Huestes invisibles que rodean continuamente al creyente. La imposibilidad humana de luchar contra ellas es clara.

De, ah la advertencia
de Pablo: El creyente debe tomar el poder y la armadura de Dios para no ser derrotado.
13. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podis resistir en el da malo, y habiendo acabado todo, estar firmes.
Toda la armadura de Dios. Esta armadura no est entregada para el ataque sino para la defensa. Se trata de mantenerse en la posicin de
victoria en la que el creyente es colocado en Cristo. Para que podis resistir: El creyente no est llamado a un ataque contra las huestes
de maldad sino a una accin de resistencia a sus ataques manteniendo la posicin de victoria en que fue colocado. Las huestes de maldad,
Satans y los demonios han sido derrotados definitivamente por Cristo en la Cruz (Col. 2: 15), por tanto, la llamada guerra espiritual, no
es una lucha contra los demonios, sino una accin de resistencia para que sus artimaas no consigan el propsito de derribar al cristiano
del lugar en donde ha sido puesto. La idea de que el cristiano est puesto para salir a buscar a Satans y sus demonios y pelar contra ellos,
la enseanza de que el cristiano puede reprender, que equivale a insultar a los demonios, no solo no es bblica, sino que es contraria a la
Biblia. Nadie puede volver a hacer lo que ya est consumado, Las huestes de maldad han sido derrotadas totalmente por Cristo en la Cruz
y al estar en l, el creyente participa en la victoria, y se asienta firmemente en ella: La lucha es de resistencia y quienes luchan son las
huestes de, maldad contra los creyentes y no al revs. Los demonios luchan permanentemente contra los creyentes, el maligno lanza sus
ataques insistentemente procurando hacer caer al cristiano, ste est llamado' a resistir, ofrecer resistencia ya que cada da pueden
producirse los ataques de las huestes de maldad que hacen malos los das. No quiere decir que continuamente y en cada instante se
producen estos ataques, pero deben esperarse en cualquier momento. "acabado todo, estar firmes". Es una buena expresin para hablar del
soldado victorioso despus de un duro combate. No ha cado, se mantiene firme, a pesar de la -dificultad de la batalla. Todo lo que se le
haba encomendado fue cumplido. Tal vez lleno de lastimaduras en el combate, pero' victorioso, se mantiene erguido, firme, mientras las
huestes de maldad quedan derrotadas. El cristiano est firme porque est en Cristo. Nada .podr hacerlo caer de esa posicin y resultar
victorioso siempre que use toda la armadura de Dios.
14. Estad, pues, firmes, ceidos vuestros lomos con la verdad; y vestidos con la coraza de justicia.
Pablo va a describir algunas piezas de esa armadura. No est enumerando todos los elementos de la armadura militar; basta con referirse a
algunos de los que saca una leccin espiritual para el lector. Posiblemente cuando lo hizo estaba recordando, o posiblemente viendo, el
equipo militar de un soldado romano, con todo, no est interesado en pormenorizar cada una de las armas que un legionario romano usaba,
sino que pretende dar el sentido espiritual de algunas de ellas, para que entendamos que sin el uso de la armadura divina no habr
posibilidad de permanecer firmes ante los ataques de las huestes de maldad.
Estas primeras piezas cien y son dos: el cinto y la coraza. El soldado pona primeramente un cinturn que sujetaba y cea su ropa
interior e incluso la pequea faldilla que le cubra desde la cintura a la mitad de las piernas y le permita una facilidad de movimientos.
Ese cinturn serva tambin para la sujecin del soporte de la espada. El orden en que aparecen las piezas de la armadura es el que segua
el soldado para equiparse la ropa de batalla, primero, colocaba el cinturn, luego la coraza y en tercer lugar las sandalias. La primera pieza
de la armadura que cie es la verdad ahora bien, qu es aqu la verdad? Es la verdad de Dios que se ha venido mencionando en la Carta
(4:21) y que se comunica por el evangelio (1:13). Esta verdad es aceptada por el cristiano y en ella vive como consecuencia de su nueva
naturaleza, en la verdad que por esa razn hace que sea desechada la mentira (4:25). El fruto de la vida en el poder del Espritu es vivir en
la verdad (5:9).
Se trata, por tanto de lo que es la vida ntima y personal del creyente que habiendo dejado el mundo de la mentira vive una vida de
compromiso con la verdad (Salmos 51:6). En este sentido tiene relacin con la integridad y la sinceridad. Satans es mentiroso y padre de
mentira (Juan 8:44), por tanto quien vive en la verdad, impide que su accin de mentira le afecte y derrote. La nica manera de
mantenerse firme ante las asechanzas del diablo es permanecer en la verdad. Una vida de mentira, que comprende especialmente la
hipocresa, es una vida de derrota espiritual.
