Ciencia

Alegora de la Ciencia. leo sobre tela deSebastiano Conca.

La ciencia (del latn scienta conocimiento) es un conjunto ordenado de conocimientos

estructurados sistemticamente. Los conocimientos cientficos se obtienen mediante
observaciones y experimentaciones en mbitos especficos. A partir de estos se generan
preguntas y razonamientos, se construyen hiptesis, se deducen principios y se
elaboran leyes generales ysistemas organizados por medio de un mtodo cientfico.1
La ciencia considera y tiene como fundamento las observaciones experimentales. Estas
observaciones se organizan por medio de mtodos, modelos y teoras con el fin de
generar nuevos conocimientos. Para ello se establecen previamente unoscriterios de
verdad y un mtodo de investigacin. La aplicacin de esos mtodos y conocimientos
conduce a la generacin de nuevos conocimientos en forma de predicciones concretas,
cuantitativas y comprobables referidas a obsercaciones pasadas, presentes y futuras. Con
frecuencia esas predicciones pueden formularse mediante razonamientos y estructurarse
como reglas o leyes generales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y
predicen cmo actuar dicho sistema en determinadas circunstancias.
ndice

1Clasificacin de las ciencias

o 1.1Interdisciplinariedad
o 1.2Clasificacin de Comte
o 1.3Clasificaciones fundamentales
2Construccin de la ciencia
o 2.1Mtodo hipottico-deductivo
o 2.2Inductivismo
o 2.3Crisis de la ciencia moderna
o 2.4Posmodernidad
3Construccin del saber cientfico
o 3.1Demarcacin de la ciencia

o
o
o
o

3.2Conocer y saber
3.3Observacin de los hechos
3.4Ley cientfica
3.5Teora cientfica
3.5.1Construccin de modelos
3.5.2Teora
3.5.2.1La caja negra
o 3.6Problema de la induccin
4Historia y progreso del conocimiento cientfico
5Terminologa
6Mtodo cientfico
7Consenso cientfico y objetividad
8Aplicaciones de la lgica y de las matemticas en la ciencia
9Divulgacin cientfica
10Influencia en la sociedad
11Vase tambin
12Notas
13Referencias
14Bibliografa
15Enlaces externos

Clasificacin de las ciencias

Aristteles. Museo del Louvre.

Hasta el Renacimiento todo el saber que no fuera tcnico o artstico se situaba en el

mbito de la filosofa. El conocimiento de la naturaleza era sobre la totalidad: una ciencia
universal. Aristteles us los trminos episteme y philosophia para clasificar las ciencias,
pero con un significado y contenido muy diferente al de ciencia en la Modernidad. 2 Las
primeras clasificaciones se remontan a Aristteles,3 que considera tres categoras del
saber:

Teora, que busca la verdad de las ideas, como formas y como sustancias. Este saber
est constituido por las ciencias cuyo conocimiento est basado en el saber por el
saber: Matemticas, Fsica y Metafsica.

Praxis o saber prctico encaminado al logro de un saber para guiar la conducta hacia
una accin propiamente humana en cuanto racional: lo formaban la tica, la Poltica,
la Econmica y la Retrica.
Poiesis o saber creador, saber potico, basado en la transformacin tcnica. Lo que
hoy da se englobara en la creacin artstica, artesana y la produccin de bienes
materiales.

La clasificacin aristotlica sirvi de fundamento para todas las clasificaciones que se

hicieron en la Edad Mediaa hasta el Renacimiento, cuando las grandes transformaciones
promovidas por los grandes adelantos tcnicosb plantearon la necesidad de nuevas
ciencias y sobre todo nuevos mtodos de investigacin que culminarn en la ciencia
moderna del siglo XVII. Entonces aparece un concepto moderno de clasificacin que
supone la definitiva separacin entre ciencia y filosofa.
En la Edad Moderna Tommaso Campanella, Comenio, Bacon, Hobbes y John
Locke propusieron diferentes clasificaciones.2 El Systema Naturae (1735) de Linneo,
estableci los criterios de clasificacin que ms influencia han tenido en el complejo
sistema clasificatorio de las ciencias naturales.2 Andr-Marie Ampre confeccion una
tabla con quinientas doce ciencias.4
En la Ilustracin, D'Alembert escribi:
No hay sabios que gustosamente no colocaran la ciencia de la que se ocupan en el centro de todas
las ciencias, casi en la misma forma que los hombres primitivos se colocaban en el centro del
mundo, persuadidos de que el universo haba sido creado por ellos. Las profesiones de muchos de
estos sabios, examinndose filosficamente, encontraran, posiblemente, incluso, adems del amor
propio, causas de peso suficiente para su justificacin
Discours prliminaire de l'Encyclopedie, Pars 1929, pg. 61

Interdisciplinariedad
A partir del siglo XIX y con el importante crecimiento experimentado por el conocimiento
cientfico surgieron numerosas disciplinas cientficas nuevas con yuxtaposiciones de
parcelas establecidas por ciencias
anteriores: bioqumica, biogeoqumica, sociolingstica, biotica, etc.
La sistematizacin cientfica requiere el conocimiento de diversas conexiones, mediante leyes o
principios tericos, entre diferentes aspectos del mundo emprico que se caracterizan mediante
conceptos cientficos. As los conceptos de la ciencia son nudos en una red de interrelaciones
sistemticas en la que las leyes y los principios teorticos constituyen los hilos... Cuantos ms hilos
converjan o partan de un nudo conceptual, tanto ms importante ser su papel sistematizado o su
alcance sistemtico
Carl Hempel.5

Clasificacin de Comte
En el siglo XIX Auguste Comte hizo una clasificacin, mejorada despus por AntoineAugustin Cournot en 1852 y por Pierre Naville en 1920.4 Comte bas su clasificacin
jerrquica en el orden en que las ciencias haban entrado, segn su percepcin, en
estado positivo, as como en su complejidad creciente y generalizacin decreciente. 6 De
esta forma orden a las ciencias:7

Matemticas
Astronoma
Fsica
Qumica
Biologa
Sociologa

Comte justifica la inclusin de la sociologa en la clasificacin, de la siguiente forma:

Poseemos ahora una fsica celeste, una fsica terrestre ya mecnica o qumica, una fsica vegetal y
una fsica animal; todava necesitamos una ms y la ltima, la fsica social, para completar el
sistema de nuestro conocimiento de la naturaleza.
Auguste Comte8

Clasificaciones fundamentales
Una clasificacin general ampliamente usada es la que agrupa las disciplinas cientficas en
tres grandes grupos:
Esquema de clasificacin planteado por el epistemlogo alemn Rudolf Carnap (1955):
Ciencias
formales

Estudian las formas vlidas de inferencia: lgica - matemtica. No tienen contenido

concreto; es un contenido formal, en contraposicin al resto de las ciencias fcticas
o empricas.

Ciencias Son aquellas disciplinas cientficas que tienen por objeto el estudio de
naturales la naturaleza: astronoma, biologa, fsica, geologa, qumica, geografa fsica y otras.
Ciencias
sociales

Son aquellas disciplinas que se ocupan de los aspectos del ser humano
cultura y sociedad. El mtodo depende particularmente de cada
disciplina:administracin, antropologa, ciencia
poltica, demografa, economa, derecho, historia, psicologa, sociologa, geografa
humana y otras.

Sin embargo, dicha clasificacin ha sido discutida y requiere de cierta discusin

complementaria. As Wilhelm Dilthey considera inapropiado el modelo epistemolgico de
las Naturwissenschaften 'ciencias naturales'. Es decir, considera inadecuado usar
el mtodo cientfico, pensado para la fsica, a disciplinas que tiene que ver el estudio del
hombre y la sociedad; y propone un modelo completamente diferente para las
Geisteswissenschaften ('ciencias humanas' o 'ciencias del espritu'), e.g., la filosofa,
lapsicologa, la historia, la filologa, la sociologa, etc. Si para las ciencias naturales el
objetivo ltimo es la explicacin, basada en la relacin causa/efecto y en la elaboracin de
teoras descriptivas de los fenmenos, para las ciencias humanas se trata de
la comprensin de los fenmenos humanos y sociales.
Mario Bunge (1972) considera el criterio de clasificacin de la ciencia en funcin del
enfoque que se da al conocimiento cientfico: por un lado, el estudio de los procesos
naturales o sociales (el estudio de los hechos) y, por el otro, el estudio de procesos
puramente lgicos (el estudio de las formas generales del pensar humano racional); es
decir, postul la existencia de una ciencia factual (o ciencia fctica) y una ciencia formal.
Las ciencias factuales se encargan de estudiar hechos auxilindose de la observacin y la
experimentacin. La fsica, la psicologa y la sociologa son ciencias factuales porque se
refieren a hechos que se supone ocurren en la realidad y, por consiguiente, tienen que
apelar al examen de la evidencia cientfica emprica.9

La ciencia experimental se ocupa del estudio del mundo natural. Por mundo natural se
ha de entender todo lo que pueda ser supuesto, detectado o medido a partir de
laexperiencia. En su trabajo de investigacin, los cientficos se ajustan a un cierto
mtodo, un mtodo cientfico general y un mtodo especfico al campo concreto y a los
medios de investigacin.
La llamada ciencia aplicada consiste en la aplicacin del conocimiento cientfico
terico (la llamada ciencia bsica o terica) a las necesidades humanas y al
desarrollo tecnolgico. Por eso es muy comn encontrar, como trmino, la expresin
ciencia y tecnologa.
Las ciencias formales, en cambio, crean su propio objeto de estudio; su mtodo de
trabajo es puro juego de la lgica, en cuanto formas del pensar racional humano, en
sus variantes: la lgica y las matemticas. En la tabla que sigue se establecen algunos
criterios para su distincin:10

Caracterizacin de las ciencias segn el esquema de Bunge

FORMALES

FCTICAS

OBJETO DE
ESTUDIO

- Estudian entes formales,

ideales o conceptuales
- Dichos entes son
postulados hipotticamente
(construidos, propuestos,
presupuestos o definidos)
por los cientficos que los
estudian.

- Estudia el mundo de los hechos (Desde las

galaxias a las partculas subatmicas).
- Tales hechos se asumen que tienen existencia
con independencia de los cientficos y de las
comunidades que los estudian, aunque puedan
tener interacciones con ellos.

