Trabajo presentado en la materia de

La Relacin entre el Antiguo y Nuevo Testamento

l Yo Soy
Roberto Carlos Azurduy Reynaga
Seminario Reformado Latinoamericano de Colombia

l Yo Soy
Esta circulando por las redes del internet un articulo con el ttulo: la nasa comprob
que todo lo que la biblia dice es verdad, el articulo dice: los astronautas estaban verificando
la posicin del sol, la luna y los planetas para saber dnde se encontraran dentro de cien aos
y en los prximos mil aos. Por medio de las computadoras con software de simulacin, Es
indispensable saber esto para poder enviar satlites al espacio y evitar que choque con algo
una vez que han entrado en rbita. En dicho calculo faltaba un da de 24 horas, uno de los
Astronautas cristianos dijo recordar que en una predica escucho que el sol se haba detenido
y le dijeron eso no es posible, el astronauta les respondi para el Yo Soy no lo es. El termino
Yo Soy el que Soy, es uno de los trminos ms usado por los autores del Nuevo y Antiguo
Testamento.
Por ello el objetivo de este ensayo es mostrar la importancia que tiene el trmino Yo
Soy en la Biblia. Presentando un breve anlisis exegtico de los pasajes ms sobresalientes
primero en el Nuevo Testamento, luego en el Antiguo Testamento y para finalizar la relacin
que existe entre ambos.
EL YO SOY EN EL NUEVO TESTAMENTO.
Juan 17:11 dice los que me has dado, gurdalos en tu nombre.. haciendo referencia
al nombre de Dios que es "

YHVH conocido por los eruditos como el tetragrmaton,

usado en el Nuevo Testamento como El Yo Soy dando a entender que Jess comparte todo
lo que el nombre de Dios significa. Este trmino lo vemos en los Evangelios, en los Hechos
de los Apstoles, en las Cartas Paulinas, en las Cartas generales y por su puesto en el libro
de apocalipsis, de all una de las importancias de dicho termino, por hermenutica se sabe
que cuando algo se repite muchas veces, es importante para el escritor original, este es el
caso del Yo Soy se hace eco aproximadamente ms de 7000 veces pero directamente unas
830 veces aproximadamente, por ello El Yo Soy representa la esencia misma de Cristo y
la importancia que tiene la persona de Cristo.

El uso de esta palabra en el Nuevo Testamento tiene dos acepciones la primera

lleva un completo directo y la otra no lleva ningn complemento, iniciemos con el que lleva
complemento: El Yo Soy con complemento directo el mayor ejemplo que se puede dar es
cuando Jess uso el enftico Yo Soy en el evangelio de Juan en los siete Yo Soy. Veamos
en orden numrico el primero es:
1.- Yo Soy el pan de la vida Juan 6: 35.
Esta es la primera declaracin de Yo Soy en el evangelio de Juan, lo cual muestra
muchas verdades de la persona de Cristo, en el idioma espaol no es tan claro el nfasis que
Juan hace, pero en el idioma griego es ms claro el nfasis, iniciemos diciendo que en el
idioma griego el sujeto personal en una oracin no es comnmente usado, por que el mismo
verbo lleva implcito el sujeto, per ello es de notar en esta oracin que Juan hace uso del
pronombre explicito, para enfatizar el sujeto a Jesucristo y la relacin que existe con el Yo
Soy de xodo 3: 14, en la Septuaginta que se usa el mismo pronombre y la misma
construccin gramatical enfatizando as la deidad de Cristo como lo afirma el mismo
evangelio de Juan 1: 1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era
Dios. Este era en el principio con Dios.

Analicemos esta oracin primero con el pronombre Yo= este es un pronombre

da un nfasis especial en la oracin, identifica al que hace la accin del verbo y quien adems
se le atribuye la cualidad del complemento directo, es un pronombre personal por ello
identifica a Jess como el sujeto de la oracin que adems es el nico que puede usar dicho
pronombre. Segundo el verbo Soy= Esta es la palabra ms importante como en
cualquier oracin, el verbo es la palabra ms importante y este verbo no es la excepcin ya
que es un verbo irregular el cual funciona como un atribuible y conector entre el sujeto y el
complemento directo enfatizando que el sujeto nunca deja de ser, la idea es que l fue , l es
y el seguir siendo, es un verbo que da una idea de ser constante, por el tiempo en el que est
en tiempo presente, por supuesto que aqu se refiere a Cristo como el que siempre es
Apocalipsis 1:8 .. El que es, El que era y El que hade venir.

