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de
Aprendizaje
Carrera
Trabajo
Social
Asignatura
Nombre de la carrera
Trabajo Social
Ttulo profesional
Trabajador Social
Nombre de la asignatura
Cdigo
Interno
Duracin
Horas
Competencias
de
egreso
vinculadas
a
la
asignatura
Interno
Competencias
profesionales
Interno
Nombre
del
autor
Ttulo
profesional
reas
de
especializacin
Javiera
Ponce
Ponce
Nombre:
Trabajadora
Social
1.
Mediacin
Familiar
2.
Intervencin
Comunitaria
Etc.
Objetivos
de
la
asignatura
Objetivo
general
de
la
asignatura
Unidades
temticas
de
la
asignatura
Nombre
unidad
Unidad
1:
Teora
Poltica.
Sub-unidades
Sub
Unidad
1:
Liberalismo.
Sub
Unidad
2:
Comunitarismo
Sub
Unidad
3:
Republicanismo.
Sub
Unidad
4:
Democracia.
Sub
Unidad
5:
Biopoltica.
UNIDADES
DE
CONTENIDO
UNIDAD
1:
Teora
Poltica.
1.1 Liberalismo
.13
1.1.1 Caractersticas
del
Liberalismo...13
1.1.2 Concepcin
Filosfica..14
1.2 Comunitarismo..15
1.2.1 Comunitarismo
y
liberalismo
17
1.2.2 Beneficios
del
comunitarismo.....
17
1.3 Republicanismo.......
18
1.3.1 El
Republicanismo
en
la
Teora
Poltica....
18
1.4 Democracia..
19
1.4.1 Componentes
de
la
Democracia...
20
1.4.2 La
democracia
liberal
frente
a
otras
ideas
de
democracia.24
1.5 Biopoltica23
Estimados
Alumnos,
a
continuacin
ustedes
podrn
interiorizarte
en
la
asignatura,
Anlisis
del
Mundo
Contemporneo
donde
podrn
ir
adquiriendo
distintos
conocimientos
sobre
las
distintas
Teoras
Polticas
que
existen.
Te
invitamos
seguir
leyendo
para
que
tengas
un
mayor
conocimiento
de
esta
asignatura
y
puedas
de
esta
forma
alcanzar
los
objetivos
de
cada
unidad
que
se
presentan
ms
adelante.
Estimado(a)
estudiante
Esta
actividad
inicial
de
reflexin
tiene
por
objetivo
estimularlo
hacia
el
aprendizaje
de
los
nuevos
contenidos.
El
mundo
contemporneo
est
manifestando
claramente
una
transformacin.
Nuestro
marco
cultural,
nuestras
nociones
generales
del
mundo
y
el
universo
han
cambiado,
ya
no
es
este
un
tiempo
de
verdades
definitivas,
de
certezas
y
precisiones,
de
construcciones
slidas.
Lo
nico
permanente
es
el
ahora,
lo
nico
seguro
es
el
cambio,
la
nica
precisin
es
que
lo
que
es
ahora
maana
puede
no
serlo,
lo
nico
consistente
es
el
instante
Claudio
lvarez
Tern.
Por
eso
y
muchas
razones
ms
te
invitamos
a
seguir
interiorizndote
en
el
tema.
Estimado(a)
estudiante:
Esta
actividad
tiene
por
objetivo
que
usted
identifique
los
conocimientos,
habilidades
y
actitudes
que
trae
al
inicio
de
la
asignatura,
los
cuales
haya
podido
adquirir
en
sus
experiencias
de
aprendizaje
previo,
ya
sea
en
estudios
anteriores,
o
a
travs
de
su
ejercicio
laboral
o
experiencias
personales.
Por
favor
lea
en
detalle
las
instrucciones.
Preguntas
de
Diagnstico
-
-
Estimado(a)
estudiante
Sea
muy
bienvenido(a)
a
los
contenidos
de
la
asignatura.
Como
institucin
tenemos
un
gran
desafo
de
formarlo(a)
a
usted
en
esta
modalidad,
por
tanto,
sintase
en
todo
momento
libre
de
acercarse
a
nosotros
y
hacernos
llegar
sus
inquietudes.
Recuerde
que
estamos
a
su
servicio.
A
continuacin
conoceremos
las
diferentes
Teoras
Polticas
Contemporneo,
las
cuales
estn
influidas
por
toda
una
serie
de
corrientes
anteriores
que
han
venido
a
definir,
en
relacin
con
los
momentos
histricos
precisos,
la
actual
configuracin
de
los
sistemas
polticos
y
su
caracterizacin
ideolgica
actual.
Este
curso
pretende
que
los
estudiantes
conozcan
los
autores
ms
influyentes
en
el
rea
de
la
Teora
Poltica
de
los
ltimos
cuarenta
aos,
a
su
vez
las
concepciones
Tericas
de
lo
Poltico
que
responden
a
todas
las
problemticas
sociales,
ideolgicas
y
culturales
de
la
actualidad,
10
Estimado(a)
estudiante:
A
continuacin
usted
comenzar
el
estudio
de
la
asignatura
a
travs
de
las
diversas
Unidades
y
Sub-Unidades.
