Entonces cuando l dijo: Bautizndolos en el

NOMBRE del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo,

se refiri al nombre de JESUCRISTO, que es el
nombre del Padre y tambin del Espritu Santo.
Todos los apstoles bautizaron invocando sobre los
creyentes el nombre del Seor -JESUCRISTO-,
porque as lo entendieron en el mandamiento que
recibieron del Seor, y adems fueron instruidos de
esa manera por el Espritu Santo, de acuerdo con la
promesa: "...l os ensear todas las cosas y os
recordar todas las cosas que 'os he dicho " (Juan
14:26).
Esta verdad tan sencilla, fue pervertida por las
interpretaciones humanas; siendo reemplazada por el
bautismo en ttulos en lugar del Nombre; pero Dios
prometi restaurar toda la verdad antes del fin; y por
esa razn envi en este tiempo un profeta que sacara a
la luz todas las cosas. Ahora entendemos que el
mandamiento de bautizar en el nombre del Padre, y
del Hijo, y del Espritu Santo, significa, como lo
practicaron los apstoles, invocar sobre el creyente el
nombre que tom el Padre, que es el mismo del Hijo,
y del Espritu Santo, el cual es el Seor Jesucristo:
Dios hecho carne. Dios se visti de carne para poder
efectuar la obra de la redencin; por lo tanto,
bautizarnos en Su Nombre es un privilegio y una
honra, porque es en Su Nombre que somos salvos.
"Porque no hay otro nombre debajo del cielo, dado a
los hombres, en que podamos ser Salvos" Claro que
si, no podemos ser salvos sino en Su Nombre,
entonces el bautismo tampoco ser valedero si no es
en Su Nombre; porque, lgicamente, somos
bautizados en el mismo Nombre de quien nos salv,
Ananas le dijo a Pablo, despus de su conversin:
"ahora pues, por qu te detienes? Levntate, y
bautzate, y lava tus pecados, invocando Su nombre "
(Hechos 22:16).
Buscando en la Escritura cmo se realizaron los
bautismos despus del mandamiento del Seor,
hallamos que todos los apstoles en todos los casos
bautizaron invocando el Nombre del Seor Jesucristo
sobre los creyentes. Ud. puede constatar eso en el
libro de los "Hechos de los Apstoles". Si ellos
habiendo recibido el mandamiento directamente del
Seor y siendo enseados por el Espritu Santo, lo
practicaron en el nombre del Seor Jesucristo,
entonces nosotros estamos llamados a seguir su
ejemplo.
Tal fue la uncin del Espritu Santo en el mensaje de
Pedro el da de Pentecosts, que la multitud

multitud compungida de corazn dijo: "Varones hermanos,

qu haremos ? Y Pedro les dice: Arrepentos, y bautcese
cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn
de los pecados, y recibiris el don del Espritu Santo " (Hechos
2:38).
Aqu est la aparente contradiccin de la Escritura en cuanto al
bautismo; porque el Seor, dndoles mandamientos por el
Espritu Santo, les dijo: "Bautizndolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo;" y ahora Pedro, lleno
del mismo Espritu, ordena al pueblo a bautizarse en el
Nombre del Seor Jesucristo. Pero no hay contradiccin en las
Escrituras, ni tampoco fue un error de Pedro, como algunos
suponen; porque el mismo Espritu que dio el mandamiento
por Jess, fue quien habl por boca de Pedro. Jess les haba
prometido que el Espritu Santo vendra sobre ellos y les
enseara todas las cosas (Juan 14:26) y sta era la promesa
que estaba cumplindose cuando Pedro habl estas palabras el
da de Pentecosts. Siendo que los apstoles recibieron este
mandamiento por el Espritu Santo (Hechos 1:2), entonces su
obediencia y cumplimiento tambin tenan que venir por el
Espritu Santo; porque de esa manera ellos se convertan en el
fundamento sobre el cual se nos ordena edificar. "Edificaos
sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la
principal piedra de ngulo Jesucristo mismo " (Efesios 2:20).
El cumplimiento de este mandamiento como lo ensearon y
ejecutaron los apstoles es fundamento estable, porque ellos
fueron guiados por el Espritu Santo; por consiguiente, aunque
parezcan diferentes las instrucciones de Mateo 28:19 con las
de Hechos 2:38, sin embargo guardan perfecta armona,
porque el Seor dando el mandamiento por el Espritu Santo
dijo: "bautizndolos EN EL NOMBRE," y Pedro lleno del
mismo Espritu, dijo: "bautcese cada uno de vosotros EN EL
NOMBRE" He aqu el nfasis de la comisin: "EN EL
NOMBRE" "Porque no hay otro nombre debajo del cielo dado
a los hombres en que podamos ser salvos, sino el nombre de
JESUCRISTO que es sobre todo nombre ". Tan inspirado fue
Mateo cuando escribi las Palabras de Jess, como lo fue
Lucas cuando escribi las de Pedro. All hay perfecta armona
porque era el mismo Espritu.
Pedro, sencillamente, sustituy los ttulos de la Divinidad
-PADRE, HIJO Y ESPRITU SANTO- por el Nombre
-JESUCRISTO-. Esto tampoco fue una sustitucin arbitraria,
sino que una expresin significa la otra; porque el nombre del
Padre, del Hijo y del Espritu Santo es JESUCRISTO.
Segn el testimonio del libro de Los Hechos, todos los
apstoles bautizaron de la misma manera como lo orden
Pedro el da de Pentecosts; y no hay registro bblico, ni
siquiera de un caso, donde alguien haya usado la frmula de
Padre, Hijo y Espritu Santo, en cambio, son numerosos los

