I

o ante un sccucstrado, o aun frente a sus torturadores, no dejan tlo

reconocer quc cletrs de cada arma hay un ser humano.
Sentir quc la vida de otro depende de uno, hace que uno se liguc do
manera muy fuerte con esa persona indefensa. Se produce una especlo
de sndrome de Estocolmo al revs. Quienes secuestran [como accln
de guerra] son tambin seres humanos. Detrs del que tiene un armt
hay un ser con sentimientos, una persona que se deja tocar. Por esto
esa relacin lo alcanza a uno! e indudablemente enamora. Por lo menot
mientras dura la indefensint.
Esta confesin de compasin, el "se eiramora", corresponde a unn
identificacin inconsciente con la vctima reconocida como humano,
Tn es as que, cuando desaparece su indefensin, tambin desaparec0
e[ sentimiento, para verlo ya como un rival.
Otro aspecto singular aparece en el reconocimiento de esa mismn
humaniclad, incluso en el lado del agresor. A una combatiente tortu.
rada le pregunt un soldado: "iQuieres saber quines son los que to
torturanl A travs de la rejilla se vean muchos hombres vestidos tlo
civil. Haba altos, bajitos, gordos, flacos. Durante la tortura pernn.
necan encapuchados. Pero no parecan monstruos: ieran hombrct
comunes y corrientes los que me torturaban!2
Despus ella era la que estaba del otro lado del fusil en un conl,
bate y dicer

I
L'

Yo era la encargada de abrir el fuego. Me puse nerviosa. El dilema crn

simple: nos moramos nosotros o se moran ellos. Abr fuego. los soldadtr
comenzaron a caer, no s si vivos o muertos. Vi caer a muchos, Setttl
escalofro. Me doli el estmago. Fue una experiencia muy fuertes.
Cuando terminaron los combates me par en una loma a observar con
binculos la retirada del Ejrcito. Tvieron como cien bajas. Me dlrt
mucha tristeza ver cmo sacaban las volquetadas llenas de muertos y
de heridosa.

Los testimonios muestran tambin una dimensin de dolon dc

duelo, y hasta de culpabilidad, por sus muertos, ) por los del banrk
contrario. Es algo difcilmente reconocible en los discursos oficialcl,
De all el inters de cscuchar el testimonio de aquel que ya no cst
cubierto por la guerra como causa:
I
2

120

lb{d.,
Ibld.,
lbtd.,
lbtd.,

p.55.
p.58.
p.62.
p.63.

Lo ms duro de la guerra es la nuerre, ra prdida de ros compacros.

son dolores que se van acumulando. unt no es conscienre'de ello
mientras est en la lucha. pero cuando para, lo devora a uno el dolor
de cada muerto, de todos los muertos. y-lo que ms lacera es que en
la
vida clandestina hay que ocultar los dolores, porque .o.r p.odr.ido, po.

muertos estigmatizados. Y esc ocultamiento haceque las heridas nunca

sanen. Entonces los dolores quedan, se eternizanr.

EI principio de reconocimienro de un resto de humaniclad en el

r..trttzrio permite pensar en una va, sino de solucin, s de regulacin
,lt' los efectos de devastacin de esta gucrra entre los colombinor,
Tl
podra ser el primerpaso para restbleccr una climensin simblica,
't'z
:rs sca con malentendidos, para intentar reconstruir
una interlocucin

lr
sir
(

les. Esta va,

un real que
gar, porque,

(ll
:,I

Ncurosis de guerra en nios excombatientes

En colombia, cerca de diez mil nios se hayan enrolados en las
,lifcre ntes fuerzas armadas enfrentadas
,lt' las organizaciones defcnsrras de los
(
luc algullos de estos nios hayan sido
,rtr.s han desertado de sus filas o han sido capturados en combate.
i

I I Estado colombiano ha creado i rsritucioncs de prorcccin para

los
rriiios y adolescentes que han salido de las filas d" csus fr".rrr.
Es all
,l,,rrclc los encontr Guillermo Gonzlez, el autor de la
investigacin
,rrc ahora nos sirve de fuente primaria2.

En los nios combatientes sc verifican dos vertientes: la de la

rrcrrrosis_de guerra, ilustrada en el caso de una nia, que es paradigrrritico dc muchos ms, y la dcl uso dc la crueldad infantil al^servicio
,lcl horror en la guerra, inferido a partir de ros tcstimonios,]" ot.,r,

nios combatientes.
En su ingreso dc estos nios a las filas militares priman los factorcs

,rlcctivos: amor a un combaticnte, vengar-lrr, .o,ii.i, de prcstigio y

,,,rlct amor a las armas o ulla reaccinl abuso scxual y l ,rrltrrtn

I
2

lbd.,

p.70.

