdua nas assembleias e
pela convivncia com jovens universitrios, permitia-lhe enfrentar de outra maneira
situaes que lhe eram cotidianas. Um exemplo disso seu relato sobre as detenes
arbitrrias da polcia na via pblica. Se antes mostrava temor, agora sabia que deveria
defender-se e enfrentar, atitude que, segundo ele, causava medo nos prprios agentes
da polcia. Sua interpretao residia no fato de que os policiais se assustavam ao se
encontrar com algum que sabia o que estava dizendo e que conhecia o cdigo
de faltas11, questo que eles ignoravam por completo.
Sua passagem pelo movimento, a experincia das assembleias e, portanto, seu
aprendizado sobre como expor ideias de maneira ordenada e fazer um uso intensivo
da fala (uma espcie de capital militante, no sentido de Matonti e Poupeau, 20042005), valeram-lhe maior sensao de segurana e a capacidade de se defender na
rua e tambm no trabalho. A translao de formatos para a resistncia ao maltrato
em diferentes esferas sociais possvel na medida em que se homologam cdigos
vinculados fundamentalmente forma de discurso. A fala e as competncias lingusticas aparecem, ao mesmo tempo, como recursos escassos e muito valorizados
para esses jovens12. Em termos estratgicos, suas referncias para o discurso e seu uso
11. O cdigo de faltas um conjunto de leis que continua em vigor na provncia de Crdoba e que
permite polcia realizar prises preventivas de pessoas, em geral, nas ruas baseando-se apenas em
suposies [N. T.].
12. muito comum que, em nosso trabalho de campo, sobretudo entre as mulheres, distinguissem as

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para a soluo de conflitos em diferentes cenas sociais (e com diferentes resultados

prticos) baseiam-se na adoo de disposies corporais dominantes na cena do
trabalho. A diferena que Luciano traou entre ele e os policiais, bem como entre
ele e o colega de trabalho que mexeu com ele, funda-se menos em uma diferena
poltica que em uma diferena cultural, de conhecimento, de saber e do medo ou
da incapacidade que se associa com sua ausncia.
Grande parte dos conflitos na cena de trabalho surge em termos de trato e de
cdigos de interao, seja nas relaes entre pares ou com superiores. A partir disso,
Alejandro diferenciava estilos de chefes.
Seus primeiros empregos (em uma loja de videogames e em uma oficina mecnica) apresentavam um componente tcnico e foram obtidos por intermdio de conhecidos ou pelos
contatos do seu pai. No segundo emprego, esteve dois anos e diz estar agradecido por tudo
o que aprendeu e pela pacincia do chefe ao corrigir seus erros, ensin-lo e estabelecer limites, principalmente porque, nessa poca, lembra ter feito muita besteira. Essa experincia
aparece como contraponto do seu atual chefe, que no diferencia entre chamar a ateno
e maltratar. Ele achou que tinha que responder a esse maltrato, depois de pedir a opinio
dos pais, porque a gente tem que se fazer respeitar (Nota de campo, abr. 2012).

Sempre com respeito, como ele pontua, citando sua me, falou com o superior
e com representantes do programa de emprego dentro do qual fazia seu estgio para
estabelecer acordos de interao nos quais no lhe faltassem ao respeito, ou seja,
que no se dirigissem a ele com palavras vulgares ou ofensivas ou levantando a voz
e que lhe explicassem quantas vezes fosse necessrio para que pudesse compreender
suas tarefas: Se eu estou aprendendo, eles no tm por que me tratar mal para me
explicar as coisas.
Alejandro um dos jovens com maior capital escolar em sua famlia de origem.
Seu pai e sua me trabalham como enfermeiros no mbito da sade, sua me, em um
hospital pblico e seu pai, em um privado; para esses cargos, contar com ttulos superiores habilitantes condio necessria. Alm disso, a escola na qual Alejandro cursou
o colegial de orientao tcnica (em eletricidade, primeiro, e eletrnica, depois), e
seus conhecimentos tcnicos foram fundamentais para sua trajetria de trabalho13.
Nesse sentido, a estrutura patrimonial de seus recursos familiares d certos indcios
pessoas pela forma de falar: saber se expressar faz com que algum seja mais adequado para um posto
de trabalho; falar mal faz referncia no s a questes de dico, mas tambm opera como sindoque
para a educao intelectual e moral geral de uma pessoa.
13. Uma de suas ocupaes consiste em oferecer servios de som em festas, para o qual ele mesmo armou
seus equipamentos de som.

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sobre a lgica a partir da qual esta homologia tecida: a validez da experincia de

aprendizado que ele reclama no espao de trabalho estabelece, sem subverter ou tensionar suas relaes de fora, alguns limites normativos na cena e nas formas possveis
de interao com aqueles que tm o controle do processo de trabalho (seus chefes
ou superiores). Essa construo de limites normativos levaria os agentes que ocupam
posies de maior hierarquia a cumprir determinadas normas de etiqueta com respeito
ao trato e maneira de dirigir-se a ele. Ao se fazer respeitar, Alejandro lutava para
garantir e manter as condies de valorizao do capital cultural posto em jogo e por
revestir simbolicamente a instanciao de sua prpria posio nas interaes laborais
a partir de tal valorizao.

