Joel Rufino dos Santos

fj

("NI

II:

|:
4

u
|mn|iumaxila-mmm

.mmn

O QUE
RACISMO

COLEAO NIMIIIOU

mmm
Alquiler-nn

Lm."

Jan
, um
cw, um,"
,
Carp1 Aru , m; c uma
Mamy
Mm
am./wu
um, Madura
Mucwn M.,, 5
mm,.
mm:. xm", Gumm
Cir-zm.

(aumentam

Bento maq

hvy Burn.

um,
mm
Fw:]

mm.. m.,
xmnmlmmml
um." Palm.. ,M., rmm:,
Putnam Amr: mm..
mma Populi: , x (' Fernanda
um.
Tuna hmmm: Mom

em

mmm , rm

Econ-mm

oW e

hummm
I.;mn

um

Manul-Man: lula
amum
c Mrlu
uma. imm: mm panda/r
,
Palma
, , m. an M Mum
Em.
Lleneiilxlu Mula

MM.

Amyr-!
, wIm.mm
um , xm:krnurdo
Queima Anin-, Jon!

Mukmmumh

emm

Ebm

, mmr M

mm.:

, Amido,R. um"
emma
(bmumxmo Hum
Mm
forum:-um: ,
mmm Fm
, um. , Vm.
mmm
,
um
um,
Mm
Greve; um
mmm
Imwulnm
, . Am./mmw
am..

uma um
Ma
p mmm
mm
Hannan imunda
mmmmm,
mam., mma a Amma
swim-m ,Amm Eumir!
, ,mel .qu
um= !mmul
somam;
0 am :

mmm

a GM! !

m,.

uma.

*
Joel Rufino dos Samos

mmm

o que (

rumn

PAM!

mmm
um." ,, thantn Muuu
Muuu
cum Scwu
mu,
Amr
"W
cmum Pupuhcwml
mg MW
mm.-m ,
mm. ml..), mw
mma
Em. W &.qu
, Abu
mumu. , , mw Gunn)
,
mma mmm
&,sz
Subdnamommmn
, mm
um.
,
mm
com."
mmm , m

O QUE
RACISMO
L edio 1980
2

uma"

Cpyright by Jan! Humm um

sum

rapa
Ram
ou
Fehyc Duciuri

unimuw

Emma Damum

Reviso

Nem. Moon:

Im; Amim
INDICE

Inlmduvo

Cimo Hat/Sma

.....

Quem s as memorias danarinas do mundu?

o paraso dos racslas

Na pracinha, domingo de manh

.,
o dia em que os euwueus comearam

insnia,.

Esses pobres

mostra

ms egpcias

, .

da costelas

ter

Bom dia segundo o Serv cu de Meteoruio:

gia

. , .

Para que serve a cor das pessnasy . .

A ciwuzao pertence aos brancos. At
livraria brasiliense eduora s,a.
01042 . rua baro de itapeuninga, 93/99
so pam: , brasil

quand?

Em concluso

[acl Rufino dor Sum;

Exfsre rar/smc no Brasil.
No

Maracan domingoa rarde.

Brasilerro pilhadn em flagrante de racismo
reage.
Negmnho semvergonh quer ser Srgio
Chapelm quando cresczr.
guardaa
Racismo de brasueiro zeIcsamente
aparece em memerrm de competi
Or,-..eapenrsumrregro E
"Voc n vence na vid? cum; sua, voc
tem complexo de cor" , . . . . . . .
Brancos sempre esperam que os outros

40
40

..WW
,

.
cumpram a seu dever
Negros no creem em democracia ra
Do nuca a brancos.

..

Principal: moda/rdade: da ras/mm bati/erro

Onde os pretas so maioria . .
.
Discriminado parque tinha bunda empinada.
Tambm

INTRODUO

fui criouro, dutor .

><
Lima Barreto
><
,,.
Mo Branca mos negras.
jueue.
e
Quem cospe nos ourree
|upons
nnodnoccuro
de
Quatrocemus ; enema anos estupro .
Os Indio: saram da creme para a Era passar.

Machad de Assis

Sub efe'rre da opinio pblica, um iuiz havia

decretada znregraso racai nas escolas do Enade,

A pequena Judith ia enllm senlur-se num banco de

msdaim para aprenderascoreerquefaziam orgulho

do; adultos. Sua me ouvir. na norremrau matinal
que n mundo insiro prestava sxenxe nos Emdns
Unidos, no Texas, "aquel: modesta escola de Dallas,
na sua pequena mim, mas foi com serenim. que
me preplrou lanchera & os cdernos. Um irmo
.
acompanhou Judith
at pena,
No foi comum seu primeiro dia de aula. Nenhuma
crianca branca compnveoera, ea forme que ! prom
sore, sem saber ande pr us mos, ensinou (udg sozinhu para ali A a, na verdade,pnra :snmnli e. soldados que dn mm de (um garantiam sua integridlde.
A5
a merenda, Judith mminuwl ea. Milo-dvi,

com"

Joel Num., do: Samu;

quanee guardou seus penenees eere voitar e casa, ia

no se senna nada eenreme, As duaS fileiras de sol
dades razram um corredor para eu passar. Por detrs

deles neareeemm, em'a, eenrenas de carinhas bran

eas _ xingando, vaiandn, cuspindo. Havia eduires,
tambm, mas Judith no quls einar ninguem, Seus
passar erern firmes, are onde uma garota de 7 mes
pude andar assim. o cm e perseguiu ave Drnpn,
em frente e eseeia.
A pequena Judith sentou-se, ento,
num banco de
pedra e abaixou e russo. Um nemern branca veie na
sua direo es saieeees, pur um insranm, chegaram
agresso, Eie ps a mo noseu ombro,
.depensarnuma
leve, e segreeeu; Judith, no deixe eles verem
que voc esl chorando.
Feres reais, como esre, ponrimaram a crnica dos
Estados U 'de: na dcada de meu, parecendo corr
iirrnar eue eii e, per definio, e ptrla do racismo.
Nennem pais do mundu, enireianra, dzsconhece, uu
rieseorrireeeu, uma forma qualquer ee racismo. At
mesmo o Brasil, cuja; gevernanres sempre se arguineram de sermos uma demucvacia reeiei", lem
dado provas de que e ienmene e universal. Esxe
pequeno irvre que voc e.. ier, pmcura respeneer
a
pergunu: o que e o racirmer', primeiro ne mun
do ocidental, de que fazems pane-, depois no Eram.
Naturalmente, nos eenames ern meinor pesieao para
Ver o racismo aqui da que ia mrs, mas, at mesmo
para compreender e nesse, preeisames de um rerme
de eemparaeo.

a eu: ! Racism
Para muita gente, 0 racismo que husicememe e
uma egreese Comm es aulrus s se cembaie cem
oulra agresso. Ex bem: quem ia; discriminado tem
(: dirsto, e are o dever, de reagir. (A premia temia
dos Dlreilos Hernanes, to em voga hoje, assegure
queles que sim vitimas de uma opress (: direito de
liquidar com eia.) () reeisme, entretanto, no s
uma ariiuee como, porexempm,a dos euevaiaram,
cuspiram a xingamm a pequen Judith que s queria
esmder o racisme e, tambm, uma leur'iu, deiendiea
em livros e saias de aulas com argumentos e teses
"eiemiiieas". Para brigar contra ele ser preciso,
ntes, desmontr ESSES argumenlos & (uses.

a que e Rum/wa
Um exempm de pmma comum de ionyc alcanc
430 anos a sociedade blaslhwa recusa aus seus ndios
a posse da (erva (embora eles ;z' mnrassem aqm mr
mares de anos mes de o arssn ser "deecobeno").

racismo e' um meme que a/rma s supsrrorr

dade de urrr ylupo rama/ sobre outros. . o que
um grupo racial? A pergunta uarece lola' ningum
cunlund um preto com um branco, um (ndlu cum
um lapns e, se or um bom observadr, no com
lundir, tambm, um|udeu comum naliano. Nenhum
desses Qwuosde pessoase', porm uma raa. Pvetos e
bvancos su apenas comumas da Indivduos que [tm
essas cores nada mais. (Um su; m orem pode, por
exemmo. estav bmloglcamene mais prxima de um
branca da que de utro Smam) ptetuv) mares e Au
deus no so facas, so povos (grupos de pessoas de
raas nrsnmas que vxvem [umas num mesmo (em'r
riu). Quanto zepaneses e narram, so namunaldz
:
&
des, assvu como o so brasMeTros, angolanos,

O QUE E

0 RACISMO

Quem so os melhores danarinos

do mundo?
Se um estudante rrences quisesse saber que

&

rar

msmo, pnssivelmeme abri 'a seu Fem Laruuxse um

dmmnno de presrigro universal: "Racismo. s.m. Sis'
Yacval de
um grup
tema que afirma a supeviordade
(: ccnfmamenr
particular.
pregando,
sobre ouuas
em
:o dos neriores numa pane do pas segregaco rs.
cia!) (. .)". Como toda de mio, esta como uma
gama de mascar: pode aumentar, dwmnulr nu lical
da mesma (amanha, conforme seu gosto.
Estamos no primeiro caso. naturawmenre o que
quer duel o Lamuxse com sinsma? Certamente um
pessoais e coletivas,
comum de ras-as & prticas, Um
exemplo de idra
lunge
aicanoe.
de pequeno e
"No
de
pessoal:
gosto rabesnomue sotraicueims".

mrqueses, Etc.

J se v que h poucas palavras ro cunlusas quen

na raa. Mas no ici por acaso que a batalharam tnta
que;; nada quer drzer. Govemus e xdenroglasconssrr
Vadu'e usaram e abusavam um, auavs da H4stna,
para se dereneerem e propagandeavem seus propsims vreaHzaes Nas Ollmpadas de 1935, por exam
em um ,em. e ousadogovemame alemo exrgru que
seus atletas derrtassem os representantes de "vacas
nferurex" para pmvar a "mcomesm supenondade
de vaca mana. Venceuns um crmula nene ame"

irrei Ruj7mr lw Sendu

12

cano, Jesse Owens _ d quetambm niie provou nada,

exceto que era meindr eerredur. (Em rempp p
governante racista chamei/ese Aden Hider.)
Em 1535, mesmo no mundo cienli'lim, muita
gente acreditava em "raas puras", Sedese h0|e que
raas puras nunca exisriram: um grupo humano que
iivesse se mantido puro, sem se mlsturarcom utra,
no mireria mulces e, deriva de aigdm tempo,
desaparecerra, Alm disse, em ansaiuiamenre nenhum
iugar do nosso plsnere, um grupo assim conseguiria
vnrer isolado dos outros. O que chamamos raca
e apenas
negra, prensa, amarela, caucasiana, em.
um elenco de earaererisriaas anaiemiea a cor da
peie, a comextura do cabelo, a airura mdia dos
individuos, ere. Se pudssemos despir as pesseas
dessa anatomia, veriames por denzra um muro
eierree de esreererisricas as caractersticas gene
ricas, Pois bem: esse eienco deearaererrsrreas imernes
pouco tem a Ver com as exterires. cs crenrisras
chamam a esses conjuntos inrerrros de "raas ini/|
sfves". A raa prera, por exempiu, est formada de
inmeras raas invrsivers". Comoa espcie humana
sempre se misturau, conciui e que uma "raca
invisivel" de peie prers pode ser igual a uma raa
invisvel" de peie branca pu amareia, ou vermeina ele.
Treddzindo num exemplo cncreto a reprie das
raas invisivels Um lurisu, maraviihadp diante
das Esppias de Samb, poderia dizer "s negros sse
os melhores danarinas do mundo". Est bem, os
turistas tm p direire de dizer a que quiserem, mas

&;

a que e' Rcinha

eienrriieememe a frase e um equvoco. :: correu:
serra dizer: "Ha' grupax de neylas que esa ps meihares
danarmas de mundo". Quem J viu, boquiaberto.
numa reis de cinema, o branqulssimo Cheries
Chaplln fazer de suma o que queria, ap som de uma
banda da mee, nae pede achar que "brancas no
dp para dana, cnapiin posswelmente pertencia a
uma raa invisivel" rap danarina quanto e de
muitos negros do Rio de Janeire.
o raciemeaeserrra, asim, numa faisrdadecienzriica,
p que rama facil a edaiqperedie ' bem informado
desmontada. Recentemente, nos Esrados Unidos,
foram apresenmdas "provas" das diferenas penedees
entre as raas negra e eranea. Os cientistas que as
apresenraram continuam, ponanre, trabalhando cam
o velho e duvidoso concerto de raa: indivduos com
o mesmo desenho externo. Cueremememe, ao que
dizem os ,prrrais que se nteresSaram peip fam, eeses
eieniisias parreneem direrza pd/r'riea, sempre
obstlnzda em expiicar diferenas sociais par mores
biologicas. Supondo que consigam provar que as
negros sae nfenures aps brancos em inreirgencia,
capacidade de in ia a, de mncenrravdp, etc.
_
restaria aos anlisracslas um argument deeiswe;
murro bem, na, em a/gun: aspects, raas inierieres
e raas superiores, mas tod grupo humano merece,
peio lata de ser numano, a mesmo tratamento. Se
h aigd ieri de prever nesses assumes raciarr, alm
disso, s unidade da espcie humanazqualquergmpe
racial pode eruzpr com outro que nascero crlatuvas

Jua: kuhno drir Santo)

nrmais e saudvels,
o

Diz o Larouxse que

o raCISmD prega, cm panicviar,

conlinamenm dos "grupos i'rilenores" dentro de

um oa is (sagragacao racial), isro sogcra, oara comcar,

que na diversas formas da racisrno, sando a segrega
o apenas a mais osrens' a. A segregan, por sua
voz, aorcsanradivcrsas modaiicadas- a, ao pensar nos
oaisca em que cia cxisrc, logo nos ocorram duas: a 1agal (expressa em icisi, como na Afrlca du Sui, am cnc
os negros esto expressamente proibidos da residir
e/ou lreqenlar dewrminados bairros; e a extra/ega],
como na BoHvla, em que indios cano/oaimasricosdc
indio com brancoi so impedidos de morar c/on por.
manccar em carros locais, cmaora nao se anconrra
quaioucr proibio cscrira nesse scnrido