Guillermo Gonzlezuribe, lrs niosdelag,ena, Bogot, planera, ZOOZ,p. 15.

t2t

r
rt. un elemento comn cll
", eligieron [a indigencln
los testimonios de los que en la vida urbana
o la prostitucin infantil. Es decir, las vivencias de acontecimienttu
traumticos precipitaron su decisin y el estallido de su neurosis ctl
el contexto de [a guerra. En la vertiente de la crueldad -como en ol
caso de los sicarios urbanos- aparece la reduccin del enemigo a uttn
condicin animal, como forma de destitucin de la humanidad dcl
enemigo para disponer de su vida y descuartizar su cuerpo como 0
"despresa" un animal sacrificado. La hiptesis psicoanaltica al rct.
pecto muestra cmo la intervencin de un guerrero, antes de quc cl
infante construya los diques culturales contra las pulsiones, como son
la vergenza, el pudor, la moral, el asco, hace que, en estos nios, lo
crueldad infantil inherente a todo humano este disponible para scr
puesta sin miramientos al servicio del horror como affna de guerra,
de sus padrastros, padres o parientes.

Neuross de guena eL ilttd nia excombatiente

El prirner sntoma que aparece en el material testimonial es ln

I
I

expectacin angustiosa. Describe el investigador que los visitaba utt

da y: "Varios nios jugaban al ftbol. Una fuerte patada lanz cl
baln contra las cuerdas de la luz. Eran las seis de la tarde. Hubo urt
cortocircuito y poco despus se escuch una explosin. Algunos nior
salieron corriendo. Otros se tiraron al piso. Unos se escondieron. Otror

tomaron posiciones de defensal.

Esa angustia flotante hace que ante ruidos de naturaleza cotidiann
los neurticos cle guerra reaccionen de manera desproporcionatln,
Hay en ellos una alteracin de la atencin, puesta en los sentidos, ltt
que les produce una angustia que puede anudarse a cualquier ac<ln.
tecimiento corriente.
La tcndencia al suicidio y la depresin son tambin manifestn,
ciones de esta ncurosis, y se verifica en el testimonio de la primcrn
nia que sirve de ejemplo: "He tratado de matarme ms de una vczl
pero siempre he fallado; ya no recuerdo ni cundo ni a qu horas. [-lc
tratado de matarme de aburrida, de desesperada o porque creo qtle
cs la mejor solucin"2.
Sea como acto suicida o como tentativa de suicidio, es revelarlttr
la conexin de cse acto con la depresin, pues la tentativa de suicicllo

I
Z
L2Z

11,'ncralmente es un llamado al Oo, mientras que el acto suicida

( ()l'responde a una ruptura radical
con ese otro, representado
,,rr el grupo armado o la familia.

aqu

I-a motivacin para ingresar a estos grupos armados

es, dc manera
,rilegiada, afectiva._ Esta nia deca que a su hermano preferido lo
lr;rban matado cuando lleg la guerrill:

A m me dio mucha rabia: realmenre yo siempre he tenido ese coraje,

siempre he querido como Ia venganza [...] tambin mataron a mi ro en
esos das [...] yo lo sent mucho porque era como mi pap. A mi pap
nunca le tuve ese cario que le tuve ami to [,..]. Entonc",
-" -n.rtur"
pensando
lqu voy a hacer para vengarme?l

Antes, fue objeto de un intento de abuso sexual por partc de su

rpio
padre, frente al cual su reaccin fue el silencioi "yo me cstuve
,
, ,rllada porque. no poda decir nada (...) .o le poda clecr ro que pas
;r.,ri.marn; ella quera a mi pap y eso era terriblc p^." .o.ri.rlo

,'l[a"2. Ese silencio habla de un sufrimiento pasivo r.rt" ur-ru versin"

rrcrversa del padre como portador de un goce que sobrepasa la barrera
,lclincest.. Ella se qucda con un dc:i unicntiiy un actuar reprc.sados,
rrntc algo que califica como terrible.
A este trauma se suman otros dcl ,rismo tipo. otro hennano,
",lrogado, se mcti en mi cuarto; l estaba enseaio, porquc ya
haba

.stado con mis hermanas"s. Dc la tentativa dc abuio d"l h".n-,r.ro

t Ic cont a la madrc, pero sta le replic: "que estaba invcntanclo
, lristnes, que eso era imposible, y me cch de ia casa"+. otro trauma
vino a cerrar la serie:
das un primo y unos amigos mc invitarcn a una presentacin
.].
Yo
fui,
y ellos me dieron alguna bebida, rne llcvaron a una resi.lcncia
[..
y abusaron dc m. Grminaron mis sueos dc casarme nia, clc blanco,
Daaron mis ilusi.ncs, mc quitaron el tesoro rns grande porqLle cra como
decir: "es una mujcr intocablc", que no haba sio to.r.l, por nadic5,
Por_esos

Esta vez hubo ur-ra violaci. y una trasgresin dcl tab

-tab que
cultura cristrana promucve y an es soitenida cn las mujercs cle
t'xtraccin rural: mantenerse vrgencs como prcparacin ur jroyecto
lrr

Ibd.

lbd,, p.29.

rbd.

lbd., pp.22-23.