MODO DE
VALIDACIN

- Parten de axiomas o
postulados y a partir de
ellos demuestran teoremas
- Los axiomas son relativos
al contexto en el cual se
opera.c
- No requieren de cotejo
emprico o
experimentacin.
- Sus conclusiones
adquieren grado de certeza

- Se trabaja a partir de las consecuencias

observacionales que se derivan de las
conjeturas o hiptesis propuestas.
- Juzgan sobre su adecuacin al trozo de
realidad que pretenden describir o explicar.
- El resultado favorable es provisional sujeto a
correccin y revisin.

OBJETIVO
QUE
PERSIGUE

- Buscan la coherencia
interna.
- Busca la verdad lgica
y necesaria.

- Procura describir y explicar hechos

y realidades ajenas a ellas mismas.
- Persiguen la verdad material o contingente.

El Premio Nobel de Qumica, Ilya Prigogine, propone superar la dicotoma entre la cultura
de las ciencias humansticas por un lado y el de las ciencias exactas por el otro porque el
ideal de la ciencia es el de un esquema universal e intemporal, mientras que las ciencias
humanas se basan en un esquema histrico ligado al concepto de situaciones nuevas que
se superponen.11 12

Construccin de la ciencia
A lo largo de los siglos la ciencia viene a constituirse por la accin e interaccin de tres
grupos de personas:13

Unidad del edificio cientfico segn Linneo y Diderot

Los artesanos, constructores, los que abran caminos, los navegantes, los
comerciantes, etc. resolvan perfectamente las necesidades sociales segn una
acumulacin de conocimientos cuya validez se mostraba en el conocimiento y
aplicacin de unas reglas tcnicas precisas fruto de la generalizacin de
la experiencia sobre un contenido concreto.14

Los filsofos mostraban unos razonamientos que extendan el dominio de las

verdades demostrables y las separaba de la intuicin|./... La uniformidad del Ser
sobrevivi en la idea de que las leyes bsicas han de ser independientes del espacio,
del tiempo y de las circunstancias.13
Platn postul que las leyes del universo tenan que ser simples y atemporales.
Las regularidades observadas no revelaban las leyes bsicas, pues dependan de
la materia, que es un agente de cambio. Los datos astronmicos no podran durar
siempre. Para hallar los principios de ellos hay que llegar a los modelos
matemticos y abandonar los fenmenos de los cielos.15
Aristteles valor la experiencia y la elaboracin de conceptos a partir de ella
mediante observaciones;16 pero la construccin de la ciencia consiste en partir de
los conceptos para llegar a los principios necesarios del ente en general.17 Fue un
hbil observador de cualidades a partir de las cuales elaboraba conceptos y
definiciones, pero no ofreci ninguna teora explcita sobre la investigacin. Por eso
su ciencia ha sido considerada cualitativa en cuanto a la descripcin pero
platnica en cuanto a su fundamentacin deductiva.18 Para Aristteles el valor de
la experiencia se orienta hacia teoras basadas en explicaciones cualitativas, y a
la bsqueda de principios (causas) cada vez ms generales a la bsqueda del
principio supremo del que se deducen todos los dems. Por eso el argumento
definitivo est basado en la deduccin y el silogismo.19
Esta ciencia deductiva a partir de los principios,d es eficaz como exposicin terica
del conocimiento considerado vlido, pero es poco apta para el descubrimiento.13

Leonardo da Vinci: El hombre es el centro en la cultura humanista del

Renacimiento

El sistema solar de Tycho Brahe. El sol y la luna giran alrededor de la tierra, pero
los planetas giran alrededor del sol

Sobre la base de toda la tradicin mantenida por los grupos anteriores, los
cientficos de la ciencia moderna: difieren de los filsofos por favorecer lo
especfico y experimental y difieren de los artesanos por su dimensin
terica.
Su formacin como grupo y eficacia viene marcada a partir de la Baja Edad Media,
por una fuerte reaccin antiaristotlicae y, en el Renacimiento, por un fuerte
rechazo al argumento de autoridad y a la valoracin de lo humano con
independencia de lo religioso. Son fundamentales en este proceso,
los nominalistas, Guillermo de Ockham y la Universidad de Oxford en el siglo XIV;
en el RenacimientoNicols de Cusa, Luis Vives, Erasmo, Leonardo da Vinci etc.;
los matemticos renacentistas, Tartaglia, Stevin, Cardano o Vieta y,
finalmente, Coprnico y Tycho Brahe en astronoma.f Ya en el XVII Francis Bacon,
y Galileo promotores de la preocupacin por nuevos mtodos y formas de estudio
de la Naturaleza y valoracin de la ciencia, entendida sta como dominio de la
naturaleza20 ycomprendindola mediante el lenguaje matemtico.21
A partir del siglo XVII se constituye la ciencia tal como es considerada en la
actualidad, con un objeto y mtodo independizado de la filosofa.

La rbita clsica de Kepler. La rbita es elptica. El movimiento de la tierra

no es uniforme. El cielo clsico circular y de movimientos uniformes,
perfecto, es definitivamente superado con las leyes de Kepler.

En un punto fue necesaria la confrontacin de dos sistemas (Descartes-Newton)

contemporneos en la concepcin del mundo natural:22

Descartes, Principia philosophiae (1644), a pesar de su indudable modernidad,

mantiene la herencia de la filosofa anterior anclada en las formas divinas
propone un mtodo basado en la deduccin a partir de unos principios, las
ideas innatas, formas esenciales y divinas como principios del

pensar.23 El mundo es un mecanismo determinista regido por unas leyes

determinadas que se pueden conocer como ciencia mediante un riguroso
mtodo de anlisis a partir de intuiciones evidentes. Es la consagracin
definitiva de la nueva ciencia, el triunfo del antiaristotelismo medieval, la
imagen heliocntrica del mundo, la superacin de la divisin del universo en
mundo sublunar y supralunar en un nico universo mecnico.
Newton, Principia Mathematica philosophiae naturalis, (1687). Manteniendo el
espritu anterior sin embargo realiza un paso ms all: el rechazo profundo a la
hiptesis cartesiana de los vrtices. La ciencia mecanicista queda reducida a
un clculo matemtico a partir de la mera experiencia de los hechos
observados sobre un espacio-tiempo inmutable.
Tanto uno como otro daban por supuesto la exactitud de las leyes naturales
deterministas fundadas en la voluntad de Dios creador. Pero mientras el
determinismo de Descartes se justifica en el riguroso mtodo de ideas a partir de
hiptesis sobre las regularidades observadas, Newton constitua el fundamento de
dichas regularidades y su necesidad en la propia observacin de los hechos.
Mientras uno mantena un concepto de ciencia deductiva, el otro se presentaba
como un verdadero inductivista, Hypotheses non fingo.

Mtodo hipottico-deductivo
Artculo principal: Lgica emprica

Una de las grandes aportaciones de Galileo Galileig a la

ciencia consisti en combinar lgicamente la observacin
de los fenmenos con dos mtodos desarrollados en
otras ramas del conocimiento formal: la hiptesis y
la medida.24 Supone el origen del mtodo
experimentalque l llam "resolutivo-compositivo", y ha
sido muchas veces considerado con el nombre de
"hipottico-deductivo" como prototipo delmtodo
cientfico e independiente del mtodo emprico-analtico.
Segn Ludovico Geymonat la lgica emprica se
caracteriza por tres mtodos estructurados en un todo:

Buscar una hiptesis como explicacin terica.

Buscar una unidad de medida para medir el
fenmeno.
Buscar un experimento, es decir, una observacin
condicionada preparada para medir y corroborar
la hiptesis.

Inductivismo
Artculo principal: Inductivismo

Sir Francis Bacon, uno de los promotores

del inductivismo comomtodo cientfico

Crculo emprico

El inductivismo considera el conocimiento cientfico como

algo objetivo, medible y demostrable, a partir solamente
de procesos de experimentacin observables en la
naturaleza a travs de nuestros sentidos. Por lo tanto, los
inductivistas estn preocupados por la base emprica del
conocimiento.25
Esta filosofa de la ciencia comienza a gestarse durante
la revolucin cientfica del siglo XVII, y se consolida
definitivamente como paradigma del mtodo cientfico por
la fundamental obra de Isaac Newton. Francis
Bacon insisti en que para comprender la naturaleza se
deba estudiar la naturaleza misma, y no los antiguos
escritos de Aristteles. As, los inductivistas comenzaron
a renegar de la actitud medieval que basaba ciegamente
sus conocimientos en libros de los filsofos griegos y en
laBiblia.25
El inductivismo goz de una enorme aceptacin hasta
buena parte del siglo XX, produciendo enormes avances
cientficos desde entonces.25 Sin embargo, con la crisis
de la ciencia modernasurge el Problema de la induccin,
que lleva al ocaso de este paradigma.

Crisis de la ciencia moderna

Artculos principales: Distincin analtico-sinttico y Problema

de la induccin.
A pesar del indudable progreso de la ciencia durante los
siglos XVII, XVIII y XIX segua en pie la cuestin del
fundamento racional de la misma sobre dos
justificaciones divergentes:

El racionalismo que fundamenta el mtodo hipotticodeductivo: la ley cientfica se justifica en una

deduccin terica a partir de
una hiptesis o teoras cientficas.
El empirismo que fundamenta el mtodo inductivo: la
ley cientfica se justifica en la mera observacin de
los hechos.

El problema es planteado de modo definitivo

por Kant respecto a la distincin entre juicios analticos y
sintticos; la posibilidad de su sntesis, como juicios
sintticos a priori, considerados como los juicios propios
de la ciencia, permaneca en la sombra sin resolver:
VER
DAD

Verda
d de
hecho

Verda
d de
razn

CONDI
CIN

Conting
ente y
particul
ar

Necesar
ia y
universa
l

ORIG
EN

JUICI
O

EJEMPLO

A
posteri
ori;
depen
de de
la
experi
encia

Sinttic
o:
ampla
el
conoci
miento.
El
predica
do no
est
conteni
do en
la noci
n del
sujeto

Tengo un libro entre

las manos.
Est saliendo el sol.

A
priori;
no
depen
de de
la
experi
encia

Analtic
o: el
predica
do se
encuent
ra en
lanoci
n del
sujeto.
No se
ampla
el

Todos los A son B

Si "algo" (x) es
A entonces ese algo
(x) es B
Si
ento
nces

conoci
miento

Verda
d
cient
fica

Univers
al y
necesari
a

A
priori;
no
depen
de de
la
experi
encia,
pero
nica
mente
se
aplica
a la
experi
encia

Sinttic
oa
priori:
ampla
el
conoci
miento.
Solo
aplicabl
e a los
fenme
nos

Si a y b son cuerpos
a y b experimentan
entre s una fuerza...
Los cuerpos se atraen
en razn directa de sus
masas y en razn
inversa al cuadrado de
sus distancias.