La tercera palabra es El = Este artculo en el idioma griego es muy importante

ya que da la idea de nico por ser un artculo determinado el pan, no dice un pan o pan
simplemente sin artculo, por ello Jess es el nico pan, solo l es el pan no hay otros panes,
nadie ms puede reclamar ser el pan solo Jesucristo y por ello es enftico el articulo usado.

Como cuarta palabra es Pan= Es una palabra conocida por los judos, porque
la palabra pan tanto en el Nuevo como en el Antiguo Testamento era el alimento primario de
las personas, incluso decan que quienes no tenan pan en su casa eran personas miserables
castigadas por Jehov, tambin la abundancia de pan poda significar prosperidad como en:
Deuteronomio 8:9 tierra en la cual no comers el pan con escasez, ni te faltar nada en
ella.... Los judos entendan muy bien este lenguaje del pan tal vez en esta poca no es muy
comn que el pan tenga tanto significado pero en esa poca el pan era algo esencial para la
vida, por ello Jess usa la metfora del pan y l se atribuye a si mismo como el nico pan,
que adems es suficiente, es mejor que el pan del mana, l es el pan vivo y verdadero, que
sacia el hambre una vez y para siempre, pero tambin continuamente a aquellos que tienen
hambre, la mejor traduccin es: l es el pan vivo, el no solo da el pan como en la alimentacin
de los 5000 si no l mismo es el pan, por ello dice Yo Soy el pan de vida.

La quinta palabra De = Esta preposicin esta en caso genitivo el cual da la idea

que es posesivo de otro sustantivo en este caso del sustantivo pan es posesivo de vida, da la
idea de perteneca aunque en el griego esta como articulo para su mayor nfasis. La sexta
palabra es Vida= es un sustantivo que califica a pan funciona como un genitivo la
traduccin es el pan que da vida, el que tiene la vida, por ello aade .. El que a m viene,
nunca tendr hambre; y el que en m cree, no tendr sed jams Juan 6: 35. He all la
importancia del Yo Soy, Jess dice Yo era, Yo soy, Yo ser, y yo seguir siendo el pan de
vida, el mismo Dios encarando la manifestacin del pan verdadero.

Anlisis de la diagramacin de Juan 6: 35

Se Analizara el verbo en sus cinco cualidades: I.-El Tiempo: Presente.-La idea es
una accin constante y continua. II.-La Voz: Activa.-La accin del verbo lo realiza el sujeto
en beneficio del complemento directo. III.-El Modo: Indicativo.- la accin es real y no es una
fantasa o un cuento. IV.-La Persona.- Esta en primera persona. V.-El Nmero: singular.
JUAN 6: 35 ..
ATRIBUYE
SUJETO

AL
VERBO

COMPLEMENTO DIRECTO

Explicacin de la diagramacin.

GENITIVO

1.- Este sustantivo que funciona como complemento directo, atribuye su cualidad al
sujeto dndole la cualidad de forma directa, de esa manera mostrar la suprema
importancia del sujeto. 2.-El sujeto se atribuye la cualidad del sustantivo .3.El sustantivo como sustantivo posea a que es otro sustantivo pero en
genitivo.4.-El verbo que sirve como puente que conecta el complement y el sujeto.
2 Yo Soy la luz del mundo Juan 8: 12.
Es el segundo Yo Soy la luz del mundo en Juan 8: 12 ..
este trmino es usado en Juan 1: 4 cuando dice que la vida era la luz de los
hombres son trminos idnticos, la luz de los hombres muestra la grandeza de Jess, dice:
Donald Guthrie dice: "Yo soy la luz del mundo" no tiene sentido excepto en la boca de
aquel que fue un agente en la creacin del mundo En comparacin con la creacin del

mundo, asuntos como los candelabros en Jerusaln o la nube de fuego en el desierto se