testimonios bblicos donde los apstoles bautizaron

invocando el Nombre del Seor. Pedro, el da de
Pentecosts, orden a los judos que se bautizaran en el
nombre del Seor Jesucristo. (Hechos 2:38).
Felipe, uno de los siete diconos, lleno del Espritu
Santo y de sabidura, descendiendo a la ciudad de
Samara, les predicaba a Cristo (Hechos 8:5). Y cuando
los samaritanos creyeron a Felipe, que anunciaba el
evangelio del reino de Dios y el Nombre de Jesucristo,
se bautizaban hombres y mujeres (Hechos 8:12). Y los
apstoles que estaban en Jerusaln, habiendo odo que
Samara haba recibido la palabra de Dios, les enviaron
a Pedro y a Juan: Los cuales venidos, oraron por ellos,
para que recibiesen el Espritu Santo; (Porque an no
haba descendido sobre ninguno de ellos, mas solamente
eran bautizados en el nombre de Jess) (Hechos 8:1416).
Otro caso muy claro en cuanto a esto, fue aquel que
sucedi con Cornelio. l mand a buscar a Pedro porque
un ngel de Dios se lo haba ordenado. Segn las
palabras del ngel, Pedro le dira a Cornelio lo que le
convena hacer (Hechos 10:16). Este ngel saba que
Pedro no enseara a Cornelio ninguna cosa contraria a
la Palabra de Dios, antes le mostrara lo que le era
conveniente.
Pedro les predic a Jesucristo, y el perdn de pecados en
su Nombre (Hechos 10:38 y 43). "Estando aun hablando
Pedro estas palabras el Espritu Santo cay sobre todos
los que oan el sermn... Entonces respondi Pedro,
Puede alguno impedir el agua, para que no sean
bautizados stos que han recibido el Espritu Santo
tambin como nosotros? Y les mand bautizar en el
nombre del Seor Jess" (Hechos 10:44-48). El Espritu
Santo vindic el mensaje de Pedro derramndose sobre
aquellos gentiles; y el apstol les ense lo que les
convena hacer, y les mand a bautizarse en el nombre
del Seor Jess.
Este caso muestra la perfecta armona que existe en las
Escrituras y en el Espritu de Dios, porque Cornelio y su
familia creyeron en el nombre de Jesucristo, y tambin
fueron bautizados en ese Nombre. El mismo Espritu
que le orden a Pedro que fuera con estos gentiles,
tambin le inspir para el mensaje y las instrucciones
que deba darles. El Seor les haba dicho: Id y
doctrinad a los gentiles (Mateo 28:19). Pedro les predic
a Jesucristo y mand a bautizarles en el nombre del
Seor Jess. Esto nos corrobora una vez ms que el
nombre del Padre, del Hijo, y del Espritu Santo es el
nombre del Seor Jesucristo.
El caso de Pablo es ms elocuente todava, porque l no
estuvo presente cuando los apstoles recibieron la comisin