Cmo y por qu la Naturaleza en la experiencia se

somete a las reglas lgicas de la razn y a las
matemticas?
Los matemticos se dividieron
en intuicionistas y logicistas.
Los intuicionistas consideran la matemtica un producto
humano y que la existencia de un objeto es equivalente a
la posibilidad de su construccin, por lo que no admitan
elaxioma del tertio
excluso.26 El argumento
no
puede ser tomado como lgica y formalmente vlido sin
restriccin. Todo objeto lgico ha de poder ser
previamente construido, lo que plantea especiales
problemas lgicos para la negacin. Qu objeto es
?h Por ello consideraron las verdades de la ciencia
probabilsticas, algo as como: hay razones para
considerar verdadero... Rechazando algunos teoremas y
mtodos de Georg Cantor.13 El empirismo de David
Hume mantiene su vigencia en la no-realidad de
los universales ahora matemticamente tratados
como conjuntos.
Por su parte los formalistas pretendieron construir
la traduccin posible de los contenidos de la ciencia a un
lenguaje lgico uniforme y universal que, como mtodo
unificado declculo hiciera de la ciencia un logicismo
perfecto.27 Tal vena a ser el programa de Hilbert:
formalizacin perfecta de la lgica-matemtica, capaz de
figurar la realidad mundana debidamente formalizada en
un sistema perfecto.i

Concepto de distancia en el espacio de Euclides

El programa de Hilbert se vino definitivamente al traste

cuando Kurt Gdel (1931) demostr los teoremas de
incompletitud, haciendo patente la imposibilidad de
un sistema lgico perfecto.j
Por otro lado la mecnica cuntica en su expresin
matemtica abre una brecha entre espacio-tiempo y
materia y salva el tradicional abismo entre el observador y
la realidad por caminos que traen conturbados a los
cientficos y han sumido a los filsofos en una gran
confusin.28 13 En definitiva:

Matemticamente: Si un sistema es completo no es

decidible. Si es decidible, no es completo.
Fsicamente: La energa aparece como discontinua;
las partculas se manifiestan fenomnicamente,
segn circunstancias, como tales partculas o como
ondas. El espacio y el tiempo pierden el carcter
de absoluto de la mecnica clsica de Newton; etc.

Concepto de distancia en el espacio de Minkoski

En 1934 Karl Popper publica La lgica de la investigacin

cientfica, que pone en cuestin los fundamentos del
inductivismo cientfico, proponiendo un nuevo criterio de

demarcacin de la ciencia as como una nueva idea

de verificacin por medio de la falsacin de teorasy una
aproximacin asinttica de la verdad cientfica con la
realidad.
En 1962 Kuhn propone un nuevo modo de concebir la
construccin de la ciencia bajo el concepto de cambio
de paradigma cientfico, que hiciera posible el no tener
que considerar necesariamente falsas todas las teoras
obsoletas de la ciencia anterior.
En 1975 Feyerabend publica un polmico libro, CONTRA
EL MTODO: Esquema de una teora anarquista del
conocimiento. Tras analizar crticamente el proceso
seguido por Galileo en su mtodo resolutivo-compositivo,
rompe el paradigma del mtodo hipotticodeductivo considerado como el fundamento del mtodo
cientfico como tal.
El propio progreso de las ciencias muestra evidencias
claras de que las regularidades de la naturaleza estn
llenas de excepciones.k La creencia en leyes necesarias y
la creencia en el determinismo de la Naturaleza, que
inspir tanto a los griegos como a la Ciencia Moderna
hasta el siglo XX, as como el hecho de que la
observacin se justifica a partir de la experiencia, se
ponen seriamente en cuestin.;;13 29 l m

Posmodernidad
La cuestin entre realismo y empirismo ../.. sigue tan
viva como siempre..../... [Los investigadores]
estudian eventos particulares, realizan entrevistas,
invaden los laboratorios, desafan a los cientficos,
examinan sus tecnologas, sus imgenes, sus
concepciones, y exploran el gran antagonismo que a
menudo existe entre disciplinas, escuelas y grupos
de investigacin concretos. Resumiendo sus
resultados, podemos decir que el problema no es
ahora el de cmo articular el monolito CIENCIA, sino
el de qu hacer con la desparramada coleccin de
esfuerzos que han ocupado su lugar.13

Lyotard en su obra La condicin postmoderna: Informe

sobre el saber se pregunta: Sigue siendo la ciencia el
gran argumento de autoridad en el reconocimiento de la
verdad?30 La conclusin postmoderna es que se asumi
el criterio de competencia como saber adecuado a lo
concreto por parte de los expertos. La ciencia no es una
cosa, es muchas; no es algo cerrado sino abierto; no
tiene un mtodo, sino muchos; no est hecha, sino se
hace. Su dinmica no es slo la investigacin base, sino
su aplicacin tcnica, as como su enseanza y su
divulgacin. Por ello las objeciones y las alternativas a
cada investigacin concreta y en cada campo concreto de
la misma, se suscitan y abren segn grupos particulares
de intereses que no siempre son precisamente cientficos.
La dependencia econmica de la investigacin puede
convertirla en un producto ms en oferta en el
mercado, o ser valorada nicamente como discurso
performativo.31

La ciencia se ha convertido en un fenmeno que afecta

globalmente a toda la Humanidad:

Por la mayor educacin social generalizada en todas

las sociedades del mundo.
Por la influencia de la tecnologa que la hace
aplicable a la realidad en poco tiempo.
Por los medios de comunicacin, que facilitan la
rpida divulgacin y vulgarizacin de los
conocimientos.
Porque se convierte as en un instrumento de poder,
econmico, poltico y cultural.
Etc.

El problema de su fundamentacin y construccin

deviene un problema filosfico en el
llamado posmodernismo que tiene una conciencia
clara: La verdad no es necesaria ni universal, sino
producto humano y por tanto cambiante y contingente. La
propia ciencia, la filosofa, la literatura o el arte en general
y la propia dinmica cultural y social, desbordarn
siempre el discurso cientfico abriendo horizontes de
nuevos metadiscursos respecto a la propia ciencia, a los
contenidos culturales y sociales, a la vida cotidiana, el
ejercicio del poder o la accin moral y poltica.32 33
La pregunta, explcita o no, planteada por el
estudiante profesionalista, por el Estado o por la
institucin de enseanza superior, ya no es es eso
verdad?, sino para qu sirve? En el contexto de la
mercantilizacin del saber, esta ltima pregunta, las
ms de las veces, significa: se puede vender? Y,
en el contexto de argumentacin del poder es
eficaz? Pues la disposicin de una competencia
performativa pareca que debiera ser el resultado
vendible en las condiciones anteriormente descritas,
y es eficaz por definicin. Lo que deja de serlo es la
competencia segn otros criterios, como
verdadero/falso, justo/injusto, etc., y, evidentemente,
la dbil performatividad en general.
Jean Franois Lyotard. La condicin posmoderna.
op. cit. p.94

El resultado es que es posible adquirir conocimiento y

resolver problemas combinando elementos de ciencia con
opiniones y procedimientos que prima facie son nocientficos.13

Construccin del saber cientfico

Visin del Universo en la Antigedad y Edad Media

Demarcacin de la ciencia
Artculo principal: Criterio de demarcacin

Qu distingue al conocimiento de la supersticin, la

ideologa o la pseudo-ciencia? La Iglesia Catlica
excomulg a los copernicanos, el Partido Comunista
persigui a los mendelianos por entender que sus
doctrinas eran pseudocientficas. La demarcacin
entre ciencia y pseudociencia no es un mero
problema de filosofa de saln; tiene una importancia
social y poltica vital.
Imre Lakatos.La metodologa de los programas de
investigacin cientfica. op. cit. p.9

Conocer y saber
Se hace necesario diferenciar, de un modo tcnico
y formalizado34 los conceptos de conocer y saber, por
ms que, en el lenguaje ordinario, se usen a veces como
sinnimos.
Conocer, y su producto el conocimiento, va ligado a una
evidencia que consiste en la creencia basada en la
experiencia y la memoria y es algo comn en la evolucin
de los seres naturales concebidos como sistemas, a partir
de los animales superiores.35 Saber, por su parte
requiere, adems de lo anterior,
una justificacin fundamental; es decir un engarce en un
sistema coherente de significado y de sentido, fundado
en lo real y comprendido como realidad por la razn; ms
all de un conocimiento en el momento presente o fijado
en la memoria como nico. Un sistema que hace de este
hecho de experiencia algo con entidad consistente. Las
cosas ajenas a la razn no pueden ser objeto de ciencia.
... ciencia es la opinin verdadera acompaada de
razn. ( )
Platn.Teeteto. Trad. Juan B. Bergua.Madrid.
Ediciones Ibricas. 1960. p. 122 y 223

Platn, en ese texto, reconoce que los elementos simples

son por ello irracionales, puesto que no se puede dar
razn de ellos.36 Y luego en el Sofista intenta ir ms
all de lo elemental al fundamento del mismo, a la Idea
(Logos), la racionalidad que sirve de fundamento o, como
dice Zubiri, que hace posible el verdadear de las cosas
y los hechos como realidad.37 El saber de la verdad, as

concebido, es un hecho abierto como proceso

intelectual y no un logro definitivo,38 Un conjunto de
razones y otros hechos independientes de mi experiencia
que, por un lado, ofrecen un saber qu es lo percibido
como verdad y, por otro lado, orientan y definen nuevas
perspectivas del conocimiento y de la experiencia
posible.39
Fundamentalmente caracterizan la construccin del saber
cientfico actual los rasgos siguientes:

Investigacin de un cambio de problemtica, terica o

prctica, en un rea o mbito cientfico determinado
con un ncleo terico consolidado.40
De un equipo generalmente financiado por una
Institucin Pblica, Fundacin privada o Empresa
particularn
Dirigida por alguien de reconocido prestigio
como experto en el mbito de la investigacin, sea
individuo o equipo investigador
Siguiendo un mtodo de investigacin
cuidadosamente establecido
Publicado en revistas especializadas
Incorporadas y asumidas las conclusiones en el
quehacer de la comunidad cientfica del mbito que
se trate como elementos dinmicos de nuevas
investigaciones que amplan la problemtica inicial
generando nuevas expectativas, predicciones, etc. o,
dicho en trminos propios, el resultado es
un programa tericamente progresivo.41
El reconocimiento suele convertirse en derecho
de patente durante 20 aos cuando tiene una
aplicacin prctica o tcnica

Observacin de los hechos

Artculo principal: Lgica emprica

Observacin del cielo

Si, persuadidos de estos principios, hacemos una
revisin de las bibliotecas, qu estragos no
haremos! Si tomamos en las manos un volumen de
teologa, por ejemplo, o de metafsica escolstica,
preguntemos: contiene algn razonamiento
abstracto sobre la cantidad o los nmeros? No.

contiene algn raciocinio experimental sobre

cuestiones de hecho o de existencia? No. Echadlo al
fuego; pues no contiene ms que sofistera y
embustes.
David Hume. Investigacin sobre el entendimiento
humano. Tercera parte.