O paraso dos racistas

Um turista despreuuupado pude trazer da Africa
do Sul a mais sorridanra das iamorancas. Afinal, os
afrkaanels tm um dm mais airos padres da vida
do mundo, ewadas reoicras de Mercedes Benz c
granrassofisricaoamcnra maoanizadas. Poda, tambm,
voirar arerrorizado oaic mais absurda dos regimes
racisras que ia se concebeu: o apanhe/"d Esle capaz,
por exemplo, de mandar para a cadeia uma patroa
branca porque deixou dormir no quarto dos fundos
a sua amorcgada araracisco caia simoias razo de
que as ieis do aparmcic probem a negrose brancas

a quo e Rcc/ama
coaoirarem.
A prp a oaiavra alri'kaaner encobre uma men
rira; no so avricanos os brancos que conrroiarn o
pais, rcscnrandose para ai tudo o que a civilizao
e o dinheiro oferecem do bom, as carismas, as praias,
os hospirais, as escolas a at as simoias casas. Afra
carros so a maioria elmagsdura da negros (4/5 da
populacao roraii qua i viviam qvandc chaqaram
os primeiros oorrugveaos para contornar o Cabo da
Boa Esperana (hoje Cidade do cabni; Demo e
cinquenta anos depois, comearam a chugar ui orirnairos noiandascs, anraoassados dos atuais sanhures.
(Jari van Ri'sbeeck, um culonulina que caiu corrido
do Brasi am 1652, halmu os prcros, que vieram
renebln amisrosamanra, dcnrro do mcinor figurinu
(acima, dc "swan alnkende Hondon", cachorros
negros Vedrenms.)
o aparrhaid e rccordisra mundial da condeno,
amaidic de pelas mais imporcanraa organizaes
dcmocra cas oo pidnma
o Conselho Nacional
Africano, a Anisria inrarnac- onai, a ONU, crc. (973
foi daciarado pela ONU cArw rnzcrrracr'ona/ carma
o Aparmaid, sando inmeras oc pases que se coniassam mcros pamelrus comarciais do regime da Pratria, isoiandc seu embaixador do curpodlnlomtm
como sc eia oorrassa incurvel doena comagiosa.
Eis uma pqusna amosrra do regime racisra do
apartheid, em vigor aasdc 1945;
Mesmo que resida iaqaimenia numa cidade,
nanirvm africano possui o dirciro de rcr consigo

Is

Joel Rujmr

m Sumo;

17

o que e Rmm

mulher, mhos, subrlnhos uu netas por perndo

superiora 72 horas.
Sempre que julgar oponuno, o presidente do
Eslsdo pode declarar uma rea propnedade do
grupo branca, mesmo que at ento ela tenha
3de ocupada por norbrancm
nuamuer afn'esne maior da 15 anos e obrigado
e carregar um "livro de referncia". 5 ver pego
sem eia, ser pumdo com menu e W o de um
ms
Um Dperrn african que se ausente do (rabar
no por 24 horas, enem de ser demitdu,ser
punido com meme e pnso de vs meses
Se um trablhador branco mene em eemenxe
de trabalho, seus descendentes tm direm a
indemzau e, amda, & penso mensew baseada
em seu salri . Ds descendentes de um africana
que morra por aumente de (rabalho no tm
direito a penso mensaw, smente a uma mdsnir
zao (Wada pela eemissno do trabalho,
Um afnczno que dmja uma classe de Ieuura e
escrila em sua prpria casa, mesmo gmma,
pode ser multado e preso durame ses meses.
Aquele que, durame uma reuma, inchar um
auditno negro a ao de protestos contra as
lzws do apanherd ser muuada & aprisienede

'.

rmbmncm

hmmm

pam

xepamdax

zuada:

Sul

do
A/rim

Na

Porcmco ans

Nenhum a(ricanu pode ser membro de um

|uri lolmadu para um processo penal, mesm
que o acusado seja um alrmano.

:umrw V W.,,-

iii

[od RIA/Trio da: Sumo;

Na prcinha, domingo de manh

Tudos os paises que foram, algum dia coicn ;
de metrpoles brancas
China, Nigria, Brasil,
So Domingos
conhecem, invariaveimenra, o
racismo. o passado colonial aeee-lhes na cabea e no
coracao cama o pecado originai de que faia a Bblia.
isro quer dizer que Dutra tipo de pais a Rssia,
ingiarerra, Grecia, su:.
que nunca iorarn ooinias
de ninguem, desconhecem o ra ' meiNse,aoeciuiamenie. o racismo e lenmeno universai. Seria,
ento, um irremedivei componente da natureza
humana?
Aiguns eienrisras acham que sim-, aiegam que o
namem est sempre defendendo seu e pace contra
a invaso de auircs, as quais, irao enremenie,
pertencem a outras raas. Embora passamos discar
dar no essencial, e uma api ' o sria, com sua ind'is
cuiivei dose de verdade.
oeeememos um grupo de inccemes orianoas
anneanao numa pracinha domingn ae manna. Em
poucos minutos vuc iera' assistido a divefsas brigas
por causa da bola oiorioa, aue se acha, agora, em
poder aaqueie meni inno ioiro. E como se eienvesse
demarcada um circuica sua voixa, o seugspaa, onde
ine emaisiaciioeienaeraauabola e iacii ver que aie
a decenae centra qualquer um, creio, branco, ama
reie, peie'vermalha.
Se esse menina precisar exphcar sua insegurana
(as que chegarem perro vo me tomar a boia") e

a que Racismo
iusnfioar a sua agresso (dou um soee em quem
xeniar me iomar a boia"), peeaiveimenie norara que
as outras so ureros, amarelos, brancos: peleswerme
ines
isro e, possuem aigo que as diferencia dele.
"05 outras querem me (amar a baia porque sao de
cor." Nesre momenro apareceu o racisme, uma idia
negam. a respeito da Outro, nascida da uma dupla
necessidade: se defender e iusiiiicar a agresso.
Com o iemuo e a experincia, ele poderia supor
que lodas as crianas de cor so romadoras de
boia, ista Ihe tornaria a devesa e a agresso muiio
mais seguras Seu racismo amadureceu, a(ingindo,
nasra oonro, o piano dos eSreVEl/pas' viso simpliiicaua e cenvenienie de um grupo auaiauar (Por
exemplo: Os iuaeus so gananciosos, "os russos
so semprs Imperialistas", Etc.)
Se a insegurana uesia niaoieuca criana iasse
num crescendo ieia tivesse, por exempio, de disputar
uma vaga na escola primria com um dos "tomadores de baia"i,eoderia assumir a seguinre up nia
As crianas de cor, que so iemaaoms de bola, no
devem enirar na mesma aseoia que eu". Seu racismo
evoluiu para a aegregacionisrna Se, enfim, uma aeia
manh esra criana acordasse com a idia de que "as
tomadores de bola no tm mesmo .eiio e aiguem
nreciaa acabar cum eies", iez iusa uma earrairinha de
rncisu ysnaclda (que pede ou partmipa do extermnio
de uma raa),
Esta parbola raivez sugira que as neseoascnegam
ao racismo sozinhas. No e verdade. As ideias em

19

leal Rufino tlm Xml/ox

aa sociedade para denrro das Cabeas, atravs aas
palavras. dos exemplas, de imitao, das crenas
religiosas, de uma infinidade de grandes e pequeninas
canais. Voc esra arem de Suleiral Quem auve
ism desde os primeiros meses de vida, dilicilmeme,
mais tarde, far uma ideia positiva dos negros. Nessa
parbola pressupe, ramaem, que a senrimenre da
propriedade nasa com as pessoas, o que, prevauelmente, no e' eerra. A idla de que asml'nhas coisas
devam sar protegidas um armas e relarivamenre
nova na histria aa humanidade.

0 dia em que os europeus comearam

a ter insnia

Ena parbola da criana que comea elaiendenele

a serve, rambem, como

suas coisas e acaba ra
alegoria da que aconteceu a nossa eiuilizaaa aciden-

(al.

Nossos avs uriaaram muito iempo por espao ae

que os diferentes grupos se aleitassem na seu. Multas
deles continuaram, porem, inseguros a agressivos,
e,
uma vez que rinnam multas bens a defender
assim, acabaram descobrindo que os eurres eram
diferentes de si, Os gregos, ponto de partida da cil/lllzaa qulemoshule, per exemplo, noraram que
m vizinhas nae nnnam pensamento arrlculadea
.sre acomecla, eerramenre, "porque no falavam a

zl

qwRacllmo

grego, unica Hrlgua capaz de expressar ideias e semimenras arelundaa". Brbaras so tdos aqueles que
sra e uma das larmes mais antigas
no lalam meg
de "racismo" que se canneee. (Uma curiosa sublev
vnca uesre arecaneeua; barbarismo e, ainda nele,
a vlclm de linguagem que eonsisre em empregar
palavras inexislenres ou deformadas.)
Para as romanos
que passaram a maiar pne
da rua vida conqulslando outros povos , brbaros
eram todos os que nae rinham Direira, ceniumo de
leis que regulam a vida eeleriva Brbaros eram lame
os brancos macedanles, primos dos gregos, quanra
as nbns, de pele negrlsslma,
Duranre a idade meu (de sculo v ao xv), as
europeus cunsideravam inferiores as no-cristos
Arabes, maomeranes, africanos, inelusiue ealaeras,
judeus de qualquer aarre do glalm, e asiarieos, inr
elueiue chineses. Os europeus sa hauiem mudada de
opinio a respeire dos aermanos, francos e eslavos,
es brbara: de anres: e que nnnam se convertido a
f de Criam.
rar, parem, no limiar da epaaa moderna, a aarrir
dos anos 1400, que e racisme dos povos eurapeus
amadureceu, aaaeanuo a se basear na caraererlsriea
mais naravel dos utro:: a em da pele. Por qu?
A panir desra poca, as pases da Europa ocidenral tornaramrse sennares de trs eenrinanrae, sia,
Africa e Am a. Seus anrepassaues haviam acusado
as brbaras de cruis e desumanos; pois em mtria

Jac! [Zu/Ino do: Santo:

de barbrie deixariam, agora, rabes e germano; na

condiu de anios caimiais. Hernn Cones, oihanda
a distncia, paia primeira vez, a capim dos anecas,
um sobressaim: ere muim mais bela e limpa que
me
Med Mandou deslrwrla.
As clrcunstnmas ruraram useurnpeusa erganizer
gigantescas nxplomcm de aucar, mhaco, algodo e
minerida nos trs cammemes. (o engenho coieruai
brasileiro a um exemplo.) Neias, forado ainda nelas
circunstncias, imaidu n trabalha escravo. cdma se
explica que em forma de trabalho, desaparecida
desde o sculo v, reswscitasse agora?
Essas gigantescas exploraex emm um empreenv
dimento capitalista e, como iai, buscavam (: mx/mu
de lucro, Seus rganizadores eram banquelms E ED
mereiumas esraaeiecidus em Lisboa, Londres e Amsterd, os mesmos que bzncavzm u trhcu negrelru
havia mais de cinquenta anos. Que msn-deuma envlariam para as suas exploraes? su podia ser a
escrava Da Asia tiravam especiarias, da America,
acar, fumo, aigddo, metais preciosos; da Africa,
uma mercadoria muitu aspecial' geme.
A punir desta poca os europeus comearam a
(ar insnia. S vultarlam & dormir duende rasoives
sem do]: problema: 19) cm defender (amanha
riqueza? 29 Como iusf icar se por iam sofrmento
infiigido a tama gente?
Se voc duvida quededur'
dos muros povo:
em
mos
sido,
de
das
tenha
fato, to gran
eurepeue
nas
de, eis aqui: os baudeirarues braeiieirae eiimmeram,

za

o que knzmno
1
, da Airica,
em cinqema anos, milho de ndios;
foram negociadas para a Amrica, em irezumes anos
de Escrvido, mais de 20 irumses da pessuas
() historiador portugus Oliveira Martins deixounos uma viu a de:/: co deste rendese negcm,
Havia l, no sem do navio balnucadn pel mri
iuzas ferozes,
uns de clera e desespero. Os que a
serie iavoreuia nesse undear de cama Viv e negra,
aferravam-se iuz e olhavam a estr'ila nesga do ceu,
Na obscuridade do antro, ds inreiizes, promscua
meme arrumados a mente, ou caam mmmes num
rorpor lerei, du murdiamiadesespzraduse cheios
de rias. Esrranguiavams a um sa' m-ihd do veria
tre as entranhas, u cum: quebravam-se ihe de (,menta
.
bros nos choques dessas obscuras bataihas
Guandu o naviu chegava ad port de desurm _ uma
praia desena e afasladd _ o carregameum desembareeva; e lui clara do soi das (fmeas aparecia uma
coluna de esqueletos cheios de pstulas, com o uen
& eeie rasgada,
(re protuberante, as rdruiae chegadas, 6593153110
das
9
comidas de bichos, com o ar parvo
p;
ireeeevam,
idiures. Muito: "Eu se tinham em
na(am, e eram levados aos ombros como iardoe . . .
o capito, mirando a bordo, e iimdar u poro,
achava de restos, a quebra da carga que lruuxera:
havia por uezes cinqdnla e mais cadveres sobre
quatrocentos escravosi" (Citado por Jos Capeia,
Escravatura: a empresa de saque _ o Aboiieienismd
Maio 1375). Porto, decEs Apomamemo, iam,
)

P:

Iru-I Ruflim da: Salum

Esses pobres fels egpcios, de costelas

mostra
A

[; que e Rarnnw
Dal, eines de Seplveda esrrala uma conclusiot

"Tud me no pmva que eles s eserauas de

(,
.)

narureza7

plvora 'nvemads par um ch es ajudu

s
europeus a resolverem o prlmeim problema: nenhum
pvo da cor conneela armas de fogo. Para resriruirlhes o sono, poim, foi preciso algo niais relisrieade
que um hacamarre de dois canos: uma concepin

racista que DS isantzsse de culpa DD! tantso'rmen'

ro causado aos aurros. Os europeus comearam a
pregar que os pnvus de cor, que habhavam os rres
contlnenles, eram assim mesmo. incapazes e sems.
"E ns no os esmmus malrrarenda, mas eiuilizando"
Quero exempmicarcom Gins de Sepuweea, inter
leeruel calamalisla espanhel que,
no seculo xVi,
comparou us (nulos e macacos e porcos.
Os espanhis tm lado o drreim de
exercer seu
dcmrrii'osobre estes baraaws do Novo Mundn erlnas
adiaeenres, as quais em pvudncla, rnreligenaia moda
especie de virtudes e sentimentos humanos so rsrs
inlenares em espanhis quanro s crianas
relaco nos adultas, as mulnereseom relao ausem
hor
mens, pessoas cruis e desumanas com relao a
pessoas mansas. pessoas desequi' bradss com relao
a pessoas equiibradasz e, enlrm, esrou presles &
adm'l r que com relao
as espanhis esto na
posio de meCacos em relao a homem. (. . .) So
como porcos. esto sempre alisando para a ch,
como se nunca rivessem Vim: o cu."

zs

Esses homenzinhus to brbaros,

ro denumanas .
(Citado por
Alelandm
scnurz. EI Problema racial en la
eenquisra de Amrica y el masrlzaie, Sam-age do
Chile, se. Austral, 1963. p. 72.3.)
A parlir deste
momento, como se v, o racismo
deixou de ser puramente cultural ("No gsto dele
porque ele no fala grego" ou "Nu gosro desra genre porque no e crist"). Passou a ser rambe'm
biolgico: No gosw deie parque ela e prelo" eu
No topo esra gente porque ela esra mis perus dos
animais que de ns, humanos". Coma os lneies
narreamerieanos rivessem a mesma cor que os
europeus, invenmwse, para rebaix-Ius a povo de
cor", a "pele vermelhu"; enquame os telogns, Bla
mia debaixo do black), ((atavam de explicar que a
parei/ra rndian no passava de eerrunrela de iudeuf.
Nu, no era pecadu anche-las ue boidoadas.
Por valra de meu, :) sisrenna capl alisra deu um
vigoroSD passo adiante, na Europa no emai
e Ene
do: Unidos, o navio a vapor, a energia elerrie. a,
logo depois, o autumvei e (: aviu fizeram emnail'r
eeeer as marawlnases inventos de anres; nasaeram
o cap/ra/ financeira e os grandes conglmerados de
empresas, enquanw as naes mui: ricas ieiavam
a exportao de espira para as naes mais polares,
Um escuro feia egipcio, de eosrelas a mesrra, lumals
teria sema num banco, mas os banqueiros de Lona

t inculta

ltrcl RIA/Inu dm

saum

dres, uu meetas, que decidiam, agnu,asuavida.