desvanecen como insignificantes.
Las dos primeras palabras son Yo Soy = tiene la misma construccin
gramatical del primero es muy enftico por el pronombre y es con el verbo . La
tercera palabra La = este es un artculo denota el nfasis en la palabra luz, el autor quiere
resaltar su autenticidad entonces antepone un artculo al sustantivo como en este caso. La
cuarta palabra es Luz= usada en ms de 32 oportunidades aproximadamente en el
evangelio de Juan y muchas en el Nuevo Testamento, esta palabra cualifica al pronombre
para resaltar la deidad Jesucristo, l no es una luz del da, l es la nica luz brillante, una luz
que vence las tinieblas comparado con la luz de las lmparas del tabernculo, o con la nube
que guiaba al pueblo de Israel, Jesucristo es una mejor luz, la luz que alumbro el plan
redentivo, el fuego que prende en el corazn del mundo de sus escogidos. Sigamos con la
quinta palabra es Del= Esta es una preposicin posesiva, que acompaa a la sexta
palabra Mundo= Esta palabra es mejor usada en su contexto como las personas o
su pueblo escogido desde antes de la fundacin del mundo, es para quienes es luz viva que
alumbra sus corazones con el fuego del espritu.

3.-Yo Soy la puerta de las ovejas Juan10:7

El tercer Yo Soy la puerta de las ovejas dice: Juan10 :7 ..

.. Que el mismo es la puerta, las primeras dos palabras Yo Soy = tiene la

misma construccin gramatical vistas como enftico. La tercera palabra La = Este es un
artculo determinado como en las anteriores oraciones enfatizando la idea que hay una solo
puerta este articulo esta en nmero singular no dice las, unas, una puerta lo cual hace
referencia a una sola puerta nica y autentica. La cuarta palabra es Puerta= Esta
palabra se puede traducir entrada, nica y oportuna en Cristo por ello la nica forma de entrar
en el Reino de Dios es por medio de la verdadera puerta Jesucristo. La cuarta palabra es De
las = es Un genitivo Posesivo de otro sustantivo. Que es acompaada por la quinta
palabra que es Ovejas = Las ovejas eran animales tmidos, indefensos, pacientes

en el sufrimiento, los hijos de Dios son con frecuencia comparados con las ovejas por su
mansedumbre.

4.-Yo Soy el buen pastor Juan 10: 11

El cuarto Yo Soy el buen pastor dice: Juan 10: 11 .. .. el
Salmo 23 hace una declaracin del pastor, en delicados pastos me hace descansar y junto a
aguas de reposo me pastorea; as es Jess nuestro Pastor , el oficio del pastor tena dos
responsabilidades alimentar y cuidarlas de las ovejas, es lo que el buen pastor hace, el
adjetivo bueno = que Juan usa es un adjetivo de mayor expresin de la bondad del
pastor, normalmente se usa para decir Bueno la palabra , pero en este caso se usa la
palabra para enfatizar la bondad de Jesucristo el pastor bello , bondadoso y precioso
tanto en el aspecto moral como espiritual. Es importante resaltar que las ovejas eran
consideradas como incapaces de conseguir su alimento y proteccin por si solas por ello
necesitaban de un buen pastor, de la misma manera hoy los hombres son incapaces de
conseguir el alimento espiritual y la proteccin si Jess no es su Pastor. Los malos pastores
son regaados por Dios en Ezequiel 34:1-2 Vino a m palabra de Jehov, diciendo: Hijo de
hombre, profetiza contra los pastores de Israel; profetiza, y d a los pastores: As ha dicho
Jehov el Seor: Ay de los pastores de Israel, que se apacientan a s mismos! No apacientan
los pastores a los rebaos?

5.- Yo Soy la resurreccin y la vida Juan 11: 25.

El quinto Yo Soy la resurreccin y la vida en Juan 11: 25
en este texto Jess no dice que simplemente dar resurreccin y vida, si no l es la
resurreccin y la vida, la muerte es un absoluto para los hombres, pero no para l, entendiendo
esto Pablo pregunto dnde est muerte tu aguijo o sepulcro tu victoria? Jesucristo es la
primera resurreccin es un atributo de Jess , l es la resurreccin de lzaro, y de los
creyentes.

