Narciso sin espejo: sufrimiento por dficit1

Jorge del Ro Coll

Resumen

Cmo funcionara lo traumtico? No es la

reaccin a un duelo, no se puede hacer duelo de lo
no tenido, lo traumtico sera nuevamente la
incapacidad de investir objetos en tanto estos no se
hallan accesibles y ms adelante amplan:
Lo irrepresentable de su propia ausencia en la
mirada del objeto; un estado al lmite del psiquismo,
inelaborable y desorganizador que puede ser
cualidad de no-representacin.
Lo traumtico en estos pacientes es
precisamente esta ausencia en la mirada en el otro e
incluso podemos plantear que han podido ser vistos
pero no se han sentido mirados, lo que genera mayor
dificultad, porque en su recuerdo han sido cuidados
y atendidos, pero a nuestro parecer lo han sido en lo
operativo, en lo fctico, en lo que podra ser un
cuidado formal, incluso socialmente aceptable, o
ms aun valorado positivamente, pero en donde
tambin se manifestara una carencia en los aportes
afectivos y en las vicisitudes de como han sido
identificados por sus progenitores cercenando sus
potencialidades subjetivas: Cmo identifica este
contexto? Qu transmite este contexto, en que se
opera instrumentalmente y el vnculo afectivo es
deficitario? La conclusin es la de alguien que no se
ha sentido querido, que ha sido visto pero no
mirado, excluido de la dimensin deseante de sus
padres, que si bien puede estar entre los miembros
de la pareja parental no incluye al nio, con el
consecuente dficit en la narcisificacin de ste.
Dicha actitud parental podra asemejarse a la de
los soldados mercenarios, en los cuales puede haber
una implicacin en su siniestro cometido, pero que
no se hallan luchando por su pas, sus tierras o sus
familias. Personalmente lo denomino como una
funcin parental mercenaria, en donde la retribucin
no sera directamente monetaria, exceptuando que
en numerosas ocasiones estos padres s pueden
esperar una compensacin por parte del hijo en el
futuro, tal como expresara el dicho popular de que
los hijos vienen con un pan debajo del brazo.
En otras ocasiones la retribucin puede ser de ndole
narcisista para los padres. Que esperan que su hijo
sea un monumento para gloria de s mismos.

Se plantean en dicho trabajo diferentes

reflexiones sobre las repercusiones que el dficit de
los aportes narcissticos parentales hacia el nio,
tienen sobre la constitucin psquica de este, tanto
por un empobrecimiento libidinal, como por el
modo en que las representaciones de las figuras
parentales quedan inscritas en el nio. Tambin se
abren preguntas sobre las dificultades que sufre el
abordaje teraputico cuando las necesidades de
apego y reconocimiento dominan el marco
teraputico.

Quisiera iniciar esta presentacin con las frases

pronunciadas por una paciente, mujer de 40 aos
que inici su tratamiento dos aos antes, con la
paradjica demanda de que buscaba ayuda porque
no amaba a sus hijos, algo que por parte de los
dems y de sus hijos no era percibido de tal modo.
Las frases pronunciadas por Mara en dicha sesin
fueron las siguientes: De todas las sensaciones que
hemos hablado, hay una que se me hace
insoportable, es la de desarraigo, la de desarraigo
sentimental, es la sensacin de no ser de nadie, de
no ser capaz de cogerme a nadie buscar a quien
cogerte y no puedes hacerlo con nadie. Es ms que
miedo, ms que desamparo, ms que todo Tengo
un vidrio entre yo y los dems, veo que la gente me
aprecia pero yo contino sintindome vaca, como si
todo esto no pudiese entrar dentro de m.
Desamparo, desarraigo, imposibilidad de
sentir otro prximo, son experiencias de
sufrimiento psquico que ocupan cada vez ms el
espacio de nuestras consultas, aunque es seguro que
siempre las han ocupado. Nos enfrentan a un
sufrimiento que no tiene tanto que ver con la
pulsin, con un deseo erogeneizado o con una
realidad a la que no se reconoce, como con
experiencias traumticas en los primeros vnculos
afectivos con los objetos primordiales. Recojo para
expresar este punto un fragmento de Csar y Sara
Botella en Ms all de la representacin (1997):
25

