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INDICE
Introduccin 1
Capitulo I: Sexualidad, Erotismo y Pornografia 3
1.1. Sexualidad... 3
1.2. Erotismo 4
1.3. Definicin de Pornografia. 7
1.4. Diferencia entre erotismo y pornografia.. 8
1.5. Erotismo y pornografia en la actualidad.. 8
Capitulo II: Bases del Erotismo.11
2.1. Erotismo em la poca prehispanica y colonial.......................11
2.2. Liberacion de la sexualidad en los ltimos aos.13
Capitulo III: Instituciones de control social 15
3.1. La familia, la escuela y la religin.15
3.2. La construccion social de la sexualidad... 17
3.3. La sexualidad y las relaciones sociales. 18
Capitulo IV: Sexo en la actualidad. .20
4.1. Sexo hoy en dia mas que nunca .20
4.2. El placer se aprende. .21
4.3. Rituales eroticos. 21
4.4. Un testimonio erotico: Kamasutra.....22
Capitulo V: La sexualidad tambien es un derecho de la mujer.. 24
5.1. Derechos sexuales...24
5.2. De donde viene el placer?......................................................... 25
5.3. Tendencias al goce en la mujer 25
5.4. El auge de la masturbacin..... 26
Capitulo VI: Trabajo de campo. 27
6.1. Entrevista a una sexologa27
6.2. Platica con un sacerdote.... 28
6.3. Analisis de graficas.. 29
Conclusin...... 43
Anexos.. 44
Bibliografa....... 46
Introduccin.
Debido al gran auge que tiene el tema de sexualidad y erotismo en la actualidad, siendo
difundido por los medios de comunicacin tanto escritos, visuales y orales, hemos
decidido realizar una investigacin relacionada con lo que 200 jvenes de la UAM
Xochimilco conocen acerca de este tema, indagando si realmente tienen una cultura
sexual y ertica. En nuestra investigacin, pretendemos tambin conocer como
funcionan las instituciones de represin social que inhiben el libre ejercicio de la
sexualidad y la sensibilizacin ertica. Con instituciones de represin social nos
referimos a la Iglesia, la Escuela y la Familia que promueven y establecen valores y
lmites en cuanto a la accin sexual.
Para el desarrollo de esta investigacin es de suma importancia saber si los estudiantes
tienen miedo a sentir placer, si es que como ya lo mencionamos es algo que en los
ltimos aos esta de moda. Asimismo, en el presente trabajo averiguamos si
realmente existe una libertad para ejercer su sexualidad con responsabilidad, sin pena,
sin represiones ni prejuicios, enfrentando a sus padres, amigos y a la religin que
practican.
Teniendo como hiptesis que a pesar de la informacin dada entre la comunidad
estudiantil durante el siglo XXI an sigue habiendo inhibicin e ignorancia hacia el
placer sexual y la sensibilidad ertica, as como vergenza al ejercer una libre
sexualidad, debido a la represin social y eclesistica.
Dicha represin que ha venido ocasionando que el placer y la sexualidad se relacionen
con el pecado e incluso muchas veces es la causa de la excomunin en el caso de la
religin catlica, religin que la que la mayora de los mexicanos practicamos.
Paralelamente a la utilizacin del pecado como medio de control, la Familia y la
Escuela se valen de la vergenza, el escarnio y los valores.
Como sabemos la religin dentro de la sociedad mexicana ha marcado ciertos
paradigmas que se han quedado instalados dentro de nuestra cultura y han ido
influenciando generacin tras generacin en la sociedad al grado que muchos jvenes
desde edades tempranas ven lo relacionado con lo sexual como un acto sucio y no como
algo normal para su desarrollo tanto fsico, emocional sentimental y Psicolgico.
Para que esta investigacin se llevara a cabo y se confirmara o negara nuestra hiptesis
utilizamos como base de informacin bibliografa y encuestas realizadas a 200
alumnos del tronco interdivisional, 100 hombres y 100 mujeres de la UAM-X, adems
de la entrevista realizada a una sexloga y tambin una pltica que sostuvimos con un
sacerdote.
Realmente nos enfrentamos a muchas situaciones insospechadas, ya que la gente no esta
preparada para abordar estos temas y hay cierto tipo de morbo al tratarlo por lo que fue
necesario aclarar la diferencia que existe entre erotismo y pornografa.
Esta investigacin fue producto de nuestra inquietud de conocer estas represiones mas a
fondo utilizando como base la poca del cristianismo a s como tambin algunas
entrevistas a psiclogos y sexlogos, informacin recopilada en libros, revistas e
Internet.
CAPITULO I
Sexualidad, Erotismo y Pornografa
Sexualidad
La sexualidad es una dimensin importante del ser humano; es fuente de toda vida
afectiva tanto del orden psicolgico como de sus desordenes, sin olvidar que tambin,
forman parte de un acto biolgico limpio que no solamente tiene un fin reproductivo ya
que este engloba diferentes aspectos como lo son erotismo, el amor, las fantasas, el
deseo, etc. Y que muchas veces estas son ignoradas gracias a los prejuicios de la
sociedad ya que la sexualidad es una necesidad fsica comn tales como comer, ir al
bao entre otras.
La sexualidad no solamente debe de tener un fin meramente reproductivo ya que
durante la sexualidad se busca cubrir otras necesidades como la satisfaccin, placer as
como la realizacin del sexo opuesto sin olvidar que tambin tiene un contenido
psicolgico.