Com explrear tanta sujeiio & misria7
Os inulectuuis eurpeus dignos sucessores
daquele Gns de Seplveda, que compara as
teca: n xmtos & porcos comearam a ensinar
que nos trpicos a pobreza inwltvel: aqui :: hnmem s tem energia para pensar em sexo & barxexas,
Sendu, alm disso, habudus por geme de cor, seu

futuro

triste."

No admira que

oeeurepeus acredrtassem em lama

baboseira, mesmo porque, semetharne a tanta
porcaria que xe da as crianas, ela vinha embrulhad
em mermo papel ciantlico A cada poca, cada
classe social, ema grande putencra lax & ctncia que
lhe interessa fazer.
Curioso, mas tambm expliclval, & que nus pases
brutalmente exptamdds por eles tambm se ecred'r
tasse nisso. o :cmptexo de super dade geogr coracra dos eurepeus era 0 nossa complexo de inferlur
ridnde, como as duas faces de uma mesma moeda.
o: mais tamdsds criadores desta clencva calunia
Hsta foram Fredrich Ratzet (1544 , 1904) que,
embora mano em 7904, amda tem seguideres; e o
conde de Gob'meau 115167 1882),umtwcarlintas
que passou a vida (entenda demonstrar que Deus
no fora decente ea criar as racas, tirand quattdades
de umas para dar s outras. Das pensadores brasilev
ms 0 que melhor expressnu esta deologra de colar
malismo" foi, sem dvida, orrvena Viana.

Nm EMM: d: Debret, um; virarem do Min

mam,

m micro do

Sculo xix,

que e Racuma

Joe! Rufino der Santar

qussimos sauem sequer da sua extsrne'ra. OliveirViarra loi para (: same de pensamento bmsilem.
Pur que admiravarrms tanto, na au anda, um autor
hexa eseveerae? Em pnmzim lugar perque oriveira
Viana levava seu pensamente ao metudralfuiata. Tal
exignma foi posta, de uns 20 anus a esta parte, em
termos duarerrtes dos do passado. Escrever bem,
agora e este e um sinal posmvd des nossosdas
e escrever claro, e rer e que dr'zer e dize-re ednc'rsa-

"Bom-dia, segundo o Servio de

Meteorologia"

Ouveira Viana morreu em eemeearem os anos cine

edema. Que passulsse um mtodo para anaHsar &
sociedade brasnerra, no passado e na presenxe, no
era de admirar. No seu tempo naseeu & sodomia
brasileira, saindo de mede as t'rrterpreraes merameme rrrrpressrerrrstes. Pela menos tres autores, haja
famosos, j haviam erbaeeae smteses da fonnau
brasileira. Gilberto Freyre, nelson Werneck sdere e
Srgi Buarque de Holanda, sem mar nos estudos
pareiauzades de certa Pmdo Jnior.
o que admira naquele mulata Hummense, de pena
fa'c , o rzger
ao seu mis-10,5
em que deedeeeupautou
dzsaiplirra, acoernma
tudo e que
perque
E
escreveu
esereveu muita: Pagu/aes merfdr'orrar's
(2
Brasil
vetumasr, Evoluo do povo brasileiro,
da
imperr'a,
muituraes pull'zicas brasileira:
o msn do
verumes),
Raa
assumi/ao,
(:
e
etc., ere, 1510 para
s Valar nos rruros mais importantes.
Admrra, tambm, a fame de quz desfrutaram os
seus trabalhos. Num pars, cmo a nossa, em que se
edmema mms o amor de que se te a obra, ele deve
ter sido um dos pensadores mais Hdus, um das que,
a(etivzmente, mars rnuuene'raram a gerao que hoje
beira os 40 anos, Na primera metade des anus em.
quervta es jovens ctavammo quase tanto quanm se
cita here Caio Prado, por exempru. Em 1980,pnur

mente. ovrveire Viana era elegante, maneirdsd,

Comparado com es ensastas de utualmeme, ele era
um esteta e estes uns meros atiradores dl pedradas.
Em segundo lugar, ouveara Vina era dado a
citaes. Amava tamo este hbito que, diznm, cum'
erimenrava assim: "Bom-dia, segundo e Servio de
Meteummgla. ora, num tempo como aquele, em
que se Ha pouco
uma auarrte haja de eiteedres
pondo
.mpressrarravam,
nunca da sahches utra
circunsvnca, Iigadn e esta, tambm lhe eeva .neerv
teste autridade inteleerual eirar em zngls e alnmlo.
Naquere tempo poucos Hum o zngres, rarssimos (:
ateme. A mararra na em francs
no somente os
autores franceses, mas os de outra origem vertidas
para e francs. Nos tempos amigos pesava at mesmo
e infma sdere as tradues, se traduzrarncs, era por
burrice.
;, porm, no mtodo que copiou dos racistas
europeus, que se eneentre ! explicao para e pres
(Iglu deste repetidor brilhantes sociedade ureenerra
necesslava de algum que Ihe expressasse, aum

30

mi Rujlnu aos Sama;

"argumentos eianiiiieas" e aaa prosa, o sentimento
de inferioridade raeiai. (Foi uma ironia que a escumim para esra misso resse um malaia de Niierai.
A Histria tambm escreve carro por Unhas tunas )
Na iaira de melhor expresso, vamos chamar a
esse mtodo de "mtodo eugn a'. mae se baseia
na Eugen/ul cincia que tem por obiarrvn a "malhara eas facas humanas".i Eis seus princpios ba' cos.
awrrrecimerrias da vida de um povo se
mas
explicam pala sua forma raciri,
29) 0 campanamenm psiclgico de um pava e
delsrm/nsda pe/rr sua rasa (Amim coma a
rerrrperamerrra de uma pessoa e determmada
paia sua maria/agrai
aiA raca negra, que rem um carriaarramerrm
psiclgica msma/, nunca criou rrerrr vai
rriar civiliza.
Esre ceniurrio de ideias, conveniente aas paises
ricas que expiaram paises pobres, se encorura auase
pum errr Oiivaira Viana. Urna s amasira
"o negro puro, ponanm, no im nunca, aeia
menos dentro do campo h iariaa em que 0 Cunh
cemos, um eriaaarae civihzaes Se, ria areserrie,
os vemos sempre subordinadas aas povs de raa
branca, eam as quais enrrararn am conlam; se, nos
seus grupos mais evaigiaas nas regies das grandes
aianiues nativas, sao os ziamames mesiiaas, so as
indivduos de iipa negrde, aqueles que irazarri
doses sensiveis ae sarrgua semita, os que ascendem as
eiasses superiores, iarmam a arisrocraaia a dirigem a

que e' Raciimo

3I

massa dos riagras purus; cama no e seriam (ambm

nesias pocas remous, em que se assinaiam esras
grandes incas da EWWZECO7
Que os asriiaas de passado e as invesrigaes dos
arquelogos assinaiam a exslnma aas grandes aerr
nos de euiiura nas rag aescenrrais da Airica. e o que
no punho em dvida, mas que esias aivriizaes
sejam criaes da raa negra, o que me parece
eaniesra'vei. No sei se a negra e' reaimenre inferior,
se e igual ou mesma superlor s outras raas; mas
julgando paio que os resiemunhas da araseme e do
passado demonstram a eoriaiusa a tirar e que, at
agra, a eiviiizaaa tem sido apangio de aguas
facas que no a negra; e que, para que as negros aos
sam exercer um papei clvil'izador quaiquer, lalase
preciso que eies se caiaeiem
raas,
emau outras
especialmeme cum as raas arianas
semiias. Isto
percam a sua pureza." Raa e as:/ml/a'a Ed Jos
Divmpin, Ric,1932.p me.

Para que serve a cor das pessoas?

Pouca anies de morrer, 0. Viana tomou conhecimemo de que Ds arqueaiogos haviam descoberto
poderosas eiwiizaees na Airiea
no gene de Bem,
Chaka,
Niie
Para
em
. . ,
na alta
negar esre faro
apelou para o seu "mtodo eugnico": negras s
criam civilizao sa irverem um pouco de sangue

branca misturada.

Juet Ru/rm dos Sumax

er'rarlamus, atgum dia, uma mutao no arasiv

mtodo, cur samente sua resposta era
atirmanva Basxava a sangue branco ir predommando
sobre o negr e a rndia e que estava, 'elizmente.
acontecendo desde :) sculo XIX, quando se Iniciou
a grande imigrao euroave (entre 1850 e 1930
recebemos cerca de a (Mes de europeus). A rmsc
ganaeo e a aka laxa de mordeade das pessoas de
cor limparlam a testa.
o que hoje vemos melhor do que na (rima 37105
(e
que 0, Viana podre tar wsw se parasse de repetir
autores estrangeiros colomals'as) a que as naes
civnixadas, antee de serem brancas, sn naespatrdae e as pobres. antes dz serem de cor, so
nacierempmgadas (Newest/"pregada: so as que
traaatnam na sculos para enneueeer as amos. As da
Amrica Lanna, por exempm, semp.e estiveram de
Velas abertas", seu sangue fluindo para aHmentar
os Estados Unidos e a Europa.)
utra um que emnareendemas melhor hole: a
diviso mund/i/ do trada/hu eondenau uns patses
ameias, (ecnnlog ,
a produznem artigo: caros
cnc' . ; outras, a produzirem amqos baratas
mater'rasprzmas, aumentos, setas humanas .
. A
prlmer
dwisu
luva,
us
como
cor enaa xou-se nesta
ras erarn brancos, as segundas, de ear. Tanta era
coincidnca isto, e no uma coisa causa da outra,
que, a partir da Sequnda Guerra Mundial (193945),
diversos povos de cor abandonaram a mcmoda
posio de antes, enquanto isso, mu. os povos
Fiel ao seu

33

um: e Ranma

brancas, dumnadnres uulmra, s a muito custo se

conservam ricos e atenuados, So bons exemptae
de um e autre caso & cnina e a Inglaterra.
Sendo a div/so rnundr'a/ do trabalha apenas a
ampliao da que acontece dentra da cada pas
desenuaxu'rdo, ha, na sau rntariar, ricos e pobreza
classespatraas e classes-empregadas A Unha de cor
alude, enta, a marcar as awareness, brancos em
cima , de cor embarxo. Nus Estaddsumdosa fcil
constatr esta superpoarea de classe a rica, desde
as astratea mais akos (descendentes de inandeees)
at na mars baixas (negras, aono-riquenhas, lennn
americanas em geral), passando pelos intermedinus
de ianques (descendentes de ingleses), .udeus, eslar
vos, etc , aua aenstituern a classe mdia.
Alm desta curiosa peca/[13650 de cor, e capatalismc mms desanvulvvde inventou o exrcito da
reserva . sobra permanente de mae de obra que per
e aos emprearcs pagamos (rahalhadures o menos
possvel (Funcmna aqui a /er' da arena a da procura,
ofere
autra tnveno dd srsterna: quamo ma'a vc
cer, nd aasa o trabalho, mends vatera' a seu produto;
e vice-versa.) Ora, em paises que abruam vrias
"raas" como a tngtaterra, a Frana, a Nemanha
este "exercrta da
a Austrlia, a Argenuna, ate.
E
reserva", encoihdo e miservel, e sempre de mr.
nene que se recrutam tauadarea de privada, uarredures
de rua; guardas de segurana para exeauttuee e atmlicos trnportantes; lutadarea de boxe; prostitutas;
pruxenetax; bias-mis: em poca da come-ta, e Oper

Joe! Rufino doi Sun/as

rl'los evenruais para suusriruir grevistas despedidos
cama punio. (Bia irias: trabalhadores diansras
da roa, chamados assim porque levam marmilas pa
ra trabalho. Em geral no tm salario nem direitos

iguais aos de eurros trabalhadores.)

A cor oapele no loi, naturalmente, uma inveno
da oaplralisrno, nem de sistema algum fi produm
das eilarenree condies ecologicas que o homem
anaomrou na sua disperso pelo Planeta. Mas mas
(u ao capitalismo urn maximvsl servio, sepursnda,
neste lanrsrieo mercado em que se comme e vende
m depara, a mercadria de primeira da desegunda
(mais ou menos como fazem os vendedores de
iumate: os melhores, 80; os piores, 50)
Em nosso pais, o "exrcito de reserva" est por
tada parte. Nas rodovirias, com seus sacos suios
s eosras: na Baixada Fluminense, com seus peitos
nus mostra; nas feiras ou Nordeste. agachidns a
espera de "trabaio"; nas Max dus nibus, os filhos
esoulroos esmolando urls ceniavos. o Brasil e uma
grande feira de rrauainagores bararos, inva velmerite
de cor. isaixada Fluminense assim licou conhecido
a Grande Rio iCaXias, Nava iguau, Belford Roxo,
Nilopolis, em,). Tem baixissimo nvel ele renoa e
em enrre as reglaes mais violenras do mundo.)

