3 O Cancioneiro Geral de Garcia de Resende

A poesia produzida na poca do humanismo (sculo XIV) nas cortes de D. Afonso V,

D. Joo II e D. Manuel, foi compilada (recolhida) por Garcia de Resende, na
obra Cancioneiro Geral, impresso em 1516, quando a tipografia era muito recente em
Portugal. Ressalte-se que no se trata de um cdice, ou coleo de cpias manuscritas,
como o Cancioneiro da Ajuda, mas de um livro impresso, contendo 880 composies,
de 286 poetas, escrito em espanhol e em portugus, j revelando influncia erudita.
O Cancioneiro segue os modelos das compilaes de poemas castelhanos realizados
anteriormente, como o Cancioneiro de Baena de 1445 ou o Cancioneiro General de
Hernando del Castillo, publicado em 1511. Est dedicado ao prncipe Joo, futuro D.
Joo III de Portugal. Os temas revelam uma poesia de carcter palaciano, sobre o dia-adia na corte, alm de outras de temtica religiosa, amorosa, elegaca, alm de algumas
tentativas de poesia pica. Ao contrrio da poesia da poca trovadoresca, que era
pensada para ser cantada e bailada, os poemas do Cancioneiro so autnomos, ou seja,
so criados como textos literrios e no como letras de canes, sendo que o seu ritmo
conseguido pela sonoridade das palavras e pela organizao em versos e estrofes.
A maioria das suas composies destinava-se aos seres do pao, onde se recitava, se
disputava concursos poticos, ouvia-se msica, galanteava-se, jogava-se, realizavam-se
pequenos espetculos de alegorias ou pardias, etc. Tudo isso era feito pelos nobres, e
tudo tendia a apurar-se, desde os vesturios, os gestos, os penteados e a linguagem.
Garcia de Resende, compilador, colaborador e autor do prlogo, reuniu apenas a
produo potica da corte, o que se percebe pela condio aristocrtica de quase todos
os colaboradores, muitos deles versejadores medocres, se bem que alguns fossem bons
poetas. As sugestes populares, to valorizadas nos cancioneiros da fase trovadoresca,
foram praticamente abandonadas.
O ponto alto do Cancioneiro Geral representado pelo lirismo amoroso. O amor corts,
a splica mortal ou a coita (sofrimento) amorosa retomam a tradio trovadoresca,
enriquecida com a influncia petrarquista (ou seja, ao modo de Petrarca, autor italiano
do sculo XV) na introspeco sentimental e na anlise das contradies do amor. Algo
de novo se insinua nesse lirismo suplicante e contemplativo: a mulher cortes desce

Terra, carnaliza-se, adquirindo graas fsicas e sensoriais que a maioria dos trovadores
galego-portugueses no ousava revelar.
No Cancioneiro Geral encontram-se produes poticas de Gil Vicente, S de
Miranda, Bernardim Ribeiro, D. Pedro (Condestvel de Portugal), Jorge de Aguiar,
Diogo Brando, alm do prprio Garcia de Resende, entre muitos outros.
Estilisticamente, surge uma variedade estrfica que estava completamente ausente da
poesia trovadoresca. Enumeremos alguns exemplos de novas formas que surgem no
Cancioneiro Geral:
Vilancete composio iniciada por um mote de 2 ou 3 versos, seguido de uma ou mais
glosas (estrofes), geralmente de 7 versos, organizados em quadra (cabea) e terceto
(cauda). O ltimo verso da glosa repete o ltimo do mote (com ou sem variantes).
Exemplo:
(Mote:)
Enforquei minha Esperana;
Mas Amor foi to madrao,
Que lhe cortou o barao.
(Volta:)
Foi a Esperana julgada
Por setena da Ventura
Que, pois me teve pendura,
Que fosse dependurada:
Vem Cupido com a espada,
Corta-lhe cerce o barao.
Cupido, foste madrao.

Cantiga - composio iniciada por um mote de 4 ou 5 versos (assunto), seguido de uma

glosa de 8, 9 ou 10 versos (desenvolvimento). Com ou sem variantes, repete-se o ltimo
verso do mote no ltimo da glosa.

Exemplo:
Cantiga, partindo-se
Senhora, partem to tristes
meus olhos por vs, meu bem,
que nunca to tristes vistes
outros nenhuns por ningum.

To tristes, to sadosos,
to doentes da partida,
to cansados, to chorosos,
da morte mais desejosos
cem mil vezes que da vida,
partem to tristes os tristes,
to fora de esperar bem,
que nunca to tristes vistes
outros nenhuns por ningum.

Esparsa composio de uma s copla com um mnimo de 8 versos e um mximo de

16. Reservada ao tratamento de assuntos tristes. No tem motes nem glosas.
Exemplo:

Os bons vi sempre passar

no mundo graves tormentos;
e, para mais mespantar,
os maus vi sempre nadar
em mar de contentamentos.
Cuidando alcanar assim
o bem to mal ordenado,
fu mau, mas fui castigado:
Assi que, s para mim
anda o mundo concertado.
Trova Possui um nmero indefinido de coplas, e no tem mote nem glosas.
Exemplo:
Trovas que Garcia de Resende fez morte de D. Ins de Castro, que el-rei D. Afonso, o
Quarto, de Portugal, matou em Coimbra por o prncipe D. Pedro, seu filho, a ter como
mulher, e, polo bem que lhe queria, nam queria casar. Endereadas s damas.
Senhoras, s'algum senhor
vos quiser bem ou servir,
quem tomar tal servidor,
eu lhe quero descobrir
o galardam do amor.
Por Sua Merc saber
o que deve de fazer
vej'o que fez esta dama,
que de si vos dar fama,
s'estas trovas quereis ler.
Fala D. Ins
Qual ser o coraam
tam cru e sem piadade,
que lhe nam cause paixam