Pacientes que estn dominados por un

resentimiento ms o menos consciente, en busca de
ser saldados en una deuda imposible de ser
satisfecha y cuya renuncia no puede asumirse.
En este atrapamiento resentido, la erogeneidad que
prima es la oral y la anal y, en todo caso, la flica,
pero sin que llegue a una erogeneidad genital, que si
llegase a darse transformar la sexualidad en un
intento de poseer o distanciar al objeto en un
registro de apropiacin (oral) o de dominio (anal) o
una predominancia del erotismo flico, potenciando
los aspectos narcisistas de ste. La sexualidad es
pues ms una sexualidad como s, una sexualidad
operativa en donde el placer y el deseo estn
comprometidos por dichas tendencias pregenitales,
cuando no nos encontramos con una renuncia de la
sexualidad.
Pensamos que en estos casos la estructuracin
neurtica, como neurosis de transferencia halla
entorpecido su acceso, en tanto ms que un deseo de
satisfaccin genital es un deseo de apego o de
ternura; decimos que se halla entorpecido y no
impedida porque s creemos que en muchos de estos
pacientes la estructura de base es fundamentalmente
neurtica, aunque priveligindose los componentes
narcissticos y/o flicos. Por otro lado, tambin este
punto dificulta el paso hacia la psicosis en tanto que
una autntica relacin dual e indiferenciadora con la
madre ha estado ausente, sta ha podido mostrar una
cierta triangularizacin con otros objetos que no
hayan sido el mismo nio y que en conjunto haya
barrado el paso a una relacin psicotizante madrehijo, en la indiferenciacin.
Retomando el deseo como uno de los puntos
centrales de esta comunicacin, nos podemos
preguntar que pasa cuando los padres no ofrecen al
nio una cadena de significantes al cual ste pueda
sujetarse, cuando de algn modo no le ofrecen
referencias, coordenadas simblicas que le orienten
acerca de lo que representa o se espera de l. Todo
ello no puede ms que promover angustia, angustia
que al no tener ninguna forma de contencin,
incluso a travs de la funcin auxiliadora materna,
el nio no puede ms que dirigirse hacia un
deterioro de las capacidades de mentalizacin,
desde donde diversos caminos son posibles:
la hipocondrizacin; la angustia sin objeto; la
fragilidad psicosomtica (en donde este dficit de
mentalizacin adquiere mximo exponente ante la
imposibilidad de ligar las representaciones palabra
con los afectos); la tendencia a la mimetizacin o a
la adopcin de un falso-self adaptativo a la norma
social, y en conjunto a la vivencia de vaco como
experiencia central.

Este hijo-nio no est colocado por sus padres

en el lugar de Su Majestad el Beb, Freud mismo
explicita que este lugar se da en la actitud de unos
padres tiernos hacia sus hijos. Nos podemos
preguntar: qu pasa cuando los padres no invisten
narcissticamente y no le han podido transmitir el
mensaje del trasvase del propio narcisismo, que en
un registro neurtico implicara reconocer algunas
carencias y anhelar que no existan para el hijo?
Investir narcissticamente al hijo implica colocar en
ste el propio narcisismo parental que en s mismo
intenta compensar su propia castracin. Es decir un
hijo que es imaginado como alguien que en un
futuro no pasar por las privaciones y dificultades
propias del vivir, o del que se desea las pueda
superar. Qu pasar con este hijo-nio que ni se ve
admirado por sus padres, y frente al cual stos se
muestran por un lado omnipotentemente completos
y por tanto carentes de deseos hacia l?. Podemos
pensar que la inscripcin de la castracin como tal
se comprometer severamente en el nio.
Tal como expresa Freud el nio colocado como
su Majestad el Beb, debe cumplir los sueos,
los irrealizados deseos de sus padres; por lo tanto
queda marcado por la castracin de sus
progenitores. Dicha inscripcin del deseo en el nio
queda claramente expresada por Oscar Paulucci en
la siguiente frase: el infans se vuelve a la madre
que lo sostiene simblicamente y encuentra una
mirada, expresin de su deseo; la madre es faltante,
es decir deseante. Algo faltante la mirada misma
se sustrae a la imagen, agujero que es condicin de
posibilidad de establecimiento del Narcisismo
(La Misteriosa desaparicin de las neurosis. p 38).
La cuestin que nos planteamos es la opuesta,
creemos que claramente expresada por nuestra
paciente Mara. Cuando nos dice: es la sensacin
de no ser de nadie, que la introduce en una
vivencia de vaco insoportable e ineludible en el
pasado, presente y futuro. Es la situacin que se da
ante una madre que no se muestra como faltante
ante su hijo y, por tanto, como no deseante hacia l.
Creemos que tal situacin interfiere a diferentes
niveles de la constitucin psquica, diferentes pero
obviamente interrelacionados.
Dichos pacientes no estn gobernados por una
lgica del placer, el conflicto no se da entre mociones
pulsionales refrenadas por prohibiciones superyoicas
o por la realidad. Tal como indica Andr Green
(1972) estn dominados por una lgica de la
desesperanza ante un objeto que no est presente y
que tal como los Botella, en la anterior cita
mostraban, lo traumtico estara en la imposibilidad
de investir objetos que no se hallan accesibles.
26