Para
que
usted
alcance
los
objetivos
proyectados
y
que
su
aprendizaje
sea
de
calidad,
le
entregamos
algunas
recomendaciones:
1. Tmese
su
tiempo
para
el
estudio
y
acomdese
en
un
lugar
que
le
sea
grato
y
sin
distractores.
2. Detngase
en
aquellas
materias
que
le
sean
ms
difciles
de
entender.
Vuelva
atrs
toda
vez
que
lo
necesite.
3. Apyese
en
el
material
complementario
para
el
estudio,
el
cual
le
permitir
profundizar
y
obtener
mayor
informacin
sobre
un
tema
en
particular.
4. Si
se
le
presenta
alguna
duda
que
no
pueda
despejar
en
este
documento,
dirjase
al
foro
de
la
asignatura
y
plantesela
a
su
tutor(a).
Bienvenido(a) al estudio!
11
Antecedentes
de
la
Unidad
Nombre
Unidad
Objetivos
de
aprendizaje
de
la
Unidad
Comprender
la
teora
poltica
y
determinar
su
relevancia
en
la
historia
y
en
la
actualidad.
Teora Poltica.
Sub-unidades
1.-
Liberalismo.
2.-Comunitarismo.
3-.
Republicanismo.
4.-
Democracia.
5.-
Biopoltica.
12
1. Nombre
de
la
Unidad:
Teora
Poltica
1.1. Nombre
de
la
Sub-unidad:
Liberalismo
De
acuerdo
con
la
RAE,
el
liberalismo
es
La
doctrina
poltica
que
defiende
las
libertades
y
la
iniciativa
individual,
y
limita
la
intervencin
del
Estado
y
de
los
poderes
pblicos
en
la
vida
social,
econmica
y
cultural.1
Es
decir
el
liberalismo
es
una
doctrina
que
se
basa
en
la
defensa
de
las
iniciativas
individuales
y
que
busca
limitar
la
intervencin
del
Estado
en
la
vida
econmica,
social
y
cultural.
Este
es
un
sistema
filosfico
y
Poltico,
el
cual
promueve
libertades
civiles
que
se
oponen
al
despotismo.
Tanto
la
democracia
representativa
como
los
principios
republicanos
se
basan
en
las
doctrinas
liberales.
Existen
distintos
tipos
de
liberalismos.
El
econmico,
social
y
Poltico.
El
liberalismo
econmico:
Es
el
ms
difundido,
ya
que
es
defendido
por
las
grandes
corporaciones
y
grupos
econmicos
fuertes.
Se
cree
que,
al
no
intervenir
el
Estado,
se
garantiza
la
igualdad
de
condiciones
y
se
establece
un
mercado
de
competencia
perfecta.
Si
bien
se
piensa
que
al
no
intervenir
el
Estado
habr
igualdades,
lo
que
provoca
es
que
no
se
permite
la
ayuda
social
(por
ejemplo:
se
cancelan
los
subsidios)
El
liberalismo
social:
Este
liberalismo
se
encarga
de
defender
la
libertad
en
las
conductas
privadas
de
los
individuos
y
en
sus
relaciones
sociales.
(Por
ejemplo:
La
legalizacin
del
consumo
de
drogas
est
avalada
por
el
liberalismo
social)
El
liberalismo
poltico:
Este
se
encarga
de
entregar
el
poder
a
los
ciudadanos,
quienes
eligen
a
sus
representantes
de
manera
libre
y
soberana.
(Por
ejemplo:
Los
funcionarios
estatales,
son
elegidos
por
el
poder
popular
de
la
democracia)
1
http://lema.rae.es/drae/srv/search?key=liberalismo
13
14
El
Comunitarismo
aparece
en
la
dcada
de
1980
como
una
corriente
de
pensamiento
para
designar
toda
forma
de
etnocentrismo
o
sociocentrismo,
la
cual
implicara
una
autovaloracin
y
una
tendencia
a
cerrarse
sobre
s
mismo,
en
el
contexto
de
la
posmodernidad.
Autores
como
Macintyre,
Michael
Sandel,
Charles
Taylor
y
Michel
Walzer
forman
parte
de
esta
corriente.
Para
Pierre-Andr
Taguieff
2,
el
comunitarismo
est
fundado
en
una
nocin
confusa
y
es
por
esta
razn
que
propone,
cuatro
definiciones
posibles,
para
dar
una
connotacin
al
trmino.
Entre
ellas,
1.-
El
comunitarismo
como
modo
de
auto-organizacin
social
de
un
grupo
en
una
perspectiva
etnocntrica
ms
o
menos
ideologizada,
sobre
el
modelo
de
nosotros
contra
los
otros.
En
este
caso
comunitarismo
se
convierte
en
sinnimo
de
tribalismo.
2.-
Podramos
interpretar
al
comunitarismo,
como
una
visin
esencialista
de
los
grupos
humanos,
en
donde
cada
uno,
est
dotado
de
una
identidad
esencial
a
la
que
suponemos
se
adhieren
todos
sus
miembros
o
representantes.
El
individuo
se
encuentra
reducido
a
ser
nada
ms
que
un
mero
representante.