6.- Yo Soy el camino, y la verdad, y la vida Juan 14: 6.

El sexto Yo Soy el camino, y la verdad, y la vida est en Juan 14: 6 ..
.. La mejor traduccin seria Yo Soy el camino, Yo Soy la verdad,
y Yo Soy la vida Jess afirma estas tres cosas sobre l mismo, primero l es el camino
enfatizando como el nico camino que existe, por ello en la oracin lleva un artculo definido,
es el camino nico y absoluto para los escogidos pero es un camino que gua tus pasos ms
all de todo el mundo, el mismo fue el camino hacia la cruz y la muerte para ser camino de
vida. Segundo la verdad, La palabra verdad viene del griega que quiere decir
veracidad, realidad, sinceramente por ello el pertenece a Dios, porque Dios es verdad y es
revelada por Jesucristo a los hombre. Yo Soy la vida una vez ms Jess se relaciona como
nico autor de la vida porque l es fuente de vida, vida segura ya que el venci la muerte por
eso l dice el que cre aunque este muerto vivir.

7.- Yo Soy la vid verdadera Juan 15: 1

Es la ltima declaracin de Yo Soy vid verdadera est en Juan 15: 1 ..
l es la vid real y una mejor vid que Israel. Como dice Jeremas 2:21 Te

plant de vid escogida, simiente verdadera toda ella; cmo, pues, te me has vuelto sarmiento
de vid extraa?

El Yo Soy sin complemento directo

En esta seccin citaremos algunos de los Yo Soy en el Nuevo Testamento sin complemento
directo:
1.-Yo Soy, el que habla contigo Juan 4: 26
2.-Yo Soy; no temis Juan 6: 20
3.-Yo Soy el que doy testimonio de m mismo Juan 8: 18
4.-Que Yo Soy Juan 8: 24
5.-Yo Soy Juan 8:58
6.-Juan 9:9; Juan 12: 26; Juan 13:19; Juan 18:5; Juan 18:7
7.-Mateo 22: 32 Mateo 24:5.

EL YO SOY EN EL ANTIGUO TESTAMENTO.

En el Antiguo Testamento el pasaje idntico al Yo Soy con predicado o sin
predicado es xodo 3: 14 por la igualdad gramatical. xodo 3: 14 dice:Y respondi Dios a
Moiss: Yo Soy el que Soy. y dijo: As dirs a los hijos de Israel: Yo Soy me envi a
vosotros. En la septuaginta que es la traduccin del Antiguo Testamento al griego se ve la
misma construccin gramatical de los 7 yo soy de Juan. xodo 3:14 .. es
el mismo pronombre personal el cual enfatiza al sujeto, segundo es el mismo verbo irregular,
atributivo le atribuye al sujeto el complemento directo es el puente o conector , que est
en modo indicativo, voz activa, tiempo presente, primera persona, numero singular , es decir
son como los 7 Yo Soy del Nuevo Testamento, en el idioma hebreo tambin apoya esta
verdad con la palabra este uso significa que Dios es.

W. Sanford, dice: .La frase hebrea

que se traduce yo soy el que
soy proviene de una frase idiomtica por la cual algo se define en funcin de s mismo, la
totalidad e intensidad. En este sentido Yo Soy el que Soy significa Yo Soy el que de veras
Soy. donde el este hay un Dios, all Dios vive, habla, llama, pregunta, acta, decide, ama,
elige, perdona, rechaza, endrese nada ms directo que eso.

Yo Soy el que Soy = .. =

xodo 3:14
Y Dios dijo a Moiss, YO SOY el que ES. Y dijo,
As dirs a los hijos de Israel, El que ES me ha
enviado a vosotros.

LXX


Ex 3:14 LXX

Puede notarse que en el Antiguo Testamento la frase Yo Soy es de igual o incluso

ms veces citada que en el Nuevo Testamento, demostrado aqu con las construcciones
gramaticales idnticas, las cuales hacen referencia a Cristo desde el principio como lo afirma
el evangelio de Juan 1:1.2, adems este no es el nico pasaje donde Jesucristo se revela como
el Yo Soy, el Antiguo Testamento est repleto de pasajes con este trmino al igual que lo est
el Nuevo Testamento lleno de citas , alusiones y aun ecos del termino Yo Soy el que Soy,
adjuntamos algunos pasajes del Antiguo Testamento.

