La negacin del islam y la islamofobia ngel lvarez Hernndez

En una entrevista realizada en el peridico El Pas al periodista Ignacio Cembrero, autor del libro
"La Espaa de Al", ste se preguntaba, con relacin a Catalua y Espaa lo siguiente: "Dnde
aprenden su religin los musulmanes?.... Dnde van a aprenderla? En la mezquita, o en sitios
peores, en internet. Hay muchas clases de islam para los chavales donde los profesores no
estn acreditados, son imames medio analfabetos que tienen dificultad para comunicarse con
ellos. Y en Catalua no hay esos profesores porque no quieren, igual que en muchos otros
lugares."
La negacin del islam por parte del Estado ha sido una constante a lo largo de la historia de la
democracia, as como el incumplimiento del Acuerdo de Cooperacin del Estado con la Comisin
Islmica de Espaa. En el artculo "Sobre la situacin jurdica del Islam en Espaa", de Abdennur
Prado, de fecha 2 de mayo del 2.005, (hace 11 aos), el autor sealaba lo siguiente:
"El artculo 12 del Acuerdo de Cooperacin dice, textualmente: 'Los miembros de las
Comunidades Islmicas podrn solicitar la interrupcin de su trabajo los viernes de cada
semana, da de rezo colectivo obligatorio y solemne de los musulmanes, desde las trece treinta
hasta las diecisis treinta horas, as como la conclusin de la jornada laboral una hora antes de
la puesta de sol, durante el mes de ayuno (Ramadn).'
...Sin embargo, este derecho no se ejerce, hasta donde nosotros sepamos. Los motivos son
evidentes: la reticencia de los empresarios se une al miedo de los trabajadores musulmanes (en
muchos casos en una situacin laboral inestable) a crear problemas y enemistarse con los
empresarios. Por si fuera poco, a esto se aade el desconocimiento de este derecho por parte
de los interesados.
Algo semejante sucede con el derecho a recibir asistencia religiosa en hospitales y prisiones, o el
derecho de los enfermos ingresados en hospitales y de los alumnos de colegios pblicos o
concertados a recibir un men hall, que cumpla con los requisitos establecidos por la Ley
Islmica. Muchas veces se dice que todo esto puede resultar molesto para enfermeros,
cocineros, etc, y que los alumnos o enfermos musulmanes deberan adaptarse a lo que hay."
Las pruebas ponen de relieve la falta de inters del Estado en la integracin de la poblacin
musulmana y la normalizacin del islam. En 1993, la Secretaria de la Salud de Salvador (Brasil)
emiti un informe sobre el racismo institucional de la siguiente manera:
"El racismo institucional ocurre cuando instituciones y organizaciones fracasan en ofrecer un
servicio profesional adecuado a personas por causa de su color, cultura, origen religioso, racial o
tnico. Sus manifestaciones pueden ser identificadas como normas, prcticas y comportamientos
discriminatorios adoptados en el trabajo cotidiano, resultantes de la ignorancia, falta de atencin,
prejuicios o esterotipos racistas. En cualquier caso, el racismo institucional siempre coloca a las
personas de grupos raciales o tnicos discriminados en situacin de desventaja en el acceso a
beneficios generados por la accin de instituciones y organizaciones."
La negacin de la realidad del islam en Espaa ha significado echar a los musulmanes en los
brazos de potencias extranjeras que han financiado un islam reformador, alejado del islam
tradicional de pases como Marruecos o Senegal. Es el Estado y su nefasta poltica de no
integracin de la poblacin musulmana, quienes han permitido la existencia de brotes
extremistas en Europa o Espaa. Una realidad que se oculta. No es el islam el que produce
extremistas, sino el Estado cuando no garantiza los derechos de los musulmanes y su
integracin social desentendindose de ellos y condenndolos al silencio o a la marginacin.
A esto se debe unir una creciente islamofobia que es fomentada por atentados terroristas de

grupos desviados y medios de comunicacin sensacionalistas. Segn el sondeo realizado por el

think tank estadounidense Pew Research Center, en Espaa el 46%, de la poblacin siente
rechazo hacia la inmigracin musulmana.
La estrategia de los grandes poderes financieros para romper Europa y desestabilizar el eje
Paris-Berln, ha consistido y consiste en fomentar la islamofobia y aupar hasta el poder a los
partidos populistas y xenfobos de extrema derecha. El mundo vive peligrosamente desde el
atentado de las Torres Gemelas. Irak, fue invadido y desmembrado. Afganistn es, en la prctica,
un estado fallido y el mayor productor de opio del mundo. Libia est fragmentada entre diferentes
grupos, (la mayora de ellos terroristas) que se enfrentan entre s para controlar los campos
petroleros y los gaseoductos. Siria vive desangrada por una guerra contra el terrorismo que
legitima un rgimen con muchas sombras. Estas guerras, lejos de acabar con el terrorismo, han
aumentado el mercado negro del petrleo, la produccin de drogas y la venta de armas. Tres
negocios muy lucrativos, que nos conducen al blanqueo de capitales y a los parasos fiscales.
Los derechos humanos viven bajo la amenaza de que Donald Trump se convierta en presidente
de Estados Unidos sus amenazas contra los latinos y musulmanes, impidindoles la entrada,
pueden convertirse en realidad y bajo la amenaza de que Marine Le Pen y su partido el Frente
Nacional puedan convertirse en la primera fuerza poltica en Francia. La extrema derecha no ha
dejado de crecer por toda Europa a la par que la crisis y la islamofobia. Los grupos terroristas
fomentan la extrema derecha, que a su vez ejerce mayoritariamente la islamofobia contra una
poblacin musulmana, cuyos derechos no son reconocidos.
La islamofobia ha sido un instrumento poltico para legitimar a la extrema derecha. No se puede
entender el avance de la extrema derecha sin la produccin e industrializacin de la islamofobia.
Los mismos sectores financieros y oligrquicos que financiaron a grupos terroristas como
DAESH o Boko Haram, se han beneficiado del crecimiento de la extrema derecha en Europa y
de las polticas neoliberales, ya que ambos sectores fomentan sus intereses. Si en Oriente Medio
y el Magreb el objetivo de estos grupos era el control de sus riquezas y de la produccin del
petrleo y el gas, en Europa el objetivo era la destruccin del Estado de Bienestar y los recortes
de derechos sociales y polticos, con reformas laborales, para garantizar que los Estados
pagasen las deuda pblica que se genero con la crisis y los rescates bancarios. Ejemplo de esto
son Espaa, Irlanda, Portugal o Italia, por no citar a la martirizada Grecia.