A civilizao pertence aos brancos.

At quando?

O racismo no

produto de menms desequilibrar

&
u: Radmin

cerno ingenuamente se poderia super; nem

existiu sempre, eu existiria sempre. como mlumente
se poderia pensar, ls racnzs rem naturalmente
interesse em derinir e racismo como uma earaararlsrica da "namreza humana,
mm a narureze hu
maria imutvel, o racismo, per consequencia,
[amais desaparecer. o racismo e um dos muitos
iilhos du espiral, com a peculiaridade de ter eres
cleo junta earn ele.
Como os melhores filhos, porm, a ramsmo lem
sobrevivido, & sucedido, aa prpria pa Nos paises
soeialisras, que se argulnarn de naver liquidada as
formas essenciais ga expleraaa do homem pelo
homem, permanece, Enlezadn E renimme como uma
planta que nin se eansegue arrancar,
Se pageria argumentar que nas paises socialistas
qualquer que sera a seu caminho, a um o Soviriea, a China, Cuba, vierna, Argelia, Albnia
a
competio, que estimula e racismo, no desapareceu
ee tudo. (: argumenro e verdadeira, mas no basta.
o racismo esra deposxado na mais rumo da cabea
dos homens _ assim cnmo certas semenres que rESls(em as mais violentas mudancas ge temperatura &,
subitamente, voltam a nrorar, H nele uma dose de
irracionarisrno gua nennum sisrerna sucial, are hole,
fui capaz de liquidar. (A antropofagia, nua acampar
nnou a humanidade durante milnares de anos,
Izmbra, nesre aspecto, o (abismo, A guerra, que a
SDEIedade continua a usar para reslverdelermlnados
prablemas, a outr exemplo de insmuiaao persisrenrs
das,

35

JW! Ru/um [lm Yan/m

,qw ? Ruamm
ano, por exempm, 2 Africa lara
"partilhada" entre em, sem que
um s africano estivesse pveseme.) Diante da fam
consumada, & burguesla alem estava na situau
s restam migalhai
de quem chegou tarde festa
da bula sbre a malha manchada Virou & mesa. Sua
progressiva agresswmade percorreu rodas os cmanhos cnnhemdns, Desprezo panos outros, apelo a
raa, a "pureza do sangue", supenondade das
nada foi mvemado pela nazismo,
mais capazes
os outros povos eumpeus .a tinham recorrido a
tudo sm no passado. A novrdade estava no grau e
na .mermdaue, arrastando a humanidade a um
conmm cujas ccatnzes no daapareneram ainda.
H
quem prefira ver no episdio nazrfascisca
apenas o arracrorraw e o absurdo. (Esto em moda,
h alqum tempo, as expucaes sobrenaturais &
csmicas para latas hstvicosJ Clan), as esnveram presemes; digams, na percentagem de 1%, o
nazir asclsmu
com seu cuneo de misrias & odzo
for uma sede momentnea panz o captaHs
racial
,
pzw's se
atrasam na cor da culanial; o
mo alemo. o
tempo em de grave crise ecnmica (a "grande
depresso"), &, e.mm, aburguesuse senna irremer
davelmente acessada paia massa Dpern .
Por que o racrsmu se abateu, em especial, como
uma avaianchu, subre Cabea dos Judeus? Os judeus
eram 0 nico auzru mspunwew na Alemanha: trans'
lormaram se embodesxpiazrm1dea|.A|mdesErem
a outra que se podia agredir, da lnhnm uma pane

mma
miserwelmeme
bom.

Adail

&

um uma 945;

rrracrunaw que pode, ingenuamente, ser tomada

como prpria da "natureza humana")

o exemplo mas escandaloso de racismo om, conr
tudo, o regrme "arrasaram alemo (1933745LJuntar
ram naquee antstco calderrc todos os mgre
dienus correcreios do dlo ram menor-cerro; vm
gares, vamos de Scmos ou (ecmrfabncadm pah?
pmpaganda paHUca; prejuzos cmmhcus mhzados
por pensadmes de umadlrewl, enermhuoz em massa
de misturas mdelesas
Por

mha de1885,aspmncmseurope

dwwdwdu o

mundo entre

Slv

asJ

"nham

como quem dlwde um

lar! mmm dvx Sarna;

da riquzu nas suas mos: tom-1a abria espaco para
&
m Empresrios "aulendcsmeme alzmes" aumenr
Fazenda.
A]udava
Minslnu
da
tava aa verbas do
pvupsitns
tambm os govzmantes a provarem seu:
lnciaiszas (no
us judeus exploradurei do

mm

povo".

Num filme J mssica, Queimada, de Punmcorvo,

h uma cena diducu. Jos Dolores, lder negro da
ndupundnnia do para, vai sendo: levado para a
(orca. Um nqls, que a ajudara amas para exterr
mlnrlo depois
vem se despedir a ouve a segulme
cwilizao
lio: A
em com vocs, hem, mares!
Mas at quando?"

Em concluso
Larousse,
Sistema que afirma a super/'uldde meia! de
um grupo sobre outr:, .
Esta superioridade uma hiptese cianmica
no cravada, lpesar dai esfuros da "ideologia
do commausma", interessada em Jusllf ar a
misria e atraso dos pa4aes subdesenvonvidos,
Os cientistas que se empenham am pmv-Ia
trabalham cum n velho conceito de raa (cona
lume de caracteres externos das pessoas).
Mesmo que cansrgam provas condusivas da
suaariorzdada de um grupo racial sobre muros,

o mmsmn, segundo

()

o que e Emma
Em algun: aspectos, a racismo Injusto, puis
a espcie humana uma cuisa s.

pregando, em panmu/ar, a canfmamarrm das

fnfwows numa parte d para,
&
A segregao

apenas a forma mais sacandamsa

do racismo (como :: apartheid na Africa du
sm). Mas o fenmeno universal, ocorrendo
n s nos pases que foram colnias europias,
mas tambm nos caprmnsras desenvmvidos &
nas xociehsus.
mcwsmo nu l Dalle da "natureza humana",
dn nacassrdada de dsfmdsr ::
Nasceu,
e
a
seu espao;
apenas uma msmmn irracional
de pruWongada durao [asnm cmo a amrupcr
fagla & a guerra).
Sob a form tual, baseado na cor da pele, e
mha do colonialism; e an'ngiu o :eu mmm
com O aparecimento d capwtalismu hnance 0.
Dentro dos parsea capitalistas desenvolvidos,
que no (eram colnias (comu a lngiaterra & a
Franca, por axzmpm), e fruto da competio
e da drwso du trabalha.
o bdo ranma chegou ao mximo durante .:
nazi-fascismo alam5011933'45),que conlinou a
extarminou milhes de ludeus. o nazirfaseismo
im uma xama momentnea para o aapzmisma
alemo-, e em matria de do racial apenas
exagerou !) que ] se fizera ama!.

um,

a que e Eamma

41

eu no sou".
..ng

II
EXISTE RACISMO NO BRASIL

No Maracan, domingo tarde

Um amigo meu, ramasa aror de TV, assisria a um
Fismerrgo e Grmio, no Maracan. Toda Vez que
E foram vrios um
Clud'iu Ado perdia um gel
suieilinho as iwamava para berrar. Criouio burroi
Sai dai, & macacol" Meu amigo sngoiia em seca. Al
que Carpag'iani pevdeu uma oportunidade "debaixo
dos paus. Eleachou que chegava a sua vez. "Ai, branno burrai Branco (apado'" Instuiousse um sbiro e
densa mai-assar naquele sem das cadeiras o nico
preto aii, preciso que ss diga, era o meu amigo.
Passada um instante, o suja'itinho no se naum
"mha aqui, garoraa, voc imu a mai alwila. No
sou racista, sau ufic'ial do Exrcito", Mau amigo,
aparemando rraruraiidada, encerrou a converta: "E

correndo, roda vez que Pauln Csar negava

uma baia, algumas iiisiras arms um suiirario lumedor do Grmio smaldicoavs "Crioulo sem-vergonha!
Foi a maiar mancada u Gimia comprar este fresMu amiga virou-sa sarna para (: pr'msim suco
]e'ito s wiseu:01hu,tem um outro oria | da
Em
aim ai atrs
Considera este casa, axrrsiao de uma irrrarmina
vel iisra ds
mimos raciais que conhece, bastante
ilustrativo:
1.0) N: hrasiieiras, quando somos nilhados em
flagrante de racism nus assusramns, reagindo, de
imediato, contra quem denuncia. (Aqusis inimrga
da Cludia Ado, por exemplo, alegou sua condio
de aiiciai da Exrcito para provar" que no podia
ser racisla.)
1.0) Nosso preconceito ramal, zsiasamame guardas
do, vem a uma, quase sempre, num momenm de
competio. (O lulebnl e um caso mais que pico
de mumenm de competio")
3.0) Em nossa pais os brancos sempre usperarii
que as minorias raciais cumpram carmameme os par
pais que ihss passaram no caso do negro, as mais
comuns so anisu e jogador de futebol. & fracas
sam, um ;ogam na cara a supaara razo do "acesso:
a em da paia. io suieilo achava muito na(urul ligar
o fracasso de ciudia Ado a sua cor preza; mas no
aceiwu que se iigasse e erro de Carpeg'iani & sua cui
branca.)

Joel Rufino dot Satirot

47.

(____
49) Muitos negros. sobretudo da classe mdlar
costumam hoje em dia dar o troco ao racismo dos
brancos, aswslndo as peasoasoveainda crem numa
democracia reoial brasileira". (Meu amigo confessa
que a partir do incidente loi olhada comu um negro
perigoso, desses que oaraoamoisoostoea o gar loa.)
Usamos, na primeira oerte deste livro, um varoete
do Larousse como ponto de part e. Tomarei, ago.
ra, esse osso como gui para abordar o racismo no
Brasil.

Brasileiro pilhado em flagrante de

racismo reage
A

esta'

idia de que aqm no (emos desses Prblemas"

drolundamente enraizada em nossas oeoeoas. e

comum, tambm, enaerrarmos uma eonvarsa solore

violncia na mundo com uma frase lmbec i"Ainda
bem que aqui no acontece nada disso", enquanto
do lado de iora das nossas tanelas morrem, em assalt
tos e enodoas com a policia, mais pessoas pur dia
que no apogeu da guerra oo Vlem.
Convido as pessoas que ainda creem ne democraoia raoial brasileira, na cordialidade inata do brar
sileiro", e balelas que tais, e orestarem um pouco
mais de alencu sua volta os jornais noticiam, em
media, dois casos de discriminao racial por mes-, e
dois ossos de tortura por dia, Considerando que os
,mais no apanham sequer um oontasimo dos casos

(; que e' Raertrno

43

[___
de fato ocorridos, nenhum brasileiro tem do que se
orgulhar nesses asoeotos, Pretinnos, balan'lnhos, paraibinnas, indios, caboclos, ]nvens Ndeus, moas
japonesas esto, nesse exam momento, solrenoo alr
guma espcie de maltrato pelo simples lato de no
pertencerem a marorra branca, e na, nesta exam mo
menta, em qualquer delegacia de bairro um piUrdEr
arara lFad-deatara: instrumento de tortura lnven
tado pela policia orasilelra. Cnnsiste num pau apoiado em dois eavaletes no eval a pessoa e amarrada
por tornozelos pulss, o (ronco para baixo, lioando a merc do torturador t e espera do uma oriatv ra
humilde que caia na suspeita de polioia.
Por que boa parte das brasileiros ainda acredita
que vivamos numa "democracia taoial"7 Para como
oar, porque as elites que nos governaram at hole
precisavam vender esta mentira, add. e no exterlur.
A cabea de uma sociedade e, em geral, leita pela
sua classe dominante
cm o ooieuvo duplo de
manter seus privilgns e deixa-la dormir em paz
Quero exempiiiioar com dois casos atuaiissimos.
wl o i.ee . llnstrtuto Brasiiem de Geografia
e Estatistica), vgo do governo encarregado de pro
oooer aos levantamentos de populao, retirou do
ultimo censo (1272) e pergunta: "oval e a sua corr,
isto aoonteoau, oraoisamento, num momento em
que o racismo brasileiro comeava a ser denunciado
e discutido amplamente lmilnoes de negms sairam a
rua. nesta decada, no Rin, em So Paulo. em Fono

Joot Rumo dos Samui

black).
Aiegra, exigindo direito; e exibindo seu oabeio
sido
no
reria
uma
Rerirar aquela pergunta do censo,
maneira de se subtrair ao movimenro negro o puafir
deroso argumenta numrico (os lideres negros
'
nmero
que os
mern que os da cor ro em m r
brancosn o presidente do |.B,G.E. apressu-ie em
e intil saber
nzgar: o irem iara rerirado porque
ie
que no temos
ouanras so as pessoas de cor,
raciai,
somos rodos uma se
aqui nennum orobiema

upa",

M'Ihes dz nsbmrics que sofrem discriminar

quandu procuram emprego, mulaa
ces todo dia
dia, oarcairo amorosa, ciuoe sociai, rne'dieo, em
isso
nic ecro, aesoiurarnenre, de acordo com
7?) No dia12/5/76,em Salvador, um casal de
subir pelo ele
piezas lui impedido pelo porreiro de
vader social; nxo oarravam ferramenus nem estavam
exoiicaria aquela proibir
em traia: de banha, o que
easai
de ciasse mdia, bem rela
co. Comu fosse um
Presidente
clonado, o incidente ganhou os jornais, o
sindicncia
ao Mis
de Rapuaiica recomendou uma
governador,
nistrc da Jusrica, ane areoomendoua ao
"Esse
responde
Jusrica,
que, antecipamresse
&
exoeocianeiidade
tade
carasor
de
aconiaeirnenro
rai".
rai e deus ser encarado como
pafsferilradas
o que sua em todos os prdiusdo
socias/,- e entradas para
vestidas,
bem
para eranoos
aumr'ida

pretos, mai ou bem vestidas, de servico a

de mama de "axeeooionaliuade tolai

AS

a que e Racism
Neguinho sem-vergonha quer ser
Srgio Chupelin quando cresccr
Recentemente assim a um espta'cuiu raro; um
carcereiro do DOPS chorar, M. era um Bram airo e
fome, que rraeainaua sempre noite. Aqueia vez me
coniidoneiou que o iiino queria ser ioouror de telas
Visao", quando cresoesse: Igual ao Srgio shape 'n",
expiroou. Deseiai boa com ao garoro, mas eie recuv
sou: "Voos acha que um neguinno sem-vergonha, cos
rno o meu, pode anegar a sergio Chaoeiinzv Vi que
M, estava meio bbado quando comeou a fazer cara
de choro: Esse moieoue e a razo da minha vida. E
quer ser e Sergio cnaoeiin , " Concordei que era
mesmo impossvel a um prannno suburbano, mira
de tira, chegar a astro da Rede Globo. aasrou corr
cordar para M. me amar orofissionairnenze e ear a
sua senmnca: "Mas voce em! dizendo isso porque e
subi/e o". "Estou dizendo o mesmo que voce",
ponderei. E ele "No Brasil no rern dessa no, a cara

