TEMA Epistemologa de la Educacin Fsica:

1 evolucin y desarrollo de las distintas

concepciones y de su objeto de estudio
_________________________________
ndice
RESUMEN DEL TEMA
DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS (ESQUEMA GUIN)
1. ANLISIS LINGSTICO. EDUCACIN FSICA: REALIDAD DE DIFCIL CONCEPTUALIZACIN.
1.2. La indefinicin terminolgica como punto de partida.
1.2.1. Sentido etimolgico del concepto educacin.
1.2.2. Aspectos etimolgicos del concepto Fsica.
2. ANLISIS HISTRICO Y ANTROPOLGICO DE LA CULTURA DE LAS ACTIVIDADES FSICAS
AL CONCEPTO ACTUAL DE EDUCACIN FSICA
2.1. Las actividades fsicas en los pueblos primitivos.
2.2 Las actividades fsicas en Grecia y en Roma.
2.3 La Edad Media y el Renacimiento.
2.4 Del renacimiento gimnstico a la aparicin de la gimnstica educativa.
2.5 El perodo de las escuelas gimnsticas.
2.5.1 La escuela alemana.
2.5.2. La escuela sueca.
2.5.3. La escuela francesa.
El modelo deportivo anglosajn.
La Educacin Fsica: naturaleza y significado actual.
3. ANLISIS EPISTEMOLGICO. ESTATUS ACTUAL DE LA EDUCACIN FSICA. CIENCIA O
TECNOLOGA?
3.1. La Educacin Fsica como tecnologa pedaggica.
3.2. La motricidad, el movimiento y las actividades fsicas como objeto de estudio cientfico.
1

3.3. La motricidad, el movimiento y las actividades fsicas como campo de intervencin tecnolgica.
APLICACIN DIDCTICA
BIBLIOGRAFA
1. Bibliografa consultada.
2. Bibliografa recomendada.
PROPUESTAS DE TRABAJO
CUESTIONARIO DE PREGUNTAS
Resumen del tema
A) Educacin Fsica hace referencia a un concepto polismico. Esta indefinicin, consecuencia directa de una
inmadurez del contenido, ha facilitado la proliferacin de trminos y expresiones que se utilizan
indistintamente.
B) El origen del concepto educacin tiene un doble significado, el de construir desde el exterior y el de
hacerse desde dentro. El primero da sentido a la escuela tradicional y el segundo a la escuela moderna.
C) La fsica, aparte de dar nombre a una ciencia empriconatural, en la filosofa griega se refera a la
naturaleza material de las cosas. En el hombre lo fsico correspondera al cuerpo humano y no al alma, lo que
favorece la aparicin de concepciones dualistas de la persona.
D) La actividad fsica es un componente antropolgico de la historia de la humanidad. La supervivencia del
hombre dependi, en un principio, de su fsico.
E) Las actividades fsicas, en forma de danzas, juegos y tcnicas de laboreo y de caza, han formado parte de
todas las culturas primitivas.
F) En Grecia aparece la gimnstica y los juegos atlticos, pero su implantacin y consolidacin definitiva no
ocurrir hasta el siglo XIX y principios del XX, con la aparicin de las escuelas gimnsticas alemana, sueca y
francesa, y los juegos atlticos fruto de la escuela inglesa.
G) La Educacin Fsica, desde una perspectiva epistemolgica, es una tecnologa educativa por tratarse de una
intervencin en un campo concreto de la realidad humana: la motricidad, el movimiento y las actividades
fsicas, que constituirn, a su vez, el objeto material de un conjunto de conocimientos cientficos.
H) El maestro o profesor de Educacin Fsica debe poseer, para realizar correctamente su accin formativa, un
doble conocimiento, uno relativo a la pedagoga y a las tcnicas de intervencin y otro relativo al campo de la
motricidad, el movimiento y las actividades fsicas.
Desarrollo de los contenidos
EDUCACIN FSICA: REALIDAD DE DIFCIL CONCEPTUALIZACIN
La indefinicin terminolgica como punto de partida
Antes de adentrarnos en un anlisis lingstico, tanto etimolgico como semntico, es preciso anticipar que
ste es un estudio no exento de dificultades. Educacin Fsica es una expresin polismica y, por tanto de
2

contenido semntico variable y poco definido.