a tam gram crueldade

e morte tam sem rezam?
Triste de mim, inocente,
que, por ter muito fervente
lealdade, f, amor
prncepe, meu senhor,
me mataram cruamente!
(...)
Metricamente, verifica-se a utilizao da medida velha dos redondilhos, com duas
medidas:
1. Sete Slabas poticas (redondilhos maiores)
2. Cinco Slabas poticas (redondilhos menores)
Receberam esta denominao de arte menor ou medida velha por oposio medida
nova, ou seja, versos decasslabos por exemplo sonetos -, que foram introduzidos em
Portugal em 1527 por S de Miranda (como veremos adiante).

No prlogo do Cancioneiro Geral, Garcia de Resende lastima que o hbito de escrever

se tenha perdido entre os portugueses e refere que o objectivo da sua compilao o de
fomentar novamente esse hbito no pas. Garcia de Resende faz ainda vrias referncias
Histria de Portugal, tanto anterior ao seu tempo como quela que era sua
contempornea (como a expanso martima), lamentando que esses feitos no estejam a
ser divulgados na forma escrita. Referindo-se importncia da arte de trovar, exorta a
que esses feitos sejam cantados numa epopeia, que preze tanto esses feitos gloriosos
como o lazer. Essa epopeia, como sabemos, veio algumas dcadas depois a ser realizada
por Lus de Cames.
Vejamos o prlogo:
Muito alto e muito poderoso Prncipe Nosso Senhor
Porque a natural condiam dos Portugueses nunca escreverem cousa que faam,

endo dinas de grande memria, muitos e mui grandes feitos de guerra; paz e vertudes,
de cincia, manhas e gentilezas sam esquecidos. Que, se os escritores se quisessem
acupar a verdadeiramente escrever nos feitos de Roma, Tria e todas outras antigas
crnicas e estrias, nam achariam mores faanhas nem mais notveis feitos que os que
dos nossos naturais se podiam escrever, assi dos tempos passados como d'agora: tantos
reinos e senhorios, cidades, vilas, castelos, per mar e per terra tantas mil lgoas, per
fora d'armas tomados, sendo tanta a multido de gente dos contrairos e tam pouca a
dos nossos, sostidos com tantos trabalhos, guerras, fomes e cercos, to longe
d'esperana de ser socorridos, senhoreando per fora d'armas tanta parte de frica,
tendo tantas cidades, vilas e fortalezas tomadas e continuamente em guerra sem nunca
cessar, e assi Guin, sendo muitos reis grandes e grandes senhores seus vassalos e
trebutrios e muita parte de Etipia, Arbia, Prsia e ndias, onde tantos reis mouros e
gentios e grandes senhores sam per fora feitos seus sditos e servidores, pagando-lhe
grandes preas e tributos e muitos destes pelejando por ns, debaixo da bandeira de
Cristos com os nossos capites, contra os seus naturais, conquistando quatro mil
lgoas por mar que nenhas armadas do Soldam nem outro nenhum gram rei nem
senhor nom ousam navegar com medo das nossas, perdendo seus tratos, rendas e vidas,
tornando tantos reinos e senhorios com inumervel gente f de Jesu Cristo, recebendo
gua do santo bautismo, e outras notveis cousas que se no podem em pouco escrever.
Todos estes feitos e outros muitos doutras sustncas nam sam devulgados como foram,
se gente doutra naam os fizera. E causa isto serem tam confiados de si, que no
querem confessar que nenhuns feitos sam maiores que os que cada um faz e faria, se o
nisso metessem. E por esta mesma causa, muito alto e poderoso Prncepe, muitas
cousas de folgar e gentilezas sam perdidas, sem haver delas notcia, no qual conto
entra a arte de trovar que em todo tempo foi mui estimadada e com ela Nosso Senhor
louvado, como nos hinos e cnticos que na Santa Igreja se cantam se ver.
E assi muitos emperadores, reis e pessoas de memria, polos rimances e trovas
sabemos suas estrias e nas cortes dos grandes Prncepes mui necessria na
gentileza, amores, justas e momos e tambm para os que maus trajos e envenes
fazem, per trovas sam castigados e lhe dam suas emendas, como no livro ao adiante se
ver. E se as que sam perdidas dos nossos passados se puderam haver e dos presentes
se escreveram, creo que esses grandes Poetas que per tantas partes sam espalhados

no teveram tanta fama como tem.

E porque, Senhor, as outras cousas sam em si tam grandes que por sua grandeza e meu
fraco entender nam devo de tocar nelas, nesta que a somenos, por em alga parte
satisfazer ao desejo que sempre tive de fazer alga cousa em que Vossa Alteza fosse
servido e tomasse desenfadamento, determinei ajuntar algas obras que pude haver
dalguns passados e presentes e ordenar este livro, nam pera por elas mostrar quais
foram e sam, mas para os que mais sabem s'espertarem a folgar d'escrever e trazer
memria os outros grandes feitos, nos quais nam sam dino de meter a mo.

Garcia de Resende