Por: Lic.

Mario Poma Curi

I.E.T. Carlos A. Velsquez
Ilo Moquegua Per
2011

EL COSTUMBRISMO PERUANO
1. ANTECEDENTES: El Costumbrismo en Latinoamrica: Entre 1810 y 1825 todos los pases
de Hispanoamrica 8con excepcin de Cuba) logran su independencia poltica. Enfrentados a la
nueva situacin que significa todo un reto, los escritores toman conciencia con mayor o menor
lucidez del imperativo de hacer un nuevo tipo de literatura que se diferencie claramente de la
que se practicaba en la poca colonial. No hay sin embargo claridad sobre el o los caminos a
seguir. Slo Andrs Bello, exiliado e Londres, va a proponer las formas literarias que convenan
a la Amrica liberta (describir la naturaleza americana y aprovechar los materiales que da la
historia a la pluma y talento del escritor) Pero, a pesar de la insigne figura de Bello conocida en
Amrica, su propuesta no fue seguida por los literatos de la joven Amrica, la gran mayora de
escritores, de Cuba a la Argentina, asumen con entusiasmo y empeo otra opcin literaria, la
que representaba el costumbrismo. Qu significa esta virtualmente unnime preferencia por el
costumbrismo Por un lado, ella era reflejo ciertamente del ejemplo del costumbrismo europeo
especialmente del espaol y francs, vigente en las primeras dcadas del siglo. Pero a un nivel
ms profundo hay que ver en el costumbrismo latinoamericano que se extiende hasta mediados
del siglo, el resultado de una no siempre clara pero actuante voluntad de afirmacin nacional,
una suerte de incipiente bsqueda de identidad, un deseo de consolidacin de la recin
conquistada independencia. Como dice Margarita Castro Rawson: El costumbrismo es uno de
los medios ms eficaces de afirmar la nacionalidad. El cuadro de costumbres viene a ser
entonces el medio de crtica y enfoque de la realidad nacional de estos nuevos pases, la
historia viva de una inmensa sociedad en periodo de formacin .
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2. LOS COSTUMBRISTAS PERUANOS

El Per no fue desde luego una excepcin en el auge costumbrista de la primera hora
latinoamericana. Aunque pueden rastrearse antecedentes desde el siglo XVII (Caviedes) y XVIII
(Francisco del Castillo, Alonso Carri de la Vandera, Jos Joaqun De Larriva), no cabe duda
que el primer costumbrista peruano en sentido estricto fue Felipe Pardo y Aliaga (1806-1868) y
que puede fijarse en 1829 ao del estreno de su comedia Frutos de la Educacin- la fecha de
inicio del perodo costumbrista de la literatura nacional. A partir de entonces van apareciendo
autores y obras representativas. Puede hablarse as de una primera promocin que conforman
el ya citado Pardo y Aliaga y Manuel Ascencio Segura (1805-1871) y luego de una segunda en
la que figuran Narciso Arstegui (1818-1869), Manuel Anastasio Fuentes El Murcilago (18201889), Ramn Rojas y Caas (1820-1881). Hay incluso un costumbrista tardo, Abelardo
Gamarra El Tunante (1852-1924), que prolonga hasta el siglo veinte la presencia de la escuela.
Predominantemente limeo en un primer momento, el costumbrismo peruano va ampliando
lentamente las fronteras de su mundo representado pero sin llegar a incluir en ningn momento
al Per total. Sus principales medios de expresin son los peridicos y las revistas por un lado y
el teatro por otro. En los primeros aparecen los cuadros o artculos de costumbres, la creacin
ms tpica del costumbrismo, y tambin las diversas formas de la poesa festiva en particular las
letrillas. Los locales teatrales por su parte sirven para la representacin de las llamadas
comedias de costumbres que traan a un pblico considerable. El atractivo que para el escritor
significaba poder llegar con rapidez a su pblico y recoger tambin de inmediato las reacciones
de la gente lo que se consegua a cabalidad por medio de la publicacin peridica y la
representacin teatral explica porque al autor costumbrista fue poco aficionado al libro. Unos
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de los pocos que entonces se publicaron fueron Museo de Limeadas (1853) de Ramn Rojas
y Caas y una seleccin de ocho comedias de Segura que Ricardo Palma y otros jvenes
romnticos hicieron imprimir en 1859.
3. CONCEPTO: Es la primera tendencia literaria republicana, fue una corriente artstica
expresada fundamentalmente en pintura y literatura, surgida en los turbulentos aos posteriores
a nuestra independencia hasta 1850 aproximadamente. Consiste en pintar tipos y hbitos de
una sociedad.
4. CARACTERSTICAS: Los costumbristas presentan los siguientes rasgos en comn:
a) Gusto por lo pintoresco; apreciacin de episodios y escenas tpicas de cada regin.
b) Tendencia al realismo, es decir, a la presentacin de los aspectos sociales y polticos ms
cercanos e inmediatos.
c) Inclinacin al juicio crtico: Muchas veces, esta crtica se encamin a travs de la irona o
de la stira.
d) Se cultiva con preferencia la stira, la letrilla, el artculo de costumbres y el teatro
e) El teatro y el peridico son sus mejores medios de difusin.
f) Utiliza un lenguaje claro, sencillo y coloquial.
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5. Representantes del Costumbrismo Peruano:

FELIPE PARDO Y ALIAGA

Naci en lima el ao de 1806, Felipe Pardo y aliaga es considerado uno de los escritores
poticos ms grandes del siglo XIX. Sus obras gozan del ingenio y talento satrico, de honda
cepa clsica.
Hijo de un alto funcionario de los ltimos Virreyes del Per. Viaja a Espaa, en instantes que
nuestro pas era proclamado independiente por el General Don Jos de San Martn.
Ya en la Madre Patria, Felipe estudi en el Colegio de San Mateo, bajo la direccin de Alberto
Lista, sacerdote de la Escuela sevillana de ideas liberales afrancesadas y con amplia cultura.
Pardo y Aliaga fue nutrido por la disciplinada orientacin de la literatura clsica del siglo XVIII,
percibiendo muy de cerca el movimiento romntico.
En 1827, Felipe Pardo y Aliaga regresar al Per en compaa de su familia, ingresando tiempo
despus al grupo de conservadores que miraba con suma desconfianza el desconcierto
planteado por la emancipacin y los liberales que promulgaron la Constitucin de 1828.

Viviendo un tiempo de desengao, su enfrentamiento a una realidad que le pareca ridcula,

Felipe, con el fervoroso sentimiento nacional emplea la stira para transmitir su punto de vista
con lo que suceda en aquel entonces. Fue as como hace sentir su repudio y punto de vista en
peridicos importantes de aquella poca, tales como, El Mercurio Peruano, La Verdad, El
Conciliador.
Su estilo stiro y burln con el cual transmita su punto de vista, le
causaron ms de un problema en el pas, siendo desterrado con
varias ocasiones, con lo cual conoci muy de cerca los altibajos
polticos, Fue Ministro de Relaciones Exteriores, cargo que ocupa
tambin en el gobierno de Ramn Castilla.
Iniciada una parlisis y ceguera que lo aquejaba, decide viajar a
Europa para tratarse de sus dolencias, siendo intil sus esfuerzos
regresa al Per desanimado de la vida, donde muere el 24 de
diciembre de 1868.
Obras:
Su produccin literaria se clasifica en:
a) Poesas: (destacan sus letrillas): Qu guapo chico, El ministro y el aspirante, Los
parasos de Sempronio, Constitucin poltica, etc.
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b) Teatro: Frutos de la Educacin, Una hurfana en Chorrillos, Don Leocadio y el

Aniversario de Ayacucho.
c) Artculos periodsticos (Costumbristas): Un viaje, Carnaval de Lima, El paseo de
Amancaes, etc.
Lecturas:

UN VIAJE
De Felipe Pardo y Aliaga
El nio Goyito est de viaje. El nio Goyito va a cumplir cincuenta y dos aos, pero cuando sali
del vientre de su madre le llamaron nio Goyito, y nio Goyito le llaman hoy, y nio Goyito le
llamarn treinta aos ms, porque hay muchas gentes que van al panten como salieron del
vientre de su madre.
Este nio Goyito, que en cualquier otra parte sera un don Gregorin de buen tamao, ha estado
recibiendo por tres aos enteros cartas de Chile en que le avisan que es forzoso que transporte
a aquel pas a arreglar ciertos negocios interesantsimos de familia, que han quedado
embrollados con la muerte sbita de un deudo. Los tres aos los consumi la discrecin
gregoriana en considerar cmo se contestaran estas cartas y cmo se efectuara este viaje. El
buen hombre no poda decidirse ni a uno ni a otro. Pero el corresponsal menudeaba sus
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instancias; y ya fue preciso consultarse con el confesor, y con el mdico, y con los amigos.
Pues, seor, asunto concluido: el nio Goyito se va a Chile.
La noticia corri por toda la parentela, dio conversacin y quehaceres a todos los criados,
afanes y devociones a todos los conventos; y convirti la casa en una Liorna. Busca costureras
por aqu, sastres por all, fondista por acull. Un hacendado de Caete mand tejer en Chincha
cigarreras. La madre Transverberacin del Espritu Santo se encarg en un convento de una
parte de los dulces; Sor Mara en Gracia fabric en otro su buena porcin de ellos; La Madre
Salom tom a su cargo en el suyo las pastillas; una monjita recoleta mand de regalo un
escapulario; otra, dos estampitas; el Padre Florencio de San Pedro corri con los sorbetes; y se
encargaron a distintos manufactores y comisionados sustancias de gallina, botiqun, vinagre de
los cuatro ladrones para el marco, camisas a centenares, capingo (don Gregorio llamaba
capingo a lo que llamamos capote), chaqueta y pantaln para los das fros, chaqueta y pantaln
para los das templados, chaqueta y pantaln para los das calurosos. En suma, la expedicin
de Bonaparte a Egipto no tuvo ms preparativos.
Seis meses se consumieron en ellos, gracias a la actividad de las nias (hablo de las hermanitas
de don Gregorio, la menor de las cuales era su madrina de bautismo), quienes, sin embargo del
dolor de que se hallaban atravesadas con este viaje, tomaron en un santiamn todas las
providencias del caso.
Vamos al buque. Y Quin ver si este buque es bueno o malo? Vlgame dios! Qu conflicto!
Se ocurrir al ingls don Jorge, que vive en los altos? Ni pensarlo; las hermanitas dicen que es
un brbaro capaz de embarcarse en un zapato. Un cataln pulpero, que ha navegado de
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condestable en la Esmeralda; es por fin, el perito. Le costean caballo, va al Callao, practica su

reconocimiento y vuelve diciendo que el barco es bueno; y que don Goyito ir tan seguro como
en un navo de la Real armada. Con esta noticia calma la inquietud.
Despedidas. La calesa trajina por todo Lima. Con que se nos va usted? Con que se decide
usted a embarcarse?... Buen valorazo! Don Gregorio se ofrece a la disposicin de todos: se le
baan los ojos en lgrimas a cada abrazo. Encarga que le encomienden a Dios. A l le encargan
jamones, dulces, lenguas y cobranzas. Y ni a l le encomiendan nadie a Dios; ni el se vuelve a
acordar de los jamones, de los deudos, de las lenguas, ni de las cobranzas.
Llega el da de la partida. Que bulla! Qu jarana1 Qu Babilonia! Bales en el patio, cajones
en el dormitorio, colchones en el zagun, diluvios de canastos por todas partes. Todo sale, por
fin, y todo se embarca, aunque con bastantes trabajos. Marcha don Gregorio, acompaado de
una numerosa caterva a la que pertenecen tambin, con pendones y cordn de San Francisco
de Paula, las amantes hermanitas, que solo por el buen hermano pudieron hacer el horrendo
sacrificio de ir por primera vez al Callao. Las infelices no se quitan el pauelo de los ojos; y lo
mismo le sucede al viajero. Se acerc la hora del embarque y se agravan los soponcios. si nos
volveremos a ver?... Por fin, es forzoso partir, el bote aguarda. Va la comitiva al muelle; abrazos
generales, sollozos, los amigos separan a los hermanos: Adis, hermanitas mas Adis,
Goyito de mi corazn! La alma de mi mam Chombita te lleve con bien.
Este viaje ha sido un acontecimiento notable en la familia; ha fijado una poca de eterna
recordacin; ha constuido una era, como la Cristiana, como la de la Hgira, como la de la
fundacin de Roma, como el Diluvio Universal, como la era de Nabonasar.
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Se pregunta en la tertulia:
-

Cunto tiempo lleva fulana de casada?

Aguarde usted. Fulana se cas estando Goyito para irse a Chile...
Cunto tiempo hace que muri el guardin de tal convento?
Yo le dir a usted; al padre guardin le estaban tocando las agonas al otro da
del embarque de Goyito. Me acuerdo todava que se las rec estando enferma
en cama de resultas del viaje al Callao
Qu edad tienen aquel jovencito?
Djeme usted recordar. Naci en el ao de... Mire usted, este calculo es ms
seguro, son habas contadas, cuando recibimos la primera carta de Goyito,
estaba mudando de dientes, saque usted la cuenta...