La utilizacin de conceptos polismicos comporta siempre distintas concepciones e interpretaciones. Por ello
es conveniente y necesario hacer mencin siempre a la poca, lugar y contexto de referencia sociocultural
para entender, comprender o como mnimo acercarnos al sentido que a la Educacin Fsica se le pretende dar.
El lenguaje humano, como convencin social, se ve en situacin de crear y generar nuevas expresiones y
conceptos con el objetivo de reducir al mximo cualquier atisbo de indefinicin. Ello acarrea simultneamente
a esta proliferacin terminolgica un aumento inevitable del nivel de confusin.
El profesor Uriel Simri en un estudio que realiz alrededor de los aos sesenta recopil, ya en aquella poca,
cerca de sesenta trminos diferentes utilizados en todo el mundo para referirse al concepto de Educacin
Fsica haciendo hincapi y destacando de manera clara y manifiesta el alto grado de indefinicin existente en
este aspecto.
Jos Mara Cagigal en una lnea parecida resalta en su artculo La Educacin Fsica, ciencia? que este babel
terminolgico responde a la inmadurez del contenido que trataremos ms adelante en el apartado
epistemolgico. La expresin ms usada y extendida es la de Educacin Fsica, aunque es tambin destacable
el uso de otras expresiones como cultura fsica, cultura corporal, educacin corporal, ciencias del deporte,
educacin deportiva, pedagoga del deporte, ciencias de los ejercicios fsicos y corporales, fisiografa,
gimnologa, fisiopedagoga...
Lo cierto es que la expresin Educacin Fsica, gramaticalmente hablando, es un concepto elaborado y
construido sobre la base de un substantivo, educacin, y a un calificativo, fsica, que establece el carcter de
dicha educacin. Esta adjetivacin nos viene a aclarar y a determinar, de alguna manera, que la naturaleza de
la misma tiene o tendr cierto carcter fsico.
El anlisis lingstico del trmino Educacin Fsica nos pondr en antecedentes sobre el significado actual
pero para ello realizaremos, necesariamente, una primera aproximacin etimolgica, recurriendo a los
orgenes de cada uno de los trminos que la componen. Esto, al margen de facilitarnos un primer
acercamiento comprensivo del inicio de esta realidad tan compleja, nos va a permitir ubicarlo
diacrnicamente, es decir, en un tiempo histrico.
1.2.1. Sentido etimolgico del concepto educacin
Segn el Diccionario de las ciencias de la educacin el anlisis etimolgico del trmino educacin, concepto
proveniente de la lengua latina, tiene un doble origen.
Aunque, en principio, parece proceder directamente, tanto fontica como morfolgicamente, del verbo latino
educare que significa conducir, guiar, orientar... hay etimlogos que han encontrado en la palabra educacin
un segundo origen que correspondera al vocablo, tambin latino. Educare y que significa hacer salir, extraer,
dar a luz...
De acuerdo con el profesor A. Sanvisens este doble sentido ha permitido, ya desde las primeras teorizaciones
pedaggicas, la coexistencia de dos modelos conceptuales bsicos. El modelo de la escuela tradicional de
talante marcadamente directivo y el modelo de la escuela nueva o moderna que defiende como axioma
pedaggico la participacin activa del alumno tanto en el plano intelectual como en el corporal.
Frente a la filosofa de la educacin tradicional, que resalta abiertamente la autoridad del maestro y la
prevalencia de los mtodos y los contenidos, en detrimento de los alumnos, aparece con gran fuerza gracias a
las ideas naturalistas de J. J. Rousseau (17121778) a las filantrpicas de J. Basedow (17231790) y a las
aportaciones de la psicologa evolutiva de J. Piaget, otra perspectiva que establece, entre otros, el principio
3

pedaggico de que todo proceso educativo semntico debe de centrarse principalmente en el nio, y
particularmente en la evolucin de sus intereses, necesidades y desarrollo biopsicosocial.
Actualmente los filsofos y tericos de la educacin que defienden de manera absoluta la primaca de un
modelo sobre el otro son limitados en nmero, extensin e importancia, la mayora de ellos admiten como
principio la relatividad ponderal de estas dos corrientes.
Para el profesor J. Roca, educar es poner las condiciones que faciliten un acto adaptativo que no sea exclusivo
ni del interior, ni tampoco del exterior del individuo.
Esta posicin eclctica coincide con la visin de un tercer modelo o teora pedaggica, estructurada como
sntesis de ambas, y que se conoce como personalismo pedaggico.
La caracterstica fundamental del personalismo pedaggico radica en la libertad humana, aunque esta libertad
no es en modo alguno absoluta, sino que est contextualizada y condicionada por la naturaleza, la sociedad y
la cultura.
La clave explicativa se puede encontrar en un renovado concepto de educabilidad al que hay que aadir, junto
a la capacidad que tiene el ser humano para aprender, asimilar y acomodarse al entorno, todos aquellos
procesos que le convierten en creador, artista y productor inteligente con lo que no slo recibe del entorno
sino que tambin se proyecta para modificarlo y crear cultura, entendida sta, como nos relata B. Malinowski,
como un conjunto integral constituido por utensilios, bienes, cuerpo de normas que rigen los grupos sociales,
ideas, artesanas, creencias y costumbres.
La educacin, entendida desde esta perspectiva, no descansa en ninguna supremaca, ni la que tiene el
educador y el mtodo, como antao se crea, logomagistrocentrismo didctico, ni tampoco en las ventajas
educativas y formativas que ofrecen todas las potencialidades, inquietudes e intereses de los alumnos
paidocentrismo pedaggico. La educacin es, desde esta nueva ptica, un ir hacindose constantemente en
donde las posiciones eclcticas deben de predominar por encima de cualquiera de los extremismos que a
menudo invaden el terreno de la pedagoga.
Aspectos etimolgicos del concepto fsica
Los griegos clsicos denominaron physis a la naturaleza entendida sta como realidad csmica preestablecida,
en griego kosmos quiere decir orden. Para Aristteles la naturaleza comprende a todo el conjunto de los seres
que tienen en s mismos materia, que permite que sean, y la forma que hace que las cosas sean de una manera
y no de otra.
La contemplacin y la observacin, theoria, por parte de los primeros pensadores y filsofos griegos tuvo
como propsito su descripcin, interpretacin y conocimiento, colocando el primer eslabn de lo que siglos
ms tarde seran las ciencias emprico naturales.
Posteriormente, el trmino fsica se emple, y se emplea an hoy en da, para denominar a todo un conjunto
de saberes explicativos, estructurados, organizados y sistematizados en torno a la physis y en concreto
centrados en el conocimiento y estudio objetivo de la materia, sus cambios y las manifestaciones de energa
asociadas a dichos cambios. Nos referimos como se puede suponer a la fsica como ciencia. Es necesario
destacar que una de las partes ms importantes en que internamente se estructuran sus saberes es la mecnica
que trata de los cambios de posicin, desplazamientos, equilibrio y movimiento, de los cuerpos y de las
diferentes fuerzas que los producen.
El movimiento en el hombre, aunque depende y puede ser provocado por fuerzas exteriores a l, responde en
la mayora de los casos a las fuerzas automotrices e internas consecuencia de las contracciones musculares.
4