Citas del Antiguo Testamento.

Gnesis15:1 Yo Soy tu escudo
Gnesis15:7 Yo Soy Jehov,
Gnesis 17:1 Yo Soy el Dios Todopoderoso.
Gnesis 26:24 Yo Soy el Dios de Abraham tu padre
Gnesis28:13 Yo Soy Jehov,
Gnesis 31:13 Yo Soy el Dios de Bet-el,
Gnesis 35:11 Yo Soy el Dios omnipotente:
Gnesis 46:3 Yo Soy Dios,
xodo 3:6 Yo Soy el Dios de tu padre
xodo 4:11 No soy yo Jehov?
xodo 6:2 Yo Soy JEHOV.
xodo 6:6 Yo Soy JEHOV
xodo 6:7 Yo Soy Jehov vuestro Dios,
xodo 6:29 Yo Soy JEHOV;
xodo 31:13 Yo Soy Jehov que os santifico.
Isaas 43: 25 Yo, Yo Soy el que borro tus rebeliones por amor de m mismo
Malaquas 1:14 Porque Yo Soy Gran Rey,

Isaas 41:4b
Yo, Dios, soy el primero y para las cosas que
vienen, Yo soy.

LXX

Isaas 43:25
Yo soy [el] Yo soy quien borra tus transgresiones,
y no me acordar de ellas en absoluto.

LXX

EL YO SOY Y SU RELACIN EN EL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO.

Durante el desarrollo del primer y segundo punto se vio que existe una relacin
estrecha entre el termino Yo Soy del Nuevo Testamento y el termino Yo Soy del Antiguo
Testamento probados en los idiomas originales lo cual da certeza de la importancia del
trmino Yo Soy. Tambin se puede ver que existe muchas ms citas bblicas donde se usa
este trmino con el objetivo de mostrar que Jesucristo es el Dios encarnado, es el mismo Yo
Soy que hizo los cielos y la tierra es el mismo yo soy que estaba con Abraham , es el mismo
yo soy que estaba con Moiss, David , es el mismo Yo Soy que estaba con los profetas, es
el mismo Yo Soy que dijo: Yo Soy el pan ,la luz, la puerta, el buen pastor, la resurreccin y
la vida, el camino la verdad, la vida, y la vid verdadera, Jesucristo es el centro de la Biblia l
es el mismo ayer hoy y siempre porque l es Dios.

Entonces podemos concluir este ensayo diciendo que el trmino Yo Soy es uno
de los trminos ms usados e importante en la Biblia. Como se vio presentado por medio un
breve anlisis exegtico de los pasajes ms sobresalientes, se debe reconocer que este tema
tiene mucha tela por cortar, hay mucho que investigar e indagar sobre este tema ya que es
muy importante en la Teologa Bblica.

LISTA DE REFERENCIAS.
1.- Morris, Leon.1989, Jess es el Cristo estudio sobre la teologa de Juan: CLIE, 117-137.
2.- Vine, W.E. (1999) Vine diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Nuevo
Testamento exhaustivo. electronic, ed. Nashville: caribe.
3.- Green, Jay 1986, Interlinear de la Biblia de griego y hebreo, HENDRICKSON, 49.
4.- Ropero, Alfonso, Gran diccionario enciclopdico de la Biblia: CLIE.
5.-Tamez, Elsa, Diccionario conciso griego espaol: SOCIEDADES BILICAS UNIDAS.
6.- Sanford, D. Allan, 1999, Panorama del Antiguo Testamento: Libros Desafos, 134-35.
7.- Reina-Valera, 1960. La Santa Biblia. Barcelona.
8.- http://www.abideinchrist.org/selahes/mar19.htm
9.- ww.iglesia.net/index.php/estudios-biblicos/leer/yhvh-o-jehova/
10.- http://www.wikicristiano.org/diccionario-biblico/significado/oveja/
11.- http://livingwater-spain.com/yosoybib.pdf.
12.- http://www.sigueme.es/docs/libros/la-biblia-griega-septuaginta-i.pdf
13 www.livingwater-spain.com.