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Taller Constitucin y tica

Apellido y Nombre: Joel Blanco Urbina


Fecha: 24 - abril - 2016
Cdigo: 0111120030
El profesor Hoyos, en su texto afirma que: (marque falso o verdadero)
1. Basta con volver a destacar, en trminos generales, la funcin de la
filosofa en la educacin para resolver los dilemas ticos de la sociedad
contempornea. _f_
2. Es necesario mostrar por qu hoy podemos hablar de un giro tico en la
filosofa y, a partir de all, mostrar la incidencia de este significado especfico de
la argumentacin moral en el proceso de formacin de la persona para la
sociedad civil. __v__
3. La Misin de Ciencia, Educacin y Desarrollo (1994) plantea en su primer
Informe conjunto, titulado Colombia: al filo de la oportunidad, el imperativo
fundamental (de) hacer una gran transformacin de carcter educativo, la cual
supone un nuevo ethos cultural, que supere la pobreza, violencia, injusticia,
intolerancia y discriminacin que mantienen a Colombia atrasada socioeconmica, poltica y culturalmente y debe generar al mismo tiempo un
nuevo ethos cultural, el cual permita la maximizacin de las capacidades
intelectuales y organizativas de los colombianos. __v__
4. Gabriel Garca Mrquez en sus escritos para la Misin, afirmaba: Creemos
que las condiciones estn dadas como nunca para el cambio social, y que la
educacin ser su rgano maestro. Una educacin desde la cuna hasta la
tumba, inconforme y reflexiva, que nos inspire un nuevo modo de pensar y nos
incite a descubrir quines somos en una sociedad que se quiera ms a s
misma. Que aproveche al mximo nuestra creatividad inagotable y conciba una
tica -y tal vez una esttica- para nuestro afn desaforado y legtimo de
superacin personal __v__
5. Segn la lectura, se podra destacar cmo para la fenomenologa iniciada
por Edmund Husserl la universalidad no se concluye deductivamente, sino
que se gana a partir del mundo de la vida. Por ello el modelo del sujeto moral
de la fenomenologa, el sujeto responsable, el filsofo como funcionario de la
humanidad, slo se constituye en ntima relacin con su experiencia cotidiana,
es decir, en un contexto determinado. __v__
6. Para una la corriente neo-contractualista es necesario un desarrollo
autnomo de la poltica; pero si el discurso poltico no puede seguir prisionero
de visiones omnicomprensivas religiosas, morales o filosficas, esto tampoco
quiere decir que su sentido y validacin se quede en los mrgenes estrechos
de la racionalidad funcional del utilitarismo. Es posible encontrar fundamentos
razonables de la poltica y de la justicia en las competencias de cooperacin
social del ciudadano, es decir en sus virtudes ticas, fundamentalmente en su
sentido de reciprocidad y solidaridad. __v__

7. Una fundamentacin de la tica a travs de prcticas comunicativas


conllevara, naturalmente, el costo de tener que argumentar ms
contextualsticamente en tica y poltica, de lo que pudiera esperarse de la
racionalidad comunicativa, basada en condiciones ideales (universales) de
habla. __v__
8. Segn el texto del profesor Hoyos, hoy se da un inters cada vez ms
acentuado por las formas comunitaristas, de herencia aristotlica, de
argumentacin moral. Ya no nos ocupamos del comunitarismo slo para
refutarlo desde posiciones universalistas, sino para profundizar en l y para
ganar el sentido especfico de lo tico, como contradistinto de lo moral y, a la
vez, como fundamento de la poltica. __v__
9. En la propuesta tica trazada en el texto, aparece el sujeto moral, como
aquel capaz de formarse, del cual dijera Kant que ha de acceder a su mayora
de edad al atreverse a pensar por s mismo. __f__
10. De los sentimientos morales, se dice que en el resentimiento se me abre a
m como participante en una situacin intersubjetiva la dimensin de un
derecho moral violado. __v__
11. De los sentimientos morales, se dice que la indignacin es un sentimiento
moral: no se da a quien participa en la accin, sino a quien observa una accin
en la cual otra persona lesiona a un tercero. __v__
12. De los sentimientos morales, se dice que el sentimiento de culpa se da a
quien participa en la accin y mediante un determinado comportamiento
lesiona a otro. __v__
13. Y finalmente, de los sentimientos morales, se dice que este tringulo de
los sentimientos morales podra ser complementado con el anlisis de otras
situaciones y de las vivencias y experiencias en que se nos dan:
reconocimiento, gratitud, perdn, etc. __v__
14. Afirma el profesor Hoyos, y como lo ha indicado J. Habermas (1985), que la
bsqueda de un principio puente tiene sentido, pues a partir de l se nos
permite pasar de sentimientos morales, de todas formas comunes a muchos en
situaciones semejantes, a principios morales; en trminos kantianos, de
mximas a leyes universales. Para pasar de los sentimientos y experiencias
morales a principios. __v__
15. Para ello, nos valemos, como en el conocimiento cientfico, de un principio
metodolgico. All se habla del principio de induccin, el cual permite pasar de
casos particulares (dados en la experiencia) a leyes generales. En la moral
tambin buscamos un principio que nos sirva de puente entre los sentimientos
de la experiencia y los principios de la moral: se trata de una especie de
transformador que nos permita pasar de experiencias a juicios. __v__

