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Psicologa de la Nostridad
La psicologa de toda la Persona y de Todas las personas
Introduccin
Un pez no ve el agua, no es conciente de ella pues vive en ella, huele
en ella, respira en ella, mira en ella slo cuando est muy fra o muy
caliente o muy cida o alcalina, reacciona o muere.
Al hombre le pasa algo parecido con el aire, es el objeto de mayor
presencia de nuestras vidas y rara vez tomamos conciencia de su
existencia. El aire helado, en movimiento o el humo, nos hacen advertir
su existencia.
Algo parecido nos pasa con la historicidad, o como dira W. Dilthey
nuestra Weltanschauung o Concepcin del Mundo, concepto que se
puede definir como una forma de concebir, de parir, de estar viviendo y
naciendo en cada conducta o pensamiento, en el mundo, en el pedacito
de tierra que habito, y en el instante de la historia que me toca. Como el
pez y el agua. No se concibe a un pez sin agua y l ni es conciente que
ella est ah, dndole vida, circulando por su interior.
Yo me pregunto hasta qu punto, ya no como personas legas sino
conocedoras de las ciencias humanas, somos sabedores de qu poca
de la historia estamos viviendo y qu de la actual concepcin del mundo
opera, traba o conflicta a nuestros asistidos? Puede un ciego guiar a
otro ciego?
Estamos viviendo el pasaje entre dos pocas de la humanidad. Desde la
Moderna a una que an no se define. El intermedio en el que nos
encontramos
es
definido
generalmente
como
posmodernidad.
La
Quien se haya empapado en este tema advierte que en todas las crisis
epocales aparecen los mismos sntomas de hoy. Aparecen confusin,
desorientacin, corrupcin, impunidad, atomizacin del poder;
las
la
cultura?
epistemolgicamente
del
Hay
una
problema
psicologa
pero
que
que
a
la
cuenta
vez
plantee
2. Consecuencias de la modernidad.
La armona, inestable y relativa, alcanzada en la poca antigua o
medieval entre Yo - Ellos, est en crisis en la cultura contempornea.
es
el
liberalismo.
Su
modelo
es
el
hombre
exitoso
signo
de
los
tiempos.
Surge
como
consecuencia
del
desmovilizacin,
individualismo,
cosificacin,
25
aos
viendo
esto
sistemticamente
en
el
mundo
del
tratamiento de la drogadependecia.
Las teoras antes mencionadas son los aportes epistemolgicos que nos
han nutrido, pero creemos que hay un salto a lo metodolgico que
no se logra realizar faltando algunas herramientas conceptuales
que hay que crear para lograrlo.
de
efectivitas,
profundidad
filosfica,
el
ser
racionalistas,
conductistas,
Estas
las
despreocuparse
psicologas
del
sociales
producto
social
criticas
que
que
las
construyen
acusan
sus
de
visiones
4. Definicin de Nostridad
Como con todo neologismo nos encontramos con el lmite del lenguaje.
Se dice que los fsicos cunticos al no encontrar palabras para explicar
sus hallazgos tuvieron que recurrir a las artes, a la poesa.
Mi sensacin es la misma, pues este concepto primero lo siento, luego
trato de entenderlo y cuando quiero compartirlo racionalmente siento
que lo recorto, que lo limito, que lo mato.
conceptualizarla
subjetivamente,
es algo
as
como
la
estas dos
bases
principales
de
psicopatologas,
10
por
la
historia,
la
tradicin,
signos
smbolos,
etc.
es
la
sensacin,
pensamiento
accin
del
ser
Nosotros.
11
bien
esta
teora
tiene
una
hermenutica
sobre
el
meollo
no
logramos
plasmar
en
una
metodologa
(camino)
nuestra
12
2000
13
La pregunta que me hice fue obvia. Cmo curar las tres cuartas partes
de la poblacin con problemas?, y el cuarto restante que
no tenia
Fortalecimiento
de
la
Salud
intrapsquica,
crecimiento
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vincular cuantitativo y cualitativo, y consolidacin participativa del
Nosotros.
cognitivistas
todo
profesional
con
formacin
en
15
capacidad
participativa
del
Sistema
Poltico
Democrtico.
fueron
neutralizados
por
el
Sistema.
Sin
ir
ms
lejos,
la
7. Consideraciones finales
La psicologa de la Nostridad existi
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17
Cuando dio la seal para que corrieran, todos los nios se tomaron de
las manos y corrieron juntos, despus se sentaron juntos a disfrutar del
premio.
Cuando les pregunt por qu haban corrido as, si uno solo poda ganar,
le respondieron: UBUNTU Cmo uno de nosotros podra estar feliz si
todos los dems estn tristes? UBUNTU, en la cultura Xhosa significa:
"Yo soy porque nosotros somos".
Dice el misionero franciscano, en su libro "frica no me necesita: Yo
necesito de frica!"...
UBUNTU es un concepto que proviene de las lenguas zules y xhosa.
Ubuntu es visto como un concepto africano tradicional. Si lo queremos
traducir a nuestra lengua podramos decir: "Humanidad hacia otros";
"Soy porque Ustedes son": "Una persona se hace humana a travs de
las otras personas"; "Una persona es persona en razn de las otras
personas".
Esta es una definicin ms larga y exacta: "Una persona con ubuntu es
abierta y est disponible para los dems, respalda a los dems, no se
siente amenazada cuando otros son capaces y son buenos en algo,
porque est segura de s misma ya que sabe que pertenece a una "gran
totalidad", que se decrece cuando otras personas son humilladas o
menospreciadas, cuando otros son torturados u oprimidos", dicho por el
arzobispo africano Desmond Tutu.
Hay un dicho popular: "Umuntu, nigumuntu, nagamuntu" que en zul
significa, "una persona es una persona a causa de los dems".
Aprovecho para felicitar y agradecer al Dr. Alexandre Dorna con quien
compartimos esta utopa y a todos los compaeros de camino con
quienes construimos este saber.