La cita de Hume ilustra el pensamiento en la Edad

Moderna y fue importante en la constitucin de la ciencia
moderna.42 Sin embargo en la actualidad es un problema
fundamental del estatus de la ciencia qu es un
raciocinio experimental sobre cuestiones de hecho o de
existencia?
Newton afirmaba no hago suposiciones y estaba
convencido de que su teora estaba apoyada por los
hechos. Pretenda deducir sus leyes a partir de los
fenmenos observados por Kepler. Pero tuvo que
introducir una teora de las perturbaciones para poder
sostener que los movimientos de los planetas eran
elpticos, y en realidad no supo justificar la gravedad. Sin
embargo, antes de Einstein la mayora de los cientficos
pensaban que la fsica de Newton estaba fundamentada
en la realidad de los hechos observados.o Hoy se admite
sin ambages que no se puede derivar vlidamente una
ley de la naturaleza a partir de un nmero finito de
hechos.43
Karl Popper propuso un criterio de falsabilidad que
contradice la realidad de la construccin de la ciencia
cuando las teoras no suelen derrumbarse por una sola
observacin o un experimento crucial que las contradiga.
Normalmente se recurre a aceptar anomalas, o se
generan hiptesis ad hoc.
Lakatos, discpulo de Popper, indic que la historia de la
ciencia est repleta de exposiciones sobre cmo los
experimentos cruciales supuestamente destruyen a las
teoras. Pero tales exposiciones suelen estar elaboradas
mucho despus de que la teora haya sido abandonada.
Si Popper hubiera preguntado a un cientfico newtoniano,
anterior a la Teora de la Relatividad, en qu condiciones
experimentales abandonaran la teora de Newton,
algunos cientficos newtonianos hubieran recibido la
misma descalificacin que l mismo otorg a algunos
marxistas y psicoanalistas.44
Segn Kuhn la ciencia avanza por medio de revoluciones
cuando se produce un cambio de paradigma, que no
depende de la observacin de los hechos sino que
constituye un cambio de referencia de un campo o rea
determinada de la investigacin cientfica en una teora
ms general que abarca un rea mucho ms amplia.45

Sistema Solar segn la teora newtoniana

Un campo o rea de investigacin siempre tiene su

referencia en una teora general, (Fsica clsica, Teora
de la Relatividad, Mecnica cuntica, Psicoanlisis,
Marxismo) dotados de un ncleo
fundamental caracterstico firmemente establecido y
defendido en una tradicin cientfica estable, aun cuando
presenten irregularidades y problemas no resueltos. En
este sentido tomar la falsacin de Popper en puridad
equivale a tener por seguro que todas las teoras nacen
ya refutadas, lo que rompera la posibilidad del progreso y
unidad de la ciencia.46
Lo que constituye como cientficas a las teoras no es
su verdad demostrada que no lo es, sino su capacidad
de mostrar nuevas verdades que surgen al seguir
ofreciendo nuevas vas de investigacin, suscitando
hiptesis nuevas y abriendo cauces nuevos en la visin
general del campo que se trate. Es solo al final de un
amplio proceso de construccin y reconstruccin de una
teora cuando puede surgir una nueva teora
o paradigma o programa de investigacin ms general
que explica con una nueva ptica los mismos hechos
explicados por la primera teora anterior al considerarlos
en un mbito de visin del mundo ms amplio. La vieja
teora dejar de tener entonces el reconocimiento como
ciencia actual; porque ha dejado ya de ser referente como
medio para la ampliacin del conocimiento. Lo que nos
les hace perder el valor cientfico que han mostrado
durante bastante tiempo y el carcter histrico de su
aportacin a la construccin de la ciencia.

Universo evolutivo en expansin segn la teora del Big

Bang del belga Georges Lematre.

Los hechos observados y las leyes que fundaban la

Teora de Newton seguirn siendo los mismos fenmenos
terrestres de la misma manera que lo hacan en el siglo
XVIII; y en ese sentido seguirn siendo verdaderos. Pero
su interpretacintienen otro sentido cuando se los
considera en el marco ms amplio de la teora de la
relatividad en la quedan incluidos como un caso
concreto. La verdad experimental de la observacin de
hechos de ver todos los das salir el sol por oriente y
ponerse por occidente sigue siendo la misma. Como lo
son las anotaciones del movimiento de los planetas
hechas porPtolomeo, como por Coprnico o Tycho Brahe.
Pero de la misma forma que las interpretacines de tales
observaciones reflejadas en el marco de la teora
geocntrica de Aristteles o de Ptolomeo explicaban
mejor y ofrecan visiones diferentes respecto a las
astrologas que haba en su momento histrico y
cultural, a su vez la interpretacin heliocntrica de
Coprnico o Tycho Brahe enriquecieron enormemente la
visin de los cielos respecto a las anteriores e hicieron
posible la visin de Kepler y la Teora de Newton. La
interpretacin de los mismos datos de observacin
ofrecen, sin embargo, en la Teora de la relatividad
elementos nuevos que sugieren nuevas hiptesis de
investigacin que amplan la posibilidad denuevas
observaciones y nuevas hiptesis. La ltima teora est
en continua ampliacin y transformacin
como paradigmacientfico; las anteriores o prcticamente
ya no tienen nada que decir como no sea como objeto de
estudio histrico y de referencia en la evolucin y
construccin del saber cientfico en tanto que fueron
paradigmas en su tiempo o tienen sentido en una
aplicacin concreta en un mbito especficamente
acotado como caso concreto de la teora fundamental. Tal
es el caso de la utilidad de la teora de Newton cuando
se trata de movimientos y espacios y tiempos de ciertas
dimensiones. De la misma forma que los arquitectos en
sus proyectos consideran la tierra como si fuera plana.
Pues en las dimensiones que abarcan sus proyectos la
influencia de la redondez de la tierra es despreciable. p

Ley cientfica
Artculo principal: Ley cientfica

En la arquitectura de la ciencia el paso fundamental est

constituido por la ley. Es la primera formulacin cientfica
como tal. En la ley se realiza el ideal de la descripcin
cientfica; se consolida el edificio entero del conocimiento
cientfico: de la observacin a la hiptesis tericaformulacin-observacin-experimento (ley cientfica),
teora general, al sistema. El sistema de la ciencia es o
tiende a ser, en su contenido ms slido, sistema de las
leyes.47

Diferentes dimensiones que se contienen en el concepto

de ley:48

La aprehensin meramente descriptiva

Anlisis lgico-matemtico
Intencin ontolgica

Desde un punto de vista descriptivo la ley se muestra

simplemente como una relacin fija, entre ciertos datos
fenomnicos. En trminos lgicos supone un tipo
de proposicin, como afirmacin que vincula varios
conceptos relativos a los fenmenos como verdad.q En
cuanto a la consideracin ontolgica la ley como
proposicin ha sido interpretada histricamente como
representacin de la esencia,propiedades o accidentes de
una sustancia. Hoy da se entiende que esta situacin
ontolgica se centra en la fijacin de las constantes del
acontecer natural, en la aprehensin de las regularidades
percibidas como fenmeno e incorporadas en una forma
de ver y explicarel mundo.49
El problema epistemolgico consiste en la consideracin
de la ley como verdad y su formulacin como lenguaje y
en establecer su conexin con lo real, donde hay que
considerar dos aspectos:

El trmino de lo real hacia el cual intencionalmente se

dirige o refiere la ley, es decir, la constancia de los
fenmenos en su acontecer como objeto de
conocimiento.
Generalmente, y de forma vulgar, se suele interpretar como relacin
causa/efecto o descripcin de un fenmeno. Se formula lgicamente como
una proposicinhipottica en la forma: Si se da a, b, c.. en las condiciones, h, i,
j... se producir s, y, z...50 r

La forma y el procedimiento con que la ley se

constituye, es decir, el problema de la induccin.

Teora cientfica
Artculo principal: Teora cientfica

La teora cientfica representa el momento sistemtico

explicativo del saber propio de la ciencia natural; su
culminacin en sentido predictivo.
Los aos 50 del siglo XX supusieron un cambio de
paradigma en la consideracin de las teoras
cientficas.

Segn Mario Bunge en aras de un inductivismo

dominante,51 con anterioridad se observaba, se
clasificaba y se especulaba.
Ahora en cambio:

Se realza el valor de las teoras con la ayuda de

la formulacin lgico-matemtica.
Se agrega la construccin de sistemas hipotticodeductivos en el campo de las ciencias socialess
La matemtica se utilizaba fundamentalmente al
final para comprimir y analizar los datos de
investigaciones empricas, con demasiada
frecuencia superficiales por falta de teoras,
valindose casi exclusivamente de la estadstica,
cuyo aparato poda encubrir la pobreza
conceptual.