Ibd,

lbd., p.33.

Ibd,, p.34.

l,/

nratrirnonial. lrsa violacin sepult las ilusiones de ser una

tocablc", cxprcsin asociada a algo sagrado que se ha roto de
horriblc. 'Iirdo esto decidi su voluntad de enrolarse en la p
corno ulla n)anera de hacer el duelo.
Dc su instruccin militar dice: "ellos le meten mucha
uno. Mantiencn metindole psicosis; que si e[ ejrcito lo coge,
lo mata, Io hace pedazos"r. Ya ste cs un factor de prevencin
encmigo. La "psicosis" es aqu la nominacin peyorativa del
a la violacrn, a la muerte, al dcspedazamiento de su
regresiva de su prdida de unidad imaginaria hacia su
originaria, con la correlativa angustia de castracin.
La nia prosigue su relato dicicndo que luego encontr a
sinos que buscaba. Al autor material lo vio morir:

Luego del aborto-fue recapturada, conducida amarrada y

en un
r:.nsejo de guerra le hicieron un juicio. All se a"r"r-,lra"r-rJ.or-,
Io,
sntomas de su neurosis de guerrai

... -adems era un matn de los de primera y a los matones de

siempre los matan; un matn que se ha enseado a matar muere
l"y- [. . .] . Mi corazn sonrea porque yo deca: 'Ah, rambin tuvo la
pero en mi profundo dije: "Pero por qu, si l sigue rdenes" [...],
te dije: 'Al fin y al cabo ya csrn muerros los dos, mi hermano y
Vivenci la venganza cobrada por una especie de insta
rior, la propia ley en la que muere el matn. Es la muerte
En cuanto al autor intelectual, se dio por vencida en su
porque no encont- la ocasin de ajusticiarlo: era un
que siempre estaba custodiado, y porque descubri, horrorizada
ella conviva sexualmente con l y, adems, esperaba un hilo
El embarazo la hizo desertar: "all una mujer no puede tener
Entonces dic: tengo que volarme porque a mi beb no lo
voy corl mi beb"3.
Fue a partir de un goce femenino que ingres a la
la firnre decisin de cobrar venganza, Dccimos goce femenino,
modo temerario como se alist, exponicndo su vida y sin ni
mediacin para impedrselo; buscar venganza fue un dcstino
dio, como Medea, por un amor herido.
Pero fue en la va de la materr-ridad que se fug de all.
quince aos desert, aferrndose al beb en su vientre, lo cual
fuerzas para pasar las peripecias de su fuga, atendiendo al llam
la maternidad, para conservarlo. Aunque en la huda abort.

I
Z
3
124

lbd., p.37.
lbd., p.39.
lbd., p.40.

esos araques de angustia y episodios maniacos, si

, l."rq
calrtrcaclos de histricos por la estructura psquica que

bicn son
lc sirvc a esta

lbkL.,

.- 2
ll, e.r:

p.43.
Freud, Flagmentol dc

con Fliess. El manuscriLo

-sigmund
obras
compbtas, vol.i, traduccin de
ore Lui, t.h.u"..y, sr:.rJr'ai."r,
Amorrortu, I97 6, pp. 2ZO-ZZ|.

3
4

Ib.,

correspondencia

p.22t.

G. Gonzlez Uribe, Los ninos de h guena, op. cit., p.

44.

nia dc tckin clc fondo, aqu corresponden, de manera ms

una ncurlsis traumtica. Freud sostiene que hay ,,una analog
gclla cntrc la histcria corriente y la neursis traumtica,,l, l
c-or-rclucc a justificar la arnpliacin del conce pto histeria traum
dccir, una histc'ria tejida alrededor de hechs que implican u
quc goz de ella, reducindola a un instrumento de sadsfac,
sabcr, la violacin sumada al asedio sexual de sus parientes.
En esta adolescente hay varios traumas sexuales acu,
siempre con el componente de violencia. Adems, se vio e
a muchas situaciones de terror. Tias pasar encadenada un r
perclonada y enviada a comisin, peio fueron emboscaclos
solclados dcl ejrcito rcgular. Entonccs, relata la escena ms drr
de su vivencia como combatiente, donde sinti realmente ,,la