A lo largo de toda la historia y sobre todo en la sociedad moderna la sexualidad
aparece enajenada en el mito de la animalidad 1, lo cual no debera de ser as ya que la
sexualidad abarca diversos puntos como los ya mencionamos anteriormente ya que de
cierta manera el ser humano lo hace con racionalidad e involucra diverso aspectos los
valores, amor, placer y no solamente un instinto animal como la sociedad lo cree,
an admitiendo que la excitacin sexual surja pura en el fondo de nuestra organizacin
biolgica, para satisfacerse implica no solo la bsqueda del compaero, sino tambin su
consentimiento y las condiciones materiales de realizacin del acto sexual. 2 Entonces,
la sexualidad no es una mera satisfaccin de impulsos, sino que es ms compleja,
como lo data el autor Tordjman: La afirmacin de una identidad sexual requiere de
tres vas de acceso:
1) Las caricias con las que los otros nos gratifican que nos confrontan con el deseo
del otro y nos permiten advertir la medida de la resistencia que nuestro cuerpo
puede oponerle. Las caricias del otro nos conducen de manera natural a nuestra
propia exploracin autoertica, es decir la masturbacin.
2) Nuestras caricias activas sobre el otro afinan la sensibilidad de nuestras manos y
de nuestros labios y nos confrontan con las resistencias del compaero(a).La
resistencia nos obliga a tomar conciencia de los signos erticos que emitimos y
que interceptamos. La mirada y el dilogo desempean un papel esencial
condicionan las dos vas reales de la seduccin que pueden conducir a ese
sentimiento complejo denominado amor.
3) Por ltimo la intervencin de todos nuestros rganos de los sentidos la vista, el
odo, el tacto, el gusto, y el olfato, cuyo papel es la transmisin de ciertas
hormonas sexuales.
Si una de estas vas de acceso se nos veda desde la infancia podemos desarrollar pronto
fobias y bloqueos que se intensificarn en el transcurso de la adolescencia. As surge el
miedo a tocar y a ser tocado y algunas veces hasta las repugnancias de los rganos
genitales.
1
2
Erotismo
Erotismo palabra derivada del nombre de Eros, dios del amor, se entiende por tal el
amor sensual, el goce con la unin afectivo-sensual con otro ser. En consecuencia, y
desde el punto de partida, la excitacin sexual en el ser humano no es una simple
estimulacin biolgica: de entrada tiene un contenido psicolgico ms o menos rico,
ms o menos elaborado, histricamente evolucionado; y ese contenido psicolgico
indisolublemente vinculado a la funcin biolgica, y que la transforma en una
necesidad especfica, es lo que se podra llamar erotismo5.
El erotismo es el opio del hombre moderno acorralado por la agitacin de la vida,
corriendo sin descanso de una necesidad a otra, sin tiempo para mirar su rostro de
hombre en un espejo de serenidad6.Por ello nos podemos dar cuenta que el erotismo es
parte fundamental del ser humano y que de una forma u otra esta presente en cada etapa
de nuestra vida.
11
Tordjman Gilber. Realidades y problemas de la vida sexual en adolescentes. Ed. Argos Vergara
S.A.,1981Mxico,p 68
12
Tordjman Gilber. Realidades y problemas de la vida sexual en adolescentes. Ed. Argos Vergara S.A.,
1981Mxico,p 66
Azcarraga, Gustavo. Sexologa bsica. Editorial la prensa medica mexicana. Mxico 1986 Pp.25
Azcarraga, Gustavo. Sexologa bsica. Editorial la prensa medica mexicana. Mxico 1986 Pp.25
15
Nez Noriega Guillermo. Sexo entre varones, poder y resistencia en el campo sexual. UNAM-Porrua.
Mxico 2000. Pp. 37
16
Azcarraga, Gustavo. Sexologa bsica. Editorial la prensa medica mexicana. Mxico 1986 Pp.25
Definicin de pornografa
Las observaciones benvolas que pudieran hacerse sobre el erotismo desde una
perspectiva rigurosamente tica quedan cada vez ms ensombrecidas por las
17
FEMENINO
Diosa creadora
Diosas
Tierra-inframundo
Luna
Muerte
Energa negativa
Abajo
Viento
Noche
Occidente
Fri
Blanco
Mujer
Madre
Sacerdotisa
Guerrera-parturienta
Responsable en el proceso
Educadora de las hijas
Monogamia
Placer en el matrimonio
Hiladera y tejedora
Mercader
Sembrar la milpa
Curandera-partera
Hechicera
MASCULINO
Dios creador
dioses
cielo
sol
vida
energa positiva
arriba
fuego
luz
da
oriente
caliente
rojo
hombre
padre
sacerdote
guerrero en el campo de batalla
responsable en el proceso Reproductivo
educador de los hijos
poligamia
gobernante y sacerdote
artesano, mercader
trabajo agrcola
curandero
hechicero.
Esto para los espaoles podra representarse como que es inferior o mala la mujer por la
representacin que sle da en el cosmos de muerte u oscuridad pero en el Mxico
prehispnica era solamente la equidad sin uno no podria existir el otro.
A partir de l o que hemos ledo podemos deducir que en el siglo XVIII se inicia una
reaccin ante la moral sexual de la Iglesia, rebelin en la que la filosofa y la lucha por
una autonoma estatal en relacin a la Iglesia, son los principales terrenos de batalla. Es
sintomtico que la revuelta se haga desde estos dos mbitos. La filosofa vena a
encarnar un ejercicio de la conciencia del individuo, afirmando as al sujeto y el estado
laico era el reflejo de su inters en que la autonoma de su conciencia fuera asegurada en
el orden social. Se vive una poca de cambio de mentalidades, de predominio del sujeto
frente a instituciones tutelares como la monarqua absoluta y la Iglesia universal.
