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actuar del hombre sobre su entorno, a la vinculacin con la naturaleza y con los
muertos.
Considerando el juego dialctico que vincula la identidad con la alteridad, en la
concepcin expresada en relatos andinos tradicionales, esa alteridad incluye al otro no
humano, con lo que la posibilidad de reconocimiento del otro diferente, con quien
necesariamente se est relacionado se ampla, as como las implicancias tico
morales de lo actuado por el sujeto. En ese sentido, y atendiendo a la lnea de trabajo
seguida, ponemos en cuestin la validez de la categora de naturaleza para la
comprensin de estas otras concepciones de vida.
El reconocimiento para Ricoeur- se hace presente tambin en el fluir del circuito del
dar- recibir devolver (don) como forma de prctica social de la reciprocidad, en
contraste con las prcticas del intercambio comercial.
Para Roig, las narrativas populares se muestran como expresin viva de conflictos
vigentes en las comunidades, explicitando pautas axiolgicas organizadoras del
imaginario social que las sostiene y recrea. Es posible identificar en ellas distintos
puntos de vista, que expresan valoraciones divergentes por parte de integrantes de los
grupos, de donde surgen conflictos entre diferentes valores simultneamente vigentes
en una comunidad. El conflicto, presentndose como expresin metafrica de la
complejidad cotidiana en que se encuentran involucrados sus narradores, no slo
dinamiza el relato (segn lo plantea Propp), sino que brinda la posibilidad de
historizarlo y es entendido como inherente a la vida humana misma, que -incluida en el
conjunto del universo del que forma parte- no puede ser considerada ms que como
en permanente tensin.
La categora roigeana de universo discursivo nos requiere pensar los textos en
interrelacin, en tanto creaciones de una comunidad que, en su intertextualidad,
expresa concepciones dinmicas y hasta contradictorias acerca de s misma, pero que
tambin pueden ser entendidas como complementarias.
Su anlisis del legado en su comprensin de la tradicin en relacin con sus
dimensiones contextuales e histricas, y
su propuesta de la necesidad de