La segunda pieza que seala de la armadura es la coraza, que el apstol vincula con la justicia. Se habla del vestido de Dios como con una
coraza de justicia (Isaas 59:17). La coraza protega al soldado en el combate rodendole tanto el pecho como la espalda. La justicia aqu
es la justicia de Dios que se hace realidad viva en la vida del que ha credo. Es pues, la justicia que se realiza en la vida cotidiana. La
coraza protega tanto el pecho como la espalda manteniendo al combatiente en seguridad contra las armas arrojadizas del enemigo. Esta
coraza representa la vida justa del creyente que el mismo apstol la llama "coraza de fe y amor" (1 Tesalonicenses 5:8).
Las acciones justas de los creyentes sern uno de los objetivos de Satans. El primer homicidio en la historia humana tuvo como razn el
odio contra quien viva en justicia (1 Juan 3:12).Las obras del creyente son testimonio de haber sido justificado y de vivir ya en la justicia
(Hebreos 11:4). Pero es necesario entender claramente que no se trata de la armadura del creyente, sino de la armadura de Dios que l da
al creyente. Las obras de justicia en las que el cristiano anda, han sido preparadas de antemano por Dios con ese mismo propsito, dotarle
de la justicia que le mantiene firme (2:10). El que vive en justicia se mantiene en victoria frente a las asechanzas del diablo que buscar
por todos los medios que el cristiano caiga de esa posicin.
15. Y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz.

La tercera pieza de la armadura es comparada aqu con las sandalias, realmente las cligas que, eran las sandalias que usaban los soldados
romanos, guarnecidas de clavos. No se trata de vestirse con prontitud para anunciar el evangelio de la paz, que es una tarea misionera, sino
de hacerlo para tener la capacidad de mantenerse firmes en el terreno de victoria frente a las acciones contrarias de Satans.
Apresto apunta no tanto a la preparacin de calzarse sino a la disposicin para hacerlo. Se trata de una preparacin que permite al soldado
pisar seguro en el combate sin lastimar los pies y hacer fuerza frente al enemigo en la lucha cuerpo a cuerpo (Filipenses 1:27). El
evangelio anuncia la paz con Dios (Romanos 5:1). La paz es lo que el creyente experimenta cuando vive a Cristo, aun en lo ms recio del
combate, seguro de descansar en el poder infinito del Seor (Juan 16:33). Las huestes de maldad son derrotadas en su intento de inquietar
al creyente, que vive en la esfera de la paz de relacin y de la paz de vinculacin (Juan 14:27). Satans procura inquietar, pero el cristiano,
no slo est afirmado en la paz, sino que l mismo es pacificador por principio propio de la nueva vida (Mateo 5:9). El Dios de paz,
comunica su propia paz a quienes son hijos suyos y se sostienen en la esfera de la paz.
16. Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis apagar todos los dardos de fuego del maligno.
De la armadura que cie a la primera pieza de la que cubre. Se trata de un escudo grande, qu era levantado sobre la cabeza del soldado y
que cuando un grupo de ellos, caminaba juntos ponan los escudos grandes al frente de los que iban en primera fila, luego las restantes
filas los levantaban sobre la cabeza, de modo que todo el grupo de soldados iba protegido por planchas de hierro que hacan muy difcil
que les alcanzaran los dardos, lanzas o flechas que los enemigos les lanzaran. No era tanto el escudo pequeo y redondo para la lucha
personal cuerpo a cuerpo, sino el de mayor dimensin. El escudo debe ser tomado voluntariamente por el creyente y sirve para ilustrar la
defensa de la fe.
El escudo de la fe debe ser tomado en todos los casos; en todas las circunstancias, quiere decir, siempre ya que la fe aparece como un arma
indispensable en la armadura de Dios para el cristiano. La firmeza en la fe conduce a la derrota del enemigo que no logra sus propsitos a
pesar de que enva a sus demonios para predicar mentiras sobre la verdadera fe.
La fe que salva es la misma fe que conduce a la victoria porque est sustentada y depositada en Cristo Jess y nos hace vencedores sobre
el sistema satnico del mundo (1 Juan 5:4). La fe que se adhiere a la' verdad es la fe que sustenta la firmeza de la estabilidad del creyente
ante las acciones diablicas que procuran derribarle de esa posicin. La fe victoriosa descansa en la verdad revelada que ensea el poder
infinito de Dios. La fe del creyente descansa plenamente en el Seor, por tanto, descansa firmemente en el poder de Dios.