Las transgresiones se dibujan ms libremente en la literatura de la poca. La crtica
social y poltica al Antiguo Rgimen llega en las obras de Montesquieu, Diderot y
Voltaire. El anticlericalismo tiene un arma en la pornografa que va de la mano con la
filosofa: exaltar los 'pecados de la carne' es hacer ofensa a las disposiciones eclesiales.
El clero es rebajado a la condicin de todos los mortales acusado de violar sus propios
preceptos celibales.
A resultas de la Revolucin francesa, el divorcio es una de las instituciones que se
acoge en 1792 en Francia: 'los matrimonios se hacen en el cielo y se consuman en la
tierra'. El divorcio por voluntad unilateral se impone si bien el matrimonio civil an no
existe. La nica forma de separacin hasta entonces era la anulacin papal de la unin,
privilegio
al
que
accedan
los
reyes.
Montesquieu, Montaigne, Voltaire, entre los ms clebres intelectuales, reclaman por la
penosa condicin de la mujer dentro del matrimonio y atacan la indisolubilidad del
matrimonio que hace prevalecer la unin gracias a la obligacin ms que al afecto. En
los primeros tiempos del divorcio stos llegaron a afectar a la tercera parte de los
matrimonios
existentes
o
incluso
a
superarlos.
Esta primavera no durara sino veinte aos, ya que al volver el rgimen monrquico
temporalmente, se aboli el divorcio por ser incompatible con la reinstaurada religin
catlica como religin de Estado. Habra que aguardar hasta fines del siglo XIX para
que una repblica laica devolviera el divorcio a las leyes.
La reproduccin comienza a ser controlada por mtodos hacia fines del siglo XIX. En
nuestra investigacin damos por entendido que no fue ni la desobediencia a la Iglesia
ni una liberacin hedonista de la sociedad la que produjo tal control sobre los
19
CAPITULO III.
Instituciones de control social
A lo largo de este trabajo hemos venido elaborando la idea de que instituciones como la
Iglesia, la Escuela y la Familia modelan y limitan las ideas y prcticas que se entretejen
en torno a la sexualidad y al erotismo. Por principio de cuentas, la familia moderna tiene
un propsito monogmico reservado para la madre y el padre, entonces la sexualidad
es cuidadosamente encerrada.La familia conyugal la confisca y la absorbe por entero
en la seriedad de la funcin reproductora. En torno al sexo, silencio, la pareja dicta la
ley la pareja legtima y procreadora.20Dicha pareja, se vuelve vigilante de la conducta
sexual, los hijos se tornan en los vigilados.
La familia monogmica es garante de la reproduccin de la sociedad. Claramente es en
la familia donde se hace la reproduccin de los nuevos individuos de una sociedad y
aunado a la creacin del hecho biolgico se da la creacin de sujetos con actitudes
tendientes a la continuidad social en el plano ideolgico, econmico, etc.
En la premisa de la buena familia se busca el inculcar prcticas sanas a los hijos y
dentro de esas prcticas vienen aquellas que se refieren al ejercicio de la sexualidad. En
este tipo de familia la casa responde a estas necesidades: la alcoba de los nios y nias
ser adosada al cuarto de los padres, la puerta de esos cuartos permanecer siempre
abierta para que la vigilancia pueda ser continua. El nio y la nia ignorarn la
privacidad, siempre tendrn una mirada vigilante sobre s, hacindose conscientes de
esa mirada. Una madre que vigila todos sus movimientos, todos los ruidos que produce
su cuerpo, a la espera atenta que permita descubrir una anomala, la ms mnima que
sea, para buscar de inmediato el consejo de algn terapeuta.21 El entramado de
regulaciones que monta la familia en cuanto a lo sexual se apoyan en la moral, que a su
vez es un producto generado socialmente por la religin, la escuela y otras instituciones.
De este modo, la familia, que es muchas veces concebida como el ncleo de la sociedad,
se auxilia de la religin y de la escuela para proveer a los nuevos sujetos (o sea a los
nios) que se insertan en la sociedad con una visin del mundo cuando menos en lo
que respecta a la sexualidad y al erotismo.
El involucramiento de lo religioso y lo moral ayuda a organizar modelos de vida en los
adultos. En respuesta a todas estas influencias, entre muchas otras, construimos nuestra
subjetividad, nuestro sentido de quines somos, cmo llegamos a donde estamos, dnde
20
Foucault, Michel. Reconocido Psiclogo. Historia de la sexualidad 1, la voluntad del saber. Siglo XXI,
Mxico 1984. Pp. 9
21
Garca Canal Mara Ins. Foucault y el poder. UAM Xochimilco. Mxico 2002. Pp. 67
Reich, Wilhelm. Plante un concepto sobre las enfermedades mentales que provenan de la represin
sexual. La revolucin sexual. Editorial Origen Planeta. Mxico 1985. Pp. 77
23
Turner S. Bryan. El cuerpo y la sociedad. Fondo de Cultura Econmica, Mxico 1989. Pp. 94
24
Delval Juan. Crecer y pensar. La construccin del conocimiento en la escuela. Edito. LAJA. Pp. 23
25
Delval Juan. Crecer y pensar. La construccin del conocimiento en la escuela. Edito. LAJA. Pp. 24
Foucault Michel. Historia de la sexualidad 1, la voluntad del saber. Siglo XXI, Mxico 1984. Pp. 39
Malinowski es el fundador de la corriente antropolgica conocida como Funcionalismo,
basada en la idea de que cada uno de los componentes e instituciones sociales se relacionan
entre s dentro de un sistema en el que cada uno tiene una funcin. Como ejemplo, destac las
caractersticas de creencias, ceremonias, costumbres, instituciones, religiones, rituales y tabs
sexuales.