3.-
El
comunitarismo
como
poltica
a
favor
de
las
identidades
de
grupo,
culturales,
o
tnicas,
fundadas
en
el
reconocimiento
del
valor
intrnseco
y
del
carcter
irreductiblemente
mltiple
de
estas
identidades
en
el
seno
de
una
misma
sociedad,
siendo
todos,
dignos
de
respeto
por
tanto
juzgados
libres
de
afirmarse
en
el
espacio
social.
Esta
es
la
visin
del
multiculturalismo
o
pluriculturalismo.
y
finalmente,
4.-
Se
puede
caracterizar
el
comunitarismo
como,
una
poltica
fundada
sobre
el
derecho
a
la
diferencia
llevado
a
sus
ltimos
extremos
y
radicalizado
en
obligacin
para
cada
individuo,
de
mantener
ante
todo
su
diferencia
es
decir
su
pertenencia
al
grupo
que
privilegia
(una
cultura
de
origen,
religiosa
o
lo
ms
comnmente
o
naturalizada).
El
modelo
comunitarista
es
liberal
por
tres
razones:
1.-Considera
vlidos
ciertos
conceptos
tpicamente
liberales,
como
libertad,
igualdad,
derechos,
justicia
distributiva,
etc.
2.-
No
ve
las
instituciones
liberales
como
algo
que
debe
ser
abolido
o
modificado
en
su
totalidad,
sino
ms
bien
las
considera
como
algo
que
ha
sido
logrado
a
travs
de
la
prctica
poltica
de
ciertos
grupos
sociales.
2
Es
un
filsofo
y
politlogo
francs,
autor
de
numerosos
ensayos
de
sociologa.
15
3.-
Distingue
entre
la
justicia
en
general
y
la
justicia
distributiv
Charles
Taylor
recurre
a
la
idea
aristotlica
del
hombre
como
animal
social
y
poltico
que
no
puede
autorrealizarse
fuera
de
la
comunidad.
Segn
esta
idea,
El
hombre
slo
puede
constituirse
como
sujeto
moral
dentro
de
una
comunidad
en
donde
existe
un
lenguaje
y
en
donde
haya
un
discurso
moral.
Todos
los
conceptos
morales
y
polticos
que
usamos
como
el
de
persona,
de
dignidad,
de
autonoma,
son
logros
histricos
y
culturales
que
necesitaron,
para
ser
aceptados,
de
la
existencia
de
ciertas
instituciones
y
asociaciones
estables
y
continuas.
Estos
conceptos
no
pueden
ser
considerados
como
elementos
a
priori
que
el
hombre
posee
en
una
situacin
hipottica,
previa
al
surgimiento
de
la
poltica,
sino
que
dichos
conceptos
son
el
resultado
de
movimientos
polticos
y
sociales,
que
han
quedado
plasmados
en
las
instituciones.
Otra
caracterstica
del
comunitarismo
es
la
del
sujeto
dotado
de
una
capacidad
de
elegir
(Est
restringida
a
varios
planes
alternativos
y
a
las
consecuencias
probables
que
se
obtendran,
si
se
eligen
esos
planes),
pero
tambin
dotado
de
una
capacidad
de
reflexionar
(Permite
tener
una
comprensin
de
la
subjetividad,
que
nunca
es
transparente,
pero
no
es
opaca.
La
reflexin
muestra
que
la
subjetividad
3no
es
una
idea
fija,
si
no
que
se
va
conformando
a
travs
de
la
vida
y
la
participacin
en
la
comunidad).
El
modelo
que
ms
se
adapta
al
ideal
democrtico
tal
y
como
lo
plantean
Bobbio
y
Macpherson
es
el
comunitarismo,
por:
1.-
La
democracia
puede
verse
como
un
bien
social
en
s
y
no
simplemente
como
un
instrumento
poltico
que
permite
a
los
individuos
satisfacer
sus
intereses
particulares.
2.-
Por
el
nfasis
que
pone
en
la
existencia
de
ciertas
estructuras
sociales
previas
a
cualquier
distribucin,
este
aspecto
nos
obliga
a
considerar
la
importancia
de
los
estudios
empricos
sobre
los
grupos
sociales.
Dichos
estudios
nos
pueden
dar
un
conocimiento
de
las
necesidades
de
la
sociedad.
3.-
El
modelo
comunitario,
al
plantear
la
necesidad
de
tomar
en
cuenta
la
existencia
de
una
diversidad
de
grupos
dentro
de
una
sociedad
coincide
con
la
visin
de
la
democracia
como
una
estructura
piramidal.
Macpherson
piensa
que
puede
existir
una
democracia
directa
a
travs
de
pequeos
grupos,
como
habitantes
de
un
barrio,
obreros
de
una
fbrica,
asociaciones
feministas,
etc.
4.-
El
comunitarismo
permite
tener
una
visin
de
la
democracia
como
una
conquista
histrica
y
como
un
bien
comn
que
debemos
conservar
y
perfeccionar
para
dar
la
oportunidad
real,
como
lo
afirma
Bobbio,
a
que
ms
personas
participen
en
la
vida
poltica
en
un
pas.
3
Cualidad
de
subjetivo.
16
1.2.1
Comunitarismo
y
liberalismo
El
comunitarismo
como
corriente
de
pensamiento
ha
crecido
en
permanente
polmica
con
el
liberalismo
en
general.
El
debate
entre
comunitarios
y
liberales
tiene
que
ver
con
ideas,
realidades
sociales
y
polticas
asociadas
a
ellas.
