CONCEPTO DE DERECHO SEGN KANT

As como en sus obras, Crtica de la razn pura y Crtica de la razn prctica, Kant
se centra en el aspecto puro y a priori de lo terico en la primera y de lo prctico
en la segunda, as tambin en su filosofa del derecho y en la construccin del
concepto de derecho, Kant se interesa en el aspecto puro y universal del derecho.
Kant sostiene que la definicin del derecho no debe formularse partiendo de la
base emprica sino solamente de la razn. El derecho no prescribe lo que se debe
hacer, sino el modo en que una accin debe ser realizada. Y ese modo va hacia la
justicia, que es ideal del derecho que remite a la libertad.
La libertad jurdica es la facultad de no obedecer a ninguna ley externa, a menos
de que pueda dar mi consentimiento. De acuerdo a esto, el derecho es un
instrumento de la razn para realizar la coordinacin de las libertades de los
individuos, coordinacin que se realiza en el Estado. Kant define entonces al
derecho como el conjunto de las condiciones bajo las cuales la voluntad de cada
uno puede armonizar con la voluntad de los dems segn una ley universal de la
libertad.
Se puede apreciar en la cita la existencia de una ley universal para todos, pero
esta ley universal es fruto de la razn de cada uno de los individuos de la
sociedad. Esta razn es la misma en todas las personas y a consecuencia de ello
se crea la ley universal. Todas las personas somos dirigidas por esas leyes
universales. Dentro de cada persona se encuentra la razn y esta razn no la ha
impuesto nadie sino que se encuentra dentro de la persona por naturaleza. Un
ejemplo de esto es, que todos sabemos que no se puede matar a otra persona o
tampoco se puede secuestrar, y lo sabemos porque la razn interior de cada uno
nos dice que eso es as, y no hace falta justificacin exterior que nos lo indique.
Un aspecto esencial para que las leyes sean universales ser el de que la razn
tiene que llevar incorporado consigo misma el concepto de libertad, es decir, si
actuamos sin ninguna condicin actuaramos en libertad. Para Kant no
actuaramos con libertad si acturamos con algn fin, el es contrario a los fines,
por ello para Kant no haba que actuar para buscar y encontrar un fin ya que si
fuera as estaramos condicionados a ese fin y no estaramos actuando en
libertad, esa libertad que debe llevar incorporado el concepto de razn. Las
personas por lo tanto tienen que actuar en absoluta libertad de acuerdo a la razn.

Segn el argumento Kantiano, el exceso de libertad en los hombres sera el

conflicto entre unos y otros. Por lo cual siempre que no perjudiquen a la libertad
ajena, las personas pueden actuar siempre con total libertad.
Si en algn momento alguna persona llega a daar la libertad de otra persona, en
ese momento es cuando entra la coaccin, sera como un lmite que se le pone a
la libertad. En el caso de que todo el mundo utilizara su libertad sin ningn tipo de
lmite, toda la sociedad sera un absoluto caos ya que no se llega a respetar la
libertad ajena.
Concluyendo, se puede decir que para Kant el Derecho en un conjunto de leyes
universales que se van creando a travs de la razn interior de cada persona y
que en todas las personas llega a ser la misma. En esta creacin es necesaria la
libertad, por lo que quedan a un lado las condiciones o algn tipo de fin para su
creacin. Adems de esto, si este grado de libertad daa o perjudica a la libertad
ajena, es decir a la libertad de las dems personas, es cuando entrar en juego la
coaccin.