y segura de un hecho que destruir globalmente a la

persona, el cncer temido que matar y que los
otros no sabrn ver ni diagnosticar al igual que la
madre no supo detectar, cuidar y proteger sus
necesidades amorosas o ergenas.
Unos padres que se comportan ante sus hijos
como poseedores de un narcisismo grandioso,
semejante al que Freud (1914) describe en la mujer
que posee un narcisismo exacerbado:
complacencia consigo misma, su
inaccesibilidad y prosigue al gran atractivo de
la mujer narcisista no le falta su reverso; buena parte
de la insatisfaccin del hombre enamorado, la duda
sobre el amor de la mujer. Es factible suponer
que la constitucin familiar que nos planteamos en
la patologa del vaco, adquiere esta constelacin
para el nio. Unos objetos primarios que se
muestran ante l como inaccesibles, grandiosos,
inalcanzables, frente a los cuales el propio
narcisismo no puede ms que resignarse frente a
este otro.
Cuando Freud plantea el narcisismo primario
infantil lo hace desde la suposicin de que el nio
queda colocado como Su Majestad el Beb,
depositario del revivido narcisismo de los padres,
colocado como doble omnipotente que desmiente la
muerte, la castracin y segn palabras de Freud
(1914), todo aquello a lo que se renunci hace
mucho tiempo. Pero no es esto lo nico que
conocemos en la clnica, muchas veces ya no slo
nos hallamos con la indiferencia, sino incluso con
su opuesto, ms en aquellos en que un hermano o
hermana ocupa, monopolizndolo, este doble
maravilloso de Su Majestad el Beb, pudiendo
entonces aparecer como doble ominoso portador de
la muerte y responsable de las prdidas; No era
acaso Edipo un doble siniestro para Layo?
Dado que nos movemos entre representaciones
perfectas e ideales, de dobles que desmienten la
castracin, es lcito preguntarnos qu pasa en estos
pacientes con las instancias ideales del Yo. Freud
(1914) dice el narcisismo aparece desplazado a
este nuevo yo ideal, que como el infantil, se
encuentra en posesin de todas las perfecciones
valiosas. Nuestra experiencia nos muestra con
harta frecuencia que dichos pacientes se mueven
ante un Ideal del Yo monstruoso ante el cual o se es
perfecto o no se es nada, permanentemente en
bsqueda de efmeras experiencias de xito que
vanamente se alcanzan para caer nuevamente en la
desesperacin de la nada, al igual que en el mito de
Sisifo. Mi opinin es que se mueven entre las dos
posiciones del investimiento narcisista desde los
padres: por un lado la ausencia de su

Escribe Freud en Introduccin al Narcisismo:

una originaria investidura libidinal del Yo, cedida
despus a los objetos, [] es a la investidura de
objeto como el cuerpo de una ameba a los
pseudpodos que emite. Nos es lcito
preguntarnos: qu pasar si este depsito o
investidura libidinal del Yo se halla de entrada
empobrecido?; qu capacidad puede tener de
investir objetos? Y cmo va a ser esta investidura
libidinal?. Prosigue Freud dicindonos: Es un
supuesto necesario que no est presente desde el
comienzo en el individuo una unidad comparable al
Yo; el Yo tiene que ser desarrollado. Ahora bien las
pulsiones autoerticas son iniciales, primordiales;
por tanto algo ha de agregarse al autoerotismo, una
nueva accin psquica, para que el narcisismo se
constituya Este prrafo nos muestra que para Freud
el Narcisismo no est ah de entrada, lo que s est
de entrada son las pulsiones autoerticas.
Es importante pensar en este algo que Freud
comunica pero no explicita. Este algo es lo que
Lacan desarrolla con la fase del espejo; la mirada de
los otros primordiales que devuelven al infans una
imagen total de s mismo y que el mismo Freud
plantea en la posicin del nio como Su Majestad
el Beb.
Pensemos entonces como se producir la
eleccin de objeto amoroso en estos pacientes cuyo
investimiento libidinal por los padres ha sido
deficitario. Freud plantea dos tipos de eleccin de
objeto: la analtica y la narcisista y dice todo ser
humano tiene abiertos ante s ambos caminos para la
eleccin de objeto, pudiendo preferir uno de otro.
Si ambas posibilidades son factibles es legtimo
preguntarse qu pasa cuando la experiencia de
satisfaccin desde el objeto primario es insuficiente,
cuando el encuentro entre el objeto y el nio es
deficitario; cuando este encuentro se limita a la pura
satisfaccin de la necesidad, sin un suficiente aporte
amoroso, sin una suficiente erotizacin de la
satisfaccin. En dichas condiciones es factible
pensar que la va hacia una eleccin de objeto
narcisista se halla ms abierta. De ah es fcil
suponer un pobre investimiento de libido objetal y
una mayor presencia de libido yoica, que no
necesariamente ha de desembocar en un narcisismo
patolgico por su grandiosidad, si no que, como nos
transmite Freud, un estasis libidinal en este caso
yoico se vuelve patgeno en un primer paso como
angustia hipocondraca, angustia diferente a la
angustia de castracin, ya no se trata de una angustia
a perder, a no dar la talla, a no tener capacidades, a
un castigo supuesto y temido; es una angustia difusa
que ataca la continuidad del ser, es la espera temida
27

superficie seguramente fueron; por otra parte hay

habitualmente una operativizacin del pensamiento,
una tendencia a quedarse en lo fctico, en el aqu y
ahora, y una tendencia a evitar que cualquier
comunicacin ponga en riesgo su desfalleciente
narcisismo. Por otro lado, en la transferencia se
aprecia una profunda desconfianza en el otro, y ms
que nada una desconfianza en ser importantes para
el otro, con la consecuente desesperanza. Por
ejemplo, Mara, la paciente citada al inicio, cree que
cuando cruza la puerta de salida del consultorio
desaparece para m, se convierte en un nmero, en
una hora de visita la paciente de las 5 h, en
una cantidad de honorarios, cuando por otro lado es
para m una paciente que genera un especial inters.
A otro nivel, el dficit de narcisificacin implica
una falla en la autoestima, por fallos en la
introyeccin de una funcin materna que ofreciese
por medio de ella una capacitacin yoica.
El terapeuta en esta interaccin puede quedar
limitado en su funcin a aportar al paciente aquello
de lo cual carece, reconocimiento, inters, etc.,
pero con el grave riesgo de que el proceso
teraputico quede atrapado en este punto, al no
favorecerse la bsqueda de un objeto de deseo
sexualizado que supere al terapeuta como objeto
dador de apego en una funcin maternal y dual.
Adems si el terapeuta queda fijado en esta funcin
ortopdica sustituto de carencias primigenias
queda absolutamente a merced de la profunda
ambivalencia que el resentimiento del paciente
dirige hacia sus objetos parentales y al mismo
tiempo oscilando entre los deseos de apropiacin
por parte del paciente y las defensas contra la
intrusin que esto mismo plantea.
El problema que surge es como dar paso a una
triangularizacin que abra el camino hacia la
consecucin de objetos externos y genitalizados.
M. Silvestre (1980) dice: El camino a recorrer
quedar circundado por dos trminos que dejarn
entre s un intervalo: frente a la demanda de amor, el
analista tratar de ni consentirla ni sofocarla. Estos
dos significantes negados marcarn un espacio que
el analista debe soportar, tratando de dejar subsistir
necesidad y aoranza como fuerzas pulsionantes del
trabajo y la alteracin. Desconocer el deseo y
quedar atentos al plano narcisista, lleva al paciente a
buscar ser aplacado, pero no modifica su relacin
con el objeto del deseo.
Del mismo modo a como Narciso queda
prendido de s mismo y esto le conduce a la muerte,
quedar prendidos de los aspectos carenciales
narcisistas llevan al fracaso de la terapia, al perder la
visin sobre los factores nucleares de la neurosis:

reconocimiento especular en la mirada de estos, que

no le invisten narcisisticamente, el vaco; por
otro lado el intento de alcanzar mediante un
esfuerzo incorporativo las imgenes parentales que
se le muestran al nio como inalcanzables, dado
que al no narcisificarle suficientemente quedan
como imgenes completas, a las que nada les falta,
sin castracin alguna, clara expresin en definitiva
de la madre flica que pasar a constituir un Yo
ideal que al incorporarse como totalidad, sin
posibilidad de introyectarse en partes asimilables, es
decir por introyeccin de rasgos del objeto y no de
su totalidad, ejercer desde ah una accin ms
tirnica y quizs ms que tirnica altiva si
prestamos atencin a esta inaccesibilidad.
Ahora bien podemos seguir preguntndonos qu
tipos o qu cualidades tienen los objetos con los
que estos pacientes buscan relacionarse y por medio
de los cuales buscan su satisfaccin. En principio
podemos pensar en objetos por los cuales hallen el
reconocimiento llammosle especular, poder reparar
por la admiracin del otro la herida narcisista
primigenia, pero tal como A. Green (1972) plantea
como lgica de la desesperanza, estos objetos estn
condenados a frustrar y al mismo tiempo el odio
hacia el objeto acabar por destruir la relacin; dice
Green (1972): Todo el aborrecimiento de s que
mora en estos analizandos refleja un compromiso
entre el anhelo de perpetrar una venganza
inextinguible y el anhelo coexistente de proteger al
objeto de estos deseos hostiles que les son dirigidos.
Esta venganza nace de una herida que alcanz a
estos pacientes en su mismo ser y desahuci su
narcisismo.
La otra posibilidad que observamos es que estos
pacientes acaben renunciando a los objetos con
investimientos afectivos y acaben relacionndose
ms con objetos inertes, objetos cuya posesin sea
ms una ganancia cuantitativa, una cantidad que
intente compensar el vaco afectivo irrellenable y
que en cuanto cantidad intenten, como seuelo,
engaar al vaco narcisista citado. El xito buscado
e inalcanzado estara ms a nivel de la cantidad que
de la sensitividad.
Deseara entrar ahora para finalizar sobre las
potenciales dificultades a las que nos enfrentamos
ante estos pacientes. Ya sea por una defensa por
identificacin con el agresor, ya sea porque las
funciones parentales han sido aparentemente
cumplidas, tal como seal al principio, de un modo
mercenario, difcilmente reconocen los fallos de
dichas funciones parentales, las respuestas a las
interrogaciones sobre su vida suelen ser evitativas,
de tipo normales, como normales en la
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deseo, fantasas, fantasmas, inconsciente, pulsin,

sexualidad, etc. No se puede postergar el abordaje
de estos elementos en la espera que una
personalidad carenciada madure, es decir que sea
una personalidad madura pero con una
sexualidad, una relacin de objeto y una
pulsionalidad inmadura.
Es pues un navegar entre Escilla y Caribdis,
entre el anlisis de los componentes carenciales
narcisistas pero sin olvidar y sin abandonar los
componentes neurticos, triangulares, sexualizados,
que en la mejor de las evoluciones posibles
favorezca la bsqueda de objetos externos.
Dr. Jorge del Ro Coll
Plaa de la Catedral, 7
08500 Vic (Barcelona)
Tels. 659 582176 - 93 8892229

Nota
1. Presentado en el Congreso Europeo de Psicoterapia
organizado por la FEAP/IFP/EFP, en Barcelona, el 7 de
septiembre del 2000, en el simposio titulado Nuevos desafos
en la clnica psicoanaltica de los trastornos del narcisismo
conjuntamente con los trabajos de E. Braier, L. Sales y M.E.
Sammartino que se incluyen en este mismo nmero de
Intercanvis.

Bibliografa
BOTELLA, Csar y Sara (1997). Ms all de la representacin.
Valencia: Promolibro, pgs. 15-26
FREUD, S. (1914). Introduccin al narcisismo. Buenos Aires:
Amorrortu, Vol. XIV, p. 73, 74, 86-88.
GREEN, A. (1972). De locuras privadas. Buenos Aires:
Amorrortu, p. 37-38.
PAULUCCI, O. et al. (1998). La misteriosa desaparicin de las
neurosis. Buenos Aires: Letra Viva, p. 38.
SILVESTRE, M. (1980). El manejo de la transferencia. Revista
Analytica, n 3, Venezuela.

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