Fecha: 24 - abril - 2016 Cdigo: 0111120030 El profesor Hoyos, en su texto afirma que: (marque falso o verdadero) 1. Basta con volver a destacar, en trminos generales, la funcin de la filosofa en la educacin para resolver los dilemas ticos de la sociedad contempornea. _f_ 2. Es necesario mostrar por qu hoy podemos hablar de un giro tico en la filosofa y, a partir de all, mostrar la incidencia de este significado especfico de la argumentacin moral en el proceso de formacin de la persona para la sociedad civil. __v__ 3. La Misin de Ciencia, Educacin y Desarrollo (1994) plantea en su primer Informe conjunto, titulado Colombia: al filo de la oportunidad, el imperativo fundamental (de) hacer una gran transformacin de carcter educativo, la cual supone un nuevo ethos cultural, que supere la pobreza, violencia, injusticia, intolerancia y discriminacin que mantienen a Colombia atrasada socioeconmica, poltica y culturalmente y debe generar al mismo tiempo un nuevo ethos cultural, el cual permita la maximizacin de las capacidades intelectuales y organizativas de los colombianos. __v__ 4. Gabriel Garca Mrquez en sus escritos para la Misin, afirmaba: Creemos que las condiciones estn dadas como nunca para el cambio social, y que la educacin ser su rgano maestro. Una educacin desde la cuna hasta la tumba, inconforme y reflexiva, que nos inspire un nuevo modo de pensar y nos incite a descubrir quines somos en una sociedad que se quiera ms a s misma. Que aproveche al mximo nuestra creatividad inagotable y conciba una tica -y tal vez una esttica- para nuestro afn desaforado y legtimo de superacin personal __v__ 5. Segn la lectura, se podra destacar cmo para la fenomenologa iniciada por Edmund Husserl la universalidad no se concluye deductivamente, sino que se gana a partir del mundo de la vida. Por ello el modelo del sujeto moral de la fenomenologa, el sujeto responsable, el filsofo como funcionario de la humanidad, slo se constituye en ntima relacin con su experiencia cotidiana, es decir, en un contexto determinado. __v__ 6. Para una la corriente neo-contractualista es necesario un desarrollo autnomo de la poltica; pero si el discurso poltico no puede seguir prisionero de visiones omnicomprensivas religiosas, morales o filosficas, esto tampoco quiere decir que su sentido y validacin se quede en los mrgenes estrechos de la racionalidad funcional del utilitarismo. Es posible encontrar fundamentos razonables de la poltica y de la justicia en las competencias de cooperacin social del ciudadano, es decir en sus virtudes ticas, fundamentalmente en su sentido de reciprocidad y solidaridad. __v__
7. Una fundamentacin de la tica a travs de prcticas comunicativas
conllevara, naturalmente, el costo de tener que argumentar ms contextualsticamente en tica y poltica, de lo que pudiera esperarse de la racionalidad comunicativa, basada en condiciones ideales (universales) de habla. __v__ 8. Segn el texto del profesor Hoyos, hoy se da un inters cada vez ms acentuado por las formas comunitaristas, de herencia aristotlica, de argumentacin moral. Ya no nos ocupamos del comunitarismo slo para refutarlo desde posiciones universalistas, sino para profundizar en l y para ganar el sentido especfico de lo tico, como contradistinto de lo moral y, a la vez, como fundamento de la poltica. __v__ 9. En la propuesta tica trazada en el texto, aparece el sujeto moral, como aquel capaz de formarse, del cual dijera Kant que ha de acceder a su mayora de edad al atreverse a pensar por s mismo. __f__ 10. De los sentimientos morales, se dice que en el resentimiento se me abre a m como participante en una situacin intersubjetiva la dimensin de un derecho moral violado. __v__ 11. De los sentimientos morales, se dice que la indignacin es un sentimiento moral: no se da a quien participa en la accin, sino a quien observa una accin en la cual otra persona lesiona a un tercero. __v__ 12. De los sentimientos morales, se dice que el sentimiento de culpa se da a quien participa en la accin y mediante un determinado comportamiento lesiona a otro. __v__ 13. Y finalmente, de los sentimientos morales, se dice que este tringulo de los sentimientos morales podra ser complementado con el anlisis de otras situaciones y de las vivencias y experiencias en que se nos dan: reconocimiento, gratitud, perdn, etc. __v__ 14. Afirma el profesor Hoyos, y como lo ha indicado J. Habermas (1985), que la bsqueda de un principio puente tiene sentido, pues a partir de l se nos permite pasar de sentimientos morales, de todas formas comunes a muchos en situaciones semejantes, a principios morales; en trminos kantianos, de mximas a leyes universales. Para pasar de los sentimientos y experiencias morales a principios. __v__ 15. Para ello, nos valemos, como en el conocimiento cientfico, de un principio metodolgico. All se habla del principio de induccin, el cual permite pasar de casos particulares (dados en la experiencia) a leyes generales. En la moral tambin buscamos un principio que nos sirva de puente entre los sentimientos de la experiencia y los principios de la moral: se trata de una especie de transformador que nos permita pasar de experiencias a juicios. __v__