28
Reich y Marcuse discreparon sobre el concepto de pulsiones de muerte como el origen de algunas
enfermedades mentales, que Reich estimaba provenan de la represin sexual interdependiente de la
represin social, en el contexto de la sociedad burguesa de estructuras patriarcales y autoritarias
Reich, Wilhelm. La revolucin sexual. Editorial Origen Planeta. Mxico 1985. Pp. 77
27
Todas las sociedades deben tomar medidas para la organizacin de la vida ertica. La
sexualidad se ha convertido en un asunto social, poltico y moral cada vez ms crucial.
29
30
31
Azcarraga, Gustavo. Sexologa bsica. Editorial la prensa medica mexicana. Mxico 1986 pp. 26
Azcarraga, Gustavo. Sexologa bsica. Editorial la prensa medica mexicana. Mxico 1986 pp27
CAPITULO IV
Sexo en la actualidad
35
ms
Segn la escritora chilena Isabel Allende existe un sabroso cocido para orgas. Es una
sopa, afirma, de robusto sabor campesino que hacer sudar los prpados y despierta los
instintos
ms
bajos,
as
como
el
deseo
de
recitar
36
poesa. ..
El erotismo y la gastronoma estn relacionados desde el principio de los tiempos. El
primero tiene su lugar privilegiado en el dormitorio, la segunda, en la cocina. Pero
aunque no compartan el mismo espacio fsico, tienen algo fundamental en comn: tanto
para ser un buen amante como para ser un buen cocinero hay que partir de una
receta...
Por eso, no es ilgico afirmar que el tradicional libro culinario de Doa Petrona C. de
Gandulfo es el Kamasutra de la gastronoma y que, a la inversa, ste es un recetario
amatorio
digno
de
Doa
Petrona.
...
Pero la receta ertica, sin embargo, no se agota en la recomendacin de nueces para
lograr las mejores erecciones o de pcimas mgicas para levitar durante el orgasmo. La
preceptiva amorosa excede el mbito de la cocina. Las recetas se extienden a la forma
de vestirse y de desvestirse, a la manera de moverse, a los perfumes adecuados para
despertar la pasin, a los colores que la exaltan, a los ambientes que estimulan el deseo,
a
la
msica
que
predispone
al
amor.
.
Hoy, la receta ertica no es una cuestin estrictamente ntima, sino tambin un asunto
de mercado. Abarca desde el video triple equis, remedio infalible para los fros del
cuerpo que debera decir en su prospecto agtese (usted) despus de usar, hasta penes de
silicona de ltima generacin que curan la soledad de reas especficas del cuerpo y que
pueden adquirirse solitos, sin la complicacin que implican los seores que vienen
pegados
a
los
reales.
Las mltiples recetas, sin embargo, son apenas reglas de juego preliminares sobre las
que cada pareja improvisa sus propias figuras. Como el arte, el erotismo es creatividad
reglada.
El placer se aprende
La capacidad para sentir placer es un don con el que llegamos al mundo, este se
adquiere desde el momento de el nacimiento, lo nico que debemos hacer es fomentarlo
desde temprana edad, por ejemplo los padres de familia deberan de ensear a sus hijos
a tener autoconocimiento y autoexploracin por su cuerpo, as como aprender a tocarse
y a ser tocado, a querer su cuerpo, ya que amar y aceptar nuestro cuerpo es una buena
autoestima y aceptacin a ellos mismos. .Con frecuencia suele creerse errneamente que
un cuerpo joven es una garanta de placer. Sin embargo, segn la sexloga Isabel
Boschi37, no es as. Hay una idea generalizada que permite suponer que los jvenes
36
Reconocida sexloga del siglo XXI Comento en una entrevista en el peridico la jornada 29de mayo
2005 La sexualidad en Mxico
gozan como locos pero esto no es as tambin las personas de edad adulta. Cabe recalcar
que saber gozar es parte de esa normalidad y que la satisfaccin sexual es una manera
esplndida de conectarnos con otros seres. Sin embargo, es difcil dar una receta de
cmo puede hacer alguien para gozar porque es muy subjetivo: desde lo psicolgico se
trata de que la persona pueda encontrar los puntos de placer y, en un segundo paso, ver
las
tcnicas
38
sexuales.
El sexo es un misterio y el cuerpo oculta tesoros insospechados que es preciso
descubrir, las recetas erticas tienen el mismo carcter misterioso que el sexo. Por eso,
no a todo el mundo le dan los mismos resultados.
Rituales erticos
El erotismo es, en efecto, una instancia cultural. Prueba de esta afirmacin es que en las
diferentes culturas se consideran erticos elementos diversos. Mientras los hombres
occidentales se excitan con curvas y turgencias, los japoneses se excitan mirando la
nuca de una geisha que se ha laqueado el pelo y que lo recoge en un rodete que
desciende sobre la parte posterior de su cuello. Por su parte, en China, el pie de loto, es
decir, el pie deformado por vendas que impedan en las nias el normal crecimiento y
que torcan sus dedos de manera irreversible, era uno de los mximos atractivos de las
mujeres chinas.