En definitiva, concluye Bunge:

Empezamos a comprender que el fin de la
investigacin no es la acumulacin de hechos
sino su comprensin, y que sta solo se obtiene
arriesgando y desarrollando hiptesis precisas
que tengan un contenido emprico ms amplio
que sus predecesoras.
Bunge, M. op. Cit. p. 9-11; Lakatos. op. cit. 123133

Construccin de modelos

Modelo de una colisin de partculas

El comienzo de todo conocimiento de la realidad

comienza mediante idealizaciones que consisten en
abstraer y elaborar conceptos; es decir, construir
un modelo acerca de la realidad. El proceso consiste
en atribuir a lo percibido como real
ciertas propiedades, que frecuentemente, no sern

sensibles. Tal es el proceso de conceptualizacin y

su traduccin al lenguaje.
Eso es posible porque se suprimen ciertos detalles
destacando otros que nos permiten establecer una
forma de ver la realidad, aun sabiendo que no es
exactamente la propia realidad. El proceso natural
sigue lo que tradicionalmente se ha considerado bajo
el concepto de analoga. Pero en la ciencia el
contenido conceptual solo se considerar preciso
como modelo cientfico de lo real, cuando dicho
modelo es interpretado como caso particular de un
modelo terico y se pueda concretar dicha analoga
mediante observaciones o comprobaciones precisas
y posibles.
El objeto modelo es cualquier representacin
esquemtica de un objeto. Si el objeto representado
es un objeto concreto entonces el modelo es una
idealizacin del objeto, que puede ser pictrica (un
dibujo p. ej.) o conceptual (una frmula matemtica);
es decir, puede ser figurativa o simblica. La
informtica ofrece herramientas para la elaboracin
de objetos-modelo a base del clculo numrico.
La representacin de una cadena polimrica con un
collar de cuentas de colores es un modelo anlogo o
fsico; un sociograma despliega los datos de algunas
de las relaciones que pueden existir entre un grupo
de individuos. En ambos casos, para que el modelo
sea modelo terico debe estar enmarcado en una
estructura terica. El objeto modelo as considerado
deviene, en determinadas circunstancias y
condiciones, en modelo terico.
Un modelo terico es un sistema hipottico-deductivo
concerniente a un objeto modelo que es, a su vez,
representacin conceptual esquemtica de una cosa
o de una situacin real o supuesta real.52
Los mecanismos hipotticos debern tomarse e
serio, como representando las entraas de la
cosa, y se deber dar prueba de esta conviccin
realista (pero al mismo tiempo falible)
imaginando experiencias que puedan poner en
evidencia la realidad de los mecanismos
imaginados. En otro caso se har literatura
fantstica o bien se practicar la estrategia
convencionalista, pero en modo alguno se
participar en la bsqueda de la verdad,
Bunge, op. Cit. p. 19

El modelo terico siempre ser menos complejo que

la realidad que intenta representar, pero ms rico que
el objeto modelo, que es solo una lista de rasgos del
objeto modelizado. Bunge esquematiza estas
relaciones de la siguiente forma:
Cosa o hecho

Objeto-modelo

Deutern

Pozo de potencial del protn neutrn

Soluto en una solucin diluida

Gas perfecto

Trfico a la hora punta

Corriente continua

Organismo que aprende

Caja negra markoviana

Cigarras que cantan

Coleccin de osciladores acoplados

Cualquier objeto modelo puede asociarse, dentro de

ciertos mrgenes, a teoras generales para producir
diversos modelos tericos. Un gas puede ser
considerado como un enjambre de partculas
enlazadas por fuerzas de Van der Waals, pero
puede insertarse tanto en un marco terico de la
teora clsica como en el de la teora relativista
cuntica de partculas, produciendo diferentes
modelos tericos en ambos casos.
Teora
Existen dos formas de considerar las teoras:

Teoras fenomenolgicas. Tratan y se limitan a

describir fenmenos, estableciendo las leyes
que establecen sus relaciones mutuas a ser
posible cuantificadas. Procuran evitar cualquier
contaminacin metafsica o esencial tales
como las causas, los tomos o la voluntad, pues
el fundamento consiste en la observacin y toma
de datos con la ayuda nicamente de las
variables observables exclusivamente de modo
directo. Tal es el ideal del empirismo: Francis
Bacon, Newton, neopositivismo. La teora es
considerada como una caja negra.
Teoras representativas, por el contrario,
pretenden establecer la esencia o fundamento
ltimo que justifica el fenmeno y las leyes que lo
describen. Tal es el ideal delracionalismo y
la teora de la justificacin: Descartes, Leibniz. En
relacin con lo anterior Bunge propone
considerarla como caja negra traslcida.53
La caja negra
El hecho de considerar las formas tericas como
caja negra o caja negra traslcida obliga a hacer
alguna aclaracin. No se trata de una disyuncin
exclusiva. No se trata de clases lgicas excluyentes
sino ms bien de un planteamiento metodolgico. Su
referencia es hacia el modo como interpretamos la

teora, si se atiende a lo que ocurre en forma de

descripcin de lo que ocurre, o si, adems, se refiere
a por qu ocurre lo que ocurre intentando justificar
un mecanismo.

Esquema de caja negra

Las teoras fenomenolgicas no son jams puras

negras, por ms que se intente justificar lo contrario
con el trmino fenomenolgico:

Pues no pueden prescindir totalmente de

trminos que superan con creces las variables
externas observables, sean macroscpicas o
microscpicas. Por ejemplo: la teora de los
circuitos elctricos es ciertamente una teora de
caja negra, pues todo elemento del circuito es
considerado como una unidad carente de
estructura interna.54 t Sin embargo tal teora de
circuitos elctricos habla de corriente y de
voltaje que no son variables observables
(como fenmenos en s propiamente dichos). Su
observabilidad se infiere de la lectura de unos
valores ledos en unos aparatos indicadores
previamente diseados conforme a una teora
que interpreta que dichos valores representan
valores de corriente o de voltaje como
conceptos tericos.
La ciencia no puede limitarse a una mera
descripcin o lectura de dipositivos meramente
descriptivos. Ninguna teora as recibira el
nombre de teora cientfica, pues la ciencia
necesariamente exige explicaciones, es decir que
ha de poder subsumir la enunciacin de casos
singulares en enunciados generales.
Las teoras fenomenolgicas incluyen de manera
necesaria, como substrato de creencia previa, la
idea de causa/efecto. Pues aun cuando se ignore
el mecanismo interior de la caja negra, no se
puede prescindir del hecho de que
los imputs guardan una relacin causal con
los outputs.

Por otro lado la caja negra presenta grandes

ventajas en el progreso de la ciencia, al evitar la
especulacin que tantas veces ha hecho perder el
sentido del horizonte a la ciencia en tiempos pasados
y al mismo tiempo al no ser incompatible con la
causalidad ni tampoco con la representacin. En
definitiva es una cuestin de grado, de forma que:

El hecho de que ciertos problemas no puedan

enunciarse en la estructura de las teoras
fenomenolgicas no significa que las teoras de
la caja negra no proporcionen una explicacin
como a menudo se oye. Siempre que un
enunciado singular se deduce de enunciados de
leyes y circunstancias, hay explicacin
cientfica. Las teoras fenomenolgicas
proporcionan, pues, explicaciones cientficas.
Pero las explicaciones cientficas pueden ser
ms o menos profundas. Si las leyes invocadas
en la explicacin son justamente leyes de
coexistencia y sucesin, la explicacin ser
superficial. Este es el caso de la explicacin de
un hecho de un individuo sobre la base de que
siempre hace tales cosas, o la explicacin de la
compresin de un gas segn el aumento de
presin en trminos de la ley de Boyle.
Necesitamos a menudo tales explicaciones
superficiales, pero tambin necesitamos
explicaciones profundas tales como las que se
presentan en trminos de la constitucin y
estructura de un gas, los rasgos de la
personalidad de un individuo y as
sucesivamente.
Bunge, M. Teora y realidad. op. cit. p. 77-78

Problema de la induccin
Artculo principal: Problema de la induccin

Segn el sentido de la teora de la justificacin la

ciencia ha de consistir en proposiciones probadas.
El falsacionista ingenuo insiste en que si
tenemos un conjunto inconsistente de
enunciados cientficos en primer lugar debemos
seleccionar entre ellos: 1) Una teora que se
contrasta (que har de nuez); 2) Un enunciado
bsico aceptado (que servir de martillo) y el
resto ser conocimiento bsico que no se pone
en duda (y que har las funciones de yunque).
Y para aumentar el inters de esta situacin hay
que ofrecer un mtodo para endurecer el
martillo y el yunque de modo que podamos
partir la nuez realizando un experimento
crucial negativo. Pero las conjeturas ingenuas
referentes a esta visin resultan demasiado
arbitrarias y no ofrecen el endurecimiento
debido.
Imre Lakatos. op. cit. p.130

El experimento no es una verificacin de la teora que

lo sustenta como mostr Popper desnudando
el problema de la induccin.
El inductivismo estricto fue considerado
seriamente y criticado por muchos autores,
desde Bellarmino, Whewell, y finalmente
destruido por Duhem y Popper, aunque ciertos
cientficos y filsofos de la ciencia como Born,
Achisnstein o Dorling an creen en la posiblidad
de deducir o inducir vlidamente las teoras a
partir de hechos (seleccionados?). Pero el

declinar de la lgica cartesiana y en general, de

la lgica psicologista, y la emergencia la lgica
de Bolzano y Tarski decret la muerte de
la deduccin a partir de los fenmenos.
Lakatos. op. cit. p. 219

Por otro lado las inferencias lgicas transmiten la

verdad, pero no sirven para descubrir nuevas
verdades.55
Las teoras generales no son directamente
contrastables con la experiencia, sino solamente
mediante casos particulares, con soluciones
especficas mediante teoras especficas, como
modelos teorticos. Cuanto mayor sea la lgica que
detente una teora, menor ser la contrastabilidad
emprica. Esto quiere decir que teoras tan generales
como la Teora de la Informacin, Mecnica
clsica o mecnica cuntica solo pueden ser
contrastadas respecto a modelos teorticos
especficos en el marco de dichas teoras, teniendo
en cuenta que no siempre es posible saber qu es lo
que hay que corregir en el modelo cuando el
contraste emprico fracasa o, si por el contrario es la
propia teora general la que contiene el
error,56 teniendo muy presente la dificultad de poder
asegurar que el valor de los datos manejados y
obtenidos sean los correctos. Por ello la filosofa de la
ciencia adquiere un carcter de investigacin
cientfica muy importante.57 58

Historia y progreso del

conocimiento cientfico
Artculo principal: Historia de la ciencia

Visin medieval del universo

Nicols Coprnico rompe definitivamente la visin

medieval.

Desde determinado punto de vista la descripcin de

la historia de la ciencia puede causar una visin
compendiada de la historia en la que una teora falsa
es sustituida por una verdadera, que ser falsa
cuando es sustituida por otra verdadera. Tal es lo
que ocurre si mantenemos una visin simplista de la
ciencia como conjunto de teoras cerradas es decir
que se sustentan por s mismas en su contenido de
verdad y se generan en una sucesin cuyo producto
acabado es una ciencia consolidada, producto de
Una Razn, si no absoluta, al menos humana, pero
en tanto que verdadera y definitiva.
De hecho, una visin as se produce cuando la tesis
ms frecuente y constantemente repetida es que el
mtodo cientfico es una combinacin de
deduccin e induccin, de matemtica y
experiencia. Tal idea se remonta a Galileo (o incluso
ms atrs, hasta los ms grandes cientficos de la
Grecia clsica),59 calificada como inductivismo cuyo
fundamento reside en considerar que los
hechos justifican las teoras en el sentido de
hacerlas verdaderas de forma definitiva y
permanente.
Tal visin ha sido definitivamente superada por la
crisis vivida durante el siglo XX al tener que
considerar las teoras como teoras abiertas.60
Teoras cerradas:

Rigurosamente formalizadas, o formalizables en

lenguaje lgico-matemtico.
Se basan en un determinado sistema de axiomas
y reglas lgicas.
No necesitan tener referencia alguna a presuntas
verdades intuitivas ajenas a dicho sistema.