. En el caso que, nos ocupa, es la espera angustiosa del vereclicto

rnicntras era juzgada, de I castigo mientias est
,lcspus Ia espera de la dccisin rlel ejrcito
('sa espera de algo que no llega,
la que'se alig
,lc cstallidos de risa y llanto.
Cuando elhorror es un

cfiffLCt de

guena

La segunda observacin que.se quiere poner de relieve

ac es que estos
rrios presentan pesadillas donde reviveri esce,as
de horror

Iratcs, lo cual coincide con las obse vaciones

sobre lr,
lrcchas por los pioneros del psicoanrisis, enrolados
cor"o
t'rr los ejrcitos imperiales ura.rte
a

A partir de los sueiros

Es un indicio significativo que dc ese momento infernal rr

ilacin ideativa; no se vea sobreviviente, sino como loca, ar
o disc_apacitada. Es otra mani estacin de su histeria de angu,
la inclina hacia una cxpcctativa pesimista. Todos los trauma"s s
de su infancia acumula.o.r ur-rri"presin de muchos sentimi
pensamientos, que tuvo que callar y que, al tlo encontrar otro (
se trasfonnaron en la angustia. ste s el sntoma que caracte
rnayor mcdida, su histcria de angustia, confinrrad por su ter
suicida y su ideacin de que le iba a pasar lo peor.
que lleg el ejrcito, al igual qu. lm otras mujer
l-ug8o dc
tambin tom un nio en brazos, qu" * era su hijo, y srli, "

t:ontados por sus discpulos,

rcalizacin disfrazada de dc

su

l. SignrundFreud,Estudiossobrelahisteria,ett:Obrascompletas,vol.2,tra
cin dc Jos Luis Erchcverry, Buenos Aires, Amorrortu, l976jp. 3i.
2 G. Corrzlcz Uribe, Los nios en la guerra, op. cit., pp. 46-41 ,
t26

l,

1
a
s,

ucrrz,
como
to del
cer. Freud intenta una explicacirr
endcncias masoquistas dcl yo, es
e muerte4. En consecucucia, estos
y su repericin habla dcl ticmpo

lbd., p.48.
Sigrnund Freud, Conclusiones,
trlduccin dc Jos Luis Etcl.reverry,
Vase M. E. Rarnrez,

.Z
3

':lt'Trd

,4
Iiirduc

guena

,1"
^"r-ri,
?a.oJri,iriror",

Actuahnente' este fenne,o se repitc en

/\s, uno de cllos relata lo siguiente:

d" lo, .or.,-

i
Bu
psicoan
01 .

ros nios excombaticntes.

cn: Obras cornplct*s, vc.tl.23,

rrortu, 1976, p. 302.

e d.e bataila.'Lor-nrrrorfu

,1"

ctt.

ipio del placeq cn: Obra.s contplecas,

os Aires, Arnorrortu, 1916,'p.

l!.

vol.

1g,

127

r rreldad infantil
al servicio de ra guerra, tar y como ro
irustran ros
rluientes testimonios
[Jn nio que en el momento del testimonio
tena trece aos
-'^ y quc
rrrgrcs dos aos antcs a un grupo
paramilitar,

'

.,

."h;;,-'-""

_ La singularidad de estos sueos es que son proclucidos por ni,

Entonces, Ia fuente infantild" Io,
ri
modificada. ya no se trata de de

d";J;i"lil;;";,Jr"ir

quea Ana Freud, de comer ms

por_el lago2; ni se requiere, com
suplementaria para iealizar des

representacin directa de situac

El nio prosigue su relato:

presenta con el espesor de lo

cristalizada en las creencias
asesinados. En ello se evide
lve

yl

en
de

miento de los diques de la moral

sentimiento esttico, podra fij ar
que se
decir q
donde
conrinuidad la crueldad infantil
cas guerreras "adultas,'. Estos es
intervencin dc un Ofto en una

"["']

cuando mire un poconn de genre ar

pregunt: iesa es una guerrilla? Me respondieron que s. Los
-i'."
s es gente, son seres r*".ror,
". "i*.ocerro y entonces dije: pero

ipo. quZ-r.ro 1",

I
2

TZ8

";

; ,;;;. _r"i",

G.. Gonzlez Uribe, I-os nios

de la guerra, op. cit., p. Zl
Ibd., p.98.

!. !eua, Jarym y nb, op. cir., p. 138.

U. Gonzlez Uribe, Los ninos di la guena,
op. cit., p.99.
l,t,)

El micdo sc cxorciz al darse cuenta de que sus

su misma cspccic y no de un bestiario infantil o maravilloso.