Concluso
A partir de um estudo geral sobre as estratgias familiares de reproduo no espao
social cordobs no contexto de suas dinmicas recentes, centramos nossa ateno na
reconstruo do que poderamos chamar estratgias de gesto de recursos de jovens
de classes populares, que denominamos classe baixa dominada em nossa construo
do espao social cordobs, ressaltando a resoluo de conflitos nas cenas de trabalho
nas quais esses jovens participam.
Aps o reconhecimento do processo histrico e terico que leva a considerar a
vida social como um mundo dividido em mbitos diferenciados de atividades relativamente autnomas, esferas de valor que resultam do processo de racionalizao
moderno-ocidental, mostramos que a noo de cena social constitui uma ferramenta analtica valiosa para examinar as relaes e as interpenetraes das diferentes
esferas e o modo como se apresentam as prticas e as interaes.
Na cena de trabalho, entram em jogo, superpem-se e colidem recursos provenientes do lar, da rua, da poltica e da escola; os cuidados, como competncias
(domsticas e femininas) e como critrio de questionamento moral dos cdigos de
interao no trabalho, complementam-se com a submisso, como imagem forjada
no espao familiar, em parte em contraposio atitude guerreira de honestidade e
de enfrentar, prpria do que alguns autores chamam a cultura da rua.
Por outro lado, as capacidades associadas fala e argumentao pblica tornam-se
uma alternativa estratgica para resolver as disputas abertas no espao de trabalho.
Recursos incorporados que proveem, em certos casos, da reconverso de um capital
militante, como competncias para se orientar na percepo de diferentes situaes,
transformam-se em disposies estratgicas para falar ou calar, para atuar ou abster-se,
conforme os tempos, o ritmo e o tom das interaes nas quais esto envolvidos. Da
mesma forma, a construo de situaes de trabalho como situaes de aprendizagem
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possibilita limitar e regular os exerccios desmedidos de poder na cena do trabalho

em contextos de precariedade e instabilidade da dinmica do mercado de trabalho.
Observamos, assim, uma translao de recursos e de critrios de avaliao desses
recursos a partir de homologias que construmos analiticamente entre as cenas domstica, escolar, poltica, da rua e a cena especfica do trabalho. Essas homologias
s podem ser compreendidas levando em conta dois sistemas de relaes: um, no
contexto do espao social global, associado escassez relativa de recursos econmicos
e culturais, particularmente desta posio de classe; outro, em cada um dos espaos
especficos de autonomia estratgica que podem surgir nas diferentes cenas sociais
no interior da prpria classe.
A construo da estrutura do espao social, como distribuio diferenciada de
uma multiplicidade de recursos, constitui a condio que possibilita tanto essas
homologias quanto as configuraes especficas das interaes. Por outro lado, a
construo de cenas sociais concretas, como tentamos demonstrar, permite descrever diferentes estratgias de gesto de recursos no mbito do trabalho, no contexto
semelhante das condies objetivas da classe.

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Resumo
Cenas sociais e espao de trabalho: homologias na vida profissional de jovens de classes populares

Neste artigo, analisamos uma srie de situaes problemticas em espaos de trabalho nos quais
participam jovens de classes populares da cidade de Crdoba (Argentina) e mostramos mltiplas
interpenetraes que ocorrem entre os diferentes mbitos de sua vida cotidiana, especificamente
do trabalho. Retomando as noes de esferas de valor e cenas sociais, propomos uma interpretao dos deslocamentos de lgicas de ao e critrios de valor como estratgias de gesto de
recursos no espao de trabalho, possibilitados por homologias estruturais entre diversas cenas
sociais (trabalho, famlia, escola, rua, poltica) e fundados na estrutura das relaes de classe.
Palavras-chave: Estratgias; Cenas sociais; Espao de trabalho; Jovens; Classes populares.
Abstract
Social scenes and work space: homologies in the working lives of young people from popular
classes

In this paper we analyze a number of problematic situations in the working spaces of young
people from popular classes in the city of Crdoba (Argentina), and we show many interpenetrations among the different spheres of everyday life and work spaces specifically. Returning to
the notions of value spheres and social scenes, we propose an interpretation of movement of
logics of action and value criteria as resource management strategies in the workplace, enabled
by structural homologies between different social scenes (work, family, school, street, politics)
and anchored in the structure of class relations.
Keywords: Strategies; Social scenes; Work space; Young people; Popular classes.

Texto recebido em 21/7/2014 e aprovado em 12/12/2014. doi: 10.11606/0103-2070.

ts.2016.106225.
Alicia Beatriz Gutirrez pesquisadora independente do Consejo Nacional de Investigaciones
Cientficas y Tcnicas (Conicet) e professora titular de sociologia na Universidade Nacional de
Crdoba. E-mail: gutierre@ffyh.unc.edu.ar.
Gonzalo Assusa bolsista do Conicet e doutorando em antropologia na Universidade Nacional
de Crdoba. E-mail: gon_assusa@hotmail.com.

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