Dos teoras diversas entre s no pueden tener

equivalencias puesto que se basan en sistemas
primitivos lgicos diferentes.

La crisis de la ciencia del siglo XX por el contrario

muestra la necesidad de teoras abiertas. No se trata
de la idea de sucesin descriptiva sino de el
fundamento del progreso cientfico entendido como
proceso histrico. La actual epistemologa representa
un punto de inflexin importante en la visin de la
historia de la ciencia como:
Evaluacin del progreso objetivo de la ciencia
entendido como cambios progresivos y regresivos de
problemticas para un conjunto estable de teoras
cientficas que ofrecen un marco o modelo terico
global.61
La historia de la ciencia deja de ser la historia de las
teoras y se constituye en el planteamiento y
consideracin de problemticas comunes a
diversas teoras unidas en una continuidad de largo
recorrido histrico y cultural. Dicha unidad encuentra
su fundamento en un marco conceptual comn,
una unidad cultural de lenguaje que ofrece una visin
determinada acerca de un determinado mbito del
universo mundo, como interpretacin del mismo,
sobre la base de unas mismas reglas lgicas de
interpretacin de la experiencia. Las series ms
importantes de estas teoras cientficas vienen
caracterizadas por una continuidad en el tiempo;
teoras que se relacionan en una unidad global dentro
de en un mbito suficientemente amplio de
investigacin del mundo. Vienen a suponer una cierta
unidad conceptual y de visin general. Sobre estas
unidades es sobre lo que se construye el progreso
cientfico, pues es en el mbito de stas donde se
producen las transformaciones de antiguas
verdadades en nuevas verdades con
independencia de cmo se interprete dicha
transformacin:

como falsacin de teora concreta: Popper.u

como una ruptura epistemolgica, Gaston
Bachelard.
como una revolucin o cambio de
paradigma, Kuhn.v
como evolucin de programas de
investigacin, Lakatos.62
como simple anarqua de los
mtodos, Feyerabend.,w
como esbozo de posibilidades para la inteleccin
posibilitante de lo real, Zubiri.63
como symplok, Gustavo Bueno.
como genialidad deductiva de un investigador.64
como casualidad heurstica de hecho. x

Cada uno de estos puntos de vista requiere su

reflexin y nos muestra que el proceso no es tan
simple como suele mostrarse en la historia de una
ciencia consolidada como sucesin de teoras: una
racionalizacin lgica y sucesiva de teoras que se
sustituyen unas a otras de un modo lgicoconstructivo.
La cuestin estriba en desplazar la idea de una
teora que es refutada por hechos nuevos que se
descubren y considerar la explicacin o
interpretacin de cmo se mantienen en unidad
profunda y continua diversas teoras que comparten
una misma visin conjunta, manteniendo diferencias
de escuelas o autores claramente diferenciados y a
veces opuestos en sus explicaciones. Esto explica la
consistencia de las grandes visiones tericas
sealadas anteriormente con las distintas escuelas,
posturas, y movimientos que dentro de la unidad
diversifican las formas de comprensin de la realidad,
es decir, cmo se mantienen las incongruencias e
inconsistencias que unas teoras mantienen frente a
otras compartiendo un ncleo fundamental de unin.
Ncleo de unin continua que diversifica los modos y
mtodos de investigacin como heurstica negativa,
que seala rutas de investigacin que hay que evitar
y heurstica positiva que seala los caminos que se
debe seguir. La heurstica positiva y negativa
suministra una definicin primaria e implcita del
marco conceptual (y por tanto del lenguaje) en el
que se sita la problemtica comn. El
reconocimiento de que la historia de la ciencia es la
historia de los paradigmas o de los programas de
investigacin cientfica o de la anarqua de los
mtodos, en lugar de ser la historia de las teoras,
puede por ello entenderse como una defensa parcial
del punto de vista segn el cual la historia de la
ciencia es la historia de los marcos conceptuales o de
los lenguajes cientficos.65
La ciencia en su conjunto puede ser considerada
como un enorme programa de investigacin con
una regla suprema como seal Popper: Disea
conjeturas que tengan ms contenido emprico
que sus predecesoras.66 67

Terminologa
Artculos principales: Verdad y Lenguaje formalizado.

Los trminos modelo, hiptesis, ley y teora tienen en

la ciencia un significado diferente al que se les da en
el uso del lenguaje corriente o vulgar.
Los cientficos utilizan el trmino modelo para
referirse a una serie
de propiedades como idealizacin de una
correspondencia con lo real; tales propiedades
especficas se utilizan para construir las hiptesis que
permiten realizar predicciones que puedan ser

sometidas a prueba por experimentacin u

observacin. Por tanto los resultados de los
experimentos corresponden al modelo como
regularidades de donde se obtienen las leyes que
hacen posible la generalizacin para predicciones
futuras.
Una hiptesis es una proposicin que se
considera provisionalmente como verdadera en
funcin de una experimentacin que confirme o
rechace las consecuencias que de tal verdad puedan
derivarse conforme a una teora.
El uso coloquial de la palabra teora suele referirse a
ideas que an no tienen un respaldo experimental. En
contraposicin, los cientficos generalmente utilizan el
trmino para referirse a un cuerpo de leyes o
principios a travs de los cuales se realizan
predicciones acerca de fenmenos especficos.
Las predicciones cientficas pretenden tener un
sentido de realidad, pero siempre se realizan sobre
los supuestos que se han considerado en el modelo.
Por ello siempre pueden existir variables ocultas que
no se han tenido en cuenta.
Esto explica la falibilidad de la ciencia tanto en sus
observaciones como en las leyes generales y teoras
que produce frente a un pretendido justificacionismo a
ultranza. Esto es de especial relevancia para las
ciencias cuyos modelos son idealizaciones muy
pobres con respecto a lo real.y Otro ejemplo es el
caso de las predicciones meterolgicas. Los modelos
siempre suponen una idealizacin que no puede
tener en cuenta todas las variables posibles, lo que
no quita el valor a sus predicciones. Ms complejo
an es cuando las predicciones se hacen sobre
modelos sociales La ciencia avanza perfeccionando
el conocimiento acerca de lo real y no estableciendo
verdades definitivas.
Al mismo tiempo los lenguajes en los que se ha
estructurado la nocin de verdad y de los que
habla la teora de modelos son, por lo general,
sistemas matemticos. Las "cosas"
representadas en dichos lenguajes son tambin
sistemas matemticos. Por esto, la teora de
modelos es una teora semntica que pone en
relacin unos sistemas matemticos con otros
sistemas matemticos. Dicha teora nos
proporciona algunas pistas con respecto a
aquella semntica que pone en relacin los
lenguajes naturales con la realidad. Sin
embargo, ha de tenerse siempre presente que
no hay ningn sustituto matemtico para los
problemas genuinamente filosficos. Y el
problema de la verdad es un problema
netamente filosfico.
Jess Padilla Glvez, op. cit. p. 229

Mtodo cientfico

Artculos principales: Investigacin cientfica y Mtodo

cientfico.
Cada ciencia, y aun cada investigacin concreta,
genera su propio mtodo de investigacin. En
general, se define como mtodo el proceso mediante
el cual una teora cientfica es validada o bien
descartada. La forma clsica del mtodo de la ciencia
ha sido la induccin (formalizada por Francis
Bacon en la ciencia moderna) y justificada por el
mtodo "resolutivo-compositivo" de Galileo,
interpretado como hipottico-deductivo.
Karl Popper, tras criticar la idea de que los
experimentos verifican las teoras que los sustentan
como justificadas, plantea el problema de la
induccin como argumento lgicamente invlido,
proponiendo la idea del progreso de la ciencia
como falsacin de teoras.
En todo caso, cualquiera de los mtodos cientficos
utilizados requiere los siguientes criterios:

La reproducibilidad, es decir, la capacidad de

repetir un determinado experimento en cualquier
lugar y por cualquier persona. Esto se basa,
esencialmente, en la comunicacin de los
resultados obtenidos. En la actualidad stos se
publican generalmente en revistas
cientficas y revisadas por pares.
La falsabilidad, es decir, la capacidad de
una teora de ser sometida a potenciales pruebas
que la contradigan. Segn este criterio, se
distingue el mbito de lo que es ciencia de
cualquier otro conocimiento que no lo sea: es el
denominado criterio de demarcacin de Karl
Popper. La corroboracin experimental de una
teora cientficamente "probada" aun la ms
fundamental de ellas se mantiene siempre
abierta a escrutinio (ver falsacionismo).
En las ciencias empricas no es posible
la verificacin; no existe el "conocimiento
perfecto", es decir, "probado". En las ciencias
formales las deducciones lgicas
odemostraciones
matemticas generan pruebas nicamente dentro
del marco del sistema definido por
ciertos axiomas y ciertas reglas de inferencia.
Segn el teorema de Gdel, no existe un sistema
aritmtico recursivo perfecto, que sea al mismo
tiempo consistente, decidible y completo.

Existe una serie de pasos inherentes al proceso

cientfico que, aunque no suelen seguirse en el orden
aqu presentado, suelen ser respetados para la
construccin y el desarrollo de nuevas teoras. stos
son:

El modelo atmico de Bohr, un ejemplo de una idea

que alguna vez fue aceptada y que, a travs de
laexperimentacin, fue refutada.

Observacin: registrar y examinar atentamente

un fenmeno, generalmente dentro de
una muestra especfica, es decir, dentro de un
conjunto previamente establecido de casos.
Descripcin: detallar los aspectos del fenmeno,
proponiendo incluso nuevos trminos al respecto.
Hiptesis: plantear las hiptesis que expliquen lo
observado en el fenmeno y las
relaciones causales o
las correlacionescorrespondientes.
Experimentacin: es el conjunto de operaciones o
actividades destinadas, a travs de situaciones
generalmente arbitrarias y controladas, a
descubrir, comprobar o demostrar las hiptesis.
Demostracin o refutacin, a partir de los
resultados de uno o ms experimentos
realizados, de las hiptesis propuestas
inicialmente.
Induccin: extraer el principio general implcito en
los resultados observados.
Comparacin universal: el permanente contraste
de hiptesis con la realidad.