J. R. Barbany destaca, al margen de los aspectos puramente mecnicos, la gran importancia que en este
sentido desempea el sistema nervioso central al actuar de programador y desencadenante de las respuestas
motoras de una manera precisa, sinrgica y coordinada.
DE LA CULTURA DE LAS ACTIVIDADES FSICAS AL CONCEPTO ACTUAL DE
EDUCACIN FSICA
2.1. Actividades fsicas en los pueblos primitivos
Los estudios antropolgicos y arqueolgicos nos muestran que la actividad fsica ha formado y forma parte de
la vida de todos los pueblos y culturas. La civilizacin humana tiene sus orgenes inmediatos en la aparicin
del homo sapiens y tuvo en el homo movens y el homo hbilis sus ms inmediatos predecesores. Todos los
ms prestigiosos cientficos y estudiosos de los albores de la humanidad coinciden en que la supervivencia
biolgica de la especie humana no slo fue consecuencia de una buena condicin fsica, fuerza, velocidad,
resistencia... sino tambin del dominio y perfeccin de sus capacidades locomotoras y manipuladoras,
habilidades y destrezas, que le permitieron adaptarse y comenzar a dominar un entorno que presentbase
bastante hostil.
Con la aparicin sobre la faz de la tierra del homo sapienssapiens con caractersticas claramente
diferenciadas, con relacin a sus antecesores filogenticos, sobre todo respecto a la capacidad de crear valores
y normas, de concebir tcnicas, de fabricar instrumentos, de organizar la vida social, de dominar la agricultura
y el pastoreo, de inventar un lenguaje, etc., es decir, de generar cultura, aparece tambin la necesidad de
hacerla extensible a los miembros de la sociedad y de transmitir todos aquellos logros considerados ms
significativos a las futuras generaciones: socializacin.
Es en este concepto enculturizante donde aparecen los primeros indicios de una primitiva cultura corporal y de
las actividades fsicas manifestada principalmente, en forma de habilidades y destrezas tcnicas, danzas y
juegos y tambin la necesidad de transmitirlos y perpetuarlos: educacin.
2.2. Actividades fsicas en Grecia y Roma
Los griegos alcanzaron el cenit de la civilizacin en aspectos tales como la poltica, el arte, la arquitectura, la
literatura, la filosofa y tambin en la gimnstica.
Segn Barrow & Brown, cualquier referencia a la civilizacin griega debe de tener en cuenta dos hechos.
Primero que los pueblos griegos no constituan una nacin nica e independiente con un fuerte sentido
nacionalista sino que estaba constituida por un grupo de polis o ciudades estado, entre las que destacaban por
encima del resto las de Atenas y Esparta, con pautas y maneras de vivir bastante diferentes. Segundo que la
sociedad griega era una poblacin estratificada en la que slo una minora posea el rango de ciudadano, el
resto eran campesinos, extranjeros y esclavos.
En Esparta los ciudadanos eran educados para la defensa del estado lo que exiga una exaltacin de la fuerza y
de la robustez fsica para poder asegurar y garantizar de esta manera sus objetivos. Como consecuencia de ello
la educacin espartana sobrevalor la importancia de la gimnstica, aunque fuera con fines manifiestamente
militares.
En Atenas, el hombre no era entendido nicamente como simple defensor de posibles agresiones de pueblos
enemigos sino que, en sus ideales, se contemplaban y valoraban dimensiones personales de ndole espiritual,
filosfica, musical y artstica que configuraban como nos dice Floc'hmoan los ejes formativos del ciudadano
ateniense. La gimnstica, al margen de connotaciones de tipo militar, contemplaba tambin propsitos y
finalidades de tipo mdico e higinico.

Cabe destacar que es en la cultura griega donde aparecieron los juegos atlticos, grandes manifestaciones
gimnsticas peridicas en honor a los dioses y que se realizaban en pocas de paz o de tregua a lo largo y
ancho de la geografa helnica: Olimpo, Delfos, Corinto, Nemea, Rhodas, Atenas...
Dichos juegos incluan un variado programa de ejercicios fsicos como el pentatln, competicin de cinco
pruebas diferentes, la carrera, el salto con mancuernas, los lanzamientos de disco y jabalina y la lucha.
Tambin se realizaban otros tipos de actividades fsicas y corporales, considerados de rango inferior por ser
propios de metecos y campesinos como la danza, los bailes y juegos con esferas esferstica, entre otros.
La herencia cultural que Roma recibe directamente de la Grecia conquistada, sobre todo a partir del siglo II a.
de J.C., se manifiesta tambin en el mbito de la gimnstica y de los juegos atlticos. Aunque a tenor de lo
que recogen una gran mayora de historiadores, entre los que destaca en este aspecto la obra del historiador
alemn L. Friedlander, los romanos introducen ciertas caractersticas y matices diferenciales secularizando los
juegos y dotando a los ejercicios fsicos de un sentido mucho ms ldico. El componente mdico e higinico
da paso a la diversin, el pasatiempo y el espectculo.
El estadio es substituido por el anfiteatro, el circo y el hipdromo. Se consolidan actividades a gusto de los
romanos como son la carrera de cuadrigas, los juegos de pelota, pila, y en especial las luchas de gladiadores
que bajo la preparacin del Ianista toman personificaciones de lo ms extravagante como el hoplomachus, el
bestiarius, el secutor y el retiarius. La famosa expresin latina, pan y circo, define toda una filosofa que no
enaltece, precisamente, ninguno de los valores atribuibles a la educacin.
2.3. La Edad Media y el Renacimiento
Paralelamente a la expansin del Imperio Romano aparece el cristianismo, doctrina de base teocntrica y en
donde la austeridad, el sacrificio, la caridad, la entrega a los dems y la fe eran sus ms slidos pilares para
lograr la salvacin del alma y la vida eterna.
Esta nueva doctrina extendida inicialmente por el propio Jess y sus discpulos tuvo su continuidad inmediata
en los primeros padres de la Iglesia y, ms adelante, en las diferentes rdenes religiosas y mendicantes como
los benedictinos, los jesuitas, los escolapios, los lasalianos, etc., que a lo largo de la historia han ido
surgiendo.
El cristianismo, por propia definicin, vive de espaldas al cuerpo y a cualquier manifestacin de ste,
incluyendo la educacin corporal y fsica. Esta doctrina se interesa, casi exclusivamente, por aquellos aspectos
ms intrnsecamente espirituales que residen en la humanidad y en el hombre.
El largo perodo que comprende la Edad Media se caracteriza, al menos en sus inicios, por una fuerte
reclusin interior y un gran ascetismo y recogimiento cultural ante los pueblos extranjeros y brbaros
procedentes de ms all de los lmites del Imperio Romano de Occidente.
Durante esta poca la formacin corporal y fsica queda reducida, casi exclusivamente, a la formacin del
caballero, a determinados torneos y justas y a una cierta formacin militar en el arte de la guerra y el combate
que, junto a los amurallamientos de los burgos y ciudades, eran garanta de defensa para los poderosos de la
poca: papas, clrigos, reyes, condes, seores feudales y de sus siervos y villanos.
Es interesante resaltar la importancia que tena la posesin de una excelente condicin fsica para los
miembros activos de las ordenes militares que contribuan, adems del mantenimiento del estatus del poder
espiritual de la Iglesia y el papado, a la proteccin de los cristianos de oriente y a la idea de recuperar para la
cristiandad los Santos Lugares conquistados por turcos y musulmanes.
En la actualidad debe destacarse que los nuevos avances cientficos y tcnicos, sobre todo en el campo de la
6