Adems, mientras las ballenas u otros animales se aparean de forma idntica desde el
comienzo de la especie, el hombre ha amado y seducido de manera diferentes a travs
de las distintas pocas. Los seres humanos no siempre hicieron el amor de la misma
manera, menos de una nica forma, confirma el doctor Adrin Sapetti, Presidente de la
Asociacin Argentina de Sexologa y Sicopatologa (AASYP) y autor de diversos
libros. Para comprobarlo, slo hace falta echar una mirada a los testimonios grficos y
escritos que se han ido dejando a lo largo de la historia. Un personaje de ingenio debe
multiplicar las clases de unin sexual sugiere el Kama Sutra, uno de los tantos textos
orientales dedicados al erotismo, que nosotros consultamos. Lejos de esta propuesta, la
cultura occidental nos ha legado como nica y aconsejable la posicin llamada del
misionero. Ms all de su historia, lo que condiciona a las parejas de hoy son los
mandatos que trataron de imponer una posicin natural o de establecer que la cantidad
38
Isabel Boschi Reconocida sexloga del siglo XXI Comento en una entrevista en el peridico la
jornada 29de mayo 2005 La sexualidad en Mxico
es lo mejor. Hay parejas que slo utilizan para sus encuentros sexuales una nica
posicin, con escasas variantes y juegos, lo que va creando una cierta rutina y
monotona en los encuentros. Acaso sea por eso que, desde tiempos lejanos, los seres
humanos vienen buscando variaciones que les permitan hacer renacer la pasin o
aumentarla.
Queda claro: para avanzar por el camino del placer hay que utilizar la creatividad
individual.
Hemos tomado en cuenta esta obra literaria para la realizacin de nuestro trabajo, obra
de arte ertico que fue realizado por Mallanaga Vatsyayana en el siglo III despus de
Cristo, dado que en la actualidad es uno de los libros ms controvertidos por parte de la
sociedad, creando como consecuencia el inters de los jvenes, es decir, el kamasutra
se ha convertido en uno de los libros que mayor influencia ha tenido sobre los jvenes
incluso podramos decir que es parte de la cultura sexual que se tiene en la actualidad.
Es por eso que nos hemos dado a la tarea de conocer un poco ms acerca de esta obra.
Para comenzar es de suma importancia mencionar la principal intencin al realizar este
libro, pues fue, es y ha sido siempre una intencin tanto cientfica como educativa en
donde tanto hombres como mujeres conocieran el comportamiento que se debe o se
puede tener ante el deseo, dado que las indicaciones presentadas en este libro invitan a
tener mayor y mejor vida amorosa, con lo cual nos podemos dar cuenta que la
conceptualizacin que se tiene sobre este libro es errnea y que adems ha sido
distorsionada por la sociedad, la familia e incluso por la religin, porque para la gran
mayora el kamasutra es un libro lujurioso, inmoral, pecaminoso e incluso pornogrfico,
cuando en realidad debera ser considerado por todos como una obra que nos permite
sobre todo a los jvenes conocer ms acerca del arte ertico as mismo es una obra que
nos invita a estudiarlo, conocerlo, pero sobre todo a utilizarlo con provecho.
Con lo anterior tambin deducimos la importancia y el peso que siguen teniendo las
cuestiones sociales y religiosas en cuanto a nuestra forma de pensar y de actuar, lo cual
resulta sorprendente dada la poca en la que estamos viviendo y ms especficamente
dada la educacin que se supone deberamos tener como jvenes universitarios que
somos en este caso. As mismo el kamasutra representa de cierta forma el amor que se
deriva del deseo sensual, de la atraccin fsica; cabe mencionar que el sexo estaba y de
hecho sigue estando sometido a normas rigurosas de ndole tanto social como religioso,
aunque no por eso esta obra acepta el rechazo a los placeres a los que se podra llamar
pecado.
Otro punto que nos parece importante tomar en cuenta es el hecho de que de alguna
manera el kamasutra propici por as decirlo una igualdad absoluta de la mujer con el
hombre en cuanto a la sensualidad dado que ambos pueden exigir la misma satisfaccin
en la relacin sexual. Tomando en cuenta el hecho de que antes se consideraba a la
mujer como un objeto, verdaderamente estaban relegadas a una posicin de inferioridad
y en el sentido de la sexualidad estaban prcticamente al servicio del hombre o al menos
as se consideraba, la mujer era como un instrumento para el placer del hombre. Por lo
que el kamasutra fue en ese entonces la nica obra que se diriga a un pblico femenino.
Por otra parte consideramos que el kamasutra no solo es una visin de la sensualidad
sino tambin es una anlisis del lugar que sta ocupa en nuestra vida, as mismo nos
parece que tambin se enfoca a los estados de nimo sin olvidarse que a diferentes
costumbres y a diferentes formas de pensar corresponden diferentes aspiraciones o
deseos; cabe mencionar que no slo se ocupa de las practicas erticas sino de las
relaciones entre el hombre y la mujer en su totalidad.
Tambin es importante mencionar que el autor del kamasutra no nos presenta una obra
original sino que ms bien nos muestra una reelaboracin tomando en cuenta varias
corrientes de diversas doctrinas que en aqulla poca eran muy importantes, las cuales
de alguna manera actualiza y pone en contexto con lo que se pensaba y se viva en aquel
entonces.
Otro punto importante es que los adolescentes ven a esta obra como algo con lo cual se
pueden guiar pero tambin ilustrar respecto a este tan afamado tema de erotismo y
sexualidad, as mismo es importante recalcar que el hombre sigue siendo obligado a
cultivar un determinado grupo de valores obviamente impuestos por los grupos
dominantes que hay entre la sociedad; y al decir grupos dominantes nos referimos a la
religin, a la escuela y tambin a la misma sociedad. As pues podemos mencionar las
posiciones ms conocidas entre los jvenes, que son: la del misionero, el chivito en
precipicio, el 69, el salto del tigre y el pollito rostizado, aunque no por ser las ms
conocidas necesariamente sean las ms practicadas dado que eso es algo que no nos
atrevemos a asegurar.