comisin del Seor y, sin embargo, cuando l bautiz, lo hizo

igual a los otros apstoles: En el nombre del Seor Jesucristo.
Este Pablo, quien recibi su evangelio por revelacin de
Jesucristo (Glatas 1:11-12), se encontr con un grupo de
hermanos en Efeso, los cuales eran bautizados en el bautismo
de Juan, pero conocan muy poco en cuanto a Jess, el Cristo.
Pablo les dijo: "Juan bautiz con bautismo de arrepentimiento,
diciendo al pueblo que creyesen en el que haba de venir
despus de l, es a saber, en Jess el Cristo. Odo que
hubieron esto, fueron bautizados en el nombre del Seor
Jess" (Hech 19:4-5).
Entonces haba perfecta armona entre los apstoles que
oyeron al Seor y Pablo que recibi el evangelio por
revelacin varios aos despus de la ascensin del Seor.
Porque el Espritu que estaba en Pedro el da de Pentecosts
ordenando al pueblo que fueran bautizados en el nombre del
Seor Jesucristo, fue el mismo Espritu que estaba en Pablo
cuando orden a los creyentes de Efeso que se bautizaran en
el nombre del Seor Jess.
Los apstoles bautizaron tanto a judos como a samaritanos y
gentiles en el nombre del Seor Jesucristo. As que el
Evangelio es UNO, con los mismos mandamientos para judos
y para gentiles, porque en Cristo no hay diferencia. "Porque
no hay diferencia de Judo y de Griego: porque el mismo que
es Seor de todos, rico es para con todos
los que le invocan;" (Romanos 10:12).
As fue la prctica de la Iglesia Primitiva, y as sigui por
varios siglos: pero en el Concilio de Nicea, el ao 325, la
iglesia recibi un golpe mortal, porque all se introdujeron al
cristianismo muchas doctrinas falsas; y en vez de seguir
bautizando como lo hicieron los apstoles y los primeros
discpulos, invocando el nombre del Seor Jesucristo, en ese
Concilio optaron por tomar como frmula las Palabras en la
comisin del Maestro y apartaron de esa manera, la
interpretacin que el Espritu Santo haba dado a los
apstoles. Pero Dios haba prometido un profeta antes de la
gran tribulacin para restaurar todas las cosas: "He aqu, yo os
envo a Elas el profeta, antes que venga el da de Jehov
grande v terrible" (Malaquas 4:5). "Y respondiendo Jess, les
dijo: A la verdad, Elias vendr primero, y restituir todas las
cosas " (Mateo 17:11). El Bautismo en agua por inmersin en
el Nombre del Seor Jesucristo, es una de las verdades que
Dios ha restaurado por el profeta de esta edad, nuestro
hermano William Marrion Branham. No es una doctrina fuera
de las Escrituras, sino una verdad que est claramente
expuesta en ellas, pero que los religiosos la han apartado por
causa de sus interpretaciones particulares. Era necesaria la
presencia de un profeta de Dios para traer la Palabra con la
misma pureza con que la predicaron los apstoles Un
reformador no era suficiente, porque la obra del tal es
limitada, pero Dios haba prometido una restauracin
completa antes de la venida de Jesucristo; y esto slo poda
ser hecho por un profeta.