biologa y fisiologa humana, junto a las ya mencionadas aportaciones del filantropismo, el naturalismo y la
psicologa evolutiva, han contribuido a un importante cambio de rumbo con relacin a esta actitud de olvido
de la Educacin Fsica por parte de la Iglesia.@
Hoy en da el cristianismo es bastante ms permeable a los cambios socioculturales y cientficos que otras
religiones. En zonas de implantacin de la religin musulmana impiden, caso de los ms acrrimos
fundamentalistas islmicos, abiertamente y a veces bajo amenazas, la Educacin Fsica y la prctica deportiva
a sus seguidores y en especial a nias y mujeres.
2.4. Del renacimiento gimnstico a la aparicin de la gimnasia educativa
El surgimiento de un movimiento nuevo, a caballo de los siglos XIV y XV, como consecuencia de unas
nuevas condiciones de vida propiciadas por cierta estabilidad y seguridad en las ciudades, la mejora de las
comunicaciones y el comercio, nuevos instrumentos como el astrolabio y el sextante que colaboraron en el
desarrollo de la tcnica naval, la invencin de la imprenta que permiti la rpida difusin y popularizacin
cultural, el contacto con otras culturas y gentes, etc. facilitaron y propiciaron un despertar en todos los campos
de la actividad humana.
Este nuevo conjunto de inquietudes permite reencontrar la antigedad clsica y por tanto redescubrir la
Gimnstica. Los humanistas, entre los que destaca J. Mercurial, emplearon desde el principio el trmino
gimnstica en el mismo sentido utilizado por los griegos, el de arte de la gimnasia, entendido como el
conjunto de ejercicios corporales que tenan como finalidad primera el mantener la salud y el preservar el
estado fsico.
En torno a los aos 1750 y 1775, segn nos relata el profesor Erwin Mehl, tuvieron lugar dos acontecimientos
de vital importancia para el progreso y popularizacin de los ejercicios corporales. Se trata, en primer lugar,
del renacimiento de la gimnstica en la ciudad, en el mbito rural y en el aristocrtico nunca llegaron a
extinguirse, y despus de la aparicin de la concepcin educativa de la gimnstica gracias a las nuevas ideas
promulgadas por los filantrpicos. Como se sabe los filantrpicos representaban un movimiento pedaggico
que apareci durante el siglo XVIII que recogan las ideas de la ilustracin y defendan el carcter universal
de la naturaleza humana y, por tanto, el derecho de una educacin para todos.
Esta idea de igualdad propici el hecho de que la educacin y tambin la gimnstica dejase de ser privilegio
de determinadas clases sociales para tomar un talante popular, prctico y utilitario. El mximo representante
de esta corriente es el pedagogo alemn J.B. Basedow (17231790) que cre en Desau un taller de filantropa
y en donde el ejercicio corporal y la higiene tenan gran importancia en los procesos educativos.
Hay que recordar, cmo no, la gran influencia que en este perodo ejercieron pensadores como J. Locke, J. J.
Rousseau (17121778)... pedagogos como J. A. Comenius, J. H. Pestalozzi, J. F. Herbart, .. que con sus ideas
sobre el hombre y la naturaleza tuvieron una influencia capital en la renovacin pedaggica y en la
contemplacin de la gimnstica como parte fundamental del nio.
2.5. El periodo de escuelas gimnsticas
A partir del siglo XIX y junto a la ya anteriormente existente, concepcin de la gimnstica mdica e higinica
y a las recientes tendencias pedaggicas de la ilustracin que nos conducen a la gimnstica educativa aparecen
nuevas aportaciones. Los intentos de estructurar, sistematizar y dotar de mtodo a la gimnstica configuran el
perodo conocido como el de las escuelas gimnsticas que se desarrollaron principalmente, durante todo el
siglo diecinueve.
Estas escuelas, al margen de identificarse con sus creadores, se ubican geogrficamente en zonas muy
concretas, sobresaliendo, en este sentido, la escuela alemana, la escuela sueca y la escuela francesa. Junto a
7