Lo que ms recuerdo de esa vida anterior es que a m me toc participar

como en [res masacrcs, en fincas y pueblos del Mera. Los matbam<s
porque eran guerrillcros, colaboradorcs o sapos. Entonces tocaba barrcr.
Como estbamos en zona guerrillera, barramos. Cuando bamos abriendo zona, llegbamos a una finca y acabbamos con todo. Me acuerdo
tanto que vi morir a un pelado como de unos nueve meses de nacido, de
lrazos. Lo agarraron de los pies, de las paticas, y lo estrellaron contra un
muro, El muro de cemento qued manchado y a m mc doli tanto en
la cabeza me haca bum. Si los paps estaban muertos en la finca, ipara
qu se iba a dejar vivo el nio? Tocaba barrer con todo. La orden era no
dejar nada vivo, hasta el gato llev tambin plomor.

la certcza de quc poda combatirlos.

Pcro Ia crueldad de los castigos hizo valorar su propia
sus scmcjantes. De este modo, puede contar los horrores de
de los prisioneros que capturaban, en la misma serie de las
sus compaeros a manos de los comandantes de su propia
Por esa poca mandaban los hijos del patrn, porque el dueo
te dc todo estaba preso; un compaero lo hizo coger. A ese cc
pegaron una uratada que nunca le haban hecho a alguien. Lo

lo amarraron, lo torturaron, le sacaron los dientes con un

que no le qued ni uno; dentro de las uas le metieron
ltimo le arrancaron las uas y empezaron a quitarle partecita
tecita. Ya cuando empez a agoniza a lo ldmo, lo metieron d
una caneca y le echaron llantas y gasolina, lo taparon y listo, se
Cuando fuimos a mirar no quedaba nada, slo cenizas. Eso lo l
enfrente de todos. Fue la nica vez que mire que mataron de
todos, porque a todos nos reunieron, no dejaron ni los guardias
que tenamos que estar presentes todos porque a la prxima
repiriera una historia de esas, ya no acababan con el man sino c,
la tropa. Eso se lo hicieron por sapo [delator] r.
Es un castigo de escarmientor que anuda la crueldad
curiosidad infantil: verificar lo que qued de la vctima. Ello se
plementa con otra observacin: " [A] la ltima persona que vi
[moribunda] le abr los ojos y me puse a mirrselos. Lo nico que
un cristal brillante, delgadito; yo miraba como una vaina
y como un cristal, prcticamente rransparente, brillante;
vi nada ms porque quedaron blancos2.
La neurosis traumtica de guerra consiste, del mismo modo
constataban los psicoanalistas pioneros y en su propra
en Ia dificultad de conciliar su "yo de paz" con su "yo de
Nosotros dirarnos: de integrar Io
lo real del horror de la guerr
guerra
anudamiento con lo simblico y lo imaginario que permita

cl conjunto de su psiquismo.
El rclato de este nio contina:

I
2

lbd., pp. 99- 100.

tbd., p.lt?.
3 ErnestJones, "Les chocs de guerre la lunrire de la thorie des
Frcud", e:'Iiait thorique et pratique de pslchana\se, traduccin del ingls de
janklevitch, Pars, Payot, 1925, p. 7 41.

130

La crudeza de relato no impide que puntualicemos, en primer lugar,

persistcncia de la animalizacin dcl cucrpo humano para podcr matarlo, cuando usa, por ejernplo, como sinnimos los pies y las "patas"
..[cl lactante asesinado, o que en la misma seric de las pcrsonas tambin
rrlgato le clieron bala. En segundo lugar, el transitivismo identificatorio
con la vctima; en tercer lugar, la integracin, en cl lenguaje de la
llucrra, de una terminologa higienista, que pas del cuerpo lirnpio al
alma pura, y luego al exterminio social, cuando de modo pcyorativo
sc dice barrer o limpiar, refirindose a los enemigos; por ltimo, la
"justificacin" de la barbarie, por tratarsc de rdenes superiores, o por
trna abnegaciirn cn el crimen, cuando sc pregunta, por ejemplo, que
para qu se iba a dcjar vivo al nio, si ya no tcna padres.
La hiptesis del uso, en estos nios, de la crueldad infanril al scrvicio
.lc la guerra, sin mediacin de ninguna tica que los ponga en conflicto
con un "yo dc paz", se confirn'ra en otros pasajes de su rclato:

ll

... recin entr me toc nratar a una persona. Me dijcron: "vamos a

ver si sirvc para cstar acr" [,..] cuando llegu a una finca haba cuatr<r
amarrados. Maramos dos un da por la maana y a los orros dos al da
siguiente: uno por la maana y otro por la rardc. Me toc despresarlos,
descuartizarlos cuando ya estaban muertos. Hubo uno que yo acabe dc
rematar; le saqu manteca del pecho, lo cch en una bolsa y lo enterramos en un hueco de 50 x 50. Esa manteca de muerto es muy buena para
los barros, [acn] para cicatrices. Nosotros la revolvamos con accite
Johnson's, porque pura 1o seca a uno y le vuelve la cara fea2.