Aiern de aoredirar na sua

democrma racial", o

brasileiro acha que falar no orooienna e subverso

one eoneiuso extrair da i? a mito da democracia ra
ciai e urna fur/'na orasi/errr'ssrma, bastante eficaz, de
s que
comroie soc/ai. () que espanta os estrang
e'
racial
em que s
nas wsnam nao esta democracia
a
nos acredirannos 7, e nossa ingenuidade em acreditar nela. Quando o senador norteamericano Boo

Joe! Runne um SEMUS

e,
Kennedv vlslreu a Pontifcla Universidade cr
do Rio (1967, erelcl, um grup de esludanms enren
deu de agredela rnenelonande o dio raelal no seu
pele. Ele se defendeu em uma perguma que ficou
no ar, pesadaesem respusra 'E os negros braslleiros,
por que no esreu vendo nennum eeul enrre vocs?"
A mim, pessoalmente, me agrada mulre urne velha
nlegoria para explicar a diferena da querre racial
la e aqui Nes Eeuues umaus o negro rern uma plsmln eeenrada pare sue cabeca; no aresrl, ele est
apontada para es suas costas. Para quem segum &
eismle, .: segunda situao e, sem dvida, mals cmoda.
Esta (tica de esconder eenflires, para d'lmlnul'r
pode
Ius, e re brasllelra quanto o peixe de mee
lgunl
ser que faam
em eurra parte do mundo, me
Ihor nae, As rebelies Indgenas, per exemple, punrllnerem nessa h'lstr'ma eelenlal, s que os manuals
dldrlcos no falam delas, preferem exaltar banda
ranres genocidas (assassinaram l milho de l'ndlus
em 50 anos], e & glorlesa epopele desbendelras",
ere, ere. Dune exemplo: a eserevldu eneguu ao apo
geu durante &o Imp o, eeenee 4/5 da populao
rreeelnevem fora, sob rorruras, pos leem as pala
was eserewdo e rarrura no podiam, Dfimalmeme,
ser erelerldas no Parlamento E, por lrm, um exelvls
pla recente: no gverno Medlei (1959 1974 nennum
lernel, grande ou pequeno, pudia publicar nada so'
bre ndios, esquadro da morte, movimento negra e
guerrilha
era como 58,901 deerero, tais problemas

&
' Eu: Rmrrne

47

"Tecnica; el usura. miy se mrrrerurn rn

Imre err. quere
toda pari: por um presciso de csnecl'allzam'o qual: bios
Mew que llrer parece ter aguada o perfil no ue aw: de
reprm, e ml'mlm em maxmllles em. de aqumio e d:
pane, as rner em gum: irreapaeer de xemmr de L-n'm,
capazes rei de umeulner " Gilberta neyre em (axuvr'rallec &Senzala
e.: p,

,m

m,

Jvc! Rufino dor

saum

no existissem.
Dizarn os aspaciaiiscas que a primeiro passo para
(ax-Ic- aurruur que o a, As'
curar um roxicmana
sim, ao a sMiedade orasiiaira dasoia acabar com a
vioimia & o racismo, deve cnfessar que a viaiama a
raci a. Pode rias consolar, raivez, a idia os que no
casamos sozinhas. leda: as ex-colniis europeias
tm a masma per
Uganda, Ei Saivaaar, viain
sanniidade basica.-rai fui a haranca do colonialismo.

Racismo de brasileiro, zelosamente

guardado, aparece em momento de
competio
Cam ri i. Eivira uma publicil ia bem Sucedir
da: ireoiianrarnanra consuirada por miegas impore ao rnii cruzeims.
(amas, guriha, por mbs, entre 70
&
Aiirn de dar maior ccnforro sua me e a dois irmos em idade ascuiar, adquire, ainda na piania, um
aparranrsnio de luxo no Jardim Amrica, Tude corr
ra bem at o 49 mas, quando, oarra none, ao ragras
sai do trabalho, encontra a me chorosa.3,0Aps uma
agraaira
briga comum da orianaas, a vizinha do
no
dDIS
irmos: "Vocs
im ca
"muralmzme sous
iagoria para morar num prdio como estai "
Caso ". 2. Mrio convidado oaias coiagas "|aporraaas" du cursinho que fraaiiania a amrar nurn (ir
me de lulubol de salo. No primeiro treino, va fica

ir

quz Rm'xmo
que s lem iapciis'. Por qu?", indaga. Voc
pensa que eles chamam geme pro lime dele:7r
ihs respondem. Mrio sc recusa a inrcgrar um rima
s de "parricios"
a rarrnina o arm sam rogar Em
uma nenhum a ao raiacaes miudas com os ourrcs

"iapuneses".
em ri 3, Ala apravaira a camaradagem do
proisssor de Resistencia de Marariais para convocar
Est
os irrrarassarios am formar um grupo de euudo.
as
suas costas, quando
diante da classe, o proiassor
iris ativam a primeira bolinha ria papai e o primeiro
xlngamenm: "Sa dai o iudeui" "Vai procurar
tua rurrna um Bom Rcsiroi" Vai vender gravam, o
Jac!" Aisin riasisre de tudo, os olhos cheios de ir
grim . o professor raaraanac esperamenm a surrna e,
aeaois sic asciaraoar oua n iuoau, inicia uma pra

lao sobra os males que o nazismo aiemo causou

queia gente.
o qua tm em comum esses trs casos reais de rar
clsmu? A negra Elvira, o iapon! Mrio c o ,um
Aiain oarcciarn dispusroa a oomparircom oa nur/Dx
sia queria mnrur cm lugar de branco", o segundo
queria jogar em time de brasile a" a o asiuaanrc
iuacu queria asrudar com naciudaus. As pessoas
que as agrediram, em outra siruaaaa, no camaeri
riua, possivairncmc seriam smisiosas com eies. a a
quaiqucr meno de racismo, no Brasii, sa mosrra
riam demremes c indianaaas
foi par
o rioo de racismo que rivamos no passado sacuio,
confuso;
dxcriminau
nessa
ramalista:
sem

joel Rufino llm' .mrtnr

acnmpunhsndu nosso desenvolvimento aapltallsta,
transformou se em raolsmo aoerr dlscriminao
com oanllllo.
-

At cerca de taua, com efeito, nossa sociedade

girou na brbim da grande fazenda, os espritos dos
oorone'ls da roa pairando mbre ludo. Em olma, uma
"esmagadora ml'nuria oe latllundlarlos, embaxo
uma multido de escravos e servos, no meio uma l'nr
sgnifcncia de "classe maola Os lugares estavam
mamudusau nascar os de mma eram sempre brancos;
os de baixo, de oor. Podia acontecer de uma pessoa
de cor lrromner, suoiramante, em alma, a eultura
lunclnnandu como trampollm; como podla suceder,
igualmente, de uma crlamra oranoulssrma desaar a
pomo de se cnnmndrcum a genralha" que se cume
arlmla nas senzalas e corl'los. As excees, entrar
ramo, por de nro.:anaoa querem dl'zer. A nossa rar
gra a linna de classe se ccrl'urldlr eam a lmha de cor.
Guandu um braillelm de cima se leferla ao seu
oals, num aoonelreoante caf de Barllm oor exemr
plo, nao estava se refermoo aos negros e caboclos
que nenavam nas nonsnuces e fazendas no pal'x
real para que ele pudesse rer uma wdn de oonlorto,
Estava falando dos seus lnuuls, brancos, alraoetrzados & rloos como ele, Esm clsu entre ooars real e o
pais mgl'na'rl'a acabou v'lncalldu o pensamento oas
nossas amas ate' hoje. Quamla um oras-lelro desovar
ve, em 1530, o Rlo de Jonelro para um estrangerra,
lala oe Ipanema, Dalrm sofrsrieaoo da classe mdla
branca; no lala do subrbio, onde
a lmensa

me

l'

___,

o que Ram/m)

SI

da populo, pobre e de con

05 rnor'anrstas, no seculo pasxado, ]uslla sela Ielr
ta, tentaram incurporar ao pai: lmayilln'u uma parr
cela do pais raal. nuseram o malo nos seus romances
e poemas. Os serram'staa, no comeo desta seculo,
aarosoemaram, mars tarde, uma ourra latla o ho
mam da roa era, (1 Indio e o homem da roa so
de cor
moreno, /amba, cafcamJe/w, Rcabaclar
do, uma inllnlelaoe oe ooras, raals e imagl'nrlas. (No
oenu'ltimo censo houve ate' quem se autcpmclamas
se cor de taurre quando fogo".) A soc edarle brasl
lalra no rinna, naquele tempo, cendles o
alem.
o: ma/emu" so, na fato, a maror pane da nosso
pov, mas a melhor aomosrms, os brancos, ningum
precisa, tambm, ficar preocupado, a tendncia da
Brasil a' elnbranquecsr era, mais ou menos. o que
pensava um rntalaotual arasilalro, no flnal do se'oula,
sobre as relaes raora do seu pas.

Ora, apenas um negro

Durante esse longo perodo, as pessoas de cor
no ameaaram a poslo de ningum. Faziam so
munte trabalhos manuars e vrvram, em geral, nos par
tes mais atrasadas do pas (no Norte e Nordesre. no
inlerlur do Rio de Janelru e Ml'nas Gerelsl. Estavam
sapregadas, socal e oeograllcamente, mas esta verda
de nem de leve uassavz pela cabea tle nlngum [cum
as honrosas excees de smnnrc). Quando vinha &

sz

Joel Ramo do: Samu;

,
baila sun marginalidade e pobfaza, os de cima encunr
rravarn uma facil e comoaa oxpiioao: o pais no
bre, que diabo; no na oportunidades ainda para
rodos e, aiem disso, eies no esto preparados para
a complexidade da viaa moderna. como aos negros,
em especiai. tenham paciencia; a escravido acabou
na oouquisaimo tempo, sua aroanano sooiai no se
rara da noiia para o dia". io argumenro conrinua a
ser usado ainda hoje, um anos aps a Abolio: sa
os negros anao embaixo e porque foram escravos. e
um argumemo que nos exime de ouipa. o propiama
no a nosso, e histrico.)
Pretos, mestios e inoios no eram vistos, naqueie
rampa, como raoaa, Eram vi'sms como subespcies,
Miz/aro apenas uma derivao iingiimiaa oe mula;
ouanro aos ndios, os reoiogos orscvxirarn mais de
cem anos se elaa iariarn ou no uma aima, Ora, voc
pode ter tudo com mao a uma ourra espe ie, ou
subespcie, menos preeonaeiro. Vc no precisa
tl, pois aie nao e aosoiuramenra seu igual. A viaianra inglesa Maria Gmham, gue ina reprovou, eeria
vez, mairrarar um criado, um iatifundiari'o responaau cum naruraiioaae: "Ora, a apenas um negro
Sinromariaamenre, as expresses "discriminao raaiai", "conriiro raciai", preconaeiro raciai" eram
desconnearoas de nosaor avos: eles no oreaisavarn
oaias_
Nem

Campanha
Aooiiaionisra
a
mesmo
(1579-1333) encarou o negro como geme. Ela se
baseou em por: argumenros principais.

preciso acapar aom a escravido para mo.demizar o Brasil (e para os cremes na "cordialidade
brasiie ra" eis qui um recorde nacional; fomm o vi
timo pais do mundu a aooiir oirciairnenia a eserav
1.0) Era

Bh).

2?) Era preciso acabar com a escrawda para ai

vlar o xoirimenio dos pobres pretas. Ora, compaixo
pelos pretas e o mesmo que, por exemplo, compaixic pelos pobres maoaoos, que esieiam sofrendo de
alguma 'uma. (DS passagem, lembremos que "minar
:o um das xingamentos preferidos de brancos
contra nsgrosJ

Ao comear em sculo a cabea dos brasiiarros,

re
lm geral, euava cheia de . rar oesravoravoiscom
na
mais
narurai:
aos ao
|aao aos no-brancos. Nada
nos vamos o negro comu escrava, 0 ndio como ser
vo, o maario como vagabundo (por no haver uma
lho para eie, e oiaroi. Tamo e veroaoe que, na hora
da extinguir a escravido, ningum pensou em usar
os nao-brancos oomo iraoainaoures livres, Formuiou-so, enro, uma regra muiio oiara (sem irocadi
lha). ovanro mais blanca o Haha/hador, rna/hor,
Noasos fazendeiros sb apreciavam colonos aiemies,
micos, eslavos e, na pior das hipteses, riaiianos.
Por que os de aor no serviam Na aoneepeso re
eiara dos nossos iariiunoirios, "no eram capazes
de acompanhar o novo rraoaino, inroiigenre e res
ponsavei". Haviam escravizaoo os povos oe cor e,
agora, como bagaos, os ariravam na beira da osrra
aa.

luar Rufino do) Summ

As mudanas sociais sb eantribu iam para refurcar
aqueles esteretipos. Desde 1350, as regies Sudeste
e Sui vinham se desenvolvendo mais do que as GUV

'gmmes europeus, branqutssimes,

tras. Cerne os
nelas,
se concentravam
ds racistas brasrieiros podiam
expiiear- "Esto venda7 Onde tem menos preto e
mir
progresso e maier". Esqueeiam que a arrancada
eial de cafe, que enriqueceu e tringulo RierMnzs
5. Paulo, foi dada por negros e repuies. Esqueciam,
tambm, que, se a maior pane das pessoas de ser
continuavam a viver em regies esmgnadas (cantinamente geogrfico) e nos degraus m ' baixas de ser
ciedade (confinamento seeiaii, nao ere por euiea
sua Nessas regies e nesses degraus no poderiam
ramais, mesmo que iessem capazes, mostrar valer
aigum,
i