ellas es imprescindible, si se quiere tener una visin de conjunto, contemplar adems el modelo o movimiento
deportivo ingls.
2.5.1. La escuela alemana
En centroeuropa aparece la figura de Guts Muths (17591839), el patriarca de la gimnstica alemana, el cual
concibe los ejercicios gimnsticos y las actividades fsicas en un sentido muy amplio. Todos los ejercicios son
intrnsecamente tiles y educativos.
La divisin que hace de su sistema contempla tres grupos de ejercicios:
1) ejercicios gimnsticos verdaderos.
2) trabajos manuales y
3) juegos colectivos para la juventud.
Los verdaderos ejercicios abarcan entre otros a los militares, la danza, el bao, la natacin, responder ante los
peligros, ejercicios de fonaciones y ejercicios sensoriales.
Partiendo del sentido originario de Guts Muths, el tambin alemn Friederich Ludwig Jahn (17781852)
defiende un modelo diferente, concibiendo ejercicios mucho ms arriesgados y mucho ms complejos y
difciles e incluyendo aparatos, es el turkunst, que ms tarde se transformara en la gimnstica artstica o
deportiva actual.
2.5.2. La escuela sueca
Nachtegal (17771847) lleva, en 1798, a Dinamarca la gimnstica de Guts Muths y es P.E. Ling (17761839)
quien propone una lnea distinta de las anteriores introducindola en Suecia, es la gimnstica sueca, cuyo
objetivo gira en torno a la formacin corporal y la postura, excluyendo casi totalmente los ejercicios de
performance.
El mtodo de P.E. Ling es, principalmente, analtico dentro de la totalidad, contempla ejercicios variados
ejecutados desde posiciones diferentes: de pie, sentado, tendido prono, tendido supino... Utiliza cuerdas,
barras de suspensiones, escaleras de balanceos... todo ello con el objetivo de hacer al joven ms resistente a la
fatiga y de modelar el cuerpo.
Se educa, tambin, la precisin por medio de saltos, volteretas y movimientos de agilidad y hay preocupacin
por la postura correcta y la correccin a travs de los ejercicios. Posteriormente su hijo, Halmar Ling
(18201886), elabora lo que se puede llamar el primer esquema de una leccin de gimnstica en forma de
tabla gimnstica.
2.5.3. La escuela francesa
Entre la escuela alemana y la escuela sueca cabe resear la gran importancia que tuvo dentro del mbito de la
gimnstica la escuela francesa cuyo pionero fue el coronel, de origen valenciano. Fco Amors y Ondeano
(Marqus de Sotelo) (17701848). ste, a partir de las ideas de Guts Muths (17591839) y la adopcin
modificada de la gimnstica de aparatos de Jahn (17441811), crea y dirige en Pars el gimnasio normal
militar (1818). Su mtodo dominar el panorama de la gimnstica militar francesa durante ms de medio
siglo.
La escuela francesa llega a su mxima expresin educativa a principios del siglo XX (1906) cuando el
8

Teniente de Navo, Hbert (18751956) crea el "mtodo natural, verdadero retorno a las actividades bsicas
del hombre primitivo involucrado profundamente en la naturaleza. Este carcter antropolgico, por un lado, y
de globalidad por otro, entronc completamente con las nuevas corrientes psicopedaggicas de la escuela
nueva.
El Bureau International des coles Nouvelles (B.I.E.N.), fundado en Ginebra por A. Ferrire, incluye el
mtodo natural en uno de los 30 puntos, que en 1921 se aprobaron en Calais, como proclamatorios de la
Escuela Nueva. El otro punto que hace referencia a la actividad fsica, dentro del contexto de dicha escuela
nueva, son las actividades en la naturaleza.
2.5.4. El modelo deportivo ingls
El modelo anglosajn promueve y propugna actividades fsicas basadas en el juego, el atletismo y los
deportes. Es un movimiento de lnea distinta y que aparece en Inglaterra por medio del clrigo Thomas Arnold
(17951842), el cual propone una serie de actividades que, teniendo como base los juegos populares y
determinadas actividades atlticas, permitan a las asociaciones y clubes medirse y competir para imponer su
supremaca.
Esto le lleva a elaborar y a establecer un conjunto de normas generales para aquellos juegos populares, caso
del Rugby, y as poder jugar y determinar objetivamente un ganador en las contiendas. Esta reglamentacin
universal que permite la competicin es la que mantiene a las diversas estructuras federativas tanto nacionales
como internacionales y hace posible competiciones de mbito mundial, como los juegos olmpicos modernos
o los campeonatos del mundo.
Esta filosofa posibilita, adems, cierta comunin de gentes y equipos deportivos por encima de regmenes
polticos, rbitas culturales, lenguas y religiones.
2.6. E. F.: Naturaleza y significado actual
Hoy en da, cuando los profesores y maestros hablan de Educacin Fsica lo suelen hacer para referirse al
proceso y resultado de una accin educativa formal y sistemtica en donde la gimnstica deporte, el juego, la
danza... son inicialmente medios y posibilidades que, culturalmente, se nos ofrece para conseguir los objetivos
pedaggicos escogidos.
En etapas y ciclos educativos posteriores, y una vez conseguidas las finalidades bsicas, esta concepcin
puede ampliarse en el sentido de que los elementos culturales utilizados como medios pueden convertirse, a su
vez, en objetivos.
Pedaggicamente hablando, tan correcto y lcito sera utilizar un deporte para educar determinadas estructuras
del movimiento humano como plantearse el que nuestros alumnos aprendan su tcnica especfica para poder
practicarlo correctamente.
Podemos afirmar que, en la actualidad, la Educacin Fsica, en cuanto a educacin de proceso, entronca de
pleno en las tendencias actuales de la nueva pedagoga que pretende formar alumnos que puedan adaptarse a
un futuro excesivamente cambiante y hartamente incierto. El aprender a aprender o el aprender a ser priman
por encima del aprender por aprender.
Los contenidos educativos de los que emanarn las actividades fsicas y ejercicios espirituales a trabajar
deben, forzosamente, inspirarse en una inevitable posicin eclctica estructurada sobre la base de:
A) La gimnstica, con todas sus connotaciones anteriormente expuestas: higinica, corporal, orgnica,
artstica, natural, expresiva... A la que hay que aadir nuevas posibilidades como la rtmica de J. Dalcroze y la
9