Con lo que lemos de esta obra podemos deducir que sirve de gran orientacin a los
jvenes en cuanto al conocimiento de la sexualidad, la sensualidad y el erotismo ya que
es considerada como una expresin de una honorable y ponderadora doctrina oriental.
Adems de que conocimos realmente la verdadera intencin de esta obra, con lo cual
nos dimos cuenta de que hay una total y completa distorsin en cuanto al concepto o
funcin que se tiene de este libro que lleva por nombre el kamasutra, palabra que se
deriva principalmente del vocablo kama que se designa principalmente al deseo, a lo
que ms se apetece, a lo que produce una satisfaccin suprema que suele caer en lo que
es el placer ertico.
Finalmente el saber ms acerca de esta obra nos hizo reflexionar ms acerca de los
puntos de vista tan variados con los cuales nos encontramos a diario en funcin a la
sexualidad, y nos parece que el conocer tantos puntos de vista nos retroalimenta pero al
mismo tiempo nos fomenta nuestro propio criterio y eso es de suma importancia ya que
ampliamos nuestro horizonte y nos permite ser ms analticos en cuanto a nuestras
opiniones y formas de pensar.
CAPITULO V
La sexualidad tambin es un derecho en la mujer
Derechos sexuales
Nosotros por medio de este trabajo sostenemos que el placer forma parte de los
derechos sexuales y se considera fuente de bienestar fsico, psicolgico, intelectual y
espiritual aunque este muchas veces se nos ha negado en especial a la mujer.
.
La mujer fue histricamente postergada en el aspecto del goce y el erotismo y es mucho
el terreno que le queda por ganar, aunque ha habido avances significativos en los
ltimos
aos.
Esto permiti que vida sexual y reproduccin dejaran de ser sinnimos. Muchas
mujeres, al estar a salvo de embarazos no deseados, pudieron acercarse ms al placer.
En los aos 50, el gineclogo Ernest Grfenberg39 revel la existencia del punto
G(punto central de excitacin) , aunque aos ms tarde -con ayuda de la investigacin
de grupos feministas- se descubri que el cltoris es el rgano sexual con mayor
capacidad de estimulacin en la mujer..
..
Tambin se estableci que no hay dos orgasmos, sino uno solo, de estimulacin
clitordea y reaccin vaginal, y que la mujer es potencialmente multiorgsmica.
Adems, se reconoci que el erotismo es diferente en cada mujer y que el cerebro es el
principal rgano del placer, ya que se encarga de procesar los estmulos que provienen
tanto
del
cuerpo
como
de
la
mente.
39
Ernest Grfenberg eminente gineclogo Alemn reconocido por destacas la existencia del punto
G
40
William H. Master y Virginia Jonson Reconocidos psiclogos que aportaron investigaciones sobre
las etapas del acto sexual para llegar al orgasmo, fundaron las bases de la profesin de los sexlogos
Tambin se precis que la mujer es sexualmente activa durante toda su vida. Muchas
mujeres mayores mantienen su capacidad coital natural por tiempo indefinido, siempre
que
el
coito
se
practique
con
regularidad.
...
El autoerotismo o la masturbacin es, segn la opinin de los especialistas consultados
en la elaboracin de este especial, muy importante desde el punto de vista de la salud
sexual.
Su importancia viene dada porque sirve como fuente de goce y como trabajo de
exploracin para reconocer los estmulos ms placenteros en cada persona.
Ese conocimiento puede adems, si se comparte con la pareja, enriquecer las
experiencias sexuales compartidas.
Algunos sexlogos apuntaron a una tendencia en la mujer de vivir con culpa la
masturbacin, aunque tambin se destac que su prctica comenz a aumentar
marcadamente
en
los
ltimos
aos
del
siglo
XX.
El auge de la masturbacin...
Andrs Flores Colombino, directivo de la Asociacin Mundial de Sexologa y
presidente de la Federacin Latinoamericana de Sexologa (FLASSES), sostuvo
que histricamente, la masturbacin tuvo un lugar menor en la sexualidad
femenina. .
Agreg, sin embargo, que las estadsticas han demostrado que (el autoerotismo)
ha aumentado a niveles impensables a mediados o comienzos del siglo XX.
Tambin remarc que entre muchas mujeres la masturbacin no es una simple
aspiracin sino un derecho reclamado y que, adems, no dudan en instruir a
sus parejas masculinas, hecho tambin impensable en otra pocas del siglo
pasado.
CAPITULO VI
Trabajo de campo.
Para entrar de lleno a lo que es nuestro tema le preguntamos que era para ella el
erotismo y dijo que este es un un prembulo de las relaciones sexuales, en donde puede
influir el medio ambiente, los objetos, los aromas, todo eso puede llevar a una situacin
ms agradable y de esa manera tener mayor placer, que se puede diferenciar de la
pornografia, ya que el erotismo es sensual y sutil mientras que la pornografa es
agresiva y grotesca, adems de que se aprecia el acto sexual en su totalidad.
Por ultimo recalco que es muy importante que los padres desde el nacimiento les den a
sus hijos una educacin sexual donde el beb se acostumbre a ver los cuerpos con
naturalidad sin que exista diferenciacin en sexos determinados por colores, costumbres
o hbitos. Es sumamente importante establecer igualdad de sexos en todos los aspectos.