El rito de iniciacin en el grupo pasa por dar muerte a un semejante,

y luego descuartizarlo, prctica quc cste jovcn nombra con cl sinnin'ro

G, Gonzlez Uribe, Los nios dela guerra, oD. cit,, p. 115.

rbd.

"dcspresar", trmino culinario que designa el modo de preparacirtt

de los animalcs. Asimismo, llama la atencin el uso cosmtico de lt
grasa humana, quc cstos adolescentes hacen en nombre de un preccpto
estticc.l, corrbatir el acn, y, no obstante, su temor de volverse fcrs
si la usan pura. Da cucnta de una mezcla de creencia popular y tlc
"culpa" quc se marcara en el rostro,
Dcspus aade en la misma serie:
Cuando le dimos a ese man [hombre] y me dijeron que le quitara la ropn,
las piernas me quedaron tiesas. Yo no las poda encoger ni nada; a lo ltirno
me toc hacerme masajes, y yo con miedo del corazn, mc palpitaba y yrt
cerraba los ojos. Llor del miedo tan berraco [fuerte], de la lstima que tenlt
[. ., l. tmbin me toc descuartizarlo. [.. . ]. Ahora yo s cmo se desprcsn
una persona. Despus, como a los seis meses donde qued muerro uno, acos.
tadiro, se hizo como una zanjita, en donde lo mararon, y sali pasto verclc,
verde, verde, lo ms verde, lo ms bonito; un pradito pero pequeitico. Y

donde muri el otro naci una mata de cacao. Los manes coman de csc
cacao -yo ne y decan que cra dulcecito, que era lo ms de ricot.

df

Sandor Ferenczi propuso una clasificacin nosolgica para las nctt,

rosis de gucrra: Ias divida enhisteria de angustia ehisteria de conuersi(J,

La parlisis en las piernas correspondera a la segunda clasificaci(r,

Tmbin se verifica una identificacin con la vctima quc lo hizo llorar;
del miedo y del pesar. Adems, hay en su relato un rasgo de animismo
y de totemismo. Este nio retrocede ante esa especie de canibalisnrr
con el que inviste a la planta del cacao, abonado con un cadver; l
no prucba el fruto por su asociacin con el muerto.
Pero lo que destaca como ms traumtico de aquello que vivi crt
Ia guerra, se refiere a otro aspecto:
[...] lo pcor fue cuando vi morir a una seora de tres meses de embarazo,
iAy, Virgen santsima! Ah s llor, llor, y me encontraron llorando. Lcr
conr porque era, y me dijeron que tranquilo. EI comandante dijo qtte
tambin le daba dolo porque no quisiera que hicieran eso con su mujcr
o con su hijo, pero que rdenes son rdenes, y que si no se cumplen ltt
milicia se acaba. A l tambin se le trataron de escurrir las lgrimas, pcro
al man quc la mat no; incluso la mat degollada y hasta la desnudr.

il

!';ief1,'i;l,1ltr*

tipos de neurosis de guerra (histeria)", .,,'

conplztu, vol. 2, traduccin del francs de FranciscoJavier Aguirre, Madrid, .F,qI

"'5'
132.

'31 '.nzlez uribe, ls nos de la gucna, op. cit., pp. 116-117

fil

lbd., p.150.

133

vuelve un vicio,

(,n

se puede renuncirr;

en sus actos y (luc

pa
hicieron
inmoral. Le pareci muy justo que

I
I

La forma actual de la guerra hace que las neurosis traumticas

rro sean exclusivas de combatientes, sino que tambin se hallen en
lrr poblacin civil desarmada. Adems, se verifica igualmenre, como
c. la vieta de la cual partimos, que hay formas psquicas que ahora
sc han desarrollado como estrategias de superviventia en medio de
..:onflictos de rnediana duracin.
Segn los testimonios de los pobladores de la Comuna 13 de Metlclln, Ia cual vive un conflicto armado desde hace unos quince aos2,
la actitud psquica prevalente durante las pocas de recrdecimienro
,lc los combates fue la de acosturnbrarse a ellos. Es decir, adoptar la
lllrerra como un hbito, convivir con sus leyes, aclimatarse a su inercia,
rrdquirir una farniliaridad psquica tal, que las vivencias beligerantes
rlo se sean extraas, molestas o penosas.
En tmrinos psicoanalticos, se puede proponer, corno hiptesis