danza natural de I. Duncan as como todas las nuevas modas provenientes de otras rbitas como son las
gimnsticas dulces, las gimnsticas orientales, el gimjazz, las gimnsticas alternativas, etc.
B) El juego como componente ldicopopular y el deporte como componente agonsticocompetitivo. Tanto
el juego como el deporte tiene un alto componente motivacional por lo que es de fcil implantacin por parte
del maestro o profesor de Educacin Fsica. El primero porque favorece la participacin del alumno y el
segundo porque facilita la performance y el rendimiento. Todos ellos valores dominantes, por suerte o por
desventura, en la sociedad actual.
C) Por ltimo, es necesario destacar una tercera fuente hasta ahora no contemplada, nos referimos a todo un
conjunto de nuevas actividades como el surf, el parapente, el mountainbike, etc. que, paulatinamente, van
entrando en el mbito de la Educacin Fsica y que se van incorporando, eso s, con cierta precaucin y de
forma moderada a la escuela.
Estos deportes, de origen autnticamente americano, incorporan el riesgo y la aventura como elemento
esencial. Queremos diferenciar este tipo de actividades del originario modelo deportivo de T. Arnold.
Deportes como el baloncesto y el bisbol, aunque aparecen, se desarrollan y alcanzan su plenitud en
Norteamrica, son productos que responden a la filosofa y concepcin anglosajona al igual que lo son el
balonmano o el ftbol o poner dos ejemplos que tienen un origen europeo.
De todas maneras, dentro de la enseanza secundaria el profesor de Educacin Fsica deber realizar un
esfuerzo para poder escoger y temporalizar las actividades de tal manera que, al margen de su implantacin
cultural, se adapten a las posibilidades motrices e intelectuales de los alumnos a la vez que respondan
tambin, en la medida de lo posible, a sus necesidades e intereses personales.
ANLISIS EPISTEMOLGICO
ESTATUS ACTUAL DE LA EDUCACIN FSICA. CIENCIA O TECNOLOGA?
3.1. La E. F. como tecnologa pedaggica
La Educacin Fsica se define ante todo como una pedagoga y por tanto una educacin del movimiento y de
las estructuras motrices que lo hacen posible, utilizando para ello, como nos explica J. Le Boulch, el propio
movimiento.
Si nos atenemos al concepto de tecnologa que nos presenta M. Bunge vemos que el conocimiento es,
principalmente, un medio que hay que utilizar para alcanzar determinados fines prcticos.
El objetivo de la tecnologa es la accin con xito y no el conocimiento explicativo y puro ms propio de la
ciencia. Mientras que la prediccin cientfica dice lo que ocurrir o puede ocurrir si se cumplen determinadas
circunstancias, la previsin tecnolgica sugiere como influir en las circunstancias para poder producir ciertos
hechos o evitarlos.
La tecnologa debe pues siempre elegir entre objetivos posibles, la ciencia no. El tecnlogo, una vez escogido
el objetivo, busca e indica los medios adecuados, establece una relacin medios fin y prevea el resultado final
del proceso.
La ciencia explica las leyes que rigen el mundo, la naturaleza y el hombre, leyes que si son ciertas y
verdaderas son finalsticas en el sentido que pertenecen a sistemas cerrados. La tecnologa utiliza el
conocimiento de estos enunciados y leyes ya explicadas por las ciencias puras para actuar, en un sentido u
otro, en sistemas abiertos. La tecnologa o ciencia aplicada se define por el campo de intervencin o actuacin
y las ciencias por los objetos materiales y formales que estudian.
10

Desde esta perspectiva la Educacin Fsica, por ser intervencin formativa sobre la motricidad y el
movimiento humano, no puede concebirse slo como conocimiento puro sino como un complejo entramado
de conocimientos aplicables a la educacin y a la formacin del hombre por medio de la propia actividad
motriz y, por tanto, debiera de catalogarse como tecnologa educativa.
Es preciso destacar que para este estudio podemos utilizar indistintamente los conceptos de motricidad,
movimiento y actividades fsicas por entender que son maneras distintas de interpretar distintos niveles
organizativos del mismo fenmenos.
Lo primeramente observable y, por tanto, factible de objetivarse, una de las mximas aspiraciones del
conocimiento cientfico, es el movimiento como manifestacin emprica y fenomenologa que es percibida
directamente por los sentidos y por tanto susceptible de descripcin.
Cuando nos preguntamos y buscamos las causas que hacen posible que el ser humano se mueva de manera
invariable e indistinta, independientemente de pocas y lugares, es cuando se puede utilizar el concepto de
motricidad, entendido como el conjunto de todas las estructuras y funciones motrices.
Finalmente, cuando se toma como referencia niveles ms supraestructurales de la persona humana nos
encontramos con la existencia de proyectos no slo en la lnea biolgica sino tambin en la cultural. Segn J.
Monood las actividades humanas responden siempre a una determinada teleonoma, bien natural, bien
cultural. Es esta ltima dimensin, la cultural, lo que hace posible desplazar los conceptos de motricidad y
movimiento por otro de ndole ms contextual, el de actividades fsicas.
3.2. La motricidad, el movimiento y las actividades fsicas como objeto de estudio cientfico
Cuando hablamos de motricidad, movimiento o actividades fsicas no nos referimos a ningn cuerpo ni objeto
de existencia independiente sino que hablamos de una cualidad, propiedad o caracterstica especficamente
humana. El movimiento existe en la medida que existen hombres individuales. Por tanto, cualquier
conocimiento estructurado en torno a esta cualidad ha de incluir en su conjunto, explcitamente o
implcitamente, a la realidad humana.
Todo este conjunto de saberes en torno a los diferentes niveles organizativos del movimiento humano, tanto
filosficos como cientficos, constituyen las ciencias de la motricidad, las ciencias del movimiento humano o
si se prefiere, ya hemos dicho que depende de la perspectiva de partida, las ciencias de la actividad fsica.
Epistemolgicamente podramos agrupar dichos saberes organizados en torno a tres grupos:
A) Ciencias biolgicas, que se ocupan de explicar objetivamente las estructuras, tanto a nivel morfolgico
como fisiolgico, que hacen factible que el hombre se mueva.
Agruparamos en este grupo los conocimientos facilitados por la Anatoma del Aparato Locomotor. La
fisiologa del Ejercicio, la Antropometra, la Sistemtica del Ejercicio, la Biomecnica...
B) Ciencias Psicolgicas, encargadas de analizar y describir dimensiones, preferentemente, conductuales, de
la persona en movimiento.
Estas ciencias, en base a las posibilidades y limitaciones de las estructuras biolgicas de la motricidad,
constituyen el nexo entre lo biolgico y lo cultural, lo infraestructural y lo supraestructural, el hombre animal
y el hombre social. La Psicologa Evolutiva, el Desarrollo Motor, el Aprendizaje Motor, la Psicofisiologa...
seran disciplinas representativas de este grupo.
C) Teoras y filosofas de la actividad fsica y corporal, encontraramos aqu hermenuticas y modelos
11