16. En la tradicin filosfica fue Kant quien mejor logr clarificar el sentido y el
alcance de un tal principio metodolgico, basado en la reflexin sobre nuestras
experiencias morales cotidianas. La formulacin del imperativo categrico
nos ayuda a comprender el problema: si quieres ser moral, dice Kant, obra
slo segn aquella mxima que puedas querer que se convierta en ley
universal. Lo que propone Kant es que orientemos nuestras acciones por
aquellas mximas, puntos de vista, que para nosotros puedan llegar a ser de
tal validez que estemos dispuestos a querer libremente que cualquier otro en
su obrar se gue por las mismas mximas, es decir, que stas puedan llegar a
transformarse en leyes universales. __v__
17. En el imperativo categrico transformamos nuestras mximas, es
decir, nuestras experiencias morales, en leyes y principios. __v__
18. En la propuesta de una tica comunicativa, el transformador es un
principio dialogal que puede ser replanteado, a partir de la formulacin de
Kant, de la siguiente manera: En lugar de proponer a todos los dems una
mxima como vlida y que quiero que sea ley general, tengo que presentarles
a todos los dems mi mxima con el objeto de que comprueben
discursivamente su pretensin de universalidad. __v__
19. Los acuerdos sobre mnimos y los consensos estn en la tradicin del
contrato social, en la cual se apoya la moral neo-contractualista
contempornea. __v__
20. La relacin entre consenso y disenso debe ser pensada y desarrollada
social y polticamente con especial cuidado. Absolutizar el consenso es privar a
la moralidad de su dinmica, caer en nuevas formas de dogmatismo y
autoritarismo. Absolutizar el sentido del disenso es darle la razn al
escepticismo radical y al desorden ciego. La relacin y la complementariedad
de las dos posiciones pone en movimiento la argumentacin moral. Todo
consenso debe dejar necesariamente lugares de disenso y todo disenso debe
significar posibilidad de buscar diferencias y nuevos caminos para aquellos
acuerdos que se consideren necesarios. __v__
Del texto sobre la reboxetina marque falso o verdadero segn corresponda.
21. En el artculo sobre la Reboxotna se pretenden evaluar los beneficios y
daos del medicamento en comparacin con inhibidores de recaptacin de
serotonina (SSRI) o en comparacin de placebos, con relacin al tratamiento
de la depresin aguda. __f___
22. En el estudio citado se mide el impacto del sesgo potencial en la
publicacin o no publicacin de los resultados de ensayos de la reboxetina.
__v___
23. En el estudio citado se realiza una revisin sistemtica y meta-anlisis que
incluye datos publicados y no publicados. __v___

24. El estudio usa como fuentes: bases de datos bibliogrficas como


(MEDLINE, EMBASE, PsycINFO, BIOSIS, y Cochrane Library), registros de
ensayos clnicos, resultados de los ensayos consignados en bases de datos y
sitios web de las autoridades reguladoras hasta febrero de 2009, as como los
datos no publicados provenientes de los fabricantes de la reboxetina (Pfizer,
Berln). __v__
25. Segn el artculo, los resultados en las tasas de remisin y respuesta
(resultados benficos), as como las tasas de pacientes con al menos un
evento adverso y retiros del tratamiento debido a eventos adversos (efectos
dainos) se vieron alterados por el sesgo en la publicacin de resultados, lo
cual se midi mediante la comparacin de los resultados de los ensayos
publicados y aquellos no publicados. __f__
26. Para realizar el estudio se analizaron 13 ensayos de tratamiento que fueron
contrastados con placebos o con SSRI, o con ambos, los cuales incluyeron
4098 pacientes. Datos sobre el 74% de estos pacientes no haban sido
publicados al momento del estudio. __f__
27. Los datos publicados sobrestiman el beneficio de la reboxetina frente a
placebo en hasta un 115% y en comparacin con los SSRI en hasta un 23%, y
tambin subestimaron dao o efectos colaterales de la reboxetina. ___v___
28. Como conclusin del estudio, la reboxetina es, en general, un
antidepresivo ineficaz y potencialmente daino. La evidencia publicada se
ve afectada por el sesgo de publicacin, lo que subraya la necesidad urgente
de una publicacin obligatoria de los datos de los ensayos que no fueron
publicados. __v__
29. Reboxotine es vendido en Colombia, autorizado por el INVIMA en 2007,
bajo el nombre de Integrex. __f___
30. No existe en Colombia disposicin alguna de alerta sobre la fabricacin,
distribucin y consumo de este medicamento que coincida con los resultados
del artculo analizado ___v___