Los
filsofos
comunitarios
han
hecho
ver
un
conjunto
de
errores
y
limitaciones
de
los
razonamientos
y
las
propuestas
liberales.
En
tal
sentido,
los
argumentos
comunitarios
representan
una
crtica
muy
profunda
a
posturas
tales
como
el
individualismo
y
el
contractualismo
caractersticos
del
liberalismo.
Las
teoras
comunitaristas
consideran
que
todo
lo
que
es
bsico
para
la
tica
deriva
de
los
valores
comunitarios,
del
bien
comn,
de
los
objetivos
sociales,
de
las
prcticas
tradicionales
y
de
las
virtudes
como
la
solidaridad
y
la
cooperacin.
Defienden
una
idea
de
libertad
situada,
es
decir,
el
ser
capaz
de
tomar
en
cuenta
nuestro
formar
parte,
de
ciertas
prcticas
compartidas.
La
tradicin
y
la
solidaridad
son
conceptos
fundantes.
Las
obligaciones
estn
determinadas
por
el
rol
social
que
cada
miembro
de
la
sociedad
tiene
asignado.
Cuando
los
comunitaristas
afirman
que
no
todos
los
planes
de
vida
resultan
igualmente
valiosos,
o
sugieren
la
adopcin
de
polticas
de
proteccin
de
la
comunidad,
lo
que
nos
muestran
es
su
pleno
rechazo
a
un
ideal
liberal,
que
es
el
que
se
refiere
a
la
neutralidad
del
Estado
frente
a
las
distintas
concepciones
del
bien
que
aparecen
dentro
de
una
determinada
comunidad
y
debe
permitir
que
en
definitiva,
la
vida
pblica
sea
considerada
como
el
resultado
espontneo
de
los
libres
acuerdos
celebrados
por
particulares.
17
Los
comunitaristas
afirman
la
existencia
de
una
estructura
social
que
es
la
condicin
de
desarrollo
de
las
potencialidades
del
hombre
(la
familia,
la
polis,
la
sociedad
entre
otros).
Con
una
situacin
social
a
priori4,
la
distribucin
estar
determinada
por
el
carcter
de
los
bienes
que
sern
distribuidos,
ya
que
estos
varan
histricamente.
El
conocimiento
de
la
estructura
permite
conocer
tambin
las
potencialidades
humanas
y
como
pueden
realizarse.
4
Las
expresiones
a
priori
(en
latn:
previo
a)
se
utilizan
para
distinguir
el
conocimiento
que
en
algn
sentido
importante,
es
independiente
de
la
experiencia.
5
Perodo
histrico,
posterior
a
la
Edad
Antigua
y
anterior
a
la
Edad
Moderna,
que
comprende
desde
el
fin
del
Imperio
romano
18
As
el
republicanismo
entiende
la
poltica
como
una
actividad
continua
y
militante,
pero
esto
solo
ser
posible
en
una
democracia
radical
en
la
que
cada
individuo
pueda
sentir
que
su
opinin
cuenta
constantemente
en
las
decisiones
que
determinan
la
actividad
del
Estado.
Para
ello
la
democracia
tiene
que
adquirir
un
carcter
deliberativo
que
permita
que
todas
las
decisiones
pblicas
sean
producto
de
una
reflexin
en
la
que
puedan
participar
todos
los
ciudadanos,
no
slo
los
expertos,
para
conseguir
conciliar
intereses
contrapuestos
y
obtener
una
diversidad
de
planteamientos
que
garantice
que
ninguna
solucin
quede
sin
considerar.
Todos
las
personas
han
de
tener
garantizado
un
mnimo
de
subsistencia
no
en
forma
de
caridad
estatal
que
menoscabe
su
autorespeto,
sino
un
mecanismo
para
su
emancipacin
y
el
sostenimiento
de
su
dignidad
de
ser
humano.
Es
tarea
fundamental
del
Estado
garantizar
la
igualdad
de
oportunidades
y
que
las
diferencias
econmicas
y
de
poder
slo
vengan
dadas
por
el
mrito
o
el
trabajo,
para
ello
el
sistema
educativo
pblico
debe
ser
de
la
mxima
calidad
y
resultar
atractivo
para
todos
las
clases
sociales
de
manera
que
sea
una
experiencia
de
convivencia
de
diversos
grupos
sociales,
un
sistema
educativo
que
funcione
como
un
sistema
de
guetos
es
la
base
de
una
sociedad
fragmentada
y
enfrentada
dentro
de
s
misma.
En
definitiva,
es
necesaria
la
igualdad
porque
todos
los
seres
humanos
somos
iguales
y
es
necesaria
la
libertad
porque
todos
somos
diferentes.
Cada
persona
es
responsable
de
encontrar
su
propio
camino
hacia
la
felicidad,
pero
la
sociedad
a
travs
del
Estado
es
responsable
de
que
la
probabilidad
de
conseguirlo
sea
la
mayor
posible
y
de
que
no
se
haga
a
costa
de
los
de
los
dems.
Lo
que
busca
es
republicanismo
es
Libertad,
Igualdad
y
Fraternidad.
1.4 Nombre
de
la
Sub-unidad:
Democracia.
Democracia,
en
el
sentido
etimolgico
de
la
palabra,
quiere
decir
"poder
popular".