explicativos filosficos y teleolgico de tipo ms holstico y global en base a las interrelaciones existentes
entre lo biolgico, lo psicolgico y lo cultural, entrando de lleno en el mundo de los valores, de las normas, de
la tica y de la esttica.
Disciplinas diacrnicas como la Antropologa y la Historia de las Actividades Fsicas y otras de tipo
sincrnico como la Sociologa de las Actividades Fsicas, el Derecho Deportivo, la Dinmica de Grupos, la
Gimnstica, el Deporte, el Juego, la Danza, el Arte Dramtico, etc., participaran de este tercer tipo de saberes.
3.3. La motricidad, el movimiento y las actividades fsicas como campo de intervencin tecnolgica.
El campo de la motricidad, el movimiento y las actividades fsicas, al margen de ofrecer un campo especfico
de estudio cientfico, presenta la posibilidad de intervencin tecnolgica a diferentes niveles, entre las que
podemos resaltar:
1) El entrenamiento deportivo.
2) La rehabilitacin motriz.
3) La organizacin y gestin de actividades fsicas.
4) La gimnstica de mantenimiento.
5) La ergonoma.
6) La poltica deportiva.
7) Los equipos e instalaciones.
8) La legislacin deportiva.
9) La EDUCACIN FSICA.
Como es lgico cada uno de estos campos de aplicacin requieren saberes de distinta procedencia y, por tanto,
diferentes unos de otros.
En el caso de la Educacin Fsica al maestro o profesor no le ser suficiente poseer saberes procedentes,
nicamente, del estudio de inagotables posibilidades de las manifestaciones de la motricidad humana, sino que
le ser necesario tener, adems, conocimientos acerca de los procedimientos y maneras de ensear los cuales
le vendrn dados por las ciencias de la educacin y la pedagoga.
La E. F. para lograr sus propsitos formativos, deber pasar, su intervencin pedaggica en un corpus
integrado de conocimientos filosficos, cientficos y de tecnologa pedaggica.
Aplicacin didctica
1. Realizacin de una unidad didctica o de programacin de carcter interdisciplinar.
Es posible, a partir de este tema, entroncar con otras reas de contenidos, en especial con el rea de ciencias
sociales para hacer un recorrido geogrfico y tambin, por que no, antropolgico de las actividades fsicas a lo
largo y ancho de la historia de la humanidad.
2. Proponer e imaginar actividades propias de la antigedad: juegos, danzas, bailes, expresin corporal, fiestas
12

rituales...
Dentro de los bloques de contenidos referidos a los juegos, danzas y expresin introducir elementos
relacionados con las diversas concepciones que el concepto de actividad fsica ha ido adquiriendo, de forma
evolutiva, desde los orgenes hasta nuestros das.
Posibilidades:
1) Dramatizacin de una cacera propia de los hombres primitivos. Expresin de sentimientos de asombro,
miedo, incredulidad, alegra... delante la magnitud e importancia de la presa. Organizacin de la caza
distribuyndose las diferentes tareas y funciones. Rituales y danzas de agradecimiento.
2) Destinar un grupo de sesiones, preferentemente en pocas prximas a las vacaciones o perodos festivos, en
donde los alumnos participen en la organizacin de unos verdaderos juegos atlticos de la antigedad.
3) Programar e impartir sesiones gimnsticas, tomando como referencia las escuelas del siglo XIX (v.g. una
tabla de gimnstica sueca) y las corrientes y tendencias educativas del primer tercio del siglo XX (v.g. una
sesin del mtodo natural tal como la concibi Hbert)
Bibliografa
Bibliografa consultada.
Diccionario de las ciencias de la educacin. Madrid: Santillana, 1988
FULLAT, O. Filosofas de la educacin. Barcelona: CEAC, 1979
ROUSSEAU, J. J. El Emilio o de la educacin. Barcelona: Fontanella, 1976
SIMRI, U. Diversidad de conceptos y su influencia en los objetivos de la Educacin Fsica. Boletn FIEP
1978M 48(1): 1722
SANVISENS, A. Introduccin a la pedagoga. Barcelona: Barcelona, 1984
ROCA BALASCH, J. All psquic. Vic: Ecumo, 1989 (p. 9198)
BAIG, A. [et al.] iniciacin a la historia de la filosofa. Madrid: Alhambra, 1993 (p. 6668)
BARBANY, J. R. Fisiologa del esfuerzo. Barcelona: INEF, 1986
BARROW, H. M. & J. P. BROWN. Hombre y movimiento. Barcelona: Doyma, 1992
VAN DALEN, D. B. [et al] El desarrollo de los ejercicios corporales en la sociedad prehistrica. Citius,
Altius, Fortius 1973: XV(14): 8394
FLOCH'HMOAN, J. La gnesis de los deportes. Barcelona: Labor, 1965
FRIEDLANDER, L. Juegos y espectculos romanos Citius, Altius, Fortius 1967; IX(14): 5257
BUNGE, M. La investigacin cientfica. Barcelona: Ariel, 1985
MONOD, J. El azar y la necesidad. Barcelona: barra! 1977
13