Angustia y miedo en la guerra urbana de Medelln

muerros, y ya los milicianos no le

el da en que supo lo que le

oncepto pulsin demlterte, que produjo una de las grandes trasforma-

t iones en la teora y la prctica psicoanalticat.

dcsdc
vest.ir

a csu
Esa fue la poca crr
a de acuerdo en quc
hombre les prohibi

Al flnal de la Prirnera Guerra Mundial, Freud explicaba las nc.,

rosis de guerra como el efecto de un conflicto entre
"yo de paz" dcl
civil y el "yo guerrcro" que sc les exiga a lcs civiles"ireclutadts2. Erir
un conflicto psquico del yo enrre dos ideales: el de los hbitos de lrr

cxplicativa, que acostumbrarse a los eventos de la guerra significa

trasfonnar la interpretacin subjetiva de los acontecirnientos, dJmodo
que pierdan el carcter de qch para integrarse en el automan. Se
trata de dos trminos que Lacan introduce en Los cudtTo concel)tos
I ndamentales del psicoanlisis. Dice:
t

Lo que articular la prxima vez les ensear como podemos apropiar.

nos para esto de los admirables caprulos cuarro y cinco dc la Fsica de

I vase, M. E. Ra'rrez, Psicoanalistas en el frente de bacalla. I-as neurosis de

guena durante la Primea Guera Mundial, op. crt.

t't
s el sufrimiento y la crueldad que renunciaban a infringirles a los dems
y, entonces, padecan ese reverso pulsional. La neurosis traumticrr
de guerra fue una de las fuentes clnicas para que Freud propusiera cl

..,"1r,1i,'"'.10",f

::Tii,:ffi:1i3;,iff ideunaguenaurbana,Mederrn,il

Signund Freud y Emesr Jones, Conespondarcia completa, (l9ol-l%!1|l

Snresis, 2001, pp.

Hra,

395-396,402.404.

ilcgal, hcgcnrona, exccso, etc.

135

Aristtclcs. Aristteles usa y da vuekas dos trminos que son

mentc rcsistentes a su teora, a pesar de ser la ms elaborada de las
se hayan hecho de la funcin de la causa; dos trminos que se
impropiamentc por azar y por forruna. Nos ocuparemos pues de
Ia relacin que Aristteles establece entre el automatn -y el

claboracin alcanzado por las matemticas modernas que permite

de que se trata de la red de significantes- y lo que l designa com<r
rlch que, para nosotros, es el encuentro con lo realr.

como lo es e[ guerrero, de quien se huye, a quien se Ie esquiva o se le

En efecto, es un encuentro esencial, tomado de la in

de Aristteles sobre [a causa. "Encuentro con [o real", dice Lacan.
real est ms all del automatn. Es lo que acta siempre, detrs
automdtn. Lacan enuncia que:
Lo que se repite, en efecto, es siempre algo que se produce -la
dice bastante sobre su relacin con [a tyche- como el azar. Los analis
por principio, nunca nos dejamos engaar por eso [...]. La funcin
tyche, de lo real como encuentro -el encuentro en tanto que puede
fallido, en tanto que es esencialmente, encuentro fallido- se
primero en [a historia del psicoanlisis bajo una forma que ya basta
sola para despertar la atencin -la del trauma.lNo les parece notable q
en el origen de la experiencia analtica, lo real se haya presentado br
la forma de [o que tiene de inasimilable, bajo la forma del trauma, q
determina todo lo que sigue, y Ie impone un origen al parecer accidenta
estamos aqu en el meollo de Io que puede permitirnos comprender
carcter radical de Ia nocin conflicdva introducida por la operacir
del principio del placer al principio de realidad -aquello por lo cual
cabe concebir el principio de realidad como algo que, por su

tuviera la ltima palabra2.

Otra fo
c-[psiquism
de parlisis
pueda pasa

umbrarse a la angustia, es preparar

dacin de ella, que tiene u"
"f".ro
una seal de angustia ante lo
que
I horror.

En otros sujetos, Io que se verifica es

se le trata corno
explica que aparezca un aspecto maniaco,
lidad, cuando la curiosidad puede ms que el miedo, y ternerariamente

A la fuente amenazante

En nuestro ejemplo, la comunidad ha intentado hacer una

formacin psquica para tratar de hacer que la tyclu, el
con [o real, se convierta e dutrnotht en una repeticin
Ia vida cotidiana, en una tentativa de domesticar el encuentro
1o rea[. En la vieta elegida, una madre de origen campesino, con
valores pueblerinos de solidaridad con los parientes de los m
para quien la muerte era un acontecimiento extraordinario y e:
[a vida no estaba dentro de lo previsible, luego se habitu, y la
y la muerte pasaron a ser banales.