No podemos jugar con la Palabra de Dios. Ella es para creerla y

obedecerla. l ha dicho: Mi Palabra no pasar.
Entonces no hay manera de evadirla o ignorarla sin cosechar
funestas consecuencias. Si usted la cree, la obedecer; pero si la
desobedece, es porque no la ha credo. No importa cunto alarde
de religiosidad se pueda hacer, lo que tiene valor es la
obediencia llana y sencilla a la Palabra. El Maestro dijo: "El que
tiene mis mandamientos, y los guarda, aquel es el que me ama...
El que me ama, mi Palabra guardar... El que no me ama, no
guarda mis palabras" (Juan 14). Estas escrituras son duras, pero
tambin significativas y profundas. El Seor est mostrando
claramente que todo aquel que le ama de verdad no pone
pretextos para obedecer su Palabra, antes la obedecer aunque le
cueste la prdida de todo. Esto es lo que la Escritura ensea: "El
que me ama, mi palabra guardar... El que no me ama, no guarda
mis palabras".
Si usted no ha sido bautizado en el nombre del Seor Jesucristo,
como lo hicieron los apstoles, entonces debe proceder a
hacerlo; porque esa es la manera que agrada al Seor. Si usted no
tiene la seguridad de la salvacin, entonces debe arrepentirse y
recibir a Jesucristo como su Salvador; pero si se ha arrepentido,
debe proceder a bautizarse en el nombre del Seor Jesucristo. Si
usted no se avergenza de tomar su Nombre para salvacin,
"porque no hay otro nombre debajo del cielo, dado a los
hombres en que podamos ser salvos", entonces tampoco debe
avergonzarse de invocarlo en el bautismo, porque ese es el
mandamiento:
"Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de
Jesucristo" Para los que se avergenzan del Seor, est escrito:
"Porque el que se avergonzare de m y de mis palabras en esta
generacin adulterina y pecadora, el Hijo del hombre se
avergonzar tambin de l, cuando vendr en la gloria de su
Padre con los santos ngeles " (Marcos 8:38)
Un verdadero discpulo no discute con la Palabra de Dios, antes
acepta que ella nos es dada para creerla y obedecerla. "El que me
ama. mi palabra guardar" Un verdadero discpulo obedecer
inmediatamente a su Seor. Esto fue lo que hicieron los
discpulos en Efeso. Aunque ellos haban sido bautizados, no
vacilaron en volverse a bautizar invocando el nombre del Seor.
Y esto es lo que usted debe hacer si todava no ha sido invocado
sobre usted el Nombre de aquel que le salv.
La bendicin est en la obediencia a la Palabra de Dios. No hay
bendicin en hacer una cosa como la tradicin viene
practicndola por muchsimos aos, sino como dice la Palabra
que debe ser hecho. Dios da crdito solamente a su Palabra. Est
escrito: "Y todo lo que hacis, sea de palabra, o de hecho,
hacedlo todo en el nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios
Padre por l" (Colosenses 3:17). "Ahora pues, por qu te
detienes? Levntate, y bautzate, y lava tus pecados, invocando
su nombre " (Hechos 22:16). Amn.
SU DISTRIBUCION ES GRATUITA

EL BAUTISMO BBLICO
Solcitos a guardar la Unidad del Espritu en el vnculo
de la paz.
Un cuerpo, y un Espritu; como sois tambin llamados a
una misma esperanza de nuestra vocacin:
Un Seor, una fe, UN BAUTISMO.
Un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todas las
cosas, y por todas las cosas, y en todos vosotros.
(Efesios 4:3-6)
No hay muchos bautismos, sino UNO. En esta
expresin, la Escritura incluye la forma, el simbolismo,
la aplicacin y todo lo relacionado con esta ordenanza.
Las muchas formas y aplicaciones contradictorias que
existen entre los diferentes grupos llamados cristianos,
son una perversin de la verdad.
Debemos tener presente que no hay contradiccin en
las Escrituras; sino que algunos toman el mandamiento
de Mateo 28:19 como una frmula para efectuar el
bautismo; pero el Seor no orden que usaran esto
como una frmula, sino que dijo: "... id, y doctrinad a
todos los Gentiles, bautizndolos en el NOMBRE del
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo''. El Seor dijo,
en el NOMBRE. Padre no es nombre, como tampoco lo
es Hijo ni Espritu Santo. El Padre y el Hijo tienen su
nombre. Tenemos una sencilla ilustracin en la vida
natural: Un hombre es hijo, y puede ser padre, pero a la
vez tiene su nombre por el cual es conocido.
Y Pedro les dice: Arrepentos, y bautcese cada uno de
vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los
pecados; y recibiris el don del Espritu Santo (Hechos
2:38). Y en ningn otro hay salud; porque no hay otro
nombre debajo del cielo, dado a los hombres, en que
podamos ser salvos. (Hechos 4:12).
Este asunto est muy claro en la Escritura: Hay un solo
Nombre en el cual podemos hallar salvacin:
JESUCRISTO. Este Nombre est por encima de todo
otro nombre en el cielo, en la tierra y debajo de la
tierra.
JESUCRISTO, Nombre que es sobre todo nombre, es el
mismo nombre del Padre, pues l dijo: "Yo he venido
en el nombre de mi Padre" (Juan 5:43). Este Nombre
fue trado desde el cielo. "... llamars su nombre
JESS, porque l salvar a su pueblo de sus pecados".
Este JESS es el CRISTO, y en El habita la plenitud de
la divinidad corporalmente, porque Dios estaba en
Cristo reconciliando el mundo a s (2a Corintios 5:19).
Por esta razn l dijo: "Yo he venido en nombre de mi
Padre ". Emmanuel, Dios con nosotros