CAGIGAL, J. M. La Educacin Fsica. Ciencia? Citius, Altius, Fortius 1968; X(12); 526
MEHL, E. Sobre la historia del concepto gimnstica. Citius, Altius, Fortius 1962; IV(2):162201
RIJSDORP, D. El significado de la Educacin Fsica. Citius, Altius, Fortius 1967; IX(14):293306
ENRILE, E. Educacin Fsica y deporte en el pensamiento renacentista. Citius, Altius, Fortius 19751976:
XVIIXVIII (14): 89155
BURGENER, L. Juan Jacobo Rousseau y la Educacin Fsica. Citius, Altius, Fortius 1967; IX(14): 321334
KROPP, G. Teora del conocimiento. Mxico: UTEHA, 1961
MALINOWSKI, B. Una teora cientfica de la cultura. Madrid: Sarpe, 1984
MERCURIAL, J. Arte gimnstico. Madrid: INEF, 1973
LANGLADE, A & N. REY. Teora general de la gimnasia. Buenos Aires: Stadium, 1970
LE BOULCH, J. Hacia una ciencia del movimiento humano. Buenos Aires: Paids, 1985
Bibliografa recomendada.
RABADE, S. Experiencia, cuerpo y conocimiento. Madrid: CSIC, 1985
BUNGE, M. Epistemologa. Barcelona: Ariel, 1985
BLASCO, J. L. Significado y experiencia. Barcelona: Pennsula, 1984
MEDINA, M. De la techn a la tecnologa. Valencia: Tirant lo Blanc. 1985
BOUCHARD, C. [et al.] Physical Activity Sciencies. Campaign: Human Kinetic Books, 1991
HEBRARD, A. L'education physique et sportive. Pans: EPS. 1986
HUBERT, R. Tratado de pedagoga general. Buenos Aires: Ateneo, 1980
SEURIN, P. Problmes fondamentaux de l'education physique et du sport. L'Union: La Violette.1979
BAITSH, H. [et al.]. El deporte a la luz de la ciencia. Madrid: INEF. 1974
DECAIGNY, T. La Tecnologa aplicada a la educacin. Buenos Aires: Ateneo, 1974
SPENCER, H. L'educaci intel.lectual. moral y fsica. Vic: Eumo, 1989
FAURE, E. [et al.]. Aprender a ser. Barcelona: Alianza Editorial, 1972
DURING, B. La crise des pedagogies corporelles. Pars: Scarab. 1981
Propuestas de trabajo
Profundizar sobre la diferencia entre tcnica, ciencia y tecnologa, para poder aportar argumentos
14

nuevos a la concepcin tecnolgica de la Educacin Fsica.

Describir las principales aportaciones de la pedagoga personalista a la educacin en general y a la
Educacin Fsica en particular destacando las ventajas e inconvenientes de una tecnologa educativa
de carcter humanista.
Concepciones dualistas y concepciones monistas a lo largo de la teora de la Educacin Fsica y el
deporte.
Desarrollar ms ampliamente los conceptos de motricidad, movimiento y actividades fsicas
estableciendo el objeto material de una ciencia o grupo de ciencias que lo estudie formalmente.
Integrar los conocimientos de este primer tema con los aportados por otros temas del temario de
oposiciones.
Diferenciar los conceptos de Gimnstica, Educacin Fsica, Juego y Deporte.
Elaborar una lista de calificativos que se pueden aplicar al trmino gimnstica. Indicar las diferencias
substanciales entre los nuevos conceptos.
Aportaciones de la filosofa, la antropologa y la historia en el conocimiento de las actividades fsicas
y de los modelos culturales elaborados en torno a ellas.
Establecer las principales diferencias entre ciencias puras y ciencias aplicadas, ciencias formales y
ciencias empricas, ciencias reales y ciencias ideales y ciencias diacrnicas y ciencias sincrnicas. La
gimnstica, el juego y el deporte como elementos educativos en la enseanza primaria.
Cuestionario de preguntas
A) Qu disciplinas atlticas componan el pentatln en los juegos antiguos?
B) Cules son las causas de la excesiva proliferacin terminolgica en Educacin Fsica?
C) Con cul de los dos orgenes etimolgicos de la palabra educacin, se incardinara la escuela tradicional?
Por qu?
D) Physis y methaphysis en la concepcin filosfica aristotlica.
E)Qu diferencia haba entre la palestra y el gimnasio en Grecia?
F) Qu se entiende por cultura de las actividades fsicas?
G) Hasta que punto los deportes mantienen la primitiva funcin supervivencial del movimiento humano?
H) Aportaciones del Imperio Romano y del cristianismo en la cultura de las actividades fsicas y deportivas.
I) Qu diferencias significativas se pueden encontrar entre la escuela gimnstica alemana y la escuela
gimnstica sueca?
J) Por qu la Educacin Fsica no puede considerarse, en sentido estricto, como una ciencia?
K) Cules son los principales campos o dominios de aplicacin en el campo de las actividades fsicas?
L) Es necesario el conocimiento filosfico en las ciencias del movimiento?
M) Qu contenidos, desde una ptica cultural, utiliza la Educacin Fsica en la escuela primaria?
N) Por qu el modelo deportivo aparece en el mbito anglosajn?
) Existen conocimientos compartidos entre el entrenamiento deportivo y la Educacin Fsica)? Cules?
5
15

26

16