Voc no vence na vida? culpa sua.

voc tem complexo de Cor".
Nos ultrmm sn anos, porm. a saciedade brnsi
[eira mudou bastante, Mudnu tanto, nos seus aspec'
ms econmica, poltico e euiiurai que, se voc tiver
se morridu em 1920 e ressuscirasse em 40, pensaria

estar em outro pais. Pressa, competio desenireada,

individualismo, iaira generalizada de escrupuias Estragaranr" d Brasii de nossos av
o espetaeuia no era noi/cr ocorrera muits anos
antes na Europa e Estados Unidos. (Londres, para
.

ss

a que e Radmin

( exemplificar,
*

tinha em 1850 a populao que So

miinuii No era naPauid sb veio a ter em
assustador.
vc, mas era
As novidades foram trazidas paio capitalismow
me em outras partes, aonde chegou antes, eie pare
dependia de
cia oferecer oportunidades a todos
esforo e surte. Os nobrancos teriam, tambm, e
sua chance. Tiveram?
No, As :(atst'icus provam uma marginahzacu
mair das norbrancus hcue do que antes. A peiitiae
de "integrao" de ndio iraeessou e a distancia que
os separa, atuaimante, de ns s pede ser medida em
anne/ur, (Em 1965, ao ser criada a FUNAI, Funda
e Naeionai do indio, em substituio ao Semed
de Proteo an indie, conessuurse, sinceramente,
aquele iraoesse.) Quanto aos negros, e expectativa
mim' ta de que a dasenvoivimentd econmico levar
ria aa aparecimento de uma burguesia negra", pr'
pera e integrada frustrduee tntegraimente: ds negros
rrees sae meia duzia de gatos pingados, implensados
e s trlos numa classe media que as uma de (rave .
Podese Dbletar que nen unimos 50 anos dive ,
sos negros ganharam destaque na seeiadade bras
ra (diversos negras, mas, curiosamente, nenhum (nv
dia), No novidade isto: na scum passada aiguns
deiee chegaram ate' ae e/rcuie intima de imperador.
Nem e novidade, tambm, o processo da ax-los
para cima: a yanchu, que os afasta, edmpietamente,
de sua gente e permite exidi-ias comu prova da "demucrscia racial", Desde Henrique Dias, no sculo

mon

Joc! Hmm. aai Samus

ate Peie, a iiata tia homens de cor assim "prir

duladus" em vitrina a extensa. o que pensam, em
gerai, as brancas arasiieiras desses negras e mulatas
ilustres? cvc sac aiferemes de rasta". iE ce
mum, em nosso pas, se faland um nugro bem me
dido, nas seguintes termos: "Ele e preto mas a negar;
como se a car, am si, constitusse um dslsim.) Para
designaios inventamos ate uma expresso: negros
de alma branca".
Par vaita ca 1930 ioi que comearam a aparecer,
primeiro nos jornais e nas arganizuses de iuta negras, expresses como preconceito racial", "digerir
minao raciai", segregao raciai". Eram desce
nneeirias antes, porque a sociedade brasiieira no
precisava ceias: as negros no disputavam lugares
capi
com os brancos. Eram necesrias agora que n
raiismo em desenvaivimenta acirrava as campeticisas.
Pein menas uma dessas novas exaresaes aarece
inveno brasileira: "campiexa de cor". Seria uma
especie de cnmpiexn de inferioridade dos no-branr
:
cos diante da vid aia dava portunidade a todos
que tivessem fora de vontde, mas os norbrancos
tinham um inexaiieavai medo de tentar, iargaasam o
meia e rentassem, estudando, trahainando lirmer
cumprindo as regras sociais . Aeabariam premiadas.
A inveno deste complexo de car"
um sabi
me
tiv . jogar em cima das nu-brancus a cuiaa das suas
a. icuidades. Vc no vence parque tem camp/exa
de car. A saciedade area/eira no e' sbmluwrnznrs
ric/sta.

xvn,

Broncos sempre esperam que os outros

cumpram o seu dever
prelo, casada com muinar branca, me
cantu que na pena do seu prdio havia um guarda
dor da astaeionamenra com quem estabsiecuu uma
curiosa relaclo. Sempre que retirava o carro, o guaraaacr iha perguntava se a madame tinha deixado ai
num". Deixou s ista", ale respondia. Nunca passa
ria pela cabea da guardador qua a madame savina
ura esparsa da outra. o casal combinou manter a
farsa a, assim, pagar samara menas aaia estaciona
manto.
e arasiieira sa acostumou a var o negro desempe
nhanda determinadas aaaa . mendigo, empregado,
aaararic, artista, jogador de lutebol. Meu amigo no
era Conhecido carna artista ou jogada, aa podiaser
ahaiar. Maiancrameme, eie se apraveirou da iana,
rncia do guardndur, mas c iate de estarem eandena
nos a certas aaaeis sutrairernas coma uma praga ,
e fonte de angstia para miines de braaiiairas que
no nasceram brancos, "Judeu a sempre aomarcian
ra"- a m que no so eu no querem ser? Japons
esempre esiarcaao eas que praierem maianaraari
Nos uitimas cinquenta anos e sociedade aresiiaira
Um amigo

astabeieeeu para as negros tieis naves plpii sambii

ta e ioaadar de futebol. Samba e futebol vieram na
crista da Revoluo de Trinta, a revluo qua trans
tarmav o Brasii num pais capitaiista dependente. Clam, ] existiam antes, mas, s enraa, seduzindo a par

juelkumo um Mum;
vo e se prarlssrcnalrunae, e qua vlraram "expres.
ses ea alma naclonal" Os pnmeims leeles de massa,
ncsre ears, rerarn sambrsrase ]ogadores ue bela; e o
primeira bomba e o prlmelm craque ferem os negros
reluzenres Pixingulnha e Lenidas de sllua. llrodese
obielar que ncuue anres nh a Cndido das Neues,
Friedenreich e Fausm Nao lmporra: eram redes de
cor.) Crescendo rapidamente na dcada de luau, n
ceplrallsme erasrlelre eslebelecera o lugar dos pretas
palco e o gramado.
_ oMesma
nesses dors lugares, parem, seus papls eram
rigidameme marcadas sambista no passava a empresrlu de sem:, ,eeauor de fureucl no passava
no
nunca a tcnico, nem a luiz, nem a golelro
rlrrnarn, segunee a crena geral, sererlldade e cenliamlleaee para esses funcoes. No me e em So Paulo,
milhares de negros comearam, enrreranro, a bater
em outras porras, faculdades, negclos, foras armaclas
era natural, dado o seu grande numero, Dls
putandu cargas e funes com homens e mulheres
crencas acaeauern punldos como "negros que no se
enxergam", negros atrevldus que no reconhecem
seu lugar", elc. le recrl comprvar a ueracleaee els
re, Toda ereslleira ia ouvlu ou erase, alguma vez, rrase semelnanre,)
As rermas de pumu suclal aos negros "que no
reconhecem 0 seu lugar" so prdiga: A mais cr
murn e (acharemrlhes as perras Os brancos, e alta
mesmo outros negras, no do empregos a negras
rebelde-s. eulrenee convrver com eles, H no lurebol

o qu: e Rurmlw
erasllerre um perfeito exemplo, que ae pitoresco
pnssuu a (rgio Paulo Csar Lima, apelidada Car
iu". Todos reconhecem que e um craque, so llre lale
lendo uma restrio: "E merlde demais", Quer
ver um soc el", E lhe dar 05 pes pra ele querer as
mes", etc. Reslrleo do mals erlmllno vaclsmu,
Outra forma de punlr, mulro nessa, e' uemosrlcur
a pessoa de cor. Todo mundo cnnhece o "negro pal
Joo", o "negro que se preza", o "negro que no m
ja fora do penlco", e equivalentes, E sempre perlge
so confrar demasiado nele, pols preto quando nao
faz na entrada, laz nc salda, mas () eraslleire branco cosruma ler por peru: na cundlca de empregar
do, de "pau pra toda obra" e, me, de "amlgo do pei
m um crleulo esslm.
A demesrlcao e' uma (arma su ' de raclsmo.
Mulros brancas no se acham sequer dlspesms a admlt o, mas basraria presrar um peucc de alenvo
psicologla das no-brancas pare cnnstatar a defermac causada paralaocorrsm'mejesta alem, dezenas de casos. Per exemplo, a da um amigo bem snr
cedido que comecou a rer problemas de relaclonav
memo com e tllhe e procurou uma pslcloga, ele a
procurou, errrre numas razes, por sen 'r que esrava
transferindo para o garoto seus conlllros raclels. A
psicalega no concedeu qualquer areno a essa prublemarlca: "o problema s exlsne em voce. No o'
um problema real, que afem a relao enrre pessoas
na nossa sociedade",
Outra: como alguns negras de sorte, R. coleclur

JOA' RIA/ino

dm Samus

#;
nau diptumas de curso super-or, Comeou s frequen
tar, montado neles, ambientes retatwameme feche
do: dz zona sul. Queixa se que es amigos, sempre
que vo apresenta-td, enumeram a 518 dos seus tvtuIns, como se precisassem se ;usntieat arame dos ou
.
tras por andarem com ele; eu se quisessem lranqu
zar as pessoas: "E negro, mas esta domesticado por
este monto de eretomas at

Negros no crem em democracia

racial". Do h'nco & brancos.

No final do em passado quem passasse pela movimentada calcada do Mappn, em So Paulo, veria na
escadaria da Munictpal, em frente, um grupo de nar
em coro
gras rectandd
)
Continuamos marginauzados na socledade
"(
brasileira, que nos discrimina, esmaga e empurra ao
desemprega, subemprego e marginaHdade, neganr
dunas e unem a Educaiu, a sade e a mmadta de
tula 10 de Novembro,
sentei" (: daeumento se
Dta Nacwonsl da Conscrnata Negva", e (m distribuir
do nas ruas, dep de Udo em com
Havia surpresa, e uma punta de increduhdade, nas
01h05 das que passavam. Perleiumeme naturah nunca tivemes assa por aqui. (No era ngamsameme me
dltn este tipo de manttestae, Esporadtcamente
elas acontecem dame 1950, Nossa atencao nara o
problema meia! e que vaVe peace.)

dl

aqueenacim

*rx
Uma pessas nunc-sa que sasse por So Paula a na.
ficaria ainda mais surpiesa. Tupalia com dezenas
de grupos negros de teatro' pelo menos mem duna
de cencmcs de poetas negros, escolas profis ona
zantes para negras, pentes de encontra s de negros;
bailes da cor" e, at, smmes bares eslumaados em
que negros de names regulares entram para um tvaga antes de dorrmr. Exceto numa escma de samba,
nunca ten'a wsw tantas pessoas de em umas. Sen
mer ra | entrar em quatduer desses lugares s
lhe cuslara o leve eanstrangrmento de se achar entre
pessoas de eur drferenue
Cam matdna desses negros, este etmese freemasamba, futeeaw,
go s Conversana coisas amenas
mulheres, mu/ Alguns, porm, inststrr'ram em Me datar da "eonsereneza negra", dos "direitos humanos
dos negros", do "qudomblsmo" .. Comanam que es
mUtantes negros se drstnnuem por centenas de orgar
ntzaaes nacmnats, Vr uxameme euerdenanos pelo
Movimento Negro u
cado Comm a Dlscnmmao
aaer'ar, cuja antecedente mars remoto ta. a Ftente
Negra, extmta peb drtadura do Esladc Nova, em
1937.
Da conversa com mmrames do movimenw negro,
das entrevistas, documentos e mas que vm mean
Und, ememe alguma coisa pfounda e NEW/DSB, UO
me me mmm no viamos mara, os Wmuaos da de
moer acla (que, aa menus leorcamenle, sena a mam
(estao organizada de mas as insanstaees secrets)
tentaram Eslrangulrln rm berco, edntandd, para ts
(&

,hn/ Rir/inn dur iuri/in

so, com o preconceito generalizado de que aqui
no temos problemas raciais" o rnawrnanm negro
sobreviveuhes, entretanto. (De dois ans para ca',
vem se estrumiando, tambm, um mom-nemo indir
qevia, a comear paia reduzido nmer de schievl
ventas, seus absiacuios so infinllamemz maiaras
que as dos outross e iam, prm, de no aparecer
i.
sozinho, mas como me
enm de nohrancos,
gado :| probiemas sociais gravssimas . como o da
ina abre bass perspectivas de cres
posse da terra
Cimento.)
As a.riauidades do iunvimentn negro no so nos
nas as que seus adversrios iria trazem. Ele Iam uma
diiiauidana congnita. nasceu, e permanece ainda,
um movimento de eine Dmaumau ariniiiai, rem:
nhuarse, de todos os nossos movimentos poiiums.
ideaingicas a animais No Brasii so so popuiares.
de iam, a reiigiu, o iutabul, o mimavai & a Rede
Giobo de Taiewsa , a que sulcca, carna uma mas
cala de iarro, tudo o que se tentou iazer, ax aqui,
para mrnar a pa is uma democracia raai
A fans de base ponular no movimento negro
veio menos, eilranha, |a' que as pessoas de em so,
mdlsculiveimente, maioria de nossa povo (o iai
(or leia nmado que at aqui griiamas as paiavras
maioria & minoria quando se relerianl & raca Os
brancos sa maioria, no Bras-i, se camaradas a uu'
tros grupos raciais .saiadas; se comparados aos nn
brancos, sn niinaria, pois as rnirronas de matos, mir
iaros, Indios. cabocius, etc., somadas, do uma maia

,,

,que

Rmvww

ri ')

