JUSTICIA

Qu es?
La justicia (del latn iustita) es la concepcin que cada poca y civilizacin tiene acerca del sentido de
sus normas jurdicas. Es un valor determinado como bien comn por la sociedad. Naci de la necesidad
de mantener la armona entre sus integrantes. Es el conjunto de pautas y criterios que establecen un
marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y
permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones
Concepto
Hay muchas definiciones de justicia. Para PLATON, la justicia es una virtud superior y ordenadora de las
dems virtudes, que establece entre ellas una relacin armnica .ARISTOTELES dice que lo justo es lo
igual, y puesto que lo igual es un medio, la justicia ser el justo medi006F. Segn ULPIANO, la justicia es
la constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo suyo. Para SAN AGUSTIN, Dios es la fuente de
toda justicia expresada en los mandamientos. CARLOS COSSIO concibe a la justicia como una virtud
totalizadora y armonizadora de todas las virtudes. Conforme a WERNER GOLDSCHMIDT, el principio
supremo de la justicia consiste en asegurar en asegurar a cada cual un espacio de libertad en donde
pueda desenvolver su personalidad y transformarse de hombre y males entre todos los hombres por
persona autorizadas y de acuerdo con reglas derivadas de la razn, y concluye diciendo que la justicia es
la ms expresiva e impresionante, la ms grandiosa y especifica manifestacin de la moral sobre la tierra.
La Justicia en el sentido Objetivo
La Justicia como valor jurdico es la cualidad por el cual un acto humano es justo , aun cuando no sea
acompaado de nimo de justicia , con tal que se conforme al derecho .La justicia es simplemente el
ajuste de las relaciones sociales con el ordenamiento jurdico a fin de hacer posible que la vida colectiva
se lleve a cabo con la menor friccin posible ,o sea, en paz .En este sentido ,(STONE) dice que el punto
esencial de la teora de la justicia consiste en evaluar el grado segn el cual intereses de hecho deben ser
protegidos frente a otros intereses. La justicia consiste en dar a cada uno lo que le corresponde conforme
a las condiciones impuestas, no por la voluntad del agente sino por el Derecho
La Justicia en el sentido Subjetivo
La justicia como virtud moral es la virtud suprema, omnicomprensiva, la expresin del bien absoluto,
santidad, la perfeccin individual del ser humana. En este sentido, se la ha definido como el habito del
alma observado en el inters comn, que da a cada cual su dignidad (CICERON): la constante y
perpetua voluntad de dar a cada uno lo que es suyo (ULPIANO): el habito segn el cual uno, o
constante y perpetua voluntad, da a cada cual su derecho.
Doctrinas formuladas a travs de la historia
Segn HERACLITO de feso, la justicia coincide con la necesidad csmica en la virtud de la cual se
mantiene el orden y la regularidad del universo: destino, necesidad, ley, razn, justicia, contienda, guerra,
armona.

Segn PLATN, en su obra La Republica, dedicada al estudio de lo justo y lo injusto, concibi al Estado
como un hombre grande (macrontropos); una persona moral en todo semejante, excepto en las
proporciones, a una persona humana. Afirma que las facultades del hombre son la inteligencia, la
voluntad y los sentidos. A cada una de estas facultades corresponde una virtud: a la inteligencia, la
sabidura; a la voluntad, la fortaleza; y a los sentidos, la templanza. Estas virtudes accesorias son
armonizadas por la justicia, que es la virtud total.
El romano ULPIANO define la jurisprudencia como la ciencia de lo justo y de lo injusto. Los iurisprecepta
derivan del concepto de justicia y se expresan como: suum cuique tribuere (dar a cada uno lo suyo),
honeste vivere (Vivir honestamente). En las citas, la justicia del ciudadano se inspiraba no en la
arrogancia del poder, sino en la modestia de la sabidura; cada ciudadano desarrolla las exigencias ticas
necesarias para asegurar el imperio de la justicia.
La Justicia como Virtud
La justicia como virtud consiste en el hbito o voluntad firme, constante, perpetua y libre del ser humano
de reconocer y otorgar el derech9o de los dems. Persona justa es la que realiza el bien que le impone la
virtud de la justicia. El acto virtuoso es por la esencia libremente determinado y, por tanto, voluntario. La
persona virtuosa realiza perpetua y constantemente actos justos.
La justicia no puede ser contemplada solamente desde el punto de vista de la persona que realiza actos
justos, sino tambin desde la perspectiva de sus alcances sociales CICERON dijo que la justicia es un
habito del alma, observada en el intereses comn, que da a cada cual su dignidad. Si la justicia consiste
en dar a cada cual lo que le corresponde, entonces ella, a diferencia de las dems virtudes, solo
comprende las relaciones interindividuales. Por consiguiente, ella pretende, tanto el perfeccionamiento
individual como el bien social, lo cual la convierte en una virtud universal o general.
La Justicia como Ordenamiento Jurdico
La justicia como virtud es contemplada desde el punto de vista del sujeto que la practica; se trata de una
justicia subjetiva. Pero lo que interesa ms al Derecho es el punto de vista objetivo de ella, la
contemplacin del acto justo es si es el mismo, prescindiendo de la persona que lo realiza, porque el
Derecho no se crea para promoverla virtud los seres humanos, sino para asegurar la justicia en las
relaciones sociales.
Un acto humano es justo objetivamente cuando su realizacin no depende en forma exclusiva de la
voluntad del agente, sino tambin cuando es conforme con el ordenamiento jurdico. El acto est regulado
por normas jurdicas que impone la solucin justa con independencia de la intencin del agente. El acto
es justo porque cumple el derecho.
La justicia objetiva se identifica con el Derecho que la realiza, obligando a dar a cada uno lo que le
corresponde, conforme a las pautas de evaluacin que l contiene, y de acuerdo con las cuales se
determina la categora o clase cuyos miembros deben ser tratados con igualdad. Son, pues, las normas
jurdicas las que establecen la obligacin de dar a cada uno lo suyo, lo que le corresponde por derecho.
As, es preciso dar las cosas a su dueo, los impuestos al Estado, la pena al delincuente, la obediencia a
los padres, los premios a quienes los merecen, etctera. El Derecho es el medio necesario para alcanzar
la justicia a que toda la sociedad aspira.
La justicia objetiva es la aplicacin correcta de una norma como cosa opuesta a la arbitrariedad. El acto
justo est regulado en normas jurdicas predeterminadas que contienen las condiciones, pautas o
medidas para que se imponga la solucin justa, con independencia de muestra intencin y voluntad. La