Si
esto
es
as,
las
democracias
deben
ser
lo
que
dice
la
palabra:
sistemas
y
regmenes
polticos
en
los
que
el
pueblo
manda.
El
concepto
de
pueblo
tiene
sus
orgenes
en
el
demos
de
los
griegos.
La
nocin
llega
a
ser
todava
ms
compleja
cuando
el
griego
demos
se
convierte
en
el
latino
populus,
y
los
romanos,
y
an
ms
la
elaboracin
medieval
del
concepto,
hacen
de
populus
en
parte
un
concepto
jurdico
y
en
parte
una
entidad
orgnica.
El
anlisis
histrico
de
la
nocin
de
pueblo
conduce
an
mnimo
de
seis
posibles
interpretaciones
del
concepto:
todos,
los
ms,
proletariado,
totalidad
orgnica
e
indivisible,
principio
de
mayora
absoluta,
y
principio
de
mayora
moderada.
Clsicamente
la
democracia
ha
sido
dividida
en
dos
grandes
formas:
directa
o
representativa.
Democracia
directa:
El
pueblo
reunido
en
asamblea
o
concejo,
delibera
y
toma
las
decisiones
que
van
a
regular
la
vida
en
sociedad,
de
forma
horizontal.
No
existen
representantes
del
19
pueblo,
sino,
en
todo
caso,
delegados
que
se
hacen
portavoces
del
pueblo,
que
nicamente
emiten
el
mandato
asambleario.
Se
trata
del
tipo
de
democracia
preferido
no
slo
por
los
demcratas
de
la
Antigua
Grecia,
sino
tambin
para
muchos
pensadores
modernos
(Rousseau,
por
ejemplo).
Dentro
de
la
Democracia
Directa
encontramos:
- Democracia
Lquida:
Aqu
el
ciudadano
tiene
la
posibilidad
de
votar
por
internet
cada
decisin
del
parlamento
y
realizar
propuestas,
pero
a
su
vez
puede
ceder
su
voto
a
un
representante,
cuando
este
decida
no
participar.
Democracia
indirecta
o
representativa:
El
pueblo
se
limita
a
elegir
representantes
para
que
estos
deliberen
y
tomen
las
decisiones,
de
forma
jerrquica.
Algunos
autores
distinguen
una
tercera
categora
intermedia
que
es:
- Democracia
Semidirecta:
Aqu
el
pueblo
se
expresa
en
ciertas
circunstancias
particulares,
a
travs
de
cuatro
mecanismos:
Referndum 6 ,
Plebiscito 7 ,
Iniciativa
Popular
8y
Renovacin
de
Mandato9.
6
El
pueblo
elige
por
s
o
por
no
sobre
una
propuesta.
7
El
pueblo
concede
o
no
concede
la
aprobacin
final
de
una
norma
(constitucin,
ley,
tratado).
8
Por
este
mecanismo
un
grupo
de
ciudadanos
puede
proponer
la
sancin
o
derogacin
de
una
ley.
9
Mediante
este
procedimiento
los
ciudadanos
pueden
destituir
a
un
representante
electo
antes
de
finalizado
su
periodo.
20
6.-Libertad
de
expresin.
7.-Libertad
de
prensa,
as
como
acceso
a
fuentes
de
informacin
alternativa
a
las
propias
del
gobierno
que
garanticen
el
derecho
a
la
informacin
de
los
ciudadanos.
8.-Libertad
de
asociacin.
9.-Vigencia
de
los
derechos
humanos,
que
incluya
un
marco
institucional
de
proteccin
a
las
minoras.
A
partir
de
lo
anterior
algunas
estudiosos
han
sugerido
la
siguiente
definicin
de
democracia
liberal:
la
regla
de
la
mayora
con
derechos
para
las
minoras.
21
Democracia
en
las
monarquas
constitucionales
Dos
casos
especiales
para
la
idea
de
democracia
son
las
monarquas
constitucionales
(Gobierno
que
caracteriza
a
varios
pases
de
Europa,
Amrica
y
Asia)
estas
varan
de
pas
a
pas
y
las
democracias
populares
que
caracterizan
al
socialismo
real.
Democracia
sovitica
Modelo
de
representatividad
basado
en
la
experiencia
de
la
Comuna
de
Pars
y
en
la
superacin
en
el
grado
de
representatividad
de
la
Democracia
liberal.
Esta
Democracia
directa
parte
desde
los
puestos
de
trabajo
cotidiano,
donde
se
eligen
representantes
en
cada
fbrica,
taller,
granja
u
oficina,
con
mandato
revocable
en
cualquier
momento.
Estos
delegados
se
constituyen
en
una
Asamblea
local
(soviets)
y
luego
mandaban
su
representante
a
la
Asamblea
Nacional
de
Delegados
del
Pueblo.
Se
le
niega
el
voto
y
el
poder
poltico,
al
10%
de
la
poblacin
que
abarca
a
empresarios,
banqueros
y
terratenientes,
que
ya
poseen
el
poder
econmico.
Por
eso
se
dice
que
es
Democracia
obrera
o
Dictadura
del
Proletariado,
ya
que
se
aplica
el
poder
poltico
contra
el
poder
econmico
instituido.