Pltica con un sacerdote
Durante la realizacin de esta investigacin fue necesario tomar en cuenta varios puntos
de vista, y uno de los ms importantes fue la religin.
Por ello nos dimos a la tarea de obtener la opinin de un sacerdote de una manera
sigilosa.
Decidimos hacerle una entrevista sin que fuera muy obvio.
Le preguntamos su opinin acerca de las relaciones sexuales antes del matrimonio y le
comentamos que tena inquietud en tener relaciones con mi pareja ya que mis amistades
decan que no tiene nada de malo tenerlas sin estar casadas a lo que el respondi.-Pues
djame decirte que en primera esas amistades tuyas no lo son, ya que si lo fueran no te
induciran por el mal camino, en cuanto a las relaciones es malo tenerlas antes del
matrimonio;(no me explico por que) mira la juventud a decidido llevar una vida as y las
consecuencias son tantos embarazos de nias y abortos es a donde conlleva tenerlas
antes del matrimonio. T debes seguir los consejos de tus padres Qu opinan ellos de
esto? Pues que es algo malo y que esto ocurrir cuando me case. Tus padres tienen
razn por que cuando uno se consagra al sagrado matrimonio las parejas unen sus
cuerpos y sus almas y surge el poder de la creacin, de esta manera no es pecado ante
dios, tus amistades no pueden decidir nada por ti ,eres tu y ellas no te pueden obligar a
tenerlas( es en lo primero que estoy de acuerdo)siempre pensando en dios y guiada de l
, Padre y es mala la masturbacin? ya que en libros dice que no, adems de que es una
forma de conocer nuestro cuerpo, (en ese momento el padre se levanto y de una manera
muy molesta y me dijo) Creo que tienes que rezar 10 padres nuestros y 5 ave maras
para limpiar tus pensamientos(enseguida se meti en su sacrista) me sal con mis
compaeras de la iglesia ,y as confirmamos lo que habamos supuesto un rechazo total
de la iglesia hacia la sexualidad, adems de que es muy difcil platicar de este tema en la
religin catlica.
Analisis de Graficas
En el resultado de esta grafica se puede observar claramente que cada vez son ms los
jvenes que comienzan una vida activa sexual, sobre todo en el caso de los hombres, as
mismo se ve que todava existe una cierta represin en el caso de las mujeres, por el
hecho de los prejuicios sociales, ya sean, familiares, religiosos o morales, dado que de
cierta manera se sigue viendo a la virginidad como algo con lo que se tiene que llagar
hasta el matrimonio.
Aqu nos podemos dar cuenta de que an hay una desinformacin en cuanto a los temas
de erotismo y sexualidad, lo cual nos parece algo lamentable, dado que todos nuestros
encuestados estn ya en un ambiente universitario, lo cual nos habla de que tuvieron una
formacin acadmica (ya sea buena o mala, pero la tuvieron), por lo que nos parece
preocupante el hecho de que temas tan importantes como este sean todava
desconocidos de alguna manera o les parezcan irrelevantes, aunque tambin cabe
mencionar el hecho de que la escuela se ha convertido en una institucin en donde se
moldean seres humanos con caractersticas y formas de pensar determinadas
(normalmente lineales) relegando a un segundo termino el hecho de ensear.
El resultado de esta pregunta nos parece muy interesante porque pese a que no todos
han tenido relaciones sexuales la gran mayora coincide en que fsicamente las
relaciones sexuales son buenas o al menos que los hace o, los hara sentir bien
fsicamente hablando, claro esta. Por lo que nos atrevemos a decir que la informacin
que se maneja en nuestra sociedad tiene un rotundo peso en la forma de pensar de todas
las personas independientemente que se sea cierto o falso la sensacin que producen las
relaciones sexuales en cuanto a lo fsico.
Aqu nos damos cuenta de que las normas familiares juegan un gran papel en el
desarrollo de los jvenes, especficamente hablando, ya que son precisamente estas
normas o prejuicios familiares los que desembocan en una cierta culpabilidad, por parte
de una minora claro esta, pero que nos da la pauta a pensar que es la misma
desinformacin y la falta de confianza existente en el ncleo familiar lo que provoca
este resultado.
Aqu nos encontramos con algo interesante, porque pese a que no se conoce el
significado de erotismo tal cual, y pese a la desinformacin que hay en cuanto al tema
de sexualidad, nos damos cuenta de que para los jvenes es ms fcil dar algunos
puntos de lo que para ellos puede ser erotismo tomando como punto de referencia lo que
ellos conocen o entienden por pornografa, es decir, que los jvenes se dan una idea de
lo que es erotismo por el hecho de hacer la comparacin con la pornografa. Por lo que
nos da a entender que se conoce ms el tema de la pornografa que el tema de la
sexualidad y el erotismo y que obviamente, como ya se haba mencionado, existe una
desinformacin en cuanto a estos temas.
Aqu observamos que la religin sigue teniendo poder sobre la sociedad, ya que el 58%
de los estudiantes cree que no es correcto, lo cual en gran medida es contradictorio
tomando en cuenta el hecho de que el 57% de estudiantes encuestados ya ha tenido
relaciones sexuales y nos atreveramos a decir que ninguno o muy pero muy pocos son
casados, realmente nos parece que efectivamente, la religin sigue teniendo mucho peso
pero que ya no se respetan sus reglas como se haca antes.
Esta grfica nos muestra la falta de informacin y difusin que hay en los estudiantes
en cuanto a la sexualidad, ya que el 84% de estos nunca ha tomado un curso de
sexualidad o erotismo, con lo cual nos damos cuenta que este tipo de temas son vistos
todava de una manera no muy comn, as mismo podemos decir que no se le ha dado la
importancia que merece a este tema, lo cual es preocupante dado a los problemas que se
pueden contraer por el simple hecho de no estar informados.
