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sobre
la
naturaleza
de
dicho
principio
que
se
encuentre
racionalmente justificado.
A grandes rasgos, este es el argumento con el cual se intentar reconstruir la
crtica de Hume al concepto de causalidad. Sin embargo, es menester explicar los
conceptos que se utilizan en el argumento previo, empezando con preguntarse
qu son las inferencias causales: ...creencias acerca de lo no observado
mediante algn tipo de inferencia. Efectuamos una transicin de la observacin
de algo a una creencia respecto de algo que no observamos. 1 A partir de esto se
puede decir bsicamente que son aquellos razonamientos de la mente, la cual
tiene la facultad de tener en el presente un suceso y poder as dirigirse a lo que
dio origen (o a lo que va dar origen), a un determinado suceso, sin tener ella
misma que estar presente en la gnesis de dicho evento. Apelando a un ejemplo,
1 Cf. Stroud, Barry. Hume. p. 66.
Cabe mencionar que este principio para Locke, no es un principio a priori (innato
evidente, intuitivo), como lo propona Descartes y posteriormente la escuela
racionalista. Locke afirmar que el PC es objetivo y est fundado a su vez por
propiedades en los mismos objetos3. Por lo cual tenemos que cuando los sujetos
infieren cierta causa de un suceso que se encuentran percibiendo en un momento
dado, el apoyo que tienen los sujetos para inferir que es lo que va a pasar o de
donde viene, es de la experiencia que el PC a travs de los objetos ejerce en
nosotros. En ltima instancia el principio de causalidad para Locke es un principio
que proviene de la experiencia, es decir; que es un principio a posteriori y que no
necesita ser demostrado racionalmente (lgicamente), ya que se comprueba en el
mundo describiendo las relaciones entre propiedades y fuerzas en los objetos,
mientras que para Descartes, Spinoza y Leibniz, como ya se haba mencionado, el
PC es una certeza intuitiva e innata. En sntesis, podemos notar que el P.C. en la
poca de Hume es una condicin necesaria y suficiente para producir
conocimiento. Y que de ah la importancia de verificar, cmo ste puede estar
fundamentado, ya que si fuera el caso de lo contrario, entonces se tendra que
ninguna inferencia causal estara justificada.
Si bien, Hume intenta mostrar que el P.C. no est justificado, haciendo un ataque
tanto a la escuela racionalista y empirista, ya que segn l, este principio no est
justificado racionalmente. Esa es la conclusin a la cual quiere arribar, para as
probar que la justificacin de estas inferencias no son racionales, sino de carcter
natural. Es decir, que la nica manera de justificar el PC, es a travs de una visin
naturalista. Qu significa entonces que algo no se encuentre justificado
racionalmente? En la poca de Hume slo hay tres maneras de poder hablar de
justificacin, me refiero a la va intuitiva, la demostrativa y la probable. Una
proposicin est justificada de manera intuitiva, cuando su verdad es manifiesta
y no necesita de ningn argumento para demostrar que es verdadera, es decir;
que es autoevidente. En cambio una proposicin es demostrativamente verdadera
cuando se requiere de un argumento o cuando es necesario realizar una
demostracin de determinadas proposiciones. Tambin es mostrar su verdad a
3Cf. Bennett, Jonathan, Locke, Berkeley, Hume: Temas Centrales. Ed. UNAM-IFF, Mxico, 1988. pp,
339-340.
no
considera
la
va
intuitiva
para
demostrar
como
puede
estar
pensar
un
cuerpo
que
no
tenga
figura,
es
decir;
todo
cuerpo
nunca
demostrarse.
As
pues
el
principio
causal
tradicional
no
es
demostrativamente cierto.5
el PC, se estara
de
principio,
porque
la
conclusin
se
genera
partir
de
las
observaciones. Sin embargo en el caso de que todo suceso tiene que tener una
causa, cualquier afirmacin a favor de este principio, supondr o asumir que la
relacin en ese ejemplo entre dos sucesos es de tipo causal y, por lo cual se
generara la peticin de principio.
6Ibd. p. 82-83.
7Ibidem. P. 82.
Conclusin:
El problema de causalidad para Hume est en que los filsofos han confiado y
malinterpretado la base normativa de la causalidad o del principio de la
causalidad.Por lo cual este principio no es de carcter racional (como diran los
racionalistas),ni tampoco es un principio empirista (como lo dira Locke, ya que
como se ha vistose cometera peticin de principio), sino que para Hume su
fuente es de carcter natural, es decir que; el principio de causalidad tiene como
base la naturaleza. La conclusin entonces de Hume es que las inferencias
causales no se encuentran justificadas racionalmente, sino naturalmente, es
decir; que las inferencias causales son como respirar, sudar y todas las
necesidades fisiolgicas que se presentan en los seres vivos y, en esa medida son
necesarias para el buen funcionamiento de la vida del hombre.
Bibliografa:
Hume, David. Tratado de la Naturaleza Humana / Trad. Vicente Viqueira. Ed.
Porra, Mxico, 2005.
Stroud, Barry. Hume / Trad. Antonio Zirin. Ed. UNAM-IIF, Mxico, 1986.