MANUEL ASCENCIO SEGURA

Manuel Ascensio Segura y Cordero (1805-1871), escritor peruano, nacido y fallecido en Lima,
era hijo de un militar espaol, que luch contra los independentistas en la batalla de Ayacucho
(1824), y de una criolla peruana.

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Fund diversas publicaciones, tales como La Bolsa y El Moscn, pero su principal actividad fue
la creacin literaria, especialmente la teatral. Considerado el fundador de la comedia peruana,
Segura cultiv un teatro de carcter didctico y satrico, representaba los valores democrticos
de la nueva sociedad peruana, lo que se refleja en el sabor criollo de sus comedias
costumbristas. Mestizo de clase media pobre, tena una gran afinidad con lo popular y con el
mundo plebeyo del medio pelo, que corresponda a los nuevos grupos sociales en un pas
recientemente emancipado. Su teatro, escrito en verso, reflejaba la realidad del Per
republicano, con una visin comprensiva de sus defectos y sus cualidades, captando lo
pintoresco de las costumbres y lo permanente de su espritu.
Como casi todos los comedigrafos de entonces, creaba tipos, no
personajes individuales, porque su intencin fundamental era entretener
satirizando los males de la poca. La frmula era simple pero eficaz: un
enredo amoroso, intrigas polticas, prejuicios sociales como contexto y
unos toques de color local que provenan de las referencias a las corridas
de toros o a las festividades religiosas. Repiti la frmula con ligeras
variantes en unas 15 comedias. Su primera obra fue La Pepa (1833), pero
el xito le lleg, en 1839, con El sargento Canuto, stira contra la vanidad
y la hipocresa. En otro de sus principales trabajos, a Catita
(originalmente de 1845, pero corregida once aos despus), crea una
versin limea del modelo clsico establecido por La Celestina: la tercera
que teje y desteje amoros. En 1859, escribi con Ricardo Palma El santo
de Panchita, alentando as a quien sera el principal autor romntico peruano. De 1862 es la
comedia Las tres viudas. El autor de las Tradiciones peruanas prolog la edicin pstuma de las
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obras de Segura, publicadas en 1885 bajo el ttulo Artculos, poesas y comedias. Luis Alberto
Snchez es autor de un estudio titulado El seor Segura, hombre de teatro.
Obras:
Entre sus obras mas importantes tenemos:
a) Poesas: La Pelimuertada. A una viuda, A las muchachas.
b) Teatro: El Sargento Canuto, a Catita, La Saya y Manto, Las Tres Viudas, etc.
c) Artculos periodsticos: Los Carnavales, Las calles de Lima, Una visita, etc.

NARCISO ARSTEGUI
(Huero 1818 09 de febrero de 1869) No tiene caractersticas muy definidas como costumbrista.
Estudi en el Colegio Nacional de Ciencias y Artes del Cusco y de Abogaca en el seminario de
San Antonio de Abad. Contrae matrimonio a los veinte aos, aproximadamente, con Mara del
Castillo. En febrero de 1850 ocupa la ctedra de Historia Antigua y Moderna adems de
Literatura y se desempea como secretario y bibliotecario del Colegio de Ciencias. En 1853
entra al batalln de la Guardia nacional como capitn y permanece en actividad castrense hasta
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obtener el grado de coronel. Desarrolla un profundo sentido social que inspira su obra libertaria y
en 1848 escribe una novela de corte indigenista: El Padre Horn o escenas de la vida del
Cusco, donde plantea el problema del campesino; y El ngel Salvador, que se publica en 1872.
Escribe un drama: La venganza de un marido. En todas estas obras asoma el costumbrismo,
por la crtica que hace de las situaciones que se presentan, las compara con la colonia y
expresa cierta aoranza al fallar las promesas republicanas. En sus obras est presente la
bsqueda de la naturaleza y el nativismo que se mezcla con un toque de realismo.
Apoy a Diez Canseco, ocup la Prefectura de Puno en 1868. Muri al ao siguiente, ahogado.