Aqu
se
discute
sobre
la
viabilidad
de
la
eliminacin
de
las
condiciones
de
la
existencia
burguesa,
supuesto
para
el
paso
de
la
sociedad
enajenada
a
la
comunista.
Esto
significa
que
a
medida
que
se
avance
en
la
socializacin
del
poder
poltico
y
del
poder
econmico
se
producir
la
extincin
del
Estado
pasando
a
ser
solo
una
estructura
administrativa
bajo
control
de
todos
los
ciudadanos.
Este
no
Estado
es
el
considerado
como
la
etapa
final
del
socialismo:
el
comunismo.
Democracia
en
el
socialismo
real.
Los
pases
con
sistemas
polticos
inspirados
en
el
comunismo
marxista
conocidos
como
socialismo
real
como
en
Cuba
poseen
sistemas
de
gobierno
que
suelen
utilizar
la
denominacin
de
democracias
populares.
Las
llamadas
democracias
populares
se
caracterizan
por
estar
organizadas
sobre
la
base
de
un
sistema
de
partido
poltico
nico
o
hegemnico,
ntimamente
vinculado
al
Estado,
en
el
que
segn
sus
promotores
puede
participar
toda
la
poblacin
y
dentro
del
cual
debe
organizarse
la
representacin
de
las
diferentes
posiciones
polticas,
o
al
menos
de
la
mayor
parte
de
las
mismas.
Por
otra
parte
en
las
llamadas
democracias
populares
actuales
la
libertad
de
expresin
y
de
prensa
est
restringida
y
controlada
por
el
Estado.
Segn
sus
defensores,
la
democracia
popular
es
el
nico
tipo
de
democracia
en
la
cual
se
puede
garantizar
la
igualdad
econmica,
social
y
cultural
de
los
ciudadanos,
ya
que
los
poderes
econmicos
privados
no
pueden
influir
en
el
sistema
de
representacin.
22
1.5 Nombre
de
la
Sub-unidad:
Biopoltica.
A
comienzos
del
siglo
XXI
sigue
resultando
difcil
dar
carta
de
ciudadana
al
estudio
de
la
biopoltica.
Mientras
hace
tiempo
que
el
concepto
de
biotica
ha
sido
incorporado
a
diccionarios
del
idioma
castellano
como
el
RAE
o
el
Mara
Moliner,
no
sucede
lo
mismo
con
biopoder
o
biopoltica.
Quizs
el
hecho
proceda
de
las
diferentes
realidades
(humanitarias
unas,
las
bioticas;
desapacibles
otras,
las
biopolticas)
a
las
que
aluden.
Una
definicin
provisional
de
biopoltica
podra
ser:
conjunto
de
saberes,
tcnicas
y
tecnologas
que
convierten
la
capacidad
biolgica
de
los
seres
humanos
en
el
medio
por
el
cual
el
Estado
alcanza
sus
objetivos.
Es
decir,
desde
el
inicio
de
la
edad
contempornea
el
Estado
y
los
elementos
econmicos
que
le
apoyan
o
que
le
utilizan
se
esfuerzan
por
potenciar
las
capacidades
fsicas
e
intelectuales
que
consideran
valiosas,
ya
que
stas
constituyen
el
instrumento
gracias
al
cual
los
agentes
lograrn
sus
propsitos.
23
Puede
pensarse
que
la
definicin
conlleva
cierta
ambigedad,
puesto
que
todos
los
grupos
que
han
disfrutado
de
poder
en
el
pasado
han
usado
las
capacidades
humanas
para
sus
objetivos.
Sin
embargo,
los
Estados
preindustriales
gestionaban
unos
hechos
que
consideraban
naturales,
como
el
nmero
de
habitantes
de
un
territorio
y
su
estado
de
salud;
si
acaso,
estimulaban
su
reproduccin
con
medidas
fiscales
o
reconociendo
la
contribucin
de
las
familias
numerosas
al
bien
de
la
comunidad.
En
cambio,
una
poca
industrial
y
postindustrial
(es
decir,
aquella
donde
la
industria
ha
dejado
de
ser
la
fuente
principal
de
generacin
de
riqueza
y
puestos
de
trabajo,
porque
esta
funcin
recae
en
el
sector
terciario
-los
servicios-
o
cuaternario
a
investigacin
cientfica
y
tecnolgica)
parte
de
realidades
creadas
y
desarrolladas
por
los
mismos
Estados.
Frente
a
unos
seres
humanos
dejados
a
las
fuerzas
del
azar
y
el
medio
ambiente,
en
la
era
biopoltica
encontramos
una
biologa
distinta,
disciplinada
y
sometida
a
las
capacidades
de
las
autoridades
para
intervenir
a
favor
o
en
contra
de
la
expansin
de
los
sujetos.
El
concepto
de
biopoltica
acuado
por
Michel
Foucault
seala
La
introduccin
de
un
nuevo
elemento
en
el
interior
del
poder
y
sus
tcnicas
disciplinarias.
La
teora
del
derecho
individual
funcion
sobre
la
base
de
nociones
predeterminadas
y
complementarias
acerca
del
individuo
y
la
sociedad
que,
como
resultado
del
proceso
constitutivo
de
la
soberana,
son
transformados
hacia
individuos
contractuales
y
un
cuerpo
social
constituido
por
el
contrato
(sea
ste
voluntario
o
implcito).