Talvez su pretenso de abarcar apenas os nar

hmitando sau crase menta. Aqui, as vi ir
mas do racismo so maus os na rbrancuss Um movr
mento de iinrbrancus Iana ptencialmente, ponanr
lu, mais chances de crescer que um mnvmentn riegras Esteja

gro.
H

outra dlficuldade interna. Esse auspcioso mur

vimenm Gonn o racismo parece no zer compreendido ainda a relao entre ciassa e raa. o nmblumz
no &' iniaiacxaal, entretanto, a ser resoiwdo am pr
ginas de livros ou texto: de conferncias. E de pr
ea poltica e pode, a meu Ver, se equacionar assim'
que aiasses da sociedade arasiiaira independem da
me raca se iniegraro a um contra :) rscisma7
Por enquanto, sua lora reside em manifestaes
ruidosas e pequenas de denncla, como aquaia do
Municipai; & am inorasms soii'tri'os insaiims, co
mmo do meu amigo no Maracan numa bela tarde de
-

soi,

o que Fctxmv

do", digarse de passagem me (embrew dicso Um nr

ra se aprexlmou e, aos berros, ordenou que tirassem
a roupa
mumu sonmhulns nunecaram'a obedecen
Se algum se aproximasse par dizerlhes
que a po
no
de
aquilo,
seria
drelo
havdo
laler
el
por
um
louco. (H uma parncularinade curiosa na fmmnu
do nossa nova: os pobls de hoie so despossudos
histricos", descendem de pessoas que nunca uva
ram nada, msm sequer a posse do seu prbpro cmo.)
Foram atochadaa, em seguida, num cubculo, (:
ch pmpusiladameme aWagadu (de tempos em (em-

III
PRINCIPAIS MODALIDADES DO
RACISMO BRASILEIRO

Onde os pretos so maioria

No sei se o leitor J vm um camburn de pona
despeja sua carga num ptio de deWegaca. Dezenas
de pobres coitados descahos, perebenms, encahar
adm, que haviam entrado al aos pontps, largados
parea os
agora para lara Cmu bichos. Por que a
carreira
de trabalho
"recolheu"? Porque no tinham
praxicavem
pzquenus funos ou (eram
amnada ou
acusados pur amum decentemente vestida ou [estar
uam em amude suspeixa'wuma diabHca mvenau da
pumiea brasnws, a nica do mundo que "prende

por resmnma priso"). Ou,slmp195mem&, porqne

dlar
os invesugaumes premsavam compvmr sua em
*na de uvisas
. .
"Oslmiuos lugares em que preta e' mamna,d|zwa
um am 90 meu, na favela e na cana." Cena vgz.
amando um despejo daqueIes de local pnunegm
_

65

pus o carmem atirava um balde de gua). Uma

idia, mm's completa que & pnmezra Wembranba, me
rscnu ento (: crebro onde as pessoassu tratadas
cume bichos no h democracia nenhum, muito
menus a ran-aL
Para mxm esta e a pnmeira mdalidade da ramsmo
brasnenn:
Nas acammamos & Ver, e a tratar, o pava cama
b/chox.
Se poderia cbielar que ista no racismo, mas
dwscriminaco mcal Sena locar numa uma e amar
dnnha discusso: raa & dass? mm so a mesma
coisa? No BrasM, maltratar us pubres malvarar pesal.
e ponto
soas de

W_

Discriminado porque tinha

bunda empinada
Me lembro munas vezes de um hino

avanam;

Jaz! RIA/Ina do: Santa)

Fmos
que cantei muito
sobre
a

na infncia, agnando, em ouro, as

enm

"Os ndios r no Norte

pensando em ns aqui.
.ero
Eles desejam salvao
rs
e pedem, sim, vem, vem,
vem nos falar de Jesus
Vem pra guiarrnos luz."
um.
o: pobres ndios s conhecero a luz se nas brusegunda
modalidade
racirmp

do
a
ur-m. em
:llero:
Achams, :rnaeramme, que a: brancos s melhores que os no-bruna.
Em matria de rehglo,
pr exemplo, temos usde
geme de tar (candomblmuimmnda, parerane, car
rimb, lerec, em); e as de branca (esp-
mp, mesa
branca, calolmsmn, proresmmismn. mermon, evanr
drica etc.). Para os cremes naturalmente, esta minha
clmificaln nxa rem gemido quam rodas as relir
qes se pretendem universais; n'u vam, contudo, nu
pinno de f mu no pune abier'wa. Quem quiser
cm
prover a desprezo peas re lgles de gente de em no
precisa iv longe: o iomal o Estuda desa Pau/a vez
por ourra real-ma alo ppucial contra teneirus de
mlcumbn pur prarcarem "magia negra. (Seria dvenldp ver os macumheims pedirem : iusnca & inter
dia das igrejas crists ppr prrrca de "magia branca " ...)
Coma xupumos os brancos melhores, exigmus
que pr nobruncos os unirem. (Ainda me lembm da

mrrsranrra que nos ensmou aquele hino. (luanda

unmvamcs addere vem, e vem, vem nos raiar de
ere queue que, uuuando ndms, nze'sse
Jusus
mus carinhas rrisres.) Exvsle um padro hra/rca de
qual/dade, quem sai dele no sobe na wda um ex?
preieuo de cidade impnname me conessou, cena
voz, a grande lruslvacu da sua vrda reprovado na
ldmssu ao Culglo Mimar porque rmhe bunda emr
plnhndav (o candidato e ohmal, segundo me garan
tiu, nu pode, pelo regulamento, rera "regio glrea
das
dmnvolwda".) "Ora redamava ele
e, coma
sb
de
puma
arrreanm
eu
undenre
rer rraserro ano
Fui vrr'rme de drserrmmaco ramr."
Em quarduer erdede bvasMewa os Jomarx esto
cheios de annmos de emprego. Arguns, abrindo o
loga, pedem "pessuas claras", outros xermmem com
o exrgese boa apardnera" Nenhum rapaz ou moa
da
cor ver perder o seu rempo se apresentando. Far
o, a em altura, um nonvire s pessoas que amda
uram na nossa "democracia remar". Arenrem para
dulermnada: prprrsses
garom, dlplumatz, pm
pagandrsra de Iaburalnn farmacuripo. caixa de
banco, aeromoa, pareemsra de bouuque
Com as
hunrosas exce: de sempre no encontrara prerus,

Tambm j fui crioul, doutor

Me lembro de um eprsdip contam: pur Robson,
mera esquerda da melnense Futebol clube, Ia

0 que e Rimini;
nu Iandau de um cartola para a canwmraca, Quanr
do um casal de namorados atravessou a pista correndo, e canais sou e, esiieando a cabeca neia ianois,
xmgou' Querem morrer, o Crioulos safados!" Rob
son enga li em saco mas, passada um stante, iemr
omo. "Doutor, eu sei o que e isso Tambem ia im

momo".

Como o mundo que esia ai

seu confurto, seus
padres, seus vaioros, seus ideais- e branco, os que
podem Embrinquecgm iem xermos sociais. natural
memo). Aiouem .a observou que a car, em nosso
pais, e mais uma marc que uma raca. De em so :o.
das as que vaiem pouco ou no vaiem nada ist
servio de preto, diz o povo quandu sigma ooisa
resulta mal-(eita. H, & ciaro, um bom nmero de
bvanquinhos que no valem nada, iaveiados de olhos
azuis, paus-demora de canoios escunidus _ excees
que conh'rmam Vega, (Paus'de-arara' nordestinas
que vo procurar trabalho ora da sua terra. No
confundir com instrumento de tortura, delndo an.
tes.)
Embranquecer se tomou, por oonseoiisnoia, uma
obsesso para as pessoas humildes de cor No sou
racista. Mas gostaria que mlnha iiiha casasse com
auguem menos escuro, para ir hmpandc o sangue",
cansei de ouvir isso de zaiosss mes suburbanas. Para
que EmbvinqueCel os filhos e noiosv Para terem me.
nos obstculos na vida No se v pensar, oomooo,
que este processo sempte conseieme. os negros
que ficam ricas de aigumo farma, procuram sempm

mulheres brancas, mias como mais boias e mas que

as escuras e fala inniga &, s vezes, imia as pessoas

brancas
e de Ver a hostilidade cm que ESSES car
,
sais biooiuros so recebidos numa sometime que se
diz norraclla. . E naiurai que esses negro: que
"venceram" queuam as meinores coms que seu
presiigio e seu omneiro possam comoiai. o racismo
nu osia nisso. Est em achar que "as brancas so as
melhores momeres" [Como ssiaiia em achar, no
ou
tm cama, que os homens negros so os mais "quen.

tes"

Machado de Assisx Lima Barreto

os dm: maiores ascrlcres negros da nossa mm
ma sofreram dessa obsesso de embranquecel que
mencionei acima; um curouse, o outro no
Se me discrim am, plt pam eies", dizia Louis
Armstrong toda vez que Me perguntavam se era
vi ma de racismo em seu pais Este parece [Er sido
na Vida :) ieme de Joaqulm Maria Machado de Assis
sae-iam), Sua resposta aos prconccilos fui um
duidenhosn dar de ombrus; & uma arte refinada &
aristocrtica, muitu mals aparentada d mulos
eurs
paus que brasMeiroS, o crebro oomandanoo o erga
nizandn as paixes Lileralura sem suur e sem bu
dum
Seu hercmeu esforo
para embranqueoer foi com
preendido e aiuuado. (Machado de Assis no aneuds

os

mr mm dox sum

0 que e mmm

7|

modelou sua arte pela amam a. Casou'se com bvan

ca. nunca mencmnava os parentes pretos, no Unha
amigas de cr,) Na ,uvemude, modesto tipgrafo
matido & escriwr, os relratistas o pmtavam negro
famoso festejado, presdeme
como era; na velh'
da Academia Brasum de Letras, representavammu
quase branca, tez clara, o p<><am mamada.
Um meio-cnnlemporneo seu, Afonso Henriques
de Lima Bavrem (188171922),1ambm
Ihn de pra&
Na
diverso.
nfncla
(os, um caminho
Juve"
tude enfrentou, (ann) quam e mmo, os obstculos
que a sociedade brasneim antepe
que nu nasO mandaram
brancos
tambm
ceram
entrar pela
* tambm exigiram mais
dell: do
dos
fundos,
pena
lhe
das
tambm
explicaram
outras,
que
as massas
pela cor da pele (uma mscnmmau que, parece, m
calou fundo fm no poder iormapse em engenharia).
e comum o ovem de cor que cunmma esses nbst
nulos pam dribbe. se no posso derrubar, dou woke-,
;
sua personalidade se equllbra nesle liquezague, que
quebra & dgnidade mas permte vwzr & sublr as
brancas n (: acertam, mas o negro forca a acenao comoorlandovse cama as brancas desejam que
ele 52 comporte (Este mmgmamenm adaptativa
a negro, comum em toda a Amrica, que acaba me
conermdu dupla personalidade, (em s. e bastante
estudado por pswcblogos & miomas.)
No fui o caso da Lma Barreto. ae decidiu
gar, como escritor e como pessa. Enquanto Machar
da de Assws driblava os umxcmus, na vida e na ane,

Machado de

Am:

847971908;

lar!/mp,. dm

Aun/o:

a que z Racumv
que governo d tud Governo no gosta de nos .
No 5 qual dos dois, Clara do: Amos ou Triste
&'
Fim de Pal/carpo Quaresma, o maior Hbdu contra
a discrmrheo demobrancas ho Brasn. Ou se a
prpria wds de Alonso Hsnnques de
anrelo

Barreto sacvmuava se (e, por rsso, certamente,

era
odiava que u comparassem com o outro). Seus rar

monoss che-rem e pava, denunuam todas as formas

evidntes e sutis de dlscnmnaie contra as pessoas
de cor que se acowveWam no subrblo, "refugio dus
mismas". me proprio decide mudar-se para aquela
parte abandonada da crueoe, assumrhoe a idenudade
de prel e pobre Ora, esta unidade entre a sua arte
e a sua wds e que lhe eehvere a fora de grande escr
Barreto assumiu.
mr, Machado de Assrs fugm,
Duas opces SOCIaIs (e, ho uhoo, racrsus) dHEremes,
duas essucas dlslmls.
Sua nuvem mais reuse e Clara da: Aru/a:, cm.-.
um casa de seduo- marinha, menina press, Mhz de
carteira. ear he lema de um seduwr urohssrohal, Cas
s Jones, rapaz mira de escenuhere mglesa: ho frnel,
ele & engravida e foge. cwarrhha & a me se dmgem
Was,
mucasa da femme de Cassi A me eere, ao v
uessas e presas, hem abre a porra Termma a me de
'Minha mha, nos no valemos nada". A
Clarmh
lrserr're
so tem falado mew deste romance, ral
cruise
ouse
Barreto
o padr meu de
vez porque
em
Assis.
Tah/ez
Machado de
porque sem um .bem arm
hos, parea mars reu ser
muiros
de
racnsta; e, para
Clara
Cessr
dos Amas.
Jones quz uma
um
Em Triste Frm de Fu/rciwu Quaresma, a sobvmha
do major pergunta :| um roceiro preto, Fehzarao,
porque no meme haoa, se a terra e boa a lana. EleE
exphcn que no sem sementes, no [em aradu
cuncm. " ., Isso & bum para rraueho ou 'aWamo',

lea

Mo Branca x mos negras

lea

& D c , oedrerro, mulato, 39 anos, embnagouse

certn nome e, ora, deu um banho de soda custlco
ha mulher, A, M. 5. lim aconteceu em Belo Horimrr
le, me 14 de seremuru de 1971. Alguns ,orhsrs
expmlaram e Nada cmme do ease, mas hehhum
a
ehelrsou
hem os Jornais tm esse ubngacau
serrwel amowelenm do modem peoreiro, queria
sua mulher mas ho queue sua cor
Conheci, he mmha znrshsreoesunururo, rhumeros
presos que se eslvegavam a nome com gua sanna'rla
(&
"chdzda" das pauhstas] e, amda hore, mmms
delas estacam o cabaWo para orsfarser sua rum
dade" Que condessa urav7 MMhes us preu,
Judeus, Jponeses, muros de tudos os grupos rscrsw
foram
meme oprimidos he socreuaoe bvamewa
levados a se uma: e a pranczr wowehem emma ;proprros.
o racrsmo sem essa pecuharldade acaba se uma
[nanda nas suas v/n'mas, mmandc'rax, rem/ww,
racistas.

Joel

RIA/I'm; da;

Saulo;

Agora, um exemplo menos tragico. Quando a TV

exlblu o seriado Ris/lex, a vida de um nunhecldo
meu, pobre rapaz favaiaoo, virou um inferno. Ele se
parecia demais com Kunta Kinte, o alrlcano em
(mmc do qual se desenrola a ao, Cada vez que
me gritavam Kunm!", meu conhecido partia para
a briga. Sabia perleitamente que se tratava de um
antepassado negro que resisriv bravamente a
sem
vizaaao
mas tinna vergonha do aeti cabelo duro,
esperado, do seu nariz mm e do seu beico grande
Supanne que a m ' 'a das negros brasileiros seja
como este meu amigo: no acham D/ack beautiful
(Black VI beautiful, negra bonita, a uma certa
alrura, loi consigna ao movimento negro norteame

naane.)