I
2

136

Iz Stninaie, liure 11. Les quatre conce|ts fandamenuux

Seuil, 1973, p.51.

Jaques Lacan,

psychanalyse, Pars,

lbd. op. cic., pp.54.55.

Sigmund Freud, Elhwto en: Obrs complztas, vol. 21, traduccin de

Jos
Luis Etcheverry, Buenos Aires, Amorrortu, 1976, p, 153.

137

"::lifl
3,",',xr"f ':,l,tx,'".11;:'*r:*:::x;ler,ff

rro pudo ubicarse en tiempo, espacio y circunstancia, para volversc

nricdo, sino que qued flotante, ubicuo y, al uristno tiempo, atpico,
iilterno y, a la vez, externo. En ese scntido, correspondi ms a la

lr,:.,t#m::*:"',*',t[:.:,Ll*:],:",,:f

rllanera como opera Ia angustia, con una nucva envoltura formal,

l)orque si sta se define como un afecto que provienc dc un ataqrte
rrrlsional desde el interio [a atopa del atacante, en el exterior hace
(iue aparezca la angustia automtica, sin posibilidad de transformarla
cn miedo. En otras palabras, es la tentativa de unos de convertir
la sorpresa del estallido de Ia balacera en algo domesticado, vuelto
cotidiano, familiar y as quitarle irnaginariametltc su peligrosidad. Es,
ldcms, la pretensin de localizar cl peligro en un acto! a una hora, en
tlcterrninada situacin, con el fin dc, localizando la fue nte, trausfon'nar
la angustia cn miedo y as tratar de dominarlo. Pero, para otros, la
imposibilidad de localizacin dcl peligro, y ms bien su ubicuidad, hace
cltre el scntimiento que corresponda sea [a angustia flotante , presta a
rrfcrrarse a cualquier acontecimiento para focalizat su causa. Cuando
no hay posibilidad de transformar la angustia en micdo, del que se
1>rrede huir o eufrentar, queda la"zozobta", como un estado latente,
rle tensa calma, que ante la emergencia sorpresiva de cualquier seal
cxterior de peligro, paraliza al sujeto, imposibilitndolo de protegerse

una realizaci.t fu.,tut*tica, sdica, cruel o agresiva

del relato. El fantasma corresponde, para el psicoanlr

.orri.tur",

;"ai;;

;:ffiTH**ffi

una creacin tanto simblica, por su enunciacin, imaginaria'

polf,

:r::i*':tH::t'lll:#:TiT:1"'#::i:1x'l'.T;iil
sus relaciones con el mundoif,
;;;

inconscientemente

";" "J.^,
por la que observa el mundo. Su funcin es protector"][
la ventna
;;**;;;" ta fbia, etc. Pero lleva consigo una 1gica destrt
en relacin con sus semejantes.
No sucede lo rnismo cuando los disparos son cerca o muy

,,,"'fl

+il

],H:xll.of l'Jolli.ll:,*:"nll3,:lJ,:::*;,T:;if'li:fi

*:i';;x'l::::':m#"::i"?::fr':ix6Tiilxiir':t
*:H',",.Y:n:::;",""Jf "',?'"",:ii:l;:"i:tJT*"*TliJr"ry
camal.
quien[
Y se escuch Ia risa esridente de su sobrina [...] una nia a
lt[
todos'
a
como
*i"do produca una reaccin extraa, no de llanto

que haba salido desde temprano para el

uabajoz'

tiefl

:ff [']''lT::lu:L'ffi ]iTj":"Tl;*fifl

::*tn:iff
iipo d" il^, dirprr"d"., up"i"."
com-o ominoso el estallido

li:l-,t,',m;t:lil*::::nff

,1:,1'X".'J.T3':l'i::'r",1fl

u""r", taquiardia, temblor, invocacin a los significantes

proveniente desde su intimidad.

*:xi;,::,1t::$::::::r.1?l;"i".'"l:'^fil::':Hli::11";tlL
La sensacin de erernidad bajo las explosiones da cuenta del

cle su ataque angustioso

amo.s

:$::[:'ji.?;i,'3:*i1.,fl
iffi l:,'::*u',:t:,1,::lxjf
su proteccin.psqut!
habitantes
para algunos
No obstante, si

fue ia de tratar de

?;^.

rr

.orrrr.rtiti,

*r.*,

qch en dutunaton, en otros lo

'.".,t

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