Gran
parte
de
la
literatura
que
constituye
el
paradigma
cannico
y
hegemnico
en
la
enseanza
de
la
teora
poltica
de
nuestros
tiempos,
adopta
nociones
acerca
del
funcionamiento
del
poder,
tales
como
soberana,
derecho,
deberes
y
el
contrato
como
fundamento
de
cualquier
reflexin
y
avance
sobre
la
idea
de
gobierno
y
su
ejercicio.
En
su
investigacin,
Foucault
empez
por
sacudir
los
fundamentos
de
la
teora
poltica
de
la
soberana
con
su
nocin
disciplinaria.
A
diferencia
del
poder
judicial
del
derecho
soberano,
estas
tenan
que
ver
con
la
prctica
del
poder
sobre
el
individuo
y
su
cuerpo.
Ms
adelante
complement
su
idea
acerca
de
esta
disciplina
sobre
el
cuerpo,
con
la
idea
del
biopoder
y
la
biopoltica.
El
aspecto
novedoso
introducido
en
el
anlisis
del
poder
por
medio
de
la
nocin
de
biopoltica
es
que
sta
no
lidia
ms
con
la
sociedad
(como
cuerpo
judicial
definido
por
leyes
emanadas
de
un
contrato),
ni
tampoco
con
el
cuerpo
individual.
Lo
que
emerge
es
la
introduccin
del
bio-poder
como
una
prctica
en
donde
es
el
cuerpo
social
el
objeto
de
gobierno.
Tambin
la
nocin
de
poblacin:
La
biopoltica
concierne
a
la
poblacin
como
un
problema
poltico
y
cientfico,
como
un
asunto
biolgico
del
ejercicio
del
poder.
El
biopoder
no
acta
sobre
el
individuo
a
posteriori,
como
sujeto
de
disciplina
en
sus
diversas
formas
de
rehabilitacin,
normalizacin
e
institucionalizacin.
Ms
bien,
acta
sobre
la
poblacin
de
un
modo
preventivo.
Su
legitimidad
emana
de
la
preocupacin
por
optimizar
las
oportunidades
de
vida,
y
el
biopoder
opera
mediante
estadsticas
para
la
prevencin
de
epidemias
y
escasez.
Su
gobierno
opera
a
travs
de
los
mecanismos
de
gestin
y
regulacin
que
son
capaces
de
dar
cuenta
de
fenmenos
aleatorios
y
no
predecibles
a
escala
global,
determinando
un
equilibrio
y
protegiendo
eventos
con
un
promedio
aceptable.
El
biopoder
no
es
slo
disciplina,
sino
24
tambin
regulacin
a
escala
global,
es
el
poder
de
hacer
vivir.
El
poder
no
har
morir,
pero
s
regula
la
mortalidad.
La
definicin
de
biopoder
y
disciplina
estn
interrelacionados
con
un
anlisis
acerca
de
las
implicaciones
de
aplicar
el
conocimiento
a
travs
de
toda
la
sociedad
para
moldear
las
subjetividades.
Las
genealogas
contenidas
al
interior
de
este
marco
de
valorizacin
de
la
fuerza
positiva
del
poder
tienen
por
objeto
mostrar
que
la
productividad
del
poder
es
realizada
precisamente
mediante
las
polticas
que
permiten
la
formacin
de
los
individuos
(a
travs
de
los
planes
de
normalizacin)
y
de
la
poblacin
(mediante
la
biopoltica
de
intervenciones
a
escala
masiva).
De
esta
manera,
en
la
formacin
de
los
individuos,
dejan
de
tener
importancia
los
conocimientos,
como
en
el
control
de
la
poblacin,
las
leyes
mismas,
pues
sern
sustituidas
por
las
leyes
del
biopoder.
El
rol
de
la
legalidad
cambia
de
modo
que,
en
vez
de
funcionar
como
rbitro
y
regulador
legtimo
de
intereses,
abdica
en
favor
de
la
integracin
social
y
es
forzada
a
reducir
su
ptica
al
de
representar
intereses
negociables,
mientras
neutraliza
y
silencia
al
resto
25
del
contenido
del Liberalismo
contenido
https://www.youtube.com/watch?v=N9J7n_5zwjI
del
Breves
de
iniciacin
sociolgica
5.
El
comunitarismo.
contenido
https://www.youtube.com/watch?v=aZq35sE6E5Q
del
Rallo:
"Liberalismo,
socialdemocracia
y
republicanismo"
contenido
https://www.youtube.com/watch?v=ZO3xn4ulQA4
del
La
Democracia
se
construye:
Qu
es
DEMOCRACIA?
contenido
https://www.youtube.com/watch?v=nKLcRM8Rxds
del
Seminario
Foucault
(UBA)
Biopoltica
y
neoliberalismo
Enlace
Nombre
enlace
del
Enlace
Nombre
enlace
del
Enlace
Nombre
enlace
del
Enlace
Nombre
enlace
Enlace
del
https://www.youtube.com/watch?v=ht1LI0ybHpU
26
27
Estimado(a)
estudiante:
A
continuacin
se
le
presentan
Mapas
Conceptuales
por
cada
una
de
las
unidades
tratadas
en
la
asignatura.