Delxe o melbor exemplo de lmmlen do racismo

nas suas vlrimas para o '
H cerca de um ano a Baixada Pium nense, no
Rio, conhece um trio maracer, que se da' ao luxo de
avisar aos .ornais, antecipadamente, quem vai
matar e onde. A lhe dar cretino teria executado,
pessoas, chamasse Mao Branca e
um s ms,
celebre
flcuu, que muitas maes ameaam chama
to
ic quando o filho recusa a sopa.
M Branca, porm, apenas cl slmbalcl de uma
organizacao terrorista, racista, ae extrema-aireim,
executora da pena de morte por oelegaao do
Governa.
Por que a Mo Branca e' terrorista tie extrema
direitaz Porque se proppe a acabar com o crime,

a que 4 Riu-[mto
assassinando rapazes pobre; da regio mais pobre
do Estado. Descontar as dificuldades coletivas em
cima dos mais lracos
e pobre, o homossexual, a
_
prostituta, o deliciente mental ou fsica, o menor
e uma
abandonada, e preta, o ndio, o iutiau
inveno da ideologia fascista. rganizaes desta
natureza no querem saber dos crimes dos ricos; e
npresenram os Crimes aos pobres como a causa da
violencia social. lloeologia laseista ldeulugla tie
extremaadileila, elaborada originalmente na uma
de entregnerras. Sobrevive inclusive em nosso pa iai
Por que Mo Branca e vacina? basta correral ta
dos presuntos" que ele envia diariamenre aos
jornais, para constatar que a esmagadora ma or e
de jovens e negros. l"vrestinta", na glria policial, e
delunln.) Fooese cbierar que e coincidenci . map
Branca no olha a cor de suas vitimas. Esta ohiacac
e um sofisma: a maip a tinha de ser mesmo de cor,
pois ele s mala pobre.
&'
o racismo da Mo Branca rica, porm, visivel
na escolha do simbolo: maos crencas represenram a
Limpeza e a Bem. As mn negras, que ele algema
antes tie seviciar e matar, so, ao contrario, simbolo
da sineira e do Mal. Preta, em nossas cabaas
te
est associado a
nnamos a coragem de confessar
_
baixeza, re tira e crime. Nat campanhas de segurana
que a pol/ela cosnima empreender para . alasca
meoia n sempre, penso, uma recomendao: "No
abra a ma peru para pessoas desconnecioas e dc
cor". (o que levou um jornalista de a Pasquim a

76

In:! Rujiuo do; Simm

perguntar: E se aparecer e loiro e bem vestido

Michel Frnnck
lralicanu acusada de mone de

Cludia Lessir. Rodrigues a geme deve abri)

E
naxurei que as desses pr
ada: apreciam a
tmbaiho da Mo Branca. Afinai ela "castiga" assai
mmm ! Contax/entom! e, o que m importante.
nunca a Brace nos burros gra-finos. Nos bairros e
mNnIcpIDS pobres, onde o maioria e de cor Belfnrd Roxo, sexies, Nilpolis, etc. que & rganir
zao slnistru rem, contudo, mais defensores, &
acrerimr nas pesquisas de jornal. Porque7 crimeiru,
porque ; tela/1550 e os [amais ditas papuiares,
panidrios d pena de maus, prepararam conveninntsmenlz & opinio pbiiea. Segunda, parque os
preconceiws social e racial foram immieladas pelas
suas uirimas. Eiasapiauuem a organizao unrauiruirisra, emcie ue Ku-Kqu-Klan iiuminense, especiairzada noextermmio de nobres e preto: (KurKlux'KIun:
organizaio (ermrsta, contra os negros, criada nos
Estados Unidos em 1866)

Quem cospe nos outros judeu.

E japons no d no couro",
Uma

terceira modalidade do racismn brasileiro

na:
Idia Myst/vz que Inema: das pessoas de cor.
Conta-se que, cena vez, o mosn bandido Lama
pio pediu hospedluem numa grande fazenda. Tre

em

que e [Ml-um

mando de medo, u proprietrio indicou-Ihe a Capela:

"E o nico lugar a vossa anura, capit , No um)
outra". o bando avisou que l panir mes do sal,
ficando o fazendeiro cano de que rasperia as
imagens e reiiquias valiosax que l se samuara, Quai
no foi sua surpresa, ii manh eira, ao veriiiear que
!) cangaceiro respmtara os ssnms: emba & de cada
um havia uma nou de rruir-iis. Menos de So Bene
dim. Muitusanes depois, quando Lampio returnou,
o homem, inuigade e eaureiosc, ine [ndaguu o por
qu. o cangaceiro, caado peia poiieia de sele Estar
das, eie proprio um hmem de cor, respondeu: E
[&
exisre saum preto?!"
Qualquer paulista capaz de cantar dezenas de
p das sobre japons", Em todas, o uriemai entrar
como inferir: no capaz de dirigir bem, no eeu
paz de satisfazer uma mulher, no e capaz de raciuci.
nar uirerro; & as poucas qualidades que ihe atribuem,
50 lant'icos, esforr
nenhum brasiieira quer para
a vida.
no
(m
amar
mas,
Sobre os judeus no pensamos, .guaimenxe, nada
bem
excet que so muim inreiigenres, mas
s para meihar roubar os oumys". Na minha infncia
suburbana cansei de ouvir; "Per que sua cuspindo
Voc no & ,uueui"
rmHoutros, menino7! atrs,
em S mio, um "ole
poucos meses
de eaieures acabou em tragdia. Vereranas massacraram a sucos um novo coiega que se recusava a "brirr
ciar". Uma testemunha cemenmu pela rdio: Parecia
um bando de maiosv" Tudo que ns uresiierras

77

mi Ruim; do: Samu;

sei
pensmus do ("dia est ai uma eme iraee: s
vagens e brbaros cuermaemaaarroe desempenhaneseraurrando, expulsando,
do papel de viles
exterminandu indies e edminuemos cnvencidos.
candidamente, de que os vixs so eles. Praaedam
dizia um cronista punugus do sculo
como ases
XVI
filhas nae praprras miss." Parec
fazem
e
mais um bando de ndios", lembrava a ieeiemunne,
horrorizada, em 1930. Nunca se aeiumou tanto
rama gema duram tanto tempo.
Para muiras pe/aai ino usa pese da increnswu
preconceira racial". No h dvida de que e pr
ednaeird, L em na Aure/mr'?raoorrcairamoneei
m antecigndo; adimiro armada sem reflexo, Superslio; preiuizo". A todo preconceim, eamdo,

-,

mrreeparrde uma erirude discriminatiia. Se eu acho

que "japones no da' no cuum porque um a uma
pequen", mais cedo ou mui: (arde, aonsaieme ou
mecensciencememe, este iulzu vai miiueneiar
minha: reiaaes com uriameis Dizer que em nossa
pais no na racismo, ou discriminao raciai, ms
apenas precnceito racial, enfiar a cabea na
rerra como os avestruzes.

Quatrocentos e oitenta anos de estupro

quarta modaiidade do ramsmc brusileiro a:
Ideia de que nio fum: racistas
A

79

n que e Ruci'xm
majur senmwse para me exphcar
sem vez umErasri:
"Unix zorra. E por qu? Voc,
que achava do
e
Joel, negro pum,!u, branCD pum. iUm iurnairsra
escreveu qua sou de origem alem; engan sou
auerriuee, e que e muire difereme.) Pois ba . 65
dois remos ser-gue rene. A mairia do povo brasiierro, porem, [O e como ns dois, mas a. Dre,
mesriao, comu voc sabe, rem sangue creed. (Na
&

guerra, par exemplo, cansei de verrreneesas iuredes

aiemd;
par um
exrcixo
cqarro)
de
romava
que
o
sempre
mao
civis.
vai
devolver
Aguri,
no
devolvia
nos
poder
.:
e
mei j compreendemos que com esre sangue rreeo
todo a, nae da'."
Este mxlm era um raeiere confasomum a s pa
euiaridade de querer envolver :: exemiio e a ruim
na sua concepo. Se miihes de pessoas que acham
a mesma coisa, em nossa pais, tivessem a sua iran
'
queu, ae vh'imas se defende m melhor o mvimemo negro none-americano parece ter nampreanr
dido isto e ja no prerende mais mudar a cabea
ra
dos brancos: est bem, eominuam ra
querem; ns queremos, apenas, nesses
("| wam mv ireedem now", quero minha liberdade
auure, fui uma der suas cons-gum No Brasil, como
ficialmente nae rra' racismo, as mim:/a: fav/'a]: n
tem direit aigum a reivindicar nena.
Quando os turistas nos pergumam: cad os
polticos negros?, responde-moi que no so

n beier-era pur ndo quererem deitar com

r as iiaiieues, que no so puras, dairauam

lua! RIA/lm) rior Sumax

na

o que e Rucmm

Il

necessrios, "aqui es brancos mpvasemam espretas".

"esas os universitrios rndiasi", Eles esto na
idade da Pedra, cmo podiam passar no vestibular?"
Temos pars qusiquer pergunta uma resposta NIEMErfpads; mentiras am penes
pm noss-| tranquiiiesde

no(umn.
A noite, ievsmos
e: (urina! sor shows da muisus:
Sia as mis belas muineres do pais, Vem como
no urnas preconceim?" na, certamente, turistas
bastam mies pr acredltav ne euito brasiieire
muiner mulala". burros, porm, logo percebem que
s as encaramos como objeto da cama e mess. Entre
as vitimas dessa originsi explorsesn rseisi, (: shw de
minas, h de tudo tambm: desde as que parecem
ieiizes em esrimuisr brancos en inheirados at, no
outro extrema, as que se sentam ssmpradus cada
noite. (A palavra est/up parecer Ione aos que
nsreriitarn ns "democrcia racial" brasilnira. Aos
inocentes, a inocncia.)

Os ndios saiam da frente para o

Brasil passar
A quinta mudsiidsde de mismo brasileiro cun.
srste em:
Olha/mus E; no-menage como nlarbrasi/ems.
Recenrenrenre um gvernador do territrio de
Roraima sugeriu que se rrsnsferirsenr indios ae

esta
uma regio para mma A presena deies
territrio,
atrapalhano o desenvaivimento do
Embutido nesta opinio, apsrenremente bem Inlnv
cionada, ssl o que achamos do! ndios _ o Brasil
E
de um lado, eles do outro. cmo se no fizessem
parte da povo tsrasiieire,
De 1945 pam c, por outro indo, Dhm/eram
congressos sobre o negro, sbre a cuiturs africana,
religies afro-brasileiras, stc, Enquanm isso, muitos
negras passaram, orgulhusamums, a ss intitular
arms e, mais recentemenm, bla kr. A euriesiesee
pelo negro e sua mitura e ]usli cvel, mas revela
(umhm uma coisa: o brasileiro ainda vi o negro
cm mxm, um cmo estranho que merece ateno
s estudo.
manuais didricos & que dia, no entretanto, a
s
meinor mova de que vm consderamas o negro e a
ndia cmo brasiieiras- num "ponto" famoso,A
reiseronam as cnmr'ibulces rins "tres raas"
ndo os nlor
iermsse du povo brasilcrn, a(r
e/au
animais. o
pitorescas
brancas sismentus
com o vatap;
negro reris cunlribuldn, par example,
furres)
pelas
ndia
cores
com o gosto
o
Na verdade, a sociedade nrssiisira sines no tern
condies histricas de se enxergar puma reairnente
&:
de cur, isvemente cabana de branco, como os
bolos de chocolate que se adornam de glac. Pur
que n conseguimos ver no espelho nossa prpria
Iane? Em algumas coisas .s' no somas um pas
nolnnial, mas em muitas eurras, todas importantes

mx [<a/m.. do; Swim;

na um os popular, na concepo
de ns mesmas
continuamos determinados de
me para demro. Tanto quanto no tempo da marques de Pumba]. o negro a o meio foram, durante
no
400 anos, as mudas criadores de riqueza
deram s o candombm, o cuuim, em. foram eles
que cnarem tudu, sul: o chuan-e do amu branco,
as mantves, os prdios, as estradas, us mveix , . .
At recentemente nossos amb adures nu exteror
eram mstluldas para explicar nua o Brasil e um
nao branca, que puulr tambm, em nmero
reduzido e cada vez msrmr, negras e menos, E um
absurdo lgica: se memos negros e Indios, o que
subvaria do BrasilY

uma:
Joel
mm da: Santo!

no km de Janeiro . 19 de julho de 1941. Ewenleeu

|Z
(ando nomeado
curnumr da
M

mas
como
fama
Num do amu, pmmu pelo Movlmnnm Reminamido de 54. Publicou, depoix, ox seg-xm; mam

um

..
.
.

Drum/ez .; Repblica]
o Rzruc'immt, :: Refrm: eu Gum da! mm An:

dhzmqueapovofnnhvu
(mamon)

MMar/Dna Prexi'dmf

Na iru Infanta-juvenil pubhcvu, entre mumu:

.....

o Caador de Lobisomem

a mamu; . a ampm

Marina,
: oumrhinmr
Aventura: na [xfx du pimwpmee
(Prmio
Ilma arranha
em Talalal
mmm
Livra)
da
Bremen
a. Clmm
17

mnhm,

mun,

ngm de Humm : como! em divalus

anlolngin.
mim
E pmlesm de Hktbxln em cursos e humilde! do Rin &
Sia Pluln.
Tem pubncme
e

primeiros

. '.

SOCIEDADE

..

passos

nu ;- e uma unem mm, prin

l'un-Il)
meme, :ms
que srmcm .; impunincu dn ma
dr:
dc nussa
nn
Pnnmrus

pn pm |qu

m:.

pmmg

mmm

anmmwmu na vida mun. 7 na universidade.

mlgw na banca, nn Vblicn, nn cnmrcln. um qm

Que rrpmsemem um ele a: ligam
qm Munch-Ic
indivduo
na qm; VI. e me (:
e
uma "

Mlnquuldurhmrnlim nomen, su, [Ivleedemnnu

ima:

na.

TITULOS DA COLECAO

u QUE &E AU'I UGES'IO

o QUE E CONSUMISMO

() QUE CRESCIMENTOPOP LACIONAL

o QUE E ECOLOGIA
o QUE EE FEMINISMO
OQUE IDEOLOGIA
OQUE E INDIGENIsMo
o QUE EE RACISMO
o QUE E sunDEsENvowIM
O QUE TERRORISMO
() QUI sAo CLASSES SOCIAIS