Esta fe, dice Pablo, es la pieza de la armadura que permite apagar todos los dardos de fuego que el maligno enva. Este escudo impide que
los dardos lanzados por las huestes de maldad alcancen al creyente pero todava ms, no solo protege sino que tambin los apaga. La fe ha
permitido que el creyente est en Cristo y por medio de la cual habita Cristo en el corazn del cristiano (3:17).
Quien est lanzando los dardos encendidos contra el creyente es el maligno, Los dardos de fuego del maligno pueden tomar muchas
formas. En ocasiones la contundencia es tan grande que el creyente, a pesar de su fe, se siente vacilante, en esos casos la fe provee de
promesas para mantenerse en firmeza, oyendo la voz del mismo Seor que dice a quien est unido a l por fe: No temas: cree solamente"
(Lucas 8:50).
17. Y tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu que es la Palabra de Dios.
Una nueva pieza de la armadura que cubre es el yelmo, que cubre y protege la cabeza. El yelmo era el casco militar propio de los soldados
romanos. La mente del creyente est segura y protegida cuando el pensamiento de su salvacin la rodea plenamente. Es el pensamiento
que llena la mente del creyente en relacin con la salvacin. De esa salvacin se ocupa el cristiano en la medida en que situada en su
mente satura su pensamiento y lo orienta, haciendo' que la ocupacin primordial sea ocuparse de ella con temor y temblor, es decir, con
profundo respeto (Filipenses 2:12). Si este pensamiento est firmemente sujeto a la mente del creyente, se mantendr firme frente a las
artimaas de Satans.
La argumentacin del pasaje es sencilla: Satans procura que la victoria del cristiano no sea plenamente disfrutada por l, de modo que
cuando el cristiano est ceido por la verdad, las mentiras diablicas no tienen efecto en l; cuando est acorazado de justicia la , injusticia
propia de la vida de las tinieblas, no le afecta; cuando los pies estn calzados con la paz, la inquietud propia de este mundo no tiene que
ver con l; si el escudo de la fe le protege, los dardos de fuego que hacen vacilar la fidelidad no le alcanzan; de ah que cubierta la cabeza
con el yelmo de la salvacin, de donde surgen los pensamientos, la inmundicia propia ,de los pensamientos mundanos (5:6) no tendrn
cabida, y el cristiano se mantendr firme en el terreno de victoria que ocupa en Cristo Jess.
Unida a las piezas que cubren y cien aparece tambin la espada que aqu se le asigna al Espritu y se vincula con la Palabra. No se trata
de la espada de ataque la cual es larga, sino de la que es ms corta. Esta arma era propia para la defensa personal o el combate cuerpo a
cuerpo. Algunas veces se traduce por alfanje, cimitarra, daga. Pablo dice que es la espada del Espritu. Es decir, la Espada es dada por el
Espritu, que por proceder de l no puede ser otra que la Palabra de Dios. Es el Espritu quien comunico la profeca (2 Pedro 1:21) y es el
Espritu quien la inspir (2 Timoteo 3:16). Esta palabra es viva y eficaz, ms penetrante que cualquier espada humana que acta en el
interior de la persona (Hebreos 4:12). El Nuevo Testamento mantiene una relacin ntima entre el Espritu y la Palabra (Juan 3:34; 6:63).
La Palabra como una espada defensiva que el Espritu entrega al creyente, no para que la use en la conquista -obra hecha plenamente por

Jess- sino en su defensa personal. No hay mejor ejemplo del poder de esta pieza de la armadura que la victoria conseguida por Jess
sobre Satans en la tentacin (Mateo 4:4, 7, 10).
La espada del Espritu, no puede ser manejada si no se conoce como usarla. Muchas veces el creyente cae bajo las artimaas de Satans
porque desconoce lo que la Biblia ensea sobre el particular. Ese es un desafo importante: El creyente tiene que dar tiempo a la Biblia, si
quiere ser un cristiano victorioso. Ntese la misma enseanza para los antiguos (Deuteronomio 6:6-9). Con todo es preciso entender bien
que la Biblia no es un amuleto contra Satans y que por el simple hecho de citarla ya libra al cristiano del poder del enemigo. La
enseanza es que la victoria consiste en que la Biblia controle absoluta y plenamente la vida del cristiano y que ste se conduzca en
obediencia, sujecin y lealtad a la Escritura. De nada vale saber la Biblia de memoria si su contenido no est regulando la tica cristiana.