MANUEL ANASTASIO FUENTES

(1820 Lima- 02 de enero de 1889) Tom como seudnimo el nombre de Murcilago. Se le
considera como elemento de transicin del costumbrismo al romanticismo y difcil de catalogar
por la variedad de gneros que cultiva ...va desde la creacin artstica absoluta hasta el ensayo
y la historia, pasando por el cuadro de costumbres. Se inicia a los diecinueve aos en el
periodismo satrico y edita el peridico Busca pique, luego escribe en El Heraldo (1854), El
Monitor de la moda, El semanario satrico, La poca, El mercurio, La broma.
Fuentes es tambin abogado y jurista, catedrtico de la Facultad de Derecho de San Marcos
Entre sus mltiples publicaciones caben mencionar: Aletazos del murcilago (1866), Biografa
del murcilago (1863), Estadstica General de Lima (1866). Adems tiene ensayos jurdicos y
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satricos como El villarancidio, Juicio de trigamia, Catecismo del pueblo as como cartas y
dilogos de supuestos serranos.
Participa en la guerra con Chile, pero al ser ocupada la capital se va a ecuador, donde revive a
El Murcilago.
Como caractersticas, se menciona que es colorista, ingenioso, en algunos momentos es
comparable a Pardo. Aunque sin quedarse en el clasicismo es popular, pero a la vez ms dado a
los estudios cientficos, como se manifiesta en Estadsticas de Lima. Tiene un buen dominio del
idioma, como se aprecia en sus versos:
A mi to don Miguel
Cura hicieron de San Blas
Cannigo se hizo l;
hganme a m coronel
y yo me har lo dems...

RAMN ROJAS Y CAAS

Es casi un desconocido an dentro de nuestra literatura, pero tiene cierta obra importante, como
su coleccin de cuadros costumbristas Museo de limeadas. Se asemeja en parte a Segura, por
centrar sus temas en la clase media limea, pero va ms al fondo de la crtica, ya que trata de
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ser moralizante y contiene fuerte ataque al clero corrupto y gran preocupacin por el
mantenimiento de una verdadera religiosidad. Entre sus cuadros destacan: La procesin del
encontrn, Los mdicos de Lima, No es menester comprar sombreros en las sombreras, etc. En
cuanto al lenguaje, se identifica con el habla popular.

ABELARDO GAMARRA
Abelardo Gamarra es el mejor satrico provinciano de las letras peruanas, conocido como El
Tunante, a su modo fue un prosista de jarana y de estampas cholas. Costumbrista que aparece
en la poca de inicios del realismo peruano, fue de ingenio gil, de prosa risuea y fcil, con un
lenguaje tomado del pueblo; hizo de su prosa y sus artculos de costumbres, la visin de lo
popular, tomando como base pginas de habla y hbitos de la sierra peruana. Recordemos que
El Tunante (as firm algunos de sus libros), es un criollista de finales de siglo XIX, padre de la
palabra Marinera; algo ms, escribi una de las mejores estampas costumbristas de la sierra
en La mamacha. Jorge Basadre data algunas expresiones sobre nuestro autor: No debe ser
despreciada, por ltimo la contribucin cuantiosa y valiossima de El Tunante a los listines de
toros y a la msica popular. Gran parte de esta ltima no circul con su nombre; pero se difundi
en yaraves, canciones, tonderos, polkas, marinera y otras piezas que son como joyas
antolgicas de un romancero annimo ya, en parte, disperso en el helado infierno del olvido.
Y es que El Tunante supuso recrear personajes de toda estirpe social, de preferente los
provincianos y polticos, las limeas y personajes pintorescos de la ciudad. No en vano
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Maritegui acu esta expresin: Gamarra es uno de nuestros literatos ms representativos.

Es, en nuestra literatura esencialmente capitalina, el escritor que con ms pureza traduce y
expresa a las provincias.
Escribi ms de una buena decena de libros importantes como:
-

Detrs de la cruz del diablo (Bosquejo de novela) publicada en 1877

En camisa de once varas (1877), con el gracioso subttulo de Coleccin de
once artculos, que no valen la pena pero que cuestan 5 reales
Una cosa es con vihuela y otra cosa es con guitarra.
Episodio del carnaval de Lima (187))
Novenario del Tunante (1885)
La Batalla de Huamachuco y sus desastres(18869
Costumbres del Interior (1888)
Reglas para escribir cartas (1889)
Rasgos de plumas (1889)
Algo del Per y muchos de pelagatos (1905)
Lima: unos cuantos barrios y unos cuantos tipos (1907)
Artculos de costumbres (1910)
El hombre honrado, texto de moral (1910)
Cien aos de vida perdularia (1921)
a Codeo (comedia 1887)
Doa Goya (comedia)
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Otros.

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