La experimentacin no es aplicable a todas las ramas

de la ciencia; su exigencia no es necesaria por lo
general en reas del conocimiento como
la vulcanologa, la astronoma, la fsica terica, etc.
Sin embargo, la repetibilidad de la observacin de los
fenmenos naturales es un requisito fundamental de
toda ciencia que establece las condiciones que, de
producirse, haran falsa la teora o hiptesis
investigada (vase falsacin).
Por otra parte, existen ciencias, especialmente en el
caso de las ciencias humanas y sociales, donde los
fenmenos no slo no se pueden repetir controlada y
artificialmente (que es en lo que consiste un
experimento), sino que son, por su esencia,
irrepetibles, por ejemplo, la historia.

Consenso cientfico y objetividad

Artculo principal: Consenso cientfico

El consenso cientfico es el juicio colectivo que

manifiesta la comunidad cientfica respecto a una
determinada posicin u opinin, en un campo
particular de la ciencia y en determinado momento de
la historia. El consenso cientfico no es, en s mismo,
un argumento cientfico, y no forma parte del mtodo
cientfico; sin embargo, el consenso existe por el
hecho de que est basado en una materia objeto de
estudio que s presenta argumentos cientficos o que
s utiliza el mtodo cientfico.
El consenso suele lograrse a travs del debate
cientfico. La tica cientfica exige que las nuevas
ideas, los hechos observados, las hiptesis, los
experimentos y los descubrimientos se publiquen,
justamente para garantizar la comunicacin a travs
de conferencias, publicaciones (libros, revistas) y su
revisin entre pares y, dado el caso, la controversia
con los puntos de vista discrepantes. La
reproducibilidad de los experimentos y la falsacin de
las teoras cientficas son un requisito indispensable
para la buena prctica cientfica.
El conocimiento cientfico adquiere el carcter de
objetividad por medio de la "comunidad y sus
instituciones", con independencia de los individuos. D.
Bloor, siguiendo a Popper y su teora del mundo 3,
convierte simtricamente el reino de lo social en un
reino sin sbditos individuales, en particular reduce el
mbito del conocimiento al estado del conocimiento
en un momento dado, esto es, a las creencias
aceptadas por la comunidad relevante, con
independencia de los individuos en concreto. El
conocimiento cientfico es nicamente adscrito a la
"comunidad cientfica".
Pero esto no debe llevar a pensar que el
conocimiento cientfico es independiente de un
individuo concreto como algo autnomo. Lo que
ocurre es que se encuentra "socialmente fijado" en
documentos y publicaciones y est causalmente
relacionado con los conocimientos de los individuos
concretos que forman parte de la comunidad.68

Aplicaciones de la lgica y de las

matemticas en la ciencia
Artculos principales: Clculo y Clculo lgico.

Principia Mathematica deIsaac Newton.

La lgica y la matemtica son esenciales para todas

las ciencias por la capacidad de poder inferir con
seguridad unas verdades a partir de otras
establecidas; es lo que las hace recibir la
denominacin de ciencias exactas.
La funcin ms importante de ambas es la creacin
de sistemas formales de inferencia y la concrecin en
la expresin de modelos cientficos. La observacin y
coleccin de medidas, as como la creacin de
hiptesis y la prediccin, requieren a menudo
modelos lgico-matemticos y el uso extensivo
del clculo; resulta especialmente relevante la
creacin de modelos cientficos mediante el clculo
numrico, debido a las enormes posibilidades de
clculo que ofrecen los ordenadores.
Las ramas de la matemtica ms comnmente
empleadas en la ciencia incluyen el anlisis
matemtico, el clculo numrico y la estadstica,
aunque virtualmente toda rama de la matemtica
tiene aplicaciones en la ciencia, incluso reas "puras"
como la teora de nmeros y la topologa.
El empirismo lgico lleg a postular que la ciencia
vena a ser, en su unidad formal, una ciencia lgicomatemtica capaz de interpretar adecuadamente la
realidad del mundo. La utilidad de la matemtica para
describir el universo es un tema central de la filosofa
de la matemtica.

Divulgacin cientfica
Artculo principal: Divulgacin cientfica

La divulgacin cientfica tiene como objetivo hacer

asequible el conocimiento cientfico a la sociedad
ms all del mundo puramente acadmico. La
divulgacin puede referirse a los descubrimientos
cientficos del momento, como la determinacin de la
masa del neutrino, de teoras bien establecidas como
la teora de la evolucin o de campos enteros del
conocimiento cientfico. La divulgacin cientfica es
una tarea abordada por escritores,
cientficos, museos y periodistas de los medios de
comunicacin. La presencia tan activa y constante de
la ciencia en los medios y viceversa ha hecho que se

debata la conveniencia de utilizar la expresin

periodismo cientfico en lugar de divulgacin
cientfica.[cita requerida]
Algunos cientficos que han contribuido
especialmente a la divulgacin del conocimiento
cientfico son: Jacob Bronowski (El ascenso del
hombre), Carl Sagan (Cosmos: Un viaje
personal), Stephen Hawking (Historia del
tiempo), Richard Dawkins (El gen egosta), Stephen
Jay Gould, Martin Gardner (artculos de divulgacin
de las matemticas en la revista Scientific
American), David Attenborough (La vida en la tierra) y
autores de ciencia ficcin como Isaac Asimov. Otros
cientficos han realizado tareas de divulgacin tanto
en libros como en novelas de ciencia ficcin,
como Fred Hoyle. La mayor parte de las agencias o
institutos cientficos destacados en los Estados
Unidos cuentan con un departamento de divulgacin
(Education and Outreach), si bien no es una situacin
comn en la mayora de los pases. Muchos artistas,
aunque la divulgacin cientfica no sea su actividad
formal, han realizado esta tarea a travs de sus obras
de arte: gran nmero de novelas y cuentos y otros
tipos de obras de ficcin narran historias directa o
indirectamente relacionadas con descubrimientos
cientficos diversos, como las obras de Julio Verne.

Influencia en la sociedad
Dado el carcter universal de la ciencia, su influencia
se extiende a todos los campos de la sociedad, desde
el desarrollo tecnolgico a los modernos problemas
de tipo jurdicorelacionados con campos de
la medicina o la gentica. En ocasiones la
investigacin cientfica permite abordar temas de gran
calado social como el Proyecto Genoma Humanoy
grandes implicaciones ticas como el desarrollo
del armamento nuclear, la clonacin, la eutanasia y el
uso de las clulas madre.
Asimismo, la investigacin cientfica moderna
requiere en ocasiones importantes inversiones en
grandes instalaciones como grandes aceleradores de
partculas (CERN), laexploracin espacial o la
investigacin de la fusin nuclear en proyectos
como ITER.

Vase tambin

Portal:Ciencias naturales y formales.

Contenido relacionado con Ciencias
naturales y Ciencias formales.

Portal:Ciencias humanas y sociales.

Contenido relacionado con Ciencias
humanas y Ciencias sociales.

ciencias de la Tierra
ciencia ficcin
ciencia popular
cientificismo
criterio de demarcacin
ley cientfica
materialismo
materialismo dialctico
objetividad
Karl Popper
lgica emprica
positivismo
protociencia
pseudociencia
Bertrand Russell
tecnologa
MC-14, mtodo cientfico en 14 etapas
Fundamentos de las ciencias sociales

Notas
1.
2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

Vase trivium y quadrivium

La plvora, la brjula, las tcnicas de
navegacin y los descubrimientos geogrficos, el
nuevo arte de la guerra, la contabilidad en los
negocios, las sociedades por acciones, etc.
Los axiomas de un sistema pueden ser
teoremas de otro sistema y no tienen carcter de
verdad evidente como supona la lgica clsica
Siempre y cuando
estos principios o axiomas considerados evidentes
no se pongan en cuestin
Sobre todo en la recuperacin del valor de
lo individual, el valor cognitivo de laexperiencia y
el rechazo al problema de los universales
Aunque su teora sita al sol girando alrededor
de la tierra junto con la luna, estableci la rbita
de los planetas alrededor del sol, y por la exactitud
en sus medidas y observaciones hizo posible la
concepcin de las leyes de Kepler
En Lgica emprica se expone sucintamente la
forma del mtodo seguido por Galileo en su
estudio sobre "el movimiento de cada libre de los
cuerpos"
Para la lgica intuicionista de Brouwer no
podemos afirmar
como verdadero.
Para ello tendramos que tener fundamento para
afirmar
o tener fundamentos para afirmar que
nunca tendramos fundamento para afirmar
.
Pero puede ocurrir que no tengamos fundamento
para afirmar lo uno ni lo otro y tal proposicin no
podra tener valor de verdad alguno, ni verdadero,
ni falso, tal como ocurre con los conjuntos
infinitos. Por eso el argumento
no
puede tomarse sin restriccin. Ntese que si
consideramos
= las vacas vuelan; y
=
las ratas no son azules, podramos considerar "las

9.

10.

11.

12.

13.
14.

15.

16.

17.

ratas no son azules" como una corroboracin de

"las vacas vuelan". Vase la entrada: Lgica
intuicionista en Enciclopedia Oxford de Filosofa,
op. cit.
Proyecto histricamente intentado antes
por Raimundo Lulio, e ideal sealado
porDescartes y Leibniz y, ahora, dotado de un
impresionante aparato lgico-matemtico por el
primer Wittgenstein del Tractatus logicophilosophicus, Bertrand Russell y los empiristas
lgicos del Crculo de Viena
Se entiende como sistema lgico perfecto un
sistema que fuera:
consistente: Un sistema formal es consistente
si es imposible demostrar una frmula y
tambin su negacin .
decidible: Un sistema formal es decidible
cuando existe un algoritmo tal que, dada una
frmula , el algoritmo es capaz de decidir en
un nmero finito de pasos si la frmula
pertenece o no al sistema.
completo: Un sistema formal es completo
cuando dada cualquier frmula del sistema,
existe una demostracin de o de como
teorema del mismo.
Vanse figuras al margen sobre el concepto de
distancia. Evidente el primero en la conciencia
emprica vulgar en el espacio de tres dimensiones
y un tiempo constante y absoluto. Sin embargo el
segundo concepto de distancia es necesario para
las medidas astronmicas de enormes distancias
y velocidades en un espacio de cuatro
dimensiones en su relacin con la velocidad de
la luz como constante c. La distancia nunca
podr estar fuera del "cono de luz", siendo c, la
velocidad de la luz, una constante del universo
Relacin de indeterminacin de Heisenberg que
permite considerar la relacin causa-efecto como
un proceso estocstico
Vase evidencia (filosofa)
La genialidad individual, en cualquier caso,
acabar siendo financiada, desarrollada y
gestionada como proyecto de forma colectiva
En 1827 Ampre escribi su Teora matemtica
de los fenmenos electrodinmicos
inequvocamente deducida de los experimentos,
pero al final de la obra confiesa que algunos de
los experimentos no se haban realizado porque ni
siquiera haba instrumentos capaces de poder
comprobar la existencia de tales fenmenos.
Lakatos. op. cit. p. 11
Teniendo en cuenta que la redondez, como tal,
nunca es un hecho observado, de no ser el
caso de haber subido a un cohete espacial
Matemticamente la aplicacin de un
procedimiento mensurativo cuantifica dichos datos
y convierte en variables los conceptos por
ellos referenciados, mientras que su relacin
adquiere la estructura de una funcin matemtica.
Los empiristas lgicos pensaron que la estructura
afirmativa de las leyes solamente son esquemas
meramente formales de funciones proposicionales

18.