Aqu observamos que el 20% de los estudiantes sigue siendo reprimido por su familia
en particular por la mam, ya que les afecta que ella se entere que son activos
sexualmente y pese a que no es un gran porcentaje nos parece considerable dado el pilar
tan importante que representa la familia, aunque tampoco podemos acuar toda la culpa
a este personaje materno, ya que son muchos ms los factores que provocan este
resultado.
La grfica nos muestra que el 20% de los estudiantes son reprimidos por sus padres,
debido a que les afecta de cierta forma que ellos se enteren que han tenido relaciones
sexuales, aunque por otra parte a un gran nmero de ellos les da igual o realmente no le
dan mucha importancia a esta situacin sobre todo en el caso de los hombres ya que en
ocasiones es el padre precisamente quien le fomenta a su hijo que tenga relaciones
sexuales segn l para que se haga hombrecito.
Crees que es mejor moralmente tener relaciones sexuales en una sola posicin?
CONCLUSIN:
Tras haber recabado informacin y analizado el resultado de las encuestas nos dimos
cuenta de que efectivamente existe una represin para hablar de erotismo y sexualidad
pero que sobre todo hay mucha ignorancia, es decir, no es un tema del todo conocido y
muchos de los jvenes se ven limitados, dado a los prejuicios, normas y reglas
impuestas por una sociedad tajante y avasalladora, as mismo nos damos cuenta de que
la religin juega un gran papel dentro de esta sociedad, y que de hecho es precisamente
ella la que ha puesto desde tiempos remotos las normas ms dominantes y ms
autoritarias.
As podemos retroceder al pasado donde vemos que el matrimonio tuvo que ser
concebido despus de una elaboracin progresiva en la doctrina de la Iglesia, como
nica forma legtima de acceder a las relaciones sexuales. He aqu un claro ejemplo de
que la iglesia ha logrado con gran eficacia reglamentar la sexualidad de las personas
destruyendo paso a paso sus emociones y afectos
Podemos ver que la vida familiar nos proporciona modelos a seguir, algunas veces
errneos, por ejemplo la educacin sexual, que debido a la falta de informacin de
nuestros padres, se nos restringe la toma de una decisin firme y responsable a ejercer
libremente nuestra sexualidad. Pero el peso de esta inhibicin a la sexualidad no recae
nada ms en la familia, sino que viene de la religin que profesamos. Mientras que la
educacin que se nos imparte en las instituciones de educacin pblica, es decir las
escuelas, donde se supone se imparten conocimientos ,pero tambin se da una
formacin moral y de tica, que si bien es cierto de igual manera que la religin y la
familia nos reprime, por ejemplo podemos ver que desde muy pequeos se nos prohiba
ir maquilladas a la escuela, que no llevramos faldas muy cortas, que no tuviramos las
uas largas ni pintadas, que el pelo estuviera casquete corto, etc..,un sin fin de reglas
que se nos imponan, sin una razn de peso para poder decidir por nosotros como vestir,
calzar, hablar, peinarnos, etc. Es decir la escuela muchas veces tambin forma parte de
una inhibicin sexual, en ciertos aspectos.
Sin embargo en la actualidad vemos que los avances en la medicina y en la sociedad,
consideran que la salud sexual es un componente importante de la salud de todo
individuo. Por esto el conocimiento cientfico de nuestra sexualidad es fundamental
para tomar medidas firmes para nuestro bienestar.
Cabe mencionar que el placer es un don con el que venimos al mundo y que todos
tenemos la capacidad de desarrollarlo, por ejemplo a travs del contacto sexual; donde
lo crucial esta en el erotismo, que enriquece al acto sexual dotndolo artsticamente de
caricias, juegos, fantasas, etc.
Anexos
Anexo 1
Anexo 2
Pltica con un sacerdote
Durante la realizacin de esta investigacin fue necesario tomar en cuenta varios puntos
de vista, y uno de los ms importantes fue la religin.
Por ello nos dimos a la tarea de obtener la opinin de un sacerdote de una manera
sigilosa.
Decidimos hacerle una entrevista sin que fuera muy obvio.
GLOSARIO
Asuncin: Aceptacin, admisin: la asuncin de todas las responsabilidades le est
creando mucho estrs. Elevacin al cielo de la Virgen Mara: es un famoso cuadro sobre
la Asuncin de Mara. Se escribe con mayscula.
Celibato: Estado de quien no ha contrado matrimonio; soltera. Se aplica
especialmente al estado de los religiosos que han hecho voto de castidad: los sacerdotes
catlicos deben vivir en celibato.
Coito: Se le llama a s a la penetracin del pene en la vagina.
BIBLIOGRAFA
Allende Isabel, Afrodita, editorial porra, 5ta edicin Mxico, DF.
Azcarraga, Gustavo. Sexologa bsica. Editorial la prensa medica
mexicana. Mxico 1986
Bryan Tuener el cuerpo y la sociedad fondo de cultura econmica
Mxico 1989
Carrizosa Hernndez Silvia, Cuerpo: Significaciones imaginarias, UAM
1999,
Cohen Jean. Enciclopedia de la vida sexual de la fisiologa a la
psicologa. Ed. Argos Vergara,1973 Pars, p 162
Delval Juan. Crecer y pensar. La construccin del conocimiento en la
escuela. Edito. LAJA.
Foucault, Michel. Historia de la sexualidad 1, la voluntad del saber.
Siglo XXI, Mxico 1984.