16. En la tradicin filosfica fue Kant quien mejor logr clarificar el sentido y el alcance de un tal principio metodolgico, basado en la reflexin sobre nuestras experiencias morales cotidianas. La formulacin del imperativo categrico nos ayuda a comprender el problema: si quieres ser moral, dice Kant, obra slo segn aquella mxima que puedas querer que se convierta en ley universal. Lo que propone Kant es que orientemos nuestras acciones por aquellas mximas, puntos de vista, que para nosotros puedan llegar a ser de tal validez que estemos dispuestos a querer libremente que cualquier otro en su obrar se gue por las mismas mximas, es decir, que stas puedan llegar a transformarse en leyes universales. __v__ 17. En el imperativo categrico transformamos nuestras mximas, es decir, nuestras experiencias morales, en leyes y principios. __v__ 18. En la propuesta de una tica comunicativa, el transformador es un principio dialogal que puede ser replanteado, a partir de la formulacin de Kant, de la siguiente manera: En lugar de proponer a todos los dems una mxima como vlida y que quiero que sea ley general, tengo que presentarles a todos los dems mi mxima con el objeto de que comprueben discursivamente su pretensin de universalidad. __v__ 19. Los acuerdos sobre mnimos y los consensos estn en la tradicin del contrato social, en la cual se apoya la moral neo-contractualista contempornea. __v__ 20. La relacin entre consenso y disenso debe ser pensada y desarrollada social y polticamente con especial cuidado. Absolutizar el consenso es privar a la moralidad de su dinmica, caer en nuevas formas de dogmatismo y autoritarismo. Absolutizar el sentido del disenso es darle la razn al escepticismo radical y al desorden ciego. La relacin y la complementariedad de las dos posiciones pone en movimiento la argumentacin moral. Todo consenso debe dejar necesariamente lugares de disenso y todo disenso debe significar posibilidad de buscar diferencias y nuevos caminos para aquellos acuerdos que se consideren necesarios. __v__ Del texto sobre la reboxetina marque falso o verdadero segn corresponda. 21. En el artculo sobre la Reboxotna se pretenden evaluar los beneficios y daos del medicamento en comparacin con inhibidores de recaptacin de serotonina (SSRI) o en comparacin de placebos, con relacin al tratamiento de la depresin aguda. __f___ 22. En el estudio citado se mide el impacto del sesgo potencial en la publicacin o no publicacin de los resultados de ensayos de la reboxetina. __v___ 23. En el estudio citado se realiza una revisin sistemtica y meta-anlisis que incluye datos publicados y no publicados. __v___
24. El estudio usa como fuentes: bases de datos bibliogrficas como
(MEDLINE, EMBASE, PsycINFO, BIOSIS, y Cochrane Library), registros de ensayos clnicos, resultados de los ensayos consignados en bases de datos y sitios web de las autoridades reguladoras hasta febrero de 2009, as como los datos no publicados provenientes de los fabricantes de la reboxetina (Pfizer, Berln). __v__ 25. Segn el artculo, los resultados en las tasas de remisin y respuesta (resultados benficos), as como las tasas de pacientes con al menos un evento adverso y retiros del tratamiento debido a eventos adversos (efectos dainos) se vieron alterados por el sesgo en la publicacin de resultados, lo cual se midi mediante la comparacin de los resultados de los ensayos publicados y aquellos no publicados. __f__ 26. Para realizar el estudio se analizaron 13 ensayos de tratamiento que fueron contrastados con placebos o con SSRI, o con ambos, los cuales incluyeron 4098 pacientes. Datos sobre el 74% de estos pacientes no haban sido publicados al momento del estudio. __f__ 27. Los datos publicados sobrestiman el beneficio de la reboxetina frente a placebo en hasta un 115% y en comparacin con los SSRI en hasta un 23%, y tambin subestimaron dao o efectos colaterales de la reboxetina. ___v___ 28. Como conclusin del estudio, la reboxetina es, en general, un antidepresivo ineficaz y potencialmente daino. La evidencia publicada se ve afectada por el sesgo de publicacin, lo que subraya la necesidad urgente de una publicacin obligatoria de los datos de los ensayos que no fueron publicados. __v__ 29. Reboxotine es vendido en Colombia, autorizado por el INVIMA en 2007, bajo el nombre de Integrex. __f___ 30. No existe en Colombia disposicin alguna de alerta sobre la fabricacin, distribucin y consumo de este medicamento que coincida con los resultados del artculo analizado ___v___