19.

20.

21.

22.
23.

24.
25.

que adquieren la forma de argumento al sustituir

las variables por los contenidos conceptuales de
la observacin previamente medida. Eso hizo
posible la pretensin de construccin de "el
lenguaje Universal de la Ciencia" como "Proyecto
Unificado".
El hecho de la flotacin de un cuerpo en un
fluido, se formulara: Si un cuerpo a se encuentra
sumergido en un fluido, condicin h,
experimentar un empuje vertical hacia arriba
igual al peso del volumen de fluido que desaloja.
Lo que equivale a la explicacincausal de que: Un
cuerpo flota en el agua porque el peso del
volumen del agua que desaloja, (el volumen que
ocupa el cuerpo sumergido), es mayor que el peso
de todo el cuerpo (explicacin esencial); o
descripcin del fenmeno de cmo sucede la
flotacin de un cuerpo.
Incluso, aade Bunge, en el campo de la
psicologa y la sociologa, fortalezas, en otro
tiempo, de la vaguedad.
Esa estructura es objeto de otro tipo de teora
acerca de la electricidad: la teora del campo
elctrico y la teora del electrn
Mediante experimento crucial como el
experimento Michelson-Morley 1887 que refut la
teora del ter y condujo a la teora de la
relatividad. Lakatos. op. cit. p.97-98
El cambio del geocentrismo por el
heliocentrismo, como cambio revolucionario
La eleccin de teoras comprehensivas, puede
llegar a ser una cuestin de gusto. Feyerabend.
op. cit. p. 134-135
Descubrimiento de la penicilina por Alexander
Fleming
Es importante tener en cuenta la distincin
tcnica que hacen algunos filsofos entre lo real y
la realidad, en el sentido de que "realidad" es lo
real en tanto que "es conocido"; lo que viene a
significar que conocer de alguna manera es hacer
"realidad" lo "real"; pues de lo desconocido ni
siquiera podemos saber que es lo real. Por esto
la verdad cientfica acta como postulado que
dinamiza el progreso del conocimiento; no se trata
de una verdad reconocida como tal de forma
definitiva y eterna. La consideracin del
conocimiento como producto de un sistema
complejo y evolutivo hace posible la aceptacin
del conocimiento como verdad objetiva con
suficiente garanta de realidad.

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1.

2.

3.

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a b c Javier Gimeno Perell. De las
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ISSN 1579-3974
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4.
5.
6.

7.

8.

9.
10.
11.
12.

13.
14.
15.

16.
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530b7 ss. Citados en Enciclopedia Oxford de
Filosofa p.167
Met. 980a; De anima 418a4 ss.
Met. 980a-982b; Analytica posteriora 99b35
Enciclopedia Osford de Filosofa, op. cit. p. 167
Aristteles:Metafsica, 982,b.11-32; 983b y ss.;
992a 25 y ss.; , 1003b; Anal. post. A, 2
Ya que
los axiomas rectamente descubiertos y
establecidos proporcionan usos prcticos,
no limitadamente, sino en multitud, y traen
tras de s bandas y tropas de efectos

Bacon, citado en "Historia de la ciencia",

op. cit. tomo II

y permiten el dominio de la
naturaleza, obedecindola.
21.
La filosofa est escrita en este gran libro
continuamente abierto ante nuestros ojos,
me refiero al universo, pero no se puede
comprender si antes no se ha aprendido su
lenguaje y nos hemos familiarizado con los
caracteres en los que est escrito. Est
escrito en lenguaje matemtico, y los
caracteres son tringulos, crculos y dems

figuras geomtricas, sin los cuales es

humanamente imposible entender ni una
sola palabra; sin ellos se da vueltas en
vano por un oscuro laberinto.

Galileo. Il sagiattore.

22. Historia de la Ciencia (4 tomos), tomo I, p.11 y

ss.
23.
Descartes estaba inequvocamente
convencido de que si pudiera llegar al
extremo de establecer la existencia de
Dios, en quien se esconde toda la
sabidura de la ciencia, podra luego
proceder al establecimiento de una ciencia
fsica sistemtica que cubriera la totalidad
de esa naturaleza corprea que es el tema
de estudio de la matemtica pura.
(Meditacin Quinta)

Enciclopedia Oxford de Filosofa, op. cit.

p.256

24.
DEFINICIN.- Por movimiento igual o
uniforme entiendo aquel en el que los
espacios recorridos por un mvil en
tiempos iguales, cualesquiera que stos
sean (quibuscumque), son iguales entre s.
ADVERTENCIA.- Nos ha parecido oportuno
aadir a la vieja definicin (que habla
simplemente del movimiento igual en
cuanto que en tiempos iguales recorren
espacios iguales) la expresin
"cualesquiera", es decir, para todos los
tiempos que sean iguales. En efecto, puede
suceder que un mvil recorra espacios
iguales en determinados tiempos iguales,
mientras que distancias recorridas en
fracciones de tiempo ms pequeas
puedan no ser iguales, aunque lo sean
dichos intervalos ms pequeos. De la
definicin que acabamos de dar se siguen
cuatro axiomas; a saber: AXIOMA I.- En el
caso de uno y el mismo movimiento
uniforme, el espacio recorrido en un tiempo
mayor es mayor que el espacio recorrido
durante un intervalo de tiempo menor.
AXIOMA II.- En el caso de uno y el mismo
movimiento uniforme, el tiempo durante el
cual se recorre un espacio mayor es
tambin mayor que el tiempo empleado
para recorrer un espacio menor. AXIOMA
III.- El espacio recorrido en un tiempo dado
a mayor velocidad, es mayor que el espacio
recorrido, en el mismo tiempo, a menor
velocidad. AXIOMA IV.- La velocidad con la
que se recorre en un tiempo dado un
espacio mayor, es mayor, a su vez, que
aquella con la que se recorre, en el mismo
tiempo, un espacio menor.

Galileo, Consideraciones y demostraciones

matemticas sobre dos nuevas ciencias.
Editora Nacional, Madrid, 1976, pp. 266268

25. a b c Chalmers, Alan F. (1976). Captulo 1. El

inductivismo: la ciencia como conocimiento
derivado de los hechos de la experiencia. Qu
es esa cosa llamada ciencia? (5 edicin). Siglo
Veintiuno. p. 26. Consultado el 6 de abril ed 2013.
26. Vase una breve exposicin del problema en
Padilla Glvez, J. op. cit. p. 63
27. Joergen Joergensen. Enciclopedia Internacional
de la Ciencia Unificada. Fasc. IX
28. Erwin Schrdinger|Schrdinger]]. op. cit. pp. 138
y ss.
29. Isabel Cabrera. Analtico y sinttico. A priori y a
posteriori; en Luis Villoro. El conocimiento. op. cit.
p.135 y ss.
30. Lyotard, La condicin postmoderna: Informe
sobre el saber (La Condition postmoderne:
Rapport sur le savoir 1979
31. Lyotard, op. cit.
32. Bachelard, op. cit.
33. Umberto Eco, Interpretacin y
sobreinterpretacin, op. cit.; respuesta final a
modo de conclusin.
34. Daniel Quesada, op. cit.
35. Dancy, J. op. cit. p. 202 y ss.
36. Zubiri. Inteligencia y razn, p.258 y ss.
37. Bertrand Russell. op. cit. pp.173 y ss.
38. Putnam, op. cit.
39. Ferrater Mora, op. cit. entrada conocer.
Putnam. op. cit.
40. Imre Lakatos, op. cit.
41. Imre Lakatos. op. cit. p.230
42. Cfr. Kant, "Prolegmenos a toda metafsica
futura que pueda presentarse como ciencia",
donde confiesa que fue Hume quien le despert
del "sueo dogmtico".
43. El problema de la induccin. Popper. op. cit.
44. Lakatos. op. cit. p.13
45. Geymonat. op. cit. p. 93-112. Lakatos. op. cit.
p.14
46. Geymonat. op. cit. p. 93-112. Lakatos. op. cit.
p.14
47. Pars, Carlos. Fsica y filosofa. p. 85
48. Carlos Pars. Ciencia y trasnformacin social. p.
109
49. Russell. B. op. cit. pp.163 y ss.
50. B. Russell. La evolucin.... op. cit. pp.169 y ss.
51. Newton, hypotheses non fingo; Lakatos. op. cit.
p.249
52. Bunge. Teora y realidad. op. cit. p. 15
53. Bunge. op. cit. p. 55
54. Sobre el problema de la estructura interna de las
entidades percibidas, cfr. B. Russell, La
evolucin... op. cit. p. 173

55. Lakatos, op. cit. p. 20

56. Bunge. op. cit. p.46
57. Schrdinger. E. Qu es una ley de la
naturaleza?. 1962
58. Isabel Cabrera. Analtico y sinttico, a priori y a
posteriori. En Villoro. El conocimiento. op. cit. pp.
134 y ss
59. Geymonat, op. cit. p. 77
60. Lakatos. op. cit. p. 65 y ss.; Popper, op. cit. p. 25
61. Lakatos. op. cit. p.65
62. Dos ilustraciones, Prout y Bohr, en Lakatos, op.
cit. pp. 72 y ss.
63. Inteligencia y razn, op cit. p.222
64. Newton o Einstein
65. Lakatos, op. cit. nota 155. p. 65
66. Citado en Lakatos. op. cit.
67. Bachelard: La filosofa del no
68. Villoro, L. (editor). El conocimiento. op. cit.
Bustos, E. Objetividad. pp. 89 y ss.

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