Revselos
detalladamente
pues
le
servirn
para
hacer
una
sntesis
de
la
materia
abordada
y
cmo
se
relacionan
los
diversos
conceptos
ah
tratados.
Recuerde
que
las
palabras
que
ests
dentro
de
los
valos
corresponde
al
concepto,
y
las
lneas
con
sus
respetivos
conectores
sealan
la
red
de
relacin
con
los
otros
conceptos
tambin
contenidos
en
valos.
Mapa Conceptual
Teoras
Polticas
Liberalismo
Biopoltica
Republicanismo
Comunitarismo
Democracia
28
Estimado(a)
estudiante:
A
continuacin
lo
invitamos
a
discutir
respecto
de
los
contenidos
tratados
en
la
asignatura,
con
la
finalidad
que
tanto
elabore
un
argumento
donde
plantea
su
opinin,
como
tambin,
que
escuche
la
opinin
de
sus
compaeros(as)
de
clase
en
el
foro
que
en
su
Aula
se
dispondr
para
tales
efectos.
De
esta
forma
no
solo
lograr
transferir
su
nuevo
aprendizaje
en
un
proceso
de
autoevaluacin,
sino
y
lo
ms
importante,
aprender
a
partir
de
lo
que
plantean
los
otros(as).
Pregunta
orientadora
Unidad
1:
Mencione
una
Teora
Poltica
del
Anlisis
del
Mundo
Contemporneo
29
Estimado(a)
estudiante:
Este
espacio
tiene
por
objetivo
medir
el
nivel
de
logro
de
los
aprendizajes
conceptuales
que
usted
ha
alcanzado.
Para
ello,
a
continuacin
se
le
entrega
una
serie
de
instrucciones
para
la
realizacin
de
este
Quiz.
30
3.-
El
Comunitarismo
aparece
en
la
dcada:
a)
1982
b)
1980
c)
1979
d)
1890
Preguntas
abiertas
Pregunta
1
:
El
Republicanismo
es
una
teora
poltica
que
propone
y
defiende:
__________________________________________
Pregunta
2:
Cules
son
las
dos
formas
clsicas
que
fue
divida
la
democracia?
__________________________________________
Pregunta
3:
Los
Derechos
civiles,
polticos
y
sociales
A
qu
tipo
de
teora
poltica
pertenecen?
__________________________________________
31
32
Glosario
especializado
Nombre
Populus:
Etnocentrismo:
Sociocentrismo:
Posmodernidad:
Cvicos:
Liberalismo:
Democracia:
Teora:
Poltica:
Definicin
Palabra
Latina
que
significa
Democracia
Es
la
actitud
o
punto
de
vista
por
el
que
se
analiza
el
mundo
de
acuerdo
con
los
parmetros
de
la
cultura
propia
Actitud
del
grupo
o
sociedad
que
presupone
su
superioridad
sobre
los
dems
y
examina
acontecimientos
y
conceptos
nicamente
desde
una
sola
perspectiva.
Movimiento
cultural
occidental
que
surgi
en
la
dcada
de
1980
y
se
caracteriza
por
la
crtica
del
racionalismo,
la
atencin
a
lo
formal,
el
eclecticismo
y
la
bsqueda
de
nuevas
formas
de
expresin,
junto
con
una
carencia
de
ideologa
y
compromiso
social.
relacionado
con
los
deberes
de
los
habitantes
de
un
pas
o
pueblo,
una
obligacin
cvica
Doctrina
poltica,
econmica
y
social,
nacida
a
finales
del
siglo
xviii,
que
defiende
la
libertad
del
individuo
y
una
intervencin
mnima
del
estado
en
la
vida
social
y
econmica.
Sistema
poltico
que
defiende
la
soberana
del
pueblo
y
el
derecho
del
pueblo
a
elegir
y
controlar
a
sus
gobernantes.
Conjunto
de
reglas,
principios
y
conocimientos
acerca
de
una
ciencia,
una
doctrina
o
una
actividad,
prescindiendo
de
sus
posibles
aplicaciones
prcticas
Ciencia
que
trata
del
gobierno
y
la
organizacin
de
las
sociedades
humanas,
especialmente
de
los
estados.
33
Bibliografa
1.-
Dworkin,
Ronald,
El
liberalismo.
Hampshire,
S.
(ed.).
Moral
pblica
y
privada.
Fondo
de
Cultura
Econmica,
Mxico
D.F.,
1983,
pp.
133-167.
2.-
Giorgi
&
Rodrguez
(comps.),
Ensayos
sobre
biopoltica:
excesos
de
vida.
Editorial:
Paids,
2007.
3.-
Pettit,
Philip,
Republicanismo:
una
teora
sobre
la
libertad
y
el
gobierno,
Editorial:
Paids,
1999.
4.-
Rorty,
Richard,
Liberalismo
poltico.
UNAM,
Facultad
de
Derecho,
Mxico
D.F.,1995,
Introduccin,
captulo
1,
captulo
2
secciones
1-3,
captulo,
secciones
1-5,
y
captulo
8.
5.-
Taylor,
C.
Equvocos:
el
debate
liberalismo-comunitarismo.
Editorial:
Paids,
Barcelona,
captulo
10
de
argumentos
filosficos.
(1997)
34
35
36