justicia, en este sentido, se identifica con el ordenamiento jurdico que obliga a que los iguales sean
tratados de la misma manera.
El Derecho obliga a realizar actos justos con prescindencia de la intencin del agente. Esto indica que hay
una conexin entre el Derecho y la idea de Justicia. Es necesario que haya una norma como fundamento
de una decisin justa. La decisin debe ser la aplicacin correcta de una norma. Calificar a una decisin
de injusta, significa que es contraria al Derecho.

Clases de Justicia
La justicia, considerada en su sentido subjetivo, como virtud, o como ordenamiento positivo vigente, o
como ideal, propende siempre a dar a cada uno lo que le corresponde y reviste varias formas.
La Justicia General, desea el bien de la sociedad entera. El acto justo consiste en darle a esta lo que le
corresponde (por ejemplo, el pago de impuestos). Orienta la actividad gubernativa hacia el bien comn.
Es omnicomprensiva, sin distincin entre el Derecho y la moral; es como virtud que abraza a todas las
dems virtudes. Es la expresin del bien absoluto. Es lo que los individuos deben a la sociedad en pro del
bien comn.
La Justicia Particular, es la que delimita y armoniza los intereses individuales en la vida social de la
comunidad. Regula las relaciones de los individuos entre si y las de la sociedad con ellos. Procura el bien
de los individuos, sin perjuicio de lograr el bien comn. Su exigencia deriva de la necesidad de mantener
el orden social. La justicia particular puede ser conmutativa o distributiva.

La Justicia Conmutativa, (llamada tambin compensatoria, o correctiva, o equitadora, o diortica,

o sinalagmtica) tiene como objeto que exista igualdad entre lo debido y lo que se da; acta all
donde hay dos magnitudes enfrentados; mercanca-precio, prestacin-contraprestacin,
culpabilidad-pena, dao-indemnizacin, agresin-defensa, incumplimiento de contrato-disolucin
anticipada.
La Justicia Distributiva, obra all donde varios, por lo menos dos, reciben de un tercero ventajas o
la imposicin de cargos (subvenciones, impuestos). Es la debida por la comunidad a sus
miembros. Consiste en la reparticin proporcional de las cargas y bienes de la comunidad entre
sus miembros, segn los mritos, necesidades y posibilidades de cada uno. Propende a que
personas iguales sean tratadas como iguales, dando o recibiendo cada una lo mismo que
recibieron sus iguales. La justicia distributiva debe estar auxiliada por otros tres valores
fundamentales: bien comn, seguridad jurdica y orden pblico.

La Justicia Social, se propone realizar acciones que beneficien a las clases ms necesitadas y una mejor
distribucin de la riqueza que producen un pas para asegurar mejores condiciones de vida.
La Justicia Judicial, es la justicia del caso concreto y lo propiamente del acto de justicia. La justicia judicial
existe cuando el juez tiene que integrar el Derecho ante las lagunas de la ley, utilizando la analoga o los
principios generales del Derecho, para encontrar una solucin justa para el caso concreto
El juez, al interpretar y aplicarlas normas jurdicas, cumple el Derecho, aplicando la justicia conmutativa o
distributiva, o compensatoria o punitiva. Dentro de la estructura del Estado, corresponde al poder judicial
la potestad de administrar justicia con estricta sujecin a los principios de independencia, legalidad,
inmediacin, concentracin, celebridad, preclusin, igualdad de las partes, oralidad y economa procesal.

Bibliografas

CHAIM PERELMAN. De la Justicia, trad. de Ricardo Guerra, cita de HERMANN PETZOLD

PERNA, Algunas notas sobre la nocin de justicia de Chaim Perelman. en Anuario de Filosofa

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KLAUS ADOMEIT, Introduccin a la teora del derecho, trad. del alemn por Enrique Bacigalupo,
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